Учението на Кабала за Бога

[Ани]

Учението на Кабала за Бога

Според Кабала Бог е непостижим и непознаваем в своето непроявено състояние, което наричат Ен-Соф. Но Той е достъпен за проучване в Своите проявления

Първото Божествено проявление се заключава в това. че Бог. създавайки принципа на действителността, с това създава своето вечно безсмъртие - това е Троицата. Троицата представя прототип на всички естествени закони. Това е безусловна научна формула и като основен принцип на религията се намира във всички религии. Кабала свързва Троицата с първите три сефирота: Кетер, или Корона, Хокма или Мъдрост и Бина - Разум. Това са трите принципа - Любов, Мъдрост и Истина, за които говори Учителят.

Както видяхме, вселената и човекът се състоят от тяло, душа и дух, а източник на тези три начала е Бог. Следователно Троицата - състояща се от Кетер, Хокма и Бина - представят Бога в Неговото проявление.

Резюмирайки гореказаното, можем да кажем: Бога не можем да Го постигнем и познаем в Неговото същество, но е познаваем в своите проявления. Вселената представя Неговото тяло, Адам-Ева представя Неговата душа, а сам Бог в двойна поляризация представя своя Дух.

Духът на Бога се проявява чрез трите първи сефироти - Кетер, Хокма и Бина (Любов, Мъдрост и Истина). Душата на Бога се изразява в Адам-Ева, в цялото човечество, във всички разумни същества. А тялото на Бога представя живата природа.

Тези три принципа на Бога са троично изразени в единицата и образуват десетте сефирота или по-правилно, изображението на десетте сефирота представя развитието на трите първоначални принципа на Бога с всички Негови свойства.

Така че Бог, човек и вселена се състоят от три подразделения, но при разглеждане на всички техни свойства, те се явяват съставени от по десет части, или другояче казано, представят троици, развити в седморки (септенер): три плюс седем е равно на десет, което дава числото десет.

Десетте сефирота могат да бъдат разглеждани от различни гледища:

 

1. Те могат да бъдат изучавани като представящи Бога, човека и вселената, т.е. Духът, душата и тялото на Бога.

 

 

2. Като развитие на едно от посочените три велики начала.

Папюс прави следния паралел между еврейската и индуската Кабала:

 

Сефироти според .....................Числа................... Сефироти според

еврейската Кабала .......................................................индусите

---------------------------------------------------------------------------------------------

 

Кетер..........................................1................................ Брама

Хокма..........................................2................................ Вишну

Бина............................................3................................. Шива

Хесед..........................................4................................ Майя

Гебура ........................................5 ................................ Аум

Тиферет...................................... 6................................. Херангебехах

Нецах.......................................... 7 ................................ Прадипад

Ход.............................................. 8 ................................ Порш

Йезод.......................................... 9..................................Пракрити

Малкут.........................................10................................Пран

---------------------------------------------------------------------------------------------