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U/a/son D’ногата |
BEINCA DOUNO
(Maitre Peter Deunov)
Traduit du bulgare par Georges Germain
Je lirai seulement trois versets de l’Evangile. Ds expriment le present et l’avenir de l’homme.
«• C’est la vie eternelle de Te connaitre Toi le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. »
« Si mes paroles demeurent en vous et si vous demeurez en Moi, Mon Pere et Moi nous viendrons et nous ferons notre de-meure en vous, et Moi, Je me manifesterai a vous. »
« Je suis la Voie, la Verite et la Vie. »
Les trois versets se rapportent a la voie, a la verite et a la vie. Si la voie ne mene nulle part, si la route se trouve fermee, comment pourrions-nous y marcher ? La route designe les conditions necessaires pour avancer. Mais tout mouvement est impossible s’il n’existe pas dans l’homme un mouvement interieur, une chaleur, un elan interieur et une force qui l’aide a se mettre en route. C’est dans la voie que se trouve le sens de la vie.
Qu’est-ce que le sens ? Une nourriture a un sens pour vous lorsqu’elle vous est agreable, lorsqu’elle vous donne de la joie. La lecture d’un livre a un sens lorsqu’elle vous apporte une joie. La lecture d’un livre dans une langue qui vous serait etrangere et incomprehensible serait denuee de sens. La vie n’a pas de sens pour celui qui n’a pas encore compris l’amour dans ses formes les plus simples. Sans pouvoir apprecier la vie terrestre, comment sauriez-vous apprecier la vie celeste ? 1
Nous pouvons dire que la vie terrestre est le bouton, la vie angelique la fleur et la vie celeste le fruit mur. Vous dites : « Je desire le fruit ! » Mais, sans passer par la forme d’une fleur, un fruit ne pourra devenir un fruit. Et une fleur ne pourra etre une fleur sans avoir ete d’abord un bouton. Une certaine force est re-partie dans le bouton et depensee dans la fleur. La fleur est un langage. Lorsqu’une plante fleurit, elle parle. Le parfum d’une fleur est son langage. II y a des plantes dont le parfum est plus suave, plus agreable. Nous croyons que le parfum d’une fleur est sans contenu, mais c’est toute une poesie semblable a la poesie d’un poete. Si vous ne comprenez pas la langue dans laquelle est ecrit un poeme, il n’a pas de sens pour vous ; si vous la comprenez, vous y trouverez un sens ; tout comme une formule mathematique a un sens pour un mathematicien et n’en a pas pour d’autres gens.
Nous devons nous debarrasser d’une comprehension meca-nique de la vie. Nous croyons que la vie peut etre deversee dans un etre. La vie ne peut etre versee de nulle part dans un etre. D y a des choses qui peuvent etre versees dans un homme, mais ce n’est pas la vie. Tout comme le petrole peut etre verse dans une lampe, mais ce n’est pas encore la lumiere. La lumiere ne vient qu’apres. Tu dois posseder le savoir pour transformer le petrole en un etat ga-zeux et le gaz obtenu, en lumiere.
Trois amorces sont necessaires : une est l’amour, l’autre est la sagesse et la troisieme, la verite. L’homme qui n’a pas appris a allumer selon ces trois principes ne peut saisir ni la vie, ni la connaissance, ni la liberte.
L ’homme qui comprend l ’amour devient immortel.
L ’homme qui comprend la sagesse devient parfait.
L ’homme qui comprend la verite devient libre.
Quelqu’un dit: « Je desire la delivrance. » Tu devras faire beaucoup d’efforts pour te liberer. II est tres facile, mais il est aus-si tres difficile de se liberer. Sans parvenir a la comprehension de
l’amour et de la sagesse, tu ne comprendras pas la liberte ; si tu ne comprends pas Г amour, tu ne sauras pas ce que sont les douces paroles de la vie. Le contenu des choses se decouvre par Гamour ; meme sur le plan materiel, lorsque nous prenons connaissance d’une pomme, nous le faisons par la loi de l’amour. La douceur est une expression de Г amour. Meilleure sera notre comprehension de Гamour, meilleure sera la saveur. La douceur ne se trouve pas seu-lement dans la pomme, il existe aussi des pensees et des com-portements qui possedent la douceur. Parfois, un homme vous regarde d’une telle fagon que vous en ressentez un agrement durant toute une joumee. Ce regard contenait en lui de la douceur. Un autre vous regarde et son regard est coupant comme la lame d’un couteau.
Les hommes actuels ont peur de la moit. Savez-vous pour-quoi ? Parce qu’aux limites du monde physique se trouvent des esprits de la plus basse espece. Ce sont des brigands, des voyous. Ils vous prennent tout ce que vous avez. Comme vous etes deja passe maintes fois par cette region, vous cherchez un autre che-min. Si vous ne voulez pas etre depouilles de tout, vous devez avoir servi l’amour. Si vous voulez ne pas etre depouilles, vous devez avoir servi la sagesse. Si vous ne voulez pas etre depouilles, vous devez avoir servi la verite. Sans quoi on vous enlevera tout selon toutes les regies. Et alors, selon les dires des Hindous, vous reviendrez d’oti vous etiez parti. Celui qui a ete depouille doit re-venir pour rassembler de nouvelles richesses. Pour passer dans l’autre monde, il faut etre porteur de quelque chose. Si un fils qui est parti pour apprendre revient sans connaissance, a quoi lui a servi de partir ?
Lorsqu’un jeune homme aime une jeune fille, il l’aime pour trois raisons. Si la jeune fille ne contenait pas dans son ame les qualites de Г amour, les qualites de la sagesse et les qualites de la verite, personne ne pourrait Г aimer.
« Ceci est la vie eternelle de Te connaitre Toi le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. » - C’est cela le debut de Г amour.
« Si mes pensees demeurent en vous et que vous demeurez en moi, Mon Pere et Moi nous viendrons et nous ferons notre de-meure en vous et Moi, Je me manifesterai a vous. » - Cela est la sagesse.
« Je suis la Voie, la Verite et la Vie. » - Cela est la verite.
Lorsque le sens de ces trois versets sera compris, meme encore seulement d’une fagon elementaire, ce sera le debut de la nouvelle connaissance. Pour apprendre une nouvelle langue, vous devez d’abord posseder l’oui'e. Si vous voulez etudier une langue ecrite, vous devez connaitre son alphabet, les lettres et les signes dont il est constitue. Dans le monde divin, tout est reel.
Quelle est la particularity de la langue divine ? Si vous savez prononcer un mot dans cette langue, il se realise а Гinstant meme ; le fruit y murit en un instant. C’est dans le monde divin que muris-sent les fruits. Vous ne serez pas imirs, vous ne parviendrez pas a une realisation avant que votre parole ne rentre dans le monde divin. Je ne parle pas du corps, le corps n’y rentre pas.
Vous dites parfois : « Je connais cet homme. » - Comment est-il ? - « Б est bon. » - A quoi reconnais-tu un homme bon ? -« Sa raison est lumineuse et excellente. » Ce que vous n’arrivez pas a decrire est reel. Ce que vous ne parvenez pas a determiner est reel. Le langage divin, le monde divin ne peuvent etre que ressentis. Le monde angelique n’est pas pergu seulement par la vue. Le monde humain est un monde de mouvement. Pour etre un homme, vous devez pouvoir marcher. Allez vous rendre visite ! -C’est le monde humain. Et alors, de quoi parlerez-vous ? - Dans les conditions actuelles, vous parlerez de bombes, du pain, de ceci et de cela. Le monde humain est le monde de la liberte. C’est la que vous commencez a etudier la premiere lettre de la liberte.
Des obstacles existent dans le monde qui empechent de com-prendre Famour, la sagesse et la verite. Supposez que vous alliez voir un ami malade en lui apportant une belle pomme, une bonne nourriture, avec la meilleure volonte de le faire un peu manger. Mais votre ami vous repond : « Je suis incapable de manger. » Vous lui apportez un beau livre, interessant et il vous dit: « Je ne peux pas lire. » Vous etes venu le prendre en voiture et il vous dit: « Je ne peux pas bouger de ma place. »
Je dis : les hommes actuels vivent dans un monde ой des qu’ils tombent amoureux, ils deviennent malades. Ce que les hommes appellent amour, n’est qu’une maladie de l’amour. Ds rentrent sains dans l’amour, ils en sortent malades en disant: « Ce n’etait pas pour moi ! » C’est par amour pour leur patrie que les hommes tombent sur le champ de bataille. C’est par amour pour l’argent qu’ils peinent toute leur vie afin de s’enrichir. Et lors-qu’ils arrivent a en avoir, ils le laissent aux autres en disant: « Qu’ils s’en servent. » Comment les autres pourraientt-ils se servir de ce qui ne leur a servi a rien ? C’est tout comme si un professeur disait a ses eleves : « Moi je ne le comprends pas, mais vous, vous le comprendrez. »
La premiere chose qui doit etre bien comprise dans l’amour, c’est la chaleur. Sur terre, ni la vie humaine, ni l’amour ne peuvent se manifester sans la chaleur. Si nous possedons le bon thermometre, nous pouvons determiner le degre de l’amour d’un homme. Quelqu’un me dit qu’il m’a pris en affection. Je vais lui mettre mon thermometre sous l’aisselle et je vais mesurer sa chaleur. Bruler n’est pas aimer : bruler c’est se torturer. Ce pourquoi tu te tortures n’est pas l’amour, c’est Гabsence d’amour.
J’ai lu dans bien des livres, des histoires d’un amour derobe. Tous pensent qu’on peut leur prendre leur amour. La seule chose de la vie qui ne peut vous etre volee, c’est l’amour. Tout le reste peut l’etre, Гamour jamais. Les seules choses qui ne peuvent etre
volees sont celles qui proviennent de l’amour, de la sagesse et de la verite. Tout le reste peut etre derobe.
Je ne sais pas comment vous entendez le mot: vol. Sou vent, les gens s’embrouillent dans des concepts. Ainsi souvent, on dit d’un homme secret qu’il est menteur. La discretion n’est pas encore le mensonge. Un mensonge est la seule chose qui n’ait pas de contenu. Le mensonge n’a ni contenu ni aucune valeur. C’est quelque chose de redore. Parfois, on redore le mensonge avec Г amour, par-fois avec la sagesse ou avec la verite. Celui qui voudra vous men-tir vous parlera de l’amour, de la connaissance, de la liberte. On ne parle pas de l’amour. On ne parle pas de la sagesse. On ne parle pas de la liberte. La, on se tait. Une poele parle-t-elle ? Sans qu’elle vous dise rien, vous savez si elle est chaude ou froide.
Je peux vous faire des cadeaux. Je peux vous donner meme la Lune, mais quel en serait votre profit ? Je peux vous offrir des planetes et le soleil, mais a quoi cela vous servirait-il ? Supposons que je vous offre le soleil. Que feriez-vous en y arrivant ? Les etres qui y demeurent sont plus forts que vous, ils possedent l’amour, ils ont plus de connaissances que vous. D serait ridicule d’y arriver avec votre titre de propriete pour devenir leurs seigneurs. Parfois, vous vous trouvez dans une situation semblable. Vous dites : « Je l’aime. » et vous tendez votre titre de propriete, vous desirez le posseder. Lui, c’est le soleil. Comment le possederiez-vous ? L’amour est ce qu’on ne peut pas s’approprier. La sagesse est ce qu’on ne peut pas s’approprier. La verite est ce qu’on ne peut pas s’approprier. Ils ont une independance absolue. Б faut vous deli-vrer de votre erreur.
Souvent, vous vous demandez : « Comment ce fait-il que le Christ n’entre pas dans ma situation et ne participe pas a ma souf-france. » Je vous demande : avez-vous souffert comme le Christ ? Pas un seul parmi vous n’a sue le sang comme le Christ. Mais le fait que le Christ ait souffert n’est pas encore l’amour. Ce fait de-montre les enormes obstacles qui empechent Г acquisition de Г amour. Immenses sont les obstacles sur la route de Гamour.
Quelque part aux Etats-Unis, un fermier possedait une grande propriete qui etait recouverte d’une croute de pierres. Rien n’y poussait. II etait pret a la quitter lorsqu’un savant y vint et lui dit qu’a vingt-cinq centimetres de profondeur sous cette croute se trouvait une terre tres fertile. Lorsqu’on eut enleve la croute, la terre fertile apparut.
Supposez que vous veniez chez Dieu et que vous Lui disiez que vous L’aimez, que vous etes prets a tout faire pour Lui. Le Seigneur, qui sait tout, vous regardera sans rien dire et vous don-nera un petit travail a accomplir pour voir comment vous L’aimez. Lorsque vous vous trouvez dans une ecole et que vous dites a votre maitre que vous l’aimez, vous devez faire quelque chose pour le prouver ; vous devrez bien apprendre les matieres qu’il enseigne. Si c’est un maitre qui enseigne la musique, vous devrez connaitre au moins un chant. S’il s’agit d’acquerir le savoir, il vous faudra bien connaitre au moins un livre. Si c’est la lumiere que vous aimez, il vous faudra savoir ce qu’elle est et pouvoir parler avec elle.
J’ai souvent dit qu’un homme doit savoir parler avec la lumiere. Vous avez des douleurs dans le dos, exposez votre dos au soleil, pensez a la lumiere, a son contenu et votre douleur dispa-raftra. Tout derangement de Гintellect provient d’un manque de lumiere. Toutes les maladies du cceur proviennent d’un manque de chaleur. Toutes les souffrances de l’ame proviennent d’un manque de verite. Si vous etes pret a tout faire pour la verite, vous etes un homme riche. Si quelqu’un arrive chez vous et vous dit la verite, vous serez pret a faire tout ce qu’il voudra. Si c’est la sagesse que vous aimez, vous ferez tout ce qu’elle exige de vous. Mais si c’est Гamour, tout ce que vous pourrez faire, c’est de Paimer. Quand vous l’aimerez, vous aurez la vie en vous. L’amour est la seule force qui soutient la vie.
II est dit: « Ceci est la vie eternelle de Te connaitre Toi le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. » - La vie eternelle, c’est connaitre l’amour. II n’est pas necessaire d’aller dans l’autre monde pour connaitre l’amour. Nous nous trouvons deja dans cet autre monde. Nous nous trouvons simultanement dans le monde divin, le monde angelique et le monde humain. Avec notre intellect, nous nous trouvons dans le monde divin, avec notre coeur, nous nous trouvons dans le monde angelique et avec notre ame, nous nous trouvons dans le monde humain. C’est avec votre ame que vous servez les hommes.
Le Seigneur desire ce qui est a Lui. II ne dit pas : donne-moi ton intellect, donne-moi ton ame, II dit: « Mon fils, donne-moi ton cceur. » Et le Christ a dit: « Mon Pere, dans Tes mains je remets mon Esprit. » Le propos : « Mon fils, donne moi ton coeur » se trouve a maint endroit dans la Bible. Le coeur de l’homme doit passer par le divin pour se purifier. Sinon il restera impur. S’il est impur, toute chose restera incomprise. Seules la lumiere et la verite peuvent purifier le coeur de l’homme. La purete n’est pas la meme chose que la saintete. La saintete est une qualite de l’intel-lect, la purete une qualite du cceur et la liberte une qualite de l’ame. II est dit dans les Ecritures : « Dieu a souffle le souffle de la vie dans les narines de l’homme et celui-ci est devenu une ame vivante. » Vivre, c’est etre libre. La premiere etape de la liberte, c’est la vie.
Les hommes de ce temps desirent etre aimes. Dieu, qui nous a crees, nous a deja aimes. Maintenant, c’est a nous d’aimer ; mais nous sommes la, a nous dire : « Pourvu que quelqu’un nous aime. » Le fait que tu te trouves incarne sur la terre signifie que Dieu t’aime. Maintenant, tu dois manifester ton amour envers Dieu. Si les hommes ne le comprennent pas, leur vie actuelle perdra son sens. Ils attendent celui qui les aimera. Dieu t’aime et te donne une infinite de biens : tu es libre, tu respires et Pair pur entre dans tes
poumons, tu entends et les sons les plus beaux entrent dans tes oreilles, les meilleurs parfums penetrent dans tes narines et la meilleure nourriture entre dans ta bouche. Dieu t’a donne la liberte d’aller ou tu veux. Que desires-tu encore ?
La loi est la suivante : un homme qui desire beaucoup de choses vit dans ce qui est humain. Les gens desirent beaucoup de choses. Regardez un enfant : meme lui, il veut beaucoup, il ne se contente pas de peu. Les anges desirent aussi beaucoup, mais ils se contentent de peu. Dieu desire le moins. Vous ne pour-rez pas saisir l’amour, si vous ne voulez pas ce qui est le plus petit.
On parle de Гamour humain, angelique et divin. Je vous le traduirai par une image. Si vous vous trouvez dans l’amour divin et que vous apercevez, a une distance de cinq cents metres, un homme que vous aimez, ne fusse que son dos ou sa tete, vous serez heureux toute lajournee. Dans Г amour angelique, un seul sourire venant de sa part vous rendra heureux. Dans l’amour humain, vous lui serrerez la main, vous le toucherez. Mais, en prenant sa main, vous vous apercevrez qu’elle est froide et en lui parlant vous ver-rez que sa langue est mauvaise. Tout le monde trebuche lorsqu’il s’agit de l’amour humain.
Les anges sont beaux. Un homme qui n’est pas beau n’est pas un ange. Pour etre un ange, il faut que vous soyez beau. Pour acceder au divin vous devez savoir vous contenter de la plus petite chose. On vous donnera un morceau de sucre et toute une journee, vous le porterez et vous vous en rejouirez. Comme je l’ai vu faire a des enfants : donner un coup de langue a son morceau de sucre, le mettre dans sa poche, s’en rejouir et recommencer ensuite.
Qu’avez-vous acquis jusqu’ici ? Vous avez ete jeune et beau, mais un jour, vous vous regardez et vous voyez que vous avez vieilli. Vous avez aime et vous avez ete aime par tout le monde, mais un jour arrive ой plus personne ne vous aime. Les
amis, les fils, les gendres disent: « D est vieux, que le Seigneur le prenne, qu’il parte ! » E n’y a pas de plus grande souffrance.
Je veux, maintenant, vous insinuer la pensee de devenir riches, car vous etes riches. Personne ne peut vous donner une plus grande richesse. Ce n’est pas un savoir que je vous transmets, vous avez beaucoup de connaissances, beaucoup de bibliotheques, beau-coup de livres, beaucoup d’ouvrages scientifiques, mais vous ne savez pas les utiliser. Vous avez beaucoup de liberte et pourtant vous etes lies comme les hannetons sont parfois attaches par les enfants. Le hanneton s’envole et comme il est attache par les pattes, il retombe sur le sol. Vous voulez etre libre, mais un enfant vous a attache par les pieds. Vous essayez de vous envoler mais vous retombez sur le sol : vous etes attache, un enfant joue avec vous. Vous etes amoureux, mais on vous a lie et vous vous tour-mentez toute la joumee. Vous etes riche, vous avez de l’argent, vous avez tout, mais vous vous attachez a l’argent et vous dites : « Je ne vais pas sortir aujourd’hui de ma maison pour ne pas etre vole, pour qu’on ne s’empare pas de ma caisse. »je vous demande : l’argent a-t-il besoin d’etre garde ? La seule chose qui ne connais-se pas l’amour, mais qui connaisse tout le monde, c’est l’argent. D lui est bien egal d’etre dans la poche d’un gitan ou dans celle d’un roi.
Ne vous leurrez plus en ce qui concerne Г amour ! Е y a quelques annees, un jeune homme est venu me trouver en me disant: « Je desire aimer quelqu’un. » Je lui ai demande : pour-quoi n’aimerais-tu pas ton pere et ta mere qui t’ont donne la vie ? E m’a repondu : « Ce sont des gens incultes et je supporte mal le caractere de ma mere. » - « Neuf mois ta mere t’a porte avec amour ! Si tu n’aimes pas ta mere, tu ne pourras aimer personne ! » Un homme qui n’aime pas Dieu ne peut aimer personne.
Quelqu’un dit: « Je t’aime. » Je sais comment on m’aime. Si j’etais une poule, on viendrait m’attraper un soir, me pendre par le cou, me couper la tete, me plumer et me rotir. Si j’etais une pomme, je sais encore comment on m’aimerait. Que faites-vous avec les choses que vous aimez ? Celles qui servent d’aliments, vous les mangez. Une bete de somme, vous la montez. Ce qui brule, vous le mettez au feu. Vous brulez le bois et vous appelez cela amour.
« Ceci est la vie eternelle de Te connaitre Toi le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. » - La vie eternelle c’est de voir au loin se lever le soleil de la vie et de s’en rejouir. De s’en rejouir encore lorsqu’il monte au zenith. Lorsqu’il se couche, c’est l’amour humain. Or, vous vous en rejouirez encore.
Dans les conditions actuelles, vous vous demandez : « Qui peut nous sauver ? » Vous etes tous a attendre que la liberte arrive. Qui peut liberer les gens ? Seul, Dieu libere.
Qu’il est difficile de comprendre la vie ! Les hommes de cette epoque ne vivent pas la vraie vie, ils vivent la vie d’un passe millenaire. Vous etes parfois mecontent et vous voulez vous ven-ger : c’est la vie ancienne, avec des concepts anciens. Dieu est Amour, tout dans le monde est beau et bien fait, mais vous etes mecontents. Cela aussi appartient au passe. Vous avez ete riches, mais on vous a pris vos richesses. Vous avez eu des connais-sances, mais vous les avez perdues. Vous avez eu une bonne me-moire et aujourd’hui, vous oubliez. Vous avez ete fort, mais vous sentez aujourd’hui que vos forces vous quittent. Ой sont parties vos forces ? Tout cela ce sont des 'erreurs du passe.
<•< Ceci est la vie eternelle de Te connaitre, Toi, le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. » - La vie eternelle c’est de vous liberer de toutes les erreurs du passe et de parvenir au nouveau que Dieu donne. II veut que nous comprenions la vie qu’Il nous a donnee.
Ainsi, si vous avez pu donner un verre d’eau a un homme, rejouissez-vous toute la journee de cette petite chose que vous avez pu accomplir. Si vous avez pu donner un fruit, rejouissez-vous d’en avoir eu l’occasion. Si vous avez pu rencontrer un homme et lui dire un mot plein de bonte, rejouissez-vous toute la journee de l’avoir rencontre. Cela est servir Dieu.
Maintenant, pour comprendre Г amour, cherchez ce qui est le plus petit. Dans le monde, c’est le Seigneur qui donne ce qui est le plus petit et c’est Lui aussi qui donne ce qui est le plus abon-dant. A nous, D a donne le plus petit, II a cree le monde. Vous dites : « Peu m’a ete donne. » - Un seul grain de ble c’est peu, mais lorsqu’il est seme durant des annees dans la terre, il croit, se multiplie et il donne du fruit en abondance. Ce qui est petit croit, ce qui est grand diminue.
Si tu ne possedes pas la plus petite parcelle de l’amour, tu ne peux pas le comprendre.
Si tu ne possedes pas la plus petite parcelle de la sagesse, tu ne peux pas la comprendre.
Si tu ne possedes pas la plus petite parcelle de la verite, tu ne peux pas etre libre.
Soyez contents du plus petit qui vous a ete donne. C’est le travail le plus difficile. Mais toi, si on te donne un grain de ble, tu le jettes en disant que tu as trop peu re?u !
Posez la plus petite parcelle de Г amour dans votre cceur !
Posez la plus petite parcelle de la sagesse dans votre intellect.
Posez la plus petite parcelle de la verite dans votre ame et vous allez acquerir la connaissance :
« Ceci est la vie eternelle de Te connaitre, Toi, le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. »
« Si mes paroles restent en vous et que vous restiez en Moi, Moi et Mon Pere, nous viendrons et nous ferons notre demeure en vous et Moi, Je me manifesterais a vous. »
« Je suis la Voie, la Verite et la Vie. »
Et alors, toi aussi tu diras : « Tu es, Seigneur, la Voie, la Verite et la Vie. Je veux marcher avec Toi sur cette voie. »
Exercice : les deux mains reunies au-dessus de la tete for-ment un angle aigu. Les abaisser pres de la tete, puis les relever en formant un angle aigu (trois fois). Abaisser progressivement les mains de chaque cote de la tete, des epaules et du corps comme en s’arrosant avec de l’eau.
En levant les mains au-dessus de la tete on prononce : « Cela est la vie eternelle de Te connaitre, Toi, le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. »
En abaissant les mains pres de la tete, on prononce : « Si mes paroles demeurent en vous et vous en Moi, Moi et mon Pere vien-drons et nous ferons notre demeure en vous et Je me revelerais a vous. »
Pendant le troisieme mouvement, en abaissant les mains comme en s’arrosant avec de l’eau, on prononce : « Je suis la Voie, la Verite et la Vie. »
ler entretien du Maltre, tenue le 19 mars 1944,
Martchaevo - Departement de Sofia.
La vie humaine n’a un sens que lorsque l’homme la com-prend. J’entends par vie ce bien immense a travers lequel Dieu se manifeste. Tout l’avenir de l’homme depend de la comprehension de la vie. Certaines conditions sont indispensables pour que la vie soit comprise. C’est comme si nous disions que l’homme desire marcher, mais qu’il ne sache pas ou aller ; l’espace lui fait defaut. La lumiere se deplace, elle aussi, mais pour se deplacer, elle re-quiert l’univers entier.
La vie sans la pensee ne peut pas s ’exprimer.
La vie sans la liberte ne peut pas se manifester.
La vie sans Гamour ne peut pas se realiser.
Je desire vous parler de choses substantielles. Nombreux sont les travaux scientifiques qui ne sont que des fables scienti-fiques. Quelle est done la vitesse de la lumiere ? - 300 000 km a la seconde. Ce chiffre n’a pour vous aucune signification, car vous ne pouvez pas vous representer une telle vitesse. La lumiere qui vient de vous toucher sera dans une seconde a 300 000 km de vous. L’espace a 300 000 km, pour vous c’est l’inconnu. La question de la vitesse peut avoir une autre approche scientifique. Ainsi, la vitesse de la pensee humaine est de trois quadrillions six cents billions de km en une seconde. Avec une telle vitesse, vous pour-riez etre presents partout dans l’univers materiel. Cessez done de penser a ce qu’est un quatrillion. Y penseriez-vous pendant des milliers d’annees, vous ne parviendriez pas a le saisir. Ce n’est qu’une terminologie scientifique dont nombre de savants eux-memes n’arrivent pas a comprendre le sens.
Souvent, vous prononcez le mot « amour ». La distance qui separe le mot amour de Гamour lui-meme est egale a celle qui separe la Terre du ciel. Nombreux sont ceux qui m’ont parle de Tamour. Quelqu’un dit: « Mon coeur brule. » Si le coeur d’un homme brule, ce n’est pas de Tamour. S’il s’agit de bruler, c’est le feu qui brule, et une lampe brule aussi. Une des qualites de Tamour est d’enfanter la vie, mais pas une vie de souffrances. Si vous souffrez, ce n’est pas de Tamour. Quelqu’un dit: « Si tu m’aimes, tu vas souffrir. » C’est de la violence. Vous attrapez une poule, vous Tegorgez et vous lui dites : « Si tu m’aimes, tu dois devenir ma victime et mourir. »
Que signifie « mourir » ? Pour l’homme, mourir c’est passer dans un autre monde. Lorsqu’un serviteur sort de la maison de son maitre et se rend au champ, lui aussi meurt. Lorsqu’il rentre, il revit. Le soleil meurt quand il se couche, et quand il se leve, il revit. Vous croyez que ce qui meurt disparait. Non, ce qui meurt entre dans un autre monde.
Les premiers hommes, eux aussi, lorsqu’ils furent devenus tres savants grace a leurs grandes connaissances, entrerent dans un autre monde. Le Seigneur les revetit de vetements et les renvoya de sa maison. П leur dit: « Partez pour apprendre. » Adam et Eve furent les premiers etudiants qui partirent de la maison de leur pere et rentrerent dans Tuniversite de la Terre pour y etudier. Au para-dis, ils portaient des habits royaux, des mantilles royales ; sur Terre, ils se vetirent de robustes vetements de cuir afin que ceux-ci ne se dechirent pas. Dans ce monde, les lois sont tout a fait autres. Des qu’ils quitterent le paradis, la lutte s’installa parmi les premiers hommes : pour un rien survint un litige. Trois gargons leur naquirent. Alors, l’idee leur vint de servir Dieu et ils se dirent: « Il faut faire quelque chose pour ne pas oublier Tenseignement du paradis, il faut observer un certain ordre. »
Un des fils etait agriculteur et il apporta en sacrifice a Dieu
son meilleur ble. Or, lorsque le ble brula, la fumee ne monta pas vers le haut, vers Dieu, mais s’etendit comme le brouillard au-dessus de la Terre. L’autre fils etait berger. II apporta, lui aussi, un sacrifice au Seigneur: un agneau. La fumee du sacrifice monta. Alors Cain se dit: « J’ai fait sortir de la terre le meilleur ble, je l’ai apporte en sacrifice ; pourquoi done la fumee reste-t-elle collee a la terre alors que celle de l’agneau de mon frere monte vers le haut ? » Et Cain commen§a a raisonner scientifiquement: « La matiere de mon sacrifice doit etre inferieure a celle de mon frere. Si je Гapporte lui-meme en sacrifice, Dieu me jettera un regard bienveillant. » Et il apporta son frere en sacrifice. Ce qui n’etait qu’une theorie dans son cerveau devint une realite. Alors le Seigneur lui demanda : « Cain oil est ton frere ? » - « Je ne suis pas son gardien », repondit Cain. Dieu lui dit: « Le sang de ton frere clame de la terre. Tu as commis un crime. Tu n’as pas demande a ton frere s’il desirait etre une victime ». Alors Cain dit ces mots au Seigneur: « Tu me chasses, mais celui qui va me rencontrer me tuera. » Le Seigneur lui repondit: « Une septuple vengeance vien-dra sur celui qui te tuerait. Je poserai une marque sur toi pour que personne ne te tue. »
Je dis : les peches du monde sont mortels, ils ne se rache-tent pas. La seule chose qui rachete, e’est 1’amour. Aucune me-sure, nul argent, nul sacrifice, nulle priere, aucun repentir n’ont le pouvoir de racheter le peche. Si vous enlevez la vie a un homme, vous devrez la lui rendre. La premiere des regies morales est: n’enlevez pas a un homme les biens que Dieu lui a devolus. Si vous desirez vivre correctement, n’empechez pas l’epanouisse-ment intellectuel d’un homme, n’empechez pas 1’epanouisse-ment spirituel d’un homme, n’empechez pas l’epanouissement physique d’un homme.
Certains d’entre vous qui presents ici aujourd’hui, sont ve-nus de loin et disent: « Nous avons de Pamour, sans quoi nous ne
serions pas venus. » Vous qui etes ici, vous auriez done de l’amour. Mais que dire alors de ceux qui ne sont pas presents. La lumiere, qui arrive du soleil, eloigne de 150 millions de km, elle aussi est presente a cette reunion. Toute presence denuee d’amour n’apporte aucun bienfait ; toute pensee denuee d’amour est sans force ; tout sentiment denue d’amour n’a aucun contenu ; tout acte denue d’amour ne peut parvenir a son accomplissement. L’amour e’est la grande loi pour Гaccomplissement de ce que nous sommes venus faire sur la Terre.
- II faut pourtant vivre, il faut manger, il faut travailler.
- Oui, mais comment ? En ce qui conceme la nutrition deux exces sont possibles : manger trop e’est du gaspillage, e’est une transgression ; manger trop peu, se priver pour mettre de cote du « blanc argent pour les jours sombres », e’est une autre transgression. Vous mangerez et vous remercierez Dieu. Vous mangerez ce qui a ete determine pour vous et pas un gramme de plus. Si vous mangez beaucoup, vous travaillerez beaucoup. Aujourd’hui, les gens travaillent beaucoup. Tel poete, tel philosophe ont ecrit un grand nombre de livres. Qu’ont-ils apporte avec leurs livres ? La nourriture que le philosophe propose aux hommes est dure et difficile a assimiler. Que retiendra un homme simple de concepts tels que « la substance » et «1’essence » enonces par Kant ? Que gagnera-t-il de savoir que l’acide sulfurique ou l’acide nitrique se combine avec telles ou telles substances ? Les acides contiennent certains elements qui peuvent ronger l’homme. Les acides sont dans le monde les descendants de Cain, les bases sont les descendants d’Abel et sont les victimes, les sels sont les descendants de Seth. Il est dit dans les Ecritures : « Si le sel perd sa saveur, avec quoi allez-vous saler ? » Quand Cain a tue Abel, alors vint Seth, le sel du monde. Il faut bien poser un autre fondement. Si vous ne mettez pas Г amour comme fondement de la vie, sur quoi edifie-rez-vous ? Il faut edifier sur la pierre, mais e’est un edifice ter-restre qu’on construit sur la pierre. Une vie qui n’est pas edifiee sur l’amour apporte les plus grands malheurs. Une vie edifiee sur l’amour apporte les plus grands bienfaits.
Lorsque nous parlons de Гamour, nous signifions : la lumiere qui luit dans l’intelligence humaine. Si vous pensez, l’amour a penetre dans votre intellect. Si vous sentez, Гamour a penetre dans votre coeur. Si vous etes sain, Гamour a penetre dans votre corps. La maladie temoigne d’une absence d’amour. Les gens qui ne pensent pas, vivent dans Гabsence d’amour, ceux qui ne ressen-tent rien, vivent dans Гabsence d’amour. Ils ne peuvent rien at-tendre de la vie. Je parle de Гamour comme de l’unique force qui permet a 1’homme de realiser tout ce qu’il desire, tout ce qu’il pense et tout ce qu’il ressent.
Supposez que je sois pauvre, sans un sou en poche, mais porteur d’une pensee lumineuse, d’un sentiment lumineux, d’un acte lumineux. Je connais done les lois de la lumiere et les lois de la vie. Je rencontre un homme atteint d’une maladie incurable. Sa vie est entre mes mains, je peux le guerir. L’elixir de la vie dont parlent les Ecritures, l’elixir de la vie etemelle, e’est l’amour. Une seule goutte d’amour vaut des milliards. Je prends une goutte de la matiere premiere de Г amour, je la verse dans son intellect, son coeur et son ame. Cette goutte produit de la lumiere dans Г intellect et de nobles sentiments dans le coeur. Et lorsque cette goutte tombe dans votre ame, elle produit de nobles actions qui rendent Г homme fort et capable de tout accomplir.
Quelqu’un dit: « Je ne parviens pas a faire ceci ou cela. »
- Regardez comment se battent les hommes aujourd’hui, de quelle fa?on ? Et Ton dit que les hommes ne peuvent pas accomplir l’enseignement du Christ! Mais les vingt ou trente millions d’hommes qui sont en lutte aujourd’hui ne sacrifient-ils pas tout ce qu’ils ont, ne quittent-ils pas leur pere et leur mere, leur femme et leur maison : tout ce qu’ils ont ?
Nous ne desirons pas que les hommes meurent pour nous. Jusqu’ici, les gens mouraient, maintenant, nous desirons qu’ils vi-vent. Nous ne desirons pas que les gens souffrent pour nous. Nous desirons qu’ils se portent bien.
Un homme arrive parmi ses proches et on le fait travailler comme un boeuf, car parfois on se croit plus instruit que les autres. C’est une erreur. II n’y a pas un seul homme qui soit plus savant que les autres. Selon moi, seul est savant, celui qui accomplit la volonte de Dieu, celui qui accomplit la loi de Г amour, celui qui sert Г amour. Un homme qui ne sert pas Г amour est un parfait ni-gaud. Le monde souffre a cause de ces grands nigauds. On dit de quelqu’un : c’est un eveque, il porte une couronne sur la tete. Lais-sez tranquille sa mitre. Si l’homme ne possede pas la couronne de l’amour, de la sagesse, de la verite, des vertus, qu’importe le restc ? S’il ne porte pas dans ses mains la connaissance de la verite, quelle est sa valeur ? II faut que de votre main provienne un bien ; qu’elle ecrive ce qui est bien, qu’elle laboure bien la terre, qu’elle couse quelque chose de bien. Si vous regardez votre main, vous verrez que Dieu y a mis toutes les lois. Les lois de Гamour, de la sagesse de la verite sont inscrites dans votre main. La Bible elle aussi est inscrite dans la main, mais tout y est ecrit avec des lettres minuscules. Selon la main, on peut predire l’avenir. Mais pour lire votre avenir dans votre main, il faut que vous trouviez celui qui possede le savoir.
Maintenant, je vais vous predire Гavenir : si vous etes prives de l’amour, une grande souffrance sera votre lot. Si vous etes prives de la sagesse, une grande souffrance sera votre lot. Si vous etes prives de la verite, une grande souffrance sera votre lot. Vous vous dites : « Que faire ? » - Faites connaissance avec Гamour et les plus grands biens, tels que vous ne pouvez vous les imaginer, vous attendront. Explorez le savoir et ses fruits et des grands biens vous attendront. Faites connaissance avec la verite et vous recevrez de meme les plus grands biens.
Si vous savez ce que vous devez dire, c’est la prediction. Quand un etre humain sera-t-il nomme pere et quand sera-t-il nomme mere ? Un pere doit passer par une etape, il doit renoncer a son egoisme. И y a des gens qui ne cherchent qu’a vivre pour eux-memes, ils ne veulent pas avoir de demeles avec les autres. Pour etre pere, un homme doit enfanter un fils et une fille. Celui qui ne peut pas enfanter un fils et une fille n’est pas un pere. Une mere qui ne peut pas enfanter un fils et une fille, n’est pas une mere. D'abord, vous enfanterez un fils dans le monde divin, c’est la que vous le trouverez. Ensuite, vous enfanterez dans le monde angelique, parmi les anges, et enfin sur Terre, parmi les gens.
Je ne vous parle pas des enfants terrestres. Un fils qui n’aime pas son pere est-il un fils ? Un pere qui n’aime pas son fils est-il un pere ? Une mere qui n’aime pas sa fille est-elle une mere ? Une fille qui n’aime pas sa mere est-elle une fille ? Le plus grand bien pour un pere est un fils et une fille qui l’aiment. Le plus grand bien pour un fils et une fille est un pere et une mere qui les aiment. Si le pere et la mere aiment leur fille et qu’elle se marie, tout sera bien. Mais sans la benediction du pere et de la mere, tout sera vain. Ce qui veut dire en d’autres termes : sans la benediction de Dieu, et sans la benediction de son Esprit, nous ne parviendrons a rien.
Si nous ne percevons pas Dieu dans la lumiere qui nous est envoyee, dans Fair que nous respirons, dans l’eau que nous buvons, dans le pain que nous mangeons, ой est-Il ? Lorsque nous man-geons du pain, remercions. Le Seigneur est cache dans le pain et lorsque vous mangez avec amour, vous Le percevez. Si vous man-gez sans amour, le Seigneur vous punira. En realite, vous vous punissez vous-memes.
II est dit dans les Ecritures : « Je suis la Voie, la Verite, la Vie. » La voie est liee au mouvement. En dehors du mouvement, la voie n’a pas de sens. II faut que les gens se meuvent sur un chemin. La verite est liee a la liberte. Sans la liberte, la verite est
denuee de sens. Si vous aimez la verite, alors cela veut dire que votre intellect, votre coeur et votre ame sont libres.
Aujourd’hui, la controverse est engagee parmi les gens. Tous se disputent, tous disent: les gens ne m’aiment pas. Comment done pouvez-vous savoir qu’on ne vous aime pas ?
Je vais vous raconter une anecdote : un homme tres riche, un millionnaire, marchait sur une route. Un homme pauvre le rencontre et lui dit: « Ne va pas sur cette route, il y a du danger. » -« Mele-toi de ce qui te regarde, je suis libre d’aller ой je veux. » -« Je te le dis comme a un frere : tiens-toi sur le cote de la route. » -« Tais-toi . » Le pauvre s’en alia de son cote mais entendit bientot des cris : « Au secours petit frere, aide-moi ! » — « Me connais-tu ? » demanda le pauvre - « Non. » - « Je suis celui qui t’avait dit de ne pas aller par la. Moi je te connais. Tu es un fameux ecor-cheur. Je te sortirais du puits ой tu es tombe si tu signes un regu pour effacer la dette que mon pere te doit. Tu es tombe dans le puits pour apprendre la loi de la generosite. Si tu es genereux et que tu oublies les dettes de tes debiteurs, je t'en sortirais, sinon tu resteras dans le puits. » - « Je te donnerais la moitie de tout ce que j’ai si tu me sors d’ici. »
Un autre millionnaire, un anglais, etait rentre dans la ca-chette ой se trouvait ses richesses, mais la porte s’etant refermee par megarde, il ne pouvait plus en sortir. II etait condamne a mou-rir de faim. A la derniere minute de sa vie, il avait ecrit un billet: « Je donne la moitie de tout mon avoir a celui qui me procurera un morceau de pain. »Il etait en train de mourir et il ne voulait donner que la moitie de sa richesse !
Les hommes d’aujourd’hui ne donnent, eux aussi, que la moitie de leurs richesses. Donnez tout et vous vivrez. Sinon qui vous aidera ?
Le roi Herode, pour plaire aux juifs, ordonna d’enfermer l’apotre Pierre, d’attacher des chaines a ses pieds et d’en faire une
victime comme Abel. Mais cent vingt de ses freres chretiens prie-rent pour qu’il soit delivre. Une nuit, un ange entra chez lui, le toucha et lui dit : « Leve-toi et habille-toi. » A ce moment, les chaines tomberent de ses pieds et ils se trouverent tous les deux devant des portes qui s’ouvrirent d’elles-memes. L’ange mena Pierre dehors et lui dit: « Ne te montre plus aux yeux d’Herode. » L’apotre pensa d’abord que c’etait un reve, mais lorsqu’il comprit qu’il etait libre, il fut rempli de joie. C’etait l’amour de cent vingt ames qui avait accompli cela. Si votre intellect, votre coeur et votre ame ne travaillent pas pour vous et pour votre prochain, aucun ange ne pourra vous aider. Aujourd’hui, les croyants doivent atteler leur raison, leur coeur et leur ame pour prier les uns pour les autres.
Souvent, on me demande : « Quand viendra la paix ? » Priez, et la paix viendra. Cela depend de vous. Si tous les gens se tour-nent vers Dieu de toute leur raison, de tout leur coeur, de toute leur ame, la paix sera la aussitot. Aujourd’hui, chacun cherche a vaincre. Les maris et les femmes se battent entre eux. Le mari veut faire ceder la femme, la femme veut faire ceder le mari. Le mari dit: « Je suis le mari. » La femme dit: « Je suis la vie, je suis le champ. Que vaudrait ta semence sans le champ ? Elle resterait dans les granges. Ou semerais-tu ? » Le mari dit: « Que vaut le champ sans la semence ? » Le champ provient d’Adam, il etait en lui, de lui il est sorti. Mais Adam, lui, n’est pas non plus la tete. Il y avait un temps ou lui-meme etait ailleurs. Le Seigneur le prit la ой il etait et lui dit: « Faisons un homme selon notre image et notre ressemblance. » Qu’etaient cette image et cette ressem-blance de Dieu ? Elies etaient la loi de l’amour divin, de la sagesse et de la verite divines. Dieu deposa cette loi en l’homme. Que l’homme aime l’amour d’od provient la vie ! Qu’il aime la connaissance ! Qu’il aime la liberte et qu’il ne fasse violence a personne ! On me demande : « Comment servir Dieu ? » Si vous voulez Le servir, ne violentez pas les pensees, les sentiments d’un
homme, ne le contraignez pas dans ses actions. Laissez-le libre. Vous dites : « Je veux l’eclairer. » Ce n’est pas nous qui eclairons les hommes ; Dieu les eclaire a travers nous. Nous devons tous etre conducteurs de Sa lumiere, de Sa chaleur et de Sa force. Son-geons que tout homme est sorti de Dieu, et que, puisqu’il provient de Dieu, il porte en lui Г amour, il porte en lui le savoir qui lui est necessaire, il porte en lui la liberte.
Le Christ dit: « Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Celui qui me mange aura la vie en lui. » Il vous suffirait de poser le regard sur ce pain-la et d’en manger avec amour pour qu’une pensee lumineuse apparaisse dans votre intellect. Ainsi disparaitrait votre mauvaise disposition. Alors, vous n’auriez plus envie d’ecrire : « L’argent, l’argent, le tout-puissant ! »
Le pain vivant est en relation avec Гamour. Lorsque Гhomme n’accomplit pas les lois de l’amour, un centre precis de son cerveau subit une deformation. Tous devraient le connaitre. Si Гhomme ne marche pas sur la voie de la sagesse, une meme alteration affecte un autre endroit dans son cerveau. S’il n’execute pas les lois de la verite, un troisieme endroit de sa tete subit une alteration. Que vaut une tete dont le front, la partie arriere et le sommet portent les traces de deformations ?
Une tete dont le haut est aplati ressemble a celle d’un serpent dont le sommet continu directement la colonne vertebrale. Le sens moral est absent d’une pareille tete. Si vous cherchez de la compassion chez le serpent, vous n’en trouverez pas. J’ai observe un serpent en train d’attraper un crapaud par les pattes. Le crapaud crie, le serpent le devore. Lorsque c’est un autre animal qui attrape le crapaud, celui-ci ne crie pas. Il crie lorsque c’est un serpent. Est-ce la un cri d’amour ou un cri de peur ? Parfois, c’est le serpent qui re?oit une letjon. Son instructeur est le herisson. Le serpent saisit le herisson par la queue, ce dernier se met en boule et ne montre que ses piquants. Le serpent s’enroule autour du heris-
son mais ne peut rien lui faire. II devient la proie du herisson. Les Turcs ont un proverbe : « Ce que tu feras, tu le retrouveras. »
II y a quelques jours, une soeur m’a dit d’une autre qu’elle etait paresseuse, tetue et bavarde. Je dis : cette soeur n’est qu’une bonne actrice qui joue le role d’une paresseuse. Le joue-t-elle bien ? Si elle ne le joue pas comme il faut, le public ne l’appre-ciera pas. Si elle se presente comme cela se doit, il va taper des mains pour applaudir.
Une femme qui ne peut pas battre son mari n’est pas une actrice. Un mari qui ne peut pas battre sa femme n’est pas un ac-teur. Les deux sont sur les treteaux et jouent leur role. S’ils savent bien l’executer, le public tapera des mains et les prendra pour des heros. Si vous ne bechez pas votre champ, que pourra-t-il vous rapporter ? Le combat est un bechage. Les erreurs d’un mari creu-sent le dos de sa femme. Lorsqu’il se met en colere, il cherche a becher dans le dos de sa femme. Non. Qu’il prenne alors sa pioche qu’il aille becher le champ et qu’il se dise : cela, je le fais pour ma femme. Et la femme, pareillement, lorsqu’elle se met en colere contre son mari, qu’elle aille becher le champ et qu’elle se dise : je le fais pour mon mari. Ou bien qu’elle lui lave ses vetements, et qu’elle les repasse. Voila la nouvelle comprehension de la vie, la nouvelle fagon de vivre. Dieu se comporte ainsi envers nous. Il ne nous pose pas de questions sur nos peches. Lorsque vous avez beaucoup bu, D ne vous questionne pas, Б vous dit : « Bois ! » -Boire quoi ? - Bois de l’eau. Ne prends pas de boissons alcooli-sees, bois la plus pure des eaux.
Voici la premiere chose : le nouvel enseignement exige le respect mutuel. Si vous n’apprenez pas a respecter les gens, on ne vous respectera pas non plus. Vous devez les honorer parce que Dieu habite en eux et que par eux, Il vous eprouve. Si vous dites que tel homme est mauvais, je reponds : c’est un acteur, il joue son role sur la scene.
Selon un proverbe : « Rien ne peut rester cache et recou-vert. » Le mari qui bat sa femme en gardera quelques traits sur son visage, surtout a l’endroit des pommettes. La femme qui bat son mari, en gardera, elle aussi, quelques traits sur son visage. Lors-qu’un tel mari passera dans Гautre monde, on lui demandera ce qu’il a appris - « J’ai appris a battre ma femme. » - « Quelle chanson as-tu composee lorsque tu la battais ? » - Combattre, c’est jouer d’un instrument: tu prends un accord, un second, un troi-sieme, il faut que cela ait un sens. De meme qu’il y a un chant dans le battement du tambour. Le tambour donne le ton fondamental a tout l’orchestre. Si vous ne savez pas frapper un homme selon la loi de Г amour, la loi de la sagesse et la loi de la verite, ce ne sera pas le vrai combat. Lorsqu’on le bat selon la loi de l’amour, l’homme acquiert la vie ; lorsqu’on le bat selon la loi de la sagesse, l’homme acquiert la connaissance ; lorsqu’on le bat selon la loi de la verite, l’homme acquiert la force. Si c’est ainsi que Ton vous bat, rejouissez-vous d’avoir ete battu. Les chretiens des premiers temps se rejouissaient d’etre battus selon la loi de la verite. Nos contemporains ignorent cette loi. Vous direz : ce sont la des travaux bien elementaires. Je repondrai qu’un violoniste qui ne peut pas jouer correctement n’entend rien a la musique, qu’un chanteur qui ne peut pas bien chanter n’est pas un chanteur et qu’un orateur qui ne peut pas parler, n’est pas un orateur.
Qu’ils sont grands les biens que Dieu nous a donnes ! Si vous rencontrez un homme et que vous ne le regardez pas avec un beau regard, vous n’avez pas compris les lois de la vie. Vous dites : « Une fois, il y a vingt ans de cela, j’ai rencontre une femme que je n’ai jamais pu oublier. Elle ne m’avait donne qu’un seul regard mais, lorsque je m’en souviens, toutes mes souffrances dis-paraissent. » C’est cela l’art et le savoir. Non seulement nous ne devons pas nous plaindre lorsque nous souffrons, mais il faut nous rejouir dans la souffrance.
Le Seigneur dit:
« Ne prenez pas les souffrances dans la vie pour une puni-tion. Elies sont le fouet de la benediction.
Ne prenez pas les difficultes de la vie pour une punition. Elies sont le Hot qui vous souleve.
Ne prenez pas les malheurs de la vie comme une punition. Ils sont le baume qui guerit dans la main qui vous eleve.
Suivez les commandements de mon Esprit.
Ecoutez mes esprits de lumiere et suivez la route ой ils vous menent.
Marchez sur la voie ой Dieu vous mene.
Ecoutez les esprits de lumiere et vous serez benis. »
Lorsque nous aimons quelqu’un, nous devons lui donner la meilleure nourriture ; lorsque nous aimons quelqu’un, nous devons lui donner Fair le plus pur ; lorsque nous aimons quelqu’un, nous devons lui donner la lumiere la plus douce et la plus agreable. Cette source lumineuse nous montre ce que nous devons etre. C’est la plus belle de toutes les lampes qui se trouve dans votre village. Nous desirons que tous ses habitants soient lumineux comme cette lampe. Et que tous les autres hommes le deviennent a leur tour. Remercions, car un jour elle pourra remplacer la lumiere electrique.
La plus sublime chose c’est Гamour. Rien n’est plus grand que de recevoir l’amour de Dieu, la sagesse de Dieu et la verite de Dieu.
Rien n’est plus grand que de recevoir la connaissance de Dieu et sa liberte.
La seule chose qui doive nous rejouir c’est: la presence en nous de Гamour de Dieu, la presence en nous de la sagesse de Dieu, la presence en nous de la verite de Dieu.
La seule chose qui doive nous rejouir c’est la presence de la vie nouvelle en nous, la presence de la connaissance, la presence de la liberte.
«Je suis la Voie, la Verite, la Vie. » La voie est en nous. Dieu est au-dedans de nous. Tout homme qui connaitra cette voie, cette verite, cette vie, possedera toutes les benedictions de Dieu. Ceci est l’enseignement du Christ ! Le Christ dit: « Si vous m’ai-mez, vous garderez ma loi. »
Qu’y-a-t-il de plus beau que d’etre enfant de Dieu, fils de Dieu ? Qu’y-a-t-il de plus beau que d’etre fille de Dieu ? Rien ne peut y etre compare. Si vous etes fils de Dieu, vous avez tout a votre disposition, maintenant et dans l’avenir. Si vous etes fille de Dieu, vous avez tout a votre disposition, maintenant et dans l’avenir.
Jusqu’ici, vous dormiez. Qu’est-ce qui vous attend dans l’avenir ? - L’amour de Dieu. Vous vivrez sur la Terre l’amour de Dieu dans toute sa plenitude. Ensuite, vous vivrez Гamour dans le monde angelique. Et enfin, vous vivrez Г amour dans le monde divin. Alors, vous connaitrez le lien qui reunit Гamour humain avec l’amour angelique et l’amour divin. Ce sont la les parties d’une seule et meme chose : le bouton, la fleur et le fruit.
Commencez par l’amour humain. Dans la priere du Seigneur, il est dit: « Et pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons a ceux qui nous ont offenses. » II est difficile d’aimer quelqu’un. C’est bien naturel et cela a ses raisons. Mais il existe une methode pour y parvenir. Dites : Dieu nous aime tels que nous sommes. Ne pourrions-nous, nous aussi, aimer de la meme fa?on ?
Croyez-vous que vous etes tres purs ? Alors, pourquoi Dieu vous aime-t-D ? - A cause de Г amour et de la verite qui sont dans P homme. Dieu aime la verite meme dans le pecheur. Et puisque Dieu est condescendant envers vous, vous devez agir comme Lui. Certes, il y aura des obstacles a franchir. C’est pourquoi il ne suffit pas de dire : aimons ! - Aimer c’est tout un art. Ceux qu’on aime sont exigeants et ils le deviennent de plus en plus. Lorsque quelqu’un comprend que vous l’aimez, il devient exigeant envers vous. Celui qui d’abord n’est pas content lorsque vous lui donnez une piece de cinq leva, sera mecontent par la suite, meme en rece-vant d’avantage. Et a la fin, il voudra que vous vous sacrifiiez pour lui. Vous ne pouvez pas vous sacrifier pour un homme sans avoir la certitude de survivre. Le Christ Lui-meme avait cette foi de re-vivre dans une vie nouvelle lorsqu’Il se sacrifia pour les hommes. Le sacrifice n’exige pas l’aneantissement. Nous devons nous sacrifier en vue d’entrer dans la vie nouvelle. Celui qui desire se sacrifier doit comprendre la loi : mourir a la vie ancienne et re-vivre dans la nouvelle vie.
Cessons de vivre Гancienne vie, recevons en nous Гamour et entrons dans Г amour. Cessons de vivre Г ancienne vie de Г ignorance, entrons dans la connaissance. Cessons de vivre sous la loi de l’esclavage et entrons dans la liberte. Si ces oppositions ne sont pas per?ues, le vrai savoir est encore absent.
Si quelqu’un dit qu’il a aime mais qu’il n’aime plus, cela signifie qu’il ne desire pas travailler. Nous lui donnons cinq leva, dix leva, il ne veut pas travailler. Nous l’augmentons progressive-ment et il ne veut toujours pas travailler. Quand je lui donne mille leva, il veut travailler. Il dira : « Je travaille pour l’argent. »
Faut-il travailler pour de Гargent ou faut-il travailler sans argent ? Nous ne prechons pas un travail sans recompense. - Vous allez payer pour tout. Si quelqu’un vous aime, vous allez payer pour son amour, s’il vous apprend un art, vous payerez encore.
Isaie dit: « Allez et achetez. » Qu’acheterez-vous sans argent ? Vous reglerez tout avec les pieces sonnantes de l’amour, de la sa-gesse et de la verite. Tout doit etre paye. Il est dit: « Gratuitement vous avez re<ju, donnez gratuitement. » Les biens de Dieu sont recompenses par les biens de Dieu.
Deux concepts existent: karma et dikarma. Ce dernier mot a une racine ancienne qui provient de la langue vatane et se rat-tache au mot don. Les chretiens l’appelle la grace. La source donne genereusement, mais si vous en buvez sans remercier, vous
n’y gagnez rien. Buvez a la source et remerciez Dieu. Partout ой vous passez, parlez de cette source. Si un malade en boit sans rendre grace, il n’en tirera aucun profit. S’il remercie, il guerira. Nous devons remercier Dieu pour le moindte bienfait, pour tout rayon de lumiere. Nous devons remercier pour la source, pour la fleur et pour un beau regard que quelqu’un nous a accorde.
« Je suis la Voie, la Verite, la Vie. » La voie d’ob vient la connaissance, la verite d’ou vient la liberte, la vie d’ou vient Гamour. C’est le nouveau qui vient dans le monde. Lorsque nous marchons sur la voie de Гamour, de la sagesse et de la verite, Dieu nous nomme ses fils et ses filles.
Aujourd’hui, je ne vous dis pas : « Que Dieu soit avec vous ! » Vous etes en Dieu, laissez-Le agir en vous. Ecoutez Dieu. Ecou-tez-Le sur votre voie. Si vous ecoutez, vous etes dans la joie ; si vous n’ecoutez pas, vous n’etes pas content, vous sentez que vous n’avez pas agi justement. Si vous accomplissez la volonte de Dieu, vous etes joyeux, si vous ne Г accomplissez pas, personne ne vous juge, mais Dieu vous dit: rectifie ton erreur.
Devez-vous retenir un ou deux leva .du salaire de votre serviteur ? Ne retenez rien, ajoutez-y un supplement. Parfois, vous voulez etre genereux envers quelqu’un et vous lui dites : je t’aime bien. Ce sont des paroles vides. Envers tel autre vous vous mon-trez reserve, vous cachez vos sentiments et vous ne lui dites pas qu’il vous plait. Et c’est bien, car il ne faut pas parler de l’amour, mais plutot qu’il ressente que votre amour est parfaitement desin-teresse. Et, en s’apercevant qu’il a requ la vie, la connaissance, la liberte, il dira : « Je remercie le Seigneur de m’avoir donne l’occa-sion de rencontrer cet homme. »
Le monde contemporain a besoin d’hommes qui portent en eux le Seigneur partout ой ils vont. D est dit: « Que vos oeuvres brillent ainsi... » Sans amour, sans connaissance, sans liberte, vos oeuvres n’auront pas de lumiere. Dit autrement: sans amour, sans
sagesse et sans verite, vos oeuvres ne sont pas lumineuses. Lorsque vos oeuvres luiront, et que vous glorifierez Votre Pere qui est au ciel, alors, avec le Christ, vous direz: « Seigneur, j’ai accompli Ta volonte et je T’ai glorifie. Maintenant, Pere, glorifie-moi Toi aussi, de la gloire que j’ai eue avant la creation du monde. » Que signifient les paroles : « Dieu a prepare quelque chose de grand pour vous ? » - Ni la raison, ni le coeur de l’homme n’ont connu ce que Dieu a prepare pour lui.
Ce sont la des choses concernant un avenir lointain. Au-jourd’hui, dans ces temps de penible effort, seul l’amour de Dieu peut nous aider a porter notre lourd fardeau. Seules la sagesse de Dieu et la verite de Dieu peuvent nous aider a porter notre lourd fardeau. Dieu sera avec nous et nous porterons sa benediction ! Rien n’est plus grand que de porter la benediction de Dieu et de voir les anges de Dieu descendre et monter pour garder Ses elus.
Maintenant, nous prions que Гamour de Dieu embrasse le monde entier. Que la sagesse de Dieu et la verite de Dieu embras-sent le monde entier et que vienne la vie nouvelle ! Aujourd’hui, les hommes se battent parce que Г amour, le savoir et la liberte leur font defaut. Lorsque la vie, la connaissance et la liberte viendront, la guerre cessera.
La guerre contemporaine est la guerre de la mort et de l’ab-sence d’amour. Ensuite viendra la guerre de l’amour. Ce seront les meres qui devront enfanter pour remplacer des fils et des filles tues. Les meres vont recreer le monde. Le monde a besoin de meres qui enfantent et d’enfants qui marchent sur la voie de Dieu pour apporter la vie divine. Enfantons sans detruire !
« Je suis la Voie, la Verite, la Vie. »
« Ceci est la vie etemelle de Te connaitre Toi le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. »
Amour, sagesse, verite.
Vie, connaissance et liberte.
Mouvement, apprentissage et travail - Void ce qui est nouveau dans le monde.
Dites en vous-memes : « Seigneur donne-nous de manifester le plus petit amour, la plus petite connaissance, la plus petite li-berte qui proviennent de l’Esprit.»
2eme entretien du Maitre, tenue le 22 mars 1944,
Martchaevo - Departement de Sofia.
Б existe dans l’univers des milliards de soleils, mais un seul soleil rechauffe la Terre, elle tire profit d’un seul soleil. Les autres soleils n’apportent que peu de lumiere et peu de chaleur. La Terre ne peut compter que sur un seul soleil. Le role des autres soleils et des autres astres est de determiner les temps et les evenements qui arrivent dans le monde. Que veut dire le mot astre ? En langue anglaise, on appelle un astre « star », en bulgare le mot « star » designe un vieil homme dont les jambes sont affaiblies et qui ne le portent plus. Done, selon les Bulgares un homme qui compte sur les astres est un homme qui a deja vieilli. Les vieilles gens sont de vieux astres qui n’aident plus la Terre.
Tout le monde possede un savoir livresque et Ton dit: « Le Christ est venu sur la Terre pour sauver l’humanite. » Qu’est-ce que le salut ? J’ai entendu bien des explications sur ce mot, aussi bien de la part des predicateurs que de la part des savants, mais pas un seul n’est parvenu jusqu'a la verite. Le Christ est bien venu pour sauver le monde, mais Га-t-Il sauve ? Si le monde etait deja sauve, les gens n’auraient plus a souffrir ni a etre malades. Vous dites aussi: « Nous devons suivre la loi. » Nous devons bien suivre la loi, mais pour qui la loi a-t-elle ete faite : pour les gens sains ou pour les malades ? La loi a ete faite pour les gens sains, pour les bons, pour les gens raisonnables ; pour les mauvais, il n’y a pas de loi. La plupart des gens comprennent la loi comme une quelconque limitation. Cela n’est pas la loi, mais un etat animal. Dans le regne animal, les grandes betes limitent les petites, mais ce n’est pas non plus la loi. Les petits animaux ne se disputent pas avec les grands, ils leur sont soumis. Quand une petite bete voit un grand animal au loin, elle lui cede le chemin. Le grand animal c’est le procureur, le juge, le gendarme, il s’impose en tout. Si vous avez commis une quelconque transgression envers un animal grand et fort, de suite celui-ci vous infligera une correction selon toutes les regies de la violence, il n’y aura personne pour vous defendre.
En realite, il y a bien quelqu’un pour vous defendre. Les animaux ont aussi leur karma d’animaux, eux non plus ne sont pas sans defense. Un loup qui a devore des dizaines et des centaines de moutons se changera, dans un avenir lointain, en mouton. Les cellules des moutons manges rentrent dans son organisme et le transmuent peu a peu, de sorte que tot ou tard, il reviendra sur la Terre, non plus comme un loup, mais comme un mouton. Et pour qu’il rachete son karma, d’autres loups vont l’assaillir et l’egor-ger a son tour. Tant qu’il attaquait les moutons, tout etait pour le mieux, il goutait leur viande toute fraiche et il pensait que Dieu l’avait etabli ainsi. Mais lorsqu’il fera 1’experience des dents d’un loup sur sa peau il dira : « Cette affaire ne s’avere pas etre telle que je me l’etais representee naguere. »
Lorsque j’etudie les hommes, je vois qu’ils ne sont pas encore capables de dire la verite. Sur dix choses dites, une seule est vraie et neuf sont fausses. Ceux qui nous decrivent quelque chose, ne le font pas non plus selon la realite. Ainsi de nombreuses per-sonnes m’ont decrit le cote nord du mont Vitocha comme etant un tres bon endroit et on a dit la meme chose des alentours du chalet Silimitza. Mais qu’y ai-je remarque ? Tous ceux qui ont habite ce chalet ont fini par tomber malades. Done, l’endroit n’etait pas si bon que cela. Rien qu’en pronon£ant le nom Silimitza, je vois une pro-fonde cuvette sans ouverture sur le cote. Vu de l’exterieur, l’en-droit est beau, mais il exerce une mauvaise influence.
Е y a des gens qui lui ressemblent. Ds commencent par la
douceur, ils terminent par la rudesse. Ainsi commencent les jeunes filles et les jeunes hommes. Quand une jeune fille rencontre pour la premiere fois un jeune homme, sa conduite envers lui est la bonte et la douceur memes, et le jeune homme, lui aussi, agit de la meme fagon. Ce que font les jeunes, les vieux le font aussi. Tous les hommes ont quelque chose de commun dans leur caractere qui provient de la nature humaine. Les eleves reagissent de la meme fagon. Un nouveau maitre qui vient d’arriver et qui leur est in-connu est accueilli avec crainte et tremblement, car les eleves croient qu’il doit tout savoir. Lorsqu’ils le connaissent mieux, ils disent: « Ce maitre n’est pas tel qu’on le croyait, il ne sait pas grand-chose. » Mais ils se trompent en pensant ainsi. Croyez-vous que le soleil qui chaque jour se leve et se couche soit aussi petit qu’il le parait a vos yeux ? On pourrait croire que le soleil est si petit que tout homme pourrait le prendre et le porter. Vu de loin le soleil est petit. C’est meme surprenant qu’un si petit soleil puisse accomplir un si grand travail. Travail de Dieu. Ce petit soleil rechauffe le monde entier.
Les gens ont une conception confuse du soleil. En prenant une longue-vue et en regardant par les deux bouts les objets exte-rieurs, vous verrez qu’un bout rapproche les objets et les agrandit et que Г autre, les eloigne et les rapetisse. Ainsi agit la nature qui eloigne les grands corps et les rapetisse, mais qui rapproche les petits et les agrandit. Elle opere selon la loi de la necessite.
II existe des choses qui se passent dans la vie humaine sui-vant cette meme loi de la necessite. Par exemple, il est necessaire de parler de Гamour en tant qu’impulsion. L’amour est une impulsion dans 1’intellect, il est la premiere impulsion au monde. Si cette impulsion n’arrive pas, rien ne se fait. Vous voyez un mor-ceau de sucre ou une pomme et vous ressentez une impulsion pour manger. Lorsque vous aurez mange la pomme, vous en aurez une idee, vous la connaitrez et de meme ce qu’elle contient. Lorsque la pomme penetre en vous, elle sait, elle aussi, quel homme vous etes. La pomme, aussi, est douee d’une intelligence, elle est aussi un etre raisonnable et c’est pourquoi elle donne quelque chose d’elle-meme. Quand nous machons une pomme avec nos dents c’est une musique : notre orchestre joue. Nous recevons la pomme dans notre maison, nous lui enlevons ses vetements, nous ou-vrons ses coffres et nous voyons ce qu’elle contient. Lorsque vous lui avez tout pris, vous l’expulsez en lui disant: va-t’en maintenant. La pomme sort par Г autre porte et regrette de vous avoir visites. Ne faites-vous pas ainsi avec les hommes ? Vous recevez un homme chez vous et vous lui dites : « Je suis pret a tout sacrifier pour toi. » Un jour arrive ой vous lui donnez un coup de pied et lui dites : « Je ne veux pas te connaitre, tu n’es pas un homme. »
Je vais vous expliquer ce que j’entends par « tu n’es pas un homme ». Supposez que vous possediez une boite emballee. Vous enlevez l’emballage et vous regardez la boite de l’exterieur et vous dites : « Elle n’a aucune valeur. » Elle est sans valeur, mais elle contient quelque chose de precieux, une pierre precieuse s’y trouve. Petite, mais precieuse. II vous arrive aussi de vous tromper sur l’apparence de la boite et de dire a quelqu’un : « Tu n’es pas un homme. » Le corps, c’est la boite de l’homme, la pierre precieuse se trouve a l’interieur. Nous jugeons selon l’apparence du corps si un homme est bon ou mechant, beau ou laid. Mais nous ne pouvons pas juger d’apres le corps. Vous dites : « Quelles belles mains a cet homme ! » - Savez-vous comment elles peu-vent frapper ? - « Comme ses pieds sont jobs ! » - Savez-vous quels coups ils peuvent donner ? - « Comme ses levres sont bien faites ! » - Connaissez-vous les dents qui sont derriere et savez-vous comment elles peuvent mordre ? Les mains ne sont pas l’homme, les levres ne sont pas Гhomme. L’homme veritable ce n’est pas sa demeure, ce n’est pas son corps. Lorsque vous le connaTtrez, vous saurez qu’aucun etre n’est plus beau que l’homme. Mais en meme temps, il n’y a pas d’etre qui soit pire que lui. L’etre beau est en dehors de la boite, l’etre mauvais c’est la boite elle-meme. Et c’est ainsi qu’il n’y a personne de plus beau que 1’homme en dehors de sa boite, ni personne de pire que cette boite. Avec sa boite n’importe qui peut vous faire une mechancete. Cer-taines de ces boites sont grandes et robustes. Un seul coup venant d’elle peut vous casser la tete. Direz-vous que c’est la pierre pre-cieuse qui vous a porte le coup ? Non, ce n’est que la boite qui vous a cogne. Je n’ai jamais entendu dire qu’une pierre precieuse ait brise une tete. Comment serait-il possible qu’un etre issu de Dieu puisse vous porter un coup ? Lorsqu’on a dit au Christ qu’il etait bon, II repondit: « Dieu seul est bon. » II est impossible qu’un etre issu de Dieu fracture la tete des gens. La connaissance est necessaire a l’homme.
Le savoir que les hommes possedent aujourd’hui n’est que le bouton d’une fleur. Nombreux sont ceux qui croient savoir ce qu’est l’amour. Moi-meme, j’ai parle de l’amour, mais il n’y etait question que du bouton. De sa fleur, je n’ai encore rien dit. Beaucoup d’annees passeront avant que je vous parle du fruit de l’amour. Vous pouvez faire autant de theories que vous voulez, mais une theorie ne resout pas le probleme. Lorsque le bouton s’ouvrira, vous connaitrez la fleur. Sans connaitre le bouton, nul ne peut connaitre la fleur. Sans connaitre la fleur, nul ne peut connaitre le fruit. Le bouton, la fleur et le fruit se succedent.
D est dit dans les Ecritures : « Personne n’a jamais vu Dieu. » Cette affirmation est juste, mais dans quel sens ? Personne n’a jamais vu Dieu en dehors de Г amour. Sans amour, vous ne pouvez pas voir Dieu ; avec l’amour, vous pouvez parvenir a Le voir. Si Ton dit de quelqu’un qu’il est aveugle, cela veut dire qu’il n’a pas d’amour. Les gens qui n’ont pas d’amour sont aveugles, ils ne voient pas.
Maintenant, je desire que vous vous liberiez de la critique. Nombreux sont ceux qui aiment critiquer les autres. Depuis que je suis venu en Bulgarie, j’ai entendu des milliers de maris et des milliers de femmes se plaindre les uns des autres. Les maris se plaignent de leurs femmes, les femmes de leurs maris. Des milliers de fils se plaignent de leurs peres, des milliers de filles se plaignent de leurs meres. Les eleves se plaignent de leurs maitres, les maitres de leurs eleves, les serviteurs de leurs patrons, les patrons de leurs serviteurs. J’ai ecoute toutes ces plaintes et critiques avec amusement. J’ai entendu bien des choses qui etaient fausses et je me suis dis : tout cela est sans importance, ce n’est pas l’es-sentiel. Et lorsque je dis « des milliers de gens », j’ai en vue le nombre mille qui designe le monde humain. Cela veut dire qu’ils m’ont parle selon ce qui n’est qu’humain. Lorsque je dis « cent antes », j’ai en vue le monde angelique. Quand on me parle comme le font les hommes, je comprends que cela conceme des choses fausses.
Ainsi, quelqu’un me dit: « On m’a grandement offense. » -Comment done as-tu ete offense ? - « On m’a dit un vilain mot » -Quel mot ? - « On m’a dit que j’etais bete. » (« govedo » en bul-gare) - On t’a dit un mot excellent. « Govedo » = go + vedi, cela veut dire que tu te mets en route pour acquerir le savoir2. Tu t’of-fenses parce que tu ne comprends pas le sens de ce mot. Dieu a cree les animaux pour qu’ils guident les hommes vers la connais-sance. Ils ont prepare la route pour les hommes afin que ceux-ci
puissent recevoir la connaissance. Tu montes un cheval et tu dis : ce n’est qu’un cheval ! Mais cette bete te porte partout et porte aussi tes fardeaux, elle te sert. Derriere les animaux se cachent des etres eleves : des anges et des cherubins. Que diriez-vous en voyant un cherubin descendu sur la Terre dans la forme d’une bete pour accomplir silencieusement un grand travail ? Parfois, vous montez sur un cheval et la douleur que vous ressentiez quelque part dispa-ra!t. Vous montez sur un cheval et vos affaires s’arrangent. Vous montez sur un cheval et vous passez bien vos examens. Done le cheval « stupide » vous a fraye la route. Vous ne soupqonnez meme pas les services que vous rend l’etre raisonnable qui se cache derriere un cheval ou une bete. Quelque ange a pris une des formes inferieures de la vie pour vous rendre des services, et vous, vous dites : ce n’est qu’une bete. Ce n’est pas ainsi qu’il faut par-ler. Vous allez vous approcher d’un animal, vous lui caresserez la tete, le dos et lui direz : « Je te remercie, tu me donnes une bonne le?on. Je desire te ressembler un jour et pouvoir, moi aussi, servir d’une maniere desinteressee. » Quels sont ceux, qui parmi vous, auraient accepte la condition d’une bete ? Pourtant, les animaux possedent d’excellantes qualites.
De meme, derriere les plantes se trouvent des etres raison-nables qui rendent des services aux hommes. Un homme que je connais m’araconte Г experience suivante. Un jour, il marchait sur une grande et longue route de campagne. Chemin faisant, il eut faim et soif et il lui prit le desir d’humecter au moins ses levres. Б aper-<jut un poirier au bord de la route et s’y rendit dans l’espoir de trou-ver quelque fmit. Mais il ne put y voir une seule poire. Lorsqu’il de-cida de reprendre sa marche, un petit vent secoua les branches du poirier et il entendit quelque chose tomber a cote d$ lui. C’etait une belle poire, bien juteuse. Joyeux, il se pencha pour ramasser la poire et apaisa sa soif. Vous direz que c’etait par hasard qu’un fruit etait reste dans les branches. Non, c’etait la Providence divine.
La Providence existe dans le monde. La route ой nous mar-chons est parsemee de biens. Dieu y a laisse tout ce dont nous avons besoin. Dans tout homme, II a cache un bien pour nous. Partout ou nous allons, que cela soit vers les sources, vers les plantes, vers les animaux, partout un bien est laisse pour nous. Sa-chons remercier ! Vous, vous laissez le bien, vous ne le prenez pas, vous cherchez autre chose. Et ne voyant pas les biens qui vous sont proposes, vous dites : « Rien n’est bon dans ce monde, j’ai vieilli, j’ai blanchi, nulle part je n’ai vu le divin. » C’est dire que vous seul etes divin, vous etes un saint, personne n’est a votre me-sure. Tous les gens sont mauvais, vous seul etes bon... L’uni vers entier se trouve en Dieu. Tout en Lui est magnifique. Le mal dont vous vous plaignez n’est que l’expression d’une impurete dans l’homme. Lorsque les hommes ne vivent pas selon le divin, ils gardent leur impurete, une impurete interieure et c’est elle qui les fait souffrir. Que devraient-ils faire pour s’en liberer ? Qu’ils re-mercient pour tout ce qui leur arrive dans la vie et qu’ils travaillent sur eux-memes.
Aujourd’hui, peu de gens savent remercier. Neanmoins, il existe des exemples, aussi bien dans la vie religieuse que dans la vie ordinaire ou se montre la gratitude de l’ame humaine. Quand les apotres passerent par de grandes souffrances et quand ils regu-rent des coups, ils remercierent et glorifierent Dieu. Un enfant remercie-t-il sa mere lorsqu’elle le corrige ? П pleure et se plaint, il est mecontent. Un fils se plaint lorsque son pere le bat. Mais lorsque l’Apotre Paul regut de nombreux coups il dit: « Je me loue de mes souffrances. » Remerciez pour toute chose et ne vous laissez pas tromper par les manifestations exterieures de l’homme. Ainsi, vous lisez une lettre bien ecrite, mais qui n’a pas de sens. Un autre aura maladroitement trace des lettres inegales, mais la lettre aura un contenu. Laquelle de ces deux lettres sera preferable ? A quoi sert une jolie fille incapable de dire une douce parole ? A quoi sert une jolie fille incapable de petrir un bon pain ? Elle peut en faire un qui rendra les gens malades. Une me-nagere peut rendre nocifs les plats qu’elle prepare. Comment ? En y apportant de mechantes pensees. Elle fait sa cuisine en rouspe-tant, mecontente de son travail. Elle dit: « Est-ce a moi de le faire ? » Ce n’est pas ainsi qu’il faut preparer les plats.
D’oti vient la souffrance ? La route ой nous marchons au-jourd’hui est couverte de boue. Les gens qui y sont passes avant nous Font salie et Font laissee sale. Nous marchons a leur suite et nous nous salissons. Si les hommes qui y sont passes avant nous Favaient pavee et Favaient inclinee quelque peu pour permettre a l’eau de s’ecouler, la route serait propre. Mais ils ont laisse toutes sortes de saletes derriere eux. Le Bulgare devrait travailler sur lui-meme pour parvenir a une grande proprete. Lorsque j’ai voyage en Bulgarie pour faire des observations scientifiques, j’ai trouve que les plus soigneux etaient les habitants d’Elena (Ville du centre des Balkans). Quand le dimanche approche, ils nettoient et lavent tout, non seulement leurs habitations, mais aussi les rues devant leurs maisons sont aussi balayees et lavees. Lorsqu’on entre dans leurs habitations, on s’y sent si bien qu’on enleve ses souliers pour evi-ter d’y apporter de la boue. Ailleurs, on a Fhabitude d’entrer avec des souliers couverts de boue et de salete et on salit tout a chaque pas. Apres, on s’excuse en disant selon la coutume : « C’est pour vous apporter la baraka. Que le Seigneur transforme tout en bien ! » Vous n’avez pas a vous excuser. Prenez une pelle et un balai et nettoyez ce que vous avez sali. Ainsi, Foffense est aussi une sorte de boue que vous devez savoir nettoyer. Quelqu’un rentre chez vous, vous offense et vous dit ensuite : « Excusez-moi de vous apporter un peu de boue. Que cela vous porte chance. » Parfois, c’est une petite offense, parfois elle e'en est grande. On appelle quelqu’un ignorant, on lui dit qu’il ne sait jouer d’aucun instrument. Et il se croit tres offense. Si un pere appelle son fils « mon cochon gras », celui-ci ne s’en offense pas. Pourquoi le pere dit-il a son fils : « chopartche3 » - cochon gras. Pourquoi ne l’appelle-t-il pas mon agneau ? En le lui disant, le pere lui donne une tape amicale sur le dos et le fils comprend le sens du mot: « chopartche ». Cho+pari et pari, en bulgare, signifie argent; le fils gagne de Гargent, il est instruit, il sera banquier, il deviendra riche. Il disposera de son argent. Celui qui ne comprendra pas l’emploi du mot «chopartche » offensera celui a qui il le dira; celui qui le comprendra, dira que « chopartche » est celui qui rap-porte de Гargent.
Je vous dis : nous devons remercier Dieu pour les yeux qu’Il nous a donnes, pour les oreilles qu’D nous a donnees, remercier pour la bouche qu’Il nous a donnee, pour le nez, les mains, les pieds. Nous devons remercier aussi pour le coeur et l’intellect qui nous sont donnes. Comment devons-nous remercier ? Supposez qu’un grand violoniste, un virtuose arrive chez vous pour jouer. C’est l’hiver. Le salon doit etre chauffe. Si les gens sont negligents et ne se soucieront pas de rechauffer leur salon, il ne pourra pas jouer. Mais s’ils savent ce qu’ils ont a faire, ils vont bien chauffer leur salon, ils l’arrangeront pour la circonstance, y mettront un bon piano pour l’accompagner, l’accorderont, et seulement alors, ils inviteront le violoniste pour y jouer. Remercier c’est creer de telles conditions en soi-meme, c’est donner Гoccasion au grand violoniste d’y jouer. Quel est le nombre de ceux qui, aujourd’hui, chauffent leur salon divin pour que le Seigneur y entre et y joue sur son violon ? Vous vous dites : « Comment done ? Nous mar-chons dans cette voie deja depuis vingt ou trente ans et nous ne sommes pas encore parvenus a remplir les conditions pour que ГEsprit de Dieu vienne en nous ? » - Moi, je prepare ces condi -tions depuis quelques milliers d’annees, et j’estime que je ne sais encore rien et vous qui travaillez depuis une vingtaine ou une tren-taine d’annees, vous croyez deja tout savoir. II existe un vieux savoir, celui du marche aux puces ой Ton vend de vieilles choses usees, des vieux souliers, des vieux vetements retournes et re-teints. Je vois dans le monde religieux, un bon nombre d’entre vous habilles avec de telles vieilleries. Je vais vous donner un conseil : ne portez pas de vieux vetements religieux ! Vous irez trouver le meilleur des vetements tisse dans un tissu excellent et vous le revetirez. Ce qui est ancien a vecu son temps. Le nouveau mene a la resurrection.
Aujourd’hui, vous attendez la resurrection. Trouvez dans votre vie au moins un seul jour ой vous avez servi Dieu comme il se doit. Le plus beau jour de votre vie aura ete celui ой vous n’au-rez pense qu’a Dieu. Que veut dire avoir pense au Seigneur ? Cela veut dire que vous avez ete si perspicace que vous avez per?u le moindre desir du Seigneur et que vous avez accompli son travail. Dieu ne peut pas descendre sur la Terre, c’est a vous de parachever son travail. Quelqu’un est malade, il prie le Seigneur pour que son champ soit laboure. Dieu ne dispose pas de bceufs pour descendre avec eux et labourer le champ du malade, c'est toi qui iras faire ce travail a sa place, tu iras labourer le champ de ton prochain. Quelque enfant pauvre prie le Seigneur de lui envoyer des vetements pour ne pas souffrir du froid. Le Seigneur n’enverra pas sur Terre un ange qui porterait des vetements pour les pauvres, c’est toi qui dois t’appliquer pour percevoir Son desir et tu dois les aider. Deux ames se querellent, se battent au nom du Seigneur, tu dois venir et les reconcilier. J’ai vu des peres battre leurs fils. J’ai vu des fils battre leur pere. Le pere prie et le fils prie pour que vienne celui qui pourra les reconcilier, qui pourra leur dire ce qu’ils doivent faire. Le Seigneur ne descendra pas Lui-meme sur la Terre, toi, tu iras accomplir son travail.
Hier, une sceur est venue me voir. Je lisais une page dans un livre. Je lui ai dis : choisis aussi ta page. Elle a choisi la page cin-quante-deux. Je lui ai dis : tu as choisi deux meres pour qu’elles te parlent, mais la mere ignorante, le nombre cinq, tu Fas mise a la premiere place et la mere savante, le nombre deux, a la seconde place. Tu dois maintenant changer le 52 en 25, car c'est la l'ordre divin. Ce qui veut dire que tu mettras a la premiere place la mere savante et a sa suite, la mere ignorante. Le nombre 52 exprime l’ordre humain. La mere ignorante se trouve a la premiere place et celle qui sait, a la seconde, c’est celle-ci qui vient pour rectifier les choses.
Dans un village bulgare, un jeune homme tomba amoureux d’une jeune fille. II en parlait souvent a son ami en louant la gen* tillesse et la maitrise de soi de sa fiancee. Un jour, il invita son ami chez sa fiancee pour lui montrer les qualites de celle-ci. Elle les regut aimablement, les entretint un moment et leur proposa de prendre quelques rafraichissements. Lorsqu’elle apporta le plateau, son fiance la fit trebucher expres pour la mettre a l’epreuve. Le plateau tomba, les verres et les assiettes tomberent par terre, mais elle les ramassa avec calme et sans dire un mot. Lorsqu’elle sortit dans la cuisine pour preparer le cafe, son fiance dit a son ami : tu as bien' vu sa maitrise, malgre le tort que je lui ai cause, elle ne s’est pas departie de sa serenite. Mais, dans son desarroi et sa co-lere, la fiancee versa dans une tasse de cafe du sel a la place du sucre. Son fiance regut la tasse sucree et l’ami la tasse salee. Le fiance bu son cafe avec plaisir, son ami pu a peine avaler le sien, mais il n’osa rien dire a son ami. Une fois que celui-ci fut marie, les choses tournerent mal. Il ne restait rien de la serenite et de la gentillesse de sa fiancee. « Ой sont done partis ta serenite et ta maitrise de soi ? » lui demanda le mari. - « Tu aurais du venir voir dans la cuisine ce que j’y faisais de colere pour avoir laisse tomber le plateau ; j’ai ronge la table avec les dents. » - A vous aussi, je
vous dis aujourd’hui : soyez attentifs et ne mettez pas de sel dans le cafe, sachez retenir votre colere.
П est dit dans les Ecritures : « Personne n’a jamais vu Dieu. » Cela veut dire : personne ne peut voir Dieu sans amour. Son fils premier-ne a compris que seul Гamour possede la puissance qui revele les choses. Lorsque vous voyez Dieu, vous devenez sem-blable a Lui. « Et Dieu crea l’homme a son image et a sa res-semblance. » « L’image » et la « ressemblance » veulent dire que 1’homme doit aimer comme Dieu aime. Je vous laisse cette pensee : aimez comme Dieu aime. Jouez comme joue le meilleur musicien. Un bon musicien n’a pas besoin de demander s’il a bien joue. Si vous jouez bien, tous les hommes seront contents de vous. Si vous faites la cuisine, vous la ferez avec soin et vous la ferez bien ; vous y mettrez du beurre frais, et de bonnes pommes de terre, des oignons excellents. La nourriture doit etre irreprochable. Si vous etes tailleur, vous ferez des habits parfaits, sans erreurs, afin que celui qui les porte puisse etre content. Si vous etes cordonnier, vous produirez de beaux souliers confortables. Et lorsque vous rencontrerez un homme, vous lui direz les meilleures paroles. Quand vous viendrez voir un malade, vous lui direz le mot qui pourra le reconforter et le guerir de sorte qu’il puisse se lever pour travailler son champ. A un homme pauvre, vous direz qu’il va s’enrichir. A une jeune fille vous direz qu’elle deviendra belle et qu’elle aura de beaux enfants. Dites aux hommes ce que vous savez de meilleur.
Vous vous demandez : « Est-ce que ce que je dirai s’accom-plira ? » Parlez avec amour et ne doutez pas, alors ce que vous direz s’accomplira. Le Seigneur nous demande d’aider les autres de la maniere la plus raisonnable. Si vous disiez a quelqu’un qu’il ne sera jamais un homme, vous n’y gagneriez rien. Les pensees negatives proviennent d’une vie humaines denaturee. Deux impulsions se retrouvent dans la vie humaine : la loi et l’argent. La jeune fille est belle, c’est l’argent. Elle est bien portante, remplie d’une force magnetique, c’est encore l’argent. Si la jeune fille sert la loi, elle sait travailler, c’est de l’argent. Une jeune fille belle dispose de Гargent, elle est libre, elle a de beaux vetements. La loi exige de l’homme le travail, l’argent lui permet d’etre libre pour se reposer.
Un prince japonais voulait etudier la vie aux Etats-Unis. II demanda a une famille americaine de lui trouver une place de serviteur. II travailla comme serviteur durant deux mois. L’ameri-cain etait tres content de lui. Pendant ses loisirs, le prince etudiait la grammaire latine. Ensuite, il quitta la riche famille americaine. Б avait pris la place du serviteur en obeissant a la loi, il quitta son patron selon la liberte. Je desire que vous aussi vous commenciez a etudier la grammaire de Г amour. Si un jury vous faisait passer aujourd’hui un examen sur cette grammaire, vous seriez recales.
Deux sages vivaient jadis en Chine. L’un d’eux etait un mo-dele de patience. Tous ceux qui venaient chez lui etaient bien regus. Un mendiant y vint vingt-neuf fois et, chaque fois, le sage le rece-vait avec patience et amour. Le second sage essayait d’imiter son voisin, mais n’y parvenait pas. Lorsque le meme mendiant vint chez lui plusieurs fois de suite, a la cinquieme fois, il lui dit: « Tu as depasse la mesure. Je comprendrais si tu venais une, deux, trois fois meme, mais cinq fois ! » - Le pauvre lui repondit: «Tu ne peux pas atteindre l’autre sage, tu en es loin. Vingt-neuf fois je l’ai visite et il m’a toujours regu aussi bien dispose. Cinq fois je suis venu chez toi et tu as deja fait preuve d’un manque de patience. » Que dit le Christ ? Combien de fois par jour faut-il pardonner a son frere ? Sept fois soixante-dix-sept.
Souvenez-vous en : tout ce que vous faites pour les autres, vous ne le faites pas seulement pour les autres. Votre acte partira chez les autres, mais le gain vous reviendra. Telle est la loi. Ainsi done, si vous desirez reussir, faites le bien et le bien vous revien-
dra. Le mal comme le bien que vous faites aux autres vous revien-dra. La premiere chose a savoir est que nous devons aller au ciel avec un capital acquis. Ce que nous ferons pour Dieu nous revien-dra et nous delivrera. Cela signifie que ce sera l’amour de Dieu qui nous elevera lorsqu’il viendra. Sans amour, on ne parvient a rien. L’amour transforme tout en bien. Lorsque nous aimons Dieu, son amour transforme toute faute en pierre precieuse. L’amour qui se detoumerait d’une erreur, ne serait pas le veritable amour. L’amour est une force puissante et immense. Et c’est pour cela qu’il est dit dans les Ecritures : « Tout ce qui arrive a ceux qui aiment Dieu, E le change en bien. » Ce verset se rapporte a ceux qui aiment Dieu et qui supportent tout avec patience. La patience est une grande science. On doit l’enseigner comme on enseigne la musique. Peu nombreux sont ceux qui possedent de la patience. Quand viendra la paix, un jour je vous jouerai la musique de la patience. Vous ne connaissez pas la musique de la patience. J’ai ecoute des chansons d’amour et je n’ai trouve que trois ames qui ont chante avec amour. Si nous avons une oreille developpee, nous pouvons ecouter le chant divin. Avec une oreille ordinaire, nous ne pouvons pas per-cevoir et transmettre ce que nous disent les rivieres, ce que disent les fleurs, ce que disent les oiseaux. Si nous chantions avec amour a un homme malade, il guerirait. Les vibrations de Гamour sont si puissantes que le malade oubliera son mal. Si vous chantez et qu’il gemisse, vous n’avez pas chante avec amour.
Tout homme qui aime verra Dieu, celui qui n’aime pas ne verra pas Dieu. Voir Dieu, c’est le paradis. Ne pas le voir, c’est l’enfer. Je souhaite que vous ecoutiez lorsque Dieu vous parle in-terieurement. Que vous l’ecoutiez bien et que vous le transmettiez avec exactitude. Je vous recommande la musique en tant que moyen educatif. Lorsque le violoniste joue, il parle et le public ecoute. Et il y a des violonistes dont la musique guerit: Tun peut guerir dix ames sur cent, un autre ou un troisieme vingt, trente,
quarante, cinquante. Peu nombreux sont ceux qui peuvent guerir tous les malades. On tient pour musicien accompli celui qui peut guerir soixante quinze ames sur cent.
Aujourd’hui, vous vous trouvez en exode dans le village de Martchaevo et vous vous plaignez souvent de l’inconfort et de l’exi-gui'te. Un grand coteau se dresse devant moi et me cache le soleil, mais je ne suis pas inquiet. II me dit: « Ne reste pas la, sors dehors, le vent d’Est est bien froid, sors au soleil. » Des jeunes et des vieux passent sur la route et chantent. Quelques-uns me crient en passant : «Euh ! Euh ! qu’est-ce que tu fais la ? Quand viendras-tu precher ? Nous nous sommes mis a boire, viens nous parler un peu ! » Je dis : il y a beaucoup de travail dans le monde. Ici, nous sommes en vacances, au repos. Bientot, les vacances seront termi-nees et nous commencerons une nouvelle annee scolaire. Nous ren-trerons a l’ecole pour y etudier. Nous devons nous armer de forces nouvelles et d’un nouvel elan. Le nouveau qui nous sera enseigne, recevons-le avec joie. Cela arrivera bientot. Les apotres disaient: « Bientot viendra le Royaume de Dieu. » Maintenant, va venir quelque chose que Dieu seul va accomplir. Nous attendons la venue de ce que personne d’autre ne peut faire, hormis Dieu. Ce qu’il fera porte le bien. L’amour doit se manifester comme Dieu le ma-nifeste Lui-meme. Que chacun de vous transmette Гamour comme il le pergoit.
Les habitants de Martchaevo desiraient avoir l’electricite dans le village. Ils ont dQ donner du cuivre pour avoir des fils elec-triques. Ensuite, on leur a installe des fils, mais aussi des comp-teurs. Ensuite, ils ont manque de transformateurs. Ils ont rencontre beaucoup d’obstacles. Les habitants de Martchaevo n’etaient pas encore prets pour la lumiere. On leur disait: a quoi bon vous donner l’eclairage pour couper et retablir le courant plusieurs fois dans une meme soiree ? Pourquoi vous faire un travail inutile ? Nous vous donnerons la lumiere quand il n’y aura plus de coupures.
Quand viendra la nouvelle lumiere et le nouvel amour, les lampes ne s’eteindront plus. Que la vraie lumiere de Г amour et de la liberte soit eternellement, qu’elle ne s’eteigne jamais. Ceci, c’est la benediction de Dieu. Ceci, c’est le plus beau jour.
3eme entretien du Mattre, tenue le 16 avril 1944,
Jour de Paques, Martchaevo - Departement de Sofia.
De toutes les choses de la vie, la mieux connue et la plus meconnue c’est l’amour. Plus vous le comprenez, plus vous vous meprenez. Ce qui veut dire que sur Terre, Г amour se meut parmi des contrastes. Pourquoi en est-il ainsi ? Cela ne vous conceme pas, mais il est clair que ce que vous comprenez est proche de vous et que ce que vous ne comprenez pas est loin de vous. L’amour est a la fois proche et lointain. L’amour proche est connu, l’amour lointain est meconnu. Si quelqu’un vous demande : « Pourquoi l’amour est-il connu ? » Repondez : parce qu’il est proche. « Pourquoi Гamour est-il meconnu ? » - Parce qu’il est lointain.
La beaute de l’amour se trouve a la fois dans ce qui en est connu comme dans ce qui en est meconnu. Croire qu’on peut com-prendre Г amour dans sa plenitude est un egarement. Ne doutez pas que vous puissiez comprendre Гamour qui est proche de vous, mais si Ton vous interroge sur l’amour lointain, dites que vous ne savez rien, que cela n’est pas pour vous. Chacun connait l’amour qui lui est proche et meconnaft Г amour qui lui est lointain. Tout le monde peut soulever un caillou. C’est la parcelle de l’amour connu. Pourriez-vous soulever une pierre pesant quatre ou cinq tonnes ? Vous ne pourriez pas la bouger de sa place meme si vous vous y efforciez pendant dix ans. Mais si vous la cassez en petits cailloux, vous pourrez la transporter d’un en droit a un autre. De meme, un homme qui veut connaitre Г amour immediatement et dans sa totality s’abimera la colonne vertebrale et deviendra un nevrose, mecontent de la vie.
N’aspirez pas a porter Гimmense amour sur votre dos. L’amour est la seule chose qui ne veut pas etre portee. Parfois, un homme desire montrer son amour devant les gens. L’amour ne s’expose devant personne. Ce qui peut etre vu par les hommes n’est pas l’amour. L’amour ne veut ni etre montre, ni etre porte. II ne desire ni etre porte, ni porter personne. Ce que vous portez ce n’est pas Гamour. Ce qui vous porte, n’est pas non plus Гamour. Si Г amour vous portait, vous seriez faible et si vous le portiez, c’est lui qui serait faible. L’amour vous considere comme un enfant raisonnable qu’il ne faut pas porter. Vis-a-vis de l’amour, les gens sont des enfants gates. Ils se prennent pour des martyrs. Leurs visages expriment la souffrance et le mecontentement. Ce sont des acteurs qui jouent sur une scene les roles de personnes qui souf-frent. Pourquoi sont-ils mecontents ? Leur Pere est riche, il leur achete des chaussures et des vetements, il les instruit. Que leur manque-t-il ? Ds desirent porter l’amour et ils desirent que l’amour les porte. Ce sont deux choses tout a fait impossibles.
Maintenant, vous allez me demander comment, moi, je com-prends l’amour. Ce que je comprends, je le garde toujours en moi et ce que je ne comprends pas, je le garde aussi en moi. Mais je ne veux pas que vous gardiez dans votre entendement ce que je connais ni ce que je ne connais pas. Ce que je comprends, comme ce que je ne comprends pas, ne vous regarde pas. Moi non plus je ne veux pas me preoccuper de ce que vous comprenez ni de ce que vous ne comprenez pas. C’est votre affaire.
De quoi devons-nous nous preoccuper ? De ce que l’amour nous dit a chaque instant. Lorsque Г amour parle, laissez tout de cote et ecoutez. N’ecoutez pas ce que disent les gens. Personne ne parle comme l’amour, ni le poete, ni le philosophe, ni le savant. Ecoutez seulement Гamour et ne le comparez avec personne. En dehors de l’amour, tout n’est qu’une ombre. Pour que vous puissiez le comprendre, Г amour doit d’abord s’ouvrir a vous. Certains veu-lent raconter a d’autres ce que Г amour leur a fait decouvrir et comment ils ont decouvert Гamour. L’amour ne desire pas que vous racontiez ce qu’il vous a dit, ni comment il vous est apparu. S’il a besoin de dire quelque chose a quelqu’un, il s’en charge lui-meme. L’amour n’a pas besoin de traducteurs. Il connait toutes les langues et s’il veut vous faire decouvrir quelque chose, il parle votre langue et vous le comprenez. Lorsque l’amour parle, tout le monde comprend.
Nombreux sont ceux qui ont essaye de m’enseigner ce qu’est l’amour. Ce sont des exegetes de l’amour. Je ne veux pas faire une exegese de Гamour. Je dis : lorsque P amour parle, vous devez l’ecouter. Il n’y a pas plus belle chose. Que dirais-je du soleil ? Que dirais-je de la lumiere ? Lorsque le soleil vous parle, ecoutez-le. Mieux vaut l’ecouter lui-meme que d’entendre le discours d’un philosophe ou d’un savant sur le soleil. Ce que vous percevez lorsque le soleil brille, ce que vous fait ressentir sa lumiere et sa chaleur, c’est ce qu’il vous donne de lui-meme. C’est la seule connaissance veritable. Les autres connaissances ne sont que des manuels sans vie, des moyens de transport. Qu’allez vous acquerir en apprenant quel moyen de transport un homme a utilise pour venir jusqu'a vous ? Peut-etre s’est-il servi d’un moyen de transport, peut etre est-il venu a pied. Le mieux, c’est encore de marcher. Mais ce qui importe, c’est le fait qu’un ami soit arrive chez vous, que vous puissiez parler avec lui, que vous sachiez qu’on vous aime et qu’on pense a vous.
Il arrive souvent que les gens se plaignent et soient mecon-tents de n’etre aimes de personne. Il est ridicule de desirer que quelqu’un vous aime. Celui qui vous rend des services peut-il ne pas vous aimer ? Pouvez-vous ne pas l’aimer a votre tour ? Si les hommes ne manifestent pas leur amour par l’entraide, quel autre amour attendriez-vous encore ? Vous direz que quelqu’un ne vous aime pas pour des raisons karmiques. Le karma est une invention
humaine. Dans l'amour, il n’y a pas de karma. Lorsque vous vien-drez aupres de l’amour, vous renoncerez a tout ce que vous savez. Et vous ferez silence sur vos souffrances. L’amour ne supporte pas que Ton parle, ni du passe, ni de l’avenir. II ne parle que du moment present. L’amour ne permet aucune exegese sur lui.
Souvenez-vous en : au-dessus de tout est l’amour qui vous parle a chaque instant donne. Ceux qui ne comprennent pas l’amour croient que Dieu est fache contre eux. C’est le reflet de leur etat. Ce qui se reflete sur le visage de Dieu comme dans un miroir, n’est qu’eux-memes et ils pensent que c’est Dieu qui est fache. Penser que Dieu puisse se facher est une erreur ; jamais Б ne se fache ni se met en colere. Б est dit: « Dieu est amour. » Lorsque nous sommes en colere, nous crayons que c’est Dieu qui se fache. Cela est un reflet. La colere n’a de place ni dans l’amour ni en dehors de l’amour. Si la colere essaie de penetrer dans l’amour, on la rejette dehors et elle ne peut que contoumer l’exterieur de la demeure de l’amour. L’amour ne donne aucune prise a la colere. Б la laisse dehors comme son serviteur. Vous aussi, lorsque vous etes en colere, vous contoumez la maison de l’amour. Quel que soit votre cour-roux, l’amour ne vous recevra pas a l’interieur de sa maison. Pour penetrer a l’interieur, vous devez abandonner la colere, vous devez-y renoncer.
Une des proprietes de l’amour est la bienveillance envers tout etre vivant. Vous direz que quelqu’un se comporte mal envers vous ; cela montre qu’il se trouve en dehors de l’amour. L’amour determine la place de tout homme. Mais un seul pourra prendre la premiere place ; c’est dans l’ordre des choses. Dans la vie mate-rielle, tout le monde ne peut pas etre aux premieres places. Sont-ils nombreux ceux qui occupent le premier rang dans une representation theatrale ? Et que gagnent-ils a s’y trouver ? Si un vieillard s’assied a la premiere place, deviendra-t-il jeune ? Meme assis a la premiere place, un vieillard restera vieux. Meme assis a
la derniere place, un jouvenceau restera jeune. Que prefereriez-vous : etre assis a la premiere place et etre vieux ou etre assis a la derniere place et etre jeune ? Beaucoup de ceux qui sont assis aux premieres places recherchent l’amour incompris. Ceux qui sont assis aux dernieres places cherchent l’amour compris. Tant que vous etes a la premiere place, vous ne comprenez pas Гamour, lorsque vous etes a la derniere place, vous commencez a le com-prendre. Peu de gens parmi ceux qui ont une situation sociale ele-vee comprennent l’amour. Seuls les enfants comprennent l’amour. Le Christ dit: « Si vous ne devenez pas comme de petits enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume de Dieu. » Le sachant, ne luttez pas pour les premieres places.
On dit parfois qu’un homme a beaucoup d’amour et qu’un autre en a peu. Ce sont la des considerations humaines contempo-raines. Comment peut-on reconnaitre que Гamour parle ? Ceux a qui parle Г amour sont requs par tout le monde. Ceux qui transmet-tent Гamour ont un lien avec tous les hommes et tout le monde les comprend. Si vous ne faites pas preuve d’amour, vous vous sentez delaisses par tout le monde. L’amour ne delaisse personne. Lorsque vous ne comprenez pas Г amour, vous vous eloignez de lui et vous dites qu’il vous a quitte. C’est un egarement. Ainsi, une femme se plaint, parfois, que son mari l’a battue, elle est mecontente et elle veut le quitter. Ou git le mal lorsqu’on vous bat ? Si un joueur de violon ne battait pas les cordes de son violon avec son archet il n’en sortirait aucun son. Quand vous vous plaignez qu’on vous bat, vous parlez de batterie dont la musique est absente. Ce n’est qu’un jeu inconscient, non compris. Dans une musique consciente, les tons et les accords sont harmonieux.
Les contemporains souffrent de choses non comprises : un amour incompris, une musique incomprise, un mecontentement incompris. Ainsi, lorsque vous pensez que deux ames vous ai-ment, simultanement, nait un mecontentement que vous ne com-
prenez pas. A un moment donne, vous ne pouvez etre aime que par une seule personne. Si les deux vous aimaient simultanement, inevitablement naTtrait ie litige et l’insatisfaction. Les malenten-dus entre les hommes proviennent d’une incomprehension inte-rieure de Гamour qui desire leur apprendre le moyen de vivre dans Г entente et la paix.
Un jeune homme aime une jeune fille, il l’epouse, mais celle-ci est mecontente de lui et veut se jeter a l’eau pour se noyer. Pourquoi veut elle se jeter a l’eau ? - Parce qu’elle est un poisson, elle descend des poissons. Le mari est un crabe, la femme un poisson et ils ne s’entendent pas. Le poisson est attire par l’eau, le crabe veut le tirer sur le rivage et en fin de compte leur vie commune se delabre. La femme veut que son mari entre dans l’eau, lui veut l’attirer sur la terre et personne ne cede. Qui des deux se trouve du bon cote ? Celui qui sort de l’eau. Le poisson comprend l’amour proche : celui qui se rapporte a lui. Le crabe veut saisir l’amour lointain, l’amour incompris. C’est pourquoi le crabe marche areculons. П s’est preoccupe d’une question que personne n’est parvenu a resoudre. Les crabes ont ecrit beaucoup de livres sur Гamour incompris et aucun d’eux n’a pu trouver la solution. L’apotre Paul a, lui aussi, souleve le probleme de Г amour, mais il en a decrit les proprietes qui peuvent etre appliquees. Il y a des gens qui pensent qu’ils savent beaucoup de choses, connaissent beaucoup de langues, mais l’apotre trouve que tout cela est ephemere. Il dit: « Le don des langues cessera, la connaissance disparaitra, car actuellement nous connaissons en partie. »
La seule chose qui restera pour les temps eternels, c’est 1’amour qui parle. Notre place est de l’ecouter. Lorsque l’amour parle, nous devons montrer de la patience pour l’ecouter jusqu’au bout. L’amour vient a nous tout seul; nous devons saisir le moment ой il nous visite. Il peut venir aujourd’hui, demain ou dans un an, patiemment vous resterez en attente. Quel que soit le delai de sa
venue, vous attendrez comme si vous n’aviez attendu qu’une seule heure. L’amour abrege le temps. Ce qui prolonge le temps, c’est l’amour incompris. Ce qui l’abrege, c’est l’amour compris.
Tout le monde se pose la question : « Pourquoi je ne com-prends pas Г amour ? » - Parce que tu veux le porter. - « Pourquoi je ne comprends pas l’amour ? » - Parce que tu veux qu’il te porte. Les deux choses sont impossibles. Si l’amour te porte, tu seras faible ; si tu le portes, c’est lui qui sera faible. Or, ce qui est le tout-puissant, 1’immortel dans l’univers, c’est l’amour. Et si c’est toi qui es porte par l’amour, tu seras un homme mortel. Si l’amour te porte, tu seras incapable de te cultiver. Si tu marches avec Гamour et que tu l’ecoutes toujours, tu comprendras tout et tu acquerras la connaissance qui provient de Гamour. Mais si tu t’imagines, ne fusse qu’un instant, que personne ne comprend Г amour aussi bien que toi, tu perdras tout ce que tu viens d’acquerir. L’amour ne tolere pas de comparaison. Tous ceux auxquels parle l’amour, le comprennent. Quand il te parle, tu le comprends, toi aussi. Lorsqu’il te parle et que tu penses que tu ne le comprends pas, c’est toi-meme qui t’induis dans la contradiction.
Quelle est la cause des conditions morales et sociales qui regnent aujourd’hui dans la vie des hommes ? La cause est Г incomprehension des hommes. Us desirent etre portes par l’amour et ils desirent le porter. Croyez-vous qu’une mere qui porte son enfant possede deja l’amour ? L’amour matemel n’est pas dans le fait de porter son enfant. fl se trouve ailleurs. Croyez-vous qu’un brigand lorsqu’il porte l’argent vole a de l’amour ? De meme, une mere peut porter son enfant sans avoir d’amour. Un enfant, c’est une caisse pleine d’or que la mere a prise quelque part et qu’elle porte. L’en-fant appartient a quelqu’un d’autre, il est vole. Ce qui n’est pas derobe doit marcher lui-meme. Si vous portez quelque chose, c’est que vous l’avez vole. Vous dites : « Ce sont des histoires qui n’ont pas de sens. » - Non. Nous parlons de choses substantielles. Reel
est се que vous ne portez pas, mais qui marche de lui-meme et qui vous ecoute. Les autres choses ne sont pas mauvaises non plus, mais elles ne sont pas reelles. Б n’est pas mauvais qu’un brigand porte de Tor. Ce n’est pas un mal qu’une mere porte son enfant, mais ce qu’elle tient dans ses mains, ce n’est pas encore l’enfant lui-meme. Elle ne porte que ses vetements et elle en ressent l’agre-ment. Est-il toujours agreable pour un vetement que vous le portiez ? Ceci est une autre question.
« L’amour ne perit jamais. Les autres choses passeront. Les propheties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaitra. Mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est par-tiel disparaitra. »4 « Mais lorsque je suis devenu homme (c’est-a-dire : depuis que j’ai compris l’amour qui est proche), j’ai fait dis-paraitre ce qui etait de l’enfant, car aujourd’hui nous voyons d’une maniere obscure, comme dans un miroir, mais alors, nous verrons face a face. »
Certains cherchent Г homme qui pourrait leur servir de mo-dele d’amour. Ne cherchez pas de modele. L’amour s’exprime par tous les hommes. L’amour est la seule chose qui n’a point besoin ni de traducteurs, ni de representants. L’amour est la seule puissance qui comprenne tout le monde et que tous comprennent. Au-cun litige n’existe entre l’ame humaine et l’amour. La, il y a toujours et de toute part une entente parfaite. Si quelque chose d’in-compris entre dans l’amour, cela vient de l’exterieur, comme quelque chose d’etranger. Ainsi, l’unique chose que vous comprenez, c’est l’amour et 1’unique chose qui vous comprend, c’est l’amour, mais generalement, l’amour est la seule chose que vous ne comprenez pas et la seule chose qui ne vous comprend pas. Quand l’amour ne vous comprend-il pas ? - Lorsque vous essayez de le porter. Pouvez-vous porter la Terre dans vos mains ? Pouvez-vous inviter
le soleil chez vous et l’installer dans votre maison ? C’est impossible. Vous laisserez le soleil au loin, a la place ой il se trouve. Le petit rayon de lumiere que vous en recevez vous suffit, c’est ce que vous pouvez comprendre. Du grand soleil, vous ne pourrez que vous en approcher vous-meme. Si vous l’invitez a venir chez vous, vous desirez ce qui, dans le monde, est incomprehensible.
Vous dites : « pourquoi ai-je ete si ignorant ? » - Rejouis-toi d’avoir ete ignorant. Tout savoir serait pour toi le plus grand des malheurs. L’enfer est cree par la pensee des hommes qui croient tout savoir. Le paradis est cree par la pensee des hommes conscients de savoir peu de choses. Done, le paradis est un lieu ой Ton sait peu et l’enfer, le lieu ой Ton sait beaucoup. Quelqu’un dit: « Comme je suis savant! Comme ma tete a peine ! » - Lorsque tu sais tout et que tu souffres, c’est l’enfer. Pourquoi souffres-tu ? Parce que tu sais beaucoup.
II n’est pas question en recevant ce qui est nouveau dans le monde, de vous revetir de vetements neufs et de jeter dehors ce qui est vieux. Vous vous revetirez de ce qui est neuf seulement le jour de Paques. Quand vous tomberez dans une grande contradiction, vous revetirez les vetements nouveaux ; quand vous arrivera la souffrance, vous revetirez les vetements nouveaux et ainsi vetus vous irez a Sa rencontre.
« Dieu a tant aime le monde qu’B a donne son Fils unique, afin que quiconque croie en Lui ne perisse point, mais qu’il ait la vie etemelle. »5 - Dieu a tant aime le monde qu’B a envoye Гamour sur Terre pour apprendre aux hommes comment il faut vivre. Quel est cet amour qui vous apprendra a vivre selon Dieu ? - Celui que vous ne pouvez pas porter, celui qui ne peut pas vous porter.
Comment avez-vous appele l’entretien que j’ai eu avec vous hier ? - « Le dossier du procureur. » - Je vous y ai explique que vos contradictions, quelles qu’elles soient, ne pouvaient etre re-solues si vous continuez a vivre comme vous le faites. Rien ne pourra vous reconcilier si vous vivez ainsi. Les malentendus, les litiges apparaissent parmi vous. L’un pense une chose, 1’autre, son contraire. Une soeur pretend avoir initie une autre а Г amour. L’autre le nie. Nous n’avons pas besoin d’un pared qmour. Се n’est qu’une servante de l’amour qui induit en erreur, qui ne dit pas la verite. Rien n’est plus sublime, plus grand que Гamour. Tant que Гamour vous parle, vous avez tout a votre disposition. Et si Гamour cesse de parler, c’est la plus grande des souffrances qui puisse vous arriver. Car s’il ne vous parle plus, ce que vous conce-vrez sera seulement issu de conceptions humaines.
Quand l’amour commence a vous parler, il ouvre devant vous toutes les portes et vous commencez a le comprendre. Quand il ferme les portes, subitement vous cessez de comprendre. Si ce qui est petit est entendu, les portes sont ouvertes ; si ce qui est grand reste incompris, les portes se sont refermees. La ой les portes sont fermees, Г amour est absent. Ne frappe pas aux portes fermees. Quand les portes sont ouvertes, l’amour est present.
Toute porte fermee temoigne de l’amour incompris. Toute porte ouverte parle de 1’amour qui est compris. Nous desirons etres savants, riches, forts. Ce n’est la que l’histoire des portes fermees, d’un revetement exterieur sans rapport avec l’amour. Croire que les hommes puissent vous aimer pour votre seul savoir, c’est etre un serf de Гamour. Le savoir ne te conduira pas a l’amour. L’amour n’en a pas besoin. La connaissance n’est qu’un moyen de transport. L’amour vous visitera lui-meme, il vous parlera lui-meme. D vous parlera et vous ecouterez, sans essayer de monter sur son char. Beaucoup de chars existent dans le monde, l’amour n’en possede aucun. Il est le seul a se passer de moyen de transport. Pourquoi est-ce ainsi ? Personne ne le sait; moi non plus. Ainsi, je ne peux pas vous expliquer pourquoi l’humanite souffre, mais je peux comprendre sa souffrance. Je ne sais pas pourquoi on frappe un homme sur la tete, mais je ressens sa situation. Quelle connaissance il va acquerir, je ne peux vous le transmettre, de meme que les connaissances que j’ai acquises et qui sont dans matete, je ne peux pas les transmettre aux autres, comme je ne peux pas vous transmettre mon amour, comme vous ne pouvez pas me livrer le votre. Ce sont la des comprehensions specifiques a chacun.
Voici une chose importante : lorsque Г amour est parmi nous, nous nous comprenons, lorsque Г amour est parti, vient l’incom-prehension. II vaut mieux qu’il soit libre de partir. Rejouissez-vous lorsqu’il part, rejouissez-vous quand il revient. Que sa venue, comme son depart, soit pour vous source de joie. Б est encore le seul a pouvoir causer de la joie par sa venue, comme par son depart; surtout ne pensez pas que la joie n’est pas aussi grande dans un cas comme dans l’autre. La joie est la meme quand l’amour vient et quand il part. Lorsque Г amour arrive, vous etes comme une mere qui tient son enfant dans les bras. Lorsqu’il part, l’enfant est devenu grand, il parle et va a l’ecole. Tant que vous portez l’enfant, celui-ci n’est qu’un ignorant. A l’instant ou vous le posez a terre, l’enfant marche librement, s’eloigne de vous, s’instruit et commence a comprendre.
Je dis : tant que l’amour vous tient dans ses mains, vous ne pouvez pas vous instruire et vous restez de petits enfants igno-rants. Comme jusqu’ici vous avez ete portes par beaucoup de gens qui vous ont parle de l’amour, c’est l’heure pour vous de marcher, d’ecouter l’amour qui vous parle et de vous instruire. Supposez que vous vous trouviez dans un monde ой Ton vous parle du soleil, sans que vous puissiez le voir. Croyez-vous que vous pourriez avoir une idee du soleil dans tous les mondes ? C’est seulement lorsque vous le verrez et saisirez sa nature que vous pourrez le comprendre et dire : maintenant, nous connaissons la realite. Toute bougie est a sa place, mais la bougie ne remplace jamais le soleil. Votre amour ne pourra jamais remplacer le soleil de l’amour.
« Nous connaissons partiellement, nous prophetisons d’une maniere imparfaite. » Et encore : « Tous, nous vivons et nous nous mouvons en Dieu. » II nous a donne la liberte de vivre en Lui. Lui, ne se fache jamais contre nous. Nous nous punissons nous-memes et nous croyons que la punition vient de Dieu. Un mari frappe sa femme et celle-ci pense que c’est Dieu qui l’a permis. La femme aime son mari, aussi, elle croit que c’est a cause de Dieu.
Faut-il aimer toutes sortes de gens ? Vous les aimerez et a chacun vous donnerez quelque chose. Supposons que vous deviez visiter mille personnes, vous resterez avec chacune d’elles cinq minutes. Vous n’avez que peu de temps a votre disposition pour chacune. Quelqu’un a-t-il le droit de me retenir plus longtemps ? Qu’il se rejouisse des cinq minutes qui lui sont accordees. Si Г amour a accorde cinq minutes a chaque homme, doit-il m’en donner dix ? Si vous desirez en avoir d’avantage, vous attendrez que l’amour ait d’abord visite les mille personnes, ensuite, il vous visitera de nouveau lorsqu’il reviendra. Ce qu’il dira aux autres ne vous conceme pas. Occupez-vous de ce qu’il vous dira, a vous. L’amour est libre de vous transmettre ce qu’il a dit aux autres, mais vous n’avez pas le droit de le lui demander. La connaissance que chacun re?oit de Гamour lui est propre. Elle est transmise d’une maniere particuliere et on n’en reQoit que sa part.
« Nous connaissons partiellement et prophetisons d’une maniere imparfaite, mais lorsque Гamour viendra, ce qui est imparfait sera aboli. » Alors, tout sera decouvert. Vous direz : « Mes yeux se sont ouverts, mon coeur s’est ouvert pour comprendre l’amour. » L’amour apporte la resurrection. Si vous ressuscitez, vous devien-drez immortels.
« Trois choses demeurent maintenant: la foi, l’esperance et l’amour, mais la plus grande des trois, c’est l’amour. » - L’esperance est liee au monde physique, la foi est liee a la connaissance, au monde spirituel et l’amour est lie au monde divin. L’esperance
c’est la salle a manger ou vous mangez agreablement et avec douceur. La foi c’est la salle de classe ou vous apprenez. L’amour c’est la liberte. Si vous parvenez a l’amour, vous marcherez ou vous voudrez et tant que vous voudrez. Vous visiterez la lune, le soleil et les etoiles et quand vous en aurez assez, vous pourrez revenir dans la salle de classe. Et, quand vous aurez assez de la salle de classe, vous rentrerez dans la salle a manger. Si vous espe-rez, vous vivez dans le monde physique. Si vous croyez, vous vi-vez dans le monde spirituel. Si vous aimez, vous vivez dans le monde de l’amour, dans le monde divin. Vivez selon ce que vous comprenez. Cela veut dire : vivez selon la loi de l’amour, vivez comme on vous l’a appris, vivez comme la nouvelle mariee dans sa parure de noces. Vivez comme la jeune mariee avec son jeune epoux qui portent dans leurs mains le drapeau du mariage et qui le dechirent en quatre parts en les jetant aux quatre coins du monde. Cela signifie que les nouveaux maries ont le choix d’aller vivre vers l’orient, vers l’occident, vers le nord et vers le sud. Celui qui vit selon la loi de Г amour a le droit de vivre partout, aux quatre coins du monde.
Quand je vous ai parle de l’amour, les nuages se sont disperses et le soleil est apparu. Si je n’en avais pas parle, le ciel serait reste couvert. Rejouissons-nous qu’il reste quelque chose qui puisse nous rendre ignorants et sages, faibles et forts, mecon-tents et contents. Le mecontentement est relie a l’homme par un lien karmique. Lorsque l’amour vient, toutes les contradictions hu-maines disparaissent. Lorsque 1’amour s’eloigne, les contradictions reviennent. Souvenez-vous : quand les contradictions arrivent, Г amour part, quand les contradictions partent, Гamour vient.
Ne croyez pas que vous soyez deja dans le Royaume de Dieu. Si un saint entre dans 1’enfer il le transforme en paradis. Quand le Christ est descendu en enfer, il l’a change en paradis. D a preche aux habitants de l’enfer et ils se sont mis en route pour le
suivre. L’amour est entre en enfer et les diables eux-memes ont oublie leurs contradictions. En voyant l’amour, les gardiens qui avaient la garde des ames des pecheurs ont laisse choir leurs armes et ont oublie leur service. Quand le Christ fut parti, ils revinrent a eux-memes et ils dirent: « Nous avons ete stupides. - Nos gens que nous avions gardes si longtemps sont partis. » Rejouissez-vous d’avoir ete stupides. En bulgare, le stupide vous l’appelez « boudala ». Boudala = Boud + Allah. Sachez que Boud, designe le Christ et qu’Allah, signifie Dieu.
4eme entretien du Maitre, tenue le 22 juin 1944,
Mont-Vitocha - Departement de Sofia.
L’incommensurable Amour, la Sagesse et la Verite de Dieu sont le corps de son Esprit.
Dans l’harmonie divine, tout se trouve a sa place. L’harmo-nie, c’est l’etat de la sante. Lorsque rhomme est satisfait de la vie, il se trouve dans la realite ; s’il est mecontent, c’est le signe d’une carence.
Lorsque vous etes un enfant, vous desirez etre plus age. C’est une erreur. Age, vous voudriez etre jeune, e’en est une autre. La vie, l’amour, contiennent tout en eux. Vous desirez etre beau, l’etre plus que quiconque ; vous voudriez que Ton dise : personne au monde n’est comme lui. Mais voici qu’arrive quelqu’un pour rivaliser avec vous. Et nait une contradiction.
Il est pourtant vrai qu’il n’y a personne au monde qui soit comme vous. Tout ce qui existe au monde existe en un seul exem-plaire. L’oeillet est une fleur. On vous dira qu’il y a vingt especes d’oeillets. Il n’y a qu’un seul ceillet, une seule espece. Dire qu’il y en a plusieurs est une erreur. Il n’y a qu’une seule rose et il n’existe point de nombreuses especes. Croire qu’il y en a plusieurs, c’est s’attacher a ce qui n’est que l’ombre de la vie.
Parfois, vous pensez que vous connaissez beaucoup de choses. C’est une erreur. Parfois, vous croyez que vous ne savez rien, e’en est une autre. Seul Dieu connait tout. Celui qui ne sait rien, c’est toi, l’homme. Qu’entendez-vous par « ne rien savoir » ? Rejouissez-vous de ne rien savoir. Quel avantage auriez-vous a connaitre la maladie ou la misere ? Connaitre la mort, ce n’est pas un avan-
tage pour vous, ni la colere, ni le doute, ni l’avidite. Ce sont la des choses irreelles.
И y a des gens qui disent: « Je possede un grand savoir, j’ai beaucoup souffert. » En quoi consiste la souffrance ? On dit: « La souffrance enseigne l’homme. » Mais qui est devenu riche par la souffrance ? Et qui est devenu savant par Г acquisition de connais-sances ? Quelqu’un a ecrit que le mal est issu du bien. C’est vrai. Si nous ne comprenons pas le bien, le bien se transforme en mal. Si nous comprenons le mal, le mal se transforme en bien. Peu importe de savoir pourquoi il en est ainsi. C’est ainsi. Un fruit cueilli de son arbre et garde trop longtemps pourrit. II ne se gate pas sur l’arbre. Aussi, tu n’as pas le droit de garder longtemps un fruit sans le recevoir en toi et sans lui donner une place d’hon-neur. Lorsque tu cueilles un fruit, mange-le. Tout homme souffrira s’il cueille de l’arbre de la vie une pensee divine, un sentiment divin sans le consommer a temps. Si on ne les mange pas ils se decomposeront.
Ne cueillez jamais un fruit si vous n’avez pas faim. Cueilli, vous devez le manger. N’en perdez pas une seule miette. Mangez tout, pepins et coeur, tout ce qu’il contient. II n’est pas permis d’ouvrir le noyau. Ce qui vient d’etre dit ici, se rapporte au fruit divin.
Nombreux sont ceux qui demandent: « En quoi consiste le nouvel enseignement ? » - Le nouvel enseignement consiste a enlever le sac que tu as mis sur ton dos.
Quelqu’un arrive et vous dit que vous etes miserable. Ne vous laissez pas tromper lorsqu’on vous dit que vous etes pauvre ou que vous n’etes pas doue. Ainsi, on dit aussi : « Ce n’est qu’une poule, elle est privee d’intelligence. » Ou : « Ce n’est qu’un mouton, ce n’est qu’un arbre. » On vous induit en erreur, ce sont des etres intelligents. Parfois ils savent des choses que les hommes igno-rent. Maintenant seulement, les savants commencent a etudier
comment les poules s’y prennent pour pondre leurs oeufs et quelles sont les substances dont elles se servent a cette fin. Les poules, par contre, le savent depuis bien longtemps. Elles savent former les coquilles et produire leurs ceufs. La poule existait avant que 1’homme paraisse.
Aujourd’hui, vous etudiez a l’aide de raisonnements ce qu’elle arrive a faire. La poule, elle, n’est pas concemee. Dans la modeste demeure de la poule vit un etre raisonnable. De meme, l’homme vit dans une demeure, bien plus parfaite que celle de la poule. La demeure de l’homme est un veritable palais. Le palais peut etre habite par un homme sot ou par un homme intelligent. Quel homme est sot ? - Celui qui met sa confiance en sa demeure. En ce sens, une poule est plus intelligente qu’un homme, elle ne compte pas sur sa maison. De meme, un homme devrait compter sur ce qu’il est en realite.
Ou est done votre grand-mere qui mettait sa confiance en sa demeure ? Ou est votre grand-pere qui comptait sur la sienne ?
« Ds ne sont plus ici. »
- Ой sont-ils disparus ?
« Ds sont passes dans Гautre monde. »
Ds n’y sont pas partis avec leur maison. Celle-ci est bien restee ici, et quant a eux, vous ne les avez pas revus depuis. Pouvez-vous decrire votre grand-mere ?
« Non .»
D’abord, e’etait un petit enfant qui ne pesait que trois ou quatre kilogrammes. Avant d’etre congu, il pesait moins d’un gramme, le cent millionieme d’un gramme tout au plus. Voila ce qu’a ete une fois votre grand-mere. Pouvez-vous vous representer votre grand-pere lorsque celui-ci pesait a peine un cent millionieme de gramme ?
La seule chose reelle dans le monde, e’est l’amour. La moindre aspiration dans la vie, e’est l’amour. Si vous avez au-dedans de vous-meme ce courant, que vous manque-t-il ? Vous mangez un fruit, vous percevez sa douceur, et c’est Г amour du fruit. Si vous arrivez a comprendre cette douceur, c’est la vie.
Vous dites : « Nous possedons cette douceur de la vie, mais nous avons besoin de souliers, de vetements, de chapeaux. » Lorsque vous dites cela, vous corrompez la douceur. Vous n’avez point besoin, ni de souliers, ni de chapeaux ; ce sont de vaines preoccupations ; ce sont des illusions. En tant qu’objet passager, le chapeau est petit. Lorsque I’homme natt, il est petit, mais son chapeau est bien plus petit encore. Puisque vous etes venus sur la Terre, vous avez tout cela, ne vous tracassez pas pour les chapeaux. Е y avait un temps ou Ton tenait ceux qui marchaient tete nue pour des etourdis, et ceux qui marchaient pieds nus pour des ecerveles. Aujourd’hui, les temps apprennent aux gens a marcher avec les pieds et la tete denudes. Si vous perdez votre chapeau, vous ne pouvez plus en acheter un autre et vous marchez la tete de-couverte. Si vous usez vos souliers, vous ne pourrez plus vous en procurer de nouveaux. Un juif m’a raconte avoir vendu son vieux costume pour 12 000 leva, une autre de mes connaissances m’a dit qu’elle vient d’en acheter un nouveau pour 38 000 leva. Qui peut se permettre aujourd’hui de depenser autant pour un vetement ?
Si vous compreniez la loi de Dieu, si vous L’aimiez d’un amour d’enfant, votre vie serait toute autre. L’amour que vous connaissez n’est que celui qui apporte des contradictions. Si un homme vous aime, vous vous demandez : « Suis-je le seul qu’il aime, ou aime-t-il encore quelqu’un d’autre ? » C’est pourtant tout naturel. Qu’il soit homme ou femme, votre bien aime a d’abord aime sa mere et son pere, ses soeurs et ses freres, ses tantes et ses oncles. Tu n’es que le dernier venu de quelque part et tu voudrais etre le seul. Les pommes et les poires il les a aimees, elles aussi, avant toi. Si tu lui demandes : « Suis-je le seul au monde que tu aimes ? », il te repondra : « Non, j’aime aussi les autres. » Exiger
cela, c’est se meprendre sur l’amour. Rejouissez-vous qu’un homme puisse aimer son pere et sa mere. S’il aime son pere, il t’aimera, toi aussi. S’il aime sa mere, s’il aime son frere, toi aussi tu seras aime. Ne crois pas que tu sois le premier au monde qu’il aime. Ne crois pas non plus que lorsque tu aimes quelqu’un, tu aimes pour la premiere fois. Cela encore serait faux. C’est de la que provien-nent les contradictions.
Dieu est le seul au monde qui t’ait aime le premier. II est aussi le premier que toi tu aies aime. Si tu n’aimais pas Dieu d’abord et si Dieu ne t’avait pas aime en premier, tu ne pourrais parvenir a aucune connaissance, a nulle lumiere, a nulle liberte. L’unique vie, l’unique chaleur, l’unique liberte proviennent de 1’amour que Dieu a manifeste envers toi. Toute perception de l’amour, de la lumiere, de la sagesse, t’es parvenue lorsque tu as commence a aimer Dieu. Tu dis : « Dans cette vie ci j’ai beaucoup souffert. »
Nous avons un chant: « II vient, II vient ». Chantez-le. Tout proviendra de « II vient ».
Quelqu’un dira : « Qu’on ne chante pas cette chanson ! » -Pourquoi ? - Parce que celui qui vient va chasser tous ceux qui n’ont pas accompli sa loi.
Tout le monde s’est mis a fuir et nous a entrames dans sa fuite, et voici que nous aussi, nous fuyons. Tout le monde fuit l’amour qui vient. Moi, je dis : puisqu’U vient, nous devons tous aller a Sa rencontre. Vous ne L’avez pas encore vu venir. Vous ne voyez que ceux qui soulevent la poussiere. Ils arrivent, jettent leurs bombes, touchent ce qu’ils parviennent a toucher, detruisent ce qu’ils arrivent a detruire et repartent ensuite.
Celui qui vient dans le monde apporte l’amour. II apporte la vie.
Celui qui vient dans le monde apporte la lumiere, la connaissance, la sagesse.
Celui qui vient dans la monde apporte la liberte et la verite. Tous seront libres dans cette verite. Non seulement tous les hommes, mais tous les etres vivants. Et pourtant, les hommes continuent encore a vivre dans leurs contradictions.
Un jour, un homme bon et raisonnable sentit qu’un larron plongeait la main dans sa poche. П saisit tranquillement cette main et il lui dit avec un sourire et sans nulle indignation : « Ecoute done, ami, laisse-moi plutot mettre ma propre main dans ma poche et je te donnerai plus que tu n’y peux saisir avec la tienne. »
Ne fouillez pas dans les poches des autres. N’arrachez pas les fruits dans les jardins des autres. Ainsi, des enfants cueillent parfois des fruits dans les jardins des autres et les jettent ensuite, lorsqu’ils voient que les fruits ne sont pas mflrs. D’autres cueillent des fruits murs et en remplissent leurs poches et continuent tranquillement leur chemin. Ils ne savent pas que tout larcin et tout mensonge ont leurs consequences, meme dans un futur lointain. Un jour, lorsque des malheurs tomberont sur la tete des gens, ils ne soupgonneront meme pas que ce sont la les consequences des vols, des mensonges et des crimes d’un lointain passe.
Souvenez-vous : tout fruit mange sans amour, tout chapeau porte sans amour, les souliers, les habits portes sans amour menent vers le malheur.
De meme que tout chapeau, tout vetement, portes avec amour, menent au bonheur; chaque pomme mangee avec amour, tout homme regu avec amour apportent le bonheur. C’est une loi. Au-jourd’hui, nous sommes tous appeles. Celui qui vient dans le monde, vient avec le soleil levant et part avec le soleil qui se couche. U vient avec l’eau limpide que nous buvons et part avec l’eau impure. II vient avec la pure nourriture que nous preparons et part avec celle qui est souillee.
Vous desirez vous eduquer par vous-meme. En quoi consiste Г auto-education ? Vous vous tenez assis, vous reflechissez et la
moindre irritation exterieure provoque votre colere. Vous cher-chez quelque coupable dans la maison pour le grander. Pour le mari, le coupable c’est sa femme ; pour la femme, le mari. Si vous avez des enfants, le coupable, c’est l’un d’eux ; si vous avez un serviteur, le coupable c’est lui. Depuis des milliers d’annees, les hommes cherchent le coupable en dehors d’eux-memes. Le mari, la femme, les enfants, le serviteur, le boeuf, le chat, le chien, tous ont ete coupables. Qui alors pourrait ne pas etre coupable ? II n’y a pas de coupable. II n’y en a pas un seul.
Des que vous vous reveillez, cherchez d’abord votre mari dans votre intellect. S’il vous apporte de la lumiere, remerciez-en Dieu. Ne le tenez pas pour coupable. Cherchez votre femme dans votre cceur, remerciez Dieu d’avoir un intellect et un cceur. Vous ne savez pas encore ce qu’est le coeur, ni quelle musique s’y trouve ; vous ne connaissez pas le vrai rythme du cceur.
II existe un rythme du cceur qui rend l’homme joyeux. Si ce rythme change, l’etat d’esprit de l’homme change aussi. II existe un autre rythme dans l’homme, je l’appelle « andante ». Quelle tris-tesse, quelle melancolie, quel chagrin y sont caches ! Vous vous tourmentez, c’est l’andante, votre etat est maladif, c’est toujours Гandante. Si son cceur passe dans Г « allegro », l’homme revit, il travaille, il s’instruit, il mange, il boit. Maintenant, vous avez be-soin d’allegro, vous avez deja eu la possibility d’apprendre l’an-dante. Tout le passe, jusqu'a nos jours, a ete un andante. Le mari est coupable, c’est l’andante ; la femme est coupable, les enfants, le serviteur, c’est l’andante. Ton ami n’est qu’un rustre - toujours l’andante. Qu’est l’andante en musique ? La culpabilite, l’afflic-tion, Гignorance. Les hommes ont cree Г andante, et Dieu a cree Г allegro. Les vieillards qui ne peuvent plus marcher ont cree Г andante en se disant: « Il est plus facile de marcher en s’appuyant sur un baton. » Et les enfants ont cree Г allegro. Certes, au debut et avant qu’il sache marcher, l’enfant se tourmente. Mais c’est un
vieillard qui a deja vecu 120 ans et, qui en redevenant un enfant, n’a pas encore oublie qu’il a ete un vieillard. Il rampe par terre et il se torture. Ayant appris Г andante, le grand pere se redresse sur ses jambes, il a rajeuni et c’est Г allegro. Ainsi, vous aussi, pour redevenir jeunes, vous devez d’abord comprendre les regies de la marche rythmique. L’allegro est dans la nature une certaine fagon rythmee de marcher, une certaine fa$on rythmee de sentir, une fa-gon rythmee de penser.
Quant a vous, qui, lorsque vous commettez des erreurs ou quelque crime, cherchez le coupable non en vous-meme, mais dans les autres, vous ressemblez a ce cure ignorant dont l’histoire date du temps de la domination turque. Quand le jour de Paques etait arrive et le moment venu de dire : « Le Christ est ressus-cite », il allumait, au milieu de l’eglise, un brasier dans un grand rechaud de cuivre et apres l’avoir encense, il sautait trois fois par dessus en criant: « Le Christ est ressuscite ! » Ainsi, il avait fete la resurrection pendant une bonne dizaine d’annees. Mais, une fois, un citadin entra dans l’eglise au moment de la fete. En le voyant, le pretre decida d’attendre son depart. Mais le citadin at-tendait, lui aussi, l’annonce de la resurrection. Les villageois com-mencerent a s’inquieter: «Petit pere, pourquoi done les Paques tardent-elles a venir cette annee ? » - « Tant que le diable sera ici », leur repondit le pope, « le jour de Paques ne viendra point ».
Pourquoi le Grand jour de Paques tardait-il a venir ? Parce que le pretre craignait que le visiteur ne connaisse mieux les usages que lui-meme. Mais sauter trois fois par dessus les char-bons ardents, ce n’est pas encore la resurrection du Christ. Il est facile de sauter au dessus du brasier, il est difficile de corriger le saut. Il est facile de dire un mot offensant, il est difficile de l’effa-cer. Par Гoffense, tu crees une forme que le monde invisible n’ac-cepte pas. Il n’est pas facile d’effacer un mot. La faute n’en in-combe pas a la langue. E n’y a pas de mauvaises langues, c’est
l’homme qui dit de mauvaises choses. Mais l'expression n’est pas denuee de sens. Lorsque vous dites un mot mal intentionne, meme dans la plus faible mesure, la langue s’y accorde comme les cordes d’un instrument de musique. Tout comme les cordes du violon sont influencees par l’humidite, par la chaleur, par le temps, de meme la langue reagit aux mots prononces par l’homme et peut donner un ton faux. Pour le rectifier, vous devez posseder Part de l’accordeur. C’est l’amour qui rectifie. Qu’est-ce que l’amour ? -C’est un diapason qui sert a accorder. Qu’est-ce que la sagesse ? -Un diapason qui sert a accorder. Tant que vous ne parviendrez pas a accorder votre vie selon Г amour, vos pensees selon la sagesse, vos actes selon la verite, vous ne pourrez pas vous manifester en tant qu’homme dans le vrai sens de ce mot.
Avez-vous entendu une seule fois la voix de Dieu vous condamner ? L’avez-vous entendu vous insulter ? Le seul etre qui ne dit toujours que du bien, c’est Dieu. Lorsque le temps est doux et clair, sortez dehors au lever du soleil. Percevez-vous la voix de Dieu ? Comment est-elle, cette voix ? Douce et legere est la voix de Dieu. Lorsque les tempetes et les vents soufflent dehors, les gens les attribuent a Dieu. C’est faux. Les tempetes sont causees par d’autres etres. La voix de Dieu, c’est le bien dans le monde, la chose la plus belle et la plus bienfaisante parmi toutes. Les tempetes, les elements dechames autour de nous, ne sont que des dissonances. Lorsqu’un mari se fache, il commence a vociferer, et il pretend par la suite que la colere vient de Dieu. On dit, de meme, que le pere de famille represente Dieu, et qu’il a le droit de se mettre en colere. Mais ce n’est qu’un pere terrestre. Un de nos freres qui avait souvent ete corrige par son pere disait: « Si mon pere ne m’avait pas battu, je ne serais pas devenu un homme. » - En realite, il se-rait devenu meilleur. Parfois, les corrections corporelles d’un pere nuisent aux enfants, parfois elles les aident. Ce qui importe c’est qu’un pere eduque l’enfant et qu’il parvienne a l’ameliorer.
Vous attendez maintenant la venue du Christ parmi vous. Le Christ ne peut pas venir parmi vous aujourd’hui. II a ete battu par les hommes ; deux mille ans sont passes, mais cela Б ne peut pas l’oublier. II l’avait supporte, c’etait l’immense amour qui supporte tout ! II Lui suffit de penser comment les hommes L’ont re?u pour ne pas desirer y revenir une fois de plus de la meme fa?on. « Tenons-nous un peu eloigne de cette Terre », dit-Il. Vous attendez qu’Il vienne, mais que trouverait-Il ici en revenant ? Des discordes et des luttes partout. Pourquoi ecouterait-Il ceux qui coassent comme des grenouilles ? II dit: « J’ai assez entendu le chant des gre-nouilles. »
Soyons contents de la vie. Sois content d’avoir une belle pensee. Sois content d’avoir de beaux sentiments. Dieu se mani-feste a travers de belles pensees, a travers de bons sentiments. Ils se manifeste a travers de bonnes actions et un etat d’esprit bien-veillant. Si une petite poussiere entre dans l’oeil, ton ceil commence a larmoyer. Qui a cause cela ? Une petite parcelle de poussiere. Dieu t’a donne l’eau pour laver ton ceil, pour ne pas pleurer. Pourquoi l’homme pleure-t-il ? Beaucoup de poussiere est entree dans son oeil. Lave ton ceil avec de l’eau pure et chaude et la poussiere sortira. Sans eau, les hommes deviendraient tous aveugles prematurement.
En quoi consiste la vie nouvelle ? - A passer au moins une joumee sans le moindre trouble, sans vous tracasser pour la moindre chose. Pourquoi etes-vous partis lorsque les avions sont arrives au-dessus de Sofia ? Que les bombes tombent, ce n’est qu’un allegro, vous suivez votre chemin. La fuite n’est pas un allegro. La fuite n’est qu’une course a pieds, des jeux olympiques qu’on organise pour obtenir quelque couronne. Et a la suite de tout cela, on me parle de l’amour du Christ. Les gens m’etonnent. Je n’ai pas rencontre encore un seul homme qui parlerait de l’amour d’une fagon veri-dique. Tout ce qu’on dit n’est que des mots sans contenu. Ainsi on
parle des souffrances du Christ. Je ne pourrais les connaitre que si on me crucifiait sur une croix, si on me frappait toute une nuit en se moquant de moi. On ne m’a pas frappe, on ne m’a pas crucifie. Comment connaTtrais-je les souffrances du Christ ? Si vous saviez reellement de quoi le Christ a souffert, vous ne commettriez plus jamais de fautes. Vous n’avez pas encore compris, ni l’amour du Christ, ni ses souffrances. Si Ton vous offense, vous savez ce qu’est une offense. Lorsqu’on offense quelqu’un d’autre, vous ne savez pas encore ce qu’est une offense.
Tachez de vivre sans aucune inquietude interieure. Souvent vous vous tracassez en pensant que la Terre va arreter son mou-vement, que le soleil ne se levera plus. Б y a des savants qui calcu-lent dans combien d’annees la Terre cessera de toumer. Cela peut arriver, cela peut aussi ne pas arriver. Le mouvement etemel ne s’arrete jamais. Nous pouvons nous arreter, le mouvement de la vie ne s’arrete jamais. Vous etes troubles par la pensee que vous pourriez perdre Г amour. La seule chose qui ne se perd jamais, c’est l’amour. Tout peut etre perdu, l’amour - jamais. Rectifiez done votre pensee. Lorsque vous etes dans l’amour, rectifiez votre vie. Vous dites : « Je ne peux pas aimer. » - Vous pouvez ne pas aimer, c’est la une autre question. Cela ne releve pas de votre competence, l’amour ne provient pas de vous. Si vous n’aimez pas, cela veut dire que vous n’avez pas encore compris l’amour. Que comprenez-vous aujourd’hui ? II fut un temps ой les hommes etei-gnaient facilement l’amour : on n’avait qu’a souffler sur la flamme d’une lampe, et l’amour s’eteignait. Comment eteignez-vous aujourd’hui une ampoule electrique ? Vous soufflez, elle ne s’eteint pas. II faut savoir se servir d’un commutateur. Alors meme un enfant parvient a le fermer. Tous les villageois de Martchaevo pour-raient souffler ensemble sans eteindre une ampoule electrique, mais le plus petit enfant y parviendrait en se servant d’un commutateur. Si votre amour s’eteint aussi facilement qu’une ampoule electrique,
c’est la faute des enfants. Si personne ne peut parvenir a eteindre votre lampe electrique, cela signifie que vous possedez l’armure de Гamour. Que Ton souffle tant qu’on le veut, l’armure retient tout. Le monde entier peut se mettre a souffler, il ne l’eteindra pas.
Grand est Г amour qui vient de Dieu. Personne ne peut Г eteindre. Seule l’absence d’amour peut eteindre pour un temps votre source lumineuse. Un enfant turbulent a ferme le commuta-teur et la lampe s’est eteinte. Levez-vous, retablissez le contact et la lampe eclairera de nouveau. Mais vous, vous sortez du village pour chercher le garnement qui a tourne le commutateur et vous ne pouvez pas le retrouver. Le chercheriez-vous toute la joumee, vous ne le trouveriez pas. Si quelqu’un a ferme votre commutateur, retoumez le bouton dans Гautre sens et votre lampe eclairera de nouveau. Pourquoi cherchez-vous Гenfant turbulent ?
Ainsi, vous regardez parfois votre robe : elle est tachee. Pourquoi cherchez-vous le coupable ? Que vous coute-t-il de prendre une bassine pleine d’eau et un peu de savon pour faire disparaitre les taches ? Ainsi, le paysan dit parfois : mon aiguillon est souille et il cherche le responsable. Prenez plutot un peu d’eau, nettoyez-le et mettez-le de cote. L’aiguillon dont nous nous ser-vons a une pointe en fer. Si vous vivez dans Гamour, ne piquez pas les boeufs avec un aiguillon. Si vous les piquez, le jour viendra ou vous aussi vous serez pique. Un aiguillon s’applique aussi bien a des gens qu’a des boeufs. Ne faites pas usage d’un aiguillon la ou il n’a pas lieu d’etre utilise. Changez-le en plume. Le bon cote d’un aiguillon c’est de pouvoir s’en servir pour ecrire. Il fut un temps ou on s’en servait pour piquer les boeufs, aujourd’hui, on s’en sert pour ecrire de belles choses. Ne jetez pas votre aiguillon, transformez-le en plume pour ecrire avec elle de grandes et belles choses.
Faites usage de Г amour en tant que moyen de rajeunisse-ment. Personne ne peut rajeunir sans amour. C’est la loi fonda-mentale de la vie. Comment allez-vous rajeunir ? Si vous doutez de quelqu’un, vous faites preuve d’ignorance. Meme si vous etes diplome de toutes les Universites, vous ne pourrez pas rajeunir, vous ne saurez pas vous delivrer du doute. Le rajeunissement ne depend pas du savoir acquis. Imaginez que vous mangez de la confiture sans savoir ce qu’est la douceur. En quoi consiste la douceur d’une pomme ? Si les professeurs les plus savants se reunis-saient pour vous parler de la douceur, sauriez-vous en quoi elle consiste ? Mais, si vous prenez une pomme et que vous la gofitez, vous saurez de suite ce qu’est la douceur et sans les explications du professeur. La vraie connaissance, celle qui rajeunit, ne pro-vient pas des explications d’un professeur, elle vient de Dieu. Ce qui vient directement de Dieu rajeunit. Ce qui provient des hommes apporte le vieillissement. Les hommes creent la vieillesse et Dieu, la jeunesse. Pour redevenir jeune, il faut que Dieu vous aime. Quand les hommes rajeunissent-ils ? Lorsque Dieu les regarde. Comment cela se passe-t-il ? Moi meme je l’ignore. Je le connais selon le divin, je l’ignore selon l’humain. C’est en mangeant une pomme que je connais sa douceur. Qu’advient-il de vous lorsque Dieu vous regarde ? Vous devenez gai et joyeux. Lorsque les gens vous regardent, vous etes triste et afflige. Lorsque Dieu vous regarde, vous vous eveillez ; lorsque ce sont les gens, vous vous de-solez, la vie perd son sens pour vous et vous vous endormez.
Laissons done de cote les choses humaines et recevons le don de Dieu. Celui-ci est divin et c’est lui que vous attendez aujour-d’hui. Le beau, le bien viennent de Dieu et non des hommes. Les hommes ne represented que la condition pour transmettre ce qui est divin. Lorsqu’arrive le divin, n’en parlez pas. De ce qui vous parvient de Dieu, vous ne devez en parler a personne. On ne ra-conte pas le divin. Quelqu’un cherche a me transmettre l’expe-rience de ses souffrances et n’y parvient pas. Un autre veut me dire sa joie et n’y arrive pas. C’est naturel. Je connais ma joie, je ne
peux pas connaitre la sienne. On ne raconte pas la joie qui vient de Dieu. La lumiere qui rechauffe les arbres produit de beaux fruits, mais on n’en parle pas. Goutez le fruit et vous saurez ce qu’est cette lumiere.
Un homme a qui Dieu a parle differe des autres. Lorsqu’il voit un malade, il pose sa main sur lui, et le malade guerit. S’il pose sa main et que le malade ne guerit pas, Dieu ne lui a pas parle. On dit de quelqu’un : c’est un ignorant. II est ignorant parce qu’il n’a pas regu de lumiere. L’homme le plus savant, enferme dans une piece sombre, sera ignorant. Tant qu’il aura la lumiere pour lire, il sera savant; sans lumiere, il sera ignorant. Qui de vous peut lire si on lui supprime la lumiere ?
Il vient. L’amour vient, il porte la vie. La vie ne s’acquiert pas, elle vient de Гamour. La connaissance ne s’acquiert pas, elle vient de l’amour. La liberte ne s’acquiert pas, elle vient de la verite. Tous desirent etre libres, mais ne connaissent pas encore la verite. Ne parlez pas de la liberte. Ne dites pas que vous etes libres. Tant que vous parlez de la liberte, vous n’etes pas libre. Lorsque vous etes libre, personne ne peut vous limiter. Si quelqu’un projetait de vous limiter, vous seriez deja dans le soleil.
Bien des gens demandent pourquoi faut-il aimer ? Vous ai-merez pour rajeunir. Pourquoi faut-il aimer la sagesse ? - Afin que vienne la lumiere. Sans amour pour la sagesse, la lumiere ne peut pas venir. Sans amour pour la verite, la liberte ne peut pas venir. La aussi se trouve la connaissance des trois lois : la loi de Гamour, celle de la sagesse et celle de la verite.
Ne vous comparez jamais aux autres hommes, ne croyez pas que vous leur etes superieur. Estimez que vous avez autant de droits que Dieu vous en a concedes. Vous ne pouvez pas outrepasser vos droits. Si vous avez un serviteur, vous lui direz : « Stoyan, tu me serviras aujourd’hui comme le Seigneur te l’a enseigne. » Vous donnerez le tissu au couturier et vous lui direz : « Coupe-moi mes
vetements comme le Seigneur te Га enseigne. » Lorsqu’il vous les apportera, vous les mettrez tels qu’il les aura faits. Et vous le paie-rez comme le Seigneur vous l’aura enseigne. La femme dira a son mari : « Obeis-moi aujourd’hui comme le Seigneur te Га enseigne. » Et le mari dira a son epouse : « Obeis-moi aujourd’hui comme le Seigneur te Га enseigne. » Vous direz a votre fils et a votre fille : « Obeissez-moi comme le Seigneur vous Га enseigne. » Le fils dira a son pere de se comporter envers lui comme le Seigneur le lui a enseigne. Et la fille dira a sa mere de se conduire avec elle comme le Seigneur le lui a enseigne. C’est cela le nouveau dans le monde.
Commencez par le nouveau ! Ce que Moi'se a dit, ce qu’ont dit les prophetes, laissez-le de cote. Ce sont de bonnes choses, mais on ne les a pas comprises. Prononcez quelques mots que le Seigneur vous a appris aujourd’hui. Jouez de votre instrument un peu comme le Seigneur vous l’a enseigne. Et alors, seulement vous pourrez raconter ce que je vous ai dit. Vous n’avez pas applique ce que j’ai dit. Et comme vous ne l’avez pas applique, vous n’avez rien compris. Maintenant, je crois qu’aujourd’hui vous al-lez me comprendre. Et en meme temps que vous, le peuple entier me comprendra. Comment parviendra-t-il a comprendre ? On n’a pas besoin de pousser un homme affame pour qu’il mange. Lors-qu’il voit la nourriture, il mange. On peut exhorter un homme ras-sasie a manger, mais celui qui a faim, lorsqu’il verra le pain, com-mencera a manger sans avoir besoin d’explications. II sait deja comment on mange. Regardez-le de loin. Et tout comme un homme affame sait manger, ainsi, tout homme sait comment ap-pliquer la loi de Dieu. II suffit de mettre la nourriture devant lui et de s’eloigner, il saura quoi faire. Le nouvel enseignement doit etre applique selon l’entendement qu’on en a. Je dis aux hommes contemporains : « faites ce que le Seigneur vous enseigne. » Quel-qu’un me demande comment il doit agir.
L
- Agis selon се que le Seigneur t’a enseigne.
« Je ne sais pas comment agir. »
- Cela, c’est de la politique. Quand les gens ont a payer, ils oublient leurs dettes ; lorsqu’ils ont a encaisser, ils s’en souvien-nent toujours. Si quelqu’un pretend qu’il a oublie de payer sa dette, cela signifie qu’il ne veut pas payer. Pourquoi ne l’oublie-t-il pas lorsqu’il doit recevoir de l’argent ? N’oublions pas lorsque nous devons recevoir, mais n’oublions pas non plus lorsque nous devons donner. Selon moi, nous devrions davantage nous souvenir lorsque nous avons a donner et plutot moins, lorsque nous avons a recevoir. Or, les gens font juste le contraire. Que l’acte de donner soit a la premiere place dans votre memoire et que celui de prendre y soit a la demiere place.
II y a trois choses au monde qui sont impossibles. Personne ne peut vous prendre votre vie. Personne ne peut vous enlever votre lumiere. De meme que personne ne peut vous enlever votre liberte. C’est ainsi, si Dieu vit en vous. Si Dieu ne vit pas en vous, la question se pose differemment. Le Christ dit: « Celui qui per§oit ma voix va revivre au dernier jour. » Quel est le dernier jour ? -Le jour ой l’amour parle. Quel est le dernier jour ? - Le jour ой la sagesse parle. Quel est le dernier jour ? - Le jour ой la verite parle. C’est le temps ой le Seigneur commence a parler. Si vous recon-naissez vos erreurs, le Seigneur vous a parle. Si vous possedez le desir d’apprendre, le Seigneur vous a parle. Si vous possedez le desir d’une vie nouvelle, le Seigneur vous a parle. N’ajournez pas les choses au lendemain. Ne remettez pas le travail de ce jour au jour suivant. Le jour d’aujourd’hui ne reviendra jamais. Le so-leil ne se leve et ne se couche qu’une fois. Ne pensez pas que le soleil se couche et se leve beaucoup de fois. Lorsqu’il apparait, rejouissez-vous de son lever. Le soleil apporte tous les fruits. Si vous tombez malade, croyez que votre maladie passera. La mala-die est ce qui est vieux, ce qui est ancien dans le monde. Tous les
gens qui croient en ce qui est vieilli sont sujets a des maladies. Pour ceux qui croient dans le nouvel enseignement, il n’y a plus de maladies.
Si vous voulez connaitre la saveur d’un fruit, il faut que vous ayez faim. Tant que les hommes ne sont pas affames de Г amour, ils ne peuvent pas le connaitre. Seule la faim fait connaitre l’amour. Pour connaitre la lumiere, vous devez en avoir faim. Seule la faim fait connaitre la lumiere. Seule la faim fait connaitre la verite. Sans la faim, la vie reste incomprise. Sans la faim, la lumiere reste in-comprise. Sans la faim, la liberte reste incomprise. La faim sti-mule 1’homme. Selon moi, l’affection est une faim. Sans amour, tout reste incompris. Sans amour, on ne peut parvenir a rien.
La premiere chose au monde, c’est l’amour. Il ne fait que donner sans rien prendre. Ce qui donne toujours sans jamais prendre, c’est l’amour. Ne craignez pas que l’amour vous rede-mande ce qu’il vous a donne. S’il vous le redemandait, il vous reduirait a l’esclavage. L’amour n’asservit jamais. L’amour se re-jouit meme de la faim. Si vous avez faim, vous remercierez Dieu de ce qu’Il vous a donne. Soyez contents de ce qui vous a ete donne. Deposez cette pensee dans votre ame pour vous rejouir de ces im-menses bienfaits. Beaucoup de gens s’attendent a mourir un jour, de passer dans Г autre monde et de ressusciter ensuite. La resurrection n’arrivera ni de la maniere dont on la preche dans l’eglise ni de la fagon dont en parlent les savants. Vous pouvez ressusciter aujourd’hui meme. Si vous doutez, la mort viendra. Si vous croyez, la vie viendra. L’amour exclut tout doute comme tout soup?on. En lui tout est pur. J’ai Г experience de l’amour, je le connais comme on connait la saveur d’une pomme. Celui qui a goute la pomme, ne demande plus ce qu’est sa douceur. Ne discu-tez pas sur la douceur, mais dites : « C’est une pomme », gofltez-la. Lorsque vous l’aurez experimentee, vous direz : « Je sais ce qu’est une pomme. »
Liberez-vous de la pensee contradictoire que les hommes sont mauvais. Vous dites : « Je ne peux pas supporter cet homme. » Dieu le supporte, et vous ne pouvez pas le supporter. Ce que Dieu supporte, nous aussi nous devons le supporter. Ce que Dieu aime, nous aussi nous devons Гaimer. Ne souhaitez pas que vos transgressions plaisent a Dieu, car II vous obligerait a vous y complaire vous aussi !
- Comment parvenir a aimer des gens mauvais ?
- Si tu es une femme, depose dans ton ame cet ideal : un mari existe dans le monde qui est parfait et qui ne t’a jamais dit une seule parole offensante. Si tu es un mari, depose dans ton ame cet ideal : une femme existe dans le monde qui est parfaite et qui ne t’a jamais dit une seule parole offensante. Portez ces ideaux dans votre ame. II y en a qui desirent etre les premiers, de prendre les premieres places. Soyez les premiers pour rectifier vos erreurs, soyez les demiers pour en commettre. Soyez les premiers dans les petites choses et les demiers pour les grandes. Aimer le monde entier, c’est le dernier des travaux. Nourrir le monde entier, c’est le dernier des travaux. Les petites actions sont les premieres, les grandes sont les dernieres. Une fourmi se noie, vous pensez : qu’elle se noie ! Sortez-la, cela ne vous coflte rien. Mettez votre doigt dans l’eau, sortez la fourmi dehors. C’est le plus petit travail que vous puissiez accomplir.
On dit de vous que vous n’etes pas de vrais croyants. Et c’est juste, vous n’avez pas encore applique la loi de l’amour dont je vous parle. Mais ceux qui vous reprochent que vous que vous n’etes pas des croyants, eux non plus ne l’ont pas appliquee. Eux et vous, vous vous ressemblez. Quelqu’un dira que vous n’avez pas d’amour. Ce qu’il dit est juste, mais ses levres sont encore impures. Je l’au-rais loue si ses levres avaient ete pures. Je comprends que Ton m’arrose avec de l’eau pure ; je ne comprends pas qu’on le fasse avec de l’eau sale. Je comprends que vous fassiez une aspersion
avec un goupillon plonge dans l’eau propre et non que vous asper-giez avec de l’eau sale. Je desire, aujourd’hui, que lorsque vous faites une aspersion vous la fassiez avec une eau pure et que votre goupillon soit une touffe de basilic. Prenez une touffe de basilic et mettez-vous en route en aspergeant les maisons l’une apres l’autre. Si on vous accuse, dites que c’est moi qui vous ait ordon-nes pretres. Aspergez avec le goupillon de Гamour pour que cesse toute dissension et que les hommes commencent a vivre en freres.
Voici la premiere chose a faire : aujourd’hui encore, remer-cions Dieu de tous les bienfaits qu’il nous a devoiles et de ce bien qui est en train de venir. Ce qui est vieilli part et le nouveau vient. Qu’est-ce que le nouveau ? - L’amour. Qu’est-ce que l’ancien ? Ce sont les travaux incompris. La nouvelle vie demande de voir le bien en nous-memes et dans les autres. L’ancienne, c’est l’escla-vage qui est deja sur son depart. La liberte divine vient ! Que notre intellect se libere de toute torture, que notre coeur se libere de toute torture, que notre corps se libere de la maladie. Soyons tous sains, soyons tous gais et joyeux, rejouissons-nous de la vie divine. Mettons-nous a jouer comme des petits enfants !
Trois choses sont importantes : Г amour en tant que fruit de l’Esprit de Dieu, la connaissance en tant que fruit de 1’Esprit de Dieu et la liberte en tant que fruit de ГEsprit de Dieu. Ainsi, l’amour, la sagesse et la verite sont les fruits de l’Esprit de Dieu. Lorsque nous recevrons en nous ces fruits de ГEsprit, nous sau-rons ce que sont l’amour, la connaissance et la liberte qui provien-nent de l’arbre de la vie. Tout ce qui est issu de l’arbre de la vie possede Г amour, la connaissance et la liberte.
Grand est Dieu dans son Amour !
Grand est Dieu dans sa Sagesse !
Grand est Dieu dans sa Verite !
Dieu enseigne dans son amour, illumine dans sa sagesse, libere dans sa verite.
Misericordieux et compatissant est le Seigneur et sa bonte est au dessus de tout.
Son allegresse reconforte toute chose.
Tout vit et se meut dans le Seigneur. II est la liesse et la joie de tout etre vivant dans le monde.
Gardez bien a l’esprit cette pensee : faites toute chose comme Dieu vous Га enseigne. Vous ne devez raconter a personne comment II vous l’a enseigne. Lorsqu’Adam a peche, Dieu se mit a le chercher : « Adam, Adam ». Lui, se taisait, mais ensuite il dit: « J’.ai perqu ta voix, Seigneur, mais j’ai eu peur. » La peur provient de la meconnaissance de la loi de Dieu. Nulle peur n’a de place dans la loi de Гamour. La peur doit se trouver en dehors. Ce qui ef-fraye les hommes, c’est Гabsence d’amour. Ce qui les encourage, c’est Гamour.
Je vous dis : n’enseignez pas celui que Dieu a enseigne. Laissez-le manifester ce que Dieu lui a appris. L’erreur des hommes contemporains est de s’enseigner mutuellement. Ainsi naissent les disputes. Que personne n’enseigne personne. Б est dit: « Tous vous serez enseignes par le Seigneur. » Laissez les gens s’expri-mer comme le Seigneur le leur a appris. Que le violoniste joue comme le Seigneur le lui a appris. Que l’orateur parle comme le Seigneur le lui a appris. Vous aussi, parlez comme le Seigneur vous Га appris. Ne dites pas ce qu’Il ne vous a pas enseigne. -Vous souriez. Pourquoi ? Votre sourire montre votre ignorance.
Tu peux sourire, tu peux bomber le torse pour montrer que tu sais beaucoup de chores. Mais meme si tu bombes le torse, tu dois faire attention a tes pas pour voir si tu marches en harmonie avec tous les hommes sur la Terre. Peux-tu marcher sans heurter personne, sans ecraser une seule fourmi ? Tu dois sauvegarder la loi, de ne pas penser uniquement a toi, de ne pas t’imaginer que tu es un homme bon et saint. Ce sont des egarements. Un miroir reflate la lumiere, mais ne la produit pas. Que tu te crois tres mau-
vais ou tres bon, c’est encore une meprise. Tu es tel que Dieu t’a cree. Tu manifestes ce que Dieu t’a donne. Je me rejouis lorsque je revele Гamour de Dieu. Je me rejouis lorsque je revele la sa-gesse de Dieu. Je me rejouis lorsque je revele la verite et la liberte de Dieu. Je souhaite que vous aussi vous puissiez vous rejouir de ce que Dieu vous a donne. Rejouissez-vous de ce que vous avez depose jusqu’ici dans votre garde-manger ; ne rechercher rien qui vienne de l’exterieur.
Souvent, les gens commettent l’erreur de la femme bulgare d’un tchorbadji. Tant que son mari etait en vie, elle ne faisait rien. C’etait son mari qui portait de l’eau ou du bois et qui la servait en tout. Elle ignorait tout du travail. Son mari mort, elle resta seule et sans aucune aide. Le bois manquant elle ne sut pas l’apporter. Elle s’en alia chez son voisin, mais il n’en avait point. Alors le voisin lui dit : « Va dans la foret, ramasse du bois, empile le et commence a appeler « misere, misere », c’est une femme qui te repon-dra et qui viendra a ton aide. Ainsi fut fait. Le bois ramasse, la femme commenga a appeler : « Misere, misere », mais personne ne lui repondit. Afin de ne pas rester la nuit dans la foret, elle fut bien obligee de mettre le bois sur son dos et de revenir chez elle.
A vous aussi, je vous dis : mettez le bois sur vos epaules et mettez-vous en route pour la maison ! C’est la seule fagon de re-soudre le probleme. Ce que vous pouvez realiser vous-meme est divin. Rejouissez-vous de pouvoir soulever vos petits fardeaux et de les ramener chez vous.
Combien de fois le Christ est-Il venu chez vous pour vous demander de Lui rendre un petit service ! Tel homme Lui repond : « Aujourd’hui, Seigneur, je suis occupe. Je viens de me marier. » Et le Seigneur repart. Les annees passent, les enfants naissent. De nouveau arrive le Christ et lui demande : « Peux-tu me rendre un petit service ? » Et il Lui repond : « J’ai des enfants, Seigneur. » Le Christ repart de nouveau. Il vieillit. Б est un grand pere age de
120 ans. Le Christ arrive de nouveau. II dit : «Seigneur, mes jambes ne me portent plus. »
D’abord c’etait la faute de la femme, ensuite des enfants, puis celle des jambes. Sache done que le Seigneur vit aussi dans ta bien-aimee ! Lorsqu’Il arrive, prends-la par la main et mettez-vous tous les deux au travail pour le Seigneur. Lorsque le Seigneur vient pour la deuxieme fois, donne la main a ta bien-aimee et a tes enfants et allez tous travailler pour le Seigneur ! A trois, vous ac-complirez plus facilement ce travail. Et lorsque le Seigneur te visi-tera dans tes vieux jours, vous tous, vous vous donnerez la main pour travailler ensemble pour le Seigneur.
Qu’il n’y ait plus de vieillesse : si ton aime ne peut pas aimer le Seigneur, il ne pourra pas etre son serviteur. Si ton enfant ne peut pas t’aider, il ne pourra pas etre serviteur de Dieu. Si tu te mets en route pour accomplir la volonte de Dieu, que celui que tu aimes vienne avec toi et qu’il dise : « La ой tu iras je vais avec toi. Ce que tu feras, je le ferai avec toi. » L’enfant dira : « La ой tu iras je vais avec toi. Ce que tu feras, je le ferai avec toi. » Si votre bien-aimee, si vos enfants ne peuvent pas marcher sur votre voie, ils ne sont pas des serviteurs de Dieu. Si vous ne marchez pas sur la voie de votre bien-aimee, vous n’etes pas les serviteurs de Dieu. La loi est la meme pour tous.
Je dis : vous etes libres, la ой l’un de vous se met en marche, marchez tous. Que vous soyez le premier ou le dernier, si vous avancez, tous vous suivent. Dieu est le premier, e’est pourquoi E dit: « Je suis Г alpha et Гomega, je suis le premier et le dernier. » Le premier et le dernier est le Seigneur. La premiere de toute les pensees, comme la derniere, sont divines. Le premier et le dernier des sentiments sont divins. La premiere et la derniere action sont divines. Une puissance se trouve dans l’acte premier, une puissance se trouve egalement dans le dernier acte.
La journee est claire et belle. Vous avez tout a votre disposi-
tion. Les hommes arrivent de partout pour vous aider. La ou se trouve le Seigneur, la se deversent toutes les eaux.
П vient ! Lorsque le Seigneur arrivera dans le monde, la paix viendra. II vient, mais II n’est pas encore arrive. II ne Lui reste qu’a faire encore un pas. Lorsque ce pas sera franchi, la paix sera la. Le vrombissement des avions cessera comme cessera Гexplosion des bombes. Encore un pas et la paix sera venue. Dieu a deja leve son pied. Quand cela arrivera-t-il ? Je vois le pied leve. Lors-qu’U l’aura pose, la paix viendra. Tous, vous en serez temoins. Ce jour la sera le jour le plus joyeux.
(- La foule des auditeurs : « Amen ».)
L’Amen viendra lorsque viendra la paix. Puisque vous vous cachez dans les abris, le Seigneur est libre, E ne craint pas d’ecra-ser quelqu’un. Sa route est libre, il n’y a pas de danger de marcher sur quiconque. Les gens ont bien fait de se cacher. La paix va ve-nir. Nous sortirons de nos abris et nous verrons que le Seigneur est venu. Et ceux qui nous pietinent vont fuir, ils seront partis.
Agissez comme le Seigneur vous Va enseigne.
L'Amour de Dieu apporte Vabondance et la plenitude de la vie.
La Sagesse de Dieu apporte l ’abondance de la connaissance.
La Verite de Dieu apporte la liberte illimitee.
5eme entretien du MaTtre, tenue le 12 juin 1944,
Martchaevo - Departement de Sofia.
Vous qui etes ici, vous avez des caracteres differents, c’est pourquoi, quand on vous parle, vous ne comprenez pas ce que je vous dis de la meme faijon. Celui qui est riche recherche une nour-riture abondante, diversifiee et bien preparee. П ne trouve pas son plaisir dans des aliments simples.
Qu’est-ce qui est determinant pour la conception que les hommes ont de la vie ? - Les systemes philosophiques qu’ils ap-pliquent dans leur vie. Les vetements en soie fine ne sont pas pratiques pour l’hiver. En ete, lorsque la temperature atteint 30°, ils sont excellents. Les animaux a peau fine eux aussi souffrent du froid. Bon pour les climats chauds, leur pelage ne convient pas a un climat froid. Les necessites, les conditions de la vie ont determine l’epaisse fourrure de certains animaux. De meme, les cheveux de l’homme ont pousse par necessite, a cause des conditions diffi-ciles ой il se trouvait. Sa barbe a pousse pour les memes raisons. Le fait que la peau des hommes se soit affinee et adoucie montre que les conditions de leur vie se sont ameliorees.
La plupart du temps, vous vous preoccupez de vos affaires courantes. Ainsi, lorsque vous etudiez, vous vous demandez comment vous allez terminer vos etudes. Vous passez d’abord quatre annees au cours elementaire, ensuite trois annees preparatories en vue de l’enseignement secondaire, cinq annees au lycee et quatre ans a l’universite. Alors, les gens disent de vous : « C’est un homme instruit, il sait beaucoup de choses. » Vous-meme, vous vous ren-dez compte que plus vous avez appris, plus il y a encore de choses
a apprendre. Et vous cherchez comment utiliser les connaissances acquises. Mais vous devenez plus sensible et vous croyez que les gens doivent changer leur comportement envers vous.
Tant que vous etiez un serviteur, vous cediez a tous, vous executiez tout ce qu’on vous ordonnait. Maintenant, vous ne per-mettez pas a n’importe qui de vous commander. Done, on aime donner des ordres mais pas etre commande. Qu’est-il preferable, commander ou obeir ? - Si e’est pour le bien, mieux vaut commander, si e’est pour le mal, mieux vaut s’abstenir. Vous avez done le droit de commander en vue du bien. Si vous arrivez au mal, laissez le commandement aux autres et ne faites qu’ecouter. Si on vous ordonne ce qui est bien, executez-le. L’homme est maitre du bien comme du mal. Aussi, vous vous ordonnerez a vous-memes toujours ce qui est bien.
Quand vous aimez quelqu’un, vous l’invitez chez vous et vous lui dites : « Je vous en prie, je suis a votre disposition. » Ainsi, vous lui rendez service et vous lui servez une bonne nourri-ture. Si quelqu’un vous deplaTt, vous ordonnez de l’insulter et de le mettre dehors. Quel maitre de maison sera le plus grand ? Celui qui aime ou celui qui n’aime pas ?
Vous dites : « Cet homme me deplait. » Tres bien, aujour-d’hui vous ne l’aimez pas, mais dans l’avenir, vous aurez besoin de son affection. D aura une situation plus elevee que la votre et vous aurez besoin de lui. Cela vous semble contradictoire, mais e’est ainsi.
Par exemple, vous avez un serviteur que vous payez 10 000 leva par mois. II vous obeit, il fait ce que vous lui demandez. Mais, un jour, vous cessez de le payer et votre serviteur ne vous ecoute plus et non seulement il ne vous obeit plus, mais de surcrott il dit du mal de vous. Il dit que vous avez dilapide son argent. Tant que vous etiez ponctuel envers lui, il vous aimait et vous servait bien, il etait affectueux envers vous, mais apres avoir change votre com-
portement, il ne vous a plus obei et aujourd’hui vous avez besoin de lui. On ne peut pas faire de bien avec l’argent.
Les hommes contemporains disent qu’avec l'argent on peut tout faire. Ce n’est vrai que pour le mal, mais pas pour le bien. Avec l’aide de l’argent, vous pouvez commettre un meurtre, vous pouvez acheter quelqu'un pour qu’il fasse un crime. Les gens s’imaginent que lorsqu’ils possederont de l’argent, ils feront du bien. Ils se leurrent. L’argent corrompt et deprave les gens. Le mot deprave indique quelqu’un qui s’est detoume de son chemin. Lorsque l’argent devient maitre de quelqu’un, celui-ci se corrompt. L’argent est une arme, une epee a double tranchant. Si vous etes raisonnable, vous faites du bien avec cette epee, vous coupez du bois. Si vous etes mauvais, vous tuerez quelqu’un. D est dit dans les Ecritures : « Tu ne peux pas servir deux maitres a la fois : Dieu et Mammon. » Or, il n’y a qu’un seul Seigneur dans le monde et c’est Dieu. C’est Lui qui a tout cree. Le deuxieme Seigneur s’est impose de lui-meme. Ainsi, il arrive que lorsqu’un pere meurt, son fils aine prenne sa place et se comporte envers ses freres avec Г autorite du pere. Mais le pere a donne quelque chose a cette famille et le frere aine ne lui a encore rien donne. Qu’est-ce qui lui a donne le droit de se comporter comme le pere de famille ? D usurpe les droits du pere et il dit: « Vous devez m’obeir. » Je dis : le premier commandement est valable, celui qui vient de Dieu, les autres sont secondaires.
Quelle est la difference entre les commandements divins et les commandements humains ? Les commandements divins ne creent jamais de contradictions. Ce que vous dites se realise. Vous n’avez qu’a faire un mouvement de la main et cela se realise. Vous toumez le commutateur et la lumiere luit, vous tournez le robinet et l’eau coule, vous appuyez sur un bouton et le pain est la. Les commandements humains suscitent des contradictions. Ils n’ont pas la force des commandements divins. Un homme dit beaucoup
de choses, mais les resultats sont maigres. Les commandements hu-mains creent un dedoublement dans l’intellect, le coeur et Fame. Lorsque vous hesitez entre faire ou ne pas faire quelque chose, cela est humain. Lorsque vous raisonnez pour savoir si vous eprouvez de l’affection envers quelqu’un, vous vous trouvez dans ce qui est humain. En amour, il n’y a pas de loi pour commander a un homme d’aimer. Comme il n’y a pas de loi qui commanderait a la lumiere ou a une bougie allumee de repandre la clarte. Vous allumez la bougie et elle sait ce qu’elle doit faire.
Vous demandez souvent pourquoi vos travaux ne se de-roulent pas bien. - C’est simple, ce sont des travaux humains. Vous demandez : « Pourquoi je n’arrive pas a vivre avec cet homme ? » - Parce celui que vous avez choisi ne vit pas selon le divin, mais il suit ce qui est humain. Comment pourriez-vous vivre avec lui ? Vous voulez etre seigneur et lui veut aussi etre seigneur. On ne peut avoir deux seigneurs en un meme lieu. Un « plus » repousse un autre « plus ». Un « moins » et un autre « moins » se repoussent a leur tour, une contradiction existe entre les deux. D’oh vient cette contradiction ? Deux ames s’aiment, mais les deux sont affamees, elles partent a la recherche de pain. L’une part d’un cote et l’autre part ailleurs et elles se separent, leur amour est dedouble. C’est pourquoi je dis : deux affames ne peu-vent pas s’aimer. Je vous parle de l’amour en tant que force constructive. L’affection ordinaire, qui existe partout dans la nature entre les etres vivants, n’est pas mon propos. L’affection ordinaire n’est que la toute demiere des servantes de Dieu. Ceux qui s’en preoccupent sont des gens ordinaires. Elle se trouve au tout dernier rang. Et pourtant, vous saisissez ses vetements et vous vous y accrochez de toutes vos forces, mais elle n’est qu’un mar-chand qui donne peu et qui prend beaucoup.
Beaucoup de gens disent qu’ils aiment Dieu. Nous L’aimons, nous L’aimons tous car II nous a envoyes sur la Terre pour que
nous puissions vivre. Comment ne L’aimeriez-vous pas ? Mais si on vous prend tout ce que vous avez, si Ton touche a vos interets, vous dites : « Desormais, je ne veux plus servir le Seigneur. »
Si on vous demande : « Pourquoi eprouvez-vous de Г affection envers quelqu’un ? » Vous repondez : « II faut bien que j’eprouve de l’affection pour lui, car il m’aime. » A moi aussi, on m’a dit avoir de l’affection pour moi. Comment n’en aurait-on pas ? Ils sont venus chez moi avec des sacs vides et je dois remplir leurs sacs. Ils desirent me prendre quelque chose et ils me persuadent qu’ils sont venus par affection. Pourquoi celui qui m’aime ne me dit-il pas clairement et simplement : « Je suis venu chez toi pour prendre du ble. Peux-tu remplir mon sac ? » Un autre, sans dire qu’il a de l’affection pour moi, deforme la verite, il dit : « Rem-plis mon sac et je remplirai le tien. » Cela, c’est de la politique. Lorsque son sac est plein, il disparait et ne revient plus. Avoir de Гaffection pour quelqu’un et partir avec un sac, ce sont des oeuvres humaines. Vous croyez que lorsque vous avez de l’affection pour quelqu’un vous lui donnez quelque chose. En realite, vous lui pre-nez quelque chose. Cela, vous ne le savez pas. L’affection prend d’abord et ne donne qu’ensuite.
L’amour s’exprime par le don. Vous vous rendez chez un homme riche et vous lui dites : « J’ai de l’affection pour toi. » Lui comprend la loi, et il remplit votre sac avec du ble. Ensuite, vous vous rendez a son champ, vous le labourez et vous y semez le ble. C’est ainsi que vous manifestez votre amour. L’annee suivante, lorsque le ble sera recolte, vous y reviendrez avec un sac vide et vous direz : « L’annee passee, j’ai seme dans ton champ et tu as eu la recolte. Maintenant, je ne demande qu’un seul sac pour moi et je t’en laisse neuf. » C’est cela l'amour. Lorsque vous semerez dans le champ de votre ami, vous lui laisserez neuf sacs de la recolte et vous n’en prendrez qu’un seul. Si vous gardez neuf sacs pour vous et n’en laissez qu’un seul pour votre prochain, c’est de
Гamour incompris qui fait blanchir et tomber les cheveux des gens. Un amour incompris enleve tout a l’homme et lui fait perdre tout ce qu’il a acquis.
C’est ainsi que cela se passe dans le monde. La loi vous oblige d’aller a la guerre pour votre patrie et tout y sacrifier. Votre pere est parti pour le champ de bataille et on l’a tue ; votre frere est parti a son tour et a trouve la mort; votre soeur etait une infirmiere et elle aussi on l’a tuee. Vous direz que l'amour pour la patrie c’est mourir pour elle. Mais le nouvel enseignement exige autre chose. Б ne demande pas de mourir pour votre patrie, mais de vivre pour elle. II ne vous demande pas de mourir pour vos dettes, mais de vivre pour les payer.
Celui qui souffre trop desire la mort. Souvent, j’entends des gens dire : je prefere mourir. Si vous etes pauvre, vous voulez mourir. Si vous deveniez riche, desireriez-vous encore la mort ? Si vous n’avez personne pour vous aimer, vous voulez mourir. Si quelqu’un vous aime, desirez-vous mourir ?
Maintenant, j’aborderai les illusions de la vie. - Certains etres se sont introduits dans la vie et ont denature la loi divine. Un monde illusoire existe en dehors de vous et en vous. Mais vous de-vez savoir que lorsqu’une pensee se dedouble dans votre intellect, ce n’est pas une pensee juste ; lorsqu’un sentiment est divise dans votre coeur, ce n’est pas un sentiment juste ; lorsqu’une action divise votre volonte, ce n’est pas une action juste. Le Principe Di-vin qui est dans l’homme ne projette aucune ombre. C’est le regne d’une harmonie totale. Tant que vous vous inquietez et que vous vous tracassez, vous vous trouvez dans ce qui est humain. Ce n’est pas un mal en soi. Mais si vous vous mettez en colere, attelez vos boeufs et allez labourer le champ, prenez votre pelle et allez be-cher la vigne, prenez deux cruches et allez a la fontaine pour ap-porter de l’eau. L’energie doit etre utilisee pour le travail. Si vous utilisez votre colere pour porter de l’eau, l’eau deviendra plus
douce. Pour verifier si ce n’est qu’une theorie ou si c’est la realite, vous n’avez qu’a en faire Г experience. - Vous arrivez pres d’une fontaine pour y boire et vous dites : cette eau est fade. Mais si vous attelez votre courroux pour la porter chez vous, vous verrez qu’elle aura plus de saveur. Les agriculteurs le savent. En mettant du fu-mier au pied d’un arbre, ils obtiennent. des fruits plus doux. En arrosant une plante avec une eau trouble, on obtient de meilleurs fruits qu’en l’arrosant avec de l’eau pure. C’est pourquoi nous di-sons que ce n’est pas un mal lorsque l’homme se met en colere, a condition qu’il fasse de sa colere un serviteur. Mais ne permettez pas que la colere devienne votre maitre. De meme, si c’est le doute qui vient, ne le chassez pas, mais dites lui: je cherche un serviteur comme toi. Mettez-le a sa place. Si la paresse arrive, mettez-la aussi a sa place. La paresse n’est pas mauvaise en soi, elle donne du repos a l’homme, elle l’empeche de trop travailler. Mais vous ne devez pas vous reposer toute la vie. En vous reposant une ou deux heures par jour, vous vous fortifierez.
Vous dites : « Que faire de notre mauvaise vie ? Que faire de nos mauvaises pensees et de nos mauvais desirs ? » - Voici ce que vous devez en faire. Jusqu’ici, les mauvaises pensees et mauvais desirs ont ete vos maitres et les bons - vos serviteurs. In-tervertissez leurs roles, transformez les mauvaises pensees en serviteurs et les bonnes en maitres. Faites de meme avec vos sentiments et vos actes. Ceux qui jusqu’ici etaient vos maitres, faites-en des serviteurs et ceux qui etaient des serviteurs, faites-en des maitres. C’est la le nouvel ordre des choses. Ne chassez pas les pensees et les sentiments anciens, cela ne reglera pas le probleme. Ne renvoyez pas la tristesse lorsqu’elle vous visite. Ne retenez pas plus qu’il ne faut la joie lorsqu’elle arrive chez vous. Si vous renvoyez la tristesse ou la souffrance, elles ne partiront pas.
Ainsi, lorsque vous vous blessez le pied ou la main, vous voulez que la douleur disparaisse tout de suite. Pouvez-vous la
faire passer а Г instant meme ? Vous ne le pouvez pas. Vous devez la servir un peu. Vous devez servir meme la tristesse. Alors, la tristesse viendra pour vous aider. La tristesse guerit Thomme. Tant que la douleur qui vient de votre pied ne part pas, la souffrance reste. Elle vous dit: « Je ne bougerai pas de ma place tant que ton pied ne sera pas gueri. » Mais si c’est la joie qui arrive chez vous, ne la retenez pas plus qu’il ne le faut. La joie vous grimpe sur le dos. Pourquoi ? Parce qu’elle apporte beaucoup de choses a manger. Une fois montee sur votre dos, elle sort de sa sacoche des bonbons, des pommes et des poires et elle les distribue. Comment ne la porteriez-vous pas sur votre dos ? Vous la portez parce qu’elle vous donne quelque chose. Des que l’idee lui vient de par-tir, vous lui dites : « Reste encore un peu. » Elle ne peut rester chez vous que le temps qui est determine. Е y a encore d’autres gens a qui elle doit distribuer ses dons. Laissez-la rester sur votre dos tant qu’elle le voudra, mais ne lui dites rien. Lorsqu’elle vous dira qu’elle veut partir, laissez-la libre de le faire. Si elle reste une ou deux heures de plus, elle vous donnera tout ce qu’elle a pour vous et partira. Si vous la retenez plus longtemps qu’il ne le faut, elle n’aura plus rien a vous donner. Quand elle aura a nouveau rempli sa sacoche, elle viendra chez vous. Done, ne dites pas a la souffrance que vous pouvez vous passer d’elle ; ne dites pas a la joie que vous ne pouvez pas vivre sans elle.
Combien de temps une mere porte-t-elle son enfant dans ses bras ? Peut-elle le porter toute sa vie ? Ainsi, vous aussi, vous ne pouvez pas porter durant toute votre vie une meme pensee dans votre tete. Si une pensee entre dans votre intellect, elle doit en sortir apres un certain temps. Vous ne pouvez pas, non plus, porter durant toute une vie un meme sentiment dans votre coeur. Si un sentiment entre dans votre coeur, apres un certain temps, il doit en sortir. Ou partent les pensees et les sentiments ? - Ds partent faire leur apprentissage. Les pensees, les sentiments et les actes etudient,
c’est pourquoi ils doivent quitter l’homme. L’homme doit ap-prendre a son tour pour connaitre ce que represente 1’ amour.
Les hommes contemporains souffrent parce qu’ils ne savent pas ce qu’est l’amour. Ils ne connaissent pas l’amour. Sacrifier sa vie pour les autres n’est pas encore Г amour. Distribuer tout ce que Ton possede n’est pas Гamour.
En lisant le chapitre 13 de la premiere epTtre aux Corin-thiens, vous verrez ce qui est dit sur Гamour. La particularite de l’amour, c’est l’abondance. II apporte la vie en abondance, la connaissance en abondance, la liberte en abondance. Partout ou Гamour passe, il apporte sa benediction. II y a des gens qui parlent de l’amour, mais qui sont avares et qui ne donnent rien. Chose etrange ! Vous possedez l’amour, mais vous craignez qu’on puisse vous depouiller. Si Ton a de l’eau en abondance comme il y en a dans ce village de Martchaevo ou nous nous trouvons, qui pourrait la ravir. Ce serait ridicule de penser qu’une source abondante d’eau chaude puisse craindre qu’on la depossede. Si vous puisez de l’eau, elle se rejouit. De toute fagon, cette eau ne cesse de couler. Si vous avez l’amour, ne craignez rien. Qu’une gargouille d’ou l’eau coule goutte a goutte craigne qu’on Ten depouille, cela a un sens. N’importe qui peut lui voler son amour. La seule chose au monde qui ne peut pas etre volee, c’est l’amour qui vient de Dieu. Tout peut vous etre pris, l’amour, jamais. Toute chose peut etre divisee, l’amour, jamais. Toute chose peut etre deplacee, l’amour, jamais. U n’y a pas d’etre au monde qui puisse faire bouger un tant soit peu Г amour. Le seul etre qui puisse faire changer Гamour de place, c’est Dieu. Il est l’Unique etre au monde qui puisse attribuer sa place а Гamour. Personne d’autre ne peut toucher а Гamour. Si quelqu’un essaye d’y mettre la main, il voit que ce travail n’est pas fait pour lui, l’abandonne et part. Done, si vous cherchez a faire changer Г amour de place, appelez le Seigneur a votre secours, si-non, vous deviendrez un estropie. Ce que vous pouvez en penser,
laissez le de cote. N’ayez pas peur qu’on puisse vous voler votre amour. Le jour ou vous serez convaincus que personne ne peut vous derober votre amour, sera le jour de la liberte.
Je vous presente aujourd’hui le probleme de l’amour en me servant d’une image materielle afin que vous puissiez me com-prendre. Car, toutes les difficultes de votre vie seront resolues dans l’avenir selon la loi de l’amour. L’amour est le seul a pouvoir resoudre ce qui est difficile. Sans amour, rien ne peut etre resolu.
Vous voulez ressusciter un mort - c’est l’amour qui va l’ac-complir. Vous voulez venir en aide a un ignorant - c’est l’amour qui l’aidera. L’amour est la seule force qui nous aide a bon escient. Tous les etres, d’un bout а Г autre de la vie, sont porteurs de Г amour. Celui qui comprend cette loi parvient a la perfection. Celui qui ne la comprend pas reste imparfait. L’amour exclut toute offense.
Qu’est-ce qu’une offense ? - Un sentiment blesse. Supposez qu’un homme insociable se lie d’amitie pour quelqu’un, il s’attache a son ami, le prend en affection et l’appelle son ami. Tel qu’il est, il ne peut se Her d’amitie avec beaucoup de personnes et il l’exige aussi de son ami. Si quelqu’un d’autre se lie d’amitie avec son ami, il en eprouve une souffrance. Il dira que son ami lui a fait une offense. Mais ce sont ses sentiments qui ont ete blesses. L’offense apparait dans Гamour limite a une seule personne. S’il elargit son coeur et y reqoit plus de gens, il ne se sentira plus offense.
Lorsque vous mettez des seaux sur une poulie pour arroser un jardin potager, vous y mettez beaucoup de seaux. Pourriez-vous arroser votre potager avec un seul seau d’eau ? Vous ne pourriez pas arroser le jardin avec un seul seau d’eau, mais avec beaucoup de seaux d’eau, vous y parviendrez aisement. Les hommes sont des seaux qui se remplissent constamment a la source de Г amour. Les seaux doivent etre sains et il faut qu’ils arrosent le potager. Le potager divin doit etre arrose. Les fruits de ce jardin apportent les bienfaits a tous. Si vous n’avez jamais arrose quelque potager, au-
cun bien ne vous attend. Si vous attendez tout des potagers des autres, vous recevrez peu.
Les fruits doux proviennent des lieux qui ont ete arrases. Les fruits amers proviennent des lieux non arrases. Pourquoi avez-vous des fruits amers ? Parce que vous n’avez pas arrose. Pourquoi avez-vous des fruits doux ? Parce que vous avez arrose. C’est une chose que tout le monde peut verifier. Dieu veut vous obliger a travailler pour que les fruits soient doux. Le Christ dit : « Mon Pere travaille et je travaille pour que les fruits soient doux. » Si le Seigneur ne travaille pas, viennent les fruits amers. La ой le Seigneur travaille, viennent les fruits les plus doux. Lorsque nous travaillons avec le Seigneur, nos fruits sont doux eux aussi. La ой le Seigneur ne travaille pas, les fruits sont amers. La ой nous ne travaillons pas, les fruits sont amers. Voici une philosophic pratique que vous devez verifier. Sur elle, vous edifierez votre vie. N’arro-sez pas ой d’autres ont deja arrose. Ne semez pas ой d’autres ont deja seme. Semez la ой personne n’a encore seme. Rejouissez-vous de ce que vous avez seme. L’Esprit qui est en vous vous guide. Travaillez pour obtenir des resultats, pour parvenir a la joie. Alors, vous pourrez verifier le verset: « Votre tristesse se chan-gera en joie ».
Aujourd’hui, le ciel est couvert, vos conceptions ressem-blent a ce temps nuageux. Toute philosophic sur la terre est comme ce temps. Ceci n’est pas une joumee agreable, le vent est froid et nous cherchons a nous abriter derriere les pierres. Mais les contradictions demeurent, car le froid passe a travers les ouvertures. C’est l’ancien enseignement du monde.
Savez-vous ce qui arrive lorsque les gens s’aiment d’un amour humain ? Alors, vous etes l’enclume et si vous aimez, vous etes le marteau au-dessus de l’enclume. Au clou de se tirer d’af-faire quand il est entre l’enclume et le marteau. Dans l’amour humain, il existe l’enclume et le marteau qui frappe d’en haut.
Voudriez-vous qu’on vous aime dans ces conditions ? Les gens aiment le clou. L’enclume dit: frappe pour montrer ton amour. Le clou sait qu’on l’aime, mais il fait les frais de cet amour. Entre le marteau et l’enclume, il devient clou. Alors, on dit: mettez ce clou au travail. Lorsque les gens ne s’aiment pas, le clou les oblige a s’aimer. Desirez-vous l’amour d’un clou ? Un clou reunit deux planches ; on les separe avec une herminette, ce qui montre qu’il n’y avait aucun amour.
C’est une erreur de parler de l’amour entre les gens. Si vous aimez quelqu’un, vous arroserez son jardin. L’amour vous mon-trera que son jardin a besoin d’etre arrose. Celui qui vous aime arrose aussi votre jardin. Lorsqu’il verra que votre jardin est sec, il l’arrosera sans que vous lui demandiez. Ces gens-la aiment reellement. L’intellect humain est un excellent jardin. Le cceur de l’homme est un excellent jardin. L’ame humaine est un excellent jardin. Ces jardins s’arrosent avec l’amour divin. La, poussent des arbres fruitiers qui donnent des fruits doux.
Je prendrai encore un exemple appartenant a la chimie pour expliquer les rapports qui existent entre les hommes. L’eau est composee de deux elements : Гhydrogene et l’oxygene. L’hydrogene est deux fois plus abondant que l’oxygene. L’hydrogene brule, mais il n’entretient pas la combustion. L’oxygene ne brule pas, mais il entretient la combustion. Si la combustion n’est pas en-tretenue, elle s’arrete. On demande pourquoi faut-il boire de l’eau. Quand vous buvez de l’eau, elle se decompose selon un processus particulier et interieur. L’hydrogene passe dans le cceur ou se fait la combustion qui produit la chaleur. L’oxygene aide ce processus en favorisant la combustion. Lorsque l’oxygene remonte dans Гintellect, il aide a produire de la lumiere. L’oxygene ne va pas dans le cceur, celui-ci a besoin d’hydrogene. En d’autres termes, le coeur a besoin de l’amour qui produit la combustion et la chaleur. L’intellect a besoin de Гamour qui maintient la combustion et qui pro-
duit la lumiere. Ce qui maintient la combustion, c’est la lumiere, ce qui bmle, c’est la chaleur. Quelqu’un dit : « Je brule. » - Si vous brulez, vous avez besoin de la chaleur. Si vous brulez, vous etes l’hydrogene ; si vous facilitez la combustion, vous etes l’oxy-gene.
L’amour ne brule pas, il maintient la combustion. Ce qui brule, c’est Гamour physique, terrestre. Lui aussi est necessaire, mais il ne peut pas brfller s’il n’est pas soutenu par Гamour divin. Toutes les contradictions de la vie ont lieu dans le cceur de l’homme. L’amour humain consume l’homme. L’intensite de la chaleur peut avoir des degres differents. Sans chaleur, un homme gele, la chaleur le revivifie. Mais si Г amour est excessif, la chaleur peut devenir plus grande que necessaire. Alors a lieu un processus qui n'est pas naturel et tout se transforme en vapeur. Seul l'amour divin est puissant. L’amour humain est sans force, ni puissance. On peut le comparer au lait. Lorsque vous le mettez dans une casserole, puis sur le feu, il monte quand il bout. Celui qui ne le sait pas peut croire que le lait augmente. Mais si on le laisse sur le feu, tout le lait sort de la casserole et se perd. Vous aussi, vous croyez que lorsque l’amour monte en vous qu’il va remplir toute la piece. Baissez le feu pour que le lait ne deborde pas de la casserole.
L’amour divin est une immense source etemelle qui coule sans cesse. Elle remplit tout. Elle remplit tout recipient vide, mais ne touche pas aux recipients qui sont pleins. Seul l’amour divin peut remplir tous les recipients. Si vous ne savez pas ce que vous devez penser, l’amour vous trouvera du travail. Si vous croyez savoir beaucoup de choses, l’amour passera a cote de vous et par-tira. Rejouissez-vous de l’amour humain lorsque celui-ci est de-venu serviteur. Rejouissez-vous de l’amour divin lorsque celui-ci est le maTtre. Lorsque les deux viendront chez vous, accueillez-les avec bienveillance. Accueillez l’amour divin, accueillez aussi son serviteur. Si vous les laissez faire, ils se suffiront aeux-memes. Ne
leur donnez pas d’instructions. Ils arrangeront tout, mieux que quiconque. Si vous vous melez de leur travail, vous perdrez tout ce que vous aviez. Ils diront : puisque vous n’avez pas besoin de nous, nous partons. Si vous restez seuls, viendra le froid. Le froid arrive lorsque partent votre lumiere et votre chaleur. Si vos mains deviennent froides, vous ne pouvez pas serrer les mains, vous ne pouvez pas dire : bonjour, vous ne pouvez pas parler. Lorsque les gens entreprennent de changer le monde de leur propre chef, Г amour s'en va.
Aujourd’hui, il fait froid. Comment l’expliquerez-vous ? Le pere a un fils et une fille, mais ils ne l’ecoutent pas. La fille veut se marier avec quelqu’un que le pere n’aime pas. Le fils veut epouser une jeune fille que la mere n’aime pas. Une fille doit ecouter son pere et se marier avec quelqu’un qu’il aime. Le fils doit se marier avec une jeune fille que sa mere aime. Qui vous a appris a aimer ? Votre pere. Si votre pere ne vous avait pas aimes, possederiez-vous l’art d’aimer ? S’il vous aime, suivez sa voie. Dieu a enseigne au pere et a la mere d’aimer. C’est pourquoi vous devez leur obeir. Le tout premier qui a enseigne a aimer, c’est Dieu. C’est a Lui que nous devons obeir.
Travaillez sur vous-memes afin de rajeunir. Le nouvel en-seignement vous rajeunira. II apporte des methodes de rajeunisse-ment. Ne vous demandez pas comment cela pourra se produire. -Le soir, vous vous coucherez, vous dormirez et le lendemain matin, vous vous reveillerez rajeuni. Comment cela se sera-t-il passe, vous ne le saurez pas, mais ce sera un fait. La methode de ra-jeunissement, c’est Гamour. II arrive lui-meme chez un homme et lui apporte tout ce qu’il lui faut. Je vois un paysan battre le ble sur son aire avec deux chevaux ; je lui dis qu’il lui serait plus facile de faire son travail avec trois chevaux. II me repond : « Je n’en pos-sede que deux. » Le lendemain, un cheval arrive de lui-meme qui entre dans l’aire. On l’attelle et toute la joumee le paysan travaille avec trois chevaux. Apres, les gens le lui reprennent. Ils ne veulent pas que leur cheval batte le ble chez autrui. Ainsi, l’amour vient de lui-meme chez un homme et repart apres avoir fait son travail. Tous les hommes devraient etre porteurs de Г amour divin. En arri-vant chez vous, Г amour resout toutes vos contradictions. Celles-ci proviennent de l’insatiabilite des hommes et de leur incomprehension de la loi de Г amour.
Si les gens comprenaient Гamour, la guerre actuelle, qui a fait tant de victimes, n’aurait pas eu lieu. Les hommes desirent etres riches et puissants, commander tout le monde, n’avoir per-sonnes au-dessus d’eux. Mais l’amour vient deja dans le monde. Lorsque toutes les situations contradictoires seront resolues, les gens pourront s’aimer. Vous ne savez pas comment cela se fera, mais quand cela se fera, vous le verrez. Ce jour-la n’est pas si loin. Lorsque vous verifierez ces choses, vous en reparlerez.
La situation actuelle de la vie resulte des depots du passe. Vous devez les vendre et encore assez cher. Lorsque vous vous enrichirez, vous distribuerez vos richesses, mais en ne donnant qu’une pomme par personne. Comme le fait Г amour, vous aussi vous monterez sur le dos d’un homme et vous lui donnerez une pomme. S’il ne vous permet pas d’y grimper, vous ne lui donnerez rien. C’est la loi. La ой vous n’avez pas arrose, les fruits seront amers. La ой vous aurez arrose, la douceur ne manquera pas de venir. Ainsi, vous apprendrez a connaTtre la cause de la douceur et de l’amertume.
La douceur, c’est l’amour. L’amertume, c’est l’absence d’amour. Mais parfois, ce qui est amer peut etre a sa place. Quand ? - Lorsqu’il s’agit de guerir quelqu’un. Des pilules ameres servent de medicaments, elles nous apprennent a arroser. Et si vous dites alors que vous n’avez pas de temps pour arroser, vous en ressentirez le gout amer ; si vous dites que vous avez du temps, vous obtiendrez la douceur. L’arrosage ne peut avoir lieu que la ой
Ton dispose de temps pour cela. Tout le monde se plaint de ne pas avoir de temps. Le temps a ete donne pour Гamour. La ou est l’amour, le temps ne manque pas. La ой il n’y a pas d’amour, le temps manque. La ой est Г amour, se trouve la douceur ; la ой l’amour manque, se trouve ГатегШте.
Je viens de vous donner le resume de la philosophie de Г amour. Qu’est-ce que Г amour ? C’est une force qui demeure dans l’intellect, dans le coeur et dans l’ame. C’est la douceur. La beaute, l’harmonie et la force, c’est encore l’amour. Si vous etes laid, vous savez pourquoi vous etes laid. Si vous etes beau, vous savez pourquoi vous etes beau. Si vous etes fort, vous savez pourquoi vous etes fort. Si vous etes faible, vous savez pourquoi vous etes faible. Si vous etes bon ou mauvais, vous savez pourquoi vous l’etes. Si vous etes riche ou pauvre, vous en connaissez la cause. La vraie richesse est une servante de Г amour. La veritable connaissance est une servante de Г amour. Tout dans le monde est serviteur de l’amour. L’amour, lui n’est le serviteur que de l’Es-prit. L’amour est la fille ainee de Dieu. C’est la premiere des filles et sa fonction est d’organiser le monde. C’est la plus belle, la plus puissante et la plus raisonnable des filles de Dieu.
Souvent, les gens demandent: « Pourquoi suis-je une femme, pourquoi suis-je un homme ? » - Tu es une femme parce que ce sont les femmes qui creent la chaleur, seules les femmes brulent tout le temps. - Tu es un homme pour maintenir la combustion et pour creer la lumiere. La lumiere et la chaleur vont de paire. Un homme qui n’apporte pas la lumiere n’est-pas un homme. Une femme qui n’apporte pas la chaleur, n’est pas une femme, n’est pas une vierge.
La vierge porte la chaleur et l’ange porte la lumiere. Par le mot chaleur, je n’entends pas quelque chose qui se consume. Le veritable feu ne se consume pas, comme le buisson ardent vu par Moi'se et qui brulait sans se consumer. Toute pensee qui peut entretenir la
combustion et la rend accessible aux autres, porte la lumiere. Sans la lumiere, nous n’aurions pas d’yeux. La lumiere a cree nos yeux afin que nous puissions voir la beaute du monde divin.
Etre une vierge est le plus grand des biens. Une vierge est ce qu’il y a de plus pur, elle brule sans se consumer. La chose la plus belle, c’est la lumiere. Belle est la pensee humaine. Pure est l’as-piration de l’ame humaine. L’amour et Гaffection sont les deux principes au monde qui president а Гascension des hommes. Pour-quoi le compose obtenu a partir d’oxygene et d’hydrogene s’ap-pelle-t-il l’eau ? Car elle possede, d’une part les proprietes de l’oxygene et d’autre part, les proprietes de l’hydrogene. Nous ap-pelons l’eau « voda » et « vod » est aussi la racine du verbe mener. L’eau ouvre pour 1’homme une certaine voie, c’est-a-dire qu’elle le mene dans une certaine direction.
Aujourd’hui, il fait froid, c’est Гabsence d’amour qui domine le monde. C’est le passe de 1’homme. Si vous portiez en vous le premier amour, l’amour divin, vous en seriez rechauffes d’un seul coup. Quand viendra l’amour, le ciel entier s’ouvrira. Aujourd’hui, en regardant vers le ciel, vous y voyez quelques petites ou-vertures, vous avez tout de meme un peu d'amour. L'amour hu-main ne rend pas un homme vraiment libre, il y a toujours quelque contrainte. Ici, c’est le froid qui vous impose des contraintes, c’est pourquoi nous parlons de l’amour humain.
J’ai parfois observe le comportement d’une mere envers ses enfants. Elle porte dans son tablier trois ou quatre pommes. Un enfant la regarde avec des yeux tout grands ouverts, il observe si c’est lui ou son frere qui aura la plus grosse. Et si c’est son frere qui la regoit, il commence a pleurer. Cela est l’amour humain. Vous direz que les enfants sont stupides. Non, ils sont plutot des artistes. Ils ont une vue bien aiguisee. Ds voient tout de suite quelle est la plus belle des pommes. Si la mere donnait a ses enfants deux pommes aussi belles, les deux enfants seraient contents. L’enfant regardera bien la pomme et dira : « Ma pomme est comme celle de mon frere. » La mere pense qu’elle doit dormer la plus petite pomme au plus petit et la plus grosse, au plus grand des enfants. C’est la mesure de Г amour humain. Selon l’amour divin, les deux pommes doivent avoir la meme taille.
Nous voici arrives a parler de Гamour humain, de la pensee humaine. La pensee humaine desire etre la maitresse de Гamour. Mais cela est impossible. L’homme s’y trouve en etat de lutte contre le Seigneur, comme Jacob. Mais Jacob s’est rendu compte qu’il ne pouvait pas vaincre. I^e Seigneur Га touche a la hanche et il en est devenu boiteux. Alors Jacob a dit: « Benis-moi Seigneur, afin que je comprenne ton enseignement. » Pendant quatorze ans, Jacob a servi son beau-frere, Laban, pour epouser ses deux filles. Mais quand il est revenu chez son frere, le Seigneur lui est apparu et Lui a dit : «Tu dois changer ton ancien mode de vie. Tu as obtenu la benediction de ton pere par la force, et tu dois y reme-dier. » Jacob, devenu conscient de sa faute et se trouvant encore loin de chez lui, consentit a rendre a son frere une partie de son avoir et lui dit: « Desormais, je serai ton serviteur. »
Ainsi, lorsque vous parviendrez a saisir la loi de l’amour, vous donnerez a tous des parts egales. Dans Г amour divin, il y a l’egalite. Dans l’amour humain, la question se trouve posee diffe-remment: Fun possede plus et l’autre moins. Ce n’est pas naturel. Dans l’amour divin, les hommes sont egalement forts, remplis de cet amour et de l’esprit d’abnegation.
Maintenant, nous pouvons descendre de la montagne et de-mander а Г amour humain de nous regaler.
беше entretien du Maitre, tenue le 25 aout 1944,
Sommet Ostrets du Mont Vitocha.
(On a d’abord lu l’entretien precedent: « l’Arrosage » qui avait eu lieu au Mont Ostretz.)
Lorsque j’ecoute la lecture de l’entretien, comme si j’etais un etranger, je dirais qu’il a eu lieu sans des conditions defavo-rables. Le temps etait froid, la salle non chauffee, le piano desac-corde, les auditeurs ne songeaient qu’a partir pour se rechauffer. Telle est l’impression laissee par cet entretien. La langue bulgare n’est pas faite pour un tel entretien, et les langues europeennes encore moins. Cet entretien exigerait une langue ой chaque mot n’aurait qu’un seul sens. Imaginez un pianiste qui donnerait un concert sur un beau et grand piano, mais desaccorde. Croyez-vous que le musicien pourrait donner un bon concert ? Vous diriez qu’il ne joue pas bien. П joue bien, mais l’instrument ne repond pas aux conditions exigees par l’harmonie et en plus le public est malade. L’un se plaint d’avoir mal au ventre, Гautre de rhuma-tismes au genou. Comment ces gens ecouteraient-ils l’entretien ? Ds desireraient qu’il se termine le plus vite possible. L’amour recherche des gens sains et non des malades. Lorsqu’il vient et que vous etes malades, n’allez pas l’ecouter. Vous direz qu’il faut observer certaines regies.
Lorsqu’un homme se trouve loin, on lui parle a voix haute pour qu’il puisse vous entendre. Lorsqu’il est pres, on lui parle a voix basse. Vous faites exactement le contraire. Lorsque vous vous trouvez tout pres l’un de l’autre, vous parlez fort; lorsque vous etes loin l’un de l’autre, vous parlez doucement. Ainsi, vous corn-prenez l’amour d’une faqon humaine. A ceux qui sont proches vous parlez fort, a ceux qui sont eloignes, vous parlez a voix basse. Croyez-vous que Г amour soit ainsi compris ? Croyez-vous que les uns et les autres puissent bien vous comprendre ? L’amour se sert de la voix la plus douce qui existe dans la Creation. II n’y a pas de voix plus douce. Pour percevoir cette douce voix vous de-vez avoir une oreille bien exercee, un intellect bien accorde. Les bruits forts, la voix haute, 1’expression grossiere des sentiments, un cceur enflamme, une lumiere forte, sont des choses qu’on ne peut pas comprendre. Ce sont des choses excessives.
Comment le Seigneur voit-D dans les tenebres ? La ou per-sonne ne penetre, le Seigneur y voit encore. Б voit meme dans les endroits les plus recules.
Lequel est le plus raisonnable selon vous : celui qui met cinq morceaux de sucre dans sa tasse ou celui qui n’en met qu’un seul ? Si chaque morceau de sucre coute 100 leva, cinq morceaux cou-teront 500 leva. Lequel des deux aura le plus le sens de Г economic. Vous direz que vous avez pris l’habitude de sucrer avec cinq morceaux. Ce n’est pas une habitude naturelle.
Voici une autre situation. Quand un homme se rend dans un bain public, y va-t-il avec son nouveau costume ou avec l’ancien ? Si, par hasard, vous vous y rendez avec un vetement neuf, vous devez vous devetir. On n’entre pas dans un bain avec des vete-ments neufs. Mais ceux qui y vont avec leurs vieux habits dechires seront dans le meme cas. Les uns comme les autres doivent enle-ver leurs vetements et entrer nus dans le bain. Mais si vous entrez dans le bain avec vos vieux habits dechires, vous en sortirez avec des vetements laves et propres. Si vous y entrez avec des vetements neufs, ils perdront leur aspect et leur forme. En entrant dans Г amour, les ignorants en sortent instruits et les savants en sortent ignorants et defigures .
Quelle est la situation de l’enfant qui se trouve dans le sein
de sa mere ? Tant que Г enfant se trouve dans le sein de sa mere, il est habille de fa?on royale, il est au paradis. Lorsqu’il en sort, il peche. Ce que nous appelons une naissance, n’est rien d’autre qu’un peche. Dieu expulse l’enfant du paradis, et l’enfant nait. Il est dit dans l’Ecriture : « Si le grain n’est pas seme dans la terre et n’y pourrit pas, il ne pourra pas croitre et donner du fruit. » C’est une analogic, une certaine comparaison. Lorsque vous faites usage d’une analogic, pour parvenir a une juste comprehension, vous de-vez juxtaposer les choses et comparer avec ce qui se trouve dans Гintellect et le coeur de 1’homme. Le cceur per?oit les choses d’une maniere et Гintellect, d’une maniere differente. Le cceur comprend la douceur et l’intellect, la beaute. L’intellect ne pourra jamais comprendre ce qu’est la douceur et le cceur ne comprendra jamais ce qu’est la beaute. Lorsque le cceur veut comprendre la beaute, il monte vers l’intellect; lorsque l’intellect veut comprendre la douceur, il descend dans le coeur. Si l’intellect n’arrive pas a y des-cendre, il ne comprendra pas la douceur. Si le cceur ne peut mon-ter dans Гintellect, il ne comprendra pas la beaute.
Souvent, vous vous posez la question : « Pourquoi un homme descend-il sur la Terre ? » — Pour comprendre la douceur et l’amer-tume. Pourquoi doit-il monter au ciel ? - Pour comprendre la beaute et la laideur. Le ciel sait distinguer la beaute de la laideur et la Terre, la douceur de l’amertume. La laideur, c’est l’ombre de la beaute, et l’amertume, c’est le vetement de la douceur. La douceur est vetue de l’amertume ; elle ne peut pas se manifester sans l’amertume. S’il n’y a pas la douceur, il n’y a pas d’amertume. S’il n’y a pas d’amertume, il n’y a pas non plus de douceur. Elies vont de paire. Les hommes desirent la douceur sans l’amertume. D est impossible que la douceur soit sans amertume et l’amertume sans douceur.
Qu’est-ce qui est exige de nos contemporains ? - Qu’ils chantent. Que tout homme ecrive le plus beau chant selon toutes
les regies et avec toutes les omementations et modulations. Pour executer un chant bien ecrit, il est necessaire de trouver un bon chanteur avec une belle voix ou un bon musicien avec un excellent instrument. De meme, sans un cceur bien accorde la douceur reste incomprise, et sans un intellect bien accorde, la beaute reste in-comprise. La meme loi, pour transmettre la verite, exige une ame et un esprit bien accordes.
Supposez qu’un enfant traverse un ruisseau de cinq centimetres de profondeur ; vous lui criez de ne pas y aller, car il pour-rait s’y noyer. Vous ne dites pas la verite. Ne criez pas et dites a l’enfant: traverse tranquillement le ruisseau ! Ce serait autre chose si Г enfant traversait une riviere de dix metres de profondeur. La, vous pourriez lui crier de ne pas y aller, car Гenfant pourrait vrai-ment se noyer. En tout ce que nous disons, il faut que nous expri-mions la verite. Ne dites pas qu’un homme peut se noyer dans une flaque d’eau. C’est inexact. Vous dites : « Mon coeur brfile. » Le cceur ne brule pas. Ce qui briile et se consume, c’est la flaque d’eau qui n’a que quatre ou cinq centimetres de profondeur. Peut-on s’y noyer ? On ne le peut pas. L’eau d’un tel ruisseau se des-seche aisement et c’est alors la vase qui apparait a la surface. Tant qu’il y a un peu d’eau au fond, nous nous dirons que la riviere est basse. Lorsque l’eau se tarit, le sable et la vase apparaissent.
Je vous dis : lorsque je vous entends lire, moi, l’etranger, le voyageur, je vois que quelque chose de dur sort de vos levres, comme un morceau de viande salee. Cela devrait etre bouilli pendant cinq ou six heures au moins pour s’adoucir. Cette lecture res-semble au temps qu’il fait ici. Vous vous etes enduits de l’amour en gardant vos vetements loqueteux ; l’amour s’en indigne et arrive en apportant le brouillard. Par la, il veut vous dire que vous devez aller vous baigner. Comment devez-vous entrer dans le bain : vetus ou nus ? Si vous n'enlevez pas vos vetements, vous etes un ignorant. Vous, vous y entrez avec de beaux vetements,
vous etes un rustre et vous manquez de caractere. Mais si celui qui porte des vetements dechires et si celui qui porte de beaux vete-ments se deshabillent et entrent nus, les deux sont intelligents. La seule difference sera que le corps de celui qui a de beaux vetements sera plus propre. Mais lorsqu’ils se seront baignes, ils se-ront propres tous les deux. Le bain designe ici l’enseignement divin. Les vetements des gens, beaux ou loqueteux, c’est Гamour terrestre, Г amour humain. Les uns comme les autres ont besoin d’entrer dans le bain. Sans y passer, nul ne peut connaitre l’amour divin. La souffrance represente les beaux vetements que Ton retire. La reconciliation, c’est plonger dans le bain en enlevant les vetements dechires. La sortie du bain, c’est la joie divine, c’est la nouvelle comprehension de la vie qui lui donne un sens. Les autres choses restent incomprises.
Si je me mettais, aujourd’hui, a corriger un entretien en tant que stenographe qui le dechiffre, vous ne le reconnaitriez plus. Meme si je vous le lisais dix fois, cela ne vous suffirait pas. D doit passer par le bain. Celui qui y entrera observera la regie d’enlever ses vetements et d’y entrer nu. Que ce soit de beaux vetements ou de vieux vetements dechires, vous les enleverez et vous y entrerez nu. Adam, lui aussi, etait nu dans le paradis. La nudite, c’est la purete. Le fait de se vetir comme le font les hommes aujourd’hui, c’est l’etat de peche.
Lorsqu’on met quelqu’un en prison, on lui enleve ses vetements mais on ne le laisse pas nu, on lui met un peignoir de pri-sonnier et des chaines aux mains et aux pieds ; des chaines qui tintent et le prisonnier devient vaniteux. Deux ou trois adjudants l’accompagnent et le gardent et on le surveille aussi de loin. On escorte un prisonnier, mais on escorte aussi un roi. Le roi est bien vetu, le prisonnier porte son peignoir de prisonnier. Les deux vont se baigner. Les deux enlevent leurs vetements et restent nus dans le bain. Pourquoi le roi se rejouit-il de sa situation et le prisonnier
s’en desole-t-il ? C’est un manque de comprehension. Quelle serait la situation du roi si on le mettait sur un cheval maigre et sans forces ? Ce serait pour lui une grande offense. Quelle serait la position du prisonnier si on le promenait dans un superbe carrosse ? Le prisonnier s’en rejouirait. Mais que diraient les gens en le voyant ? - Ils seraient scandalises. Que faut-il faire alors ? C’est le prisonnier qui doit chevaucher le cheval chetif et le roi qui doit aller dans le carrosse. C’est l’ordre naturel.
Que represente le roi et que represente le prisonnier ? Le roi est un homme riche, le prisonnier, un homme pauvre. Le pauvre doit prier pour remplir sa sacoche et lorsque sa sacoche sera pleine, il devra la soulever lui-meme. Alors, il ne s’agira plus de prier. Quand done vient pour le riche le tour de prier ? Lorsque sa sacoche se trouve sur son dos. Б priera pour qu’on la lui enleve. Quand on lui videra sa sacoche, il la prendra et il s’enfuira. Les riches ont besoin de vider leurs sacoches, les pauvres ont besoin de remplir les leurs. Les riches ont l’experience des sacoches bien remplies, les pauvres ont Г experience des sacoches vides. Lorsque le pauvre se lamente devant les sacoches vides, cela a un sens, mais lorsque le riche vocifere devant ses sacoches pleines, cela est superficiel. Lorsque le riche vocifere en ayant des sacoches vides, cela n’est pas a sa place, mais lorsque le pauvre vocifere quand ses sacoches sont pleines, cela n’est pas non plus a sa place.
Quand je vous parle aujourd’hui de l’amour, vous l’imaginez comme un puissant courant. L’amour n’est pas un courant. La seule chose invisible au monde, c’est Гamour. D’oh il vient, ой il va, comment il coule, on ne le sait pas. Б porte tous les biens, mais il reste invisible. Б est invisible, non seulement en ce qui conceme sa forme mais aussi son essence. Б vient de la maniere la plus silencieuse et apporte les choses les plus utiles. Vous confondez Гamour avec les biens qu’il vous laisse. Mais ce ne sont que ses bienfaits, cela n’est pas encore l’amour lui-meme. Le fruit que
vous en recevez, vous le prenez pour Гamour lui-meme. La douceur se per?oit, mais en quoi consiste sa nature ? La douceur que vous ressentez, vous la prenez pour l’amour lui-meme. Vous voyez une pomme, vous voyez sa forme, mais la douceur est invisible et vous voulez voir Pamour comme vous voyez la pomme. L’unique chose qui est invisible, c’est l’amour. On peut Peprouver, le gouter, le sentir, mais on ne peut pas le voir. Done, ce que vous sentez, eprouvez, experimentez, c’est la douceur. Qu’est l’amour par lui-meme ? Vous ne pouvez lui donner aucune forme, mais vous sentez qu’il apporte en vous la douceur. Or, la douceur, la saveur d’une pomme, d’une poire et d’une prune, est differente. Vous pourrez aisement decrire la difference, mais il sera difficile de definir la douceur. La couleur jaune de la poire n’est pas la douceur ; la cou-leur rouge de la pomme n’est pas la douceur ; la couleur bleue de la prune n’est pas la douceur, ce ne sont que des etiquettes. Les fruits de l’amour peuvent etre vus, l’amour n’est pas visible. Lorsque nous disons que Dieu est invisible, nous sous-entendons la douceur. Sans etre vue, elle est penjue comme une realite. Quoique vous en dites, vous avez tous une perception de Pamour de Dieu.
Une chose est exigee de vous : lorsque vous vous approchez de l’amour, soyez contents. Si le moindre mecontentement appa-rait, vous etes en dehors de P amour. Celui-ci ne supporte pas la moindre dysharmonie. Pour saisir P amour, vous devez vous presenter devant lui entierement devetu. Un homme parfait est nu. La beaute se trouve en lui. Une lumiere emane de lui, il est habille de la lumiere. Un homme ordinaire peut aussi se devetir entierement, mais ce sera l’obscurite qui emanera de lui. Deux sortes de gens nus existent, la lumiere emane des uns et l’obscurite des autres. Un homme blanc peut etre denude. Que signifie la couleur blanche et que signifie la couleur noire ? La couleur noire signifie ce qui est vide. La sacoche noire est vide, la sacoche pleine est blanche. Ainsi, done, le noir designe le vide et le blanc la plenitude. Le vide
a besoin d’etre rempli. Qu’est-ce que la lumiere ? - La plenitude. Lorsque vous evoquez la lumiere, l’obscurite survient, c’est-a-dire survient le vide. C’est une comprehension ideale du blanc et du noir, de la lumiere et des tenebres. Dans ce sens, le pauvre est l’obscurite et le vide, le riche, c’est la lumiere et la plenitude.
Nous parlons ici d’une richesse naturelle et non de la ri-chesse denaturee. Celui qui est naturellement riche est content. Celui qui est artificiellement riche est mecontent. Pourquoi en est-il ainsi ? - Parce qu’il porte sa richesse sur son dos. II se trouve dans la situation d’un animal trop charge : il avance, il souffle et il desire qu’on lui enleve sa charge. Dans la vie, les gens riches sont charges et mecontents. Les pauvres sont liberes de leur charge et sont contents. Si vous pouvez etre content de votre connaissance, vous avez acquis le bien divin. La connaissance doit nous rejouir. Tout ce que nous possedons doit nous rejouir. C’est une comprehension divine. Si vous peinez, cela veut dire que dans le milieu oii vous vivez on ne vous apprecie pas. Vous etes medecin : comment vous apprecierait-on si vous avez cause la mort de dix enfants ? Le veritable medecin est celui qui n’a pas cause la mort d’un seul enfant. Le medecin qui a cause la mort de dix enfants en porte la responsabilite et on le juge. D doit apprendre Part de gue-rir. Tout chanteur qui n’a pas bien appris a chanter, sera siffle. Meme s’il apparait dix fois sur la scene, il sera siffle. Un chant inexact est la meme chose qu’une guerison imparfaite. Avec son chant, le chanteur, lui aussi, a tue quelqu’un. Celui qui a chante juste et selon toutes les regies a bien su accoucher, et l’enfant est ne vivant. Etre un bon medecin, c’est etre capable de mener a bien un accouchement.
Ainsi, quand vous accouchez vos pensees, veillez a ne pas en tuer une seule. Si vous en tuez une, on vous tiendra pour res-ponsable. Vous etes les medecins de vos pensees, medecins de vos actions. Si on vous tient pour responsable d’une seule de vos pen-
sees, d’un seul de vos sentiments, d’un seul de vos actes, combien sera plus grande votre responsabilite pour dix pensees, dix actes ? Je ne juge pas les medecins. Si je jugeais, on me jugerait aussi. II est dit: « On te mesurera avec la meme mesure avec laquelle tu mesures. »
Vous desirez vous reconcilier. Tant que le pauvre et le riche n’entreront pas dans le bain, ils ne pourront pas se reconcilier. Celui qui a des vetements propres ne peut pas se reconcilier avec celui qui a des vetements sales. Б a bon odorat. Comment aimeriez-vous un homme qui a beaucoup de defauts ? Vous dites : « II faut avoir de l’humanisme. » - Pour etre aime, il faut entrer dans le bain. Le riche et le pauvre fratemiseront apres etre entres dans le bain.
La loi est la suivante : le riche se rejouira quand il se liberera de sa richesse et le pauvre se rejouira quand il se liberera de sa pauvrete. Alors, les deux se trouveront au meme niveau. Si le riche regrette d’avoir perdu sa richesse et si le pauvre regrette d’avoir perdu sa pauvrete, ils se trouveront aussi sur le meme niveau. Mais le pauvre ne regrette pas lorsqu’il perd sa pauvrete. Б est tres rare de trouver un pauvre qui regrette d’avoir perdu sa pauvrete. Et un riche ne se rejouit pas non plus d’avoir perdu sa richesse. Rare est le riche qui se rejouit de Г avoir perdue.
Nous entendons le mot « pauvre » dans un sans large, comme designant un homme bon qui n’a commis aucun crime. Par « riche », nous entendons dans un sens large, un homme qui a commis beau-coup de crimes.
Que l’homme se rejouisse lorsqu’il se libere de sa richesse, qu’il regrette lorsqu’il perd sa pauvrete. La pauvrete est la richesse du ciel, la richesse est la pauvrete sur la terre.
Maintenant, il faut aller dejeuner pour acceder au bien cache dans les choses.
7eme entretien du Maitre, tenue le 26 aout 1944,
Mont Vitocha — Departement de Sofia.
(Lecture de l’entretien « La loi du contentement» du livre « Les formes ouvertes. »)
La vie est un grand drame dont tous les hommes sont des personnages, des acteurs. Les gens se demandent ce qu’il advien-dra de leur vie. Rien ne va arriver. Le drame doit etre bien joue. Si les acteurs jouent bien, tout le monde y gagne. Faut-il que quel-qu’un tire profit du drame ? Celui qui a ecrit le drame a dit lui-meme : « II a ete tres bien ecrit. » Tout drame est bien ecrit.
Certains cherchent a savoir qui sera le vainqueur. II n’y a pas de vainqueur dans un drame. Les acteurs doivent bien jouer leur role afin de recevoir une approbation pour ce qu’ils ont joue. Si un homme joue le role de Г amour, doit-il etre vainqueur ? Б doit bien jouer son role pour montrer ce qu’est l’amour. Faut-il, dans la vie etre vainqueur ? L’homme doit vivre pour la meilleure des vies.
Est-ce pour les morts ou pour les vivants que le drame exis-te ? - Pour les vivants, cela se comprend. Pour les morts, le drame n’existe pas. Pour les vivants, il y en a un. Le heros y est mis a l’epreuve et doit bien reussir pour devenir un heros. II doit bien reussir pour montrer sa force. Un heros ne doit pas etre faible.
Aujourd’hui, le temps est beau, mais un faible drame se joue quand meme. Le vent qui souffle joue le drame. II nous met a 1’epreuve. Nous eprouvons le desir de retourner a la maison, d’etre au chaud. Ici, la salle n’est pas chauffee.
A quoi pense celui qui est tres affame ? Nous pouvons lui proposer bien des travaux, mais a quoi pensera-t-il le plus ? - Au
pain. Actuellement, l’homme doit s’interesser a ce qui dans la vie est le plus essentiel. Qu’est-ce qui est essentiel dans la vie ? C’est l’amour qui est la chose la plus essentielle. Si tu peux acquerir Гamour, toutes les possibilites s’ouvriront a toi. Si tu perds Г amour, tu perds aussi toutes les possibilites.
En premier, l’homme doit chercher ce qui dans le monde est le plus precieux - la vie. Le reste arrive de soi-meme. En perdant le plus precieux, le reste se perd aussi. Le monde contemporain a perdu le plus precieux - la vie. II s’est separe de la vie et la cherche aujourd’hui la ой elle n’est pas. En observant comment vivent les hommes, nous voyons qu’ils ont perdu ce qui est le plus precieux : Гamour qui engendre la vie. Ils ne servent pas Гamour, mais ce qui est passager et temporel d’ou viennent toutes les souf-frances et toutes les contradictions.
Qu’arriverait-il si le soleil nous manquait aujourd’hui ? Ce serait l’obscurite et un froid tel que personne ne pourrait le supporter. Lorsque le soleil vient, les conditions s’ameliorent. La loi est: quand l’amour entre dans Fame humaine, il ameliore tout. Le precieux, c’est le soleil. Le precieux, c’est l’amour dans la vie.
Quel est ici le sommet le plus haut ? - Le sommet Selimitza. Б est plus haut que l’Ostretz. Aspirez aux sommets les plus hauts !
8eme entretien du Maitre, tenue le 27 aout 1944,
Mont Vitocha - Departement de Sofia.
(D’abord a ete faite la lecture de l’entretien « Les lignes vi-vantes de la conscience » du volume les « Les formes ouvertes. »)
Tout le monde parle de ce qui est reel et de ce qui est irreel. Qu’est-ce qui est reel ? Le reel est ce qu’un homme vit a chaque instant. L’irreel est ce qu’il ne peut que penser.
Vous vous asseyez et vous pensez a une vie future, mais quelle est cette vie ; vous ne le savez meme pas. - C’est une ombre. Les etres qui vivent dans le reel nous jettent parfois leurs ombres. Lorsque nous etudions ces ombres, nous les prenons pour la realite et nous l’appelons la vie. Notre realite n’est done que Гombre de la realite.
Nous changeons et nous nous en etonnons, nous nous inter-rogeons : pourquoi ces changements se font-ils ? Vous etes jeune, mais apres un temps, vous avez vieilli. Exterieurement, vous avez vieilli, vous avez change, mais interieurement, vous vous sentez jeune. Comment resoudrez-vous cette contradiction ? Quand un homme vieillit-il ? Lorsqu’il cesse d’aimer. Tout homme qui cesse d’aimer vieillit, tout homme qui aime rajeunit. II y a des vieillards qui ne sont pas vieux, il y a des enfants qui ne sont pas jeunes. L’amour rend un homme intelligent, bon et fort. Ce sont les quali-tes de ceux qui aiment. Les hommes de l’amour ne changent pas ; ils sont eternellement jeunes. L’exterieur change, Tinterieur ne change jamais.
Que comprenez-vous par les mots «jeune » et « vieux » ? Ce sont des mots incompris. Celui qui est vieux, souhaite devenir
jeune et posseder de la chaleur. Ne separez pas la lumiere de la chaleur. Lorsque vous ne separez pas la lumiere de la chaleur, vous etes jeune. Si la lumiere est un processus exterieur, l’homme est vieux. Si la chaleur est un processus interieur, l’homme est jeune. Lorsque la lumiere se trouve а Г exterieur et la chaleur a l’interieur, alors, l’homme est un homme parfait. Done, un homme parfait manifeste simultanement la chaleur et la lumiere. Celui qui est vieux n’a que la lumiere qui lui parvient de l’exterieur, il est prive de la chaleur interieure, et e’est pourquoi il desire etre jeune. Celui qui est jeune possede la chaleur interieure, mais non la lumiere exterieure, et e’est pourquoi il desire etre vieux. Les enfants, eux aussi, veulent etre grands. Le jeune doit aspirer a la lumiere sans perdre sa chaleur interieure. De meme, le vieillard peut rajeu-nir sans perdre la lumiere qui vient de Г exterieur. Si vous etes jeune, tachez de recevoir la lumiere qui vient de Г exterieur. Ainsi, vous acquerrez les qualites de celui qui est vieux. Si vous etes vieux, recevez la chaleur qui vient de l’interieur et ainsi vous ra-jeunirez.
Б est agreable de voir un enfant qui vous instruit comme un grand. Un jour, un enfant intelligent, age de six ans s’amusait avec ses jouets. Je me suis arrete devant lui pour observer comment il jouait. П me regarda et me demanda: « Est-ce que tu as de tels jouets ? » - Je n’en ai pas, - « Alors, je vais te montrer comment on joue. Cette auto ne bougera pas avant que tu tournes la clef. C’est ainsi que tu dois faire. » Cet enfant m’apprend et je l’ecoute. Vous direz que e’est humiliant pour moi de me laisser instruire par un enfant. Quel mal y a-t-il ? Lorsque j’ecoute l’enfant, je me demande : sais-je tout ce qui se passe dans la nature ? Puis-je re-monter le ressort d’une plante pour que celle-ci commence a pousser ? Un certain etre intelligent a remonte le ressort de la plante et la plante pousse vers le haut. Quelqu’un est triste, mais vous n’arrivez pas a le remonter et a transformer sa tristesse en joie. Or, il n’existe pas de tristesse qui ne passe. Un enfant est moit, sa mere pleure, elle ne peut pas se consoler ; remonte le mecanisme de l’enfant et il revivra. Tout ce qu’on remonte se demonte, tout ce qui se demonte peut etre remonte. On dit de quelqu’un : on Ta remonte. S’il a ete remonte, il va se demonter. Celui qui est demonte est un heros. Un homme remonte est faible, lorsqu’il se demonte, il devient fort. Ce n’est pas un mal d’etre remonte. Si vous etes remonte, vous allez vous demonter.
Qu’est-ce qu’une erreur ? - C’est une vertu qui n’a pas ete comprise. Qu’est-ce qu’une vertu ? - C’est une erreur qui a ete comprise. On vous donne une graine. Vous la regardez et vous n’y voyez rien de particulier. Si vous la semez, un grand arbre en sor-tira et donnera des fruits en son temps. Le fruit, c’est le bien cache dans la graine. Vous regardez cet arbre, vous vous rejouissez de ses fruits et vous ne laissez personne les cueillir. Les fruits restent sur l’arbre jusqu’a ce qu’ils se gatent et tombent; c’est le mal, Г erreur, le peche de Г homme. Vous laissez les fruits sur Г arbre et vous persuadez les gens qu’ils ne sont pas la pour etre manges. Ceci est le mal dans le monde. Si vous possedez une graine, semez-la. De ses fruits, vous n’en garderez qu’un seul et vous distribue-rez les autres a votre entourage.
Dans les conditions actuelles de la vie, vous ne pouvez pas appliquer cette idee, car les gens ont une vision trop etriquee. Dans un recipient d’un litre, vous ne pourrez pas verser cinq litres de liquide. Si vous possedez le recipient de la verite d’une contenance d’un litre, il pourra contenir tout ce que vous y verserez, car il est souple. Plus vous y verserez et plus le recipient s’elargira. Vous pourrez y mettre tout ce que vous voudrez : si c’est peu, le recipient se retrecira, si c’est beaucoup, il s’agrandira. Vous n’avez pas besoin de porter sur vous beaucoup de flacons. Souple est le flacon de la verite, il ne se brise pas. Et c’est un flacon qui se lave et se nettoie tout seul ; il n’est pas permis d’y plonger la main pour le nettoyer. On raconte que lorsque ses vetements devenaient sales durant ses experiences, Edison y faisait passer un courant de 70 000 a 80 000 volts et ils redevenaient propres.
On parle de l’amour ordinaire et de l’amour extraordinaire. Un petit amour produit une petite chaleur. Lorsque la chaleur dis-parait, l’amour disparait aussi. Quand la chaleur revient, l’amour revient. Une petite chaleur donne une petite lumiere. D’oii vient la chaleur ? Du plexus solaire. Cette chaleur doit croTtre. Si votre chaleur est faible, vous ne pourrez recevoir et nourrir qu’un seul homme. S’ils viennent a deux, vous ne pourrez pas les recevoir. Dans la realite, la ou il y a la place pour un, il y en a pour mille. Si elle peut nourrir un visiteur, elle peut en nourrir des milliers. Le Christ connaissait cette loi et c’est pourquoi II pouvait nourrir cinq mille hommes rien qu’avec cinq pains. Comment a-t-Il fait ? Quelles que soient mes explications, vous ne les comprendrez pas. Lorsque vous l’experimenterez vous-meme, vous le comprendrez. Quoi que je vous raconte sur la douceur, vous ne la comprendrez que lorsque vous l’aurez eprouvee. C’est le gout qui determine la douceur.
Que nous montre le beau temps de cette joumee ? Б nous montre que la situation des hommes a commence a s’ameliorer. Le monde raisonnable a elabore un nouveau projet pour faire venir dans un bref delai quelque chose de bien. Une nouvelle lumiere va penetrer les consciences humaines. Les hommes se rendront compte de leurs crimes passes et de leurs erreurs, et ils sauront comment les rectifier. Les erreurs du passe doivent etre corrigees. L’homme porte en lui le bien et le mal. Le mal doit etre transforme en bien. Les taches qui n’ont pas ete resolues, doivent etre resolues et, une fois resolues, elles doivent etre realisees. L’avenir de l’homme reside dans la realisation des problemes qu’il a pu resoudre. Tout le monde attend un avenir bon et lumineux.
Supposez qu’un homme vous aime. Que devez-vous faire
pour lui ? Се serait comme vous demander pourquoi priez-vous Dieu. Pourquoi priez-vous Dieu ? Dieu est Amour. Lui ajouterez-vous quelque chose avec votre priere ? Nous prions Dieu parce qu’Il est parfait. De meme, nous ne pouvons envoyer a celui qui nous aime qu’une bonne et lumineuse pensee en le remerciant. A ceux qui sont parfaits, nous envoyons nos bonnes pensees, nous ne pouvons rien leur donner de plus.
Pense a Dieu pour devenir parfait comme II est parfait.
Pense a Dieu pour devenir bon comme II est bon.
Pense a Dieu pour devenir porteur de la grace 6 comme Lui est porteur de la grace.
Je dis : si vous voulez accomplir quelque chose, pensez a Dieu. Vous pensez a Dieu, mais les choses ne s’arrangent pas comme vous Fattendez. - Pourquoi ? Parce que votre pensee n’est pas droite et juste. Si vous pensez a Dieu et que vous vous mettez en colere, vous ne vous trouvez pas du bon cote. Si vous pensez a Dieu et que vous vous decouragez, vous ne vous trouvez pas du bon cote. Si vous pensez a Dieu et que vous doutez, vous ne vous trouvez pas du bon cote. Le doute viendra inevitablement, mais il faut le laisser a Fexterieur. Ne recevez pas le doute en vous-meme. Si vous le recevez, il devra etre transforme en foi.
Nombreux sont ceux qui envisagent F amour comme quelque chose d’irreel et de passager. En langue bulgare, le mot « amour » a perdu sa force. Selon moi, l’amour est une force qui descend du monde raisonnable, coule dans un conduit et se deverse dans une vasque. Les gens l’utilisent comme une eau pour y laver leurs ve-tements sales. Mais lorsque cette eau est elle-meme sale, ils la jet-tent dehors ne pouvant plus Futiliser. Celui qui se trouve dans cette situation en etudiant F amour, parviendra a une conclusion
fausse, c'est-a-dire que Гamour qui nettoie les hommes devient lui-meme malpropre. A la suite de quoi on dit: voici l’amour. Ne comprenant pas l’amour, les hommes mettent leur crasse sur le dos de Г amour et ils croient le connaitre.
La qualite de l’amour est de purifier les gens. Si vous aimez, vous nettoyez les saletes des autres. Les dechets des gens sont un engrais pour les plantes et leurs peches sont un engrais pour la terre. Les peches peuvent done etre utilises. Grace aux dechets des hommes ; les plantes donnent des fruits doux que nous goutons. Remerciez Dieu pour vos erreurs et vos peches. Rejouissez-vous des vertus qui sont deposees en vous. Rejouissons-nous de ce que nous recevons, remercions pour ce qui nous delivre de la boue. II arrive parfois que le dos d’un homme soit couvert de boue.
П est difficile pour un homme d’aimer un autre homme. Aimer quelqu’un cela veut dire : savoir ce dont il a besoin. Ne don-nez pas d’argent a un enfant doue pour la musique, ne lui dites pas des paroles douces, donnez-lui un instrument pour jouer. Ne louez pas un chanteur, donnez lui des conditions propices pour chanter. L’amour exige de chaque homme qu’il manifeste ses dons et tous les hommes doivent s’aider les uns les autres pour manifester le bien et le bon qui est mis en eux. Si les hommes ne nous aiment pas, nous ne pourrons pas manifester le bien ; si nous ne les ai-mons pas, nous ne leur donnons pas Гoccasion de manifester le bien qui est en eux. Si vous aimez quelqu’un, vous lui donnez la possibilite de s’exprimer ; si quelqu’un vous aime, il vous donne la possibilite de vous exprimer. Et ainsi, un homme deviendra mu-sicien, poete, il deviendra fort, il deviendra tout.
La premiere chose est le devoir d’aimer et d’eprouver de l’affection, mais aussi celui d’etre aime et d’etre pris en affection. Quand vous aimez, vous aidez et quand on vous aime, on vous aide. Rejouissez-vous lorsque les hommes peuvent se manifester. Tout homme qui aime ou qui eprouve de Г affection donne un bon
exemple. Quand tu aimes, il n’y a plus de difference entre les riches et les pauvres.
Personne ne veut etre pauvre, tout le monde veut etre riche. II est bien d’etre riche. Mais parfois, il arrive aussi que ce ne soit pas un bien. Si on vous met sur le dos plus de richesses que vous n’en pouvez porter, a quoi vous servent ces richesses ? Un riche doit distribuer ses richesses. S’il ne les distribue pas comme il le doit, il n’a pas d’avenir ; s’il peut les distribuer comme il se doit, il a un avenir. Si un riche devient pauvre, il fera la mendicite. Les gens de cette epoque ne savent pas faire la mendicite. Un violo-niste doit-il quemander ? Il prend son violon et joue son meilleur morceau. On paye cher pour ce jeu. S’il joue dans une dizaine d’endroits, il sera bien recompense. Un tel violoniste sera-t-il orphelin ? Un artiste doit-il quemander ? Il dessinera un beau tableau. Meme s’il le donne gratuitement, tous ceux qui verront ce tableau le recompenseront genereusement.
Le beau temps d’aujourd’hui est le signe que ce que je vous dis s’accomplira. Si vous vivez bien, le soleil vous rechauffera. Certains d’entre vous ne sont pas bien habilles, leurs vetements ne sont pas assez chauds. Cela revele vos vieilles idees. L’amour hu-main a vieilli, il ressemble a des vetements uses.
Quelqu’un dit: «II fut un temps ou j’aimais quelqu’un. » Lorsque l’homme aime le passe, il vieillit. Celui qui aime de cette fagon, enleve les fruits, arrache les rameaux et de cet homme il ne reste que le tronc. Le tronc va regenerer, mais beaucoup de temps passera avant que poussent de nouveaux rameaux. Si vous of-fensez un ami, vous arrachez une branche. Soyez raisonnables et n’arrachez pas les rameaux de Г amour. Il n’est pas permis de cou-per les branches de l’amour. Certaines personnes regrettent d’avoir aime. Pourquoi le regretter ? Dieu vous a aimes et vous a envoyes sur la Terre pour y vivre. Le soleil brille et le vent souffle pour vous, les feuilles se deploient pour vous, les fleurs fleurissent
pour vous, les rivieres coulent pour vous, mais vous, vous etes decourages et vous dites : « Comme je suis malheureux ! » En pensant ainsi, vous n’etes pas un homme intelligent.
Un homme pauvre, meme lorsqu’il se trouve en compagnie des riches doit etre conscient de lui-meme et dire : « Vous etes riches a cause de moi. » II doit les concevoir comme des credi-teurs. Un homme est roi. Rejouis-toi qu’il y ait un roi. Lorsque le roi saisira que vous l’avez compris, il deviendra votre ami. Si le pauvre ne devient pas l’ami du roi, il n’a pas compris l’amour. Si le roi ne devient pas l’ami du pauvre, il n’a pas compris l’amour. Que le pauvre devienne un bon ami du roi. Qu’il ne le considere pas comme quelqu’un qui se trouve place plus haut que lui; et que le roi se rejouisse d’avoir un pauvre pour ami. Le roi doit com-prendre le pauvre et le pauvre doit comprendre le roi.
Je dis.: le Seigneur nous comprend, mais nous, nous ne le comprenons pas. Et c’est ainsi que nous entrons en conflit avec Lui. On se demande parfois : « Mais qui a cree Dieu ? » - Per-sonne. Celui qui L’a cree c’est Dieu Lui-meme. Si quelqu’un d’autre avait pu Le creer, Il ne serait plus Dieu. Parfois, une pen-see surgit dans Гhomme, lui disant qu’il n’a ete cree par personne. C’est comme si un adulte croyait ne jamais avoir ete un enfant dans le sein de sa mere. En fait, il craint qu’en avouant que Dieu l’a cree, il ne donne a Dieu la possibility de regretter de l’avoir cree et de lui enlever tout ce qui lui a ete donne.
Un homme craint que Dieu n’etende la main et ne lui prenne tout le bien qu’il lui a attribue. C’est la l’erreur des gens. En rea-lite, Dieu se rejouit et de leurs erreurs et de leurs vertus. S’ll souf-frait de nos peches, nous serions plus fort que Lui. Celui qui vous a cause de la peine a ete plus fort que vous. Si personne ne peut vous faire de peine, c’est vous le plus fort. Si vous aimez, vous etes le plus fort ; lorsque vous n’aimez pas, vous etes le plus faible. Si deux personnes s’aiment, leur force est egale. Si vous
n’avez pas la foi, vous etes faible ; si vous n’avez pas l’esperance, vous etes faible ; si vous quemandez, vous etes faible ; si vous ne desirez pas apprendre, vous etes faible. Si vous ne voulez pas que-mander, vous devez faire quelque chose pour les autres. Dieu a cree le monde, mais II nous Га laisse pour que nous utilisions ses bienfaits. II ecoute nos theories et nos conceptions philoso-phiques sur l’origine du monde sans rien dire, pour que nous puissions mettre nos theories a l’epreuve. II nous les met sur notre dos. II faut que nous ayons des conceptions justes. Toute chose doit venir en son temps et etre bien faite. Celui qui joue du violon doit bien savoir en jouer. Celui qui a une langue doit bien parler. Celui qui a des yeux doit bien voir, celui qui a des oreilles doit bien entendre. Nous devons manifester a la perfection tous les dons que Dieu nous a donnes.
Retenez ceci : celui qui aime est libre, celui qui aime pos-sede la connaissance, celui qui aime possede la vie. Celui qui n’aime pas, n’a ni la liberte, ni la connaissance, ni la vie. Ce que je vous dis, je le dis pour vous, et non pour le monde. Nous devons faire en sorte que le monde change. Comment ? Un homme a pose un voile sur ses yeux, il trebuche, il ne voit pas. On viendra chez lui, on saisira le voile et on Tenlevera. Il pourra crier tant qu’il le voudra, j’enleverai le voile et je dirai : vois maintenant ! Tous les voiles, tous les egarements doivent etre enleves des yeux des hommes. Mais d’abord, vous devez enlever les votres.
Vous dites : personne ne m’aime, je suis seul au monde. La solitude est une qualite de Dieu et non des hommes. L’Unique solitaire, c’est Dieu. A notre point de vue, rien n’est plus beau et rien n’est plus redoutable que la solitude ; rien n’est plus beau et rien n’est plus laid que la solitude. Vous pouvez le croire.
Quand, tout a l’heure, nous sommes descendus du chalet vers la clairiere, nous avons tous pris la meme direction, mais cha-cun de nous suivait son propre chemin. Tout le monde doit suivre
son propre chemin. II n’y a pas deux ames qui suivent le meme chemin. II n’est pas bon de suivre une meme route. Lorsque 1’homme vit correctement, il suit son chemin. Lorsque vous com-prenez un homme et qu’il vous comprend, vous marchez sur le meme chemin.
D’oii viennent les contradictions et le dedoublement dans la vie ? Si vous etes bien rassasie et que vous rencontrez un homme qui vous dit: « J’ai faim », ces mots n’ont pas le meme sens pour lui et pour vous. Vous devez vous mettre dans sa situation et vous devez le nourrir. Alors, les mots : «J’ai faim », auront le meme sens pour vous deux. Vous portez du pain, rassasiez-le. Vous portez des fruits, donnez-lui une poire ou une pomme. Vous profiterez, vous aussi du service que vous lui rendrez. - « Mais il ne me res-tera plus rien. » - Ne pensez pas ainsi, quelqu’un d’autre prendra soin de vous. Posez le bien comme fondement de votre vie. E vous liberera des contradictions.
П y a quelques jours, nous avons eu ici une grande tempete. Elle nous a revele les pensees des gens. Ceux-ci pensaient bom-barder Sofia, mais le divin a pris le dessus et tout c’est arrange. Cette joumee en temoigne. Dans la matinee, le temps peut etre nuageux, mais il s’eclaira par la suite. Les modifications qui in-terviennent dans les hommes jettent leur ombre sur toute la vie et sur toute la nature. Quel est votre etat d’esprit ? Que ressentez-vous ? Vous attendez une amelioration des conditions de la vie. Mais si un bon joueur de violon arrive, que vous alliez l’ecouter et que vous soyez sourds, qu’entendrez-vous ? Vous n’allez rien per-cevoir. La cause se trouve en vous. La salle est bien chauffee. Le violoniste dispose de toutes les conditions necessaires pour bien jouer, mais vous ne l’entendez pas et ne comprenez pas ce qu’il joue.
Un concert est donne aujourd’hui. Le monde s’ameliore. Je vois les gens reunir leurs bagages. Depuis 8 000 ans, tous ceux qui
ont gouverne ont ramasse leurs bagages et les ont entasses dans des automobiles. Maintenant, ils sont en train de partir. Nous sommes devenus neutres. Nous allons desarmer le mal ; qu’il parte ! Nous n’allons plus nous battre avec ceux qui sont en guerre. Nous nous sommes mis d’accord avec le ciel. Ceux qui viennent pour nous liberer viennent d’en haut, ce sont les freres blancs. Ils ne veulent pas que nous soyons en guerre avec qui-conque. Jusqu’ici, nous etions conduits par d’autres esprits, par d’autres philosophies. Rompons avec eux ! Des gens vont se la-menter sur leurs maisons detruites, leurs appartements devastes. N’ecoutez personne. Faites des adieux a votre appartement. Qu’il ne reste pas un seul cheveu de l’ancien. Laissez partir tout ce qui est vieux. Les Freres Blancs, qui arrivent, apportent tout ce qui est neuf: des lits, des chaussures, des chapeaux, des marmites, des assiettes. Jetez dehors tout ce qui est vieux. Jusqu’ici, nous avons ete dans le monde des freres noirs, dans le monde du mensonge. Maintenant, c’est assez !
La seule chose que nous pouvons faire, c’est d’aimer Dieu, d’aimer le prochain, d’aimer tous les freres, les soeurs, les meres et les peres. Aimez la moindre petite plante, le moindre scarabee. Ce sont tous nos freres qui ont pris des formes differentes pour accomplir un travail. Ce sont nos freres et nos soeurs. J’entends par « frere » tout etre qui peut vous rendre service. Une vache est votre sceur et une pomme aussi. Peu de gens connaissent leurs freres et leurs soeurs qui leur rendent service. La lumiere qui descend d’en haut est notre frere, la chaleur, notre sceur. C’est ainsi que je vois les choses.
Levez-vous et levez le drapeau blanc. Б faut aller a la rencontre de Г amour avec un drapeau blanc. L’arme qui peut tout reduire en poussiere et en cendres et nous apporter la paix, c’est le drapeau blanc. Quand nous deciderons d’accomplir la volonte de Dieu, le drapeau sera leve. Si toutes les nations decidaient de ser-
vir Dieu, de faire sa volonte et de lever le drapeau blanc, la paix serait partout, et partout regnerait l’ordre veritable.
Vous voici assis sur des troncs de pins coupes. Ils vous disent: « C’est en raison de votre manque de comprehension que nous nous trouvons dans cette situation et que vous etes assis sur nous. Prenez garde, car si vous ne comprenez pas, on s’assoira aussi sur vous. Nous, nous comprenons maintenant les choses et nous allons ressusciter avec vous. »
« Ceci est la vie etemelle de Te connaitre, toi, le Seul Vrai Dieu et le Christ que Tu as envoye. »
Ceci est la vie etemelle de connaitre le veritable Amour qui apporte la vie.
Ceci est la vie etemelle de connaitre Dieu et tous les biens qu’Il envoie dans le monde.
Ceci est la vie etemelle !
9eme entretien du Maitre, tenue le 28 aout 1944,
Mont Vitocha - Departement de Sofia.
Le monde contemporain s’est appauvri. Le monde le plus pauvre qui n'ait jamais existe sur la terre est le monde contemporain. C’est le monde de l’injustice, et le monde a besoin de justice ; la justice est le cote exterieur de la vie. Pour accomplir la volonte de Dieu, la justice est indispensable. Le contenu interieur de la vie s’exprime par le verset suivant: « Sois toujours fidele et veri-dique. » En cela se trouve le bon vouloir de Dieu.
II existe deux sortes d’hommes : les beaux et les laids. C’est rhomme lui-meme qui devient soit beau, soit laid. Lorsque vous accomplissez le moindre commandement ou si le moindre elan sur-git dans votre intellect, dans votre coeur ou dans votre ame, vous dessinez de beaux traits sur votre visage. Un homme devient sain et beau lorsqu’il accomplit la volonte divine. Celui qui ne l’ac-complit pas devient laid. La laideur est done un signe du non accomplissement de la volonte divine. II est indispensable pour l’homme d’etre beau. Tels que vous etes aujourd’hui, vous etes loin de la beaute.
Quand je regarde les animaux, je vois a quel point ils sont encore retardataires. Vous direz que les animaux sont bons. Ils ne le sont nullement. Ce sont les plus grands egoi'stes. Jetez quelques grains de ble a une poule et vous verrez comme elle est noble. Don-nez un peu de nourriture a un animal et vous verrez a quel point il est egoi'ste. Un animal ne pense qu’a lui-meme. Je ne desire pas que vous vous demandiez pourquoi il en est ainsi. C’est ainsi par votre faute. Vous voyez la laideur, mais Dieu ne vous invite pas a la
voir. Vous voyez ce que vous etes vous-memes. Celui que vous voyez, c’est vous. Un homme bon voit les bonnes choses, un homme mauvais voit les choses mauvaises. Un homme malade est preoc-cupe par sa maladie, un homme sain, par sa sante. Un homme intelligent s’occupe de son intelligence, un sot, de sa sottise.
La seule ethique par laquelle vous devez commencer, c’est la verite. Vous devez etre justes. Quel est le trait caracteristique d’une maman oiseau ? Par son sens de la justice, elle accomplit la volonte de Dieu. Toute la journee elle court, vole, cherche la nour-riture pour ses petits et la met dans leur bee. Lorsqu’elle les a ele-ves et que les petits s’envolent de leur nid, la mere ne cherche plus leur nourriture et ne la met plus dans leur bee. Elle dit : « Desor-mais, ce n’est plus mon travail, ils peuvent voler tout seuls et cher-cher eux-memes leur nourriture. »
Parce que vous etes encore des enfants, vous etes injustes. Un homme adulte est juste. Si vous exhortez un enfant a aller au travail, il ne vous obeira pas. II ne se soumettra pas. La faute in-combe a la mere. Un petit enfant, tout comme un oiseau qui ap-prend a voler, doit obeir a sa mere. Lorsque sa mere lui dit d’aller au travail, il doit executer son souhait.
Nous devons tous nous envoler, apprendre a voler. Vous n’avez pas encore appris cet art. Un homme qui n’est pas juste se trouve encore dans son nid. Un homme qui n’est pas encore fidele et veridique se trouve dans son nid. Lorsque vous acquerrez ces vertus, vous sortirez de votre nid.
Je laisse aujourd’hui de cote la question de savoir si vous croyez ou non au Christ ? Une autre question est importante : vous trouvez-vous encore dans votre nid ou en etes-vous deja sortis ? Si vous etes dans votre nid, vous garderez bien votre place et vous attendrez que votre mere vous apporte la nourriture. Quand vous serez rassasies, vous vous retirerez pour laisser la place aux autres. C’est ainsi que se manifeste lajustice. Comme vous avez plusieurs
freres et soeurs vous leur donnerez votre place. Les premieres le-50ns sont donnees par la mere et le pere. Ils nous enseignent comment se comporter pour preparer notre avenir. Si nous suivons leurs conseils, nous vivrons bien. C’est un vaste probleme.
La justice a une large application dans la vie. Si vous etes musicien, comment manifesterez-vous la justice ? Vous devez sa-voir chanter, jouer et prendre un ton juste sans faire d’erreur. Nombreux sont ceux qui savent chanter et jouer mais qui ne sont pas encore justes. Lorsque nous parlons de ce qui est juste en mu-sique, nous entendons par la autre chose. En chantant vous devez prendre le ton juste. De ce ton dependront les rapports avec les autres notes. Si c’est le do qui est la base du chant, vous devez le chanter d’une maniere juste. Lorsque vous prenez le do, j’entends par la que vous semez une graine dans la terre, vous la recouvrez ensuite d’un peu de terre et apres vous allez chanter. Ainsi, la note do montre que vous avez seme quelque chose. Vous ne pouvez pas chanter si vous n’avez rien seme. Ayant seme la graine, vous pourrez avoir le ton juste. Si vous chantez sans avoir seme, la note sera fausse. La deuxieme note de base que vous devez savoir prendre est le re. Que signifie cette note ? Cela signifie que la graine doit pousser. Si vous chantez le re et que rien ne pousse, vous n’avez pas chante comme il faut. Vous avez seme votre graine dans une terre aride, vous ne l’avez pas arrosee et le soleil ne l’a pas rechauffee. Dans ces conditions, la graine ne peut pas pousser. Si elle pousse, vous avez su prendre le re juste. Une graine peut pousser, mais elle doit trouver sa voie. C’est pourquoi il est dit: « Je suis la Voie, la Verite et la Vie. » La voie d’une graine qui a pousse mene vers le soleil. Nous appelons cette voie, le che-min de la vie, c’est le mi. Vous ne pourrez pas trouver votre voie sans savoir donner le mi d’une faijon juste. Ensuite, c’est l’arbre entier qui est forme : c’est la note fa.
En chantant juste les quatre notes, la plante sera formee.
Trois notes, trois tons restent encore qui montrent le contenu inte-rieur de la plante. Une pensee, un sentiment ne pourront pas fleurir sans que vous sachiez donner le sol, sans que vous possediez de Г amour dans votre ame. Avoir de Г amour, c’est se revetir des plus beaux vetements, des meilleurs pensees, des plus beaux sentiments. Dans l’amour, il n’y a pas la moindre laideur. Si vous deve-nez beaux, vos levres ne seront plus minces, vous n’aurez plus les poings serres, vous n’aurez plus le dos courbe, vos yeux ne seront plus ecarquilles et vos traits deviendront harmonieux.
Les gens se decouragent souvent, font des efforts, mais trou-vent que leurs travaux ne s’arrangent pas bien. Quel que soit le violoniste que vous alliez voir, il vous apprendra d’abord a accor-der votre violon, a trouver les rapports entre les quatre cordes. Il existe des lois selon lesquelles elles doivent etre accordees. Le violon a d’abord pour ton de base, le sol, ensuite vient le re, puis le la et enfin, le mi. D’abord vous accorderez les cordes suivant la tonalite ascendante des quatre notes et ensuite vous jouerez. Ac-corder est le cote exterieur de la vie auquel vous devez reflechir. Quel est le ton fondamental de votre pensee? Vous desirez aimer, mais vous ne connaissez pas le ton fondamental de votre sentiment. Vous voulez faire du bien, quel est done le ton fondamental de votre acte ? Vous devez desormais vous preoccuper des tons qui sont a la base de toute chose.
De meme, il existe un ton fondamental dans Г action de manger. Lorsque vous mangez, votre langue ne doit pas etre bles-see. Rien ne doit la faire souffrir. Vous vous asseyez pour manger et vous trouvez des defauts en tout, vous dites : ceci n’est pas bien, cela n’est pas bien. Ce n’est pas ainsi que Ton doit manger. Lorsque vous vous mettez a table, vous n’aurez qu’une seule nour-riture devant vous : une le matin, une le midi, une le soir, trois par jour. Vous aurez une variete dans la nourriture. Une variete a l’ex-terieur, une unite a l’interieur. Votre langue doit etre juste. Quelle
langue sera une langue juste ? - Celle qui ne se tourmente pas. Ainsi le debiteur qui arrive chez vous pour payer sa dette ne se tourmente pas, car il a de l’argent sur lui. Celui qui n’en a pas, remue les epaules, se tourne d’un cote et de Гautre, il se tourmente. Un eleve fait de meme lorsqu’il ne sait pas sa legon. Le maitre l’interroge, l’eleve, lui se tord, se contorsionne. Celui qui connait sa legon est libre, independant, il pense bien. J’ai rencontre beaucoup d’eleves avec lesquels j’ai parle. L’un m’a dit: « Je ne sais pas comment vivre. » S’il me parle ainsi, je le mene devant un poirier et lui dis : demande au poirier comment il a vecu, comment il vit, et il te repondra et te donnera une legon.
Que vous dira le poirier si je vous amene devant lui en hiver ? Б ne pourra vous donner aucune legon. Dehors regne le froid et le poirier ne donne pas de legon. Le poirier est semblable au professeur qui n’est pas dispose a donner de legons : c’est l’hi-ver. Vous devez attendre des semaines et des mois jusqu’a ce qu’il soit dispose a vous enseigner. Oil est done l’erreur ? Moi, je dois vous y mener en ete ou en automne, lorsque murissent les poires ; vous pourrez alors passer quelques jours devant le poirier et il vous montrera comment vous devez vivre.
Vous allez vers le poirier et vous cueillez un fruit mur. Je vous dis : mangez ce fruit. Vous plait-il ? - Il est bon et doux. Soyez comme lui. C’est la premiere legon. Vous devez etre, vous aussi, doux comme une poire. Je dis : lorsque nous vivons selon le bien, c’est le fruit doux, une vie pleine de douceur ; lorsque nous vivons mal, le fruit est amer, la vie est amere. Qu’est-ce que l’amertume ? Parfois, le poirier produit, lui aussi, des fruits amers. Il l’a appris des hommes. Au commencement, le poirier a ete ins-truit par les anges, c’est pourquoi ses fruits etaient doux. Tous les arbres qui portent des fruits doux ont ete instruits par les anges. Vous ne pourrez jamais etre doux si vous ne pensez pas aux anges.
Qu’apporte la beaute a un homme ? - La joie. En verite,
lorsque vous vous approchez de la beaute de la vie, vous vous rejouissez. C’est pourquoi je dis : aimez les gens qui sont beaux. La beaute est un bien divin. Elle apporte la sante. Si vous tombez malade, vous n’etes pas beau. Si vous vous mettez en colere, vous n’etes pas beau. Si vous vous fachez, si vous vous agacez pour un rien, vous n’etes pas beau.
Les enfants se fachent lorsque leur assiette n’est pas aussi pleine que celle de leurs grands freres et soeurs. Un petit enfant veut qu’on lui donne dans son assiette autant de nourriture qu’aux grands. Si un petit enfant peut manger autant que son grand frere, il doit etre pret a travailler comme lui. Celui qui travaille beaucoup peut manger beaucoup, celui qui travaille peu, mange peu. Si quel-qu’un mange beaucoup et travaille peu, il peche.
Un jour, la celebre cantatrice Adeline Paty arriva pour la premiere fois a New York. Il advint qu’elle devait retirer 25 000 dollars a la banque. Mais elle n’avait pas sur elle de lettre de re-commandation et n’avait pas non plus d’amis a New York. Le fonctionnaire lui dit: nous ne pouvons pas vous donner d’argent, car nous ne savons pas qui vous etes. Alors, elle se plaga au milieu de la salle et se mit a chanter. Lorsque le caissier entendit sa voix, il dit: c’est la celebre Adeline Paty, donnez-lui son argent. Vous aussi, selon son exemple, commencez a chanter le premier chant de l’amour. Lorsque vous irez a la banque et qu’on ne vous don-nera pas votre argent, chantez le chant de Гamour. Si vous recevez 1’argent, c’est que votre chant etait bon, si vous ne le recevez pas, cherchez un ami qui pourra vous recommander. Tant que les gens nous recommandent de l’exterieur, nous ne chantons pas bien. Si notre chant nous recommande, nous sommes de bons chanteurs.
La nouvelle epoque exige que chacun puisse se recommander lui-meme. Comment ? - Par son chant. Quand vous chantez bien, tout le monde vous reconnait; lorsque vous chantez faux, on vous reconnait aussi. L’homme a de 1’oreille. Un son faux, suscite l’irritation ; се n’est pas une fagon musicale de chanter. Lorsqu’un homme chante bien, il ne permet pas aux autres de chanter faux. Celui qui ne sait pas bien chanter doit se taire. Ayez de l’oreille pour ecouter celui dont le chant est beau. Apprenez de lui. Celui qui chante bien est un maTtre ; grace a lui, tout le monde peut ap-prendre a chanter.
En Bulgarie, il y a beaucoup de rossignols. Ce sont de bons chanteurs. Ils donnent de bonnes legons. Us chantent tot le matin et leur chant jaillit avec des trilles. Si les hommes ecoutaient le chant des rossignols tot le matin, leur vie en serait amelioree. Ce qui n’est pas bon c’est qu’ils dorment quand les rossignols chantent ; ils portent trap peu d’attention aux rossignols. Ils disent: « Les rossignols chantent parce qu’ils n’ont rien a faire. » Non, le rossi-gnol chante lorsqu’il accomplit son travail le plus important. Le reste du temps il ne chante pas. Il chante au mois de mai lorsqu’il pond ses oeufs. Le reste du temps, il ne chante pas. Ainsi, un homme doit chanter quand il execute le plus important de ses travaux.
Je prends ici le mot « chant » dans le sens large. Un homme dont la pensee est pure ne fait pas d’erreurs. Un homme dont le sentiment est pur ne fait pas d’erreurs. Un homme dont les actions sont pures ne fait pas d’erreurs. C’est alors qu’il chante. Lorsqu’il pense, un homme chante. Lorsque Гhomme ressent, il chante ; lorsqu’il agit bien, il chante. Une bonne pensee, un bon sentiment, une bonne action vont de paire avec le chant. Lorsque vous etes mecontent de vous-meme vous ne chantez pas. Si vous mangez la meilleure nourriture et que vous en etes mecontent, votre estomac en est la cause, ou bien celle-ci se trouve quelque part dans votre corps. Si vous mangez une bonne nourriture et que vous etes content, vous etes sain. La sante produit la joie et l’allegresse.
Je vous donnerai comme exemple une histoire qui s’est pas-see sous la domination turque. Quelques-unes des femmes turques avaient rendu visite a la femme d’un tchorbadji. Celle-ci en bonne hotesse, leur servit un vin doux et bon. Apres avoir bu, elles devin-rent gaies et commencerent a jouer et a danser. Revenues a la mai-son, elles raconterent au bey que la tchorbadji leur avait servi une boisson qui rend gai. Le bey se rendit chez le tchorbadji et lui dit: « Donne-moi de ce breuvage qui rend les hommes gais et les fait danser. Moi aussi, je veux en faire Г experience. » Lorsqu’il en bu, il devint gai a son tour et il commen?a a crier et a danser. II dit au tchorbadji : « J’ai envie de crier. » - Crie ! - « J’ai envie de danser. » - Danse ! C’est ainsi qu’a son tour, il fit Г experience du bon vin. Tout ce qui vous incite a bien parler, a bien chanter, a bien danser et a vous rejouir, est le bon vin de la vie. Ce sont les bons sentiments et les belles actions.
Qu’est-ce qui vous preoccupe aujourd’hui ? Vous vous inte-ressez aux evenements actuels. Le monde contemporain est passe par de grandes epreuves auxquelles il n’a pas pense. Dans le monde entier, c’est la lutte. Les gens se battent entre eux, faute d’avoir bien etudie. Aujourd’hui, nous voyons des gens mutiles ; tantot, c’est une jambe qui manque, tantot une main, tantot la tete. Des millions d’hommes se battent parce qu’ils n’ont pas appris a bien penser, bien chanter, bien agir. A quoi cela est-il du ? C’est la faute de ceux qui ont rejete la loi de Dieu et qui ont mis a la place leur propre loi. Ce sont eux qui ont suscite la guerre actuelle. Par-tout, aujourd’hui, on impose la loi humaine, partout l’egoi'sme regne. Chacun pense que le monde a ete cree pour lui seul, pour son propre bien-etre. Le monde est une ecole ой tout homme a le droit d’utiliser les manuels qui ont ete faits а Г intention de tous. Personne n’a le droit de s’approprier les choses.
Le soleil ne peut pas devenir ta propriete, tu ne peux pas avoir des droits sur lui. Les etoiles ne peuvent pas devenir ta propriete, tu ne peux pas avoir des droits sur elles. Les rivieres qui coulent ne peuvent pas devenir ta propriete. Les mers non plus. Ce
sont des biens communs qui doivent appartenir a tout le monde. Tu es un voyageur qui traverse 1’ocean. Quelle sera ta situation si un jour Госеап commence a s’agiter ? Un ocean ne peut pas rester calme. S’il ne s’agitait pas, il cesserait d’exister. L’ocean est vi-vant lorsqu’il joue et lorsqu’il agite ses vagues. Lorsque tu te trouves dans un bateau et que tu observes les vagues, tu dis : « C’est la tempete sur Госеап, il y a de grosses vagues ». L’ocean joue comme le bey turc que le vin avait rendu gai. Quand le vent s’apai-sera et quand le soleil se levera, Госеап se calmera. Si, comme le bey turc, tu t’agites a contre temps, on te prendra pour un fou. Quel homme est fou ? - L’homme qui ne trouve pas son chemin.
Un bulgare avait perdu son chemin dans la foret; en se heur-tant aux ronces, il avait dechire ses vetements. S’il n’avait pas perdu son chemin, ses vetements n’auraient pas ete dechires. Ainsi lorsque les hommes se plaignent de leur vie et la trouve difficile, c’est a cause des ronces. Ds se trouvent parmi les ronces qui dechi-rent leurs vetements. D y a quelques annees, deux mendiants ve-nant de Bitola arriverent a Varna. L’un d’eux etait aveugle, l’autre l’accompagnait en jouant de la flflte. Ils sont venus mendier chez un riche paysan. Celui-ci leur dit: « Pourquoi ne travaillez-vous pas ? Allez becher quelque champ ! »Irrite, il prit un baton pour les chas-ser. L’ aveugle se mit a fuir le premier et le joueur de flute a sa suite. Le paysan se mit a rire et partit au bistrot raconter a ses voisins ce qui etait advenu : « Pour la premiere fois de ma vie, j’ai ouvert les yeux d’un aveugle ! Un baton a suffit pour que l’aveugle voit. » Que represente le baton ? C’est la souffrance qui dans la main du bulgare colereux a oblige l’aveugle a voir. D y a des gens qui se mettent de la cire sur les yeux afin de passer pour des aveugles, mais lorsque la souffrance vient, la cire tombe des yeux et ils voient. Quelqu’un dit: je ne peux pas faire ceci ou cela. Puisque nous sommes arrives sur la terre, nous pouvons tout y accomplir. Par ce « tout », je designe ce pourquoi nous sommes crees. En s’exer^ant, un violo-
niste pourra jouer les morceaux les plus difficiles. L’aspiration d’un violoniste est de jouer les morceaux les plus difficiles et les plus beaux. Chaque homme aspire a devenir beau, bon et intelligent.
De quoi depend la beaute ? - De Гesperance. Elle se rapporte au monde physique. Elle se preoccupe des plus petites quantites. Tu ne peux pas etre beau sans avoir un beau visage, de belles mains, de beaux pieds et sans etre capable d’accomplir le moindre bien.
On dit parfois a propos de l’homme : c’est un optimiste. II est bon d’etre optimiste. L’esperance se trouve bien developpee dans l’optimisme. Si tu n’es pas optimiste, ton esperance est faible. Pour renforcer Г esperance, il te faut faire de si petits bienfaits que personne ne puisse s’en rendre compte.
On a annonce dans un journal de New York qu’un banquier cherchait un jeune et honnete homme pour l’emploi de caissier. Un grand nombre de jeunes gens arriverent avec des lettres de recommandation. Le directeur lut les lettres et repondit a chacun : je vais penser a vous. A la fin, un jeune homme arriva, proprement vetu, mais sans presenter aucune recommandation. E s’inclina po-liment en disant: j’ai lu dans le journal l’annonce ou il est dit que vous cherchez un caissier. Je n’ai pas de recommandation, mais je suis disponible et capable de faire ce travail. Or, en entrant dans la piece, il avait remarque un papier tombe a terre, et l’ayant ra-masse, il 1’avait remis a sa place. Le directeur le regarda avec amabilite et lui dit: « Vous portez sur vous la meilleure lettre de recommandation. Vous serez le caissier de notre banque. »
Je demande : pouvez-vous vous attendre a un plus grand bien que celui de servir Dieu avec amour ? Vous ne devez pas Le craindre. Vous devez Le servir. Que ressentez-vous lorsqu’on vous donne un billet pour assister au concert d’un grand musicien, ou d’un grand chanteur ? - Vous ressentez une grande joie. En servant Dieu, vous apprendrez les plus belles choses au monde. Nous ne pouvons pas venir a Dieu sans penser juste, sans sentir
juste, sans bien agir. Les seules choses qui peuvent rapprocher un homme de Dieu sont une belle pensee, un beau sentiment, une belle action. En d’autres termes, si vous ne pensez ni ne sentez avec amour, vous ne pouvez parvenir a Dieu. L’amour est le lan-gage de Dieu ? Tout langage a son alphabet, sa grammaire, son livre de lecture, sa litterature, sa musique et sa poesie.
On me demande souvent quand se terminera cette guerre. Y a-t-il un mal dans la guerre ? Du point de vue du monde divin, la guerre est un choeur oil les gens ne savent pas chanter ensemble et c’est la raison pour laquelle ils se battent. Chacun chante comme bon lui semble et dit aux autres : « Ce n’est pas ainsi qu’il faut chanter. » Les choristes de ce choeur ne savent pas encore chanter. Lorsque le chef d’orchestre viendra, il dira aux chanteurs de s’ar-reter et il leur donnera la premiere legon pour leur apprendre a chanter. Croyez-vous qu’il n’a pas le pouvoir de faire taire les chanteurs ? Qu’arriverait-il si la terre commengait a trembler et a jeter les hommes a de quatre ou cinq metres de haut ? Continue-raient-ils a se battre ? Que feront les guerriers lorsqu’ils seront projetes dans Fair ? - Alors, ils cesseront de se battre. Puisse cela ne pas arriver ! Le Seigneur tient a sa disposition bien des moyens pour arreter la guerre.
Existe-t-il un seul homme au monde qui n’aurait pas vote pour la guerre ? Existe-t-il une seule femme qui n’aurait pas vote pour la guerre ? Existe-t-il un seul enfant qui n’aurait pas vote pour la guerre ? Un seul animal qui n’aurait pas vote pour la guerre ? Une seule plante qui n’aurait pas vote pour la guerre ? Tout ce qui est vivant a vote pour la guerre !
La guerre est une belle chose, mais si les hommes s’entre-tuent ce n’est pas la bonne guerre. On dit que le bien, lui aussi, fait la guerre. C’est vrai, une guerre pour le bien existe, mais quel est le but de cette guerre ? - Liberer les captifs, donner la liberte a ceux qui sont ligotes depuis des milliers d’annees. Tout ce qui cause le
desordre dans le monde provient du fait qu’il y a des hommes cap-tifs. Liberons tous ceux qui, depuis des milliers d’annees, attended que quelqu’un vienne leur dire une douce parole.
Vous dites : allons precher aux hommes ! Comment vas-tu faire pour precher le Christ d’une maniere toute nouvelle ? Comment feras-tu le sermon a un malade ? - Tu ne lui diras pas que le Seigneur va le guerir, mais tu lui diras que le Seigneur t’a envoye pour Г aider. Tu recevras Г amour de Dieu et en son nom tu diras au malade : « Leve-toi frere, viens chez moi, sois mon hote. » Tu le meneras dans ta maison, tu le nourriras et vous partirez ensuite tous les deux pour travailler le champ. Voila ce qu’est un sermon. Si tu dis au malade que tu vas prier pour lui, il ne guerira pas. On ne guerit pas seulement avec des mots ? Si tu dis quelque chose, tu dois le faire aussitot. Parfois, les gens se soignent seulement avec des paroles, mais le resultat est alors semblable au cas du malade qui, dans TEvangile, attendait depuis 38 ans au bord de la piscine pour etre gueri, sans trouver personne qui le plonge dans Teau. II fallait que le Christ arrive pour lui dire : « Leve-toi, prends ton lit et marche ! » Des cet instant, le malade se leva et partit au travail. П partit avec son lit. Et il est toujours indispensable qu’un homme porte une charge, s’il ne porte pas sa charge, cela n’ira pas.
Je dis : la recommandation d’un chanteur, c’est son larynx. La recommandation d’un violoniste, c’est son violon. La recommandation d’un pianiste, c’est son piano. Et celle d’un orateur, sa langue. La langue d’un homme bon est belle : il sait comment parler. L’arrangement du monde depend des hommes. Le monde va s’arranger selon ce que disent, pensent, sentent et font les hommes.
Telle sera la vie des hommes, telles seront aussi les plantes. Faites une experience. Plantez un arbre et commencez a en prendre soin. Arrosez-le avec amour, envoyez-lui de bonnes pensees, de bons sentiments et vous verrez quel bel arbre vous aurez. Si votre vie n’est pas harmonieuse, si vos pensees et vos actions ne sont
pas harmonieuses, l’arbre que vous soignez va devenir chetif. Ce sont des choses que les Bulgares connaissent. Ils disent que le loup n’attaque pas le troupeau d’un berger qui est bon. II y eut un berger bulgare qui a garde des moutons pendant 30 ans sans qu’un seul loup attaque son troupeau. Ce berger etait un homme bon. Lors-qu’un berger est un homme mauvais, les loups et les ours atta-quent ses moutons. Nombreux sont ceux qui se plaignent de la tentation. La tentation n’est rien d’autre qu’un loup qui attaque un troupeau. La cause se trouve en nous. Si vous etes malades, vous en etes vous-meme la cause. Si vous etes pauvre, vous en etes la cause. Si vous etes sot ou ignorant, vous en etes la cause. Vous direz que c’est la faute de votre pere, ou de votre mere. Eux aussi en sont la cause dans une certaine mesure, mais leur faute est secondaire.
Dieu a cree 1’homme a son image et sa ressemblance et II lui a montre comment il devait vivre. Par la suite, l’homme lui-meme s’est ecarte de la loi de l’amour et a cree une vie denuee de sens. Cependant, beaucoup de gens aspirent a appliquer la loi de l’amour. Ceux qui ne l’appliquent pas supporteront les consequences de leur desobeissance. Ds sont punis aujourd’hui, on leur donne les premieres lemons. Avant la guerre, avant les bombarde-ments, les hommes ne croyaient pas a la loi de Г abnegation et ne cherchaient pas а Г appliquer. Mais quand les bombardements sont arrives, ils ont laisse leurs richesses et leurs biens et se sont enfuis la ой leurs yeux les menaient. Avant, ils n’etaient pas prets a appliquer Fenseignement du Christ, mais les bombardements les ont obliges a le mettre en pratique. Mais ils ne Font pas fait benevole-ment, ils Font fait sous la contrainte. La contrainte a oblige tout le monde a accomplir la volonte de Dieu, mais la contrainte exclue Fharmonie.
Une chose est necessaire aujourd’hui aux hommes : savoir comment se conduire envers autrui. Je trouve que les hommes ne savent pas se comporter les uns envers les autres. Si quelqu’un rencontre un enfant dans la rue, il n’est pas pret a s’ecarter et a lui ceder la route. Un homme raisonnable est pret a ceder a tout le monde. Lorsqu’il marche, il ne suit pas la ligne droite, mais il s’en ecarte et il cede la route a tout le monde, aux jeunes comme aux vieux. N’attends pas que les gens te cedent la route. Les gens souf-frent de ne pas etre honores, parce qu’on ne leur cede pas le passage. Sois pret a ceder a tout le monde. Cede aux autres et choisis une route nouvelle pour toi. Si tous marchaient sur le meme chemin, les heurts seraient inevitables. Un homme raisonnable et bon marche sur une nouvelle route, la ой personne n’est encore passe.
Vous dites que les gens sont mal eleves et ne savent pas ce qu’ils disent. Qui vous oblige a les ecouter ? Si vous ne voulez pas ecouter ni voir ce que font les hommes, devenez invisible et personne ne vous derangera. Si deux etres se disputent, devenez invisible. Apres tous les malentendus et toutes les querelles quelqu’un pretendra marcher selon la loi de Гamour. Dieu est amour. Est-ce que vous pouvez suivre la loi de Гamour si Dieu n’est pas avec vous ? Est-ce que vous pouvez marcher sur la voie du soleil s’il n’est pas encore leve. Est-ce que vous pouvez marcher sur la terre si celle-ci n’est pas organisee ? Vous dites que vous avez besoin d’une route pour marcher. Quelle est la voie de l’oiseau ? Quelle est la voie de la lumiere ? Elle arrive du soleil distant de 150 millions de kilometres et elle trace elle-meme sa route.
Aujourd’hui, je vous dis : si vous acceptez l’amour, vous en-trez dans le monde divin. Si vous avez l’amour et que vous entrez dans un monde qui n’est pas organise, celui-ci se transformera aus-sitot. Le monde ой nous vivons est encore tenebreux, parce que Dieu n’est pas encore descendu sur la terre. Son soleil n’a pas encore luit pour nous. Le Christ est venu sur la terre, mais les hommes L’ont pris et L’ont crucifie. Par rapport a Dieu, Lui etait ce qu’une etoile est par rapport au soleil. Lorsque le Seigneur arri-vera sur la terre, qui pourra Le saisir ? Б est le soleil de la vie, le
soleil qui se leve. Quelle plante peut resister au soleil ? Lorsque le soleil se leve, tout ce qui vit germe, croTt, s’epanouit et donne des fruits. Tout ce qui se trouve cache dans la terre sort dehors. Quand le soleil se couche, toute chose rentre en elle-meme. Soyez prets ! Le soleil de la vie se leve. Chacun doit savoir 1’utiliser.
Vous citez souvent ce que je vous ai dit. Vous savez tous ce que le maitre a dit. Moi, je desire que tous vous chantiez bien pour entonner le chant qui est le chant fondamental de la vie. Je desire que vous manifestiez tous votre douceur. Quelle est done la note fondamentale de la douceur ? - C’est le sol. Je vous ai parle seule-ment de quatre tons principaux. Le Bulgare sait prendre avec plus d’exactitude le son fa. Lorsqu’il chante, ou qu’il pleure, il prend la note fa. Lorsqu’il pense a ses champs ou a sa maison ou encore a ses vetements, il prend le son fa.
Une nouvelle epoque vient dans le monde ! Vous ne devez pas attendre le second avenement pour commencer votre travail. Le jugement du monde a lieu des aujourd’hui. Il ne peut y en avoir un plus grand. Voici ce second avenement: la guerre dans les airs, la guerre sur la terre, la guerre partout. Б n’y manque meme pas les gaz asphyxiants. Une seule chose reste encore : que la terre entiere s’enflamme et que tout se consume. N’attendez pas le second avenement pour que tout soit brflle. Qu’adviendra-t-il alors des gens ? Les mineraux bruleront, les dechets seront expulses, mais l’or fon-dra et sera utilise. Ne provoquez pas le Seigneur comme cela s’est passe dans l’Ancien Testament. Lorsque la colere de Dieu se ma-nifestera, tous les hommes fuiront et se cacheront parcourant les forets et les montagnes. Quand les bombes cesseront de tomber, ils sortiront de leurs cachettes. Lorsque Dieu viendra dans le monde, tout se transformera en bien. Je vois que le Seigneur a deja commence a parler aux hommes. Si Dieu n’etait pas deja sur la terre, les tetes des partisans redescendus des montagnes seraient deja tombees. Il est avec eux, Il est avec tous.
Le nouvel enseignement met de l’ordre dans le monde. Vous etes tous des partisans ; vous sortirez de vos montagnes et de vos forets et vous ne decapiterez plus les hommes. Vous direz : « Nous vous pardonnons tout ». Vous ne chercherez plus vos ennemis pour les poursuivre, mais vous leur pardonnerez. Voici la premiere des choses : pardonnez a tous les erreurs commises. Ne tenez pas la comptabilite des fautes d’autrui. La loi est: sois tou-jours fidele et veridique ! C’est le sens de la vie. Sois toujours juste ! C’est le cote exterieur de la vie. Sanctifions le nom de Dieu par la justice et la verite ! Invoquons Dieu pour qu’U fasse regner le bon ordre dans le monde. Aujourd’hui, la justice peut mettre bon ordre dans le monde de telle sorte que les hommes vivent bien. Sans fidelite et sans veracite, rien ne peut etre accompli. La verite apporte la liberte. Tout homme qui n’est pas libre ne connait pas la verite. Tout homme qui n’est pas fidele ne possede pas la pensee juste.
Tous desirent etre aimes. On aime un poirier a cause de son fruit. Une cuisiniere est aimee pour ses mets bien prepares. Un poete est aime pour sa belle poesie. Un chanteur est aime pour son chant, lorsque celui-ci est beau. L’homme en bonne sante est aime pour la force qu’il porte. Alors, pour quelle raison les hommes devraient-ils vous aimer ? Actuellement, si on vous aime, c’est un mal. Si on ne vous aime pas, c’est encore un mal. Comment fau-drait-il que ce soit ? Vous dites de quelqu’un que son amour est excessif. Non, il n’y a pas d’exces en amour. Б ne le permet pas. Lorsque vous irez a la fontaine pour y puiser de l’eau, vous rem-plirez vos cruches et vous vous en eloignerez. Ne restez pas de-vant la fontaine avec des cruches pleines.
Aujourd’hui, on attend la seconde venue du Christ avec les anges. Le Christ est deja venu. Dans toute l’Europe et partout ail-leurs, les anges sont en train de moissonner. II est dit dans les Ecritures : « Lorsque le Fils de Г homme viendra sur la terre, y
trouvera-t-Il assez de foi ? » — Voici ce qui est important. Trou-vera-t-Il des coeurs assez ouverts pour recevoir Г amour ? Aujour-d’hui, on parle de la guerre, du nombre de tues et de blesses, de la victoire. C’est le cote exterieur de la venue du Christ. C’est la co-lere de Dieu qui se manifeste pour retablir la verite divine. Si Гamour ne venait pas, comment la guerre actuelle s’arreterait-elle ? Quand les hommes se connaitront-ils ? Comment les hommes se rendront-ils compte que ce qu’ils font sont des crimes ? Lorsque les nations font la guerre, il n’y a pas de loi pour les juger. Ils ont aneanti des milliers et des milliers d’hommes et il n’y a pas de jugement. Combien de millions d’hommes sont tombes en Russie ? Combien de millions en Angleterre, en Allemagne, aux Etats-Unis ?
« Que le Seigneur mette de l’ordre dans le monde ! » — Si le Seigneur mettait de l’ordre dans le monde et que nous ne soyons pas en ordre, qu’aurions-nous acquis ? Si le Christ venait aujour-d’hui tel que les gens se L’imaginent, il y aurait des tetes tran-chees, des meurtres, des litiges. Mais, si c’est le Christ de l’amour qui vient, Il dira : « Ne jugez pas et vous ne serez pas juges. Aimez vos ennemis ». Etes-vous prets a le faire ? Nous devons donner la place a Dieu pour qu’D se manifeste par nous. Si une menagere sait comment allumer le feu, comment preparer la nourriture, pour-quoi ne sait-elle pas comment il faut aimer ? Quelqu’un fait le tour des arbres d’un jardin et arrache une poire. S’il vient avec amour, il devra d’abord poser son regard sur le poirier et remercier Dieu de lui avoir appris a donner de si beaux fruits, puis il passera sans cueillir de poire ; ensuite, il devra dire : « Seigneur, peux-tu me donner une de ces belles poires pour que j’apprenne a vivre comme elle ? » Et lorsqu’il recevra la permission, il ira cueillir une poire et remerciera. Pourquoi remplirait-il ses poches de poires ?
Quand je rencontre un homme, je le regarde dans les yeux pour examiner son regard, pour voir quelle lumiere sort de ses yeux, quels fruits il porte en lui. Si celui-ci est bon, il allegera ma
souffrance, il m’eclairera, il ameliorera ma situation. De cette fa-?on, nous pourrons nous aider les uns les autres ; on t’aidera et tu aideras. Tant que tu es malade, t’aider a un sens. Lorsque tu es gueri, tu dois aider a ton tour. Quand tu chantes, on ne te demande pas si tu es riche ou pauvre, mais on ecoute comment tu chantes.
On nous demande trois choses : penser juste, sentir juste et agir juste. On a besoin des hommes qui ont de belles pensees, de beaux sentiments et de belles actions. Ce sont des hommes sans aucun defaut. En observant les contemporains je vois que chez l’un le nez n’est pas a sa place, que chez un autre ce sont les yeux ou les sourcils qui ne sont pas a leur place. Б est difficile de trou-ver un homme qui soit beau. Vous repondrez que vous mettez votre espoir dans la generation future. - La generation suivante sortira de la presente. Dans le futur, vous serez des chanteurs si maintenant vous chantez bien.
On dit que le monde est mauvais. Non, il n’en est pas ainsi. Seul le monde cree par les hommes a des defauts. Le monde de Dieu est bon. Il se manifeste par l’eau que nous buvons, par Fair que nous respirons, par la lumiere que nous recevons. Remercions Dieu pour ce monde-la. Remercions Dieu de la lumiere qui pe-netre dans notre entendement. Remercions Dieu pour les sentiments qui penetrent dans notre cceur. Remercions Dieu pour toute action. Que notre vie soit pleine de gratitude pour ce grand amour qui chaque jour se deverse sur nous.
Lorsque vous etudiez Famour, prenez toujours la demiere place. L’erreur des hommes consiste dans le fait de toujours vouloir se mettre a la premiere place. Tu ne pourras jamais comprendre l’amour si tu ne prends pas la derniere place. Deux choses sont importantes : ce qui est le plus grand et ce qui est le plus petit. Dieu se trouve dans Fun comme dans l’autre. Ce qui est le plus grand descend et diminue. D ne peut rester grand. Ce qui est le plus petit aspire vers le haut, il monte et grandit. Le plus petit tend vers
le plus grand et le plus grand tend vers le plus petit. Nous vivons dans ce qui est le plus petit mais nous tendons vers Dieu, et Dieu tend vers nous pour nous elever.
Comment doit s’exprimer ce qui est le plus petit ? En tant que tout petit, vous aspirez vers le haut, vers Dieu, vous desirez deve-nir grand et regir le monde. Mais ceci est la tache de Dieu. L’homme ne peut pas accomplir toutes les taches de la vie en etant seul. S’il est un maitre et qu’il essaye d’accomplir quelque chose, tous les maitres viendront a son aide, et c’est ensemble qu’ils executeront leur tache. Un ministre va edicter quelque loi pour les maitres. Tous les maitres, en tant qu’etres raisonnables recevront cette loi et trouveront le moyen de la mettre en pratique. Ainsi, Dieu nous envoie sa pensee et tous ensemble nous devons savoir comment la recevoir et l’executer. Si chacun se contente de citer la loi du ministre, il pechera. Tous ensemble doivent recevoir et transmettre le commandement d’une maniere juste.
Ainsi, par exemple, on vous donne un chant. П ne suffit pas de le noter, il faut aussi le chanter. Execute correctement, il est sem-blable au decret du ministre. On note le chant et on le chante. Chaque maitre va chanter le chant a son tour, c’est-a-dire executer le commandement qui lui est donne. En parlant de Гamour je dis : celui qui aime chantera le chant, c’est-a-dire montrer aux hommes ce qu’est Г amour. Dans Г amour humain se trouve une petite hy-pocrisie, une petite voracite. L’hypocrisie et la voracite sont deux extremes. A quoi sont-elles dues ? A une perception et une transmission incompletes du chant de l’amour.
Une jeune fille ferme les yeux pour montrer qu’elle ne pense a personne et ne regarde personne. En realite, il n’en est pas ainsi ; elle regarde beaucoup de gar$ons, mais desire montrer qu’elle n’en aime qu’un seul. La loi est: tu dois avoir dans ton intellect une seule pensee. La jeune fille doit dire : « Je ne garde qu’un seul jeune homme dans mon cceur : le plus beau. C’est lui que j’ai
choisi ». C’est l’ideal d’une jeune fille intelligente. Si elle dit qu’elle peut aimer quelqu’un de laid, elle n’a pas d’ideal.
Quelles sont les conditions pour la manifestation de l’amour ? Une pensee excellente, un sentiment excellent, une action excel-lente. Sans une pensee excellente, l’amour ne peut pas s’exprimer ; sans un sentiment excellent, Гamour ne peut pas s’exprimer ; sans une excellente action, l’amour ne peut pas manifester. Si le corps n’est pas sain, l’amour ne peut pas s’exprimer. Si la main n’est pas douce, si elle ne possede pas la qualite de la douceur, Г amour ne peut pas s’exprimer. Si les pieds ne sont pas temoins des vertus, Гamour ne peut pas s’exprimer. L’amour ne supporte pas de dou-leurs dans les jambes, les mains ou le corps. Si tu sers Dieu, un chant doit sortir de toi : tes pieds chantent, tes mains chantent, ton coeur chante, ton intellect chante, partout on entend de la musique. D’un bout a l’autre du monde, on doit entendre le seul chant d’ac-complissement de l’amour de Dieu. Si tu dis que tu as mal a la tete, tu te trouves encore dans le monde non organise.
Le nouveau vient dans le monde ! Le nouveau est dans la voix, le nouveau est dans le chant. Le nouveau qui vient dans le monde est dans la pensee. Le nouveau qui vient dans le monde est dans le coeur. Le nouveau qui vient dans le monde est dans Fame. Le nouveau qui vient dans le monde est dans l’esprit. Tout homme doit ecouter son intelligence. Tout homme doit ecouter son coeur. Tout homme doit ecouter son ame. Tout homme doit ecouter son esprit. C’est le langage de Dieu. C’est l’appel qui est fait aujour-d’hui a tous les hommes du monde.
lOeme entretien du Maitre, tenue le 24 septembre 1944, Martchaevo - Departement de Sofia.
TABLE DES MATIERES
Demeurer.......................................................................................5
Le nouveau dans la vie.................................................................18
Le plus beau jour..........................................................................36
L’amour compris et incompris....................................................53
II vient..........................................................................................67
Arrosage.......................................................................................90
Le pauvre et le riche...................................................................108
Le precieux................................................................................117
L’ombre et larealite...................................................................119
L’ appel du nouveau....................................................................131
LE TESTAMENT DE L’AMOUR
(premiere edition)
Tome 1 © Traducteur Georges Germain © Couverture: gravure de Jorge Kurteff Format 60/84/16, feuille in-4° - 19.
Editions « ALPHA-DAR », Sofia. Imprime en Bulgarie par « STANDARTIZATSIA PRINT » EOOD
L’amour ouvre aux hommes les portes royales du del et de la terre. L’homme sera regu parmi les hommes et tous les autres etres (y compris les animaux) avec bienveillance. II n’y a pas de cas dans la vie ой Vhomme ait agi avec amour et ait echoue.
Si les hommes se penetrent de cet amour sublime, Vavenir est a eux. Avec Vamour, Vhomme acquiert tout; sans lui, il perd tout. Celui qui aime et celui qui est aime gagnent. L’amour donne toujours a Vhomme plus qu’il n’a perdu. II change et ameliore ses conditions.
Si Vamour entre dans leur vie, les hommes marche-ront de lumiere en lumiere, de force en force, de gloire en gloire, et leur action dans le monde s’intensifiera. Par Vamour, Vhomme voit les choses avec une juste comprehension.
La haine detruit, Vamour construit: il desarme le mal et encourage le bien.
Beinga Douno
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U/a/son D’ногата |
ISBN 954-8785-43-9 10 €
Le mot bulgare est un substantif: «le fait de demeurer ». On pourrait le traduire aussi ici par la survie, mais la racine est la meme que dans la citation de l’Evangile : « Si mes paroles demeurent en vous... ». (Note du traducteur.)
Le Maitre adjure les offenseurs a ne pas juger selon les apparences (la boite) et les offenses a desamorcer l’offense. « La force d’un homme se mesure a la rapidite avec laquelle il peut transmuer une parole offensante en une parole positive » - C’est le premier degre de l’alchimie spirituelle. « Govedo » est employe couramment en bulgare comme synonyme « d’imbecile ». Mais « go » est le pronom personnel « le » et « ved » se rattache a l’ancienne racine de « savoir », voir le mot Vedas en Sanscrit. (Note du traducteur.)
Dire « chopartche » (mon cochon gras) est un usage bulgare et le mot n’a rien de mechant. Cela tient plus du « langage des oiseaux » des alchimistes que d’une etymologie veritable. (Note du traducteur.)
Cette citation et la suivante se rapportent a la premiere Epitre aux Corin-thiens, chapitre 13. (Note du traducteur.)
Saint Jean, 3eme chapitre V. 16 (Note du traducteur.)
En bulgare : « Blag ». Porteur du bien, porteur de la grace, des bienfaits, bien-faisant. Mot sans equivalent exact en fran§ais. Dans « Ave Maria » cette racine designe ce qui est traduit en frangais par « pleine de grace ».