Класация

Как гледа Дънов на Христос. За да разберем, как Дънов гледа на Христос, трябва да проследим това, което той е говорил по този въпрос. Това е изложено в неговите беседи: „Мирова Любов и Космична обич“, „Новото Човечество“, „Сила и Живот“ (5 серии) - книги, в които виждаме неговото становище за Христа. Няма беседа, в която той да не изказва дълбоката си вяра в Спасителя на човечеството. Той гледа на него така както никой друг, и с живота си прилага учението на Великия Учител, като обявява на всеослушание, че само онези, които изпълняват волята Божия и живеят по примера на Христа, имат право да се наричат християни. Неговите възгледи за оня, който не познава окултната наука, могат да се видят несъобразни с понятията на много черковници, но това няма значение, защото трябва да се гледа не какво мислят те, а какво учи Евангелието и дали така наречените християни прилагат неговото учение в живота. Христос е казал да обичаме ближните си, но не само тях, а и враговете си. Колко от нас правят това? Не е ли истина, че ние сме пропити със завист, злорадство, мъст и омраза? Кой от нас може да каже, че всички негови мисли и дела са пропити от любов към ближния? Кой от нас може да каже, че прощава на тези, които са го онеправдали, и връща праведно взетото на ония, които е ограбил? Няма нужда от други доказателства. Достатъчно е да отидем в съдилищата и да видим как християните проявяват своята любов към ближния си. Как отплащат за стореното им зло, искат да ограбят ближния си, а се мислят за добри християни и са стълбове на църквата. Това се отнася само за обикновените християни, те от незнание на Евангелието правят това, но аз сам съм виждал свещеници и пастори да вършат същото, дори и нещо повече. Историята е пълна с примери, които ни посочват, че най-големите престъпления са се вършели в името на Христа и то от онези, които се мислеха за представители на кроткия Исус на земята. Историята на Медичите, Йезуитите, инквизицията, борбите между християнските течения, както и между самите християни, показват, че учението Христово не се прилага в живота. Дънов, според неговите изявления в познатите беседи, казва, че Христос не е разбран и неговото учение не се прилага. Той посочва на света как да се приложи това учение и как да се добие истинско знание за същността на нещата. Неговото възприятие за Христа е много високо и много по-възвишено, отколкото може човек да си представи. Но най-главното е това, че с живота си той показа, че разбира учението на Христа и понеже тъй високо Го цени, проповядва и изисква от своите ученици да го прилагат в живота си. Ако те обаче не го прилагат, той не може да се счита виновен защото във всяко стадо има и мърша. От друга страна, казано е, че „не всеки, който Ме нарича Господи, ще влезе в Царството божие, но който изпълнява волята на Отца Моего“. Даже във времето на Христа е имало ученици, които са виждали чудесата Христови, и все пак един от тях Го предаде, а друг се отрече от Него. После настанаха гонения между християните, след това Константин Велики по заповед покръсти своите поданици и с един замах те станаха християни, без да разбират какво учи Христос. На това се дължат много нещастия, които произлязоха от погрешното разбиране на това велико учение, което може да преобрази света и да въдвори царството Божие на земята. Христос обаче не е виновен за това, че тия, които се наричат християни и носят неговото име, не Го разбират и не живеят според Неговото учение — същото може да се каже и за Дънов: ако някои не живеят съобразно неговото учение и наставления, те са отговорни за това, а не той. Трябва да се гледа какво учи той и как прилага в живота си учението, което учи. Както се каза вече, той гледа на Христа като на Учител, слязъл да издигне човечеството на едно по-високо ниво и да го спаси, ако то поеме Неговото учение и го приложи в живота. Дънов, по примера на Христа, показва със своя живот, че учението Христово може да се приложи на практика и учи другите да сторят същото. Една случка, която стана пред моите очи, илюстрира добре това. Веднъж при мен дойде един онеправдан баптистки пастор, който дал пари на някого да му донесе брашно по време на войната. Оказало се, че същият човек взел пари на много хора, но не им донесъл брашно по простата причина, че нямал, а за да вземе пари, излъгал, че има. Понеже пасторът бе излъган, искаше да му направя заявление против измамника и да искам наказанието му. Бях свършил заявлението и го четях на пастора, когато влезе Дънов. Той разбра за какво става въпрос и затова попита пастора колко пари му е взел човекът. Пасторът каза сумата и Дънов извади от джоба си парите, даде ги на пастора, и каза: „Аз плащам за него, недей го преследва, защото ще му направиш по-голямо зло“. — Питам, колко хора биха постъпили по същия начин ? Има много примери, за които знам, че той е правил добрини, и то ръководен от правилото, лявата ръка да не знае какво върши дясната. Знаем за хора, които е излекувал от болести, считани за трудно лечими и е правил това така, че никакъв шум да не се вдига и по възможност никой нищо да не знае. Възниква въпросът: Какво е учението на Дънов от окултна гледна точка? Съобразно ли е то с окултната наука или не? Учението на Христа е окултно учение и в никоя окултна книга няма толкова окултни истини, както в светото писание. Но истините са скрити и човек трябва да ги проумява. Този, който ги проумява, нагажда живота си съобразно с тях. Който е мъдър, когато приложи в живота си великите истини, скрити в тая свята книга, получава блага, благословение и светлина! Дънов, по примера на Христа, не само прилага учението Христово в живота си, но изнася много нови истини, които напълно хармонират с окултната наука. Той знае неща, които ще учудят човек - предсказал е събития от съдбоносна важност и неговите предсказания се сбъднаха. Той е скромен и никога не парадира с нещо, но прави неща, които само мъдреците са правели и то винаги без шум и претенции. Същото препоръчва окултната наука. Той не прави разлика между вери и народности. Същото препоръчва окултизмът. Главното, което той проповядва, е чистота, любов, истина, правда, които трябва да се приложат в живота, за да познаем Божията промисъл и да достигнем щастие и блаженство. Тия истини ги е проповядвал и Христос. Следователно заслужават нашето внимание и не трябва така леко да гледаме на Дънов и неговото учение.

Религията на магите Вярата ни не е нова, тъй като нашият учител е светата Библия. На страниците на тази книга ние намираме знанието, което ще ни спаси. Религията ни носи със себе си и един знак — ние настояваме върху развитието на вътрешния човек — посредством който ония, които живеят живот на истински маг, ще получат абсолютно и безспорно доказателство за Бога и великия невидим свят, от който сме обкръжени. Тънкото було, което разделя материалната форма от нематериалната, може да се премахне от всеки, който пожелае. Ония, които се интересуват от нашите бележки и които търсят светлината, се поканват сърдечно да се присъединят към нас. Окултните влияния са изключително святи, за да се излагат пред непросветени хора, тъй като онзи, който не вярва, пак ще остане неубеден. Те биха класифицирали оператора като неспособен, поддръжник на Келер, Нерман или Худини - все фокусници. Обаче всички онези, които ще се присъединят към нас, могат така да се развият, че да имат здраве, щастие и дълголетие в този си живот. Да облекчават болките и да излекуват телесните недъзи на семейството и приятелите си или лично да влязат в съприкосновение с великия незнаен и невидим свят на сили, от които сме обкръжени. И така, ония, които пожелаят, могат да се възползват от това си въплъщение за развиване на своята душа или на вътрешния човек, та когато настъпи неминуемата пасха, да бъдем подготвени да влезнем във вечността.

Окултно излекуване на болести Има много системи на лекуване без лекарства. Добре познат факт е така също, че подобни способи отбелязват успех, който може да се обясни по следния начин: Първо, чрез една всемъдра наредба на Провидението. Природата винаги се старае да извърши излекуване в разстроеното и болно тяло и, ако то й бъде оставено, тя често пъти би го извършила сама. Второ, има тясна връзка между физическото и духовното у човека. Ако той има вяра в каквото и да било лекарство или пък система на лекуване, чрез неговата вяра или очакване се прави внушение на субективния ум, че ще стане излекуване и, понеже субективният ум има контрол върху нервите, неволните движения на мускулите, дишането и пр. лесно е да се види, че множество болки незабавно ще се поддадат на тази форма на самохипнотизиране. Това също така включва въображаеми болести, които, разбира се, изчезват, щом като се премахне уплахата.

Астралните цветове на аурата Мислите също така влияят и определят естеството на аурата, от която всяко едно творение е обгърнато. Такива излияния се наричат астрални цветове. От мозъка на всички хора постоянно се излъчва аура, блясъкът и цветовете на която зависят изцяло от съвършенството на техния живот. Тези астрални цветове могат да се видят само от лица, които са ясновидци. Христос, великият учител, имаше аура, притежаваща голям блясък, но видима само за неговите ученици. Истински добрите хора живеят постоянно в една аура от хубави цветове. Нечестивите и лоши хора също така имат астрални цветове, но те са много тъмни и се различават съвършено от първите. Когато човек постигне силата на астралното виждане, той може да узнае веднага истинския характер на лицата, въпреки стремежа им да скрият същинското си естество. Мистичните цветове на аурата показват темперамента и разположението, а блещуканията изявяват преходните промени на страстта.

Мистериите на телепатията Две лица, които са в телепатична връзка, се наричат агент и получател. Първият изпраща посланието, а вторият го приема. Ще спомена, за удовлетворение на скептиците, че възможността за телепатична връзка е била така твърдо установена, както който и да бил друг научен факт. Фактите, отбелязани от Психическото дружество в Лондон—Англия, напълно я потвърждават. На ония, която искат да четат факти, аз бих препоръчал книгата „Фантазиите на живущите“ публикувана от секретаря на споменатото дружество. Телепатията най-лесно би могла да се извърши, когато, както агентът така и получателят, се намират в едно състояние на транс. Дружеството така също публикува факти, за да покаже че, при известни условия, пренасяне даже и на мисъл е възможна между страници. Моят опит със субектите е била изцяло ограничена с ония, които са имали предварително магнетическо познанство. Това не означава, че някой от тях трябва да е бил магнетезиран от другите. Магнетизмът на всяко същество, с което идваме в съприкосновение, действа върху нас, както и ние действаме върху него. Явленията на притеглянето и отблъскването могат да бъдат незначителни и за мнозина невидими, но те съществуват. Остротата на познаването и различаването на тази необятна сила зависи от човешката чувствителност, която от своя страна зависи от развитието. Не ви ли е изплувал някога спомен за стар и забравен приятел? Някой, за когото не сте си сещали месеци или години. И няколко минути по-късно не се ли е явявал пред вас този същият този приятел, или е почуквал на вратата ви ? Учените пак ще кажат, че подобно съвпадение, както го наричат те, се дължи изключително на закона на случайността. Едно удобно, но слабо обяснение. Вие си спомняте за него, защото мислите му са ви застигнали чрез трептенията на астралната светлина. Това става обикновено когато човек е прехласнат, като че ли се намира в сънно състояние. Подсъзнателният или вътрешен човек, или духът си спомня познатите трептения от преди няколко месеца или години и паметта накрая представя образа на техния автор. Телепатичната връзка е много по-честа, отколкото предполагаме. Многобройни явления от този род убягват от нашето внимание, защото се отдават на съвпадение. Много експерименти се пазят в тайна, поради съпротивата на враждебните мисли. Успехът зависи от способността както на агента, така и на получателя да се слеят с подсъзнателния или вътрешния човек. Вътрешният човек, бидейки отрицателен, не е агресивен. По такъв начин, след като е обкръжен от хора, които се съмняват, или не вярват във възможността на телепатията, успехът би бил съмнителен. По тази причина лица, които са изцяло материалистични в своите идеи, рядко засвидетелстват психически или окултни явления от по-важен характер. Тяхното противодействие не само издига преграда между тях и светлината, но така смущава честотата на трептенията, че прави демонстрациите невъзможни. Астралната светлина е в едно и също време и материя, и движение, течност и непрестанно трептение. Вродената сила, която я поставя в движение, се нарича магнетизъм. В безпределността тази чудновата субстанция е етер или етеризирана светлина. В организираните творения тя е магнетическа светлина или течност. В човека тя образува астралното тяло, което е съществувало още преди изгрева на творението. Чрез сияние тя бе подчинена на словото на Логоса, който каза: „Да бъде светлина и биде светлина“. Впечатленията от всички действия, звуците от всички изречени думи, както и смущенията, причинени от нечистите мисли, се отпечатват в това море от оживотворена течност. При известни условия тези думи, звуци и отражения могат да бъдат възпроизведени, както и астралната светлина е винаги отзивчива на обучената воля - когато последната действа съобразно с природните закони. Така че опасно е да се предаваме на нечисти, срамни и отмъстителни мисли, понеже мислите, които се възприемат от тази чудесна течност, ако не се приемат от обекта, към когото са отправени, след като направят един кръг, без друго се завръщат към техния източник, от който са произлезли. „Проклятията, както кокошките, винаги се завръщат в гнездата си“ е поговорка, която изразява една окултна истина. Мислите, които се изпращат, особено от лице, което е добило знанието как да се съсредоточава, са безспорни сили на зло или добро. Всички трябва да запомнят опасностите, които придружават изричането на лоши пожелания, било от злоба или отмъстителност, или пък да се задоволи една нечестна амбиция. Всичко, което се движи във вселената, освен ако не се направлява от един личен ум, има тенденцията да направи кръговрат. Кръгът е емблема на съвършенството, както и на вечността, без начало и без край. Той има така също и по-скрито значение, което може да бъде съобщено на по-напредналия ученик в тази наука. Слънцето и Луната, както и всичките светове, познати и непознати, са кръгообразни. Орбитите на всичките планети са или кръгообразни, или елиптични. Така е и с мислите, били те добри или зли. Те трептят през астралната светлина и образуват кръгове. Ако им се даде достатъчно време, те пак ще достигнат източника на своя произход, като докарат щастие и благословение или вреда и съкрушение, според това, дали са те лоши или добри.

Астралната светлина Астралната светлина е същността на трептението, тя е магнетизирана от звездите. Добре би било за ученика да се постарае да проумее, доколкото е възможно, това мощно, живо море на всемирната течност. Трудно е тя да се обясни, тъй като няма нищо в света, което да може да се сравни с нея. Астралната светлина, както и всички други астрални сили, стои над всичко, което човешкият ум е свикнал да съзерцава. Ако човек няма действителен опит с астралните явления, обясненията биха му се сторили недостатъчни и биха оставили ума му в мъгла и недоумение. Месмер усети астралната светлина по време на магнетичните си експерименти. Понеже тя му бе непозната, той я нарече всемирна течност, и така я описа. Всемирната течност е просто сбор от всички видове материи в последното състояние на делене. Чрез нея вселената се слива и се свежда в една маса. Всичко, което би могло да се каже за нея, е, че тя е предимно течност и, следователно, трябва да предава движение по-добре от онова, което предават други, по-добре познати течности. Водата може да даде движение на воденица; въздухът предава звукови трептения; етерът — светлинни трептения, а всемирната течност — трептения на живот. Явления и трептения на всеки един вид материя могат да се забележат само в съответната степен от организацията на материята. Последното изречение съдържа една истина от голяма важност за учениците на окултизма. Човек би могъл да реализира впечатления само посредством трептенията, с които той е в хармония. Мнозина идват да търсят методи за развитие на някоя специална фаза. Не е по силата на човека да обясни точната фаза, която би могла да се прояви у някого. Но все пак, тя би могла до известна степен да се контролира от волята. Всъщност, ако човешката воля би била силна и подкрепена от непоколебима вяра, фазата би могла, без съмнение, да се определи. Колкото и да бъдат пленителни, нямам за цел да развивам теории пред вас. Ще се огранича само с фактите. Трябва да допусна, че обикновеният изследовател няма нито волята, нито вярата да промени чувствително трептенията на характера си, въпреки че те биха могли лесно и да се повишат, и да се понижат. Човек може да търси ясновидство, а да добие яснослушане; друг може да иска да стане гадател, а да стане лекар вместо гадател и така нататък. Астралната светлина е първоначалната течност. Тя е пръсната в безпределността и съставлява субстанцията. Посредством този изтънчен агент впечатленията на вътрешния човек стават всемирни. Само посредством астралната светлина този особен ум има възможност да предаде впечатления другиму на далечно разстояние.

Всемирен дух на природата Духът на природата е единство, което създава и обгръща всичко. Той действа посредством човека и може да създаде чудни неща, съобразно естествени закони. Вие може да научите законите, по които стават тези неща, ако познаете себе си. Ще ги научите чрез силата на духа, който е във вас. Ако искате да успеете в това начинание, трябва да се научите да различавате духа и живота в природата. Когато погледнем едно тяло, дърво, растение или билка, ние виждаме техните физически изражения. Мъдрият човек познава и духа. Като пример можем да вземем медицинските билки. Не е физическият или най-грубият принцип това, което лекува. Трябва да се уповаваме на есенцията или активния принцип. Химиците могат да разделят духовното от физическото в растителното царство. Древните алхимици не само можеха да извършат същото, но имаха даже и силата, чрез науката на превръщането, да накарат билката пак да се появи, след като я разложат. Ако нещо изгуби материалната си субстанция, невидимата му форма остава в астралната светлина и ако ние можем да облечем формата с видима материя, пак ще я направим видима. Както, знаем материята е съставена от три елемента: сяра, живак и сол. Чрез алхимични средства можем да създадем магнетично притегляне в астралната форма, която да притегли от елементите онези принципи, които е притежавала преди и да ги въплъти в себе си. Така може да направим астралната форма пак видима. Платон, Сенека, Ерастус, Авицена, Аверес, Албертус Магнус, Каспалии, Кардамус, Корнелий Агрипа, Екхартхаузен и много други са писали върху пресъздаването на растенията и животните. Кирхер възкреси една роза от пепелта й в присъствието на царица Кристина от Швеция през 1687 г. Астралното тяло на една индивидуална форма остава заедно с нейните остатъци, докато тези остатъци се разложат напълно. С помощта на методи, познати на алхимиците, формата може да се облече с материя и да стане отново видима.

Възможностите на духа Мощта на духа никога не би могла напълно да се изпита, освен ако деятелният дух е съвършено спокоен или в заспало състояние. Чрез изкуството на хипнотизма операторът спомага на субекта да постигне това състояние. Ако се опитате да погледнете слънцето по време на буря, вие не бихте могли да го видите, тъй като облаците биха го покрили изцяло или отчасти. Но когато бурята отмине и облаците изчезнат, човек би ослепял от неговия блясък. Така е и с хубостта и блясъка на един чист дух. Обективният, или деятелният ум може да се оприличи на бурята, а съчетанието на мислите му могат да са облаците. Когато се премахнат от умствения небосклон лошите мисли, тогава човек чувства такова удоволствие, което никога няма да забрави. Процесът за отстраняването на активния ум може да се извърши и без помощта на магнетизатор. Да се извърши това и да съществува човек за известно време в съгласие с всемирното трептение, се нарича транс. Явлението, което може да последва, се нарича естествена магия. Някои хора са така устроени, че те естествено влизат в това състояние, без да разбират начина на извършването му. Това състояние може да се достигне например със силен нервен удар или чрез употребата на билки. Само в транс могат да се проявят явленията на спиритизма. Това състояние може да се развие от което и да е здраво лице, което може да уталожи бурята, причинена от житейските борби. Не е възможно да се знае каква фаза на развитие може да се появи в резултат на това състояние. Един би говорил, друг би пял, а трети би писал. Когато се намира в такова състояние, той е на астралното поле и е в съприкосновение с астралната светлина.

Чудеса на хипнотизма и влиянието Всеки хипнотизатор може при благоприятни условия и с един чувствителен субект, който лесно влиза в сомнамбулистично състояние, да мистифицира и най-дълбокоумния учен мъж. Защо? Защото всичко във вселената има известно отношение към човешкия ум. Микрокосмосът си взаимодейства с макрокосмоса. Физическото тяло може да схване физическото. Душата може да си взаимодейства с душата или с Бога, но духът на човека е връзката, която образува едно всемирно братство и която ни посочва дълга ни, а именно: въздигане на цялото човечество. Престъпленията или злодействата на един човек въздействат върху цялото общество; лошите деяния на едно общество влияят върху народа, а бедствията или злощастията на един народ се отразяват върху целия свят. Обратното също е вярно. Когато някой извърши добро дело, той притегля към себе си онези сили, които му отплащат многократно.