Бог, Господ Исус Христос, Свети Божи Дух

[Ани]

БОГ, ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС, СВЕТИ БОЖИ ДУХ

И НЕБЕСНАТА ЙЕРАРХИЯ

1. Бога можем да познаем само в себе си. Докато не Го намериш в себе си, никъде не можеш Го намери.

2. Няма Бог за тогова, който не Го е познал в себе си.

3. Казват: „Бог е Любов“ или „Любовта е Бог“. Казват също, че Бог е разум, или разумът — това е Бог. Всичко това не е съвсем вярно.

Любовта и разумът са онези свойства на Бога, които ние съзнаваме в себе си, но какво е Той самият, това ние не можем да знаем.

4. Бога ние не можем да знаем. Единственото, което можем да знаем за Него, е Неговият закон, волята Му.

5. Ние знаем положително само, че в живота трябва да изпълняваме дадения от Бога закон, и че животът ни е толкова по-добър, колкото по-точно изпълняваме Неговия закон.

6. Хората различно говорят за Бога, но всички Го чувствуват и разбират еднакво.

7. Възможно е и не е трудно да чувствуваме Бога в себе си. Да познаем пък какво е Бог, е невъзможно и не е нужно.

8. За мене Бог е това, към което се стремя, и в този стремеж се състои моят живот. Аз не мога да Го разбера, да Го назова, а същевременно Го зная - зная посоката към Него и от всичките ни знания това е най-достоверното.

Местоимението „Той“, употребявано за Бога, за мене до известна степен нарушава Неговото значение. Думата „Той“ някак си го умалява.

Когато хората, които живеят лош живот, казват, че няма Бог, те са прави: Бог съществува само за този, който гледа към Него и се приближава към Него.

За този пък, който се е отвърнал и се отдалечава от Него, няма и не може да има Бог.

9. Може да не назоваваме Бога, да не произнасяме тази дума, но да не го признаваме - не може. Ако Бог не съществува, нищо не съществува.

10. Може ли да има по-глупава мисъл от тази - да се доказва съществуването на Бога? Да се доказва съществуването на Бога е все едно да доказваш своя живот. Кому ще доказваш? С какво? За какво?

Ако Бог не съществува, нищо не съществува. Как може тогава да се доказва Неговото съществуване?

По Л. Н. Толстой

„Най-висшето благо на човека не само зависи от познанието на Бога, но и напълно се заключава в него. Съвършенството на човека нараства съобразно съвършенството на този обект, който той обича повече от всички други и към който се стреми, и обратно. Вследствие на това човек все повече ще се приближава към съвършенството, а значи ще изпитва и най-висше блаженство, ако люби най-съвършеното същество. Затова нашето най-висше благо и основата на нашето блаженство са само в познанието на Бога и в любовта към Него. Признаем ли това, очевидно е, че средствата за достигане на тази крайна цел на човешките стремежи могат и трябва да бъдат признати за заповеди Божи, тъй като използуването на тези средства ни се предписва от самия Бог, доколкото Той съществува в нашата душа.“

Спиноза

Небесната йерархия се състои от:

1. Бог Отец - АВА Отче - единият истински Бог, с Господ Исус Христос — Единородният Син Божи, роден лично от Бога Отца (и то милиарди години преди създаването на Космоса) и Свети Божи Дух, като тримата образуват Света Троица.

2. След тях, като най-близки техни помощници, са най-великите и Светли Небесни Духове: Адонай, Блохим, Йехова, Рин, Тинк, Гоанда, Съотинг, Васена, Хамовасена и Колафие, покровители на Обичта, Вярата, Надеждата и Кротостта.

3. Архангелската йерархия се състои от следните чинове: Херувими, Серафими, Престоли, Господства, Сили и Власти.

Ангелите имат задача да служат заедно със светиите и праведните на човечеството.

За ангелите в Евангелието е казано, „че са малко по-горе от нас, человеците, и че на Божия съд (Второто пришествие) ще бъдат съдени от избраните светии (Блажените чада Божии), които са били земни человеци, но със своя живот са станали по-горни от ангелите“.