Северина

Да бъдете толкова внимателни, че да не предизвикате недоволството на никого. (АКО ГОВОРЯ - ІІ т. - 125).

Човек трябва да бъде внимателен и към себе си, и към своите близки, да не пресича мислите, чувствата и постъпките на кого да е. (УЧЕНИЕ И РАБОТА- 243).

Съвременните хора искат от Бога или от някой човек особено внимание. За да се ползват от особеното внимание на когото и да е, те трябва да са направили някаква жертва за него. (ЕЗИКЪТ НА ЛЮБОВТА - 108).

Ако искаш да имаш доброто мнение на един човек, трябва да бъдеш внимателен с думи и обхода към него. Ще бъдеш внимателен, не по форма, привидно, а вътрешно, по дух. (ТРИТЕ ПОСОКИ - 198).

Когато човек изпълнява известна служба, трябва да бъде внимателен, да не дава лош пример на окръжаващите.

Ако е началник, той трябва да знае кога и как да прави забележки на своите подведомствени. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 262).

Някога хората стоят близо един до друг и не си обръщат никакво внимание. (ТРИТЕ ПОСОКИ - 92).

Че някой не мисли добре за тебе, не се смущавай. Не се мъчи да спечелиш вниманието му. Ако го разположиш изкуствено към себе си, ти сам ще си причиниш зло. Че той не е разположен към тебе, това е странична работа. Радвай се, че той е зает с нещо. (ТРИТЕ ПОСОКИ – 294).

Приятно е да ви обръщат внимание. Вървите по улицата, падне ви кърпичката и изведнъж гледате, че някой се затича, взема я от земята и ви я подава. Приятно ви става, че някой обърнал внимание на вашата личност. Ако никой не ви обръща внимание, неприятно ви става. Щом е така, обръщайте внимание и вие на хората, за да обръщат внимание и на вас. (БОЖЕСТВЕНИЯТ И ЧОВЕШКИЯТ СВЯТ - 159).

Като срещна едно същество, мога да бъда внимателен към него, както Бог е внимателен, защото съвършенството е само в добродетелите, в злото няма съвършенство. (БЕСЕДИ И УПЪТВАНИЯ - 1921 г. - 73)

Каже ли ви някой, че ви обича, бъдете внимателни към него, без да го използвате. (БОЖЕСТВЕНИЯТ И ЧОВЕШКИЯТ СВЯТ – 207).

Бъдете добре разположени към всички хора. (НОВИЯТ ЧОВЕК - 120).

В каквото общество да влезете, навсякъде ще видите борба за първенство, за получаване на блага и привилегии. (УЧЕНИЕ И РАБОТА - 187).

Като се срещнат двама тщеславни, готови са да се сбият. Единият иска да покаже, че е герой, но и другият не отстъпва. (ТРИТЕ ЖИВОТА – 84).

Всеки казва: Трябва да приложиш волята си. Така е, но волята ражда бой, борба. (НОВО РАЗБИРАНЕ - 306).

Ако някой те удари и ти причини болка, тя не е твоя, отвън е дошла. Този човек имал лошо чувство към тебе, затова те ударил. Трябва да знаеш как да се освободиш от лошото чувство, което този човек е отправил към тебе. Ако знаеш, как да се освободиш от него, болката лесно ще мине; ако не знаеш, болката ти ще остане дълго време в тебе. (ТРИТЕ ПОСОКИ - 207).

Какво ще правиш, ако имаш работа със силен човек? - Ще отстъпиш. Ще признаеш, че си слаб и ще пожелаеш да станеш съработник с него. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 145).

Казваш за някого, че е много жесток. Ти не познаваш този човек. Сблъскваш се с него, сбиваш се, но той забравя това, иска да ти помогне. Ти веднага изменяш мнението си за него. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 144).

Досега имаше войници, които се биеха на бойното поле. Днес са нужни войници да поддържат доброто в света, но без пушки и саби. (КОЙТО ДОЙДЕ ПРИ МЕНЕ- 143).

Неприятелят може да те мачка, да те събори десет пъти на земята,но ти не трябва да отстъпваш. Ще се бориш, ще падаш, ще ставаш, докато най-после застанеш лице с лице срещу него. (МНОЗИНА КАЗВАХА - 33).

Не е важно колко богатство ще придобиеш, важно е да го използваш, както за твоето благо, така и за благото на своя ближен. (ОПОРНИ ТОЧКИ НА ЖИВОТА - 44).

Първото нещо, което сега липсва на хората, то е благородството. (ОБЩ ОКУЛТЕН КЛАС - III г. – 24 беседа – 12).

Човек трябва да бъде благороден. (МОК– ІІІ г. – 18 лекция - 182).

Много красиви неща можете да придадете в характера на благородния човек: съвест, твърдост, любов, ред интелектуални способности, разумност в обходата, правилно разрешаване всички въпроси, щедрост, лесно спогаждане с хората и т. н... Някои благородни хора имат царско произхождение. (МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 182).

У вас трябва да се яви благородство, без да ви молят, без да ви канят, да сте готови да помогнете на човека. (НОВО РАЗБИРАНЕ - 126).

Честен и благороден човек е този, който се радва на чуждото благо, като на свое.(УСЛОВИЯ НА РАЗУМНИЯ ЧОВЕК - 93).

Когато един човек е правилно развит и благороден, например, той съзнава, че всички хора трябва да живеят в любов. Какъвто и да е, той ще приложи всички условия на живота ище съдейства за общото благо. (БЕСЕДИ, ОБЯСНЕНИЯ, УПЪТВАНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ - 1921 г. - 32).

Който може да се радва на успеха на своите другари, той е благороден човек. Да се радваш, когато си пръв между другарите си, това всеки може да направи; да се радваш, когато си последен, това е достояние само на благородното и възвишено сърце. (ДЕЛАТА БОЖИИ – 284).

Какво разбирате под думата „благоприличие”? Благоприличието е външно качество на човека. То подразбира добра външна обхода. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 125).

Една от спънките на съвременния човек е тази, че той обръща внимание на външните неща в живота.

На ония хора, които външно са по-угледни, по-красиви, по-високи по положение, той повече спира погледа си. На тях той отдава по-голямо внимание, отколкото на по-нискостоящите и грозните. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 126).

Докато е сиромах, човек се отнася внимателно към всички хора. Обаче, щом забогатее, той се възгордява и се отнася с пренебрежение към всички ония, които стоят по-ниско от него. Той казва: „Не ме интересуват хората.” Защо не се интересува от хората? Защото е изгубил своето благоприличие. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА – 127).

То е едно от ценните качества на ученика.Ученикът трябва да се държи благоприлично. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА- 126).

Като ученици от вас се изисква да прилагате своето благоприличие. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 128).

Законът за благоприличието има отношение към всички живи същества. Който няма благоприличие, той се отнася към всички с пренебрежение. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 131).

Кой може да приложи благоприличието си? - Който има съзнание за своята личност, който има достойнство, който съзнава отношенията си към всички живи същества. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 128).

Страхливият, болният, слабият са лишени от благоприличие.Рядко ще срещнете болен, който да има благоприличие. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 132).

Щом се разболее човек изгубва опората на своя живот. Този човек няма никакво благоприличие в себе си. „Ама не се търпят болките.” Благоприличието трябва да противодейства на болестта. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 132).

Законът на благоприличието представя външна дреха на самообладанието. Когато започне да се повдига в обществото, човек придобива много неприятели. Изкуство е при тия случаи да знае как да се справя. Прояви ли отвън благоприличие, а отвътре самообладание, той е разрешил въпроса. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 132).

Любовта изисква от човека външна обхода, благоприличие. Влюбеният винаги спазва известно благоприличие. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 134).

Човек трябва да бъде чист, с детска вяра към окръжаващите, да запази своето външно благоприличие и вътрешен мир. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 135).

Който люби Бога, той има благоприличие. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 134).

Благоприличието бива два вида: благоприличие на ума и благоприличие на сърцето. Първото благоприличие диктува на човека да поставя хората на онова ниво, на което той сам стои: ни по-високо, ни по-ниско от себе си. Благоприличието на сърцето диктува на човека да обича ближния си като себе си. Срещнете ли един човек, отдайте му нужното място и съответната цена. Изкуство е човек да цени нещата. Той трябва да работи в това направление. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 135).

Защо се препоръчва благоприличието? Защото дава стабилност на човешкия характер. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 136).

Благоприличието е закон за здравето. Благоприличието е хигиена на живота. С благоприличието, като качество на човека, всичко може да се преодолее: болести, мъчнотии и страдания. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 137).

Онези от вас, които не са развили благоприличие, трябва да работят, да го придобият. Които го имат, а не са го проявили още, да го проявят. Това не се постига лесно. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 137).

Законът на благоприличието не е закон за Земята само но и за небето. Не се ли спазва този закон, и хората, и възвишените същества от небето се огорчават. Благоприличието е една от основните черти на възвишените същества. Светии, ангели спазват благоприличие във всички свои прояви. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 126).

Всички хора трябва да се убедят, че животът им трябва да се измени в този смисъл: благото на едного да е общо благо за всички, и общото благо, да е благо и за всеки едного поотделно. (МЛАДЕЖКИ ОКУЛТЕН КЛАС - IV г. 19 лекция - 36).

В живота се създават поводи между хората да се бият. Някой казал на някому една обидна дума. Последният казва: „Аз ще му дам да разбере!” Той се заканва да го бие. Тази мисъл влиза в подсъзнанието му, дето се организира, и след известно време се проявява на физическия свят; той набива този човек. Обаче, след два-три месеца най-много, ще се намери друг човек, който пък него ще набие. (НИ МЪЖ, НИ ЖЕНА - 143).

Когато някой те бие от любов, то е благословение;ако те бие без любов, то е нещастие.

(СЪГЛАСУВАНЕ НА МИСЛИТЕ - 113).

Да обърнеш и другата си страна на онзи, който те ударил, това значи да запазиш присъствие на духа си, да не отговаряш със същата мярка. Това значи възпитана воля. Ако можеш да проявиш самообладание, ти си издържал изпита си.Като станеш тих и спокоен като че нищо не се е случило, кажи на този,който те ударил: „Аз издържах изпита си; да видим сега, как ти ще издържиш твоя.”... Защо хората се противопоставят на онзи, който се осмелява да им удари плесница? Защото считат, че достойнството им е накърнено... Според мене, унижението се заключава в не издържането на изпита. Когато издържи изпита си добре, човек става господар на положението си.

(ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 216).

Когато хората се проявяват зле, това се дължи на техните интереси. (абсолютна ИСТИНА - 151).

 

Каквото правиш, прави го в името Божие. Считай, че Бог в тебе прави доброто. Той помага и повдига хората. Той ги кредитира, а ти само се подписваш на полицата за поръчител. (вечното БЛАГО - 40).

Питам: Какъв трябва да бъде вашият морал като ученици? Ще кажете, че моралът на света е известен вече, а вие като ученици се стремите към нов, възвишен морал, а не към сегашния, който съществува от осем хиляди години насам. Той е създаден от хората, но такъв, какъвто е днес, крачка напред не може да се отиде. Сегашният морал е остарял, той е вече на израждане. Всичко в света остарява: религия, наука, философия, изкуства. Всяко нещо, което има форма, остарява. В съвременния свят от памтивека съществуват четири вида религии, на които хората и до днес още се кланят. Тези четири форми религии са били известни, от най-стари времена, на всички стари народи. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 266).

Първата форма на религията наричаме клерикализъм, т. е. обредна форма, палене на свещи, на кандила, кланяне на икони, зачитане на разни образи, като триъгълник, кръг с точка в средата, пентаграм, шестограм, на някакви муски, като парченца от дрехата на някой светия и т. н. Към тази религия и днес още принадлежат маса хора. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 266).

Втората форма на религия наричаме милитаризъм - религия на ножа, на револвера, на насилието. Когото срещнете от тази религия, той ще ви каже: Този свят със сила само може да се оправи. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 267).

Третият вид религия е капитализмът. Тази религия е мека, нежна, прилича на жена, която, дето ходи, навсякъде се обръща. В нея няма никакъв морал. Тя си служи с всички видове далавери. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 267).

Четвъртият вид религия е социализмът. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 267).

Първите три форми религии представят семейството: клерикализмът е майката, милитаризмът е бащата, капитализмът - децата, социализмът представя слугите на това семейство. Слугите работят за своите права пред господарите си. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 267).

Като проследите развитието на цялото човечество, всички тия религии ще ги намерите във всеки човек отделно. Наблюдавайте хората, ще видите отличителните черти на всяка форма, на всеки вид религия. Всеки ден човек може да бъде или клерикал, или милитарист, или капиталист, или социалист. Ставаш сутрин и започваш с молитва, с обреди. Вървиш така до едно време и после казваш: Не може само с молитва. Трябва да се приложи грубата сила. След това казваш: „И туй не помага. Човек трябва да разполага с пари.” Най-после, като видиш, че и това не помага, казваш: „Ние, слабите, трябва да се обединим, да станем силни, да устояваме на трудните условия. Трябва да образуваме братство, да опитаме силата си.” Всички форми, всички обреди на тия религии са външни заблуждения, в които човечеството е попаднало. Обаче това са форми, наложени от черната ложа, от тъй наречените „ТЪМНИ СИЛИ”. (ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО - 267).

Питам: умно ли е, морално ли е да спасяваш някого, когато не знаеш как да го спасиш? (Не е умно)... Всички морални постъпки трябва да бъдат разумни. (МОК - III г. - 18 лекция - 189).

 

Коя постъпка наричаме морална? Ако дадете на един човек бучка захар, а на друг - малко хинин или някаква отрова, еднакви ли са двете прояви? Първата проява наричаме морална, защото внася нещо добро в човека, а втората - неморална, защото руши човешкия организъм. Следователно, всяко нещо, което съгражда и хармонизира силите на човека, е морално. Всяко нещо, което руши и внася дисхармония в човека, е неморално. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 215).

 

Всички дарби, всички човешки способности, таланти у човека - писателството, поезията, изкуството - всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност, да постъпваме съобразно великите закони на Природата. (МОК - III г. - 18 лекция - 193).

Морал трябва да има човек. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 223).

Човек е морален дотолкова, доколкото неговият организъм е устойчив. Колкото организмът е по-разумно устроен, толкова той е по-морален... Моралът съответства на строежа на организма. Тъй че под думата „морал” разбираме онова разумното, което си придобил, което си съградил. Колкото организмът е по-разумно съграден, толкова по-издържа, човек е по-морален. (ПЪТЯТ НА ДОБРОТО - 497).

Истински морален човек е онзи, който има здраво тяло, добре мебелирано, т. е. добри чувства и добра вътрешна инсталация, за да се отоплява и осветява добре. (МЕТОДИ ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ - 211).

Често неморалният живот на човека се дължи на изкривяване на гръбначния стълб. Щом се изправи гръбначният стълб, мислите, чувствата и постъпките се изправят.(ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 224).

Казвате, човек трябва да бъде морален. Моралът е резултат на нещо.Той се изработва в течение на човешкия живот. Първото нещо, което взима участие в изграждането на морала, е човешкият ум. След това идват чувствата: моралните чувства - най-високият връх в човека, личните чувства, обществените и постепенно слиза надолу - низшите чувства и инстинктите. Моралните чувства дават устой на човешкия ум. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 278).

Човек е човек по причина на своите морални чувства.(МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 182).

Човек със сол (прана) съвременните философи го наричат морален. (СИЛА И ЖИВОТ – ІІІ серия - 6).

Обществените и моралните чувства са живи сили в човека.(ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 278).

Моралът, възвишеното в света, си има своя специфична основа. Не можеш да бъдеш морален, ако живееш само за себе си. Не си морален, ако живееш даже и за другите. Истински морален е този, който живее първо за Бога, за Цялото. (ТРИТЕ ПОСОКИ - 163).

Човек трябва да има висок морал, който да прилага първо към себе си, а после и към ближния си. На себе си ще се учи, а върху ближния ще прилага наученото. (ОПОРНИ ТОЧКИ НА ЖИВОТА - 104).

За да има човек морал в себе си, това е плод на неговото разумно сърце, което е придобило известна опитност, извадило известни максими за себе си, приложило ги е и ние ги наричаме естествени навици на човека. (МОК - III г. - 24 лекция - 67).

Моралът на хората ясно се вижда в техните отношения на взимане и даване. (ФОРМИ В ПРИРОДАТА - 48).

За да стане човек морален, ни най-малко това не значи, че той трябва да стане външно морален. (СЪЩЕСТВУВАНЕ, ЖИВОТ И ОТНОШЕНИЕ - 428).

Ако срещнете красива мома на улицата, няма да я нападнете. Напротив, всеки ще си свали шапката, ще я поздрави и ще си отмине. Като срещнете същата мома сама в гората и я нападнете, какъв е вашият морал? - Моралът ви ще се изпита в гората. Ако влезеш в стаята ми в присъствието на няколко души и не вземеш нищо, минаваш за честен човек. Но ако си сам и вземеш най-малкото нещо, ти не си честен, не си морален човек. Моралът, честността ти се изпитват, когато си сам, никой да не те следи, никой да не те контролира. Морал е да срещнеш жена, сама в гората, и ако е гладна, да я нахраниш и да я придружиш, без да я докоснеш...

Правилно ли е да срещнеш една жена и тя да трепери от тебе? Морал ли е това? (ЖИВИЯТ ГОСПОД - 159).

Всичко, каквото бих направил за теб, ще го направя тъй, както за себе си го правя, без изключение. (БЕСЕДИ, ОБЯСНЕНИЯ И УПЪТВАНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ - 1922 г. - 181).

Човек не може да успява в морално отношение, докато не разбере връзката между частите на цялото. Тогава той ще знае, че не е независима единицата, и ще отстъпва. (СЪБУЖДАНЕ - 203).

Когато хората правят добро от страх, в какво положение се намират? (СЪЩЕСТВУВАНЕ, ЖИВОТ И ОТНОШЕНИЕ – 428).

Който е готов доброволно да изпълни своите задължения, той е морален човек. (ФОРМИ В ПРИРОДАТА - 49).

Моралът на някои хора прилича на морала на слугата. Те се страхуват да дават от своите блага, за да не осиромашеят. Божиите блага са безкрайни. Давай от Божиите блага и не се страхувай. (БОЖЕСТВЕНИТЕ УСЛОВИЯ - 113).

Работоспособността има отношение към неговия морал. Колкото по-работлив е той, толкова е по-морален...

Да работи човек, това значи, да твори. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 205).

В приложение на морала човек трябва да бъде точен и изпълнителен. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 223).

Когато мисли право, човек изработва истински морал в себе си. (ВЕЛИКАТА РАЗУМНОСТ - 144).

И в говора на човека има морал. Не се ли спазва този морал, говорът е груб, неизразителен, неприятен. Само онзи човек говори по-правилата на морала, който има нужната мекота... Мекотата дава израз, интонация, а съдържанието на думите изпъква ясно. (БОЖИЯТ ГЛАС - 12).

Ако се движи по пътя на най-малкото съпротивление, човек спазва едно от правилата на морала в Природата. (БОЖИЯТ ГЛАС - 12).

Природата има един строг, неизменен морал, който се прилага еднакво към всички хора. (ВЕЛИКАТА РАЗУМНОСТ - 144).

Който се отнася добре с животните и растенията, с хората ще бъде още по-внимателен. Този е моралът на новата култура.

(МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН - 04.08.1991).

Дали съзнаваш кое е морално или не, не е важно. Един ден говедата ще те държат отговорен за кожата, от която си носил обувки.

(ВЕЛИКАТА РАЗУМНОСТ - 144).

Ще любиш, ще обичаш Истината, ще бъдеш мъдър, ще бъдеш добродетелен, справедлив, щедър, снизходителен. Ще се самопожертваш за другите. (ОБЯСНЕНИЯ И УПЪТВАНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ - 1922 г. – 34).

Възможно е най-силният човек в света да се подхлъзне. Има такива сили в света, които благоприятстват за подхлъзването на един човек. И затуй, аз казвам, че повечето хора в съвременния свят нямат морален устой. Те може да имат морален стремеж, но морален устой нямат. Този морален устой от сега нататък може да се създаде у тях. Някой човек мисли, че има сили да устои на всичко, обаче, щом в живота, вижда, че няма сили, поддава се.(ДВАТА ПРИРОДНИ МЕТОДА - 484).

Доказано е, че човек с морален устой, може да живее по-дълго време от онзи, който няма морален устой в себе си. Като спазва законите на великия морал, човек пести силите на своя физически и духовен живот. (ДА ВИ ДАДЕ - 103).

Когато се проповядва един велик морал, той не се отнася само до сегашния живот; той се отнася и за миналото, и за бъдещето.

Вие трябва да оправите работата и на дядо си, и на прадядо си, на всички четири поколения преди вас. Вие трябва да премахнете лъжата, която е съществувала във всички четири поколения преди вас, докато дойдете до себе си. (ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА – 98).

И съвременните хора говорят за морал, осъждат и одобряват постъпките на своите ближни, но ако разгледат своите постъпки, ще видят, че малко от тях отговарят на правилата за морала. (БОЖИЯТ ГЛАС - 12).

Всеки разбира доброто и морала според възгледите на епохата, в която живее. Малцина са се издигнали над разбиранията на своето време. (ЦЕННАТА ДУМА - 337).

Хората се морализират едни други, но въпреки това, не се изправят. Защо? Не знаят как да се морализират. Да морализирате човека, това значи, да му помогнете, без да го изложите, без да накърните неговото достойнство. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 259).

Как могат да се оправят работите на хората? - Като се молят един за друг, като си помагат и като си желаят доброто. Ако хората живеят по този начин, те ще бъдат в сила да подобрят света. (ОТИВАНЕ И ВРЪЩАНЕ - 84).

Човекът е човек по причина на своите морални чувства. (МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 182).

Моралните чувства са: съвест, милосърдие, вяра, надежда, твърдост и любов към Бога.

(МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 178).

Всяко морално чувство си има свои органи. Според степента на развитието на тия органи, може да се прояви едно или друго от моралните чувства. (МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 179).

Ако лишите човека от моралните чувства, той ще заприлича на животно. Той не знае какво нещо е право...

Човек без морални чувства, няма морален устой.(МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 181).

Развитието на моралните чувства е необходимо за всеки едного от вас. Само при моралните чувства вие може да бъдете физически здрави. Моралните чувства дават простор, широчина на човешкия дух. Те внасят още разширение на кръвоносните съдове, т. е. дишането е свободно, а кръвообращението правилно, няма никакво стеснение в човека. Много от болестите се явяват от неправилното развитие на моралните чувства. И затова всички ще се стремите да изправите недъзите си. (МОК – ІІІ г. – 18 лекция - 191).

Моралът е нещо относително. (АБСОЛЮТНА ИСТИНА - 85).

 

Моралът е изводът, т. е. резултатът на човешкия живот. Моралът е променлива величина. Той се изменя според разбиранията на хората. Моралът на животното се отличава от морала на човека; моралът на човека се отличава от морала на възвишените същества. Моралът зависи от степента на човешкото развитие. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 223).

 

Има толкова вида морал, колкото народи и колкото хора има на Земята. (АБСОЛЮТНА ИСТИНА - 85).

 

Морал, който не обхваща целокупния живот, е относителен. Той не е валиден за всички живи същества. (ФОРМИ В ПРИРОДАТА - 21).

 

Вашият морал е неустановен, вследствие на което, за вас нещата не са още абсолютни. Не мислете, че вашият морал е единствен, абсолютен и установен. Природата си служи със съвсем други правила и закони, с друг морал, съвършено различен от този, според който вие живеете. И методите, с които Природата работи, са различни от вашите. Методите, правилата и законите в човешкия живот не са абсолютни,вследствие на което хората се колебаят, съмняват се едни в други. (ВЕЛИKOTO И КРАСИВОТО - 300).

 

Външният морал не прави човека морален. Ако искаш да станеш силен и да се справиш с всички противоречия, вложи морала дълбоко в себе си, да ти стане втора природа. Това значи, при всички противоречия и мъчнотии да бъдеш като риба във водата: да се гмуркаш във водата, да влизаш и излизаш, без да се удавиш. Сегашният човек, понеже е изгубил истинския морал, влиза във водата и се дави - забравил е изкуството да плува и да хвърчи. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 226).

 

Моралът обхваща не само отделния човек, но и окръжаващите, и обществото. Има морал, който се отнася до самия човек, има морал, който се отнася до цялото общество. Следователно, който не живее добре, той е вреден както за себе си, така и за обществото...

Някои мислят, че морален човек е този, който постъпва добре главно към ближните си, а не е важно дали постъпва добре към себе си.

(БОЖЕСТВЕНИТЕ УСЛОВИЯ - 300).

 

Дойдем ли до човешкия морал, там виждаме две страни на отношения: морал, който се прилага при взимане, и морал, който се прилага при даване. Когато моралът се отнася до взимане, всеки човек знае как да постъпи. Стане ли въпрос за даване, там се проявява истинският морал на човека. Който е готов доброволно да изплаща своите задължения, той е морален човек. (ФОРМИ В ПРИРОДАТА - 48).

 

В какво седи моралът? - Дойде един приятел, когото обичам, аз съм търговец, морален съм спрямо него, ще му дам от най-хубавото масло. Но ако дойде някой, който не е приятел, когото не обичам, аз няма да му дам от онова хубавото масло... Такъв е моралът не само на търговците, такъв е моралът и на религиозните хора. В една религиозна община, членовете на тази общност каквито и да са те, по-между си имат едни отношения, а с външните хора имат други отношения. (ДВАТА ПРИРОДНИ МЕТОДА - 450).

 

Днес хората не успяват, защото се намират под влиянието на учения с различен морал, с различни становища. Едни забраняват на човека едно, други-друго, и той не знае какво да прави и какво да не прави. За да не се обърка, човек трябва да прави това, което Природата прави.Дойдат ли до въпроса за морала, хората... се натъкват на ред противоречия, защото не са дошли още до истинския морал. (ДА ВИ ДАДЕ - 101).

 

Истинският морал седи в това, всяко нещо, което човек върши, да бъде продиктувано от любов и от добро. (ЛЮБОВ КЪМ БОГА - 153).

 

За да се поддържат обществата, всеки трябва да внимава на своя живот, правилно да дели баницата. В това седи истинският морал. Въпросите се разрешават с правилно деление, а не със заканване или със заплашване. (ЧЕТИРИТЕ КРЪГА - 161).

 

Истинският морал в света седи в следующето: да желаеш да имаш само това, което Бог е определил за тебе.

(ДВАТА ПРИРОДНИ МЕТОДА - 466).

 

Истинският морал произтича от Божествения живот. Той е носител на голяма светлина. (ФОРМИ В ПРИРОДАТА - 19).

 

В света непременно трябва да съществува един вътрешен морал, който да бъде еднакъв за всички. (ДВАТА ПРИРОДНИ МЕТОДА - 455).

 

В Природата съществува само един морал. Той трябва да бъде еднакво валиден за всички. (АБСОЛЮТНА ИСТИНА - 85).

 

В Природата съществува морал, който има отношение към всички същества в живота и в Природата. Той е еднакво валиден за всички живи същества. Човешкият морал е валиден само за хората, а моралът на Природата - за всички същества. Този морал не прави изключение за никого. Той е еднакво задължителен за всички живи същества. Никой не може да избегне от отговорност пред морала на разумната природа. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 266).

 

Стремете се към великия морал, който има предвид интересите и живота на всички същества. (ДЕЛАТА БОЖИИ - 296).

 

Има един установен, абсолютен морал, наречен Божествен. (НАЧАЛО НА МЪДРОСТТА - 147).

 

Оставете човешкия морал настрана и живейте по Божествения. (ЦЕННОТО ИЗ КНИГАТА НА ВЕЛИКИЯ ЖИВОТ - 312).

 

Божественият живот изисква от човека висок морал, който произтича от ума, сърцето, душата и духа. Следователно високият морал е вътрешно качество на човека. Той подразбира абсолютна чистота и безкористие. Отношенията към Бога, към ближния ви и към самия себе си трябва да почиват на пълно безкористие и абсолютна чистота. Не е позволено на човека да използва ближния си в името Божие.(ТРИТЕ ЖИВОТА - изд. 1942 г. София - 317).

 

Дръжте се за Божествения морал и Божествените закони като абсолютни величини. В тях няма никаква изненада, никакво изключение. Това е моралът на Цялото. Значи има морал и на частите. Например, докато си в общество между много хора, ти си морален човек. Щом останеш сам, изгубваш морала си. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 232).

 

От гледището на Божествения живот, съвременният морал е безморалие, а чистотата им – нечистота. (УСТОЙЧИВИ ВЕЛИЧИНИ - 47).

 

Може да се говори на хората за велик морал, но след като пречистят живота си. (УСТОЙЧИВИ ВЕЛИЧИНИ - 47).

 

Човек се калява чрез възвишения морал. Този морал го прави устойчив, със здрав гръбнак. (ДЕЛАТА БОЖИИ - 268).

 

Човек трябва да пази известен морал към тялото си. Не е позволено човек да измъчва тялото си... Приложението на морала започва от човешкото тяло и постепенно излиза навън, към същества, по-далечни и по-близки от него. Затова казваме, че както постъпва човек към себе си, така ще постъпва и към другите. (ЗАКОНИ НА ДОБРОТО - 19).

 

Новият морал се отнася към съзнанието на хората. Те трябва да имат предвид, че са служители на Бога и всичко,което вършат, става пред неговото лице. (ОТНОШЕНИЕ НА ПРОСТИТЕ ИСТИНИ КЪМ ЧОВЕКА - 92).

 

За да дойде до висок морал, човек трябва да придобие нова, положителна наука. (КРАДЕЦЪТ И ПАСТИРЯТ - 9).

 

Докато греши и върши престъпления, човек се намира в животинския морал. Колкото повече се издига човек над обикновените условия на живота, толкова по-бързо навлиза в духовните условия, които го водят към велик, възвишен морал. Докато дойде до този морал, човек неизбежно ще греши, но същевременно ще се изправя. По външния вид на човека, по лицето му ще познаете какъв е неговият морал. Който е придобил великия морал, той благоухае. С морала, който излиза от него във вид на струи, той повдига падналите, утешава страдащите. (ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА - 24).

 

Стремете се към възвишения морал на разумните същества. (БОЖЕСТВЕНИТЕ УСЛОВИЯ - 113).

Думата „морал” в ограничен смисъл означава правилни отношения между хората.

(ФОРМИ В ПРИРОДАТА- 48).

 

Моралът представя външната страна на духовния живот на човек. (ДА ВИ ДАДЕ - 101).

 

Отношенията на човека към себе си и към ближните му определят неговия морал. (КРАДЕЦЪТ И ПАСТИРЪТ - 9).

 

Всички онези постъпки, на които причините се намират вън от вас, те не са още морални. (СЪЩЕСТВУВАНЕ, ЖИВОТ, ОТНОШЕНИЕ - 427).

 

Човек трябва да бъде благ не само за подобните си, но и за всички останали същества без изключение. Такъв е моралът на безсмъртието. (ЗАТОВА СЕ РОДИХ - 19).

 

Това, което хората наричат морал, не е нищо друго, освен очертаният път, по който са вървели добрите и великите хора.

(КРАДЕЦЪТ И ПАСТИРЯТ - 18).

 

Моралните чувства са живи сили в човека. (ФАКТОРИ В ПРИРОДАТА - 278).

 

Под думата „морален живот” ние разбираме онзи истински Божествен живот, в който Божественото начало взема връх над човешкото.(МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН - 18.7.1991 г.).

 

Страхът не е морал. (МОК – ІІІ г. - 67).

 

Морал, който се налага на хората, е безморалие. (ФОРМИ В ПРИРОДАТА- 18).

 

Ако се спрем върху въпроса за морала, мъчно може да се каже кое е морално и кое не. Моралът е ръководно начало в живота. Той е форма, която постоянно се мени. (УЧЕНИЕ И РАБОТА - 175).

 

Хиляди статии с морално съдържание са писани, хиляди проповеди за морален живот са държани на хората, че не трябва да крадат, да убиват, да лъжат, но въпреки това те правят, каквото знаят. (БОЖЕСТВЕНИЯТ И ЧОВЕШКИЯТ СВЯТ - 359).

Земята е училище, в което всички души, които слизат от невидимия свят, идат на Земята да научат правилно да се обхождат.

(лъчи на ЖИВОТА - 73).

 

Всички трябва да знаете, че съставлявате едно цяло, в което всеки заема своето определено място. (влизане – 25).

 

Съвременните хора едва сега учат как да се отнасят помежду си.

Не е лесно да се справяш с хората.

Лесно е да се справиш с един учител или търговец, защото имаш интерес към тях.

Обаче, как ще се справяш с ония, към които нямаш никакъв интерес?

Какви отношения трябва да имаш към всичко живо в природата?

(новият светилник - 193).

 

Ще гледате да възстановите една вътрешна хармония между всички, да се нагласите като нотите - всеки на своето място.

(беседи, обяснения и упътвания – 1919 г. - 14).

 

Ние трябва да търпим всички, да бъдем толерантни към всички и да не се отвращаваме от никого.

(сила и живот - IIІ серия – 125).

 

Мислите и поведението определят мястото на човека в живота, дали ще бъде беден или богат, здрав или болен, щастлив или нещастен.

(мисли за всеки ден - 05.09.1990).

 

Разумният човек се стреми към правилна обхода с хората и със себе си.

Той е внимателен в мислите, чувствата и постъпките си, стреми се да не причини с тях някаква вреда на ближните си, нито на себе си.

(двигатели в живота – 23).

 

За да задоволиш някого, трябва да се отнасяш към него като към себе си.

И той трябва да се отнася към тебе към себе си.

(мисли за всеки ден - 27.04.1991).

 

Искате ли да спечелите сърцето на хората, не се излъчвайте пред тях,

но наведете се малко и учтиво ги приемете.

Това са особени линии на поведение, на обхода, които човек трябва да спазва. (смени в природата - 158).

 

Не очаквайте хората да ви обичат, но вие обичайте.

(степени на съзнанието - 324).

 

Любовта приближава хората не по физическо разстояние, а по връзка между душите. В духовно отношение, които се обичат, те са близо един до друг. (БОЖЕСТВЕНИЯТ И ЧОВЕШКИЯТ СВЯТ - 226).

 

Ако обичате някой беден, слаб човек, вие лесно ще покажете любовта си към него. Как?

Ще го облечете добре, ще го нахраните, ще го изпратите на училище да учи...

Обаче как ще познаят богатият и силният, че ги обичате?

Богатият не се нуждае от материални блага.

Силният пък не можете да носите на гърба си.

И към тях, обаче, можете да проявите любов. Как? По духовен начин.

Те се нуждаят от духовно проявление на любовта.

(божественият и човешкият СВЯТ - 71).

 

Умният човек трябва да обича всички хора, без те да подозират това.

Той ще ги обича, без да им говори сладки думи.

(ДА ИМ ДАМ ЖИВОТ - 85).

 

Когато се съединява с подобния си, слабият увеличава силата си.

Това, което единицата не може да направи, колективитетът ще го направи. (степени на СЪЗНАНИЕТО - 22).

 

Когато Любовта царува между хората, те не се измъчват.

(божественият и човешкият СВЯТ - 239).

 

С бой нищо не се постига; и с думи нищо не се постига.

Работите се оправят с любов. С любов всичко се постига.

(ЛИКВИДАЦИЯ НА ВЕКА - 240).

 

Ако сте извор, който постоянно тече, хората ще ви посещават..., никога няма да бъдете изоставени. (влияние на СВЕТЛИНАТА И НА ТЪМНИНАТА - 33).

 

Хората се интересуват едни от други дотолкова, доколкото благото на едного е и тяхно благо. (естествен ред на нещата – 48).

 

Не се бъркайте в работите на хората. Не се месете в тяхната любов.

(ДА ИМ ДАМ ЖИВОТ -164).

 

Аз дойдох да науча хората да дават широк простор на всяка душа

и да поощряват всяко добро начало във всичко.

Ако всеки даде свобода на близките си, както и той се нуждае от такава,

ще има широк простор на действия и мисли.

(СИЛА И ЖИВОТ - III серия - 197).

 

Истинската свобода разбира разумни отношения между живите същества,

които не нарушават интересите помежду си.

(ФОРМИ В ПРИРОДАТА - 60).

 

Ако искате да запазите любовта на някого, останете в дома му само за няколко дена, а след това вземете си стая наблизо до него;

същевременно трябва да имате материални средства на разположение,

с нищо да не го ангажирате. (неразрешеното - 179).

 

Изкуство е, като се върне човек между своите си, да се нагоди според техния живот, да не влиза като клин помежду им. (СТЕПЕНИ НА СЪЗНАНИЕТО - 14).

 

Ако човек иска да придобие нещо, няма защо да глади и да маже наоколо, но да се изкаже свободно, да изложи мотивите, заради които желае това нещо, и да види, че хората ще го разберат. Човек сам трябва да изложи нуждите си, няма защо да очаква на хората те да разбират нуждите му и да ги задоволяват.

(да им дам живот - 80).

 

За бъдеще, когато доброто царува, благата ще бъдат еднакво разпределени

между хората и те ще имат добри отношения помежду си.

(божественият и ЧОВЕШКИЯТ СВЯТ – 244).

 

Срещнете ли някой човек, не го осъждайте, че не върви по пътя, по който вие вървите, но вътре в душата си дайте му право да живее, както той разбира.

Да дадеш право на човека свободно да се проявява, това значи да дадеш възможност на Бога в него да се прояви...

Не ограничавайте нито себе си, нито другите.

(да им дам живот – 67).

 

Ако вие или друг някой направи някаква погрешка, не бързайте да се произнесете върху нея, но направете един вътрешен превод... Извадете някаква поука за себе си. (бъдещето верую на човечеството - 34).

 

По някой път в плюенето, в секненето, в разните движения

ставаме отвратителни на обкръжаващите. Като ни срещне човек, в обходата ни,

в движенията ни, от нас да лъха светлина, да имаме добрите навици.

(факти, закони, принципи - I том - 60).

 

Ще работите, ще се молите, докато дойдете до съгласие не само с Бога, но и с всички живи същества. (ценното из книгата НА ВЕЛИКИЯ ЖИВОТ - 32).

 

Вслушвайте се в тихия глас на Бога, Който ви нашепва:

Обхождайте се с всички души така, както аз се обхождам с вас.

(ЛЪЧИ НА ЖИВОТА - 77).

Като срещнеш някого, не знаеш какво положение да вземеш.

Срещате някого, изпъчите се или пък свиете се... Обхода трябва да имате! (заветът НА ЛЮБОВТА - II том - 33).

 

Иде човекът, отстъпи. (ФАКТИ, ЗАКОНИ, ПРИНЦИПИ - I том - 177).

 

Срещнеш някой човек - той да се радва, че си го срещнал.

(ВЕЛИКАТА РАЗУМНОСТ, ИЗДАНИЕ 2004 г. - 39).

 

Едно се иска от вас:

като срещнете един човек, да му отдадете тази цена, която Бог му е определил.

(ЛЪЧИ НА ЖИВОТА - 188).

 

Сега иде новият живот.

Сега иде оная Любов, според която е приятно да срещнеш човека.

Защо? Знаеш как да постъпваш.

(НОВОТО НАЧАЛО - 226).

 

Проявените добри заложби са Божествени.

Няма по-хубаво нещо да видиш една Божествена усмивка.

Като срещнеш човека, да кажеш: „Как сте?”

- и от лицето ти да лъхат най-добрите чувства.

Като кажеш на човека: „Добър ден” - от теб да лъха доброта, да излизат добри чувства.

Някой каже: „Добър ден” - и от него нищо не излиза.

Онова, което излиза от нас, трябва да бъде възвишено и благородно.

 

(ФАКТИ, ЗАКОНИ, ПРИНЦИПИ, ТОМ - 60).

Неправилните отношения между близки хора - майка и деца, братя и сестри, мъж

и жена причиняват различни болести. Щом се изправят отношенията, болестта

изчезва. Болестите имат различен произход: физически, сърдечен и умствен.

(ПЪТ КЪМ ЖИВОТА - 97).

 

Не е извинително за човека, на когото са дадени отличен ум и отлично сърце, да

няма обхода, да не цени онова, което е вложено в душата на неговия ближен. Ето

защо, всеки трябва да се стреми да изработи в себе си правилна външна обхода и

чувство да цени малките неща. Като развива това чувство в себе си,

същевременно той развива и вътрешна обхода. (царският път на ДУШАТА -

120)

Първо ще имаш обхода към себе си. (ТРИТЕ ПОСОКИ - 90).

Не ограничавай мислите, чувствата си и не пресилвай тялото си. (ТРИТЕ ПОСОКИ - 90).

Ако се обхождаш добре със себе си, ще бъдеш здрав. Ако не си здрав, значи, че нямаш обхода към себе си. Трябва да бъдеш здрав. (ТРИТЕ ПОСОКИ – 90).

Ако страдаш от ревматизъм, болка в главата, гърдите, стомаха, лекарят ще каже, че има наслоявания на чужди вещества, на киселини в организма ти. Защо става това? Защото не знаеш как да се обхождаш със себе си. (ТРИТЕ ПОСОКИ- 90).

Често човек се отнася грубо към своите удове, към ръцете, и краката си. Ръцете и краката са група от разумни същества, които имат своя мисъл и свои намерения. (ВЕЧНОТО БЛАГО - 291).

Когато говорим за добра обхода в мисли, чувства и постъпки, ние разбираме правилното вливане на светлината, топлината и Божествената сила в човешкия организъм. (СМЯНА НА СЪСТОЯНИЯТА– 92).

СЪДЪРЖАНИЕ.. 3

ОБХОДА.. 8

ОБХОДА КЪМ СЕБЕ СИ.. 9

ОБХОДА КЪМ БЛИЗКИТЕ.. 9

СРЕЩИ.. 9

ПОВЕДЕНИЕ.. 10

МОРАЛ.. 12

КАКВО Е МОРАЛ?. 12

ВИДОВЕ МОРАЛ.. 12

МОРАЛНИ ЧУВСТВА.. 15

МОРАЛЕН ЧОВЕК.. 15

МОРАЛНИ ПОСТЪПКИ.. 17

НОВИЯТ МОРАЛ.. 18

ПРОЯВИ.. 19

ПОСТЪПКИ.. 20

НЯКОИ ПРАВИЛА.. 21

без БИЕНЕ.. 21

БЛАГА.. 22

с БЛАГОПРИЛИЧИЕ.. 22

с БЛАГОРОДСТВО.. 23

с БОГАТСТВО.. 24

без БОРБА.. 24

с ВЕЛИКОДУШИЕ.. 24

с ВНИМАНИЕ.. 24

без ВОЮВАНЕ.. 25

не отнемай ВРЕМЕТО.. 25

ВЪЗПИТАВАНЕ.. 25

с ВЯРА.. 26

без ГНЯВ.. 26

без ГРУБОСТ.. 26

ДЕЛБА.. 26

с ДЕЛИКАТНОСТ.. 26

с ДОВЕРИЕ.. 26

ДОВОЛЕН.. 27

с ДОСЕТЛИВОСТ.. 27

с ДОСТОЙНСТВО.. 27

не бъдете ЕДНАКВИ.. 27

бъдете ЕСТЕСТВЕНИ.. 28

с ЕТИКЕЦИЯ.. 28

не ЖЕЛАНИ.. 28

без ЗАБЕЛЕЖКИ.. 28

без ЗАВЕЩАНИЕ.. 28

без ЗАВИСТ.. 29

ЗАЕМ... 30

без ЗАПОВЕДИ.. 30

без ЗАСЯГАНЕ.. 31

със ЗАЧИТАНЕ.. 31

без ЗЛОБА.. 31

без ЗЛО.. 31

без ИЗБУХВАНЕ.. 31

с ИЗВИНЕНИЕ.. 32

без ИЗМАМА.. 32

без ИЗПОЛЗВАНЕ.. 32

без КАРАНЕ.. 32

КАЗВАНЕ.. 33

без КОНТРАСТИ.. 33

без КРИТИКА.. 33

без ЛЪЖА.. 35

без ЛЮБОПИТСТВО.. 36

с МЕКОТА.. 36

с МИЛОСЪРДИЕ.. 36

с мисъл.. 36

МНЕНИЕ.. 37

с НАГАЖДАНЕ.. 38

без НАКАЗАНИЕ.. 38

без НАЛАГАНЕ.. 38

без НАПОМНЯНЕ.. 38

без НАСИЛИЕ.. 38

без НЕДОВОЛСТВО.. 39

без НЕДОРАЗУМЕНИЯ.. 40

без НЕДЪЗИ.. 40

НЕПРИЯТЕН ЧОВЕК.. 40

без ОБЕЩАВАНЕ.. 40

без ОБИДИ.. 41

ОБИЧАЙТЕ ВРАГОВЕТЕ СИ.. 43

да си ОБЛЕЧЕН.. 43

в ОБЩЕСТВОТО.. 43

без ОГРАНИЧЕНИЯ.. 44

без ОЖЕСТОЧЕНИЕ.. 44

без О3ЛОБЛЕНИЕ.. 44

без ОМРАЗА.. 44

ОМРЪЗВАНЕ.. 45

без ОПЛАКВАНЕ.. 45

ОПРАВЯНЕ ДРУГИТЕ.. 46

без ОСЪЖДАНЕ.. 46

без ОТГОВАРЯНЕ.. 46

без ОТБЯГВАНЕ.. 46

ОТВРАЩЕНИЕ.. 46

без ОТРИЧАНЕ.. 47

с ОТСТЪПВАНЕ.. 47

без ОТМЪЩЕНИЕ.. 47

ОЦЕНЯВАНЕ.. 47

без ПОГРЕШКИ.. 47

без ПОДОЗРЕНИЕ.. 48

без ПОДЧИНЯВАНЕ.. 48

с ПОЖЕЛАВАНЕ.. 48

ПОПРАВЯНЕ.. 49

без ПОХВАЛИ.. 49

с ПОЧИТАНЕ.. 49

ПРАВЕНЕ.. 50

ПРАВО.. 50

без ПРЕДИЗВИКВАНЕ.. 50

с ПРИМИРЯВАНЕ.. 50

ПРЕОБРАЗЯВАНЕ.. 51

с ПРОЩАВАНЕ.. 51

без ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ.. 52

ПРЕСТЪПЛЕНИЕ.. 52

без ПРИРАВНЯВАНЕ.. 52

без ПРОСИЯ.. 52

бъдете ПРЯМИ.. 53

РАДВАЙТЕ СЕ.. 53

РАЗЛИЧНИ.. 53

без РАЗНОГЛАСИЕ.. 53

без РЕВНОСТ.. 53

с РЕШАВАНЕ.. 54

без РУГАНЕ.. 54

със СВОБОДА.. 54

ако си СИЛЕН.. 55

със СМИРЕНИЕ.. 55

СПАЗВАНЕ.. 55

със СПОГОДЯВАНЕ.. 55

със СПОДЕЛЯНЕ.. 55

без СПОР.. 56

СПРАВЕДЛИВИ.. 56

със СПРАВЯНЕ.. 56

без СПЪВАНЕ.. 56

без СРАВНЯВАНЕ.. 57

със СТИМУЛИРАНЕ.. 57

СТРАДАНИЕ.. 57

без СТРАХ.. 57

без СТЪЛКНОВЕНИЕ.. 57

със СЪВЕСТ.. 57

СЪВЕТ.. 57

със СЪГЛАСИЕ.. 58

без СЪДЕНЕ.. 58

СЪЛЗИ.. 59

без СЪМНЕНИЕ.. 59

без СЪРДЕНЕ.. 59

с ТАКТИЧНОСТ.. 60

с ТЪРПЕНИЕ.. 60

без УБИЙСТВО.. 60

с УВАЖЕНИЕ.. 60

без УГАЖДАНЕ.. 61

УПОРИТОСТ.. 61

УПРАВЛЯВАНЕ.. 61

УПОВАНИЕ.. 62

с УСМИВКА.. 62

с УЧТИВОСТ.. 62

неХАРЕСВАНЕ.. 63

ХВАЛЕНЕ.. 63

с ЧЕСТНОСТ.. 63

ЧУВСТВА.. 63

с ЩЕДРОСТ.. 64

ПРИМЕРИ.. 64

който види.. 64

ЕДНА РАБОТА.. 64