Ани

Заметки из бесед Учителя Высокие пики являются динамическими центрами. Они представляют собой резервуар сил, которые будут использованы в будущем. Горные вершины соединены с центром Солнца. В то же время они являются насосами, откачивающими примеси. Ни в одной другой стране нет такого солнечного окружения альпийских вершин и долин, как в Риле. Это гора чистейших вод. Она выглядит красивой и умной головой. В этой голове скрыто самое ценное содержание. Это духовное богатство Болгарии, потому что это храм посвященных. Храм, где совершают богослужения невидимые существа из далеких миров. Рила – планетарный оазис великих душ, которые служат всем болгарам и всему человечеству. Подобные центры нашей планеты можно найти лишь в нескольких местах: Альпах, Пиренеях, Кордильерах, Андах, Гималаях, на Северном полюсе. В мире нет ни одной страны, у которой были бы спина и голова. Опорой для Болгарии является Стара Планина – Балканы, а головой – Рила с Мусалой. Рила и Мусала существуют уже более девяти миллионов лет. Балканский полуостров трижды был затоплен, и Рила и Мусала возвышались над ним, как небольшой остров. На Земле есть три важных центра Белого Братства. Старейшим центром Белого Братства является Рила с Мусалой. Позже был открыт Монблан, а самый молодой из них находится в Гималаях вместе с Эверестом. Монблан, кто его создал? Белое Братство Европы создало Монблан. Кто создал Эверест? Белое Братство в Индии создало Эверест. А кто создал Мусалу? Бог создал Мусалу. Имя Мусала имеет арабское происхождение и означает «Близкий к Богу» или Божья вершина. По-турецки Мус-Аллах означает «нос Бога». На Риле в Акаше написана история Земли от ее создания до наших дней. Именно поэтому все великие существа, адепты и учителя, посетившие Землю, приходили в Рилу, чтобы прочитать ее историю, и за время своего пребывания на Риле оставили свет и благословение. Таким образом, Рила с Мусалой становятся благословенной горой в отличие, например, от Пирина, о котором говорят, что это кровавая гора. Я прихожу сюда, потому что пришел Бог. Его шаги доносились сюда. Наше пребывание на Риле сравнивается с историей всего человечества: его выходом из Рая, входом в плотную материю и возвращением в Рай. Я прихожу сюда, потому что Бог поставил Свою стопу на эти яркие места. Семь Рильских озер, июнь 1942 г. ГОРЫ И ИСЦЕЛЕНИЕ Если вы хотите быть здоровым, совершайте частые экскурсии в конце зимы и начале весны, пока растения еще не развиты и пока на горе нет животных, чтобы получить пользу от изобилия праны. Поднимитесь на вершину, чтобы вызвать глубокое дыхание. Особенно это полезно тем, кто страдает астмой, а также тем, кто склонен к ожирению. Гора скрывает в себе все условия для исцеления и приобретения знаний. Придя на гору, наслаждайтесь ее благами. Например, если у вас болит живот, отварите тысячелистник; против кашля заварите синей горечавки и выпейте эту воду. Если у кого-то из вас простуда, пусть поднимется на гору два-три раза, чтобы хорошенько вспотеть. Затем ему следует выпить два-три стакана горячей воды и переодеться. Чтобы не простудиться, надо держать тело в тепле. Должен быть баланс между внешней температурой и температурой тела. Если такие температуры резкие, можно легко простудиться. Всем вам необходимо вставать рано, чтобы не лениться. Раз уж вы пришли сюда (на гору), вы все вместе будете петь, вместе работать и т. д. Не думайте, что вы проделаете много работы, уединившись. Выйдите на природу, освободитесь, подышите свежим воздухом! Там все это богатство, воздух не продается. Вы свободно выйдете на гору и там получите воздух. Вы впадаете в уныние – поднимитесь наверх и вы передумаете. Там вы найдете тех людей, чьи сердца горят любовью. Вы унываете – вы найдете тех людей, которые не унывают. Смотрите на них! Гора дает человеку, а не забирает у него. Она учит его бескорыстию. Наступит день, когда и больные, и слабые выйдут на гору. Пока вы здоровы, наслаждайтесь горами, не ожидая никаких транспортных средств. Дождь в горах в июле – великое благословение. Такая дождевая ванна эквивалентна 100 обычным ваннам. Каждая капля дождя в июле полна электричества и магнетизма. Вы все сможете побаловать себя свежим горным воздухом. Вы будете дышать свежим воздухом, будете мыться несколько раз в день. Можно мыть руки 5-6-10 раз в день и при каждом мытье говорить себе приятную фразу. Жизнь человека, приехавшего на Мусалу, продлевается на один год. И сколько стоит год? Вы все здесь приняли, какими бы примитивными ни были ваши аппараты. В День Святого Петра Мусала получает особые энергии Солнца. Я говорю: тот, кто приехал теперь на Рилу, тот обязательно должен освободиться от какой-нибудь немощи или дурной привычки. Раз вы пришли сюда, у вас не должно быть ни горба, ни боли, ни немощи. Все боли, все немощи ты должен оставить в воде и уйти домой свободным. Вы все сможете побаловать себя свежим горным воздухом. Вы будете дышать свежим воздухом и молиться несколько раз в день. Поэтому, если вы хотите воспользоваться благами Природы, вам необходимо мыть ноги до колен три раза в день. Утром умойтесь теплой водой, в полдень можно умыться в озере и вечером – снова теплой водой. Мойте ноги и не бойтесь. Мы были на экскурсии на Витоше. Все мы поднялись на гору рано утром, а в конце зимы она все еще была покрыта снегом. Учитель указал мне: «Видишь эту синеву сверху на поверхности земли и сверху на снегу? Это прана, которая сейчас в большом изобилии. От Солнца исходят огромные волны энергии и праны, которые текут по поверхности земли. Поскольку растения не пробуждаются и в горе нет животных, то это бесплатно. Поэтому, если вы хотите быть здоровым, совершайте частые экскурсии в конце зимы и начале весны, пока растения еще не развиты и пока на горе нет животных, чтобы использовать прану, которая в изобилии». ГОРЫ И УЧЕНИЧЕСТВО Обучение без горных экскурсий невозможно. Тот, кто не посещает горные вершины, не может быть носителем ярких и новых идей. На людей в горах, как на носителей новых идей, можно положиться. Легка и приятна жизнь того, кто поднимается в горы. Жизнь в долинах трудна, хотя внешне она кажется легкой. В горах у человека в сто раз больше возможностей найти Истину, чем в долине. Если бы у гор не было цели, их бы не существовало. Горы не созданы для снега и ветра. Они созданы для того, чтобы люди учились и получали удовольствие. Для развития ума и Божественного в человеке он должен подняться на высокие горы. Гора является аккумулятором огромной энергии. Там царит чистота. В этой чистой и светлой атмосфере легче соединиться со светлыми существами и проявить свою Божественную природу. Там можно писать стихи, потому что вдохновение приходит от посещения светлых существ, населяющих высокие горы. Поднимаясь на высокие вершины, вы освобождаете себя и возвышаете свои мысли и чувства. Как только вы пришли на гору, у вас есть условия проявить в себе добро. Придя в горное место, скажите: «Добрые и светлые существа, хранители этого места, примите нас в гостях и да пребудет с вами Божье Благословение», а уходя из этого места: «Добрые и светлые существа, хранители этого места, Спасибо за ваше гостеприимство. Останьтесь с миром и да пребудет с вами Божье Благословение». Вот, например, вы пришли на гору, чтобы что-то от нее получить: обновиться, отдохнуть, трансформировать свои состояния. Вы хотите, чтобы вам что-то дали – это право. Но вы даете? Одно вы должны знать: только тот получает от Природы то, ради чего пришел, кто исполняет закон отдачи. Что получит человек, если отправится на Мусалу при неблагоприятных для него обстоятельствах? - Он не только не победит, но и его характер может быть искажен. По горным вершинам следует ходить только тогда, когда ему не хватает чего-то, чтобы обогатиться, получить какую-то выгоду. Камни на Мусале придают этому месту особый характер. Потому что у них есть постоянная форма, то и человеку нужно сесть на камень и думать. Это имеет большое значение. Мысли, которые у вас возникнут, будут иметь четко очерченные контуры. Например, приехав сюда, многие думают, что они на курорте и им нужно отдохнуть. Фактически, они начали перемещать камни, строить мосты. Это задача, которую им ставит Природа. Во всех них есть родники, ручьи, заросшие и мутные. Чтобы использовать их воду, вы должны очистить их. Очищая источники в Природе и строя мосты, вы также улучшаете свою внутреннюю жизнь. Все, что происходит в Природе, происходит и в человеке. Именно поэтому я поручил вам очистить источники, которые вы найдете на горе, и построить мосты. Идя по горам, будьте благодарны за все, что видите. Гора с ее растительностью представляет собой работу великих тружеников, работавших на протяжении веков. Все, что они делали, имеет свой смысл и значение. Когда приезжаешь на Рилу, ты не останавливаешься, постоянно ходишь то к одному озеру, то к другому озеру, и энергию, которую ты набираешь, ты тратишь в движении. Теперь, когда вы пришли на гору, вы должны жить хорошо, а не осквернять Природу, которая является частью всего Бытия. Теперь, когда вы пришли на гору, вы должны учиться. Гора просит от тебя чистой мысли. Если ваша мысль не чиста, придут бури, ветры, дождь, гром. Гора не терпит нечистых мыслей и чувств. Она не терпит никакой нечистой жизни. Плохая жизнь людей, посещающих горы, портит погоду. Как только погода портится, они покидают гору. Таким образом она избавляется от них. Гора — единственное место, где люди могут научиться, что такое чистота. Если вы хотите узнать, насколько чист человек, вы увидите его на горе. Если гора остается чистой, его можно назвать чистым. Приходя на гору, каждый должен иметь с собой лопату, закапывать свой мусор и грязь. Гора не любит нечистых людей. Если вы нарушите ее чистоту, она прогонит вас дождем, снегом, громом. Везде вы можете ходить, но вы должны сохранять порядок, который существует в Природе. Будьте довольны и благодарны за то, что вы пришли на гору. Поэтому, когда вы гуляете по горным вершинам, соблюдайте чистоту. Это самое простое выражение, которое вы можете использовать, чтобы показать, что вы цените то, что создала разумная Природа. Таким образом вы свяжетесь с продвинутыми существами невидимого мира, которые помогут вам. В противном случае они откажутся от вас. ПИТАНИИЕ Воспоминания учеников Сначала в первые годы до 1918 года Учитель приобщал друзей к вегетарианству. Постепенно они перестали есть мясо, но ели рыбу. Наступает момент, когда Учитель рекомендует не есть рыбу. Кому-то, например Тодору Стоименову, посоветовал есть рыбу, потому что в ней содержится фосфор, а он был высокий, худой, хрупкого телосложения. Для него рыба была не только пищей, но и лекарством. Борис Николов Было много случаев, когда люди из города приходили и просили помощи у Учителя. Многим из них Учитель рекомендовал стать вегетарианцами. Многие из них прислушались к Его совету и после исцеления пришли поблагодарить. Потом мы узнали эти случаи. Бывали и более сложные случаи. Некоторым он посоветовал не носить меха и изделия из кожи, поскольку они чувствительны к влиянию убитых животных. Галилей Величков Я только что вступила в Братство. Я узнала, что Учитель приедет в Бургас к нам в гости. Мы все были вне себя от радости. Сестры суетились, как Его встретить, что приготовить, чтобы принять Его. Все хотят принять участие в подготовке. Я была совсем новенькая, но мне тоже хотелось принять участие, и я попросила сестер принять меня и чем-нибудь помочь. Конечно, они с готовностью приняли меня. Учитель будет в гостях у брата Минчо Сотирова, руководителя Бургаского братства. Тогда мы все ели рыбу, и они сказали, что Учитель тоже ест рыбу, или они так предполагали. Весь обед мы готовили блюда только из рыбы: рыбное филе карпа, уха жареная, майонез, икра и многое другое, приготовлено мастерски и эстетично оформлено. Учитель пришел. Мы накрыли длинный стол, и весь стол был заполнен братьями и сестрами. Учитель говорит – он рассказывает об интересных вещах, мы все слушаем. Посуда источает приятный запах и раздражает аппетит. Однажды брат-хозяин пригласил Учителя: «Пойдем, Учитель, еда стынет». Учитель продолжает говорить... От стола поднимается аппетитный запах, время идет, мы хотим есть, брат снова зовет: «Учитель, приходите, еда стынет». Учитель как будто не слышит, продолжает рассказывать об интересном и слегка улыбается. Рыба пахнет... Желудки бунтуются... Учитель говорит... Наконец Он спросил хозяйку: «А у тебя в саду посажены черные бобы?» - "Да, Учитель." - «Я сказал, набери мне немного». Сестра бежит в сад, собирает, моет их и предлагает Учителю. Потом Он говорит: «Молитва!», после чего мы все неистово, голодные, бросаемся к рыбе, а Он понемногу макает фасоль в солонке и ест. Он не попробовал ни одного красивого, соблазнительного рыбного блюда. Мы поняли тогда, что Он не ест рыбу, и многие из нас отказались от рыбы. Не знаю, осталось ли что-нибудь поесть. Его пример был сильнее морализаторства. Наталья Чакова Заметки из бесед Учителя Воздух относится к человеческому разуму, вода – к жизни, а хлеб – к человеческой воле. Зная это, цените воздух, воду и хлеб, как цените свой ум, жизнь и волю. Отламывая кусок хлеба, скажите себе: «Спасибо Тебе, Господи, за хлеб, который Ты дал мне. Я хочу быть чистым и твердым, как пшеничное зерно». Вы едите хлеб, не думая о его отношении к вашей воле; вы пьете воду, не осознавая ее связи с жизнью, а также с вашим сердцем. Когда вы пьете воду, скажите себе: «Как вода освежает, так пусть мои чувства охладит и освежит утомленного, жаждущего путника». Если вы будете произносить эти слова каждый день, ваше сердце обновится. Это один из природных методов омоложения человека и поднятия его духа. Через пищу человек воспитывает свою волю, через воду – сердце, а через воздух – разум. Все это испытали и убедились. Чистая пища укрепляет волю, чистая вода – сердце, а чистый воздух – разум. Теперь мы едим бессистемно. Пойдите на какую-то кухню и посмотрите, что мы едим без разбора. Это полный бардак, и мы ожидаем, что из этой диеты что-то выйдет. Ничего не выйдет. Если он не разделает курицу, то мелко нарежет луковицу, яблоко или что-нибудь еще. Это преступление. Лук можно есть, но не резать его на мелкие кусочки. Яблоко можно съесть, но не разрезать на кусочки. Не делайте того, что не приносит никакой пользы. Тот человек, который ест самую лучшую, полезную пищу, тот добьется успеха. Кто пьет только чистую, прозрачную воду, какой создала Природа, тот добьется успеха. Неважно, являетесь ли вы королем, патриархом или епископом. Жизнь определяется питанием, а не должностью, которую вы занимаете. Если ты царь и не умеешь есть, ты станешь простым человеком; если ты пастырь и умеешь есть, ты станешь царем. Я подхожу к еде в широком смысле. В еде нет ничего плохого, плохо то, что человек ест и не говорит спасибо, или ест больше, чем следует. Все преступление заключается в том, что вы не съели необходимое количество еды. Это всегда наказывается. Если вы едите больше, вас наказывают; если вы едите меньше, вы все равно будете наказаны. Если вы едите столько, сколько следует, вы будете вознаграждены. Правильное распределение Божественных энергий в организме человека – это задача самообразования. Все несчастья людей происходят от неправильного питания. Я даю это вам как задачу облегчить вашу жизнь. Красота глаз, губ, рук, нежность — все зависит от еды. Еда – одна из величайших загадок жизни. Через нее мы общаемся с Великой Реальностью. Через нее мы получаем силу, жизнь и знания. Многие из современных людей не умеют есть. Когда вы едите, пусть никакая дурная мысль не возникнет в вашем уме, никакое злое чувство не появится в вашем сердце и не отпадет дух. Когда ешь, нигде не видишь ни одной ошибки. Если вы увидите малейшую ошибку, через годы это даст плохие результаты. Часто во время еды люди совершают мелкие ошибки, из-за которых страдают, годами расплачиваются за свои ошибки и в конце концов умирают. Если вы думаете о плохом во время еды, критикуете своих близких или возмущаетесь жизнью, вы не можете быть здоровыми. Еда – это священное дело. Когда человек ест, он не должен говорить и думать ни о чем другом, кроме еды, которую он принимает, о том, как направить ее в ум и сердце и использовать для светлых мыслей и высоких и благородных чувств. Каждая светлая, правильная мысль – это пища для мозга. Всякое правильное, высокое чувство есть пища для сердца. Это необходимые вещи, без которых у человека нет мира и спокойствия внутри себя. Нехорошо человеку есть, когда он злится во время еды. Ученику категорически запрещено злиться во время еды... Кто нарушит это правило, будет исключен из Школы. Никогда не ешьте, если вам не хочется. Если вам не нравится еда – не ешьте. В еде всегда спрятаны живые души, и они радуются, когда едишь с любовью. Когда вы воспринимаете все с любовью, вы вносите в себя жизнь. Эти живые души передадут вам то, что вложил в них Бог; между ними и вами происходит обмен – в этом и состоит благо. Так и со Словом – если читать Священные Книги с любовью, то получишь результаты. Если вы едите еду, которая вам не нравится, вы не сможете получить от нее удовольствие. Каждая еда таит в себе жизнь, которую можно использовать только в том случае, если вы любите эту еду. Ко мне пришел человек, хочет диагностировать, чем он страдает. Он говорит: я был здоров, чувствовал себя хорошо, но что со мной сейчас, я не знаю. Болят плечи, колени, есть не хочется, к работе не готов. Я ему говорю: ты плохо ешь, ты ешь слишком быстро. - Что я должен делать? У меня есть срочная работа. - Вы выполнили свою работу, но испортили свое здоровье. Самая важная работа на земле – это есть, уметь есть. Здоровье зависит от правильного питания. Тот, у кого здоровые зубы и хорошо пережевывает пищу, не болеет. Если вы пережевываете пищу только левой или только правой стороной, вы не можете быть здоровыми. Если вы широко открываете рот во время еды, вы все равно не можете быть здоровыми. Вы вдыхаете много воздуха, который попадает в желудок и вызывает спазмы. Воздух мешает правильному пищеварению. Когда мы говорим о еде, о питании, имейте в виду следующее: «Ешь, когда ты голоден. Если ты не голоден, не ешь. Голод – это первый импульс, который связывает человека с физическим миром. Голод самый добрый друг человека, но и его величайший враг, от человека зависит, как он это примет." Чтобы человек стал святым, он должен голодать, а вы все хотите есть. В еде все несчастье на Земле, От голода живут люди, если умеют голодать. И люди умирают от еды, потому что не умеют есть. В еде есть хорошая вещь, и если люди знают это, они могут продлить свою жизнь настолько, насколько захотят. Человек должен осознанно есть. Во время еды он должен благодарить за поданную ему пищу. Растения, фрукты, животные приносятся в жертву людям, которым приходится за это благодарить. Если они не скажут вам спасибо, от них мало толку. Тогда страдания растений и животных будут больше, и люди должны искупить эти жертвы. Сделайте попытку в течение недели питаться по правилу. Что бы вы ни ели, вы будете применять правило: вы будете есть с любовью и благодарностью. Сядьте перед едой спокойно и тихо, как будто обо всех ваших делах позаботятся. Христос говорит: «Я есть хлеб живой, и кто ест Меня, жить будет». Итак, поев, вы получите урок прямо от Бога. Когда вы едите, вы будете есть со всеми своими благословениями, вы будете знать, что Бог дал вам урок и что жизнь от Него переходит прямо в вас. В этой жизни вы разрешите все свои противоречия. Вы должны думать, что еда — это Божье благословение... , думать, что Бог в хлебе, воде, воздухе, свете. И во время еды, и в питье воды ты поднимешь глаза свои к Великому Отцу Истины и попросишь разрешения есть и пить. Если вы этого не сделаете, вы ассоциируете себя с ложью. Когда оккультный ученик ест, он должен насыщаться едой, забывать обо всем вокруг и благодарить Бога. Уметь есть – это наука, это целая музыка. И в Писании сказано: «Будете есть, и за все, что дал вам Бог, благодарите». Современные европейские народы едят и думают о другом. Во время еды никогда не разрешается думать о других вещах. Ты будешь думать только о хлебе, потому что у тебя есть одна святыня. Когда ешь, не разговаривай. Подумайте о еде. Уважайте эту еду. То, что вы едите, приготовлено для вас теми, кто любит вас из Невидимого Мира, и вы вступаете с ними в контакт. Недостаток какого-либо элемента в крови восполняется не только через пищу, но и через мысли и чувства. Проснувшись утром, не торопитесь с этими мыслями, что вы будете делать и что будете есть. Сначала скажите: «Сила, жизнь, здоровье. Сила для ума, жизнь для сердца и здоровье для тела». Утром вы скажете это один раз, за обедом, прежде чем начать есть, вы скажете то же самое себе. Тогда первой ложкой вы скажете: «Сила моему разуму», второй — «Жизнь моему сердцу», третьей ложкой — «Здоровье моему телу». При первом куске хлеба, скажем: «Благодарю Тебя, Боже, за хлеб, который Ты мне дал. Я хочу быть чистым и твердым, как пшеничное зерно». (3 раза) При питье воды произносите следующие формулы: «Как вода освежает, так пусть чувства мои охладят и освежат утомленного и жаждущего путника». (3 раза), «Сила, свет, жизнь». Если эти формулы произносить при каждом приеме пищи в течение года, человек кардинально изменится и улучшит деятельность своего сердца. Вы будете есть только три раза в день: утром, в полдень и вечером – больше вы не будете есть. По возможности следует избегать всех детских капризов! Сколько в мире матерей, которые относятся к этому вопросу столь концептуально? Здоровый человек голоден максимум 2–3 раза в день: утром, в полдень и вечером. Человек, у которого есть аппетит, ест целый день и у него будет расстройство желудка, пока наконец он не умрет. Тот, кто ест дважды в день, получит такие дары и способности, которые вряд ли можно развить каким-либо другим способом. Вы говорите: Сколько раз в день нужно есть? - Один раз! Если вы хотите, чтобы ваш желудок был в рабочем состоянии, ешьте только один раз в день и никогда не переедайте. Одно из правил Рилы: вы все будете есть здесь до захода солнца. После захода солнца не ешьте; воду можно пить. После захода солнца – еды нет. Оставайся голодным. Ничего. Это предпочтительнее. Если вы едите до захода солнца, вы не будете есть до восхода солнца утром. То, что я говорю вам сегодня, важно для вас. Если вы не научитесь правильно питаться, вы не станете ни ученым, ни религиозным человеком. Ваше жевание подскажет вам, какого уровня развития вы достигли. Страдает тот, кто плохо пережевывает пищу. Можно прекрасно жить только на хлебе, фруктах и воде. Важно очень хорошо жевать, есть с любовью, благодарностью и расположением. Люди буквально калечат себя, поглощая пищу и быстро ее глотая, не пережевывая. Тот, кто ест, не жуя, укорачивает свою жизнь. Еде необходимо дольше оставаться во рту, чтобы часть ее энергии могла быть поглощена языком. Через язык энергия передается в мозг, а оттуда – в сердце. Язык воспринимает духовную энергию от еды, которую иначе невозможно воспринять. Поскольку у человека 32 зуба, каждый кусочек он должен пережевывать не менее 32 раз – на каждый зуб один раз, и пища попадает в желудок в переваренном виде. На нижней стороне языка расположены тысячи сосочков, принимающих прану, и чем дольше ее пережевывают, тем больше жизненной энергии уходит на построение и поддержание мозга и сердца. Ешьте и благодарите, что есть что поесть. Разумный мир наблюдает за тем, как человек ест. Если он ест медленно и хорошо пережевывает пищу, они помогают ему во всей работе. Почти все болезни вашего организма возникают из-за неправильного питания. Ревматизм появляется в результате скопления шлаков, отложений на суставах. Мука старая, масло старое, хлеб недопеченный, едим быстро, не пережевываем, волнуемся. Когда ешь, ни о чем не думаешь и будешь здоровым. Здоровье зависит от правильного питания. Тот, у кого здоровые зубы и хорошо пережевывает пищу, не болеет. Если вы жуете только левой или только правой стороной, вы не можете быть здоровыми. Если во время еды вы широко открываете рот, воздух мешает правильному пищеварению, то вы не можете быть здоровыми. Одна из причин для неудачи в жизни современных людей - из-за быстрого питания. Если остановиться на самом сладком кусочке, в организме накапливается восходящая, созидательная энергия, которая строит, расширяет и возвышает человека. Что бы он ни начал, он добивается успеха. Ученику не разрешается есть быстро. Принятие пищи – благородное дело, вы будете делать его по всем правилам. На утренний завтрак следует потратить полчаса, на обед - около 40-50 минут и на ужин - полчаса. Тот, кто ест медленно, обдуманно и осознанно, всегда будет здоров. Ваше жевание подскажет вам, какого уровня развития вы достигли. Кто правильно жует, тот правильно и думает. Тот, кто ест быстро, умирает рано. Жуя жевательную смолку, вы неосознанно чистите зубы, при этом к деснам приливает кровь, а значит, зубы питаются и укрепляются. Еда и питье в мире – это передача духовной энергии, воспринимаемой пищей. Человек должен есть такую пищу, от которой он сможет приобрести духовные силы, необходимые для его развития. Мы живем в век обработанных и фальсифицированных пищевых продуктов – их естественное состояние было извращено. Сегодня естественное чувство еды извращено. Человек всегда ест то, что вызывает и создает болезни. Что расслабляет нервную систему, хочется это съесть, съедает и переедает. Сможете ли вы жить, если мама будет постоянно кормить вас шоколадной кашей или сладкими конфетами? Как вы думаете, сможет ли этот ребенок, который постоянно ест шоколад или сладкие конфеты, стать каким-нибудь знаменитым профессором? Тот ребенок, который ест болгарский пирог, запеченный на углях, имеет в 100 раз больше шансов стать выдающимся профессором. Шоколадная каша – современное изобретение. Если съесть болгарский лаваш, можно стать профессором, художником и музыкантом. Что стоит за этим хлебом? За хлебом кроется великое искусство, которое пекарь вложил в этот хлеб. Я говорю: те, кто печет хлеб, должны иметь четыре факультета. Они должны иметь законченное юридическое образование, философию, знать естественные науки и математику. Только такой человек может быть кандидатом на должность пекаря. При этом он должен быть здоров, чтобы никогда не болеть. Он должен быть человеком со свежими идеями, которые можно вложить в хлеб, чтобы, когда вы будете есть из этого хлеба, эти его докторские идеи проникли в вас и просветили ваш ум. В связи с этим каждая девушка перед тем, как выйти замуж, должна была окончить четыре факультета и уметь замешивать хлеб. В будущем, в Шестой Расе, это будет законом. В дальнейшем консервы использовать не будут. В дальнейшем человек будет потреблять пищу, соответствующую его возрасту и развитию. Каждый день человек будет потреблять пищу в соответствии с планетами, активными в этот день: в понедельник одну еду, во вторник другую и так далее. Даже сегодня человек стремится к разнообразию в пище, но нет соответствия между потребляемой им пищей и планетой, действующей в данный момент. Есть и другая сторона еды: научить человека, что есть. Только поев, он обретет бессмертие. Я говорю: поедая, он обретет бессмертие, но пусть знает, что есть. Лучшая еда – это та, которую можно найти где угодно. Фрукты – лучшая еда. Каждый фрукт выглядит как хорошая книга, над которой работали сотни профессоров. Если профессора увидят, что вы выбрасываете книгу и небрежно с ней обращаетесь, они отвернутся от вас. Непозволительно человеку относиться к фруктам с пренебрежением. Плод — это фабрика, на которой работало множество сознаний. Поэтому, если вы не знаете, как обращаться с плодом, вы вступаете в конфликт со всеми этими сознаниями. Пройдет совсем немного времени и вы ощутите на себе последствия своей невнимательности и небрежного отношения к плоду. Мы наслаждаемся хорошими вещами, но забываем, что во всяком хорошем деле кроется Бог. Если мы будем есть зерно и фрукты, наша жизнь станет чище. Фрукты очищают тело, а также мысли и чувства. Тот, кто хочет реформироваться, организовать свое тело, должен сначала есть пшеницу, рис, кукурузу, а затем фрукты. Ячмень не рекомендуется. Это вызывает ожирение в организме. Рожь полезно есть. Горох лечит неврастению. Кто-то говорит: Я страдаю ипохондрией – Ешь пшеницу! Про кого-то говорят: Он очень сварливый – Дайте ему кукурузы поесть. Кто-то не любит выполнять свои обязанности. - Дайте ему поесть ржи. Есть что-то прекрасное во ржи, она растёт высоко. Входя в человека, она создает высокий идеал. Маленькие растения создают людей с маленькими идеалами, а большие растения создают людей с высокими идеалами. Крестьянам в Софии следует есть только рожь, чтобы стать более идеалистическими. Еда, которую едят люди, должна быть совершенно свежей. В противном случае она вырабатывает яды, разрушающие организм. На мой взгляд, полезная еда переваривается за 1 час 20 минут. Любая пища, которая переваривается дольше этого времени, вредна для организма. Никогда не ешьте твердую, трудно перевариваемую пищу. Ешьте только свежие фрукты! Ешьте только свежий хлеб! Нет ли свежих фруктов, нет свежего хлеба, не ешьте. Не ешьте никаких консервов. Ешьте свежие фрукты, только что сорванные с дерева. Ешьте свежую пшеницу до того, как она будет измельчена. Из яблок, орехов, пшеницы, хлеба, оливкового масла, всех фруктов нет лучшей пищи для человека. Пшеница очень важна. Она многое дает человеку и делает его более выносливым. Ешьте грецкие орехи и не бойтесь, они заменяют употребление йода. Яблоко связано с человеческим сердцем, с которым оно постоянно говорит. Груша имеет отношение к человеческому разуму. Ешьте фрукт и изучайте его. Не ешьте семена плодоносящих растений. (Учитель научил нас сеять семена и косточки съеденных плодов.) Вишня оказывает слабительное действие на желудок и организм. Если вы хотите улучшить кровообращение, ешьте вишню. Яблоки хорошо тонизируют нервную систему. Орехи полезны для мозга в качестве пищи, а пшеница полезна для сердца. Когда я беру яблоко, я сначала провожу его сквозь пальцы, чтобы почувствовать, любит ли оно меня. Если оно меня не любит, я отдаю его другим, а себе беру того, кто меня любит. То же самое делаю с грушей. Как только я прикасаюсь к ней, я уже знаю, что она не для меня. Груша мне говорит: Я люблю другого. Я даю грушу этому парню. Очень полезно есть шелковицу; она особенно хороша для тех, у кого слабый желудок. Лучший виноград — красный мушкет. Благотворно влияет на симпатическую нервную систему. А дымят хорошо действует на мозговую систему. Многие люди едят виноград быстро, заглатывая целые зерна. В кожуре винограда содержится много витаминов, которые можно использовать только при жевании. Виноградные косточки нельзя глотать. Мы будем есть только то, что полезно, и не более того. В желудок должны попадать только яблоки, груши, сливы, вишня и все подобные фрукты. За глаза будешь есть чечевицу. Для почек – фасоль. Для приятного тона кожи – горох. При анемии ешьте огурцы. Огурец благотворно влияет на нервную систему, но его следует есть утром и в обед, а не есть вечером. Вечером вообще, если не есть, будет во сто раз лучше. Персик очень полезен при больном желудке. Когда кто-то меланхоличен, ешьте попкорн. При лопании кукурузы растворяются – радиоактивная работа. Пока пшеница мягкая, до созревания она лечебна. Чеснок полезен, пробуждает активность. Можно огурцы и чеснок. Можно помидоры и чеснок. Вечером на сон съешьте чеснок и вымойте ноги теплой водой, чтобы вызвать реакцию, пустить кровь, вывести из мозга, чтобы можно было спать./ Когда ты будешь есть чеснок, ты не будешь с друзьями./ Если человек страдает атеросклерозом, ему следует есть как можно меньше и простую и чистую пищу. Кормить вареной пшеницей, вареным рисом и фруктами. Разнообразьте свое питание, ведь каждый вид еды содержит определенные энергии, необходимые вашему организму. Каждый плод содержит в себе что-то Божественное. Сладкая пища придает мягкость характеру, кислая – активность, энергию. Кислая пища укрепляет волю человека. Если человек ест много меда, есть опасность расстройства желудка. Если он вообще не ест мед, опасность для его организма все равно остается. В сахаре есть ложь. Если человек дал вам поесть и вложил в это плохую мысль, вы, съев это, почувствуете эту мысль и испытаете недомогание. В прошлом люди, знавшие эту тайну природы, никогда не хотели есть хлеб, приготовленный плохим человеком, потому что знали, что в хлебе есть что-то нехорошее. Это относится и ко всему, что дается в дар – если сердце не принимает, не нравится – не принимай. Через все овощи, которые он продает, садовник сообщает о своих настроениях и недомоганиях. Я не против готовить пищу, но считаю, что лучше собрать все сразу. Масло не жарьте, а дайте ему закипеть вместе с едой. И не нарезайте лук очень мелкими кусочками. А тот, кто готовит, должен быть веселым и петь, чтобы привнести в блюдо такое настроение. Поедая, вы сделаете себя и своих близких чистыми и красивыми. Во время приготовления пищи пойте три песни. Если вы хотите, чтобы еда была вкусной, можно поджарить или отварить лук. Не нужно его жарить. Лук полезен, если его есть сырой, запеченный или вареный, но не жареный. Еда должна быть теплой, потому что, если нет тепла, еда не является хорошим проводником жизни, а тепло является хорошим проводником жизни. Можно положить сырой продукт в теплую воду, пока он не нагреется. Таким образом, вы сможете согреть фрукты, не варя их. Холод – это остановка. В духовном мире едят только теплую пищу, а не холодную. В девятый день месяца полностью посвятите его Господу. В этот день вы будете есть фрукты. Когда я занимаюсь вопросом питания и думаю о том, какая пища полезна, я имею в виду такую классификацию людей: обычные, одаренные, гении и святые. Есть пища, которую Бог предназначил для святых, и они должны питаться ею. Святой должен вкусить от дерева жизни. Никакой готовки, и ничего, что выходит из земли, но из дерева жизни. Он должен найти ее и питаться этими плодами. Для святого достаточно всего один фрукт в день, одно яблоко, даже одно пшеничное зерно. Надо сначала научиться есть, а не спешить учить, ведь лучше иметь талантливого ученика, чем глупого. ПИТАНИЕ И ЗДОРОВЬЕ Здоровье определяется правильным питанием, дыханием, мышлением, чувствами и действиями. Зная это, человек должен делать выбор в еде, он должен делать выбор в своих мыслях и чувствах. Многие из вас не верят в дыхание, не верят в питье воды, не верят в еду, но верят в лекарства. Я говорю: «Лекарства, это последнее, чем должен пользоваться человек. Природа предусмотрела на каждую ошибку, которую может совершить человек, одно исправление. Вместо капель, которые врач дает вам для исцеления, он может дать вам определенную дозу праны, и тогда вы добьетесь гораздо лучших результатов. Он также может дать вам следующий рецепт: 50 г помидоров, 60 г моркови, 10 г лука, 15 г чистого древесного масла, 15 г мелко нарезанной капусты. Все это нужно отварить и съесть. При таком рецепте вы все начнете смеяться, но я вам скажу, этот врач гораздо лучше. Это еда, которая лечит. Еда, свет, воздух, общение с добрыми людьми – это будет вашим лекарством на будущее. Хороший человек будет лечить вас так, чтобы вы не знали, что он вас лечит. В прошлом люди, знавшие эту тайну природы, никогда не хотели есть хлеб, приготовленный плохим человеком, потому что знали, что в хлебе есть что-то нехорошее. Это касается и всего, что дарят. Если ваше сердце этого не принимает, если вам это не нравится, не принимайте это. Природа предписала человеку есть чистую и простую пищу. Если он не выберет эту пищу, если он не будет подчиняться законам Природы, то другие органы его организма не будут согласовываться с желудком и произойдет нарушение общего хода организма. Кроме того, от человека определенно зависит, сколько раз ему нужно дышать в минуту. Когда человек ест, ему не следует торопиться. Если какой-нибудь муж, даже после того, как положил в рот первый кусок, скажет, что его жена плохо приготовила еду, он должен перестать есть. Кто хочет хорошо закончить трапезу, ему надо съесть кусок хлеба с солью. Таким образом он покончит с едой, а заодно и с любым недовольством, возникшим у него во время еды. Если человек ест и чем-то недоволен, то это недовольство вызовет какое-то нарушение в мозгу. Для выздоровления нужны три вещи: здоровое питание, свежий горный воздух и свет. Фрукты являются не только пищей, но во многих случаях служат еще и лекарством. Если ваши легкие слабы и разум не работает, ешьте виноград, он лечит легкие. Что дает кизил? Если вы бесхарактерны и вялы, то, поедая кизил, вы обретаете стойкость, выносливость в характере. Они поставляют железо в кровь. Мне бы хотелось, чтобы у вас была устойчивость как у кизила. Сушеная черника помогает при расстройстве желудка. Сила черники заключается в красном цвете. Поскольку они растут на высоте, содержат много праны, если принимать их, то хорошо действуют на желудок. Скорлупа, окружающая грецкие орехи, содержит достаточно йода. Ешьте грецкие орехи и не бойтесь, они заменяют употребление йода. Употребляя фрукты или другую пищу, следуйте правилу: никогда не переедать. Это благотворно влияет на человека. Если вы хотите прожить дольше на земле, не переедайте. Пусть желание есть еще останется в вас. Если вы когда-нибудь переедали, вы сокращаете свою жизнь. Не говорите, что вы не хотите есть. Этим вы оказываете себе медвежью услугу. Пусть в вас останется желание съесть больше, но не удовлетворяйте свое желание полностью. Здоровье зависит от правильного питания. Причина диабета – переедание и переживания. Ваш жир необходимо превратить в энергию. Люди, которые много работают умственно, которые стремятся духовно, никогда не страдают ожирением. Пока живот и весь жир не исчезнут, вы не сможете быть здоровыми. Насколько широкой должна быть талия у человека? Взяв ширину шеи и умножив ее на два, получим объем талии. А если взять ширину запястья и умножить на два, то это ширина шеи. Как только эти меры нарушены, человек нарушил разумные законы природы. Некоторые матери совершают ошибку, заставляя детей есть 3-4 раза в день. Поэтому дети болеют и становятся ленивыми. Переедать – это крайность; голодать - это крайность. Зная это, родителям и педагогам следует обратить внимание на питание детей, чтобы продлить их жизнь и сделать их дееспособными. Первая работа мамы – давать касторку больному ребенку. Затем ему надо выпить несколько стаканов горячей воды, а затем приготовьте ему постный картофельный суп. Это первая помощь любому больному человеку. У тебя болит голова. - Почему? - У вас есть осадок в желудке или кишечнике. Причина головной боли кроется в тонком и толстом кишечнике. Если они не в рабочем состоянии, человека мучает головная боль. Чтобы справиться с головной болью, ему необходимо сначала опустить ноги в горячую воду, а затем очистить кишечник. Как только он освободит кишечник и желудок, головная боль прекращается. Мозг и желудок — два полюса жизни. Если у вас болит голова, знайте, что у вас не в порядке желудок. Если у вас болит живот, знайте, что с головой не в порядке. Когда в желудке выделяется больше кислот, следует есть красный лук, перец, чеснок, больше потеть. Эти острые болгарские перцы просто необходимы. Лихорадку легче лечить острой пищей. Расстройство желудка лечат апельсинами. Лимон – признак мудрости. Кому надо, хорошо съесть лимон. Если у вас расстройство печени, вы съедите два лимона. У лимонов – в кожуре есть витамины. Вы выпьете полтора килограмма кипятка – утром, в обед и вечером. Если хочешь быть красным, будешь дышать, пить молоко и немного вина. Вино в небольших количествах способствует пищеварению. Рекомендуется при слабом желудке. Очень полезно для нервной системы соблюдать гороховую диету. Неврастеникам я рекомендую следующий метод лечения: в течение месяца употреблять поджаренный хлеб на хорошо разогретых углях. Хлеб должен хорошо поджариться чтобы в нем не оставалось влаги. При всех нервных заболеваниях ешьте много яблок, груш; вскипятите воду из кукурузы и пшеницы. ВОДА И ПИЩА Вода – нейтральный элемент, она помогает пищеварению, но пить ее следует через полтора часа после еды. Прежде всего в современной гигиене нужно научиться есть так, чтобы из малого извлекать много питательных веществ. Во время еды следует знать, когда и как пить воду. Многие нездоровые состояния возникают из-за плохого питья воды. Даже вы, выслушавшие столько бесед, берете стакан воды 150, 200, 300 грамм, выпиваете и говорите: «Мне было очень приятно в горле». Но это охлаждение влияет на капиллярные сосуды, и в результате нарушения этого закона нарушается гармония капиллярных сосудов пищеварительной системы и затрудняется пищеварение. Возьмите себе за правило: «Всегда пейте воду глотками». Курица лучше всего пьет воду. Сделав глоток, она поднимает голову. Курица умеет пить воду, но не умеет есть. Все, что она находит, она пожирает. В воде скрыты питательные вещества, их называют жизненной энергией, поддерживающей организм. Болгарина часто мучает боль в животе. Одна из причин в том, что он встает ночью и пьет холодную воду не глотками, а всю сразу. Затем во время еды снова пьет воду. Воду следует пить горячей, глотками, ни в коем случае не во время или сразу после еды. Если вы хотите быть здоровым, вы можете пить воду как минимум через час после еды. Ученику-оккультисту не разрешается пить вино, пиво, лимонад и спиртные напитки. Вино можно, в крайнем случае, как лекарство, согревающее желудок. Он может пить сладкое вино. Я не против вина, но ферменты, вызывающие брожение виноградного сока, оставляют в вине определенные яды. Эти яды вредят человеку. Эти яды содержатся не только в бочках, но и в мыслях человека. Человек обманывается красным вином, что оно — цвет жизни, но он не знает, что красный цвет вина содержит яд. Почему сейчас хочется пить бренди, абсент, коньяк, вермут? Все эти напитки, которые есть в современной культуре, будут иметь очень плохие последствия для рождения будущих поколений. Есть люди, которые деградируют. Современный мир страдает от употребления слишком большого количества вина. Это будет плохо для будущих поколений. СКОЛЬКО ЕСТЬ Две вещи продлевают жизнь: разумное питание, т.е. соблюдение определенной диеты и нормальные страдания. Тот, кто не переедает, продолжает свою жизнь. Ничего страшного, если вы не едите достаточно. Пусть в вашем желудке всегда будет хотя бы на треть пустого места. Это одно из важных правил гигиены, и его необходимо соблюдать. Идея о том, что небольшое количество еды не может поддержать тело, неверна. Небольшое количество хорошо усваиваемой пищи дает больше энергии, чем большое количество плохо переработанной пищи. Когда пища содержит много света, человек может поддерживать свое тело ограниченным количеством пищи. Вещества, не содержащие достаточно света, не питательны. Не зная качества пищи, люди заблуждаются и думают, что организму нужно много еды. Слишком много еды мешает духовной жизни. Чем больше человек прогрессирует, тем меньше он ест. Немного еды лечит. Кто быстро ест, тот быстро умирает Если кто-то много ест и не работает, он сильно растолстеет и вскоре обратится к врачу. Ожирение — один из признаков того, что мысли и чувства неправильны. Тот же закон распространяется и на сухих людей. Некоторые думают, что это можно сделать без еды или с меньшим количеством еды, и неважно, какая это еда. Нет, вы будете кормить свое тело, свой разум и свое сердце едой первоклассной. Если вы их не накормите, они откажутся вас обслуживать и уйдут. Зло заключается не в еде, а в чревоугодии человека есть много. Во время еды соблюдайте правило: ешьте сладко, но никогда не переедайте. Всегда оставайтесь немного голодными. Лучше встать со стола недоедавшим, чем сытым. Кто любит съесть все, что лежит в тарелке, до последней крошки, тот не успешен в жизни. Если в вашей тарелке что-то осталось, пусть это будет для тех, у кого ничего нет. В противном случае в вашей жизни произойдет обратная реакция. Будем есть по-новому: немножоко хлеба – хлеба живого, сошедшего с Небес! Сегодняшние люди едят много, но при этом страдают от нехватки энергии. Это причина различных заболеваний. По моим расчетам, если человек весит 60 кг, ему следует потреблять всего 150 г пищи в день, но чистой, рафинированной. Есть продукты, от которых, даже если человек съест два килограмма, он все равно останется голодным. Энергия, доступная Природе, точно определена математически. Она равномерно распределила эту энергию между всеми живыми существами. Поэтому точно определено, сколько энергии приходится на каждого человека. Если кто-то берет больше, он совершает преступление. Сегодня Природа дает всем людям есть. Если вы берете один или несколько кусочков больше того, что вам назначено, вы берете кусочки другого. Если один человек откусит на пять кусков больше, другой откусит на десять, знаете, что произойдет? Знаете ли вы, сколько людей останется голодными? Вы скажете, что надо экономить. - Экономика зависит от того, чтобы каждый ел столько, сколько ему положено. Пока вы были на Небесах, даже там определяли, сколько граммов в среднем человек должен съедать в день. Раньше была купонная система. Сколько хлеба давали человеку? - 250 г в день. Разумный мир подсчитал, сколько граммов хлеба приходится на человека в день. Соблюдают ли люди эту меру? Это касается не только еды, но и мыслей, чувств и желаний человека. Ученику не разрешается переедать. Когда вы едите и добираетесь до самого сладкого кусочка, остановитесь на этом. Зло в чревоугодии, в том, чтобы много есть, в переполнении желудка обильной пищей. Перестаньте есть самое сладкое! Когда человек ест больше, он ест чужую еду и природа заставляет его платить. Если вы съедаете полбуханки хлеба в день, вы едите только для себя. Если вы едите буханку хлеба, вы также едите для другого гостя, который вошел в ваше тело и заставил вас есть за него. Ему это доставляет удовольствие, и он счастлив, но вы платите. Пока что один из способов лечения современных людей – это меньше есть. Чрезмерное употребление пищи истощает организм человека. Чем меньше человек ест, тем больше продлевается его жизнь. Ешьте мало, чтобы быть здоровым и сильным. Ешьте немного, чтобы быть красивым, чтобы не потерять свою красоту. Ешьте немного, чтобы было тепло на сердце, красивые и чистые чувства. Ешьте немного, чтобы вы могли думать, чтобы вы могли любить, чтобы вы могли чувствовать. Ешь немного, чтобы быть настоящим человеком, чтобы Дух преобладал в тебе, в твоей жизни; переместить центр своей жизни из желудка в разум, в сердце, в волю, в душу, в дух. Поешьте, наконец, немного, чтобы другие не голодали, чтобы вы могли отложить что-нибудь из своего излишка для тех, кто голоден, кто нуждается, кто страдает. Чтобы Слово Божие вошло в вас, вы должны очистить свою кровь, а для этого вы должны есть немного, а не переедать. Знать, как и сколько нужно есть, — великое искусство. Тысячи лет люди ели, но еще не научились этому искусству. Современные люди торопятся и когда работают, и когда думают, и когда едят, в результате чего у них нет результатов. Вы научитесь воздержанию. Воздерживаться – не значит голодать, но и не переедать. Если человек переедает, с ним произойдет то, чего он никак не ожидал. Тому, кто хочет быть здоровым, ни в коем случае нельзя торопиться во время еды. Нужно сесть, на 5 минут успокоиться, забыть все проблемы мира и поблагодарить за подаренные блага. Вот так вы свяжетесь с Природой. Пусть это будет вашей задачей на 10 дней. У вас будет только одно меню. Вы не съедите больше 20 кусков. Не следует переедать. Тот, кто много ест, не питает мозговую систему. Его физическое тело развивается за счет мозга. Чтобы поддерживать тело, разум и сердце в хорошем рабочем состоянии, нужно готовить хорошо и с Любовью. Лучший повар – это тот, кто готовит себе еду. После кормления тело, он посылает пищу сердцу и мозгу. Из энергий полученной таким образом пищи создаются прекрасные формы тела и конечностей. У того, кто правильно питается, красивое строение тела, красивые глаза, уши, нос, рот и т. д. Человек может быть красивым только в том случае, если его энергии правильно распределены во всех конечностях. Если этого не сделать, некоторые органы будут воспринимать больше энергии, чем другие. В этом причина остроты человеческого характера. Любая дисгармония в организме делает человека сварливым, грубым, резким. Уметь направлять энергии от желудка к сердцу и от сердца к мозгу — это искусство. Молодые люди являются выражением любви и должны съесть не более 21 кусочка. Число 21 – это проявленная Божья Любовь на Земле. Взрослые, олицетворяющие мудрость, должны съедать не более 12 кусочков. Число 12 – символ проявленной Мудрости Божией. Если человек съедает 13 кусочков, он становится подозрительным. Если он съест 14 кусочков, за какую бы работу он ни взялся, он ее испортит. Если он съедает 15 кусочков, человек легко меняет свои убеждения. Если он съест 16 кусочков, он вступит в общение с дьяволом. Если он съест 20 кусочков, почувствуется желание подраться с людьми. Никогда не позволяйте себе есть больше, чем следует. Всегда оставайтесь немного голодными. Моисей говорит: когда жнешь, не жни поле целиком, оставь на нем колосья, чтобы было бедным. Когда вы едите, не доедайте все, что лежит в тарелке, оставьте на ней что-нибудь. У человека, который съедает все, что лежит на тарелке, дела у него идут неважно. Там, где есть недоедание, желудок здоров. Где есть вера, там и нервы здоровы. Там, где есть любовь, мозг здоров. Главное – не есть много и не есть мало. Так что нам делать? - Вы будете есть ровно столько, сколько вам математически определено или разрешено, потому что если вы возьмете на одну миллионную грамма больше, чем дает Природа, произойдет окисление, что приведет к отравлению вашего организма. Где произойдет это отравление? - В твоих мыслях. Если человек отказывается от своих желаний – он свободен. Если вы хотите есть и не едите, вы свободны. Если ты хочешь пить и не пьешь, ты свободен. Желания всегда ограничивают человека. Вы будете есть мало, чтобы пища легко переваривалась. Современное человечество создает свои страдания из-за своего обжорства. Слишком много еды мешает духовной жизни. Чем больше человек прогрессирует, тем меньше он ест. Немного еды лечит. В дальнейшем консервы использовать не будут. Чтобы хорошо жить на земле, надо мало есть. Это философия жизни. Если ты много ешь, ты никогда не освободишься от зла, потому что оно идет рука об руку с едой. Чем нечистее кровь человека, тем он хуже. Чем чище его кровь, тем он лучше. Это не показывает, что еда является причиной зла, но чрезмерное употребление пищи создает условия для процветания зла. ЕДА И МЯСНАЯ ПИЩА Мясная пища является великим камнем преткновения на пути подъема человечества и является причиной многих его страданий. Животные питают к нам огромную ненависть за то, что мы их убиваем, а ненависть порождает сильнейшие яды. Сильнее всего заражение происходит от мяса. Тот, кто не откажется полностью от мяса, будет отставать в своем развитии. Мясная пища – великое зло для человечества. Вибрации этой пищи другого, более низкого рода, не соответствующие настоящему человеку. Люди новой шестой расы будут питаться исключительно фруктовой пищей. Мясо – пища сильная, но вредная, и в дальнейшем о ней вообще не будет упоминаться. Мясная пища — одна из причин жестокости и грубости людей, неврастении. Человек будет пересоздавать свой организм через пищу. Если он этого не сделает, то он будет долго жить животными порывами. Падение начинается с употребления мяса. Животные клетки несут в себе смерть. Потому что когда вы их едите, у каждой животной клетки есть кишечник, желудок, нечистоты, которые вы проглатываете. У свинины, у баранины клетки полны высыпаний, которые ученые называют токсинами. Растительная пища рекомендуется, потому что в растительной пище и фруктах меньше всего токсинов. Люди никогда бы не стали есть мясо, если бы увидели, каким чувством смертельного ужаса оно проникнуто. Вместе с плотью человек несет в своих тканях и основу этого смертельного ужаса. И давайте не будем потом удивляться, если люди станут нервными, беспокойными, их будут преследовать жестокие кошмары. Это тени того ужаса, брошенного на человеческую душу. Мы говорим о мире между нациями и между людьми. Но как может прийти этот мир, когда люди проявляют свою жестокость к своим младшим братьям – животным? Жестокость, совершаемая по отношению к животным, легко переносится и на родственников человека, на его братьев-людей. При том изобилии, которым нас окружает Мать-Природа, употребление мяса – лишь пережитый атавизм, печальное воспоминание о темном прошлом, через которое прошло человечество на пути своего развития. В мире царит анархия — более ста миллионов млекопитающих убивают ради еды. Те млекопитающие, которые уходят в иной мир, произвели целую анархию. Во-первых, все люди должны прекратить убивать млекопитающих. Теперь у нас есть мораль. Вы говорите: «Их надо убить». Этот порядок не является Божьим порядком вещей. Он существует вне людей. В будущее, религиозные люди, посвященные люди, должны есть только фрукты. Никакого мяса. Гнев и страх порождают страшный яд. Я против мясоедения, потому что, когда животных режут, лишая их жизни, в них возникает страх и ненависть, и тогда рождается один из самых опасных ядов, которым отравляется вся белая раса. Вся нервозность людей связана с тем, что они убивают млекопитающих. Это миллионы существ, которые, войдя в астральный мир, затмили всю атмосферу, и при этом мы хотим быть здоровыми. Все болезни происходят из-за нашей несправедливости по отношению к ним. Правда, человек не может обходиться без еды, но надо точно определить, без какой еды он не может обойтись. Без хлеба жить нельзя, но можно без кур, ягнят и свиней. Первым проявлением человека, носящего красный цвет, был добрый человек. Он ел фрукты, он не был хищником. Он выращивал фрукты в саду. Затем человек, выйдя из рая, научился есть мясо. Эта наука находится за пределами небес. Это совершенно другая культура. Эта культура породила тысячи страданий. Семьдесят пять процентов страданий современного человека происходят из-за истребления млекопитающих, животных, которое создает в его психическом мире целый катаклизм, переполох. То, что нервная система так расшатана, связано с тем, что белая раса без разбора убивает животных. Он не только убивает их без разбора, но и консервирует. Эти консервы сидят и портятся годами. Миллионы и миллиарды рыб убивают, консервируют, а иногда и выбрасывают. Мы сами убиваем себя. Мы сами умираем по своей собственной причине. Мы все должны быть убеждены в одном. В чем? Что первое преступление людей состоит в том, что они закрыли в себе каналы Любви Божией и остались с любовью человеческой, в которой и происходят все изменения в мире. Если вы любите ягненка, что с ним происходит? Ваша любовь к ягненку состоит в том, что он обязательно должен стать жертвой вашей любви. Какую пищу человек ест, такой он и становится. Посмотрите, что такое хищники. От еды, которую они едят, они становятся грубыми и жестокими. В голубе, в жаворонке есть что-то нежное, мягкое. Это связано с пищей, которую они потребляют. Если вы будете постоянно есть куриное мясо, вы станете очень тщеславным, как курица. Когда она отложит яйцо, она кричит, чтобы все услышали. Низшим животным мясная пища необходима, но для высших существ, таких как человек, мясная пища вредна. Она мешает человеку в процессе его эволюции. Какую пищу человек ест, такие элементы он привносит в свою кровь. Нечистой является плоть нынешних млекопитающих, которыми питается человек. Пока вы едите цыплят и куриц, пока пьете вино и другие напитки, никакой дух не сможет пробудиться в вас. Мы забыли, какая была первоначальная пища, которую давали людям и из-за которой для них была закрыта дверь в рай. В результате людям пришлось питаться падалью. Мы отказались от Божественной пищи. Она сидит где-то в сторонке, а мы начали есть еду, которая нас убивает. Некоторые продукты негигиеничны, возьмем свинину. Как только вы едите свинину, свиная клетка становится частью вас. Свинина станет частью вас. Ты уже не человек, а свинья. В тебе есть свинские побуждения. Клетки свиньи очень индивидуализированы, они ленивы, не любят работать. И вот наконец к вам пришла свиная лень Свинья очень спокойна, когда наелась, а потом лежит в грязи, ей нравится валяться в грязи. Люди, которые едят свинину, всегда болеют. Клетка для свиней причиняет больше вреда, чем может сделать полезной работы. Зная это, Моисей запретил евреям есть свинину. Я хочу рассказать вам причину, по которой нам не следует есть мясо, в чем она... Потому что человечество пошло в противоположный животным путь - животные все еще спускаются и имеют тысячи лет, чтобы спуститься, а мы восходим - поэтому мясная пища служит великим камнем преткновения на пути возвышения человека. Именно плоть порождает эти великие страдания, которые испытывают люди. Они образуют нарушения в психическом мире, в которых формируются все болезни. В них формируется большая ненависть. Именно ненависть порождает сильнейшие яды. Люди, которые едят мясо, постоянно заражаются. Будущая раса должна вообще отказаться от мяса. Кто не сдастся, тот останется позади. Кто хочет войти в Царство Божие, ему нужно отказаться от мяса, потому что Царство Божие не еда и не напиток. Если люди будут продолжать убивать, резать ягнят и кур, они далеки от Царства Божия. Люди новой шестой расы будут питаться исключительно фруктовой пищей. Мясо – пища сильная, но вредная, и в дальнейшем о ней вообще не будет упоминаться. Мясоедение — одна из причин жестокости и грубости людей, неврастении. Человек воссоздаст свой организм через пищу. Если он этого не сделает, то будет долго жить животными порывами. ПОСТ Воспоминания учеников Учитель давал пост в 1921, 1922 годах. В первые годы это было как мода, хобби и все постились. Один постился три дня. А Учитель уже приказал голодать 24 часа – с вечера четверга до вечера пятницы. Но позже изменил время с полудня четверга на полдень пятницы, потому что так проще. А вначале был весь день пятницы, стопроцентное голодание – и никакой воды. И ученики начали поститься десять дней, но не по повелению Учителя. Учитель говорил, что во время поста в теле происходит жжение и тело очищается. Мы все пробовали этот пост. Главным образом, Учитель дал это для того, чтобы мы не боялись, что если не поедим день, то умрем с голоду. Потому что люди думают, что если они не будут есть день или два, они умрут от голода. У них нет опыта. А когда ты постишься 10 дней и голодаешь, ты не боишься голода. Это был воспитательный метод. Это была образовательная сторона. Таким образом, с помощью таких упражнений Учитель научил нас многим вещам. На экскурсиях мы научились не бояться дождя, ветра и т. д. Он применил систему, позволяющая отучиться от некоторых наших старых привычек и предрассудков. Потому что это суеверие, что человек умрет, если не будет есть два-три дня. Всегда можно голодать, когда рассыпь луны. Поскольку все начали поститься, один захотел принять участие, и я пошел к Учителю и сказал, что хочу поститься десять дней. "Ах, нет!" - сказал он - "Первый месяц ты проведешь один день. Второй месяц - два дня, третий - три,... десятый - десять. Сейчас март, сейчас прилив энергий». И я поняла, что летом нельзя поститься. Паша летом провела одно голодание на три дня, но она не знала, как начать есть. Она открыла кран, остудила воду и выпила холодную воду.У нее появились ужасные боли в желудке, и она посылает сестер к Учителю спросить, что делать. Учитель говорит, что делать, и тогда мы уже знаем, что нужно пить стакан горячей воды глотками. Он очень держал, чтобы мы пили воду глотками, потому что она успокаивающе действует на нервную систему, и это было очень хорошо. Он рекомендовал глотки, ложкой. Есть даже задание - по пять минут, ложка кипятка - как метод лечения. Паша, подойдя к Учителю, сказала: "Учитель, я совершила такую хорошую молитву, что могла бы выдержать этот пост в течение лета, и вот что случилось со мной.» — «Спасибо, что совершили молитву, иначе бы вы ушли из этого мира. Так как вы три дня ничего не ели и пили холодную воду, могли бы уйти», — сказал Учитель. Очистите и промойте полкило шпината, отварите его без соли, пейте только воду для похудения, если в кишечнике что-то есть-выбросить. И вот через час настала очередь картофельного супа. А потом картошка. Мне сказали, что делают другие опыты. Некоторые постились по 20, 30 дней. Некоторые ушли из этого мира. Я знаю, что брат в деревне постится 20 дней. Этот брат рассказал, что в последние несколько дней, когда он мыл руки, клетки впитывали воду. Вот насколько жаждет тело. Но посмотрите, Учитель таких постов не давал. Они экспериментировали на себе. Он дал до 10 дней. Многие братья постились, но сестры больше, потому что они соревновались друг с другом, полный пост, без воды. При длительном голодании в организме сжигаются ненужные вещества. Сестра начала поститься, продержалась пять дней и заболела. Они рассказали Учителю, но она даже не спросила Его. Он сказал ей: «Кто сказал тебе поститься?» — «Учитель, все постятся, и я хочу». - «Пост не для всех. У вас нет причин поститься». Елена Андреева Катя видела и слышала, что на Изгреве выполняют посты как задания. Она тоже решила голодать. В то время Учитель давал друзьям разные режимы голодания, для каждого – строго индивидуально. Она также хотела поститься. Она спросила Учителя и получила ответ: «Хорошо, ты будешь поститься, но будешь есть одно яблоко в день». Десять дней подряд Катя ходила к Учителю, и Он каждый день давал ей по яблоку. Но на десятый день она едва могла ходить, потому что была слаба и ноги ее едва держали. Это один опыт Кати с почти полным голодом под руководством Учителя. Учитель говорил, что в каждом посте должен быть тот, кто руководит постом, чтобы он был бодр, здоров и находился в постоянном контакте с Богом. Руководитель поста в это время не постится, а находится в постоянной молитве и бдении за других постящихся. На Восходе было много случаев, когда кто-то решал поститься самовольно, без разрешения Учителя и без Его помощи. Многие люди дорого заплатили за свое непослушание. Но Катя просит, послушалась и молодец. Елена Андреева Я также практиковала пост, данный Учителем. Начинался он так: первый месяц поститься 24 часа. Второй - 48 часов. Третий - три дня. Четвертый – четыре дня.... в десятом месяце поститься десять дней. Он начинался каждый месяц с растущей луной. Выходя из голодания, нужно пить только воду ложками, чаще, понемногу. Затем приготовить суп из шпината и пить шпинатный сок. В первый день только один стакан. На второй день надо пить только воду из картофельного супа. На третий день также пьют воду, но уже из морковного или картофельного супа. Мария Тодорова Вопрос поста очень сложен. Необходимо специальное исследование, поскольку Учитель в разные годы Школы давал разные наряды для поста. О нем он много раз говорил в своих беседах. По этому вопросу необходимо исследование. Пост имеет как духовное, так и божественное измерение, и физическое проявление через человеческое тело. Пост является проекцией этих трёх миров и совершается ради какой-то идеи и жертвы ради чего-то. Он открыт с полудня четверга по полдень пятницы. Это 24-часовой пост, и Учитель назвал его отдыхом. В нарядах это называлось пост-отдых. И на сэкономленные за этот пост средства нужно было помочь какому-нибудь бедному или голодающему человеку. Некоторые друзья собирали доходы от этого однодневного поста в коробку с интервалом в 50 недель, и таким образом была получена значительная сумма, которая помогла какому-то нуждающемуся человеку. Есть разные способы поститься. Полное голодание, водное и фруктовое голодание. Мы прошли все эти этапы. Принцип такой: постишься во имя идеи; вы перестаете есть, но пища, которую вы бы потребляли во время поста, стоит денег, и эти деньги следует отложить и сделать немного добра во имя идеи. Физическое голодание означает чрезвычайную организацию человеческого организма. Потому что через голодание израсходуются все накопленные резервы. Нужна и внутренняя духовная организация. Она с самого начала переходит к чтению отрывков из Слова Учителя и в строго определенные часы произнесению молитв, а также работе с формулами, данными Учителем. Таким образом, пост имеет три проекции: в физическом поле, в духовном мире и в Божественном мире. Учитель привел разные способы голодания – коллективное и индивидуальное. Они записаны, и их нужно систематизировать и вынести. Во всех случаях необходимо иметь руководителя поста. Обычно Учитель был руководителем этого поста и следил за физическим и психическим состоянием вступающего в пост ученика. Учитель не был сторонником длительного поста. Лишь в некоторых случаях болезни Он предписывал пост, но по Его указанию. Он дал простое правило, которое служило друзьям долгие годы. Он приказал каждую неделю публиковать небольшой пост. Борис Николов Однажды я спросил Учителя: «Учитель, почему я не могу поститься, у меня всегда после голодания болит голова, и эта боль продолжается день-два». Он мне ответил: «Ты постишься и ешь свиные отбивные». Я посмотрела на Него с недоумением, ведь я не ела мяса двадцать лет. Он продолжил: «Да! Негативные мысли и чувства — это свиные отбивные». Я поняла, что кроме внешнего вегетарианства по форме, есть другое вегетарианство по содержанию, по смыслу и по духу. Мария Райчева Брат, впавший в большое внутреннее противоречие, решил исцелиться постом. Он начал поститься в новолуние, не сказав Учителю. Через день или два он подошел к Нему и сказал ему, что он начал голодать, чтобы вылечить свое напряженное состояние. Учитель сказал: «Как только начнешь поститься в новолуние, ты не только себе не поможешь, но и еще больше навредишь себе». Когда хочешь справиться с недугом, с пороком, начни поститься на рассыпную луну. А когда ты захочешь приобрести в себе какую-то добродетель, что-то положительное, начни поститься в новолуние». Брат считал, что надо уметь применять оккультные законы, чтобы иметь результаты и не навредить себе. Многие люди, занимаясь оккультизмом, не умеют пользоваться природными силами, они калечат себя и останавливают свое развитие. Поэтому нужно иметь бодрствующее сознание, иметь свет и знание, иметь опытного наставника и учителя, когда он хочет работать с оккультными законами. Влад Пашов Однажды брат Пано из Ямбола беседовал с Учителем с группой друзей, и они спросили его, сколько дней в году им следует поститься. Учитель ответил: «Человеку суждено прожить на Земле 120 лет, из них 40 лет необходимо провести в посте». Все друзья переглянулись и сказали друг другу, что этого сделать невозможно. Брат Пано долго думал про себя и сказал: "Я постюсь два дня в неделю, это 8-9 дней в месяц. В году получается около 100 дней. Двадцать дней делаю хлебный режим, и получается 120 дней. Так 1/ 3 года я провожу в посте, так как 40 лет — это 1/3 120-летней жизни человека на Земле. Итак, эту задачу, которую Учитель дает для поста, можно выполнить». Светозар Няголов Заметки из бесед Учителя Тот, кто постился, достиг истинного знания. Пост для него – это уже не философия, а познание. Перед голоданием человек думает, что он не может голодать 24 часов. Попробуйте посмотреть, как долго вы сможете голодать. - Могу ли я поститься три дня? - Попробуй это! - Как насчет недели? - Попробуй это! Экспериментируя, можно увидеть, как долго можно голодать максимум. Если вы поститесь десять дней, вы укрепите свою веру и убедите себя, что, даже если вы не будете есть, вы не умрете. Сознательно постясь, человек омолаживается и освежается. Посредством поста человек укрепляет свою волю и освобождается от страха умереть от голода. Голодание – способ обновления организма. Не следует впадать в это тщеславие и соревноваться, кто сможет поститься больше дней. Основная идея голодания – пробудить скрытую энергию в клетках и обновить организм. Вы также должны соблюдать дни, когда вы будете поститься. Если вы начнете пост в понедельник, у вас будет один результат, если вы начнете его во вторник, у вас будет другой результат, в среду — другой и т. д. Тогда, если вы начнете голодать утром, в полдень или вечером, вы все равно будете иметь разные результаты. Некоторые постятся, хотят быть бледными, худыми, выглядеть святыми. Если цель поста – очистить человека и укрепить его веру и волю, я понимаю, это имеет смысл. Нехорошо человеку поститься или переедать, так как он истязает свой организм. Все должно быть в меру. Вы слышите, как кто-то говорит, что его характер исказился. Вы будете знать, что его беспокоит изжога. Что нужно сделать человеку, чтобы избавить желудок от кислоты? Приходится промывать несколько раз. Если и это не поможет, пусть постится. Промойте мельницу чистой водой и оставьте ее простаивать на несколько дней. Соблюдайте строгий пост, ничего не ешьте в течение двух-трех дней. Голодание очищает желудок, освобождает его от излишков кислот. Чтобы быть здоровым и сильным, человек должен время от времени подвергаться добровольному голоданию. По моему мнению, 24 часа осознанного голодания равняются 10 дням механического голодания. За 24 часа осознанного голодания человек может обновить клетки своего тела. Не ешьте в течение 24 часов и будьте радостны и веселы. Пойте и благодарите Бога за все. Не давайте больному ничего есть, если хотите, чтобы он выздоровел. Пусть больной голодает, чтобы пробудить в нем желание жить. Есть болезни, которые не поддаются никакому лечению, а лечатся только голоданием. Когда вы исцелитесь голодом, вам не следует беспокоиться, вы будете погружены только в добро, мир и молитву. Если голодать и переживать, то ситуация ухудшится. Голод лечит. Если вы страдаете ревматизмом или другим заболеванием, вылечить себя можно голоданием. Ты должен радоваться, что голодаешь. Голод очищает организм, поры открываются и дыхание становится более глубоким. Голод приносит больше света в разум. С давних времен людей лечили голодом. Желудок необходимо регулировать, потому что от его деятельности зависит состояние ума, сердца и воли. Следует поститься до тех пор, пока его желудок не очистится и изо рта не начнет исходить благоухание. Что люди делают сейчас? — Они постятся, но и в начале, и в конце у них изо рта пахнет. Такой пост не имеет смысла. Если вы начали что-то убирать, вам придется закончить работу. Область желудка относится к симпатической нервной системе, в ней не должны накапливаться излишки инородных веществ. Если это произойдет, вам придется голодать, чтобы восстановить нормальное состояние. Голодание должно быть умеренным, разумным, пока не будут удалены лишние жиры и отложения. Поститься – значит воздерживаться от плохих мыслей и чувств – в этом посте скрыта волшебная сила. Как долго можно голодать? Пока ты чувствуешь себя хорошо. Голодание должно длиться до тех пор, пока человек не почувствует себя бодрым, сильным. Если он почувствует себя слабым и силы полностью покинут его, этот пост не имеет смысла Если вы можете поститься так, что вы бодры, в хорошем расположении духа и вас никто не узнает, этот пост имеет смысл. Таким образом можно поститься десять дней и более. Кто не может поститься таким образом, тому не следует предпринимать длительного поста, а поститься только один или два дня. Во время голодания можно пить воду и только горячую воду. Для улучшения состояния вы можете пить апельсиновый сок в небольших количествах, а не стаканами. Если человек очень часто голодает, его клетки начинают разрушаться. Тот, кто постится, не должен выходить на прогулку. Это одно из правил. На экскурсии всем нужно будет быть сытыми. Страх можно убрать голоданием. Попостишься день, два, три, увидишь, что с голоду не умрешь. Например, одна сестра решила поститься. Чтобы выдержать пост, она хорошо питалась, провела 5-6 дней, но у нее началось головокружение, особенно головная боль. Я узнал причину головной боли и спрашиваю ее: Перед тем, как поститься, ты ешь? - Я очень хорошо поела. Иначе как я переживу несколько дней голодания? - Вот это твоя ошибка. Перед началом поста нужно было принять слабительное, опорожнить желудок от всей пищи. - Я этого не знала. - Вот к чему приводит незнание. Желание человека поститься – это хорошо, но для этого нужны знания. Я сказал сестре выпить стакан или два горячей воды. Она сделала это, и ее желудок приспособился. Пост имеет смысл, когда сможете очистить свои мысли и чувства. Если вы этого не добьетесь, пост не имеет смысла. Цель его работы — фильтровать мысли и чувства человека. С другой стороны, голодание необходимо и остальному организму – внешнему и внутреннему. Поститься – значит погрузиться в себя, удалить себя от всякого рода беспокойств, не позволять ничему вас беспокоить. Пост также рекомендуется как средство исцеления. Во время голодания происходит более сильное горение в организме, благодаря чему сгорают все вещества, являющиеся причиной различных болезней, недомоганий и недовольств. Поэтому соблюдайте чистоту своего тела, чтобы в вас не развивались те микробы, которые вызывают болезни. Остерегайтесь злых мыслей, чувств и желаний, которые унижают дух человека и ведут его к низшей жизни. Они являются причиной величайших зол жизни. Кто хочет голодать и умеет голодать, продолжает свою жизнь. Ты должен радоваться, что голодаешь. Все, что сделано с любовью, имеет свою цену. Поститесь от всякого земного явления, от злых помыслов, от всей горечи Земли. Чтобы стать святым, человек должен голодать, а вы все хотите есть. В еде – все несчастья на Земле. Люди оживают от голода, если умеют голодать. И люди умирают от еды, потому что не умеют есть. В еде есть хорошая вещь, и если люди знают это, они могут продлить свою жизнь настолько, насколько захотят. Желудок необходимо поддерживать в рабочем состоянии. Советую вам поститься 2-3 дня. В это время вы будете пить только горячую воду – чтобы промыть желудок. Тогда вы будете есть умеренно. Желудок любит отдых. Не подвергайте свой желудок испытанию, задаваясь вопросом, как обращаться с едой. Принимая тяжелую пищу, желудок начинает корчиться и говорит: Учитель, эта работа трудна. Я хочу, чтобы ты дал мне передышку. - Ладно, седьмой день тебе, отдохнешь. Так делает хороший мастер, а плохой требует постоянной работы от желудка. Здесь я вам еще расскажу священную традицию: человек обязан поститься хотя бы один день в месяц, чтобы дать отдых своему желудку. Так, он обязан поститься не менее 12 дней в году. Со времен Христа прошло две тысячи лет. Ежегодно 12 дней поста, то есть всего 24 тысячи дней поста. Они делают это уже 65 лет. Это долг, который люди должны выплатить. Чтобы погасить этот долг, нужно поститься 5 дней в месяц. Знаете ли вы, сколько стоит этот долг перед Природой? Он равен 24 миллиардам левов. Чтобы выплатить эту сумму, человек должен заплатить в среднем пять левов в день. В морях находится около десяти миллионов тонн золота. Для погашения этого долга необходимо шесть миллионов тонн золота. Для перевозки золота необходимо шесть тысяч вагонов, которые будут преодолевать шесть тысяч километров в час. Это мой расчет долга, который вы должны заплатить за 12-дневный пост на протяжении многих лет, со времен Христа до сегодняшнего дня. И когда вы меня спрашиваете, почему вы страдаете, я говорю: «Все люди страдают от 12-дневного поста в году, чем нарушили священный закон традиции». - Нужно есть три раза в день. - Не правда. Мельница, мелящая муку, должна останавливаться хотя бы на один день в месяц, чтобы обновить камень. По этой же причине желудку человека необходим хотя бы один день в месяц для отдыха, чтобы продолжать свою работу. Согласно официальной науке, то, что я вам говорю, не является научно доказанным; это мои исследования и расчеты. Это священная традиция. Когда вы спрашиваете себя, почему вы страдаете, знайте, что ваши страдания являются частью несоблюдения 12-дневного ежегодного поста. Когда у вас желудочный камень испортился, вам придется купить новый камень, но на Земле трудно купить новый камень. Чтобы купить такой камень, вам придется покинуть Землю. Это долгий путь, который занимает 45-50 лет. Это то, что люди называют попаданием на Небеса и возвращением на Землю. Я тоже так это называю. Однако восточные народы называют это «возрождением». - Почему человек умирает? - Потому что его камень сломался. Он идет покупать новый. Для обычных людей время покупки нового камня составляет не менее 50 лет, а для великих продвинутых людей – 2000-2500 лет. Моисей создал закон покоя. Он имел в виду отдых для желудка. Ни евреи, ни христиане не поняли этого закона. Когда наступает воскресенье, тогда и празднуют Святое воскресенье! Желудок говорит: «Нет святого воскресенья! Моисей сделал остальное за меня. Ты забыл этот закон. Зачем тебе отдыхать? Ты ничего не работал, я работал каждый день». 12 часов в день. Поэтому я имею право на отдых». Вы говорите: «Желудок — наш слуга, мы имеем право распоряжаться им, как нам заблагорассудится». Однако вы не знаете, что желудок — мстительный слуга. У него характер медведя: возненавидит ли он тебя однажды, все: откажет работать, и сердце остановится, и легкие, и мозг остановится. Он говорит своему хозяину: «Ты, кто не соблюдает субботу и воскресенье, Я дам вам знать, что такое закон Божий!» Все врачи могут собраться вместе, но желудок говорит: «Я не признаю врачей. Я отпущу господина моего, отправлю его к Господу». Бог спросит желудок: «Почему ты уволил своего господина?» — «Потому что он не исполняет Твой закон». - «Ты очень хорошо справился!» Пост значит: не мучай мужа, никого не мучай, а это не значит поститься 10 дней, желтеть, высыхать и снова быть прежним. Я понимаю пост, что надо примириться со всеми своими врагами, любить всех и быть готовым чем-то пожертвовать ради других. Поголодать 10 дней, но когда? Вы не можете помириться с одним братом или одной сестрой. Вы будете поститься своим разумом, сердцем и телом, и вы придете к соглашению. Если он не захочет с вами помириться, он уйдет в мир иной. Как только ты не хочешь примириться с Божественной гармонией, ты уйдешь из этого мира. Пост значит: не мучай мужа, никого не мучай, и это не значит поститься 10 дней, желтеть, высыхать и снова быть прежним. Один день поста в День Святого Петра равен пяти дням поста. ПШЕНИЦА И ПШЕНИЧНЫЙ РЕЖИМ /ЖИТЕН РЕЖИМ/ Воспоминания учеников Учитель дал мне задание, которое я сейчас вам расскажу. Вы возьмите совершенно свежую пшеницу, ешьте по сто граммов каждый день. Пшеница замачивается с вечера. Порция в сто грамм делится на три – по 33 грамма каждое утро, в полдень и вечер. Пейте только теплую воду. Этот пост шесть дней, а по воскресеньям разговляются картофельным супом. Я делала этот пост в течение пяти месяцев — каждую неделю данного месяца. Учитель заранее говорил мне, когда нужно поститься. Из него надо выходить в хорошем состоянии, с поднятой самооценкой. Пшеницу нужно много пережевывать, чтобы получить все, что Природа вложила в пшеничное зерно. Желательны здоровые зубы. Позже Учитель дал различные модификации поста и назвал его «пшеничным постом». Одним из наиболее приемлемых для всех был пост в феврале месяце в начале луны. В течение десяти дней едят только пшеницу, и каждый волен есть столько пшеницы, сколько ему хочется – вареной или замоченной. Каждый по настроению. При Учителе была свобода – или сто граммов в день, или больше, хоть вареное, хоть моченое. Любой из нас мог был решать сам. Позже некоторые добавляли в пшеницу яблоки, мед и грецкие орехи. Итак, при посте в феврале у человека есть выбор, но есть и жесткие правила, о которых я говорила. Посредством поста достигается воспитание внутренней природы человека, и это метод обучения человека , чтобы от мог внутренне преодолевать все трудности и воссоздавать качества, с которыми ему придется иметь дело в будущем. Пост – это не самоцель, а метод, правила которого подчиняются духовным, оккультным законам. Учитель рекомендует не молоть пшеницу, а есть ее целиком – вареной или пророщенной. Он рекомендует незрелую пшеницу при диабете, а проросшие зерна пшеницы, т. е. сырую пшеницу, он возводит в культ. Мария Тодорова Для проведения пшеничного режима юных друзей необходим всего один килограмм пшеницы, которую следует замочить в горячей воде предыдущего дня и долго пережевывать, но нельзя этого делать с проросшей пшеницей. Когда пшеница прорастает, вся ее сила переходит в росток, и человек не может извлечь выгоду из силы пшеницы. Зерновой режим можно совершать и для достижения определенных добродетелей: смирения, кротости, воздержания, милосердия, доброты, терпения и т. д. Его можно сделать для поступления в учебное заведение, для успешного завершения обучения, для обустройства дома и для выхода из некоторых сложных жизненных ситуаций. Затем режим начинается в новолуние и продолжается снова 10 дней. Хорошо начать снова в среду и закончить в пятницу. Было много пожилых друзей, которые хотели соблюдать режим, но не могли есть твердую пшеницу. Тогда сестра Юрданка Жекова идет к Учителю и рассказывает Ему, что у нее много пожилых друзей, которые желают соблюдать пшеничную диету, но не могут жевать сырую или мало приготовленную пшеницу и нужно дать ей несколько советов. Учитель говорит: Вечером 100 граммов очищенной пшеницы варите 10 минут с большим количеством воды. Затем заверните ее в шерстяную ткань, как это делается при квашении молока, и утром пшеница расцветет и ее будет легко жевать. Ее делят на три части на завтрак, обед и ужин и долго жуют, пока во рту не превратится в кашу. Кроме того, взрослым следует съесть яблоко для тонизации нервов, три грецких ореха для укрепления и питания мозга и ложку меда для регулирования работы желудка. Пшеница для сердца. Через два часа после употребления пшеницы выпейте горячую воду, а если почувствуете тошноту, капните в воду несколько капель лимона. Когда яблоки съедены, по одному за прием пищи, семена надо подсчитать, собрать и весной посеять в землю. В посте тоже были шатания. Было соревнование, кто сможет поститься дольше. Кто-то постился десять дней, кто-то 20 дней. Учителью не нравилось это соревнование, и он не любил ссоры в Братстве. Он не поощрял их, хотя иногда и позволял, особенно если они приходили к Нему и просили разрешения на такой опыт. Существовал коллективный пост, который начинался в начале февраля на растущей луне и длился 10 дней, в течение которого каждый мог употреблять в день 100 граммов проросшей пшеницы, три ложки меда, одно яблоко и три грецких ореха. Воду могли пить по желанию. В это время ученикам приходилось заниматься духовной работой. Тем, кто пошел работать рабочими или клерками, приходилось нелегко. Самое главное было правильно отпоститься, т.е. кормить. Обычно для этого варили картофельный суп и пили только воду. На следующий день можно было принимать немного разбавленное пюре. Можно также приготовить шпинатный суп, запивая только водой. Из-за несоблюдения этого правила пострадали некоторые. Другое колебание произошло, когда кто-то решил поститься самостоятельно в течение длительного периода времени, не спрашивая Учителя. У нас тоже были трагические случаи, и некоторые уходили из-за такого своеволия. В некоторых случаях, после того как Учителю сообщали, что брат или сестра лежат в постели, ослабев от поста и что его состояние ухудшилось, Учитель давал строгие советы, что делать, а иногда лично ходил навестить голодающего. Пост – это не шутка. Это процесс не только физического очищения тела, но и духовного обновления и приближения к идеалу, к которому стремился ученик. Зерновой режим начинается в первую среду февраля, когда Луна начинает рассыпаться. Один кг пшеница делится на 10 частей по 100 грамм. Первые 100 грамм кладут в емкость с водой в понедельник, за два дня до начала режима пшеницы, чтобы пшеница размягчилась. В среду это зерно делится на три части – на завтрак, обед и ужин. Едят медленно, очень хорошо пережевывая. Перед началом курса хорошо принять слабительное или сделать клизму. При начале режима в среду утром произносится формула: «Любовь Божья приносит жизнь с избытком и полнотой. /Божията Любов носи изобилния и пълен живот./».(трижды) После нее произносится формула хлебного режима: «Господи, прими меня в языке Природы в течение десяти дней.». (трижды) Эту формулу произносят в начале зернового режима, и при каждом приеме пищи произносят первую формулу. Утром следует завтракать после восхода солнца, а вечером до ужинать до захода солнца. Если пшеницу плохо пережевывать, это вызывает боли в желудке и уплотнение кишечника, из-за чего невозможно завершить начатый прием пшеницы. Поскольку через зерновой режим мы вступаем в исцеление Природы на 10 дней, то хорошо начинать его в день Солнца и Природы – среду и заканчивать в десятый день – пятницу, шестой день Творения, когда Бог создал человека. Таким образом мы работаем над тем, чтобы изменить себя и создать нового человека на Земле. Во время режима Учитель рекомендует помогать людям, испытывающим трудности в жизни: убирать помещения, стирать одежду, колать дрова и т. д. Пищу, которую мы ели бы в течение этих десяти дней, если бы не были на зерновом режиме, следует раздать бедным и нуждающимся – пусть едят. Таким образом, режим имеет смысл внутренне и внешне и дает лучший результат. В десятый день - пятницу постятся с ангельским супом из картофеля, воды, небольшого количества соли и петрушки. После этого хорошо в течение трех дней питаться легкой пищей, преимущественно ангельским супом, и постепенно переходить к общей пище. Заметки из бесед Учителя Пшеница пришла на Землю из ментального мира как идея 200 миллионов лет назад, или 8000 научных лет, что представляет собой 25000-летнее шествие Солнца. Долгое время пшеница была пищей ангелов, и когда люди на Землю пали, они послали ее с миссией – изменить вредные привычки людей и спасти человечество от уничтожения. Это маленькая любовь Божия, которая проникает повсюду и все исправляет. Чем больше пшеницы потребляет страна на Земле, тем более духовными и умными становятся ее граждане. В нем содержатся все необходимые элементы для правильного развития земного человека. Потому что люди его мелют, продают, держат в амбарах – останавливают Божие благословение, пшеничное зерно стало очень мелким. Сначала оно был размером с яблоко и очень вкусное. А теперь пшеница в духовном мире размером с яблоко, и с помощью нескольких зерен можно спокойно есть. Пшеничное зерно – одно из любимых детей ангелов. Те, кто не понимает значения пшеничного зерна, смотрят на него как на обычное дело. Они даже не подозревают, какую жертву приносит человечеству пшеничное зерно. Когда люди его жуют, оно говорит: я рад, что ты меня жуешь, и я могу подарить тебе что-то от себя. Кроме того, чем больше ты меня жуешь, тем больше я даю. Самая чистая пища – пшеница. Говорит Христос: «Я есть хлеб живой». Когда будете есть пшеничное зерно, скажите: «Господи, научи меня овладеть искусством пшеничного зерна». Если вы ищете Христа, вы найдете Его сокрытым в зерно пшеницы. Пшеничное зерно – это Христос. Весь мир питается Христом. Зерна пшеницы – это Его тело. Сущность пшеничного зерна — это соки, которыми питались ангелы. Пшеничное зерно – символ Христа. И во всех его плодах олицетворяется Христос в Своей чистоте. И так, если мы будем питаться зерном и фруктами, наша жизнь будет чище и святее. Все продукты происходят из пшеницы. Пшеница представляет собой первозданную материю, давшую толчок развитию органического мира. Этот импульс Божествен. Поэтому тот, кто хочет получить в себе этот импульс, должен есть пшеницу. Пшеница способна помочь ему, указать ему, как он может устроить все свои дела. Это правда? Попробуйте и вы убедитесь в этом сами. Прежде чем сомневаться и отрицать вещи, надо их попробовать. Вы скажете, что пшеница — однородная пища, а мы привыкли к большому разнообразию в еде. Посмотрите на оленей, живущих на полюсах, — они едят только траву, которую с трудом находят под снегом, но у них есть еще копыта, рога, зубы и все конечности. Когда они едят, они направляют свою мысль на то, что им нужно, на построение этого, и таким образом с помощью этой скудной пищи строят свое тело. То, что необходимо человеку в качестве пищи в нынешней жизни, — пшеница, — сегодня в изобилии, и ни один человек не имеет права жаловаться, что умрет от голода. Многие жалуются, что жизнь была тяжелой. Кому жизнь тяжела, пусть ест сырую пшеницу. Когда мне становится тяжело, я съедаю 100 грамм пшеницы в день: 30 г утром, 30 г в полдень и 30 г вечером. Сколько стоит 100 г пшеницы? Пшеничная вода (из вареной пшеницы) – чудесное средство для лечения крови, сосудов и многих других заболеваний. Вы скажете, что молоть пшеницу необходимо. Нет, это самая неудачная попытка, которую когда-либо могло предпринять человечество. В Божественной Книге нет закона, по которому пшеницу надо перемалывать в муку. Когда пшеница перемалывается в муку, ее питательные вещества вылетают, а остаются те питательные вещества с низким содержанием, которые использует человек. Питательная ценность пшеницы содержится в ее шелухе, той самой, которую люди выбрасывают. Перемалывание пшеницы – изобретение человека. В будущей культуре не будет мельниц. Пшеницу лучше всего есть сырой, но, поскольку у современных людей нет здоровых зубов, пшеницу нужно варить и есть еще теплой. Свежую пшеницу необходимо варить каждый день. Вы имеете право варить несколько килограммов пшеницы, но не имеете права молоть ее, складывать в мешки. Это преступление. Мы, современные люди, меля пшеницу, сами создаём себе несчастья. Но мы не понимаем Законы Бога. Религиозные люди скажут, что они исполняют волю Божию. Они не имеют права молоть пшеницу. Я понимаю Закон Божий. Здесь вы сварите пшеницу и таким образом с Любовью примете ее в себя. Бог присутствует в пшенице. Мы мелем пшеницу. Весь жир поднимается вверх. Отруби остаются нам. Он говорит: И вот я тебя размолою. Мы учимся перетирать себя в муку. Итак, свежая пшеница – горячий хлеб. Вы возьмете 100 граммов пшеницы и разделите их на три части: 30 граммов утром, 30 граммов в обед и 40 граммов вечером. После каждого приема пищи вы будете выпивать один-два стакана горячей воды. Пшеница содержит энергию, которой нет в выпеченном хлебе. Вот почему я называю пшеницу «Божественным хлебом». В Молитве Господней сказано: «Хлеб наш насущный дай нам сегодня». Это живой хлеб, сошедший с Небес. Пшеница – символ терпения. Тот, кто хочет набраться терпения, должен съедать сто граммов сырой пшеницы, разделив ее на три приема пищи в день по 33 грамма каждый. Вы будете долго жевать его во рту, пока он не будет хорошо прожеван. Через два часа после употребления пшеницы выпейте горячую воду. Так приобретается терпение. Человеку хорошо начинать поститься или поститься тогда, когда он находится в самом тяжелом состоянии души и духа или имеет величайшие противоречия и страдания». Если пропустить зерновой режим в феврале, то можно сделать это в марте под разливом Луны, когда Солнце находится в знаке Рыб. Так он соединится с духом Христа, поймет смысл благотворительности и жертвенности, мистического, сокрытого в молчании, и смягчит свою карму. Вы возьмете пшеницу. Вы ее хорошо вымоете и замочите в воде. И так вы будете съедать в течение дня 100 граммов пшеницы, больше ничего». Он дал это на одну неделю. После этого вы будете нормально питаться неделю, потом еще неделю пшеницы. Три раза в неделю вы тратите на пшеницу./ Позвольте мне сказать вам, почти никто не сделал. Я не слышала, чтобы кто-то делал это так, как сказал Учитель. Это было очень грустно. Елена Андреева. / Тем из вас, у кого слабый желудок или слабая грудь, им надо пройти курс зерновой диеты в течение 2-3 месяцев. В это время им нельзя есть никакой другой пищи, кроме сырой пшеницы, очищенной, вымытой, без пыли. Пусть эту попытку сделают те, кто нервничает, плохо себя чувствует и хочет лечиться. Если 2-3 месяца кажутся вам много, делайте это в течение недели. Замочите 100 граммов пшеницы в стакане воды, возьмите и хорошо пережевывайте. Если вам хочется пить воду, пейте столько, сколько хотите. Если бы вы придерживались этого зернового режима раньше, у вас были бы здоровые зубы и ваша нервная система была бы лучше организована. Те, у кого зубы слабы, пусть варят пшеницу. Но немного отварить, без соли, без сахара. Попробуйте, но больше ничего есть не будете. Если вы почувствуете что-то дисгармоничное, перестаньте пробовать зерновой режим. Я даю вам эти опыты с пшеницей, потому что в ней сокрыты самые могущественные и благородные силы жизни. /Друзья сразу начинают курс, но за три месяца его никто не доводит./ Многие люди рождаются в плохих условиях. И чтобы помочь им, общество должно взять на себя обязательство улучшить условия их жизни. Новый метод может быть рекомендован для обучения заключенных: Не бить и наказывать их, а давать им по 150 граммов пшеницы в день в течение трёх месяцев. Утром 30 грамм, в полдень 90 грамм и вечером 30 грамм. Через три месяца заключенные начнут мыслить яснее. Они приобретут качества пшеницы. А теперь, когда их избивают, в них рождается желание мести. Тот же метод можно применить и к воспитанию непослушных детей и учеников: есть пшеницу 7 или 10 дней. Какой-то вор украл деньги. Если бы я был судьей, я бы вынес ему такой приговор. Три месяца буду заставлять его есть только теплую воду и сухую пшеницу по 100 граммов в день – никакой другой еды. Через три месяца его освободят из тюрьмы, и тогда вы увидите, будет ли этот человек воровать еще. Какой-то муж бил свою жену, выгнал ее. Не надо его судить. Дайте ему есть сухую пшеницу всего месяц, и вы увидите, каким мягким он станет. Вы спросите: как будет исправлен мир? - Не надо людям с палками бить. Дайте им сухую пшеницу, и вы увидите, как они станут мягче. Если человек будет есть сухую пшеницу в течение месяца, он скажет: Эта пшеница отличная, я приобрел отличную идею, я понял, как надо жить. Этот человек преобразится! Вы учитель, вы родитель, у вас непослушный ребенок – пусть неделю ест сухую пшеницу! Это хороший опыт. У мамы непослушный ребенок, мальчик или девочка, пусть заставит его недельку жевать пшеницу и посмотрим, какой эффект это даст. Люди спрашивают: когда мир будет исправлен? Я говорю: Когда все люди начнут есть сухую пшеницу. После того, как они выздоровеют, пусть начнут варить пшеницу, а затем испечь из нее хлеб. Сейчас процессы в мире перевернуты с ног на голову. Пшеницу нельзя пропускать через жернов и перемалывать в муку, а следует жевать сырой. Только так оно передаст свою могучую силу и научит людей, что такое закон великого самопожертвования. Пусть преступник съест эту живую пшеницу – пусть он пожует пшеницу, и когда та пшеница войдет в него, он спросит его: научился ли он закону жертвы? - Я узнал. - Что ж, теперь мы оба будем жить в мире и согласии. Зерновой режим — хороший педагогический метод перевоспитания и очищения людей, подготовки их к новой жизни, грядущей на Землю, — к достижению великих идеалов человечества. В будущем преступники не будут наказываться длительным тюремным заключением, избиениями и смертью, а будут давать по 100 граммов пшеницы в день для жевания в течение длительного времени, в течение 10, 20, 30 и более дней, в зависимости от совершенных ими преступлений. Пшеница изменит кровь, мысли и чувства, а преступники перейдут к разумной жизни – в работе на благо человечества. После такого режима они даже не будут задумываться о совершении преступлений. РАБОТА Воспоминания учеников Однажды брат Василий из Айтоса пришел пожаловаться Учителю на брата Георгия Куртева. Василий был назначен смотрителем сада и здания в Айтосе, за что получал жалованье, которое выплачивалось из добровольных взносов Братства в Айтосе, то есть где-то с 1922 по 1927 год. За все это время этот брат ни разу не взял в руки мотыгу, чтобы посадить дерево или посадить что-нибудь в саду. Он говорил: "Я пришел сюда не работать, я пришел сюда поклоняться Господу песнями и молитвами!" И целыми днями он пел, играл на мандолине, изучал эсперанто и стенографию. Так прошло около пяти лет. Наконец, его не выдержали и его освободили и он решил приехать на Изгрев, чтобы работать по-духовному здесь. Этот брат приехал на Изгрев в 1927 году и видя, что на Изгреве есть такие же, как он, которые хотели молиться весь день и что некому их кормить, он решает пойти к Учителю и пожаловаться Ему на Георгия Куртева. Он решает попросить Учителя вернуть его в Айтос, чтобы он снова мог работать так же, как и прежде, потому что здесь, на Изгреве, для него нет места. Места для духовной работы занимали другие, подобные ему, которые их не отдавали, и он вступал с ними в конфликт. Каждому было место на Изгреве и никто от нее не отказался ни добровольно, ни насильно. Только Учитель мог менять места учеников. И в данном случае я присутствую при всем этом разговоре и я слушаю подробное повествование брата Василия, а Учитель слушает его самым внимательным образом. Он слушает его и, наконец, говорит ему: «Я сказал, сейчас дам тебе метод духовного подвижничества в Айтосе». «Я слушаю, Учитель!» - радостно восклицает Василий и широко раскрытыми глазами смотрит на лицо Учителя. Учитель начинает говорить медленно, отмеряя каждое слово в строго определенном ритме: «Метод заключается в следующем. Вы идете в сад Айтоса и начинаете вы молитву «Отче наш». Но эта молитва произносится так: встаете прямо и говорите: «Отче наш...» Затем наклоняетесь, берете мотыгу обеими руками, поднимаете ее выше голову и говорите себе: «Кто на небесах...» Затем ты опускаешь мотыгу на землю, делаешь первый удар и говоришь: «Да святится Имя Твое...» Ты поднимаешь мотыгу над головой и говоришь: : "Да придет Царствие Твое..." Делаешь вторую борозду и говоришь: "Да будет Воля Твоя..." Снова поднимаешь ее над головой и говоришь: "как на Небесах..." Делаешь мотыгой третью борозду и говоришь: «Так на земле». Затем ты начинаешь поднимать мотыгу на высоту своих глаз и продолжаешь молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день...» Ты закапываешь мотыгу в землю и говоришь: «и прости нам долги наши...» Потом снова поднимаешь его на высоту глаз: «как и мы прощаем должникам нашим...» Ты копаешь землю мотыгой и говоришь: «И не введи нас во искушение...» Наконец снова поднимаешь его и скажи: "но избавь нас от лукавого..." Ты копаешь еще раз и говоришь: "Ибо Твое есть Царство, Сила и Слава во веки веков. Аминь". Таким образом, ты повторяешь эту молитву сто раз. На сотом ты скажешь: «Бог царствует на небе, Бог царствует на земле, Бог царствует в жизни, да будет Имя Его благословенно». Если вы хотите очень подвизаться, как и раньше, то можно повторять молитву сто раз в день – утром, в полдень и вечером. Все триста раз». Брат слушает и выглядит ошарашенным. Я едва могу сдержать смех, что-то внутри меня безумно смеется. Учитель серьезно смотрит на него. Брат берет себя в руки и говорит: «Учитель, вы меня не поняли. Я пришел просить тебя, чтобы ты заставил брата Георгия вернуть меня в сад». Учитель строго посмотрел на него и сказал: «Я тоже боюсь брата Георгия Куртева. Пойди и спроси его! Если он тебя примет... Потому что я не могу сказать ему. Просто скажи ему, какую молитву я тебе дал». «Но Учитель, я хочу подвизаться в Господе». «Нет лучшего подвизания в мире, чем эта молитва. Ты будешь трудиться и подвизаться. Итак, без труда кто тебя накормит? Ты слышал, что виноградник не хочет молитвы, а хочет мотыгу? Я дал тебе и молитву, и мотыгу». Брат Василь встал и ушел. Вернулся он в Айтос, пошел и рассказал все брату Куртеву: как Учитель его не понял и как вместо того, чтобы дать ему метод аскетизма, дал ему перевод «Отче наш» на язык мотыги. Где человек выше мотыги? И где человек выше молитвы? Эти две вещи не сходятся, не соединяются, по мнению брата Василя. А брат Георгий Куртев слушает, и на глазах у него наворачиваются слезы. Он смотрит на брата и видит Величие Учителя и Его Слова. Он также видит, как Учитель решил задачу с Братом Василием. Если бы брат Васил начал молиться с «Отче наш» и с мотыгой, брат Куртев принял бы его снова и дал ему условие подвизаться в саду методом Учителя – молитвой и мотыгой. Но он отказался. В наше время было много таких случаев. Слово Учителя может стать плотью и кровью и жизнью для готовых душ, и такой готовой душой был брат Георгий Куртев. Мария Тодорова Многие братья и сестры, помимо своих домов в городе, имели на Изгреве деревянные бараки, где ночевали после школьного дня. Мы с мамой тоже хотели построить небольшой деревянный барак. Строительством барака занялся брат Николай Дойнов. Он прибил строительные леса. К балкам, находившимся по четырем углам, он прибил две боковые строительные балки, чтобы укрепить их. Учитель прошел мимо и остановился посмотреть, как мы работаем. Посмотрев, он сказал: "Эти две строительные балки не прибиты на одной высоте. Вы должны научиться не лениться. Все, что вы делаете, - от Высокого Идеала. Вам теперь надо расковать балки и поставить их на одной высоте". Этот урок запомнился мне на всю жизнь. Барак был большой — два на три метра. Моя мама, сестра и я спали там, когда ходили на беседы. Этот случай запомнился мне – все, над чем работаем, должно быть сделано и сопоставлено с Высоким Идеалом ученика. Высший Идеал ученика — это мир, в котором обитает человеческая душа. Это мир Чистоты, Света и Гармонии. Мы должны спустить его на землю действиями и праведными делами нашей жизни. Вот что означает закон Высшего Идеала. Мария Златева Заметки из бесед Учителя Природе было очень трудно заставить человека работать. Природе было очень трудно заставить человека учиться. Природе было очень трудно внести в природу человека движение, этот первый элемент начального порядка. Лень от человека, работа от Бога. Плуг в поле, мотыга в винограднике и серп во время жатвы. Во всех людях должно возникнуть желание работать для своего Отца. В какой бы час ваш хозяин ни нашел вас и не отвез на работу, не отказывайтесь. Во всех анналах Природы нет ни одного случая, чтобы кто-нибудь работал с Любовью, а потом потерял бы что-нибудь. Добровольно работайте все, что вам попало. Не выбирайте своих дел, не определяйте своего положения! Работайте, не отделяя себя от людей и не навязываясь им. 2-3 часа на копание; 2-3 часа на музыку; 2-3 часа на изучение; 2-3 часа на благотворительность Сам себе постель застелишь, сам себе во всем послужишь. Что значит вера? Работать в любых условиях — значит иметь веру. Вы едите, спите, болеете, умираете, умерли и т.д. — работайте. И с гладкими руками входят в могилу, и с грубыми руками входят в могилу, но лучше работать. Я удивляюсь людям, которые не любят работать. Сила человека в работе! Каждому человеку нужно создать рабочие место. Под работой я не понимаю работу ради заработка. Работа – это то, чем заняты ум и сердце. Работа – самое прекрасное в жизни. Не смотрите на работу как на что-то унизительное. Если вы считаете, что работа унижает человека, вы создаете себе худшие условия. Что означает смерть? Когда твой разум, твое сердце и твоя воля перестанут работать. Не думайте о своих деньгах в банке; не думай, что ты застрахован. Все на работе! Чтобы пользоваться благами жизни, вы тоже должны потрудиться для их приобретения. Вы тоже должны научиться ремеслу и быть довольными своей судьбой. Вам нужно перестать обеспечивать себя и работать. Человек может создать для себя какую-то работу в мире, которая его удовлетворяет. Каждый человек предназначен для специальной работы, вследствие чего и его питание должно быть специальным. Например, каждый человек не может замесить хлеб; не каждый человек умеет готовить. Каждый человек не может быть учёным, писателем, философом, музыкантом и т. д. Надо изучить себя, знать, для какой работы ты предназначен. Пока человек думает, что ему пора выйти на пенсию, что кто-то другой должен заменить его на работе и что он должен выйти и жить счастливо, жизнь общего организма будет хромать. Посмотрите, что происходит с плугами, которые не работают. Если с ними не работают, они ржавеют. В этом смысле у пенсионеров ржавый плуг. Самые большое несчастье в мире – это пенсионеры. Значит, в мире не должно быть пенсионеров. Писатель должен умереть с пером в руке... Будущее требует таких людей! Горе тому отцу, который ожидает, что его дети будут присматривать за ним! Что это за отец, за которым сын должен ухаживать? Это болезненные явления в жизни, и где есть болезнь, там не может быть счастья. Это должен знать каждый. Тот, кто работает, ест лучшую пищу; кто не работает, тому дают наказание. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Ев. Мф. 5:3) – Кто такие нищие духом? - Который работает. Итак, работающий наследует Царство Небесное. Многие люди, хотя и кажутся светскими, на самом деле трудолюбивы. Как только они становятся религиозными, они расслабляются, предаются своей лени и не работают. Они только начинают созерцать. Это созерцание — не что иное, как лень. Как светские люди, они знают, что надо поле копать, вспахивать, засевать, а потом уже ждут того, что дает Бог. Однако, будучи духовными, они ни копают, ни пашут, ни сеют. Они ждут, что Бог даст им что-то. Если они чего-то не получают, они расстраиваются. И христиане тоже так подвизаются – обоими пальцами. Господь не хочет такой жизни, а хочет живой гимнастики рук и ног, движения. Он хочет добродетелей, добрых дел, чтобы хорошо работать, чтобы выздороветь. Почему ты заболел? Потому что ты ленив. Вы стали неподвижными в своих ногах, в своем сердце, в своем разуме, в своих глазах, в своих устах и умеете только просить Господа: «Дай мне, Господи, то и это». Вы хотите, чтобы Бог служил вам. Да, но у вас затекут руки, ноги. Почему у тебя болят ноги? - У тебя нет добродетели. Почему у вас болят руки? - Вам не хватает справедливости. Они даны вам, чтобы подвигать их в добром деле. Плохо работаете - будете страдать. Почему болят уши? - Вам не хватает мудрости. Почему у вас болят глаза? - У вас нет света. Если у вас болит рот, значит, у вас нет любви, и зубы тоже; голова – вы нарушили правду, ее у вас нет. С ними вы должны делать добро Господу, а вы делаете наоборот. Когда Господь дает им здоровье, они ленятся служить себе, как только перестают делать добро, они заболевают и вызывают врача. И врач дает им гимнастику. Мать, которая ленится творить добро для Господа, Господь дал ей ленивую дочь, чтобы она ходила и повелевала ей. Когда девушка ленится для Господа, Господь дает ей мужчину, чтобы она сидела напротив него и во всем угождала ему. Когда Господь видит в отце лень, что он не делает добр, тогда Он дает ему блудного сына, чтобы тот расточал его деньги на карты и блудства. Так Бог понимает больных и ленивых и исцеляет их гимнастикой. На самом деле вы хорошие, но вы ленивы, духовно ленивы, беспечны, равнодушны и не умеете пользоваться добром. Иногда вы показываетесь очень трудолюбивыми, но это только мнимо. Вы похожи на человека, который работает только тогда, когда рядом его хозяин, когда никто за ним не смотрит, он снова работает, как умеет. Лень обусловлена земной душой, которая вас одолевает, и Бог, видя, что люди очень ленивы, посылает им скорби, чтобы они оставили свою лень. Поэтому не следует впадать в крайности. Живя в физическом мире, человек должен выполнять физическую, сердечную и умственную работу. Как только он станет духовным, ему придется работать еще больше, причем во всех трех мирах. Если вы хотите быть по-настоящему религиозными, вы должны заниматься выращиванием цветов, фруктов и овощей, которые вы выращиваете с заботой и любовью. А теперь тем из вас, кто занимается земледелием или садоводством, я покажу вам в этом году следующий небольшой оккультный эксперимент. Выделите себе место – декар /мера земельной площади в Болгарии, равная1000 кв.м/, 1 декар или 100 квадратных метров, засейте его пшеницей и когда она вырастет, гуляйте часто, ходите по тому месту, читайте, молитесь Богу и той пшенице, которая выросла под вашими молитвами, соберите ее, испеките хлеб, накормите несколько человек и посмотрите, какая разница между этим хлебом и другим и какой эффект это окажет. Другой опыт: у вас есть слива, которая рожает. Ходите к ней каждый день, посылайте ей добрые мысли, когда созреют ее плоды. Когда созреют, дайте эти плоды тому, кого любите, и вы увидите, какие результаты это принесет. Через все овощи, которые садовник продает, он сообщает о своих недугах или расположениях. При посадке фасоли, кукурузы, пшеницы, арбузов или чего-либо еще лучше всего делать это во время импульса роста растения. Но в это время они не могут расти. У них есть только внутреннее стремление к росту, но сам рост останавливается. Как только луна начинает рассыпаться, начинается рост растения. Хорошо сеять арбузы, когда луна немного пустует. Они (болгары) не любят сеять арбузы при полной луне, потому что заметили, что тогда они плохо созревают. Лишь немногие виноградари умеют обрезать лозы. Сколько глазков нужно оставить на лозах? У одних оставлен один глаз, у других – два, редко – три. Один глаз символизирует Бога. Два глаза — человек, про два глаза говорят: «Ненасытные человеческие глаза». На мой взгляд, на каждой лозе нужно оставить не менее трех глазков. Садовник должен знать, какие деревья не терпят друг друга. Персик и абрикос между сливами вянут, так как и данный человек испытывает нетерпение к другому. Человек, который не любит Бога, не может терпеть того, кто любит Его. То же самое и с фруктовыми деревьями. Сначала идет внутренняя борьба, а по мере роста – борьба между ветвями и корнями. Один цветок хочет, чтобы его отодвинули от другого. Грецкий орех имеет тяжелую ауру. Ешь его орехи, но беги от его тени. Итак, лень — для невежественных, обучение — для учеников, для трудолюбивых, а работа — для посвященных, которые понимают вещи и применяют их. Трудится невежественный, трудится ученик, а добрый, посвященный, работает. Если ты борешься – ты невежественен; если ты работаешь – ты ученик; если ты работаешь - ты молодец, преданный своему делу. Ты ленив, прост и невежествен, ты не учишься, не работаешь — ты не ученик; ты не работаешь - ты не молодец, ты не предан своему делу. Кто-то сказал: Как мне вылечить свою лень? - Начни учиться! - Я хочу стать хорошим человеком. - Если хочешь стать хорошим человеком, надо работать! В работе человек обретает свет, знания. Пока есть свет, знания, он преданный своему делу человек. Кто-то говорит: Я устал работать! Такое может сказать только ленивый человек. Работать надо с удовольствием, с любовью, чтобы никогда не было скучно. Кто правильно применяет, тот отдыхает. Тот, кто неправильно применяет, устает. Кто-то стучит целый день, но, не зная как стучать, становится слабым, уставшим и отказывается работать дальше. Кто умеет стучать, тот может закончить свою работу за 5 минут. Применение требует умения, а не усилий. Помните: труд — это самое низкое, на что вы можете пойти. А служение – это высшая точка, на которую можно подняться. Работают ли современные люди? Это не работа, это пытка, труд. Работа всегда делается с любовью; труд служит долгу, а пытки получаются через насилие. Все это происходит из-за этой частной собственности. Не заставляйте себя, потому что насилие и пытки не помогут. Если вы работаете больше, чем у вас есть силы, то это от злых. Сегодня все люди являются производителями и стремятся к изобилию. Нет, людям следует вернуться к первоначальной культуре, девизом которой было: «Мало, но хорошо». Немного разговоров, но хорошее место, чтобы пообщаться. Сделал он мало, но хорошо, чтобы все остались довольны. Идя на работу, выйдите лицом на улицу. Если вы отвернетесь спиной, все останется позади. Когда вы идете на работу, не торопитесь. Идите медленно и постепенно ускоряйте темп. Так вы справитесь с работой лучше, чем если пойдете быстро. Выдающиеся педагоги, художники и музыканты, как известно, были людьми терпеливыми. Надо сначала помолиться Богу, а потом приступать к работе. Среда – день, когда не садишься. Если человек сядет, ...он будет страдать. День размышлений, работы, учебы. Я хочу, чтобы ты был весел. Когда? - Когда закончишь свою работу. Я хочу, чтобы ты был серьёзен. Когда? - Когда ты работаешь. Человеку хорошо торговать, но самому быть и производителем, и продавцом. Мир держится не капиталом и деньгами, а трудом. Все говорят: «Дайте денег!» Нет, мир держится на труде! Работа, которую мы вкладываем, эти рабочие руки, эти рабочие столы – это не таблицы, не образцы и не элементы, – а это те трудящиеся души, вкладывающие свою волю, работающие день и ночь. Я называю это «Священной работой», поддерживающей мир. И нам нужны не деньги, а труд. Если будет эта священная работа, деньги придут. Деньги эквивалентны тому, что мы получаем от Природы. В современной культурной жизни у людей есть только одна ложная идея. Они производят расчеты, чтобы сбалансировать бюджет. Нет, именно труд исправляет мир. Когда все начнут работать честно, у нас будет один строй лучше устроенный, чем сегодня. Когда-нибудь органическая жизнь облегчится, и тогда люди не будут трудиться, как теперь, а будут работать. Их работа будет меньше нынешней. Наступит день, когда каждому человеку будет предложено дать отчет о том, что он сделал на Земле, что он дал человечеству. Во время болезни человек нуждается в помощи врачей, сестер милосердия. Его, как больного человека, любой может пожалеть, сказать ему ласковое слово. Если ему станет лучше, если он выйдет из больницы, ему придется немедленно идти на работу. Мужчины, женщины, дети – всем приходится идти на работу. У здорового работа запланированная, а не ласковая. Миру нужны здоровые, трудоспособные люди, а не инвалиды. Если бы все на земле работали, это было бы для человека 2-3 часа физического труда каждый день, каждому нужно было бы работать только два часа в день, а остальное время употреблялось бы на нужды духа. Появилось бы свободное время для искусства, науки и т. д. И такая культура поселилась бы на земле. Современные люди много работают, при этом мало пользы, а чтобы заработать на жизнь, им нужно 2 часа. Все время человека сегодня уходит на физический труд и ни на что другое у него нет времени. Если вы поедете в Америку, вы увидите, что в школах детей обучают не только наукам, но и соответствующим им профессиям. Там все работают, каждый зарабатывает себе на жизнь и считает унизительным ожидать подачек. Там уважают каждого работающего молодого человека или девушку. Я бы хотел, чтобы все в Болгарии стремились к работе. Это касается горожан, потому что именно для них появляется опасность лени, а не для крестьян. Какова бы ни была ваша должность — священник, учитель, судья или фермер — вы все должны быть готовы к работе. Это путь, по которому болгарский народ может продвинуться. Чтобы нация стала великой, среди нее должен жить Бог разума, ума, сердца, души, силы, и каждый должен быть доволен своим трудом и своей работой. ДЫХАНИЕ Заметки из бесед Учителя Божественная жизнь входит в нас через воздух. Воздух – склад Божественных энергий. Поскольку воздух насыщен светом и пищей, человек при дыхании получает эти два элемента, необходимые для крови. Современные люди переживают различные болезненные состояния. Одной из основных причин этого является неправильное дыхание. Человеку недостаточно глубоко дышать, но еще и дышать с радостью. Правильное дыхание предполагает полную гармонию между правыми и левыми легкими. Вы не сможете нормально дышать, если не мыслите здраво. Правильное дыхание связано с правильными мыслями. Какова мысль человека, таково и его дыхание. Есть мысли, которые полезны, но есть и бесполезные. Каждая мысль, несущая свет, полезна. Используйте воздух в качестве носителя благ. Также используйте свет как носитель товаров. Пока вы дышите, постарайтесь поблагодарить за все, что вам дано. Таким образом, с воздуха мы можем принять достаточное количество энергии. Воздух способен сделать в человеке все. Когда вы голодны, вам не о чем беспокоиться. Сосредоточьтесь, направьте свою мысль в пространство, и вы увидите, что через некоторое время вы получите по воздуху успокаивающую, веселую питающую мысль и будете удовлетворены. В низинах, где обитает множество людей и животных, воздух полон обычных, низших мыслей, от которых нам необходимо избавиться. Итак, теперь вам также предстоит иметь дело с воздухом как с животворящей внутренней силой. В той степени, в которой ваш разум про бужден и взгляд ясен, в той же степени, вы сможете извлечь пользу из энергии воздуха. Если вы правильно его используете, вы будете внешне и внутренне сильным, с хорошо организованным организмом, с гармоничными мыслями и чувствами и широким пространством в жизни. Если человек неправильно дышит, то Любовь в нем не проявляется должным образом. Благодаря правильному дыханию происходит прилив Праны в тело, и поэтому, если человек применит это дыхание, он сохранит жизненные и духовные силы до старости. Правильное дыхание делает лицо красивым. Морщины на лице и руках исчезают. Вот красивый и безопасный метод омоложения. От правильного и глубокого дыхания голос человека становится музыкальным. При глубоком дыхании окисление крови становится полным. При быстром дыхании окисление крови происходит быстро, из-за чего часть ее не может быть очищена. По этой причине у многих людей в организме больше нечистой венозной крови, чем чистой, а также из-за быстрого окисления крови некоторые горючие материалы не могут сгореть и накапливаться в виде осадка в артериях и венах. Когда количество дыханий уменьшается, жизнь продлевается, когда число дыханий увеличивается, жизнь укорачивается. Чем лучше поешь, тем правильнее дышишь. Зная это, следует повторять, восстанавливать нормальное дыхание. Все те, кто не умеет есть, кто не умеет дышать, больны. Современный человек вдыхает и выдыхает 20 раз в минуту. Это учащенное дыхание. При учащенном дыхании окисление крови происходит быстро, из-за чего часть ее не может быть очищена. Если человек плохо дышит, никакие лекарства ему не помогут. Каким бы недугом вы ни страдали, обратитесь за помощью к глубокому дыханию. Излечивает ревматизм, болезни грудной клетки и желудка, головную боль и другие. Как ученики, вы должны исцелять себя глубоким дыханием. Если у вас болит живот или желудок, делайте 6 упражнений 4 раза в день. Выполняя упражнение, положите левую руку на живот ладонью вниз. Когда вы глубоко дышите, вы должны чувствовать сокращение и расслабление диафрагмы. Кто не дышит глубоко, не может быть учеником Нового Учения. Дышите глубоко, чтобы изгнать из вас тот дух, который хочет вами овладеть. И как только вы вытесните его дыханием из физического поля, вам будет легче преследовать его в высших полях. Злой дух никогда не может войти через нос, но всегда войдет через рот, и когда он попадает в ваш желудок, он возвращается в сердце по ходу крови по венам, а не по артериям. Если вы чихаете, вы выдыхаете изо рта. Когда вы почувствуете, что в вас вселился дух, вы глубоко вздохнете, представите, что светло-голубой цвет проникает в вас, спускаясь сверху, вы также можете воспользоваться формулой, и таким образом вы освободитесь. Если ты позволишь злому духу управлять собой, он тебя размагничит, у тебя появятся всякие темные мысли, и таким образом ты потеряешь предназначенное тебе благо. Не менее трех раз в день – утром, в полдень и вечером перед сном человек должен уделять дыханию 10–15 минут. Болит у вас нога, рука (голова, живот), дышите глубоко. Если у вас болит нога, дышите за ногу и благодарите Бога за то, что он посетил вас. Пока ваша боль не утихнет, не прекращайте глубоко дышать и молиться Господу. Какую бы боль вы ни испытывали, дыхание может ее излечить. Если у вас болит голова, живот или общее недомогание, делайте 12–19 дыхательных упражнений утром, перед обедом и перед ужином. Применяйте также глубокое дыхание к гимнастическим упражнениям… каждый раз, когда вы выпрямляете тело, вы делаете глубокий вдох... Как только вы приседаете на землю, вы выдыхаете воздух. Тот, кто не практикуется в глубоком дыхании, пусть задерживает воздух на 2-3 секунды и каждый день увеличивает задержку еще на 1 секунду. Увеличивая задержку воздуха на одну секунду в течение месяца, человек может удерживать воздух до 30 секунд. Если он сможет держать воздух 30 секунд, он справится со многими своими недугами и болезнями. Как следует выполнять дыхание, выдох и задержку? Вдох должен быть медленным и глубоким. Задержка должна длиться как можно дольше, чтобы легкие имели возможность получать из воздуха то, что в нем содержится. Чем больше человек удерживает воздуха в легких, тем больше энергии у него забирается. Задержка воздуха может длиться сначала 10-15 секунд, затем постепенно увеличиваться, пока не дойдете до 30 секунд, 40 секунд, минуты и более. Выдох должен быть медленным. Когда мы выгоняем воздух через легкие свистом, это делается для гимнастики легких, для их укрепления. И когда мы дышим, это при дыхании мы выдыхаем воздух, это для очищения нервной системы. Одна прана всасывается через левую ноздрю, а другая — через правую. В левую ноздрю поступает магнитный ток, который имеет связь с солнечным узлом и называется солнечным током. А через правую ноздрю поступает электрический ток, имеющий связь с мозгом и называемый лунным током. Первое связано с сердцем, а второе с умом. Когда мы хотим еще больше развить сердце, мы вдыхаем воздух левой ноздрей, а выдыхаем правой. А когда мы хотим еще больше развить ум, мы вдыхаем воздух правой ноздрей и выпускаем его через левую. Когда вы хотите сделать глубокий вдох, закройте правую ноздрю носа и вдохните воздух через левую ноздрю. Затем закройте также левую ноздрю, удерживая на некоторое время воздух в легких. Затем откройте правую ноздрю и медленно выдохните воздух. Таким образом, в ваших легких образуются два противоположных тока, соответствующие двум потокам жизни. Когда вы нездоровы или внутренне обеспокоены, выполняйте эти дыхательные упражнения, соединяясь с Божественным Сознанием. Существует множество методов дыхания, и все они хороши, но в них отсутствует один существенный элемент – произвольное дыхание. Индусы изучают дыхание как науку уже тысячи лет, для этого открыты целые школы, и у них есть достижения в этом отношении, но как бы хороши ни были их методы, они не для европейцев. У европейцев нет тех внутренних состояний, этой духовности, такого отношения к Богу, которые есть у индусов. И все это важно для правильного и полноценного дыхания. Если наука о дыхании, практикуемая индусами, будет применена на Западе, она даст отрицательные результаты. Почему? Потому что эти системы были получены во время зарождения человечества, т.е. по закону инволюции. А потому, что белая раса начинает свое развитие по закону эволюции, т.е. на пути вознесения эти системы должны быть модифицированы. Говоря о глубоком дыхании, я не имею в виду рекомендации специальных упражнений индусов. У них есть специальные дыхательные упражнения, неприменимые к европейцам. Если европейцы их реализуют, они столкнутся с большими противоречиями. Поэтому я говорю вам: «Дышите глубоко, стараясь дышать плавно и ритмично». Во время Школы Учитель давал различные упражнения и разъяснения по этому поводу. Вы найдете их в Его Слове. Некоторые друзья не подчинились Учителю, стали применять методы йоги и пострадали. Когда они обратились к Нему за помощью, Он сказал: «Вы не слушаете то, что Я вам говорю, но вы верите тому, что другие говорили тысячи лет назад о другом человечестве. Есть много способов и методов, которыми йоги служат себе, но если человек их не понимает, он может совершенно покалечить себя. Я даю методы с наименьшим риском для человеческого разума. Это методы жизни, методы разумной природы. Но методы йоги связаны с большим риском и они не приспособлены к физическому телу европейца. Запомните это хорошенько». На вдохе скажите себе: «Да прославится во мне имя Божие». Задержав воздух, произнесите: «Да утвердится во мне Царствие Божие и правда Его». На выдохе произнесите: «Да будет воля Божья». Вы можете многое знать о дыхании, но этого метода вы нигде не найдете. На вдохе вы мысленно произнесете «Отче наш», также удерживая его один раз и еще раз на выдохе. 10 раз утром, в полдень и вечером. Вы можете мысленно произнести «Добрую молитву», делая вдох, задержку и выдох всего один раз. Можно произнести слова «Сила, Жизнь, Здоровье». Скажите то же самое на удержании. Утром, днём, вечером 10 раз. На вдохе мысленно произнесите следующие слова: «Благодарю Тебя, Господи, за Божественную жизнь, которая пронизывает воздух и которую я принимаю как один с этим воздухом». На задержке воздуха: «Та Божественная жизнь, которую я получил, поступает во все мои органы и всюду приносит силу, жизнь и здоровье». На выдохе: «Я проявляю эту Божественную жизнь внешне в своей деятельности. Это выражение Твоей Любви к нам. Я буду использовать эту силу, чтобы служить Тебе». Хорошее дыхание связано с хорошими мыслями. Каковы ваши возвышенные мысли, таково и ваше дыхание. Вы не сможете нормально дышать, пока не подумаете хорошо. Участие мысли в этом случае будет следующим: Вдыхая воздух, мы живо представляем, что вместе с ним получаем в легкие Прану или Божественную жизнь. Представим себе, что они проникают от органа к органу и, наконец, достигают кончиков пальцев ног. Если какой-либо орган в теле болен, мы мыслями направляем к нему Прану, чтобы он обогащался Праной. Как только больной орган получает достаточно праны через дыхание, он исцеляется. За одну минуту каждый человек прочитал 20 молитв, т.е. сделайте 20 вдохов и 20 вдохов. Каждую минуту, вдыхая и выдыхая, вы говорите 20 раз: Господь, я верю в Тебя, Который даешь мне все. Так дышит обычный человек. Талантливый человек вдыхает и выдыхает 10 раз в минуту. Так он говорит 10 раз: Господь, я верю в Тебя. Гений вдыхает и выдыхает четыре раза в минуту. Столько раз он говорит Господу: Господь, я верю в Тебя. Святой вдыхает и выдыхает раз в минуту и только раз в минуту говорит: Господь, я верю в Тебя. Принимая воздух, произнесите: «Господь, я воспринимаю Твою Любовь в себе!» и выдыхая воздух наружу, я говорю: «Господь, этот свет, который Ты дал мне, я посылаю его другим людям, чтобы Ты мог прославиться», то есть дышать! И когда вы вдыхаете и выдыхаете, это не дыхание. В дыхании заключена священная мысль. Мы можем провести следующий эксперимент: у кого лица сморщены, начните делать упражнения по глубокому дыханию, вы увидите, что через три месяца на лице не останется морщин. Если хорошо дышать, то можно оставаться на земле до глубокой старости. Помните: когда вы дышите нормально, вы делаете 10–12 вдохов в минуту. Когда вы тренируетесь, вы будете делать 4-1 вдох и выдох в минуту. Вы начнете с 4 и постепенно будете снижать. Если вы достигнете одного вдоха в минуту, вы многого достигнете. Постарайтесь задержать воздух в легких хотя бы на две минуты. Тот, кто может полчаса удерживать воздух в легких, — богатый человек; богатство просто приходит к нему. Он хозяин условий. Так что не думайте, что невозможно задержать дыхание на полчаса и более. Это невозможно сделать внезапно, но можно постепенно. Задерживать воздух в легких следует начинать по 20 секунд и с каждым днем увеличивать на несколько секунд. Если человек добьется этого, он легко справится со своими бедами и противоречиями. Они растают, как лед. Тот, кто хочет дойти до Луны, должен удерживать воздух в легких полчаса, а до Солнца – около 24 часов. СОН Заметки из бесед Учителя Некоторые ученные говорят, что человеку нужны 7-8 часов сон, но ему достаточны и 5 часов. Святые спят только 1-2 часа. Нужно ложиться спать рано. Почему? Те, которые ложатся спать рано, они поглощают всю собранную прану, т.е. жизненную энергию в атмосфере. Лучше спать на правом боке, так лучше для здоровья. Человек учится духовно только во время сна. Когда ты просыпаешься посреди ночи вечером, ты снова сворачиваешься калачиком под одеялом. Божья Мудрость обретается посреди ночи. Проснувшись, помолитесь с благодарным сердцем за дарованные вам благословения. Бог не позволяет нам лежать. Страданиям подвержены все люди, которые спят поздно утром и в течение дня. Вы пришли на Землю, чтобы оплатить полисы. Если вы не встанете рано, если не подышите ранним чистым и свежим воздухом, вы не заплатите вовремя по полису и не получите деньги от своих должников. Это для себя. Не переворачивайтесь с боку на бок в постели, а сразу вставайте. Ложитесь спать пораньше, чтобы хорошо выспаться и рано вставать утром. Таким образом человек закалит свою волю и достигнет своих желаний. Многие встают в 4 часа. Этот час неудобен. Если вставать в 2 часа, это всё равно не удобно. Хорошее время — 12 ночи, час ночи, три, пять и шесть часов. Нет ничего прекраснее, чем встать утром и порадоваться, что ты на ногах и можешь работать. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПОСЛЕ ПРОСЫПАНИЯ Проснувшись утром ото сна, не спешите сразу открывать глаза. Как только откроешь их, ищи красивый образ и останови там свой взор. Правильно, прежде чем открыть глаза, направить свою мысль к Богу. Как только проснетесь, застелите постель. Когда встаете, вы сначала поднимаете ноги, но это неправильно - сначала вам следует поднять голову. Если человек встает утром с левой стороны кровати, у него будут проблемы в течение дня. Каждое утро вы должны сочинять собственный псалом. Кто не умеет слагать псалмы, тот не умеет молиться. Каждое утро посылайте одну светлую мысль, одно хорошее, возвышенное чувство. Как только встанешь ото сна, поблагодари за свет, за воздух, за воду, за хлеб, данный тебе. Знаете ли вы, сколько существ трудилось над изготовлением этих товаров? Сознательно работайте над собой, чтобы поднять себя. Если вы просыпаетесь утром с каким-то тяжелым, материальным желанием, выпрямите свой ум и успокойтесь. Если посмотреть на жизнь глазами провидца, то можно заметить целые реки мыслей, чувств и желаний, которые несут человека. Есть ментальные реки, чувственные реки и реки желаний. Остерегайтесь этих рек. Если вы видите, что одна из этих рек собирается унести вас вниз, остановитесь на своем пути и подумайте о Боге. Кто-то говорит, что не думает о себе. — Хорошо не думать о себе, но надо знать, о чем думать. Думать о себе – значит решать важную задачу. Вы сможете правильно решить задачу, если вы знаете, как вставать утром. Как вы проснулись, так и дела ваши устроятся. Как только вы встанете, поднимите голову и подумайте о Боге, о Солнце жизни. Встаньте на землю и подумайте о земле, на которой вы живете. Также важно, на какую руку вы опираетесь и на какую ногу наступаете. Надо уметь лежать и надо знать как вставать со сна. Вы очистите свой разум от всех посторонних и негативных мыслей и отправитесь в следующий мир совершенно свободным от забот и тревог. В течение недели наблюдайте за собой, чтобы увидеть, какая первая мысль приходит вам в голову сразу после пробуждения от сна. Если вам в голову приходят только хорошие мысли, это означает, что вы путешествуете через хорошую область ментального мира. Проснувшись утром ото сна, подумайте минуту-две о Боге, что Он Вселюбив, Всемудр и Всеблаг. Две недели подряд 3 раза в день – утром, в полдень и вечером ты скажешь себе: Бог есть Любовь, Бог Всемудрый, Бог Всеблагий. Выполняя упражнение, вы будете отмечать в блокноте время и полученный результат. По моему мнению, нет лучшей молитвы, чем эта. Кто хочет света в уме своем, пусть думает, что Бог Всемудр; кто хочет тепла в сердце, тот думает, что Бог есть Любовь. Пока вы будете выполнять упражнение, к вам придут ваши старые учителя и прошепчут: «Поспи еще немного, не надо портить себе сон.“ Наоборот, при первом же пробуждении сразу же начинай думать о Боге как о разумном человеке, как Любовь. Если вы упустите этот момент, то вряд ли сможете привести себя в тонус. Как только проснетесь, сделайте упражнение и больше не ложитесь спать. Кто хорошо спал, тот проснется между 3 и 4 часами. Тот, кто плохо выспался, может проснуться в час-два часа. Тогда даже если он и выполнит упражнение, особой пользы от него не будет, потому что он недостаточно спал. В полдень вы будете делать упражнение до 12 часов, а не после 12 часов. Пока я даю упражнение, некоторые хотят оставаться «самоуверенными». Никакое «мнение» в Школе не допускается. Когда человеку снится, что он кого-то угощает, – это плохо для получателя. А когда его угощают, это для него плохо. Когда человеку снится, что кто-то обручен или женится, для него это очень плохо: это значит, что он уйдет из этого мира. ЖИЛИЩА Заметки из бесед Учителя В каком доме ты живешь, таким ты и станешь, т. е. временные условия влияют на человека. Вы не можете жить в старых, антисанитарных домах и быть здоровыми. Тебе темно, снеси этот дом и построй новый, поставь красивые окна, чтобы свет проникал. Потратьте все свои деньги, но постройте новый дом с большими окнами и живите не в подвале, а на верхнем этаже. Вы должны убирать дом так, как будто Господь посетит вас. Здоровый, чистый и красивый дом – аккумулятор Божественной энергии. Если вы хотите привлечь Духа Божего в дом, создайте условия, которые привлекут Его. Если двери и окна твоего дома малы, Он пройдет мимо тебя, не посетив тебя. Чем больше окна в доме и чем чаще они открываются, тем здоровее люди. В Америке есть дома в 20-30 этажей. Я говорю: «То, что у нас есть, это не дома, это самые ужасные тюрьмы, которые когда-либо видел мир, это кладбища. Бывают случаи, когда солнце не проникает годами. Это не культура, так что не надо восхищаться этими большими зданиями, лучше мне жить даже в самой простой болгарской хижине за городом, чем жить в 20-этажном здании, которое стоит несколько миллионов, даже если оно имеет самые лучшие удобства. На будущее, если мы хотим ввести в мире нормальное образование, когда будет создана школа, нужно будет призвать лучших людей, лучших мастеров, чтобы сделать школу, парты, столы, все инструменты. Когда я говорю, что надо привлекать лучших мастеров, я не имею в виду мастеров искусства, а имею в виду хороших людей, которые, работая, не говорят друг другу плохого слова. Тогда тетради, книги, все школьные принадлежности должны быть изготовлены бескорыстными людьми, совершенно самоотверженными. Люди говорят: "Ну стулья, столы может сделать любой человек. Да, до сих пор их делал любой, но мы же видим, какое у нас воспитание". Тогда вы хотите построить себе хороший дом. И призывайте для этого дела не только лучших мастеров искусства, но и лучших по характеру, по природе, чтобы, когда они будут строить ваш дом, они не сказали бы ни одного плохого слова. В противном случае вы можете иметь красивый, гигиеничный дом, но он будет пронизан плохим здоровьем рабочих, вокруг которых выпито до 100 кг пива, 50 кг вина и бренди, и эта отравленная кровь рабочих проникли в камни через свою энергию. Таким образом вам никогда не удастся избавиться от дурного влияния этого дома. Вы можете преподавать любую мораль, какую захотите, но вы не освободитесь от дурного влияния. Сегодня вас учат, что вы должны верить в Бога, но как применить эту веру, как улучшить свою жизнь, вам ничего не говорят. Дом, в котором люди жили 30 лет в разногласиях, в спорах, нужно сжечь. Больница, через которую прошли тысячи больных с заразными болезнями и стены которой пронизаны стонами, стонами и грязью, должна сгореть. Итак, если вы хотите быть свободными от противоречий жизни, не живите в доме, полном пыли; не ходите по пыльной дороге, не пейте мутную воду; не ешьте заплесневелый хлеб; не носите рваную одежду и не носите рваную обувь. Если вы строите дом, следуйте цифрам. Что бы вы ни делали в жизни, делайте это, помня о науке чисел. Кто-то говорит: Мне важно построить дом, вернуться домой, но не важно, насколько он будет большим, с какими размерами. - Нет, ваше благосостояние зависит от размера дома, комнат. Хорошо, что размеры комнаты 5:6, а не 3:3 или 2:2. Осознанно учась и работая, человек достигает положительных результатов в жизни и использует их с умом. Это одна из задач каждого человека. Важно знать одно: камни поглощают жизненную силу человека. Люди это поняли, и поэтому никогда не строят каменных домов. Они строят свои дома из кирпича, из деревьев, как самых здоровых. Почему камни поглощают жизненную силу человека, это другое дело. Этот факт важен. А Писание говорит, что от окаменения человеческого сердца происходят величайшие несчастья в мире. На мой взгляд, деревянные дома полезнее каменных. Вы строите дом из мрамора. Из мрамора здания становятся негигиеничными. Тогда какие дома будут самыми лучшими? В будущем будет стекло, красивое прозрачное стекло, сквозь которое сможет проходить свет. Мы поместим небольшой тонкий холст, с помощью которого мы сможем регулировать свет внутри, если хотим больше или меньше света. В мире нет ничего постоянного. Кто-то построил свой дом там, где его быть не должно. Никто не живет там, где его назначил Бог. И поэтому, когда вы приходите в горы, куда назначил Бог, многие говорят: зачем мы пришли сюда одичать? Да, здесь дико, в городах гибнут люди. Что лучше – одичать или умереть? Лучше сойти с ума, чем умереть. Почему люди недовольны своей жизнью? - Потому что они живут там, куда их Бог не поместил. И после всего этого говорят: я не хочу болеть, я не хочу страдать, я не хочу быть невежественным. Я говорю: всего этого можно избежать, заняв место, назначенное тебе Богом. Думайте как Бог думает, делайте то, что Он хочет, и вы реализуете стремления своей души.

ПОСЛУШАНИЕ Заметки из бесед Учителя Музыка – это глубокая сфера Бытия, и те, кто ее создали, были великими и разумными существами. Мы знаем их под общим названием ангелов. Когда на заре жизни ангелы проснулись на Небесах, они начали петь, и когда они начали петь, начал создаваться мир. Музыка, как искусство ангелов, является связующим звеном между ангельским и человеческим миром. Музыка – это дыхание души. Любовь без подходящей музыкальной среды проявиться не может. Мощная сила заключена в музыке. Если люди хотят перевоспитаться, если они хотят вырастить надежное поколение, которое станет носителем чего-то прекрасного и возвышенного, чего-то нового, они должны основывать свое образование на музыке в самом широком смысле этого слова. Я давно начал играть на скрипке, но окружающие меня люди к этому не очень хорошо относились. Они находили скрипку цыганской работой. В этой ситуации я никуда не торопился, а и учителей, которые могли хорошо играть и учить, не было. Мне не терпелось дождаться учителя. Наконец я нашел чеха, очень музыкального, с сильной музыкальной памятью. Когда я пришел к нему, он ни разу не проверял меня. Я сидел на стуле, он брал скрипку и все время мне играл. Благодаря его игре я тоже научился играть. Когда приходили другие ученики, он испытывал их, раздражался и хотел отослать их прочь. Если студент играл фальшиво, он махал руками, закрывал уши и уходил. Он принадлежал к типу Венеры. Он не любил кричать или визжать, но когда преодолевал это, возвращался к ученику и учил его, как играть. Я садился в кресло и с удовольствием я слушал и учился на его прекрасной игре. Я посвятил музыке 10 лет, чтобы добиться хотя бы одного разумного движения. Знаете ли вы, что представляет собой разумное движение или мягкий тон? Взяв скрипку, я делаю разные движения – один, два, три, четыре раза, пока не дойду до того движения, которое производит на меня какое-то действие. Я экспериментировал часами, пока не находил тона, которые меняют мое состояние. Так я пришёл к внутреннему знанию тонов. Вчера вечером я сидел, запершись в гостиной, и играл. Спрашивают: «Почему ты запер дверь?» Я говорю: «Я играл времени». Я говорю на его языке: «Пожалуйста, будь добрым. Дети на улице голые, не пугай их сегодня вечером морозом. Прикрой немного облаками, будь немного мягче, не пугай их преждевременным снятием одежды. " Они говорят: «Нет, давай, мы их оставим». Я спрашиваю, кто мне поверит в этом. Это только так говорят, музыка влияет. Когда приходит большая буря и вы играете, буря может утихнуть, ее можно отменить. Есть музыка, когда играешь, сразу становится пасмурно. Есть музыка, когда играешь, время будет понятно сразу. Те, кто вызывает бури, те, кто затуманивает небо, — все разумные существа. Когда вы разговариваете с ними, вы говорите: «Будьте так добры, пусть Солнце нас согреет, задержитесь, не закрывайте Солнце». Они говорят: «Мы прервемся на несколько часов. Хватит». Но здесь это происходит не случайно. Иногда, если вы понимаете язык, они вас предупредят. Я часто говорю о музыке, но меня мало кто понимает. - Почему? - Потому что ты не музыкален. Вы скажете, что вы не гениальные музыканты, вы не очень одарены. Если у вас нет способностей, вам следует научиться петь и играть на музыкальном инструменте. Вы должны хотя бы играть на арфе жизни. Это значит жить осознанно и разумно. Всех просят сыграть первыми, т.е. знать, как жить, затем научиться играть на каком-либо инструменте: скрипке, фортепиано, органе и т. д. Невозможно стать облагороженным, если не поешь и не играешь. Вы должны петь – пение очищает человека. Тебе сегодня больше всего нужно петь. Если ты не поешь и не играешь, ты не можешь здраво мыслить. Если не можешь решить вопрос, начни петь. Я много раз говорил, что вам следует стать певцами. Если бы вы меня послушали, вы все стали бы здесь лучшими певцами... Ни один из вас, кто не певец, не будет допущен на небеса. Они вернут вас с небес. Я могу подписать это для тебя сейчас. Пойте тихо, только про себя. Если у вас мрачное настроение, выберите светлый тон. Свет изменит ваше мрачное состояние. В будущем музыка откроет людям, какие силы производят тона, чтобы они могли сознательно их использовать. Пока вам не открылись эти тайны, пойте, как умеете. Я не хочу, чтобы вы стали музыкантами, но хочу, чтобы у вас была музыка, поскольку она помогает трансформировать вашу энергию. Музыка – это условие хорошего человека. Без музыки невозможно быть здоровым. Без музыки человек не может быть нравственным. Дом не может существовать без музыки. Без музыки и личных ощущений все ненормально. У вас должна быть музыка как условие, установленное Богом. Музыка – условие здоровья. Иногда не хочется петь, и твою болезнь вряд ли можно вылечить. Болезнь, при которой можно петь, легко излечивается. Ты будешь петь. Если вы не поете, это показывает, что у вас нет ни одного света, который является носителем Божественного. Вы говорите: «Мне не хочется петь». Вы заставите себя петь. Позвольте вам учиться. Вы найдете учителя. Сейчас, в тех условиях, в которых мы живем, нам необходим постоянный тонус, а музыка – один из Божественных методов тонуса. Нам нужно петь, чтобы поднять себе тонус. Пока вы поете – вы тонизируете себя. Если ты перестанешь петь, ты похудеешь. Никто из вас не пытался избавиться от уныния с помощью музыки. Вы слабы, вы больны, вы ждете прихода врача и сможете помочь себе выздороветь. Как? - Ты возьмешь тон и начнешь петь. Вы споете один, два, три, четыре, пять раз тон, достанете часы и посмотрите одну секунду, 2, 3, 5, 10, затем одну, 2, 3... минуты, посмотрите, как долго у вас будет результат. Тогда вы возьмете еще какой-то тон, после всю гамму, и, спев всю гамму, вы увидите, что болезнь облегчится или состояние ваше изменится. Если заболеешь, начни петь. Музыка повышает вибрации тела, организма и помогает справиться с болезнью. Если ваша песня Божественна, больной встанет с постели и выздоровеет. Спев песню «Благослови душу мою Господа», можно исцелиться. Глупый человек не может петь. В народ, в который вложено что-то хорошее, в который вложены дары, только в нем могут родиться хорошие певцы и музыканты. Нет, без музыки невозможно существовать. Еда, разговор, письмо, ходьба, движения — все это музыка. Болгарский язык перемещается между двумя гаммами: мажорной и минорной. В болгарских народных песнях преобладают минорные гаммы. Эти диапазоны плохо отражаются на воспитании болгарина. Он должен что-то изменить в своей песне, чтобы приобрести тот элемент, которого ему не хватает. Чтобы понять, чего ему не хватает, он должен хорошо изучить физический мир. Этот мир — предисловие к духовному. Если человек не знает физического мира, он не поймет и духовного мира. Если человек, вообще, не только болгарин, не понимает физического, видимого святого мира, он никак не поймет невидимого, духовного. Творческий акт Духа – это музыка. На Небесах, если вы пойдете, в Невидимый Мир вас вернут, чтобы выучить музыку здесь, и тогда вы начнете с музыки небес. Одним из условий входа в Царство Божие является возможность петь и играть. Нога не умеющего петь не может достичь двери Царства Божия. Тот, кто не умеет петь, обязательно будет возвращен обратно. Чтобы быть принятым в Царство Божие, нужно научиться петь. Каждый день вам следует петь, благодарить за все и славить Бога. Под музыкой я понимаю музыку в мыслях и желаниях. Оккультная музыка требует огромного присутствия ума, сердца и воли. Требуется баланс. У вас будет дисциплинированная воля, вас ничто не будет тревожить, потому что это великий Божественный закон, который царит во всем Космосе, во всей природе. Вы, находясь в гармонии внутри себя, вся природа с вами и никто не может вам противостоять. С тобой ли она, в гармонии ли ты с природой – все подойдет. Как только вы поете оккультным образом, там, где вы поете, сразу же наступает тишина. Человек, который поет оккультизм, заразителен. Вы не можете убежать. У тебя возникает желание слушать, потому что то, что он поет, он переживает умом, сердцем и душой. В уме и в сердце влияние за эти силы, все Существо поет, принимает участие. Дело не только в пении, а в том, сможете ли вы добиться результата. Если вы воздействуете на скрягу, и он открывает свой кошелек, ваша музыка оккультна, она Божественна, и вы можете с ней работать. Болгарин застрял в «ми» и «фа». Многое зависит от песен. Они фильтруют. Когда прокиснешь, надо уметь фильтровать себя. Вы должны изначально знать, какой тон выбрать. Тон либо открывает вас, либо закрывает. В какой-то момент возьмите „до“ и „ми“ — вы хотите, чтобы ваш разум работал. Ты хочешь, чтобы твое сердце работало – „ми“, „соль“. Вы хотите поработить свою волю – ре, фа. До, ми, соль – основа физического мира; ми, фа, соль – основа духовного мира; соль, ла, си – основа Божественного мира. Ты еще не играл. Ты не знаешь, что такое игра. Я экспериментировал с музыкой. Я играл деревьям, животным и растениям. Я знаю, в каких музыкальных гаммах какая пшеница родится. Я применил песню и применяю ее сейчас. Когда вы болеете, пойте песню «Господь, как я люблю Тебя. Я люблю Тебя, Господь. Я люблю Твои деревья, я люблю Твои цветы, я люблю Твои ручьи, я люблю Твои горы, все, что Ты создал. Я люблю Тебя». Господи, эту песню пой и в других бедах и страданиях Нет лекарства сильнее, чем Любовь. Мы покажем музыкальному миру, что наша музыка — это нечто большее, чем они понимают. Наши песни будут неповторимы. Все старые мантры глубочайшей древности заключены в песнях, которые я вам дал. Если вы споете их правильно, вы получите пользу. Эти песни созданы по законам музыки будущего. Это песни, которые никогда не умирают. Создаются ли мысли сейчас? «Киамет» нужно петь для разрешения неприятностей, для выхода из безвыходных ситуаций. О песне «Фир-фюр-фен» Учитель сказал: «Эта песня имеет мощную силу. Если петь ее осознанно, с глубиной, с ней мы сможем творить чудеса. Мы выйдем, когда принесут какие-нибудь носилки на Кладбище. Мы скажем: «Положи покойника на землю» и споем ««Фир-фюр-фен». Если хочешь скорее ликвидировать карму, то утром будешь петь «В начале было Слово», в полдень «Бог есть любовь», вечером — «Дух Божий». Песня ««Фир-фюр-фен» — об уме. «Махар-Бенну» — для сердца. «Давай, давай» — это для тела. Здоровье восстанавливается посредством человеческой мысли и поддерживается человеческими чувствами. СОВЕТЫ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ Воспоминания учеников Учитель, когда кто-то болел, говорил: «Я сказал, иди в санаторий!» А санаторий был огородом Братства, чтобы там копать, чтобы подлечиться. «Идите в санаторий!» — Он отправлял их копать. Или в виноградник. Здесь я приложу несколько небольших рецептов, которые я записала лично в Мырчаево от Учителя. Во время одного обеда нуждающиеся сестры и братья задавали Ему вопросы, и Он отвечал на них. Для артериального давления: С двумя кувшинами по литру каждый носить воду на расстояние одного километра. Для желудка: Пить мяту – траву. Для поступления йода в организм: есть грецкие орехи и принимать ванны с листьями грецкого ореха. При лихорадке: три острых перца вместо хинина. А 3-4 стакана горячей воды разрежают кровь и микробы не могут размножаться. От глистов: съешьте 100 г измельченных тыквенных семечек, сырых, очищенных, натощак. А потом очищение. То же самое касается и ленточных червей. При раздражении глаз: Промыть теплой водой. При анемии: больше говорить и глубоко дышать. При газах в желудке, рыгать: молочная пища и теплая вода. От неприятного запаха изо рта: ешьте чеснок. Болезни почек: Светлые мысли, теплые чувства и решительные действия. Не колебаться, когда действуете. Это также панацея от всех болезней. «Болезни тонируют». Наталья Чакова «Неизлечимой болезни не существует, — сказал мне однажды Учитель, — но надо иметь сильную веру и веселый дух!» Эти слова: «Это пройдет!» они стали волшебными для меня и для многих. Если Он сказал: «Пройдет!», то и пройдет. В этом мы не сомневались. И это проходило. И это была вера. Вера, которая исцеляет. Вера, о которой Он говорит в беседах в одном месте: «Если человек может истинно поверить, что он выздоровеет, он поднимает вибрации своего организма так, что они становятся сильнее, чем вибрации болезни, и тогда он, даже на смертном одре, ну, он поправится!" Он также советовал нам, когда мы видим кого-то больного, как бы много мы не знали, как бы мы не могли ему помочь, сказать ему: «Это пройдет!» И вообще, всегда держите позитивную мысль, что это пройдет. Наш брат врач Стефан Кадиев однажды рассказал мне, что, когда он посетил Учителя в Его последние дни здесь, на земле, Он спросил его: «Какова самая важная задача врача, когда он находится перед умирающим пациентом?» Он смутился и ответил ему что-то растерянное, о чем я уже забыла. Но я помню, что сказал ему потом Учитель: «Нет, его задача – вселить в больного веру в то, что он выздоровеет и будет жить!» Наталья Чакова Заметки из бесед Учителя Следуйте Моим путем, и все болезни исчезнут из вас. - Но я не учёный. - Следуйте Моим путем, и вы получите знания. - Как мне следовать этому? - Изучите меня. Приходите ко мне, и как Я поступаю, так и вы поступайте. Две причины вызывают болезни и страдания: одна — физическое неправильное дыхание и питание; вторая причина — психическая: неправильное мышление и чувство. Еда – это сердце, а сердце – это душа. Дыхание связано с умом, а ум связан с духом. Поэтому гармоничная жизнь – это та, в которой человек сумел сопоставить процессы дыхания и питания в правильном соотношении с силами души и духа. Чтобы обрести эту гармонию, следует общаться с теми людьми, которые здоровы душевно и сердечно. Что представляет собой здоровье? Это капитал, вложенный в банк. Если вы каждый день будете расходовать назначенный на это время капитал, ничего не вкладывая, вы обанкротитесь; если вы каждый день что-то вносите, ваш капитал будет увеличиваться, т.е. ваше здоровье улучшится. Зная это, не задавайтесь вопросом, почему, будучи здоровым, вы заболеваете. Многие тратят свой капитал, ничего не вкладывая в банк, и незаметно теряют здоровье. Считаете ли вы, что здоровье может прийти извне, если вы его не поддерживаете? Деньги не приходят сами по себе. Как только деньги будут изъяты из кассы, их необходимо также внести. Кто берет деньги из кассы, пусть будет благоразумным. Надо разумно брать и мудро вкладывать. Если вы не будете платить в банк здоровья каждый день, вы заболеете. Если вы не учитесь каждый день, вы не сможете стать ученым. Если вы не будете читать каждый день, вы ничего не получите. Если ты не поешь каждый день, ты не сможешь стать певцом. Если вы не решаете каждый день задачи, вы не сможете стать математиком. Помните: здоровье человека происходит от его воли, счастье – от его разума, блаженство – от души. Быть здоровым – значит находиться в гармонии с Первопричиной, с ближним и с самим собой. Мы болеем, потому что теряем отношения с Богом. Восстановите свои отношения с Богом и все ваши отношения постепенно выровняются, все ваши раны заживут и к вам придут силы. Пока душа связана с Богом, она обладает огромными природными силами и может исцелять. Любая болезнь является результатом нарушения какого-то Божественного закона. Причина болезни очень проста: перед каким-то Божественным законом поставлен барьер. Если человек освобождается от этого барьера, вместе с ним освобождаются еще тысячи людей. Опасность этого закона в том, что один человек может непреднамеренно причинить вред тысячам людей. Этот закон может сформулировать так: счастье одного приносит счастье тысячам людей; несчастье одного приносит несчастье тысячам. Как ученики Великой Школы, вы прежде всего должны быть здоровы не только физически, но и морально. - Кто психически болен? Тот, кто недоволен, кто сомневается, не владеет умом, сердцем и волей. Болезни, переживания – это человеческие изобретения. Их нет в Царстве Божием. О них нет никаких упоминаний. Если он решит исполнить волю Божию, человек освобождается от всех болезней, от плохих условий жизни. Тот, кто любит Бога, невосприимчив к болезням. Пока у вас болит голова, сердце, легкие или желудок, вы будете знать, что этот уд не служит Господу. Если человек заботится и беспокоится о многих вещах, его зрение и слух постепенно ослабевают. Вместе с ними притупляются и остальные органы чувств. Не слушаешь как следует — уши заболят. Ты не говоришь нормально – у тебя будет болеть рот и горло. Думаешь не так, как следует – от этого у тебя заболит голова. Ты не любишь людей так, как следует, от этого у тебя будет болеть живот. Надо благодарить за все. Если боль в ногах, ты познаешь закон смирения; если в пальцах, научишься здраво мыслить; если оно в глазах, ты изучишь Истину; если в ушах – будешь учиться Мудрости; если оно во рту, вы изучите Любовь. Когда болят ноги, нужно развивать мягкость. Если лицо ниже скул впалое, живот слабый. Если невпалое лицо, желудок у него здоровый. Если ноги твои мерзнут, добро в тебе слабое, справедливость твоя слаба. Если ваши глаза не видят, вы где-то нарушили Истину. Если ваши уши не слышат, вы нарушили Мудрость. Когда нервничаешь, когда начинаешь на все раздражаться, наступает склероз. Я называю это «дьявольским цементом». Иногда на ногтях появляются белые пятна. Это шрамы, которые указывают на болезненное состояние. Они показывают, что человек не является хозяином своих мыслей и своих чувств. Чтобы их убрать, следует делать упражнения на глубокое дыхание. Делайте 6 глубоких вдохов три раза в день: по 6 глубоких вдохов утром, в полдень и вечером. Научитесь читать Молитву Господню на вдохе. Сначала вы сделаете глубокий вдох, наполните легкие, задержите воздух на некоторое время и, выпуская воздух, произнесете фразу «Отче наш, сущий на небесах»… Задерживая воздух в легких, вы поблагодарите Бога за пользу, которую приносит вам воздух, и вы будете размышлять об этой пользе, а на выдохе читать молитву. Таким образом, прочитав «Отче наш», у вас будет удача в жизни и не будет болезней. Больной человек, который много двигается, выздоравливает быстрее, чем больной человек, который не двигается. Если придет какая-нибудь болезнь, предложите ей пойти с вами на работу. Как только вы пригласите ее на работу, она уйдет. В году есть два месяца, от которых зависит здоровье человека. Половина из них приходится на май, июнь и половина на июль. Если бы утром в это время вы поработали хотя бы за полчаса до восхода Солнца, вы были бы здоровы. Все люди страдают от недостатка этой земной энергии.(Чтобы стать обменом, общением с землей.) Налейте в черную землю немного воды, сделайте из нее пасту, а если рука болит, наложите ее – вот вам компресс. При сухой коже – пить больше воды – 2-2,5 литра в день, ведь вода – хороший проводник магнетизма. Никогда не пейте холодную ледяную воду. Никогда не дышите через рот. Если ваш ум присутствует, вы никогда не простудитесь. Если у вас температура 40 градусов, что делать? Либо вам придется принять слабительное, либо сварить целый картофель и съесть его, пока он теплый, и вы увидите, что через полчаса ваша температура упадет. Почему люди болеют? - Они постоянно приходят ко мне, чтобы я дал им лекарство. Я кому-то говорю: у тебя есть сосед, которому ты должен 1500 лв. Отдайте их ему, и выздоровеете, заплатите, и выздоровеете. Хитрость в том, чтобы заплатить. Его мысль преследует вас, действует на вас, и если вы заплатите, он благословит вас, он не будет посылать вам плохие мысли. Если хочешь исцелиться, не ходи вечером к друзьям и не рассказывай о своих горестях. Результатом черствости является отсутствие чистоты, а когда человек теряет чистоту, его глаза желтеют. Это заболевание печени. Вы вылечите свою печень, если будете ее постоянно делать массаж. Нужно делать массаж животу при похудении. Вот почему Луи Кюн рекомендует водные процедуры. Вы посидите в воде 5-10 минут и растирайтесь до появления реакции. При всякой беде обращайтесь к печени, говорите: «Молю тебя, брат, когда ты раздражаешься, наша жизнь не ладится, ты благороден. Будучи в ненормальном состоянии, какие дела ты делаешь». Разговаривайте с ним каждый вечер, и ваша жизнь улучшится. Если человек может таким образом поднять вибрации своего тела, будь то музыкой и песней, молитвой, верой или мыслью, но поднять их, чтобы вибрации стали более сильнее, чем у болезни, он выздоровеет от любой болезни, даже если он находится на смертном одре. Во время опорожнения луны, пациенту следует смотреть на луну. Если кто-то каждый день массирует ваш позвоночник, любая боль уйдет. РАСТЕНИЯ И ТРАВЫ Не следует избегать работы с землей. Каждое растение, каждый плод, с которыми имеет дело человек, привносят в него свои качества. Если вы хотите стать активным, энергичным, выращивайте красную вишню. Если вы хотите укрепить свою веру, выращивайте чернослив. Для укрепления нервной системы в целом выращивайте цветы, фрукты и овощи. Лечить можно с помощью растений – они содержат магическую силу. Там, где люди сажают и выращивают фруктовые деревья, они болеют меньше, чем те, кто этого не делает. А если ты болен, если ты любишь цветы, ты скорее поправишься. Цветы регулируют нервную систему. Нервному человеку полезно поливать красные цветы и нюхать их. Было замечено, что музыканты, которые любят цветы, играют лучше, чем те, кто их не любит. Я могу любому музыканту подсказать, какие цветы выращивать. Это также помогает их физическому развитию. Кто хочет быть здоровым, не страдать, пусть выращивает цветы. Они исцеляют, оживляют и омолаживают человека. Если вы хотите быть здоровым, с добрым расположением ума и сердца, вы должны заниматься фруктовыми деревьями, сажать и выращивать их. Если вы любите фрукт, посадите его семя или косточку. Яблоко хочет только одного: вы посадите его семена. Однако если вы съедите зеленое яблоко до того, как оно созреет, вы совершите преступление. Если вы будете лучше относиться к деревьям, растениям, вы будете жить лучше и дольше. В мае и июне, в хорошие солнечные дни, собирайте травы рано утром, сушите их, а затем кладите в стеклянную банку под крышкой, чтобы она еще немного постояла на солнце. Маленькая незначительная трава или цветок по мере необходимости - это лучшие врачи. Полынь пить нельзя, но можно пить при лихорадке и больном желудке. Возьмите тысячелистника, выпейте, и кашель пройдет. Летом собирайте весь тысячелистник, у каждого дома должен быть пучок тысячелистника – белого и желтого, чтобы тот, кто не может своей волей исцелить себя, должен был пить эти травы. Затем возьмите синюю горечавку. Выбирайте сами, это магнитные растения, которые помогают. Возьмите больше тимьяна, зеленых листьев клубники, и они станут лечебными. Возьмите немного ромашки. У вас будет целая аптека баночек. Те растения, у которых много семян, менее развиты, а те, у которых семян мало, — более развитые. Обратите внимание, все растения, у которых венчик цветка пятилистный, обладают разрыхляющим действием. Значит, цифра 5 — это метка, она указывает на какое-то свойство. РЕЦЕПТЫ И ИНСТРУКЦИИ Рецепт от кашля: мед, черный перец, льняное семя, мускатный орех – все очень хорошо измельчить и перемешать, принимать каждый час. Тем из вас, кто кашляет, я дам чашку. Ты натрешь черную репу и из ее сока будешь каждый вечер пить чашку кофе. Отлично действует на желудок. При кашле возьмите тростник, прокипятите 15 минут и выпейте воду от кашля. Затем протрите горло оливковым маслом и примите немного оливкового масла внутрь. Выпивайте по одному стакану тростника утром, в полдень и вечером. Он питателен, а с другой стороны обладает лечебным эффектом. Вы познакомитесь с троскотом. Его очень ругают, однако он очень хорош. Он врач. У него хороший вкус. Сейчас я дам вам средство даже от самого сильного кашля: Возьмите сухую кожуру десяти луковиц и отварите их в воде. Процедите воду и добавьте полкилограмма меда, 1–2 ложки измельченной горчицы, 1–2 ложки льняного семени. Принимайте по одной ложке этой смеси трижды в день: утром, в полдень и вечером. Природа вложила в луковые шкурки целебную силу, а вы их выбрасываете. Кашель – это результат человеческой нелюбви. Тот, кто кашляет, ищет того, кто его полюбит. Чтобы справиться с кашлем, полюбите его. Когда ты полюбишь его, он бросит тебя. Если два человека полюбят того, кто кашляет, они скоро его вылечат. Кашель возникает при снижении вибраций человеческого тела. Как только они поднимаются, кашель проходит. Любовь способна повысить вибрации тела. Чтобы вылечить кашель, легкие необходимо очистить от шлаков и слизи, забившей бронхи. Если рука заразилась в результате раны, сделайте льняной компресс. Что-то у тебя болит палец, он начинает ковыряться, природа говорит: пожуй инжир, красиво оберни его вокруг пальца, и он пройдет. При зубной боли – отварить листья грецкого ореха и полоскать этой водой десны. Если у вас болит миндалины, принимайте острый чеснок. Это хороший способ лечения миндалин и хорошая дезинфекция горла. Миндалины удалять нельзя, через них лечат заболевания. Неправильный образ жизни разрушает кости и зубы. Неправильные мысли разрушают зубы. Ряд поколений неправильной сексуальной активности разрушают зубы. Выполняйте упражнения для глаз, чтобы направить к ним больше крови. Поэтому часто поднимайте глаза вверх от места, откуда нисходит свет, а затем снесите их в том направлении, где растут и прорастают травы. Ваши глаза не должны двигаться. Если ваши глаза много двигаются, они стираются. Что заставляет людей слепнуть? От желания все увидеть. Я наблюдаю за людьми в театре или на концерте. Они якобы пошли в театр или на концерт, но направили бинокль на зрителей и смотрят туда-сюда, а когда возвращаются домой, их глаза стерлись. Почему вы рассматриваете других? Публика и вы — одно и то же. Главное – актер. Актерский состав может быть 10-15 человек. Смотрите на них и ваши глаза не испортятся. Выпадение волос происходит из-за тревог, страхов, волнений. Человек не пробовал никаких средств для восстановления своих волос. Вы, сосредоточив свою мысль, скажите: «Господи, пусть мои волосы отрастут, пусть они немного загустеют» — вы получите результат раньше, чем при других способах. Если в течение года вы будете часто направлять свои мысли к корням волос, вы многого добьетесь: ваши волосы укрепятся и вырастут. Если целый год есть крапиву, волосы почернеют. Лечение рака чемерицей по мнению Учителя: Берут корни чемерицы, их накалывают на яблоко и вместе с яблоком запекают в печи. После этого из яблока удаляют корни и варят. Это зелье пьют против рака. Кто из вас болеет ревматизмом, пусть его ужалят пять или шесть пчел. Раздражать их, чтобы ужалить его. Здесь была сестра, которая страдала ишиасом. Она сказала мне: «Учитель, я калека». Еще я ей посоветовал пойти в улей и раздразнить пчел, и когда они ее ужалили, боли исчезли. Вот я и говорю: с другим лечением все не так просто. У кого ревматизм, ишиас, тот должен лечить его два, три или четыре года. Вы вызовете врача, будете сидеть на солнце и т. д. И это хорошо. Представьте себе, что у кого-то из-за ревматизма затекли ноги, и он не может ходить. Он молится, обращается за помощью к своему внутреннему учителю. Однажды к нему приходит ангел и шепчет следующее: Возьми 7 красных луковиц лука, разрежь их и мелко нарежь. Насыпь к ним 25 г соли. Положи эту луковицу на подошвы ног и держи 10–12 часов. В это время ваши ноги будут немного чесаться. Утром вы удалите луковицу и почувствуете микроскопическое улучшение в ногах. После этого вы сделаете еще два таких компресса и сможете двигаться. Как только вы начнете двигаться, ангел заставит вас пойти к ближайшему роднику, омыть ноги чистой водой. Если вы будете точно следовать его словам, вы полностью исцелитесь. Необходимо иметь четкое представление о заболевании. В то же время человек должен уметь обращаться с собой. Например, живот лечат Истиной, грудь – Мудростью, а голову – Любовью. Если у вас болит желудок, вы возьмете 15 миллиграмм Правды, положите их в литр воды и будете употреблять 60 чайных ложек этого раствора в час. - Как это понимать - в переносном или буквальном смысле? — Как хотите — и в прямом, и в переносном смысле. Запор вызван недостатком воды в крови. При запорах ешьте арбузы, пейте чай из розы. От глистов - Учитель рекомендует 3-4 дня голодания, а затем дает ему тыквенные семечки. При воспалении аппендикса – несколько дней абсолютного голодания, без еды и воды. Не есть мясо в течение месяца, ноги мыть теплой водой, сколько можно, поясницу промывать теплой водой, а затем ложиться спать. Для лечения язвы больной язвой должен принимать по одной столовой ложке оливкового масла утром и вечером натощак (оливковое масло, а не масло). Также избегайте продуктов, содержащих шелуху. Про язву скажу следующее: 150 г чистого оливкового масла смешивают с мелко раздавленным чесноком так, чтобы получилась густая паста. Принимать по одной чайной ложке три раза в день. При язве: пусть откажется от мяса и постится один день в неделю, ничего не ест и в этот день выпьет чашку с оливковым маслом. Когда ваши дети болеют, хорошо потереть им косточку за ушами - там центр жизни. Эти растирания делают тело упругим, прочным. Не позволяйте человеку, враждебно настроенному к вам, прикасаться к вам в этом месте, а также прикасаться к вашим детям. По закону координации человек должен преодолевать за день расстояние в 2-3-5-10 км. Если он испугается и не выполнит того, что предназначила ему Природа, то вскоре она наложит на него штраф за неисполнение ее законов. Если вы хотите быть здоровым, не доводите работу до конца. В физических работах хотя бы малая часть работ должна оставаться незавершенной. Врач должен сначала дать больному слабительное, а затем дать ему лекарство. Если дать лекарство перед слабительным, то лекарство не эффективно, оно не действует. Когда мы идем лечить больного человека и вступаем с ним в контакт, не берем ли мы на себя часть его болезни? Не думай об этом. Сначала спросите себя: стоит ли мне это лечить? Не разрешается лечить каждого. Если духовный врач освобождает преступника, он понесет его карму. При лечении с деньгами возникает большая ответственность. Вы вылечите этого человека, получите деньги, но через год он умрет. И что будет дальше? Он будет обитать в вас, и вы будете нести его карму. Если вы будете брать деньги, вы потратите больше на себя, чем получили. Поэтому лечите без денег, если собираетесь лечить. Я говорю: рука оккультиста должна быть чистой, бескорыстной. ИСЦЕЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ МУЗЫКУ Нервным людям ходить на экскурсии, делать гимнастические упражнения и лечиться музыкой. Им нельзя пить холодную воду и нужно мало есть. Паневртимия и шесть гимнастических упражнений, которые мы делаем по утрам, также являются методом поддержания здоровья человека. Существуют и другие десятки и сотни упражнений руками, ногами или просто пальцами рук и т. д., преобразующие те или иные психические состояния и улучшающие самочувствие человека. Песня «Благослови, душа моя, Господа» имеет целебный эффект, исцеляет. Если вы научитесь петь песню «Заря рассветает / Зора се светла зазорява» как следует, то все возможности придут к вам. Есть простое средство от ревматизма: спойте ему песенку «Я могу делать то, что хочу / Мога да постигна, що желая». Болезни боятся песен. Я говорю: Пойте своим болезням и своим страданиям. Болезнь любит покой, когда она понимает, что мира с тобой нет, она убегает и покидает тебя. Как только ты нарушаешь ее покой, она говорит: Здесь не возможно жить. Если вы не знаете, как себя лечить, позовите врача. Сегодняшние врачи угождают болезни. Больного заставляют лечь – именно этого и хочет болезнь. ОТНОШЕНИЕ К ТЕЛУ Вы встаете утром и ничего не думаете о своем теле. Помолитесь за него. Направьте свою мысль в свое тело. Подумайте обо всех ваших клетках, которые попадают в ваш мозг, в ваш желудок. Подумайте обо всех живых существах, которые в нем трудятся, и пошлите им, как добрый хозяин своим слугам, мысль, благословение. Подбадривайте их, дайте им силы и они будут счастливы. А ты встаешь утром и ничего не думаешь об этих рабочих. Вы думаете о великих делах, но все великие дела зависят от этих маленьких существ. Ну, вы знаете, что будет, когда клетки желудка, сердца и мозга перестанут работать и скажут: мы больше работать не будем! Сердце начинает слабо биться и мы говорим: сердце останавливается! Нет, пошлите этим клеткам ободряющую мысль! Поговорите с ними, они все поймут. Им управляет Божественный закон. Поощряйте их, они разумные существа! Будьте разумны, внимательны к ним, говорите с ними как с хорошим хозяином. Если вы устанете, остановитесь. У вас болит нога, например, остановитесь, снимите носок, потрите немного ногу, подумайте о каждой клеточке в отдельности, и вы увидите, что не пройдет и получаса, и боль в ноге пройдет. Печень расстроена. Почему? Потому что ты ее не любишь. Она злится и ломается. Любите печень, и она исправится сама. Лучшая панацея от печени — любить ее, и, осознавая ее важность, она восстановится сама. Если вам нравятся противоречия, вы будете поддерживать свою печень в идеальном рабочем состоянии. Как только вы обнаружите, что мир не функционирует должным образом, вы разрушаете свою печень. Вот такое зло. У лучших людей в мире здоровая печень. Каждый орган является отражением тех сил, которые действуют в определенной области, в которой действует сам орган. Ученые изучают, какую функцию выполняют нервы, кровеносные сосуды, вены и артерии, какую роль играют сердце и кровообращение, но они не знают, какую функцию выполняют все органы в духовном мире. Они не знают, что если человек, например, не любит один из своих органов, этот орган заболеет. В жизни человек должен относиться к своим клеткам с уважением и почтением, как к разумным существам. Если он будет следовать этому правилу, то будет внутренне сильным. Сегодня миру нужны сильные и умные люди. Человеческие клетки — разумные существа, они обладают интеллектом. Вы можете попробовать поговорить им, и эти клетки вас поймут. А если говорить с ними на их языке, они прекрасно сделают свою работу. Боль указывает на то, что в организме человека нарушен какой-то закон. Никто не имеет права нарушать законы, по которым построен его организм. Организм состоит из бесчисленных маленьких живых душ, которые следуют работе своего хозяина. Если он совершает ошибку, от которой страдает весь организм, говорят: неумный наш хозяин. Сегодня люди не думают, что клетки обладают сознанием. Нет, в них иногда бывает такой разум, о котором люди даже не предполагают. Ваше здоровье, ваши способности зависят именно от ваших клеток. Поэтому каждое утро посылайте добрую волну всем своим клеткам. Вечером перед сном пошлите им по одной хорошей мысли и ложитесь спать. Проснувшись утром, вы почувствуете особенно приятное расположение духа. Что ж, эти клетки — ваши слуги! Скажут: наш господин произвел в нашей жизни реформу, давайте хорошо ему послужим! Современная оккультная наука доказывает эта вещь. Передайте утреннее приветствие клеткам тела: «Доброе утро, дорогие души моего мозга. Доброе утро, маленькие души моих глаз. Доброе утро, маленькие души моих легких. Доброе утро, маленькие души моего сердца. Доброе утро. Доброе утро, маленькие души моих рук. Доброе утро, маленькие души моих ног». ИСЦЕЛЕНИЕ ВЕРОЙ Некоторые больные люди приходят ко мне и думают, что я их исцелю, чтобы они поверили в меня. Я готов им помочь, но если они верят в Бога, а не в меня. Если человек хочет быть здоровым, он должен иметь позитивные убеждения. Попробуйте испытать себя или умирающего родственника. Скажите про себя: Господи, отныне я посвящу Тебе всю свою жизнь, буду работать для Тебя, оставь меня на Земле. Если вы или ваш родственник истинно исповедуетесь, то пройдет не час или день, в зависимости от болезни, и наступит улучшение. Это хорошая идея: мы отправим 10 человек к тому, кто умирает. Один пойдет и скажет: «Через 10 дней ты поправишься». На следующий день придет другой и скажет: «Через 9 дней ты поправишься». На следующий день придет другой и скажет ему: «Через 8 дней ты поправишься». Последний скажет ему: «Завтра ты будешь здоров». Когда произойдет благоприятный процесс, вы увидите силу этого поощрения. Надо верить в тело. Когда вы поверите, клетки начнут работать. Клетки умеют исцеляться, но человек их ограничивает. Вы говорите себе: «Что со мной будет? Я чувствую ревматизм в ноге». Ничего не произойдет. Это одна из задач, которую вам предстоит решить. Если у вас ревматизм в ноге, есть способ. Вы будете тереть ноги и читать «Отче наш». Вы будете делать это утром, в обед и вечером. Трехкратное растирание ноги и чтение «Отче наш» древесным маслом снимет суставной ревматизм. Или у тебя болит шея. Ты потрешь и прочитаешь «Отче наш», и твоя шея исцелится. При экземе – натрите пораженное место оливковым маслом. Обливаясь водой, вы будете читать «Отче наш» сосредоточенно, с мыслью, что экзема смоется. Нет болезни, которая не подчинялась бы вере. Когда вы исцелитесь, не спешите рассказывать людям, как вы исцелились. Как только пройдет известное время вы можете применить тот же метод к другим. Если вы расскажете людям о своем лечении до того, как увидите результаты, ваша болезнь вернется. Помните: если вы не будете выполнять правила, которые я вам даю, я не обеднею, а вы не нарушите нравственный закон, но вы будете страдать и болеть. Что бы вы ни исполняли, это для вас, вы будете пользоваться. ЛЕЧЕНИЕ ЦВЕТНЫМИ ЛУЧАМИ Любую болезнь лечат светом – красным, синим, желтым, оранжевым, фиолетовым – в зависимости от болезни и подбирается свет. Свет играет важную роль в жизни человека. Страдаете ли вы от недостатка света или от избытка света в своем теле, вы подвергаетесь неправильным проявлениям – физическим или психическим. Если вы жалуетесь на недомогание, на нежелание двигаться, вас лишают красного света. Если у вас нет желания проявиться, вы лишены оранжевого света. Кто-то проявляет больше, чем должен — в его теле избыток оранжевого света. Кто-то имеет желание разбогатеть, хочет сохранить богатство только для себя – причина этого кроется в избытке зеленого света в его организме. - Что мне сделать, чтобы избавиться от этого лишнего? — Отдайте часть своего богатства, вам не нужен этот избыток. Иногда в некоторых местах человеческого тела возникают набивки, создающие ненормальные условия. Он должен осыпать свое тело синими и желтыми лучами. Зеленый цвет регулирует магнитные и электрические токи в организме человека. Это связано с ростом. Кто хочет расти и быть здоровым, тот должен ассоциироваться с зеленым цветом. Фиолетовый цвет связан с волей человека. МЫСЛИ И ЧУВСТВА Избежать страданий и болезней можно только в том случае, если знать их причины. Ваше здоровье зависит от воздуха, которым вы дышите, от воды, от дома и от ваших мыслей и чувств. Все физические болезни являются результатом духовных состояний. Чистая пища для тела, светлые мысли для ума, благородные чувства для сердца, благородные поступки для воли – все это создает здоровый дух в здоровом теле. Это дух, который предшествует. Здоровье определяется гармонизацией мыслей, чувств и действий. Если этой гармонии не существует, вы ничего не сможете достичь. В чем причина того, что люди болеют? Причина болезней кроется в негативных мыслях, чувствах и желаниях человека. Каковы мысли и желания человека, таково и его тело. Если здоровый человек меняет путь своих правильных мыслей и чувств, этим он коренным образом изменит свой организм и, в конце концов, заболеет. И наоборот: если человек изменит путь своих кривых мыслей и чувств и вступит на правильный путь жизни, он улучшит состояние своего организма. Первое, что требуется от человека, — это очистить свою кровь. Вы не сможете очистить свою кровь, если у вас нет чистых мыслей, чистых чувств и чистых действий. Точно так же, как вы очищаете свою кровь глубоким дыханием, вы найдете способ очистить свои мысли. Если вы очистите свою кровь, вы освободитесь от многих болезней. Болезни возникают из-за нечистой крови. Вы едите фрукты, не моя их. Вы можете не заболеть сразу, но вы создаёте в себе вредную привычку, кормите лень. Нечистая пища приносит в желудок осадки, нечистоты, которые постепенно отравляют кровь. Нечистая кровь, кроме болезней, вызывает у человека недомогание, пессимистическое настроение, лень. Человек с чистой кровью отличается большой энергией и ловкостью. Если вы потеряете ловкость, ваша кровь станет нечистой. Чистая мысль, чистые чувства и чистые действия динамичны, они делают человека живым, молодым. Вы не сможете очистить свою кровь, если у вас нет чистой мысли, чистых чувств и чистых действий. Если вы не научитесь закону чистых помыслов, то как- затем вы дышите, через дыхание применяя способ очищения крови. Если вы очистите свою кровь, вы освободитесь от тысяч болезней, вызванных нечистой пищей. Нечистая кровь порождает тысячи болезней и недомоганий, вы выглядите мрачным, вы пессимистичны, вы ленивы. Чистокровный человек всегда гибкий. Если хочешь быть здоровым, думай о радости и веселье. Здоровое правило: остерегайтесь как своих плохих мыслей, чувств и действий, так и плохих мыслей, чувств и действий окружающих. Не связывайте себя ни с чьими плохими мыслями, чувствами и поступками. Божий мир – это мир вечной гармонии. Если вы соединитесь с этим миром, никакая болезнь не нападет на вас. Пока сознание бодрствует, у человека есть определенный иммунитет ко всему негативному. Он окружен небольшой магнитной оболочкой, которая защищает его от болезней и холода. Тогда никакие инородные вещества не попадут в организм. Имеет фильтр, который защищает его от примесей. Появляется малейшая трещинка в сознании, тут же проникают инородные вещества. Если хотя бы на мгновение в голову человека проникнет плохая мысль, через годы будут видны ее плохие результаты. Если в течение всей своей жизни, от юности до старости, человек не допустит ни одной дурной мысли в свой ум, ни одного дурного чувства в свое сердце и ни одного дурного поступка в свою волю, то никакая болезнь не сможет его застать. Через него пройдут многие бациллы, но их яд будет ослаблен. Не допускайте в себе никакого диссонанса. Природа не допускает никакого диссонанса. Если вы проявите малейшую дисгармонию, она заставит вас ее выправить. Она сама исправляет свои ошибки, но заставит исправлять их и вас. Каждая негативная мысль пагубно действует на разум и сердце человека, заставляет его нервничать. Поражает дыхательную и пищеварительную системы; на весь организм. В общем, негативные мысли и чувства создают отложения в нервной системе человека, и он заболевает. Современные люди жалуются на плохое настроение, утомляемость, нервозность. Какова причина этих состояний? Их многочисленные желания. У них много желаний и мало почвы. Чтобы расти, плодоносить, растению нужна земля. Зажатость в голове происходит из-за дисгармонии в мыслях, которая вносит разделение в личность. Стеснение в груди происходит из-за дисгармонии в чувствах. Тяжесть в желудке возникает из-за дисгармонии в действиях. Как только почувствуете тяжесть в животе, встаньте прямо. Положите руки на живот: правая поверх левой, большие пальцы смотрят друг на друга. Скажите себе: все мои дела улажены. Выскажите эту мысль без всякого сомнения и разделения. Если вы в этом сомневаетесь, вы сами испортите формулу. Если вы не сомневаетесь, формула сработает: желудок поправится, и у вас появится желание есть. Женщина, больная раком, приходит спросить совета, делать операцию или нет. Я ей сказал: сначала ты должна привести в гармонию свои мысли и чувства. Поскольку твои чувства подавлены, ты должна освободить их. Ты должна греться на солнце, глубоко дышать и пить только горячую воду, есть жареный или сырой лук каждый день утром, в обед и вечером. Рак, который в тебе, — аристократ, поэтому ты будешь кормить его только луком, привыкнешь к простой пище. Вы скажете ему уйти, а себе скажете: «Я не больна, я здорова. Я здорова, я здорова, все во мне так, как создал Бог». Все это ты будешь делать в течение нескольких месяцев, при этом любя людей, доверяя им, навещая больных, любя чужих детей, как своих. Когда чувства людей противопоставляются разуму, вступают в конфликт, когда мысли становятся эгоистичными, образуется рак, клетка индивидуализируется, не подчиняется общему закону организма, хочет вести самостоятельную жизнь – это раковые образования. Многие болезни сегодня возникают из-за слабой мысли. Если бы мысль людей была сильной, они бы исцелились ею. Мысль лечит. Современные люди жалуются на плохое зрение. Чтобы усилить свое видение, они должны применять закон фильтрации своих мыслей и желаний. Вы должны попробовать. Если десять человек соберутся вместе и сосредоточат свои мысли на одном больном человеке, они смогут исцелить его, привлекая положительные и целебные силы посредством мысли и молитвы. Если кто-то из вас заболел, вы можете вечером, когда он спит, послать ему в подсознание хорошие мысли о том, что ему станет лучше, он скоро поправится. Если кто-то из вас упадет духом или сломается материально, вы все равно можете послать ему ободряющие мысли. С помощью закона внушения вы можете помочь больным, бедным, отчаявшимся. Велик и могуч закон внушения. Помните: если вы не будете выполнять правила, которые я вам даю, я не обеднею, а вы не нарушите нравственный закон, но вы будете страдать и болеть. Что бы вы ни исполняли, это для вас, вы будете пользоваться. ГИГИЕНА Заметки из бесед Учителя Следует содержать свое тело в великой чистоте. Человек должен сделать ряд попыток, пока не найдет правильный и позитивный способ мытья рук, лица, ног и других частей тела. Существует множество способов правильно мыться, но каждый должен найти для себя подходящий. Проснувшись утром, намочите голову теплой водой, соответствующей температуре вашего тела. Затем расчешите волосы. Если вам не нравится правило мытья головы, мойте голову, как знаете, по старым правилам. Если вы сможете сделать собственное мыло специально для волос, из самого лучшего масла, вы сможете чаще мыть голову мылом. Сегодняшнее современное мыло не является чистым: оно сделано из мертвых животных. Хума предпочтительнее мыла. Не следует мыть голову ни очень горячей, ни холодной водой. Она должна быть настолько теплой, чтобы, если в нее засунуть палец, он продержался. Я не хочу, чтобы вы воспринимали вещи буквально, но чтобы вы смотрели на них мудро. Там, где есть разум, нет разделения. Часто мыть голову – не грех, но и вредно для здоровья. Когда вы моете голову, вы будете мыть ее мылом только раз в месяц, и то красивым, чистым мылом. В противном случае голову можно мыть часто, но без мыла – или только водой, или чистой хумой. Хорошо обжарьте хуму, смажьте ее небольшим количеством уксуса и разбавьте большим количеством воды. Вы намажете этой пастой голову несколько раз, а затем промоете ее чистой водой. Таким образом, волосы становятся мягкими и сохраняют свой магнетизм. Мойте губы не менее трех раз в день. Всегда носите с собой чистое полотенце и аккуратно вытирайте губы. Мойте уши внутри складок хотя бы раз в неделю, но не трясите их. При стирке не допускайте никаких посторонних мыслей. Думайте только о стирке, чтобы получить результат. Когда вы моетесь, будьте совершенно неподвижны и спокойны. Никогда не выливайте воду с лица на грязные места: это хорошо для грязных мест, но вредно для вас. - Куда мы выльем эту воду? - На цветах, на деревьях, но ни в коем случае там, где проходят люди или в нечистых местах. Не принимайте холодный душ! Никогда не мойте ноги холодной водой, особенно после еды. Я дам вам подсказку о волосах, которые выпадают с головы при расчесывании. Не выбрасывайте волосы, а соберите их в мешок. Когда соберете еще, отнесите их на Витошу и там на каком-нибудь чистом камне сожгите. Пусть пепел от волос развеется по воздуху, чтобы оплодотворить идеи, пришедшие вам в голову. Это закон: ты не имеешь права плевать и сморкаться на землю. Она твоя мать, ты будешь содержать ее в чистоте. Вы не имеете права топать и пинать землю. Идешь и плюешь. Ты знаешь, что плюешь на своего ходячего ангела, который рядом с тобой? Идешь и не знаешь, что тебя сопровождает святой. За каждый плевок тебя будут штрафовать. Если я вам сейчас скажу 10 дней плевать не на землю, а в платок, вы увидите, сколько нарушений вы совершите. Есть закон, который регулирует ситуацию. Как только вы последуете за ним, вы перестанете плеваться. Но тот, кто плюет, создаёт себе карму. Вы не знаете последствий плевания. Если ты пройдешь через место, где плюнул разбойник или прокаженный, то и ты заразишься от них. Если вы носите одежду, сшитую портным, больным сифилисом, вы почувствуете его болезнь. Это не что иное, как плевок на землю. Всегда плюйте в платок. Затем выкопайте небольшую ямку и налейте в нее воду. Скажи: Господи, прости меня за мое невежество. Плевки происходят из-за какого-то недомогания в организме, поэтому организм необходимо очистить. Выбросьте нечистоты из своего тела. Чем нечистее ваша жизнь, тем больше слюны выходит наружу. Плевание существует во всех трёх мирах: в физическом, духовном и ментальном мире. Использование косметики на лице не допускается. Переедание не допускается. Плевать на землю запрещено. Ходить немытым, не причесанным не разрешается. Не допускается поиск ошибок людей и иметь с ними дело. Иногда приходят ко мне некоторые — от них идет смрад, я их едва переношу; Я хочу убежать на край земли, но другой голос говорит мне: «Как может Бог терпеть их?» Я говорю: Очиститесь, умойтесь, вымойте ноги, сходите в баню. Переоденьтесь, наденьте новую одежду. Если вы не знаете этих правил, вам нет оправдания, но если вы их знаете и не соблюдаете, вам нет оправдания. Вы будете страдать, не зная причины этого. ОДЕЖДА Пока вы одеты в старую одежду, ваши дела не могут быть хорошо устроены. Что даст вам старая одежда, полная пыли, пота и грязи? Если вы наденете новую одежду, ваша душа будет счастлива и весела. Зная, что старая одежда пропитана заразными микробами, плохими мыслями и чувствами, негативными состояниями, выбросьте ее или сожгите, но не отдавайте нищим. Если хочешь что-то дать бедным, дай это из своей новой одежды. Кто-то отдает старую одежду и думает, что сделал добро. Он освободился от своего бремени, но переложил его на спину другого. Итак, он сделал добро себе, а не бедным. Если хочешь избавиться от старой одежды, спроси того, кому ты ее отдаешь, готов ли он нести твое бремя. Если он охотно возьмет на себя ваш груз, поблагодарите его за добро, которое он вам сделал. Не носите свою старую одежду и не носите старую одежду других людей. Старую одежду, а также одежду больных людей бросают в огонь. Не покупайте старую одежду, даже если ее продают дешево. Купите новую одежду, даже если она дорогая. Снимите старомодную одежду и наденьте новую, белую, чистую. Белый цвет означает добро. Стремитесь к белому цвету, чтобы соединиться с добром. Там, где вы видите белый цвет – на цветке, на доме, оштукатуренном белой краской – ассоциируйте его с добром. Черный цвет хорош. Это психологически приятно: этот цвет собирает больше энергии. Когда человек нервничает, лучше носить черную одежду, чтобы иметь больше энергии. Иногда, когда человек чувствует себя праведным, ему следует одеться в белое. Лучше человеку ходить нагим или в разорванной одежде, чем носить одежду мертвеца. Какую одежду носит человек, такими влияниями он себя окружает. Современные люди носят шерстяную одежду, изготовленную из овечьей шерсти, и неизбежно поддаются их влиянию. Дамы, особенно, носят на шее меха лисиц, кошек и кроликов, вследствие чего поддаются их влиянию. Лучшей одеждой, которую следует носить, является лен и хлопок. Каждое животное имеет свои специфические качества, которые передаются человеку. Как вы думаете, счастлив тот, кто носит шубу и кожаную обувь? Не носите одежду, сделанную из шкур животных. Вы будете одеваться скромно и чисто, без излишеств. Носите однотонную, светлую одежду, без рисунков, желательно в полоску или в горошек, одевайтесь красиво, скромно. Одежда и обувь не должны стягивать, сдавливать тело и ограничивать его. Не следуйте моде, носите более свободную обувь и одежду. Одежда должна быть сшита широкой, из натурального материала, нигде не давящая, чтобы кровь хорошо циркулировала. Хотя бы на 2-3 см шире и свободнее (одежда), чтобы вас ничего не раздражало. Не одевайтесь в искусственные материалы. Одежда должна быть из льна, хлопка, шерсти и шелка, но натуральной. Не носите рваную одежду и рваную обувь. Не допускайте появления пятен на одежде – если есть пятна снаружи, то есть и пятна внутри. Если вы заметили на себе пятно, немедленно очистите его. Жирные пятна можно очистить белой глиной. Одевайтесь хорошо и со вкусом. Всегда будьте опрятными и чистыми. Ангелы и святые красиво и чисто одеты. Святой не может быть плохо одетым, нечистым, оборванным. Не верьте святому, у которого одежда разорвана и грязна, чьи руки, ноги и тело нечисты, чьи ногти и волосы грязны. Есть искусственное воспитание. Кто-то растрепан, не опрятен. Человек должен быть опрятным, приведённым. И когда я выйду, меня увидит Господь, увидят меня ангелы. Я чищу обувь, но не на глазах у людей. Наконец я предстану перед народом. Сначала я предстану перед Богом, затем перед ангелами и, наконец, перед людьми. С другой стороны, когда идешь к людям, ты себя насилуешь, а когда идешь к Господу, ты не так осторожен. Я хочу, чтобы ты оделся красиво. Ни рваной обуви, ни упавших носков. Хорошо почистите обувь. Я все время за тобой наблюдаю, ты мне не нравишься. Если вы не можете почистить обувь, вы не сможете почистить себя. Идеально чистая обувь должна быть всегда чистой и всегда хорошо одетой. СОЛНЦЕ Воспоминания учеников При радикулите, при ревматизме, при сердце Учитель рекомендовал экскурсии. «Движение, движение, экскурсии. И Солнце». Он особенно рекомендовал Солнце при всех заболеваниях. Есть целые беседы о целительной силе Солнца в разное время суток и в разные времена года, и в ходе бесед пронизано множество мыслей. «Нет болезни, которую нельзя было бы вылечить Солнцем», — говорит Учитель. Но Он не позволял нам выставить себя прямо на Солнце, а надеть какую-нибудь легкую белую рубашку. Наталья Чакова Несколько месяцев я чувствовал тяжесть в области сердца. Я ходил к врачу, к одному, ко второму, к третьему, но мне все говорили по-разному, и мне это было бесполезно. Это побудило меня наконец обратиться за помощью к Учителю. Я встретил Его и рассказал Ему о своей боли, тогда Он сказал мне: «В мае месяце ты подставишь спину солнцу, утром с 8 до 9 часов». Я был свободен и каждый день ходил на стадион «Юнак», теперь он называется «Левски», и по рекомендации Учителя ставил спину солнцу и выздоровел. Вот, братья, мой опыт. Нестор Илиев У моей матери было сильное кровотечение, и врачи сказали, что это миома матки. Пришлось оперировать, вырезать матку и яичники, потому что при таких непрерывных кровотечениях, как она лежит, она может уйти из этого мира незаметно. Моя мать просит в письме Учителя, который велел ей греться на солнце с утра до полудня через белую простыню. Солнце исцелит ее. Моя мама греется всю весну и лето, а осенью ей пришлось пройти обследование у врачей в Сливене, прежде чем отправиться на операцию в Софию. И какое чудо – от миомы не осталось и следа. Для врачей это было чудо – куда должен играть нож, как солнце могло растопить этот комок. Ее вера и доверие к словам Учителя, настойчивость в выполнении Его советов и сила чудесного целебного действия солнечных лучей исцелили ее. Мария Младенова Каждое слово, сказанное Учителем, — это брошенный камень, как Он говорит, так и есть. Вот письмо Учителя по этому поводу: «Л.К.Гешева, Земная жизнь – великая школа. Каждой душе, входящей в ней, предстоит усвоить множество уроков и получить ценный опыт, необходимый для вознесения. Бог имеет в виду каждого в Своем провидении. Он приведет их всех к хорошему концу. Все сложится во благо. Ваши земные препятствия будут удалены и на вашем пути воссияет новый свет, новые понимания проникнут в вашу душу. Все возможно для тех, кто сообразуется с законами Господа. Я понимаю те законы, которые приносят силу и жизнь страдающим душам. Я называю их законами воли Божией. Законы Любви, законы бессмертия. Там болезни перестают тревожить душу. Верьте этому, но в то же время сильно желайте удаления болезненного состояния из вашего тела. Постоянно держите в уме здоровые мысли. Напоминайте себе, что Бог сделал ваше тело здоровым, и оно будет здоровым. Подставляйте спину и живот солнечным лучам до полудня с 9-12 часов, через одежду. Солнечный свет лечит все. Проявите свою добрую волю. Бог поможет тебе». София, 28.V.1919. (С уважением) Священная подпись Учителя Во время Владыских событий, осенью 1918 года, снарядом в левую руку выше локтя была ранена Верка Николова Ковачева, младшая дочь Николы Ковачева, проживавшая в Княжево, улица Кирилла и Мефодия, № 108. Семья Ковачеви, состоящая из четырех дочерей и одного сына, из которых пострадал младший ребенок, которому тогда было 10 лет, испытывала большое беспокойство. Маленькая Верка после 9 месяцев лечения и четырех неудачных операций в Александровской больнице была выписана врачами, поскольку ее родители не согласились на ампутацию руки, так как считали это необходимым, так как рана стала гангренозной и у ребенка была лихорадка. В Княжево в это время работала итальянская врачебная комиссия. К комиссии привели маленькую Верку с привязанной к доске рукой. Ее осмотрели и сказали, что руку надо немедленно ампутировать, иначе ребенок умрет. Родственники тревожно собрались вокруг всей семьи. Наша мать, Зорка Н. Ковачева, и наш отец, Никола Д. Ковачев, были сильными верующими христианами. Они вознесли горячую молитву Богу о спасении их ребенка. И спасение пришло! Сестра нашей матери, подполковник Анна Стоянова, пришла с радостной новостью, что на улице Опылченской, 66 есть человек, который может помочь. Это был так называемый в то время «господин Дынов», а позднее «Учитель». Мы пошли сразу. Я сопровождала маму и сестру Верку. Было много людей, ожидающих своей очереди, чтобы их принял Учитель. Настала наша очередь. Мать стала перевязывать руку, но Он остановил ее, сказав: «Не надо, вера твоя сильна. Идите домой, грейте руку на солнце до 11 часов, мойте руку калиевыми солями и делайте бани с кипяченой водой из корня бузины, пока она полностью не заживет». Он нежно погладил щеку моей сестры и любезно отослал нас. Мы ушли, окрыленные надеждой и верой во Всевышнего. Повязка была пропитана гноем, рука опухла и воняла, щеки сестры горели лихорадкой, но я все равно верила в ее спасение. Мать с верой и любовью усердно приступила к лечению. Через некоторое время из ран начали выпадать куски кости, затем появилась кровь, и однажды утром, когда развязывали рану, упал кусок железа из снаряда длиной примерно в полчеловеческого пальца и такой же толщины. Верка Николова выросла и вышла замуж. Теперь ее зовут Манолова и она мать сына - Эммануэля. Она работает в детском доме, имеет хорошее здоровье, хорошая христианка, любит детей и людей. Вся ее жизнь – это череда добрых дел, прославления Всевышнего и служения добру. Ее сестра Богдана Николова Германова Записки из бесед Учителя Если вы хорошо отнесетесь к первому лучу света, все лучи благословят вас. Не думайте, что вас удовлетворит только богатство. Есть что-то лучше богатства, чем квартиры. Стремитесь к тому, что находится внутри вас. В них реальность жизни. Что может быть лучше, чем иметь устойчивый ум, стойкое сердце и устойчивую душу? Что может быть лучше, чем иметь устойчивые мысли, чувства и действия? Радуйтесь, что вы живы, что вселенная создана для вас. Это школа с бесчисленным количеством удобств. Теперь вы находитесь в величайшей школе – на земле. Нет лучшей школы, чем она. Посмотрите, какое красивое небо! Вы занимаетесь мелочами и не обращаете внимания на то, что происходит вокруг вас. Глаза ищут свет. Все, что человек видит, он должен понять. За светом скрыт Бог – без Него не может быть света. Слово «свет» происходит от санскритского слова «сат» — означающего проявленный. Бог есть свет. «Сат», то есть Божественное, проявившее себя разумное, то есть свет. А виделина («вид», «вед») означает «знай», а что умеешь, умея делать, познаешь жизнь. Хотите быть здоровым, счастливым, получать энергию от Бога. Как вы получите эту энергию? - Через солнце физического мира. Грейтесь в солнечных лучах, чтобы соединиться с Богом. Когда человек наблюдает восход солнца, это не столько то, о чем он думает, сколько то, что он собирается сделать. Если в это время человек задумает посадить какое-либо семя, он получит от этого пользу. Однако если Солнце найдет его в тот момент, когда он ни о чем не думает, он проиграет. - Почему? - Потому что Солнце ему не поможет. Если ваша работа идет наперекосяк, посмотрите, как восходит солнце. Вдыхая свежий воздух, скажите: «Моя работа будет в порядке». Когда свет осветит вас, скажите: «Моя работа будет выполнена». Скажите: «Все в природе говорит о том, что моя работа пойдет хорошо». Если вы выйдете на рассвете, знайте глубоко внутри себя, что сегодня вы познаете Бога немного больше, чем знали его раньше. Если на восходе солнца вы осознаете, что ощущаете немного больше Любви Бога, тогда солнечный свет окажет на вас исцеляющее воздействие. Все, что можно взять и использовать, есть до восхода солнца и на нем. В течение дня все, что берете, — это отруби. Все люди, которые спят утром и днем, принадлежат к совиной культуре. Вот почему они страдают. И эту ночную культуру необходимо заменить дневной культурой. Как только наступит рассвет, ты встанешь, станешь и будешь ждать хотя бы полчаса. После этого Господь предстанет перед вашим лицом, вы получите от Него силу, энергию, здоровье и в течение дня будете бодры и сильны для работы. Если вы спите, когда восходит Солнце, кем бы вы ни были, ничто не сможет вас спасти. Вы пришли на землю, чтобы платить полисы. Если вы не встанете рано, если не подышите ранним чистым и свежим воздухом, вы не заплатите вовремя по полису и не получите денег от своих должников. Когда человек страдает, ему следует иметь терпение дождаться восхода Солнца. Когда восходит Солнце, все его страдания и противоречия исчезают. Восход Солнца приносит Божьи благословения, открывает все возможности для реализации человеческих желаний. Когда восходит Солнце, держите глаза открытыми. Откройте глаза, чтобы увидеть великое чудо света – восход Солнца. Нет большего чуда, чем это. Если вы встанете утром, чтобы поприветствовать Солнце, а затем начнете работать, вы сможете стать и образованным, и богатым, и здоровым. Вы можете развязывать и завязывать когда захотите. Кто-то говорит: почему я должен приветствовать Солнце? - Если вы не встретите Солнце, у тебя не будет жизни. Если у вас нет жизни, вы ничего не сможете сделать. Даже до восхода солнца нужно быть на ногах, чтобы получить свою порцию. Как ученик должен войти в школу до того, как прозвенит звонок, так и каждый человек должен встать на ноги до первого луча Солнца. Если ученик ляжет после первого луча Солнца и извинится каким-нибудь недомоганием, он никогда не окончит школу. Первый луч – колокол жизни. Ученик, должно быть, проснулся за несколько минут до появления этого луча. Происходит ли это после первого луча, т.е. после звонка жизни это говорит не в его пользу. Еще до того, как прозвенит звонок, ученик должен быть полностью готов к встрече со своим Востоком. Только так он будет доступен для получения энергий Солнца. Если человек не приветствует восход физического Солнца, он не может быть здоровым. Энергии, исходящие от Солнца, таят в себе запас жизненных сил, целебных энергий. Если человек хочет разумно использовать энергии Солнца, он должен подставить спину ранним солнечным лучам еще до его восхода. Энергии, которые он поглотит в это время, равны энергиям, которые он поглотил бы, если бы находился на солнце весь день. Даже в пасмурную погоду можно выйти на улицу до восхода солнца и сосредоточить свои мысли в направлении восходящего солнца. Облака только мешают вам видеть солнце, но его жизненная энергия проходит и через них. Никакая внешняя сила не способна противодействовать солнечной энергии. Вот почему я рекомендую всем анемичным и слабым людям всегда выходить на улицу, за полчаса до восхода солнца, впитывать ранние солнечные энергии и затем идти на работу. Чем разумнее их работа, тем больше пользы они получат от полученной энергии. Рассвет дает человеку такую энергию, которую не может дать ему никакая другая сила. И говорит псалмопевец: «Господи, я буду искать Тебя в моей ране». Свет, не имеющий изображения, сильнее света, имеющего изображение. Я говорю: если человек хочет добиться успеха в жизни, он должен каждый день встречать восход трех солнц, соединяться с их силами. Восток представляет Праведность, которая должна царить в человеке. Запад – это точка приложения. Там вершится правосудие. Север — это зенит, где восходит Истина. Юг – это точка приложения. Это называется точкой добра, где применяется Истина. Как только он проходит через эти четыре точки, человек дает отчет обо всем сделанном за день. На следующий день он снова идет навстречу солнцу, воспринимать и применять. Таким образом, для человека важны три востока. Первый восход солнца — это восход физического солнца. Второй восход солнца – это момент, когда Солнце находится в зените. Третий восток – полночь. Последняя треть востока находится на Добром. Если человек хочет возрастать в добре, он должен встретиться с этим востоком. Три Востока - сформировать треугольник. К востоку от физического Солнца представляет Справедливость. К востоку от полуденного солнца представляет Истину. К востоку от вечернего солнца олицетворяет добро. Следует установить связь с тремя востоками. Другими словами, человек должен установить связь со своими мыслями, чувствами и действиями. При этом его мысли, чувства и действия должны быть гармоничны. Однако гармоничные мысли, чувства и действия являются результатом чего-то. Если человек не приветствует восход физического солнца, он не может быть здоровым. Этот закон известен не только человеку, но и всем живым существам. Если человек не приветствует восход духовного солнца, связь между его чувствами будет разорвана. Наконец, если человек не приветствует восход Божественного Солнца, его мысли будут рассеяны. Такой человек обязательно заболеет по той единственной причине, что ему лень рано вставать и лежать, ожидая, пока другие принесут ему пользу. Нет, каждый должен получить благо дня для себя. Таким образом, после того, как человек встретил восход физического солнца, он должен встретить восход духовного и Божественного Солнца. Они поднимаются один за другим, но надо знать точное время и направление их восхода. Если человек соединяется с Солнцем физического мира, одновременно он соединяется еще с двумя солнцами – с Солнцем духовного мира и с Солнцем Божественного мира. Итак, существуют три солнца. Физическое солнце восходит с востока, духовное — с запада, а Божественное — из зенита, т.е. выше, с севера. Физическое Солнце движется ограниченно с востока на север. Духовное солнце движется в пределах с запада на юг, а зенит – это область Божественного солнца. Поэтому принимайте свет, воздух, воду и пищу осознанно и с любовью, чтобы получать от них пользу, иметь хорошие результаты. Если вы будете воспринимать их только как механические товары, результаты будут плохими. Человек может получить пользу от Солнца только тогда, когда у него есть с ним отношения. Тот, кто не может сосредоточить свою мысль, сколько бы ни смотрел на Солнце, почти ничего не добьется. Когда человек наблюдает восход солнца, это не столько то, о чем он думает, сколько то, что он собирается сделать. Если в этот момент человек думает посадить семя, он получит от этого пользу. Однако если Солнце найдет его в тот момент, когда он ни о чем не думает, он проиграет. Почему? - Солнце ему не помогает. ЗАГОРАТЬ НА СОЛНЦЕ Солнечная энергия в течение четырех сезонов оказывает четыре типа влияния. Весна и лето представляют собой приток солнечной энергии на Землю, а осень и зима – отлив. Этот процесс повторяется в течение суток – Солнечная энергия каждый день проходит 4 периода: с 12 часов ночи до 12 часов дня происходит приток солнечной энергии, а с 12 часов дня до 12 часов ночи – отлив. Прилив достигает своей высшей точки на восходе солнца. Этот прилив самый сильный и животворящий. Оно постепенно снижается до полудня. После этого начинается отлив, наиболее сильный на закате. Перед восходом солнца лучи, преломляющиеся в атмосфере, оказывают большее влияние на мозг. Во время восхода солнца лучи солнца, идущие по прямой линии, оказывают воздействие на дыхательную систему и на нашу чувственность. А ближе к полудню те же лучи оказывают воздействие на нашу пищеварительную систему. Поэтому лечение солнечной энергией различно: до восхода солнца – для улучшения работы нервной системы мозга, на восходе солнца – для расслабления дыхательной системы, а с 10–12 часов – для расслабления желудка. После полудня солнечная энергия вообще малоэффективна. Причина этой разницы кроется в разной воспринимающей способности земли и организма. Некоторые люди, даже при малейшем дискомфорте обращаются к врачу, чтобы сделать им массаж и прогревание. Бог поместил солнце на небо, чтобы человек мог греться на нем. А он пытается нагреться искусственно, это не лечение. Если человек будет каждый день по полчаса греться на солнце сознательно, с участием мысли, он получит больше, чем будет искать, что говорят по этому поводу врачи. Человеку полезно время от времени походить босиком, потому что через ступни, как антены, он соприкасается с землей. Между энергиями Земли и его энергиями происходит правильный обмен. На улице тепло, светит солнце. Предпочтительнее тогда ходить босиком, чтобы воспринимать энергии земли. Вот как ты исцелишься. Просыпайтесь в теплые дни, когда солнце согрело росу, и идите босиком по земле. Роса, увлажняя ноги, все ненужные силы человека уходят в землю, и он воспринимает другие энергии от земли. Кто хочет получить от камней солнечное тепло, пусть пойдет в полдень и сядет на них поговорить. Он устроит им пир, но и они дадут ему угощение. Таким образом, каменное окошко открыто только с 10:00 до 14:00. В любой другой раз тебя заберут. Сколько раз я говорил некоторым болевшим чахоткой подставлять спину и грудь Солнцу хотя бы на 1-2-3-4 месяца, чтобы посмотреть, какой переворот произведет в них Солнце. В это время ум должен быть сосредоточен. Скажи: Господи, помоги мне исполнить Твою волю, послужить Тебе! Много лет назад один из наших братьев заболел язвой желудка. Он пришел ко мне, чтобы спросить, что делать. Я ему: "Летом ты будешь греться на солнце. Ты подставишь живот солнцу. Так будешь лечиться 2-3 месяца подряд. Ты будешь выпивать по стакану оливкового масла каждый день". Он последовал моему совету и поправился. Если вы хотите побаловать себя солнечными ваннами, лучшее время — с 8 до 10 часов. Избегайте полуденных солнечных лучей. Если у вас экзема, если у вас выпадают волосы, если у вас ревматизм суставов или опухоль в животе, если вы богаты, сделайте себе крыльцо, террасу, открытую для солнца и окруженную стеклом, бросьте рубашку до пояса, лягте на кровать головой на север, ногами на юг, подставьте грудь солнцу, отклонив от него голову, и лежите так 1/2 часа; затем 1/2 часа спина, 1/2 часа снова грудь и т. д., пока не потеешь. Если сделать 20 – 30 – 40 таких ванн, все пройдет хорошо – исчезнут и экзема, и ревматизм. Человек может получить пользу от Солнца только тогда, когда у него есть с ним отношения. Во время принятия солнечных ванн ваш ум должен быть сосредоточен, не думая о посторонних вещах. Поэтому принимайте свет, воздух, воду и пищу осознанно и с любовью, чтобы получать от них пользу, иметь хорошие результаты. Если вы будете воспринимать их только как механические товары, результаты будут плохими. Когда человек загорает, следует радоваться, потому что Солнце его лечит. Люди, которые не загорают, не могут лечиться Солнцем. Никогда не стойте в тени дерева или в тени человека. Это правило, которое может попробовать каждый. Многие болезни возникают из-за теней. Каждый луч, попадающий на человека, поглощается его телом и затем выходит снова в виде мертвого света. Под тенью цветка, дерева или под тенью дома все еще существует свет, называемый мертвым. Поэтому вы должны находиться под воздействием прямых солнечных лучей, а не косвенных, т.е. лучи тени. Никогда не стойте в тени. Под ней ничего не растет. Утром поднимите руки над головой, коснетесь их ладонями, а затем поднесете к голове, как будто обливаетесь водой до ног. Затем руки поднимаются над головой и снова таким же образом опускаются. Руки подняты вверх, кончики пальцев соприкасаются. Мысленно направляйте солнечные энергии через ваши руки, через весь ваш организм. Произнесите формулу: Я нахожусь в гармонии с живой природой. Пусть Божье благословение течет через меня. ВОДА И РОДНИКИ Воспоминания учеников Когда Учитель прибыл на Восход, первой задачей, которую он нам поручил, было найти воду. Там вверху появилась деревня, для которой нужна была вода. Затем мы спустились с Изгрева на юг в сторону Витоши, в долину, где протекал небольшой ручей в районе Дианабада, и там долго искали воду. Из ручья нельзя было брать питьевую воду. Поля были открыты. Учитель, исследуя долину ручья, нашел голубой песок. «В этом песке есть вода». Когда мы расчистили песок лопатами, он оказался мокрым. Потом мы захватили расстояние около 20 м, сделали русло, а под песком была глина, и в глине мы сделали захват. И действительно, немного воды из голубого песка начало собираться в глине. Тонкая струйка воды превратилась в ручей, густой, как грязь. Эту водичку мы отвели в нижнюю часть побережья. Там мы, строители, сделали небольшой фонтан. Я работал с Бертоли, и мы с ним использовали любые доступные камни и плиты. Друзья, жившие на Изгреве в палатках и лачугах, приходили сюда за водой. Она оказалась очень хорошей и ценной. «Радиоактивная вода», — назвал ее Учитель. Это связано с тем, что голубые пески возникли из-за минерала голконита, который является радиоактивным минералом. Учитель рекомендовал пить эту воду. Учитель часто говорил в беседах, что куда бы мы ни пошли в горы, мы должны чистить источники. Для нас это была постоянная задача. Во время разных экскурсий, в разные годы были обнаружены источники. Мы их чистили – выполняли задания Учителя. Когда источник очищается и расчищается его путь для стока воды, этим человек совершает символический жест, что он должен высвободить и очистить от себя все то, что засоряет и закупоривает его, чтобы проявиться как настоящий человек с добродетелями. Учитель любил проточную воду, поэтому часто водил нас к чистому прозрачному горному ручью, который внизу проходил через село Симеоново, спускаясь с Витоши. Здесь, на левом берегу ручья, мы нашли родник с кристально чистой водой и мы сделали кран - над последним озером "Тиганя". Об этой воде Учитель сказал, что это одна из лучших вод Витоши, и рекомендовал ее пить. Учитель любил пить ее. Он сказал, что она проходит через минеральные слои и оказывает слегка слабительное действие, т.е. разрыхляет кишечник, который вялый и склонен к запорам. В другой раз он сказал: «На будущее вам будет достаточно зайти так далеко». Долина ручья, тогда девственная, теперь превратилась в прекрасный парк с прудами, фонтанами, огороженными полянами - она стала красивой. Жители Софии теперь найдут здесь условия для приятного отдыха. Куда ступал Учитель, всё облагораживалось и становилось всем хорошо. Куда бы Он ни пошел, особое внимание в первую очередь обращали на источники. Для Учителя источники представляли собой великий символ преданности, великой жертвы и щедрости. Поэтому Его первой заботой было очистить их, открыть им путь и украсить их. Я расскажу вам, как Учитель дал песню «Гимн Великой Душе». Он дал слова и мелодию, и мы выучили песню. Однажды Учитель сказал: «Давайте попробуем, снимем и закопаем эту песню в землю». Мы все оглядывались вокруг и задавались вопросом, как это можно сделать. Учитель добавил: «Мы построим фонтан /чешму/, а на стене фонтана /чешмы/ изобразим содержание песни». Строителем фонтана /чешмы/ на «Изгреве» был Борис Николов. Сегодня вы можете увидеть его только на фото! Песня была подарена летом 1933 года. 6 мая 1934 года на «Изгреве» был проложен водопровод. Фонтаны /чешми/ пришлось строить. Одной из них была чешма, в которой должна была быть встроена эта песня. Была сделана стена, которая должна была стать панорамным фоном для фигур, нарисованных Цветаной Стильяновой, что символически должно было соответствовать словам песни. Архитектурное решение найдено в верхней части стены, ее линия была арочной и создавала впечатление горизонта. Чешма имела высоту один метр и была встроена в круглый кожух шириной пятьдесят сантиметров. Вода текла в круглый желоб диаметром около метра, три четверти этой окружности выступали в виде желоба перед панорамной стеной, а одна четверть была встроена в стену. На панорамной стене были выполнены фигуры по рисункам Цветаны Штильяновой, которые рельефно выделялись на стене. По словам песни, слева вверху, над горами, взошло солнце и осветило все живое. В правой части была изображена лань, смиренно пасущая траву. Рядом с ней была изображена женщина со спущенной до земли одеждой, держащая книгу в левой руке и яблоко в правой. Слева был орел с распростертыми крыльями, спускающийся на землю, чтобы свить гнездо из прутьев и ветвей. Вверху, на выступе чешмы, были высечены три коротких предложения: Над ланью было написано: «Ешь хорошо»; над женщиной – «Подумай хорошо»; над орлом – «Работай хорошо». Этот кран находился на углу сосен, поворачивая от дома брата Боева к салону. Это символично - лань символизирует природу, орел – стремление к возвышенному. Солнце дано как источник жизни. Человек символизирует разумное, книга — знание, а знание символизирует Слово. Когда это место было экспроприировано, чешму не удалось сохранить, поскольку она была сделан из кирпича, а затем заштукатурена. Сначала на Риле мы брали воду из озера для всех своих нужд. Учитель был не очень рад такому разрешению. В очень прекрасный солнечный день после беседы Учитель сказал: «Здесь должен быть источник. Мы должны его найти». Затем он добавил: «Разбейтесь в цепочку и идите искать родник в окрестностях над озером». Через некоторое время брат крикнул: «Здесь, под скалой, есть родник». Мы все пошли к брату. Учитель увидел родник и сказал: « Да, это очень хорош, под скалой родник. Мы сразу начали его расчищать. Однажды Учитель сказал: «Здесь будет очень хорошо, если мы сделаем для него корыто, чтобы он грелся на солнце, чтобы вода была солнечная и не такая холодная». Из мрамора были вырезаны две сжатые руки, которые представляли собой желоб, через который лилась вода. Сегодня их можно увидеть только на сохраненных фотографиях. Через некоторое время злодеи сломали их. Потом сделали другие руки, но они не смогли приблизиться к оригиналу. Там стоял наклонный камень, на котором по замыслу Учителя было высечено несколько предложений Владо Николовым-Русским и братом Борисом Николовым. Затем их раскрасили так, чтобы издалека они походили друг на друга, чтобы любой жаждущий путник мог прочитать поучительную надпись: Слова, данные Учителем: Братья и сестры, матери и отцы, друзья и незнакомцы, учителя и ученики, слуги и хозяева, вы, слуги жизни, откройте свои сердца добру. и будьте как этот родник! На другой стороне скалы был высечен якорь, символизирующий нисхождение человеческого духа в материю. Из этого источника мы несли воду для кухни. Сначала ее несли на руках. Позже возникла идея сделать плот и кататься на нем по воде. Учитель спросил: «Зачем вам плот, если можно сделать это на лодке?» Все одобрили идею, и брат Боян Златарев, который был плотником, в следующем году сделал лодку и привез ее на озера. Вода из источника бралась с ней на кухню. Братство было эвакуировано в Мырчаево и в первые дни после 14.01.1944 года мы все отправились на минеральный источник Рударци. Это большой и теплый минеральный источник примерно в 4 км к западу от села, в удивительно красивой и магнитной долине. После того, как мы осмотрели окрестности, я наполнил чайник водой, и мы начали уходить. Группа с Учителем шла вперед, а я сопровождал брата Бояна Боева, у которого была больная нога и он едва мог передвигаться. Учитель остановил группу на одном месте и ждал, пока я и Боян Боев их догоним. Когда мы приехали к ним домой, брат спросил Учителя, хороша ли эта вода. Учитель протянул руку, и я налил ее в чайник. Он попробовал ее и сказал: «Вода хорошая». Потом Он обратился ко мне: «Ангел, ты каждый день будешь приносить мне воду из этого источника!» На следующий день я приступил к выполнению задания. Девять месяцев каждый день я ходил за водой. Когда мы вернулись в Софию, я три дня ездил в Мырчаево, чтобы принести воды Учителю. Это задание я выполнял до последнего дня Учителя. Пока Учитель не пришел к источнику, жители деревни использовали его воду только для стирки белья. Но когда Он пришел и указал на высокие качества воды, ее благотворное влияние для купания и питья, вся деревня и все окрестные деревни стали использовать ее для этой цели. Через несколько лет были выкопаны колодцы и построены бани и бассейны для бьющей из них целебной воды. Эта долина с теплой минеральной водой стала важным курортным центром, особенно для трудящихся Перника. Позже вокруг этого источника и бань было построено множество вилл и домов. Это стало целым поселением, которое они назвали Рударци. В Мырчаево, во дворе брата Темелько, было несколько незначительных родников, на которые семья даже не обратила внимания. Учитель и братья с большой осторожностью собрали воду и сделали из нее большой источник, который назвали «Источник добра». В работе принимали участие и многие наши друзья, которые постоянно приезжали из разных уголков Болгарии, чтобы увидеть Учителя и услышать Его беседы, которые Он давал в Мырчаево. «Фонтан добра» привлек внимание и стал любимым местом всех друзей. Вокруг родника была сделана красивая детская площадка из гальки разной формы и цвета. Источник был достигнут в середине своими тремя ступенями они символизировали три начала – Любовь, Мудрость и Истину – которые ведут человеческую душу к великому источнику Жизни. Еще один большой источник был устроен в восточном конце двора. Этот источник Учитель назвал «Родник Мудрости». Много внимания и усилий было уделено его внешнему виду и отделке. Вокруг источников всегда царила активность и приятные разговоры. В деревне вода была меловой и ее было неприятно пить. Вода наших источников оказалась мягкой, сладкой и приятной. Когда жители деревни узнали об этом, они все начали брать отсюда питьевую воду. Борис Николов, Георгий Сабев, Ангел Вылков, Елена Андреева ОЧИСТКА ВОДОЙ Воспоминания учениковов Учитель имел особое, уважительное и трепетное отношение к источникам и воде. Он говорит: «Я не знаю лучшего лекарства, чем вода». Первой задачей, которую поставил Учитель, было то, чтобы сестры раздобыли два симпатичных кувшинчика, не какие-нибудь, и носили с собой воду из Дианабадской чешмы. Ношение воды имеет здоровый эффект, потому что человек получает магнетизм от воды. Второе: он рекомендовал всегда носить с собой воду, особенно летом, когда братьям и сестрам приходилось надевать зимнюю одежду, чтобы потеть. Добавим, что когда они идут в бараки, снаружи в тазике, нагретом солнцем, их ждет теплая вода. Они раздеваются и купаются в теплой солнечной воде, а затем ложатся отдохнуть. Третье: После того, как они отдохнут, они встанут, вскипятят себе воду и напьются горячей воды. С тех пор мы пьем горячую воду. Четвертое: Учитель рекомендовал нам принимать душ теплой солнечной водой, помещенной в ведро или таз и нагреваться в течение всего дня. Пятое: ноги каждый вечер должны были мыть теплой водой, независимо от того, как мы провели день. Затем надо массажировать рукой пальцы одной ноги и потом - другой. Шестое: Учитель рекомендовал нам, молодым, носить воду в двух больших кувшинах по 15 литров каждый. Обычно мы носили их в руках, а иногда и на коромысло. Мы относили их на Восход, а потом ходили от барака к бараку, предлагая всем воду. Каждый брал немного этой воды, хоть одну чашку, потому что он знал задание Учителя. Идея заключалась в том, что человек идет к источнику жизни, наполняет и переливает добро в свои сосуды, а затем берет и раздает это добро своим братьям и сестрам. Так мы привыкали к идее Братства и Единства. Еще в ранние годы Учитель прочитал целую лекцию о горячей воде. Эти задания он давал с водой, и на протяжении многих лет их выполняли все, кто жил на Восходе. Благодаря этим водным процедурам вылечились многие братья и сестры. Борис Николов Выведение ядов из организма с помощью потовых ванн – эффективное средство лечения. Поэтому Учитель рекомендовал потеть в особых условиях, которые Он дал. Он дал нам следующее упражнение. Это было летом 1928 года. Очень хорошо одетый, в плотной одежде, чтобы носить воду из-под крана двумя кувшинами. В первый день воду приносят один раз, а по возвращении вы обливаетесь теплой водой и переодеваетесь в чистую одежду. На второй день дважды носите кувшины, затем облеваетесь теплой водой и снова переодеваетесь. На третий день воду приносят трижды и снова ту же процедуру и т. д. до десятого дня. Затем десять раз принесут воду, после чего обльют теплой водой и переоденутся. Из-за плотной одежды потоотделение обильное. Затем даются десять дней отдыха. Затем, если есть возможность, это упражнение можно повторять еще в течение десяти дней. Важно просто носить с собой воду, потоотделение очищает поры кожи человека. Веска Нейкова Мы сделали маленький родник в Дианабаде, когда Учитель стал жить на Восходе. Он дал нам одно задание – носить воду. Мы уже исполняли ее в 1926 году. В чем заключалась эта задача и каков был принцип? Учитель сказал, что вода содержит магнетизм, а человек, несущий воду, получает магнетизм от воды. Каждый должен взять два кувшина по 2-3 литра и в первый день сходить один раз, во второй день два, в третий день три раза... в десятый день десять раз на родник и, конечно, мы потели и затем делали мытье тела. В 1924 году Учитель в Молодёжном классе дал нам задание на парилку, на лечение и на чистку тела. Прежде всего, Он посоветовал принимать одну потную ванну в течение следующих 40 дней. Потом Он сказал: каждый день — это слишком много. Он понимал, что мы не сможем этого сделать, и давал нам его два раза в неделю в течение 40 дней. Позвольте мне сказать вам, что затем я выполнила это задание и почувствовала себя очень хорошо в конце задания. Посмотрите, как мы применили это задание: кипятили чайник с водой, выливали ее в стакан и пили ложку за ложкой. Одна чашка, две, три, четыре, пять, пока не потеешь. И знаете, у меня из носа пошёл пот, капельки. Вот так у меня открылись поры. Изначально только некоторые части моего тела вспотели, а потом мое лицо и все тело покрылись потом. Это была разница в 40 дней. С задачей я справилась примерно за полтора-два часа. А после того наливаем в таз воду, не холодную и вытираем все тело мокрым полотенцем, чтобы впитать пот и очистить тело. Затем мы одеваемся и выпиваем еще один стакан воды с небольшим количеством лимона. В объяснении немного неправильно передано. Говорят, что в каждый стакан кладут по лимону, а лимон оказался только в конце. Учитель не был за то, чтобы в этих ваннах мылись очень часто, а за регулярные частичные омовения. Он рекомендовал нам каждый вечер мыть ноги теплой водой. Мойте руки много раз в день. И даже в «Путь ученика», если помните, Он дает совет мыть нам подмышки. Он был за гигиену тела. Учитель дал этот метод с горячими компрессами. Возьмите пакет ваты или полотенце, смоченное кипятком, отожмите и приложите к больному месту. Как остынет, меняйте. Делается это минимум 6 раз, максимум 10 раз. Однажды для брата Учитель послал меня сделать этот компресс от синозита. Этому брату врачи сказали, что ему придется сделать прокол. Я спросил Учителя, что делать. Он сказал: «Дайте ему горячие компрессы!». Я пошла к нему, дала ему три-четыре таких «горячих компресса», и когда он идет к врачу, он говорит: «Пункция не нужна». Эти компрессы давал Учитель при всех острых заболеваниях. Я, например, делала их и при гнойном плеврите. Я сделала то же самое с маленьким мальчиком, он был учеником моего друга. Я сделала три компресса подряд. У него дядя был врач, потом он говорит: «Не надо пункции, все очистилось». Елена Андреева «Кипящая вода, — говорит Учитель, — разбавляет сыворотку в крови, от которой питаются бациллы и они погибают. Таким способом можно лечить даже холеру, чуму и туберкулез. Если кто-то болен туберкулёзом, пусть возьмет чайник, фланелевые штаны, чтобы переодеться, и пойдёт в горы. Пить кипяток, потеть и переодеваться, глубоко дышать». Учитель рекомендовал теплую кипяченую воду практически при всех заболеваниях и состояниях человеческого организма. Что бы тебя ни беспокоило - живот, голова, ноги и т. д., какое бы у тебя ни было состояние - ты устал, у тебя нет аппетита, ты тревожен, ты раздражителен, ты не можешь спать, выпей раз, два, три. , четыре, пять-шесть стаканов кипятка в зависимости от болезни и необходимости, медленно ложкой, глотками, и вам станет хорошо или по крайней мере полегчает. И о нем много чего говорилось во многих местах в беседах по разным поводам, как его использовать. Например: «Рекомендую делать инъекции с кипятком. Утром перед едой стакан кипятка, в полдень перед едой кипяток и вечером перед едой один стакан кипятка». В другом месте он говорит: «У вас простуда или жар, выпейте 4-5 стаканов кипятка, потейте и переодевайтесь, и все будет в порядке». Именно так мы, наши люди, излечиваемся от многих болезней. У меня самого есть опыт использования кипяченой воды. Я заболела, не зная об этом. У меня начальная стадия туберкулеза. Моя деревня была очень туберкулезной, а моя школа и жилье были антисанитарными. Это потрясало меня каждый день. Учитель сказал: «Пейте кипяток. Если почувствуете повышение температуры, выпейте несколько чашек кипятка и переоденьтесь. Так вы это предотвратите». Так я и сделала. Я выпивала в течение дня три литра, а в более тяжелых случаях и пять литров воды, и так я заглушила эту болезнь и спасся от нее. Позже случайный рентген легких показал, что болезнь развилась у меня, даже не подозревая об этом. Слава кипящей воде. Слава Учителю. Конечно, Он дал мне и другой совет: раньше я проводила лето на Риле, совершала экскурсии на Витошу, когда была в Софии, весной, осенью и зимой выходила в деревню 2-3 раза в день для полчаса, один или более часов, в зависимости от возможностей, в лесу. Поскольку Он знал, что мои условия в деревне тяжелые, Он часто говорил мне: «Выходи, выходи в лес». (Кстати, я люблю природу, любила лес и прогулки). Он посоветовал мне глубоко дышать, делать гимнастические упражнения. Он дал мне гимнастическое упражнение, как Он всем говорил, специально для этой цели. «Тот, кто делает это упражнение, не заболеет туберкулезом». Во время отпуска я проводила в палатке. Тогда были комнаты, не было жилищного кризиса, и я могла снять комнату на летние каникулы, но Он сказал: «В палатке, в палатке, я сказал. Здорово». Он знал, чем я больна и помог мне Своим советом, которому я последовала. Наталья Чакова Георгий Радев был болен туберкулезом. Занимаясь астрологией, он концентрируется и видит картины своего будущего развития и всех условий, при которых он выйдет - сильно проявленная интуиция. Он идет к Учителю со своим гороскопом и говорит Ему: «Я умру, изгнанный, как какая-то собака, на улицу, и никого не будет со мной. После моей смерти будет настоящий скандал, а потом постепенно все уладится». Это не от меня зависит. Это карма». Он начинает плакать перед Учителем и говорит Ему: «У меня такая тяжелая карма, с которой я не могу справиться, у меня нет выхода». Учитель сказал ему: «Бог превыше всего. Возьмите два кувшина по 10 литров каждый и носите 3 раза в день воду из источника в Дианабаде, чтобы пропотеть». Георгий Ему отвечает: «Как я буду носить воду, что обо мне скажут люди, такой умный человек, несущий воду». Он проявляет очередное непослушание. Разговор подслушал брат Генчо Алексиев, художник из Варны, живший по соседству и больной туберкулезом. Берет два кувшина и носит воду больше месяца, потеет и лечится. Его жизнь длилась более 20 лет. Он нарисовал прекрасные картины сада в Айтосе, после того как покинул Восход в 1940 году. Ушел он из этого мира 10 октября 1956 года в городе Пловдив. Светозар Няголов Я страдал от воспаления глаз, но никакого лечения не принимал. Моя мать спросила Учителя, как исцелить себя. Он дал мне простые инструкции - делать 2-3 раза в день ванны для растирания живота с теплой водой и растирать живот обеими руками. После применения этого режима в течение месяца воспаление глаз у меня прошло. Жечо Панайотов С возрастом у моего отца появилось катаракта глаз. Он не мог видеть. Потом ему оперировали глаз. Но случилось так, что он нечаянно засыпал снег себе в глаз. Перешла инфекция, глаз почернел и опух. Была сильная опухоль. Мы вызвали врача, и он сказал, что его глаз необходимо удалить. Услышав это, мы немедленно побежали к Учителю. Мы рассказали Ему всё. И Он сказал нам: «Вы возьмете чистый сосуд. Вы также возьмете чистую ткань. В чистый сосуд нальете горячую воду. Положите ткань в воде и приложите ее к глазу». Моя сестра Люба всю ночь мочила тряпку в тазике с теплой водой и прикладывала ее к глазу отца. Утром отек сошёл. Глаз прояснился. Доктор придет посмотреть, что мы будем делать с глазом. Он видит это и охает: «Но как это произошло? Как это возможно?» Отвечаем, что Учитель вылечил его таким образом компрессом с горячим полотенцем. «Боже, я никогда не слышал ничего подобного». А врач пришел забрать моего отца в больницу, чтобы ему удалили глаз. В конце концов все закончилось хорошо, отец надел очки и носил их всю оставшуюся жизнь. Драга Михайлова Это было примерно в 1926 году. Я белила стены своей комнаты щеткой. Капля извести упала мне в глаз. Это было после обеда. Я слышала, что Учитель рекомендует промывать глаза русским чаем, когда в них что-то попадает. Промывала несколько раз, но это не помогло. Слёзы текли из обоих моих глаз. К утру мой глаз настолько опух, что полностью скрылся в отеке. Я не решилась доверить это врачу, так как передо мной был случай Еленки Ивановой, которая потеряла оба глаза в одинь день из-за профессора-офтальмолога, который ошибся, прежде чем она начала ходить к Учителю. Я решила пойти к Учителю. Проходя мимо дома моей подруги, я позвонила в дверь, чтобы увидеть ее. Она испугалась, увидев мое лицо. С большим трудом я дошла до Опалченской, 66, потому что из обоих глаз текли слезы. Во дворе ждало много людей. Я пошла под вишню рядом со столбом ждать своей очереди, ужасно терзая глаз. В какой-то момент Учитель вышел из дома и начал пересекать двор. Увидев меня издалека, Он зашел и спросил, помыла ли я его чаем. Я сказала, что промыла его. «Каким чаем – горячим или холодным?» - "Холодным." - «Это ошибка каждого, что когда что-то попадает в глаз, они бегут промывать его под краном. Глаз не переносит ни холодную, ни горячую воду. Вода должна иметь температуру тела». Он попросил на кухне горячего чая, отрегулировал температуру и велел мне промыть глаза. Затем Он попросил дать Ему оливкового масла и помазал им веко, объяснив, что это делается для предотвращения простуды глаз после промывания. Он велел мне так промывать его дома. Промывала до вечера, но капля извести не упала. Прежде чем лечь спать, я поставила чай в электрический чайник рядом с кроватью и легла спать. Ночью мой глаз невыносимо жгло. Я прополоскала его, и кусок извести упал. Через несколько дней глаз был совершенно здоров. Я снова пошла на беседу. Учитель посмотрел на меня издалека и улыбнулся. Мария Райчева Несколько лет назад я заболел и был так слаб, что едва мог сделать несколько шагов. Мне пришло в голову пойти к Учителю и попросить его помочь мне. Однажды медленно-медленно я пошел к Нему. Я нашел его снаружи, перед приемной, рассказал о своей болезни и попросил помочь мне. Это был прекрасный весенний день. В ответ на мою просьбу Учитель сказал мне: «Ты наденешь толстое зимнее пальто и двумя кувшинами будешь носить воду из источника (Дианабад)». - «Учитель, меня очень тошнит, что я едва дошёл до этого места, как я пойду к роднику?». Учитель повторил свои слова и больше ничего мне не сказал. Я надел зимнее пальто, взял два кувшина и пошел. Со многими передышками я пошел к источнику, наполнил кувшины водой и благополучно вернулся на «Восход» примерно через два часа — в то же время, когда я был здоров, я ходил эту дорогу за двадцать минут. Так я ходил каждый день по несколько раз, и через две или три недели мне стало лучше. Георги Куртев У меня был ишиас. У меня болела нога сверху донизу. После беседы мы идем на полянку делать упражнения, я хожу и хромаю. Учитель идет рядом со мной. Он поворачивается и говорит мне: «Ангел, у тебя на спине человек в шляпе /котелке/. Ты его носишь». А я хромаю, болит и такое ощущение, будто несу кого-то на спине. Я пошел к Учителю, чтобы спросить, что мне делать, чтобы избавиться от этой ноши. Он посоветовал мне опустить ноги в теплую воду и приложить к ноге теплые компрессы, чтобы согреть ногу. Через несколько дней мне удалось избавиться от боли. Ангел Вылков В мае 1940 года на Восход пришли две женщины с больным сердцем. Они слушали беседу Учителя, которая их удовлетворила. Во время беседы Учитель сказал, что любую болезнь можно вылечить, с помощью лекарств или без лекарств. Новым слушателям стало интересно. Когда беседа закончилась и Учитель вышел, они подошли к Нему и спросили: «Учитель, у нас больные сердца. Как мы можем исцелить себя? Мы испробовали до сих пор много лекарств, но пользы почти нет. Что вы порекомендуете нам?" - "Поливать цветы. Но не один раз, а каждый день. С кувшинами вы будете каждый день ходить к роднику «Дианабад» и поливать их. Это лекарство». Две женщины с кувшинами провели все лето, поливая цветочные аллеи на Восходе. Когда наступила осень, они пошли к врачу, который обнаружил, что наступило значительное улучшение. Георгий Сыбев Сестра Маркова была очень больна, но когда она приехала и пожила немного на Восходе, она взяла себя в руки, и Учитель сказал ей: «Сестра, ты возьмешь кувшин очень маленький — 2 килограмма, и каждый день будешь ходить к источнику, наполнять свой кувшин и возвращаться». Она это сделала и выздоровела. А потом работала, переводила на французский много книг из бесед. Елена Андреева Мать брата Петра Пампорова хулила Учителя, что огорчало ее сына, но так случилось, что она серьезно заболела, и пришлось вызывать врача, одного, двух и более, но их усилия не помогли. Тогда брат Петр отправился в Софию, попросил Учителя о лекарстве, и Тот рассказал ему, как ее лечить. Брат вернулся к матери в Смолян и сказал ей: «Мама, я поехал в Софию к величайшему специалисту, профессору, который сказал мне, что тебе следует пить горячую воду и подвергаться воздействию солнца. Только так ты сможешь исправиться." Она поверила и применила метод, данный Учителем, и выздоровела. Только тогда он рассказал ей, кто этот величайший профессор. Потому что величайший профессор и величайший специалист – это Учитель. С тех пор она с доверием и любовью обращалась к Учителю и благодарила Его за исцеление. Мне это рассказал в 1952 году брат Пампоров. Георгий Сыбев Мама сильно заболела, а я была на Риле и написала ей, чтобы она тоже приехала ко мне на Рилу на небольшой отпуск. Она приехала, но приятный воздух и рильское солнце не помогли ей прийти в себя. Ее мучили боли в животе. Жена главного надзирателя - Пеша Гр. Панайотова предложила свозить маму в Кюстендилские бани. Она надеялась, что это ей поможет. На следующий день они уехали. Проезжая через Дупницу, Пеша решил отвезти маму на осмотр к ее двоюродной сестре - гинекологу. Врач диагностировал рак матки. Они едут в Кюстендил. То же самое обнаружил врач в Кюстендиле и запретил маме купаться. Они вернулись на следующий день. Мы решили, что маме следует немедленно поехать в Софию к Учителю. Она поехала, но прежде чем пойти к Нему, сходила с Таней (моей сестрой) к самому известному врачу - профессору-гинекологу. Он подтвердил диагноз первых двух врачей. Он сказал, что если операцию не сделают в течение двух месяцев, она уйдет из этого мира. Теперь, убедившись, что мама больна раком, мама и Таня идут к Учителю и рассказывают ему все подробно. Учитель спросил маму: «Как ты планируешь себя лечить?» «Учитель, я исполню то, что Вы мне поручили», — ответила мать. Тогда Учитель закрыл глаза и через минуту сказал: «Я сказал, пройдет без операции. Выпейте солнечную воду и съешьте немного сырого лука (репчатого лука)». Учитель исцелил мою мать в 1931 году. Затем она прожила еще 37 лет и умерла 24 июня 1968 года. Мария Райчева В один из отпусков наша сестра, моя хорошая знакомая - Денка Стоянова Жекова, приехала из Старой Загоры на Восход, очень больная, с достаточно развитой опухолью где-то в области живота. Они также построили палатку рядом с гостевыми комнатами и мы виделись очень часто. Она каждый день ходила в Дианабад на чешму с двумя маленькими кувшинами с водой, ставила воду в открытый сосуд на солнце и обливалась ею во время обеда. Через месяц она была уже здорова. Она жила много лет после этого. Я знала, что такое лечение назначил ей Учитель, но не знала подробностей. Однажды, когда она уже выздоровела, она рассказала мне следующее: «Я заболела опухолью. Меня лечили врачи, но опухоль росла, и мне становилось хуже с каждым днем. Врачи сказали мне, что мне надо делать операцию, но я испугалась и решила приехать к Учителю, чтобы спросить Его. Он сказал: «Сходите к профессору и посмотрите, что он скажет». Я иду и он говорит - операция непременно и немедленно. Я вернулась к Учителю и рассказала Ему то, что сказал мне профессор. «Но я очень боюсь, не могу определиться. Учитель, если можете, пожалуйста, помогите мне без операции». Учитель подумал и сказал: «Если у вас есть вера, вы сможете». И он прописал мне такое лечение, которое вы видели. Каждый день я обливалась водой, нагретой солнцем. Но полностью я не вытиралась, а просто слегка промокала воду простыней. Так Он мне сказал, и слава Богу и Учителю, опухоль постепенно исчезла, и теперь я здорова». Я поблагодарила ее и была очень рад этому чудесному исцелению. Наталья Чакова Мы жили с моим братом на Восходе. Его дом находился прямо под лугом, где мы играли Паневритмию. Было 15 мая. Шел хороший, легкий дождь. Я вышла на луг побегать под дождем. И как вы думаете, кто отправился на восточную сторону луга? - Учитель. И Он вышел прогуляться под дождем. Я была на седьмом небе. Мы гуляли по лугу, и после того, как мы окончательно промокли, Учитель сказал: «Я же сказал, майский дождь – это благословение!» Я пошла домой счастливая. Эта дождливая майская прогулка запомнится на всю жизнь. Надежда Георгиева Во время экскурсии на Бивак на Витоше день выдался очень жаркий и сухой. После беседы Учитель обратился ко всем и сказал: «Пусть никто не спешит уйти до 4 часов». Один брат хотел было уйти, но Учитель заставил остальных остановить его и вернуть обратно. В половине четвертого все собрались. Они совершили общую молитву и пошли. Когда они достигли большого луга под бивуаком они остановились по приказу Учителя. Они снова совершили общую молитву. До этого на небе было всего несколько облаков, но внезапно они сгустились и начали падать крупные капли дождя. К концу молитвы дождь начал усиливаться и продолжал лить, пока не дошли до Восхода. Прежде чем они расстались, Учитель объяснил: «Одна такая дождевая ванна летом стоит столько же, сколько 100 обычных ванн». Учитель увидел, что будет дождь, и предупредил их, чтобы они остались и использовали энергию дождевой ванны. Влад Пашов Кто-то хочет знать, где находится вода, поэтому я скажу вам взять шерсть, немного покопать и закопать ее в этой яме, накрыв куском ткани. Если рядом есть вода, шерсть впитает влагу и размягчится, если влаги нет, если она сухая, поищите воду в другом месте. Учитель Заметки из бесед Учителя Вода – одно из самых мощных целебных средств. Я рекомендую использовать воду - одна чайная ложка в минуту. Если у вас болит живот, пейте одну ложку воды в минуту в течение трех-четырех часов. Когда задействована мысль, будут результаты. Для опыта вы возьмете чистую горную воду. Когда у кого-то плохое настроение, когда он болен или его жизнь стала бессмысленной, пусть пьет воду. Если вы возьмете стакан дистиллированной воды и будете пить ее по капле в течение 2 часов, вы обновите свой организм. В холодной воде есть определенные примеси и энергии, которые опасны. Эта вода могла находиться под влиянием ночи, под влиянием звезд, под влиянием облаков. Если вы не нагреете эту воду или не доведете ее до кипения перед тем, как пить, это может вам навредить. В момент закипания необходимо снять кипяток с огня. А вода, чем сильнее она кипит, тем больше земляных веществ от себя отделяет. Теплая вода вызывает расширение сосудов, в результате чего кровообращение улучшается. Нет лучшего лекарства, чем горячая вода. Хинин ничего не стоит по сравнению с горячей водой. Другие лекарства лишь прикрывают болезни. Самое сильное лекарство в мире – горячая вода. Эликсир жизни – горячая вода. Хинин останавливает лихорадку, но не лечит ее. Вместо хинина пейте горячую воду в течение трех дней без еды, и лихорадка пройдет. Вот так лечат насморк. Чуму лечат горячей водой. Больного чумой следует изолировать от здорового и давать ему каждый час стакан горячей воды. При употреблении горячей воды сыворотка крови, служащая пищей для микробов, разжижается, и они постепенно перестают размножаться. Во время болезни нельзя употреблять пищу. Одного стакана воды в день недостаточно, нужно выпивать хотя бы один литр воды. Воду следует кипятить один день на солнце, а на второй день пить во время сна и против запоров. Он оказывает более сильный эффект, чем отварной. Пить по полтора литра в день. Всегда по одному стакану, а не все сразу. Утром выпивайте два стакана кипяченой воды, когда нет солнечного света, а перед обедом - два, а перед ужином за полчаса - снова два, так что всего литр-полтора. Это необходимо организму. Теплая вода распространяется по телу в течение 5 минут, а холодная — в течение получаса, поскольку капиллярные сосуды сужают и кровообращение не работает должным образом. Летом бывает реакция на холодную воду, если ее выпить в полдень. Пить только горячую воду. Обливайте себя теплой водой. Мойте ноги три раза в день теплой водой. Нагрейте воду на огне. И умойтесь теплой водой. Это гигиенические правила, которые должны быть на столе. Если вам нужны какие-либо лекарства, как заживляющие, так и очищающие средства, я порекомендую следующее: выпивайте 2-3 литра чистой горячей воды в день. Если вы пешком, возьмите с собой воду. Если хочешь использовать чистую воду, иди к источникам и бери ее оттуда. Вода, как ребенок, любит, когда ее носят. Если хотите помыться, возьмите с собой воду. Возьмите с собой воду, если хотите омолодиться. Больному следует носить воду с помощью кувшина. Это улучшит кровообращение, развивает дыхательную систему и вызовет потоотделение. С другой стороны, нося воду, вы принимаете ее магнетизм. Таким способом можно вылечить многие болезни. Воду пейте не из северного источника, а из южного. Отправляясь на прогулку или на экскурсию, выбирайте для питья воды, имеющие южную экспозицию, поскольку источники воды, расположенные в таком положении, обладают созидательной энергетикой, они полезны для здоровья. Доказано, что снеговая вода стимулирует организмы растений, животных и человека. Дистиллированная вода оказывает лечебный эффект при употреблении. Если вы возьмете стакан дистиллированной воды и будете пить ее по капле в течение двух часов, вы обновите свой организм. Мысль обновляет тело. Теперь вы делаете прямо противоположное: быстро едите, быстро пьете воду, быстро работаете, быстро двигаетесь. Я говорю: никогда не торопитесь — ни в мыслях, ни в еде, ни в разговорах. Пусть все происходит медленнее, но вдумчиво. Это простейшая философия, придающая смысл жизни. Летом нагревайте воду на солнце и умывайтесь солнечной водой. Вода, нагретая солнцем, особенно к полудню, целебна как для питья, так и наружно. Горячая вода, принятая глотками, очищает нервную систему от отложений, засоряющих мысли и чувства человека. Кто хочет сохранить свое здоровье, продлить свою жизнь, тот должен сохранить подвижность своего тела. С этой целью не следует переедать и пить горячую воду, которая способствует растворению отложений, образующихся во время еды. С другой стороны, горячая вода вызывает потоотделение, при котором токсины выводятся из организма через пот. Это простые правила, которые должны соблюдать как здоровые, так и больные люди. Если у кого-то болит живот, пусть попробует следующее: выпивать утром 10 глотков горячей воды каждые 5 минут. Если сделать это несколько раз, боль в животе исчезнет. Я заметил, что многие из вас кашляют. Почему? - Ты выпил холодную воду. Когда человек испытывает жажду, ему следует воздержаться от торопливого питья холодной воды. Дайте ему постоять перед краном 5-10-15 минут и не пить воду. Это способ тренировки воли. Запомните священное правило – сколько бы воды вы ни захотели выпить, постойте хотя бы 10 минут перед краном, посмотрите, как течет вода, и только потом пейте! Наливая воду в стакан, попробуйте всего несколько глотков, затем сделайте еще несколько глотков, пока не выпьете всю воду. Пусть выпивание одного стакана займет у вас не менее 15 минут. Многие из вас скажут: правила легко создать, но трудно обеспечить их соблюдение. Тех, кто с трудом или вообще не выполняет законы, отправляют на кладбища. Те, кто исполняет законы, живут. Наш друг заболел. Он принял касторовое масло, оно ему не помогает. Слушай, говорю я ему, за полчаса ты выпьешь 5-6 стаканов теплой воды. И действительно, через несколько часов последовала реакция. Теплые компрессы на больные места вы будете накладывать следующим образом: возьмете толстый и широкий слой ваты. Вы будете лить на него горячую воду, пока он хорошо не пропитается водой. После этого его не сжимают, а дают стечь лишней воде и помещают сразу на пораженный радикулитом участок. Вода будет настолько горячей, что жара будет практически невыносимой. Если вата очень горячая, подержите ее на секунду на воздухе, чтобы немного остыть, и сразу же снова приложите к больному месту. На хлопке будет пластырь, а на пластырее шерстяную ткань, которой очень хорошо покрывают хлопок. Это делается для того, чтобы хлопок не остыл слишком быстро. Приготовленный таким образом теплый компресс будет держаться на месте 3 минуты. Затем компресс снимают с места, вату отжимают в тазике, чтобы освободить ее от теперь уже холодной воды, снова обливают новой горячей водой и повторяют то же самое. Это повторится 6 раз за одну ночь. В течение дня, поскольку от теплого компресса место размягчится, его следует укутать шерстяной тканью, чтобы оно не замерзло. Таких компрессов по 6 на ночь нужно делать сначала каждый вечер, а потом через вечер. Если вы не можете найти хлопок, его можно заменить толстой шерстяной тканью, которую намочите в горячей или кипящей воде. Полезно принять слабительное, чтобы удалить ненужные инородные тела из желудка и кишечника. Выпейте до 6 чашек горячей воды, пропотейте, смените одежду, тщательно вытерев тело, и снова выпейте 1-2 чашки горячей воды. медленно - чтобы лишний раз не вспотеть. Помажьте ноги и руки древесным маслом и лягте. Один – два дня воздержитесь от еды, только 3 – 4 стакана горячей воды, два стакана шпинатного супа – одна-две кастрюли картофельного супа, приготовленного с небольшим количеством соли. Вы будете их меньше пить, не будете переедать и все пройдет, кризисы тоже появятся, неизбежно. В общем, болезни придут даже к самым здоровым, они необходимы, это тонизирует организм. Дистиллированная вода улучшает здоровье. Когда у кого-то плохое настроение, когда он болен или его жизнь стала бессмысленной, пусть пьет воду. Второй способ лечения водой – полный отказ от воды на несколько дней. В это время больной или простудившийся человек будет поститься пять дней - шесть дней без приема абсолютно никакой еды и воды. Тогда поры тела сильно раскрываются и воспринимают воду, находящуюся в пространстве, в воздухе. Если у вас жар и вы плохо себя чувствуете, вы будете пить горячую воду до тех пор, пока не потеете несколько раз, меняя одежду после каждого пота. Вы должны знать, что дождь в горах в июле – великое благо. Такая дождевая ванна эквивалентна сотне обычных ванн. Предположим, у вас есть болезнь, которую не может вылечить ни один врач. Наполните стакан лучшей горной водой, найдите хорошего человека, это может быть со всего света. Пусть он трижды окунет пальцы в воду. Выпейте эту воду и вылечитесь. Чтобы не впасть в мрачное состояние, нужно улучшить дыхательную систему и печень. По мере того, как вы улучшаете свое дыхание и ощущения, улучшаются ваша нервная и симпатическая системы. Это достигается за счет систематического потоотделения. Поэтому в летний сезон принимайте 20 парных ванн в течение 20 дней. После всех ванн выпейте два стакана горячей воды, умойтесь теплой водой и переоденьтесь. Через потоотделение поры кожи открываются и тело начинает правильно дышать. Много лет назад здесь были больные братья, страдали многие учёные люди. Я заставил их носить воду, чтобы вылечить их от болезни. Брату (Георгию Радеву), который был неврастеником, который был болен и страдал слабостью грудной клетки, я сказал ему взять два кувшина с водой и приносить воду три раза в день - утром, в полдень и вечером. Он говорит: «Люди увидят меня». - Все в порядке. Будучи переносчиком болезни, люди все равно видят вас. Либо ты понесешь воду, либо ты понесешь болезнь. Говорит: «Чтобы не тратить время». Я сел, чтобы объяснить ему пользу ношения воды. Я говорю: ты стал нервным, ты потерял свой магнетизм. Вода – хороший проводник магнетизма, она пройдет через ваше тело и вы освободитесь, сформируется поле деятельности. Вы попробуете два - три месяца носить. Была здесь сестра (сестра Маркова), она приехала откуда-то с запада, с высокой культурой. Она не может двигаться. Я говорю: Ты тоже воду понесешь. — «А как же, — говорит, — Учитель, как я, старуха, воду понесу!» - Воду понесешь, если хочешь омолодиться. Сначала с одним кувшином, потом с двумя кувшинами понесешь. Людям это кажется смешным, но это закон. Надо верить в те Божественные законы, которые существуют, и не стыдиться любого труда, приносящего здоровье. Все, что носит здоровье человеку, все, что придает ему силы; которые освежают в малой мере его ум и сердце, это божественные дела, и нечего стыдиться. ГОРЫ Воспоминания учеников Наша братская жизнь была связана с жизнью природы. Экскурсии на Витошу Учитель начал совершать с друзьями еще в 1919 году. Сначала они ходили на поляну рядом с Драгалевским монастырем, невысоко перед началом высот. Мы шли через деревню Драгалевци пешком. Потом мы спускались в Драгалевский монастырь, на противоположный берег реки. Там были луга, где мы разбивали лагерь – разжигали костры, кипятили котлы и сидели целый день. Это продолжалось два года. Отсюда Учитель предпринял прогулку по крутому порогу, ведущему на луга над монастырем — луга прекрасные, обширные, с источниками на них, что было очень благоприятно для нас. Вокруг были горные низкорослые сосны и много сухого дерева. Итак, у нас были дрова для костров и для котлов, а это было самое главное. Луга эти солнечные, открытые, есть террасы, равнинные, оттуда видны Балканы, Рила, ровное Софийское поле. Мы проводили там один день в неделю в течение двух лет. Учитель ввел порядок – раз в воскресенье идем в горы. Обычно мы выходили из Софии пешком, транспорта тогда не было, проходили через село Драгалевци, вдоль мельниц вверх, вдоль реки до нашего второго бивуака. Этот крутое возвышение, от первого бивака вверх, до лугов, друзья прозвали «Бери душа». Очень крутая и утомительная дорога. Тем не менее, мы пошли на это. Учитель действовал очень тактично. Сначала Он отвез нас на низину, на равнину, а когда мы привыкли, стал возить по баиру «Бери душа» на верхние луга. И так два года – и зимой, и летом. Мы распологались на лугах. Здесь было несколько родников, на которых мы делали водосборы. Туризм тогда не был популярен. Мы пионеры в этой области. Люди смеялись над нами. Жители деревни издевались над нами, горожане тоже. Они смотрели на нас как на людей, которые были не правы. Мы провели много хороших дней в этом лагере. В то время в нашу страну не проник туризм со своей специальной экипировкой, и в горы мы ходили в той одежде и обуви, которые носили в городе. Поэтому только бушующий огонь был нашим покровителем и защитником от царившего там холода и быстро усиливавшегося с наступлением темноты. Вечером бушующий под звездным небом огонь принес свою лепту богатым переживаниям. Иногда в первые годы Школы Учитель ходил в Витошу один. Тогда Он был моложе, ему было 58 человеческих лет. Он хотел быть Одним и карабкался по высоким склонам. Здесь Он приходил для Своего дела, о котором мы можем только догадываться. В своих беседах он упоминал, что Учитель работает со всем разумным миром Неба и Земли. Он приходил сюда обычно перед тем, как нас привести, знакомился с местами, потом приводил нас группами, и наконец выходило все Братство. Таков был метод Учителя – постепенно, медленно, начиная с малых количеств, потому что именно так работают Бог и Учитель. Следующим этапом стал поиск бивака на Витоше. Учитель назвал его «Эль-Шаддай». Это произошло в туманный зимний день. Большая группа остановилась в Драгалевском монастыре. Мы были смущены и растеряны. Учитель и несколько братьев отправились по снегу, пробираясь по колено к югу от Драгалевского монастыря они прошли горизонтально, пересекли долину с ручьем, перешли на другую сторону рощи и таким образом достигли поляны скалистого пика. «Вот хорошее место», — сказал Учитель. После этих слов туман постепенно рассеялся - подул ветер и поднялся - светило солнце и мы увидели, что находимся на лугу. Так был открыт Бивак на Витоше. Позже мы поймали здесь ручей и сделали чешму, которая спустя 45 лет после ухода Учителя работает до сих пор. Сестра Мария Стоянова посадила несколько сосен, которые теперь стали высокими деревьями. Учитель прислонился к камню. Здесь было очень ветрено. Чтобы защититься от ветра, мы решили сделать забор. Мы привезли камни, расположили их высотой один метр и сделали стену в форме дуги длиной около сорока метров. Этот забор был нашим спасением от ветра. Бивак на Витоше называется Эль-Шадай. Эль означает сильный, Шаддай означает Бог. Эль-Шаддай означает место Бога. Когда человек упоминает слово «Эль», он упоминает имя Бога, сам того не желая. ЭКСКУРСИИ НА МУСАЛУ С 1922 года каждое лето после дня Святого Петра мы совершали совместные экскурсии на Мусалу. В 1922 году на соборе в Тырново Учитель сказал, что отвезет нас на Мусалу в любое время – в солнце, в дождь, в ветер, в бурю, в туман, в снег. В том же году Братство провело лето в Боровецкой лесной школе. Совершили первую совместную экскурсию на Мусалу. Наш лагерь находился на самом нижнем озере ниже Мусалы. Тогда у нас не было никакой экипировки, только рюкзаки. Мы провели у костров 4-5 дней. Учитель находился в таких же условиях, но Он лег не рядом с огнем, а подальше. Мы поднялись туда и остановились у озера под вершиной Иречек. Там два озера – одно выше и другое ниже «Иречека». Еще есть луг. Мы разводили костры и пили много горячей воды. Здесь мы спали на земле. Тогда не было ни палаток, ни спальных мешков, ни хижины. Только то, что мы принесли на спине, только этим будем пользоваться. Учитель лежал на правом боку. Он был закутан только в плащ. Он спал крепко. Мы вставали в три часа ночи и шли к Мусале. Там мы встречали рассвет. Обычно Учитель вел нас, мы поднимались на вершину, читали молитвы, а затем спускались к озеру «Окото / Глаз», где проводили целый день. Вечером мы спускались спать на голую землю. Школа Учителя – суровая школа. Ученик должен был быть здоров физически, умственно и духовно. Экскурсии на Мусалу начинаются в 1922 году. Мне, как представителю молодого поколения, посчастливилось быть на этих экскурсиях с 1928 года, когда мы впервые побывали на 7 Рильских озерах. Сначала к 7 Рильским озерам мы ехали через Дупницу. Выход осуществлялся в два этапа. В первый день мы добирались до Скакавицы, где проводили время на природе, а во второй день шли к озерам. Первые два-три года мы выходили утром на рассвет и на молитву справа от второго озера на склонах холма, где мы ждали первого луча Солнца. Впоследствии, обследовав окрестности, мы обнаружили на левом берегу второго озера еще одну вершину, к которой можно было легко подойти с хребта. Пик этот был скалистый, обнаженный, хорошо освещенный солнцем. Мы доложили Учителю. Мы внесли это, и Он одобрил это. Мы назвали его «Молитвенный пик». Это было в 1931 году. Тропа вилась между скал. Мы поддержали труднодоступные места стенами и сделали путь к Молитвенному пику легким и доступным для восхождения и молодым, и пожилым людям. Раньше мы выходили сюда на рассвете. Нам пришлось вставать пораньше, чтобы поймать первый луч восходящего солнца. Для нас это и момент, это и священная идея, и мы никогда не упускали этот момент. Мы всегда стремились поймать первый луч Солнца, т.е. Божественный луч каждой работы. В 4 часа, когда начинались летние дни, мы вставали, разбуженные песней «Проснись, милый брат», которую пели сестры. Мы медленно шли друг за другом по узкой тропе и выходили на Молитвенный холм. Каждый садился на выбранное им место, и мы проводили время в тишине, созерцании и размышлениях, наблюдая за рассветом, который каждую минуту менял свои краски, ожидая первого луча Солнца. Как только показывалось солнце, мы вместе молились. Мы пели песни, а затем Учитель произносил короткую беседу. Здесь состоялись некоторые из самых вдохновляющих бесед Учителя. Сама обстановка, восход солнца, большое небо над нами, все это вдохновляет и создает условия говорить и слышать чудесные вещи. Представленные здесь беседы распечатаны и доступны всем. Они останутся эпохой в жизни человечества. На самой вершине скалы мы приготовили удобное место для Учителя. Отсюда Он произносил Свои беседы, а братья и сестры сидели на камнях. Иногда собиралось от 100, 200 до 500 человек. На Молитвенном холме поется множество песен и возносится Небесам множество молитв. Действительно, рассвет здесь был чудесным. Вдали за Старой Планиной всходило Солнце алмазным лучом, с алмазным сиянием. Мы провели здесь незабываемые часы. В этом месте мы жили хорошей братской жизнью, высокой и свободной. Учитель любил приходить сюда независимо от погоды. Иногда дул ветер, были туманы, дождь и снег, но никакая погода не мешала нам подняться на Молитвенный пик. В холодную погоду Солнце нас быстро согревало. Здесь мы сближились с камнями. Они стали нашей домашней средой, и эти твердые, недоступные камни мы любили как свою родину. На камнях мы оставили надписи, высеченные братом Борисом Николовым, каменщиком по профессии. Это формулы, которые дал нам Учитель. Один из них гласит: «Люби Бога, люби ближнего своего, ищи совершенства». Об этой формуле Учитель говорит: «Народ, хранящий эти священные слова, имеет будущее». Я не знаю, как этот народ сохранит эти слова, но я вырезал их долотом и молотком, чтобы они были там. Еще одна формула, которую мы выработали, гласит: «Верными, истинными, чистыми и добрыми всегда будьте!» Эти камни будут напоминать людям о том, каким должен быть ученик на своем пути. На самом верху, рядом с маленькой низкорослой сосной, стоял камень, на котором обычно сидел Учитель. Он разделен на четыре части, как стул. Вокруг Него мы садились и проводили чудесные часы братской, идейной жизни, единения. Вид отсюда был незаменим – долины вокруг, вершины, просторы вдохновляют. Виден хребет Балкан, Мусала, а в ясную погоду – Бельмекен. Наблюдается целая цепочка пиков и впадин. У подножия Молитвенного пика лежат долины, берущие начало от озер Рупите и Урдин. Здесь можно насладиться чистой и первозданной природой! Глядя на юг, напротив нас находится «Пик Созерцания», и на его крутом склоне покоится скала в форме Пентаграмма. Насколько правильно она вырезана в виде Пентаграмма острием вверх. Она только что остановилась на берегу озера. Это труднодоступное озеро, «Озеро Сазерцанието», является загадочным, священным местом в Риле, из-за своей чистоты, уединения и необыкновенной тишины. Именно поэтому Учитель назвал его «Озером созерцания». Но очертания Пентаграмма видны только с Молитвенного пика. Таким образом, толчком к нашему очередному летнему отдыху на озере «Эль Бур», как позже назвал Учитель второе из семи Рильских озер. Эль Бур означало «Озеро Испытаний». Первое озеро, что было под нами, Он назвал «Махарзи» — «Великий Покой». Озеро над нами – третье – Учитель назвал «Балдер Дару», что означает «Тот, кто дает благодать». Четвертое озеро осталось с именем «Близнецы». Пятому озеру, которое из-за сходства с почкой называют «Почка», Учитель дал ему имя «Махабур» — «Великий, Сильный». Шестое озеро – «Сердце». Седьмое названо «Шем-Хаа», что в переводе означает «Глава мудрости». Небольшое, красивое, полное красоты озеро на восточном склоне пика «Харамия», называемое «Озеро Чистоты». «Пик Харамия мы назовем его именем «Харно ми е». Но это выражение имеет два значения. Первое: «Мне хорошо», а второе значение: «Я хорошо умываюсь». Вторая чешма мы назовем "Махабур" родник. Маха означает большой, а "Бур" - сильный."(5 озеро) Из лагеря на втором озере мы в разные годы часто совершали экскурсии с Учителем к пятому озеру, к вершине Дамга, и наконец мы шли по всему склону и выходили к Зеленому холму. Справа выделялись озера Урдина. Когда мы впервые поднялись на Зеленый холм, расположенный напротив Рупите и Малёвица, мы увидели груды камней, которые издалека напоминали человеческие силуэты, застывшие перед молчаливой публикой природы. Учитель назвал их «Салоны». А вершину между скал Учитель назвал «Пик Созерцания». Обычно на таких экскурсиях нам попадались грибы. Учитель ел только их. Сначала мы их запекали, пока они не становились красными. Но затем Учитель научил нас, как их есть. Мы посыпаем их солью, кладем на угли и не ждем долго, пока они запекутся не совсем. То же самое мы сделали, когда жарили их на сковороде с маслом. Так они были вкуснее. Вспоминая о совместном отпуске на Риле с Учителем, у меня сложилось впечатление, что Он не любил однообразия. Он постоянно давал нам разные задания: проложить или почистить дорожку, почистить родники, сделать мосты, краны, носить воду из-под крана, не готовить на озерной воде, приносить издалека сухие дрова и не рубить живые низкорослые сосны, строить кухню, носить мраморные камни, украшать и делать с ними улитка спирали и кран. Каждый занимался чем-то, что было бы полезно для общей жизни в горах. Мы нашли тропу, которая соединяла второе озеро «Эльбур» по хребту выше, который переходил к «Озеру Чистоты». Он находился на восточном склоне горы Харамия. Поначалу прогулка между низкорослыми соснами приятна, но потом тропа становится крутой и петляет между камнями. От трудного пути становится довольно мучительной. Предстояло преодолеть крутые склоны. Нам пришлось ползти по ним. Но поскольку мы мастера, умеем делать ступеньки, мы приступили к работе. Кирками выкопали пороги и положили каменные ступени. В других местах мы укрепляли землю кольями и делали естественные ступеньки. Путь проходит через интересные места. Итак, чудесные уголки с травами и цветами, поначалу удобные для отдыха и наслаждения глаз. Этот маршрут стал любимым. По ней мы вышли к озеру Чистоты с Учителем, где мы играли Паневритмию на большом лугу под горой Харамията. Какие уголки указывали и куда вели эти ступени, может увидеть только тот, кто осторожно и медленно поднимался по ним и созерцал каждый цветок, каждый камень, каждую приземистость, пока не выходил на просторную поляну самого хребта. Отсюда, по тропинке в траве, выходим на большой луг. Отсюда можно созерцать Озеро Чистоты, его открытую и светлую долину, освещенную солнцем с утра до вечера. Это благословение для того, кто там обитает. Здесь на тропе часто встречались греющиеся на солнце змеи, в основном гадюки, которые были довольно опасны. Но никто из наших друзей не пострадал, хотя они встречались у самых наших палаток. Мы также относились к ним терпимо, и никто никогда не пытался убить змею. Мы брали ее палками и на корточках уносили от палаток. После того, как мы с несколькими братьями работали 10 дней и тропа была готова, все братья и сестры пошли по ней на вершину. Тогда Учитель впервые пошел по этой дороге, Он улыбнулся и ободряюще сказал братьям: «Очень хорошая тропинка!» Он также указал на несколько мест, где шаги необходимо было немного улучшить, что мы и сделали сразу. Этот путь стал излюбленным на пути к Озеру Чистоты и оттуда к Пику Созерцания. Друзья, повсюду искавшие символику, тщательно подсчитали шаги и обнаружили, что их ровно 122. Мы спросили Учителя: «Что означают эти 122 шага?» - «Это лестница Иакова, которую он видел во сне, и по которой поднимались и спускались ангелы Божии. Господь Бог стоял на вершине лестницы и сказал: «Я Господь, Бог отца твоего Авраама и Бог Исаака, землю, на которой ты лежишь, Я дам ее тебе и потомству твоему». /Бытие, гл.28, с.12-17/. То же самое и сегодня. Это та же самая лестница и те же ступени. Вот почему сегодня Бог говорит: «Я передам эту землю, здесь, на которой играете Паневритмию, Белому Братству. Я передам ее вам и тем, кто придет после вас». Пройдут годы. Погода, снег закопает наши шаги. Но следы Иакова остаются, и обещание Бога будет жить в грядущих поколениях, которые будут играть здесь Паневритмию. Небольшой совет: поддерживайте эту тропу, чините ступеньки после того, как выпадет снег и придет время подняться на Рилу. Братская жизнь продолжается. Божье обещание – это Завет для человечества. Учитель приезжал на Мусалу почти каждый год. Когда мы возвращались с 7-ми озер в Софию в конце августа, Учитель снова ехал на несколько дней на Мусалу в сентябре. Он выходил с небольшой группой, потому что большая группа требовала большого багажа и большой организации. С Ним ехали мы, 5-6 братьев, мы весь багаж несли на своих спинах. Сестер тогда не брали, потому что они не могли нести тяжелые рюкзаки. Мы останавливались наверху, в большом домике Мусала, и, по обыкновению, утром выходили навстречу восходу солнца на Мусале. Здесь были хорошие дни. Те дни испытаний, плохие дни, когда нам нужно было закалить нашу волю и которые были предназначены для тренировки, давно прошли в нашей юности. А сейчас, когда мы шли с Учителем, обычно стояла хорошая погода – солнечно, тихо, тепло, и поэтому мы проводили время на вершине. Если позволяла погода, у нас были тихие солнечные дни. Хранитель сторожевой башни наверху был очень расположен по отношению к Учителю. Он принял Его как своего родственника. Он оставил наблюдательный пункт в нашем распоряжении. Здесь мы завтракали, а затем спускались к озеру «Окото/ Глаз». Мы не спали наверху. Учитель предпочитал сидеть возле озера «Окото». Это было Его любимое место. Когда Учитель спускался к пруду, глядев на Мусалу и само озеро, тогда он надевал пальто и садился на землю. После обеда мы стояли часа 3-4 и возвращались в хижину. Во время одной из экскурсии на Мусалу погода была солнечная и теплая, и Учитель предлагает друзьям лечь наверху, расстелив пальто, и поспать там полчаса, если смогут. Он говорит им: «Тогда вы узнаете в 10 раз больше вещей, чем если бы я провел с вами 1-часовую беседу». Мы жили в самых красивых местах природы. И мы знали, где они находятся. Находим хорошее место и живём в палатках. Эта жизнь была одним из наших лучших опытов. Мы жили на Марицких озерах, где находятся источники Марицы. Мы ездили туда несколько лет осенью, когда погода наиболее стабильна, и после лагеря на Риле в июле и августе. В Чам Корию /сейчас курорт Боровец/ мы обычно ездили на транспорте, а оттуда знакомый отвозил наш багаж на осле до озер Марицы. И это не маленькая дорога. Пешком шли 6 часов. Мы шли по старой дороге Фединандов, Кайзеров. Она очень живописная. Наш багаж отвозили к самым источникам Марицы. Там у нас было свое жилье, чистое, высокое, почти у самых источников. Мы провели так много дней, пока у нас не закончились запасы до назначенного дня, когда человек с ослом пришел забрать наш багаж. У нас были дрова для костра. Здесь самые тихие места. Это пять источников, бьющих прямо из скалы. Мы наливали оттуда воду. Эти места чисты и красивы. Вид на вершину Манчо и Алтари прекрасен. Здесь каждый проводит время в спокойной обстановке, тишине и красоте. В первые годы здесь было очень дико. Рядом с нами паслось стадо диких коз. Мы подружились с ними, и они нас не боялись. Однажды мы пошли с Учителем в эту долину. Идя передо мной, Он сказал только одно слово: «Алтарь». Вот как Он это сказал. «Алтарь, святилище Марицы». Там находится алтарь «Школы Орфея». Вот что сказал Учитель в другом разговоре. ИНЦИДЕНТЫ НА ГОРЕ Учитель дал правила для пребывания в горах. Нам запрещали пить холодную воду, и молодежь всегда уходила ранше, разжигала костры, ставила чайники. Когда прибывала основная группа, чайники уже кипели. Мы заменяли потные рубашки с сухими из рюкзаков и только потом пили горячую воду. Однажды на бивуаке нас было человек 50-60, и брат спросил: «Учитель, если нет горячей воды, как мы будем пить холодную?» Учитель посмотрел на нас: «Глотками, а потом можно добавить несколько капель вина». А брат с большими усами, когда он услышал слово вино, его глаза расширились и спросили: «А можно ли нам выпить вина?» Учитель посмотрел на него, увидел его огромное желание выпить вина с разрешения и благословения Учителя и резко сказал: «Нет, ты не можешь!» Учитель жестом разрезал воздух. Усатый отскочил в сторону и внезапно потемнел. Мы все от души рассмеялись над этим инцидентом. Наконец, Учитель рассмеялся. Усатому другу делать было нечего, и он рассмеялся. Год спустя после встречи руководителей в Софии они хотели поехать с Учителем на Витошу на экскурсию, но сестер не было. Здесь была зависть. Братья хотели показать себя – что они заботятся об Учителе, что сестры им мешают. Учитель, естественно, оставил это так, но, уходя, пригласил двух сестер пойти с ними на экскурсию. Они прибывают в Эль-Шаддай, развертываются. День хороший, солнечный. Разжигают огонь, кипятят чайник. Вокруг Учителя служат только братья. Сестры держатся в стороне. После завтрака и отдыха начинается беседа. Они поют несколько песен. Хороший день также приносит хорошее настроение. Братья хозяйничат старательно и насмешливо смотрят на сестер - Только сестры умеют хозяйничать, а мы тоже что-то умеем! Поставили картофельный суп. Брат Добрев из Сливена здесь хозяйничает. Пришло время обеда, суп готов. Все сидят вокруг Учителя. Брат Добрев идет принести суп, но очаг устроен неуклюже, камни разлетаются, кастрюля опрокидывается и суп разливается. Все ахнули, а сестры рассмеялись. Этот смех заражает и братьев, и хорошее настроение снова возвращается. Сестры торопливо готовят обед. Учитель улыбается и говорит: «Ну, без сестер нельзя. Они необходимый элемент, а братья хотели их убрать». Экскурсия заканчивается хорошо. Все вернулись отдохнувшие, веселые и радостные. Учитель любил, чтобы все происходило естественно и просто. Во время одного из отдыхов летом группа братьев и сестер уехала в Софию за день до Учителя. Мы выехали рано утром и отправились вместе с Учителем и остальными братьями и сестрами, которые собирались на пятое озеро играть «Паневритмию» и проводить нас. Оттуда мы продолжим путь к хижине Скакавица в сторону города Дупницы. Погода была ясная, но как только мы добрались туда, внезапно опустился темный и непроглядный туман. Мы не боялись. Учитель нас не остановил. Во главе колонны стояли опытные проводники, мы следовали за ними и, попрощавшись со всеми и поцеловав руку Учителю, отправились к хижине Саранчи. Туман был настолько густым, что мы едва могли видеть спину нашего товарища впереди и дорогу перед нами. Мы идем, и каждый поглощен собой, следя, чтобы случайно не сбиться с пути. Мы идём, идём, идём... может час и когда уже думали, что подходим к хижине, вдруг оказываемся на полянке и видим теней, играющих Паневритмию! И Учитель среди них! Все мы рассмеялись. Мы не знали, куда бродили целый час, чтобы оказаться там, откуда стартовали. Учитель перед нами махнул рукой. Туман рассеялся, засияло Солнце. Луг раскинулся, тропа наметилась. Новое прощание, новый поцелуй руки, смех, радость. И вперед! В другой раз мы, 5-6 братьев, решили посоревноваться друг с другом. Мы были молодыми, с дикой кровью и это не давало нам покоя. И нам пришлось показать молодым сестрам, кто что умеет и сколько стоит. Мы измерили расстояние по прямой и встали рядом. Пожилой брат пришел подать сигнал о забеге. Но тут пришел Учитель и сказал: «Я тоже побегу!» Он стоял рядом с нами и казался окаменевшим, как статуя. Вероятно, Он сосредоточился. Сигнал подан. Мы летели с нашей дикой кровью и молодой плотью. Но Учитель вылетел как пробка и приехал первым на финиш, постоял и огляделся, а мы едва прошли половину дистанции. Как это произошло, мы не могли понять тогда и сейчас. Нам было 25 лет, а Учителю 60. Мы только видели, как Он улетел, причем Его ноги были видны, как спицы колеса – так быстро, что все переплелось на наших глазах. Наконец мы увидели Его там, напротив нас, с улыбкой приветствовавшего нас. Он сказал нам: «А мне нравится состязаться...» Через некоторое время Он добавил: «Опередить времени и жизни на земле». Однажды брат Никола Нанков нашел очень большой гриб шампиньон – похожий на противень – и подарил его Учителю. Он посолил его и поджарил на очаге. Он взял его и раздал кусок размером с палец всем, кто был вокруг Него. Тогда никто не заметил, что Учитель накормил таким грибом столько людей. Теперь вспоминаю и удивляюсь, как этот гриб мог дойти до каждого. Разве это не чудо? Разве это не по закону умножения, как было у Христа с пятью хлебами и двумя рыбами? Воспоминания Бориса Николова, Елены Андреевой, Николая Дойнова

СИМЕОН АРНАУДОВ ПОСЛУШАНИЕ Заметки из бесед Учителя Музыка – это глубокая сфера Бытия, и те, кто ее создали, были великими и разумными существами. Мы знаем их под общим названием ангелов. Когда на заре жизни ангелы проснулись на Небесах, они начали петь, и когда они начали петь, начал создаваться мир. Музыка, как искусство ангелов, является связующим звеном между ангельским и человеческим миром. Музыка – это дыхание души. Любовь без подходящей музыкальной среды проявиться не может. Мощная сила заключена в музыке. Если люди хотят перевоспитаться, если они хотят вырастить надежное поколение, которое станет носителем чего-то прекрасного и возвышенного, чего-то нового, они должны основывать свое образование на музыке в самом широком смысле этого слова. Я давно начал играть на скрипке, но окружающие меня люди к этому не очень хорошо относились. Они находили скрипку цыганской работой. В этой ситуации я никуда не торопился, а и учителей, которые могли хорошо играть и учить, не было. Мне не терпелось дождаться учителя. Наконец я нашел чеха, очень музыкального, с сильной музыкальной памятью. Когда я пришел к нему, он ни разу не проверял меня. Я сидел на стуле, он брал скрипку и все время мне играл. Благодаря его игре я тоже научился играть. Когда приходили другие ученики, он испытывал их, раздражался и хотел отослать их прочь. Если студент играл фальшиво, он махал руками, закрывал уши и уходил. Он принадлежал к типу Венеры. Он не любил кричать или визжать, но когда преодолевал это, возвращался к ученику и учил его, как играть. Я садился в кресло и с удовольствием я слушал и учился на его прекрасной игре. Я посвятил музыке 10 лет, чтобы добиться хотя бы одного разумного движения. Знаете ли вы, что представляет собой разумное движение или мягкий тон? Взяв скрипку, я делаю разные движения – один, два, три, четыре раза, пока не дойду до того движения, которое производит на меня какое-то действие. Я экспериментировал часами, пока не находил тона, которые меняют мое состояние. Так я пришёл к внутреннему знанию тонов. Вчера вечером я сидел, запершись в гостиной, и играл. Спрашивают: «Почему ты запер дверь?» Я говорю: «Я играл времени». Я говорю на его языке: «Пожалуйста, будь добрым. Дети на улице голые, не пугай их сегодня вечером морозом. Прикрой немного облаками, будь немного мягче, не пугай их преждевременным снятием одежды. " Они говорят: «Нет, давай, мы их оставим». Я спрашиваю, кто мне поверит в этом. Это только так говорят, музыка влияет. Когда приходит большая буря и вы играете, буря может утихнуть, ее можно отменить. Есть музыка, когда играешь, сразу становится пасмурно. Есть музыка, когда играешь, время будет понятно сразу. Те, кто вызывает бури, те, кто затуманивает небо, — все разумные существа. Когда вы разговариваете с ними, вы говорите: «Будьте так добры, пусть Солнце нас согреет, задержитесь, не закрывайте Солнце». Они говорят: «Мы прервемся на несколько часов. Хватит». Но здесь это происходит не случайно. Иногда, если вы понимаете язык, они вас предупредят. Я часто говорю о музыке, но меня мало кто понимает. - Почему? - Потому что ты не музыкален. Вы скажете, что вы не гениальные музыканты, вы не очень одарены. Если у вас нет способностей, вам следует научиться петь и играть на музыкальном инструменте. Вы должны хотя бы играть на арфе жизни. Это значит жить осознанно и разумно. Всех просят сыграть первыми, т.е. знать, как жить, затем научиться играть на каком-либо инструменте: скрипке, фортепиано, органе и т. д. Невозможно стать облагороженным, если не поешь и не играешь. Вы должны петь – пение очищает человека. Тебе сегодня больше всего нужно петь. Если ты не поешь и не играешь, ты не можешь здраво мыслить. Если не можешь решить вопрос, начни петь. Я много раз говорил, что вам следует стать певцами. Если бы вы меня послушали, вы все стали бы здесь лучшими певцами... Ни один из вас, кто не певец, не будет допущен на небеса. Они вернут вас с небес. Я могу подписать это для тебя сейчас. Пойте тихо, только про себя. Если у вас мрачное настроение, выберите светлый тон. Свет изменит ваше мрачное состояние. В будущем музыка откроет людям, какие силы производят тона, чтобы они могли сознательно их использовать. Пока вам не открылись эти тайны, пойте, как умеете. Я не хочу, чтобы вы стали музыкантами, но хочу, чтобы у вас была музыка, поскольку она помогает трансформировать вашу энергию. Музыка – это условие хорошего человека. Без музыки невозможно быть здоровым. Без музыки человек не может быть нравственным. Дом не может существовать без музыки. Без музыки и личных ощущений все ненормально. У вас должна быть музыка как условие, установленное Богом. Музыка – условие здоровья. Иногда не хочется петь, и твою болезнь вряд ли можно вылечить. Болезнь, при которой можно петь, легко излечивается. Ты будешь петь. Если вы не поете, это показывает, что у вас нет ни одного света, который является носителем Божественного. Вы говорите: «Мне не хочется петь». Вы заставите себя петь. Позвольте вам учиться. Вы найдете учителя. Сейчас, в тех условиях, в которых мы живем, нам необходим постоянный тонус, а музыка – один из Божественных методов тонуса. Нам нужно петь, чтобы поднять себе тонус. Пока вы поете – вы тонизируете себя. Если ты перестанешь петь, ты похудеешь. Никто из вас не пытался избавиться от уныния с помощью музыки. Вы слабы, вы больны, вы ждете прихода врача и сможете помочь себе выздороветь. Как? - Ты возьмешь тон и начнешь петь. Вы споете один, два, три, четыре, пять раз тон, достанете часы и посмотрите одну секунду, 2, 3, 5, 10, затем одну, 2, 3... минуты, посмотрите, как долго у вас будет результат. Тогда вы возьмете еще какой-то тон, после всю гамму, и, спев всю гамму, вы увидите, что болезнь облегчится или состояние ваше изменится. Если заболеешь, начни петь. Музыка повышает вибрации тела, организма и помогает справиться с болезнью. Если ваша песня Божественна, больной встанет с постели и выздоровеет. Спев песню «Благослови душу мою Господа», можно исцелиться. Глупый человек не может петь. В народ, в который вложено что-то хорошее, в который вложены дары, только в нем могут родиться хорошие певцы и музыканты. Нет, без музыки невозможно существовать. Еда, разговор, письмо, ходьба, движения — все это музыка. Болгарский язык перемещается между двумя гаммами: мажорной и минорной. В болгарских народных песнях преобладают минорные гаммы. Эти диапазоны плохо отражаются на воспитании болгарина. Он должен что-то изменить в своей песне, чтобы приобрести тот элемент, которого ему не хватает. Чтобы понять, чего ему не хватает, он должен хорошо изучить физический мир. Этот мир — предисловие к духовному. Если человек не знает физического мира, он не поймет и духовного мира. Если человек, вообще, не только болгарин, не понимает физического, видимого святого мира, он никак не поймет невидимого, духовного. Творческий акт Духа – это музыка. На Небесах, если вы пойдете, в Невидимый Мир вас вернут, чтобы выучить музыку здесь, и тогда вы начнете с музыки небес. Одним из условий входа в Царство Божие является возможность петь и играть. Нога не умеющего петь не может достичь двери Царства Божия. Тот, кто не умеет петь, обязательно будет возвращен обратно. Чтобы быть принятым в Царство Божие, нужно научиться петь. Каждый день вам следует петь, благодарить за все и славить Бога. Под музыкой я понимаю музыку в мыслях и желаниях. Оккультная музыка требует огромного присутствия ума, сердца и воли. Требуется баланс. У вас будет дисциплинированная воля, вас ничто не будет тревожить, потому что это великий Божественный закон, который царит во всем Космосе, во всей природе. Вы, находясь в гармонии внутри себя, вся природа с вами и никто не может вам противостоять. С тобой ли она, в гармонии ли ты с природой – все подойдет. Как только вы поете оккультным образом, там, где вы поете, сразу же наступает тишина. Человек, который поет оккультизм, заразителен. Вы не можете убежать. У тебя возникает желание слушать, потому что то, что он поет, он переживает умом, сердцем и душой. В уме и в сердце влияние за эти силы, все Существо поет, принимает участие. Дело не только в пении, а в том, сможете ли вы добиться результата. Если вы воздействуете на скрягу, и он открывает свой кошелек, ваша музыка оккультна, она Божественна, и вы можете с ней работать. Болгарин застрял в «ми» и «фа». Многое зависит от песен. Они фильтруют. Когда прокиснешь, надо уметь фильтровать себя. Вы должны изначально знать, какой тон выбрать. Тон либо открывает вас, либо закрывает. В какой-то момент возьмите „до“ и „ми“ — вы хотите, чтобы ваш разум работал. Ты хочешь, чтобы твое сердце работало – „ми“, „соль“. Вы хотите поработить свою волю – ре, фа. До, ми, соль – основа физического мира; ми, фа, соль – основа духовного мира; соль, ла, си – основа Божественного мира. Ты еще не играл. Ты не знаешь, что такое игра. Я экспериментировал с музыкой. Я играл деревьям, животным и растениям. Я знаю, в каких музыкальных гаммах какая пшеница родится. Я применил песню и применяю ее сейчас. Когда вы болеете, пойте песню «Господь, как я люблю Тебя. Я люблю Тебя, Господь. Я люблю Твои деревья, я люблю Твои цветы, я люблю Твои ручьи, я люблю Твои горы, все, что Ты создал. Я люблю Тебя». Господи, эту песню пой и в других бедах и страданиях Нет лекарства сильнее, чем Любовь. Мы покажем музыкальному миру, что наша музыка — это нечто большее, чем они понимают. Наши песни будут неповторимы. Все старые мантры глубочайшей древности заключены в песнях, которые я вам дал. Если вы споете их правильно, вы получите пользу. Эти песни созданы по законам музыки будущего. Это песни, которые никогда не умирают. Создаются ли мысли сейчас? «Киамет» нужно петь для разрешения неприятностей, для выхода из безвыходных ситуаций. О песне «Фир-фюр-фен» Учитель сказал: «Эта песня имеет мощную силу. Если петь ее осознанно, с глубиной, с ней мы сможем творить чудеса. Мы выйдем, когда принесут какие-нибудь носилки на Кладбище. Мы скажем: «Положи покойника на землю» и споем ««Фир-фюр-фен». Если хочешь скорее ликвидировать карму, то утром будешь петь «В начале было Слово», в полдень «Бог есть любовь», вечером — «Дух Божий». Песня ««Фир-фюр-фен» — об уме. «Махар-Бенну» — для сердца. «Давай, давай» — это для тела. Здоровье восстанавливается посредством человеческой мысли и поддерживается человеческими чувствами. СОВЕТЫ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ Воспоминания учеников Учитель, когда кто-то болел, говорил: «Я сказал, иди в санаторий!» А санаторий был огородом Братства, чтобы там копать, чтобы подлечиться. «Идите в санаторий!» — Он отправлял их копать. Или в виноградник. Здесь я приложу несколько небольших рецептов, которые я записала лично в Мырчаево от Учителя. Во время одного обеда нуждающиеся сестры и братья задавали Ему вопросы, и Он отвечал на них. Для артериального давления: С двумя кувшинами по литру каждый носить воду на расстояние одного километра. Для желудка: Пить мяту – траву. Для поступления йода в организм: есть грецкие орехи и принимать ванны с листьями грецкого ореха. При лихорадке: три острых перца вместо хинина. А 3-4 стакана горячей воды разрежают кровь и микробы не могут размножаться. От глистов: съешьте 100 г измельченных тыквенных семечек, сырых, очищенных, натощак. А потом очищение. То же самое касается и ленточных червей. При раздражении глаз: Промыть теплой водой. При анемии: больше говорить и глубоко дышать. При газах в желудке, рыгать: молочная пища и теплая вода. От неприятного запаха изо рта: ешьте чеснок. Болезни почек: Светлые мысли, теплые чувства и решительные действия. Не колебаться, когда действуете. Это также панацея от всех болезней. «Болезни тонируют». Наталья Чакова «Неизлечимой болезни не существует, — сказал мне однажды Учитель, — но надо иметь сильную веру и веселый дух!» Эти слова: «Это пройдет!» они стали волшебными для меня и для многих. Если Он сказал: «Пройдет!», то и пройдет. В этом мы не сомневались. И это проходило. И это была вера. Вера, которая исцеляет. Вера, о которой Он говорит в беседах в одном месте: «Если человек может истинно поверить, что он выздоровеет, он поднимает вибрации своего организма так, что они становятся сильнее, чем вибрации болезни, и тогда он, даже на смертном одре, ну, он поправится!" Он также советовал нам, когда мы видим кого-то больного, как бы много мы не знали, как бы мы не могли ему помочь, сказать ему: «Это пройдет!» И вообще, всегда держите позитивную мысль, что это пройдет. Наш брат врач Стефан Кадиев однажды рассказал мне, что, когда он посетил Учителя в Его последние дни здесь, на земле, Он спросил его: «Какова самая важная задача врача, когда он находится перед умирающим пациентом?» Он смутился и ответил ему что-то растерянное, о чем я уже забыла. Но я помню, что сказал ему потом Учитель: «Нет, его задача – вселить в больного веру в то, что он выздоровеет и будет жить!» Наталья Чакова Заметки из бесед Учителя Следуйте Моим путем, и все болезни исчезнут из вас. - Но я не учёный. - Следуйте Моим путем, и вы получите знания. - Как мне следовать этому? - Изучите меня. Приходите ко мне, и как Я поступаю, так и вы поступайте. Две причины вызывают болезни и страдания: одна — физическое неправильное дыхание и питание; вторая причина — психическая: неправильное мышление и чувство. Еда – это сердце, а сердце – это душа. Дыхание связано с умом, а ум связан с духом. Поэтому гармоничная жизнь – это та, в которой человек сумел сопоставить процессы дыхания и питания в правильном соотношении с силами души и духа. Чтобы обрести эту гармонию, следует общаться с теми людьми, которые здоровы душевно и сердечно. Что представляет собой здоровье? Это капитал, вложенный в банк. Если вы каждый день будете расходовать назначенный на это время капитал, ничего не вкладывая, вы обанкротитесь; если вы каждый день что-то вносите, ваш капитал будет увеличиваться, т.е. ваше здоровье улучшится. Зная это, не задавайтесь вопросом, почему, будучи здоровым, вы заболеваете. Многие тратят свой капитал, ничего не вкладывая в банк, и незаметно теряют здоровье. Считаете ли вы, что здоровье может прийти извне, если вы его не поддерживаете? Деньги не приходят сами по себе. Как только деньги будут изъяты из кассы, их необходимо также внести. Кто берет деньги из кассы, пусть будет благоразумным. Надо разумно брать и мудро вкладывать. Если вы не будете платить в банк здоровья каждый день, вы заболеете. Если вы не учитесь каждый день, вы не сможете стать ученым. Если вы не будете читать каждый день, вы ничего не получите. Если ты не поешь каждый день, ты не сможешь стать певцом. Если вы не решаете каждый день задачи, вы не сможете стать математиком. Помните: здоровье человека происходит от его воли, счастье – от его разума, блаженство – от души. Быть здоровым – значит находиться в гармонии с Первопричиной, с ближним и с самим собой. Мы болеем, потому что теряем отношения с Богом. Восстановите свои отношения с Богом и все ваши отношения постепенно выровняются, все ваши раны заживут и к вам придут силы. Пока душа связана с Богом, она обладает огромными природными силами и может исцелять. Любая болезнь является результатом нарушения какого-то Божественного закона. Причина болезни очень проста: перед каким-то Божественным законом поставлен барьер. Если человек освобождается от этого барьера, вместе с ним освобождаются еще тысячи людей. Опасность этого закона в том, что один человек может непреднамеренно причинить вред тысячам людей. Этот закон может сформулировать так: счастье одного приносит счастье тысячам людей; несчастье одного приносит несчастье тысячам. Как ученики Великой Школы, вы прежде всего должны быть здоровы не только физически, но и морально. - Кто психически болен? Тот, кто недоволен, кто сомневается, не владеет умом, сердцем и волей. Болезни, переживания – это человеческие изобретения. Их нет в Царстве Божием. О них нет никаких упоминаний. Если он решит исполнить волю Божию, человек освобождается от всех болезней, от плохих условий жизни. Тот, кто любит Бога, невосприимчив к болезням. Пока у вас болит голова, сердце, легкие или желудок, вы будете знать, что этот уд не служит Господу. Если человек заботится и беспокоится о многих вещах, его зрение и слух постепенно ослабевают. Вместе с ними притупляются и остальные органы чувств. Не слушаешь как следует — уши заболят. Ты не говоришь нормально – у тебя будет болеть рот и горло. Думаешь не так, как следует – от этого у тебя заболит голова. Ты не любишь людей так, как следует, от этого у тебя будет болеть живот. Надо благодарить за все. Если боль в ногах, ты познаешь закон смирения; если в пальцах, научишься здраво мыслить; если оно в глазах, ты изучишь Истину; если в ушах – будешь учиться Мудрости; если оно во рту, вы изучите Любовь. Когда болят ноги, нужно развивать мягкость. Если лицо ниже скул впалое, живот слабый. Если невпалое лицо, желудок у него здоровый. Если ноги твои мерзнут, добро в тебе слабое, справедливость твоя слаба. Если ваши глаза не видят, вы где-то нарушили Истину. Если ваши уши не слышат, вы нарушили Мудрость. Когда нервничаешь, когда начинаешь на все раздражаться, наступает склероз. Я называю это «дьявольским цементом». Иногда на ногтях появляются белые пятна. Это шрамы, которые указывают на болезненное состояние. Они показывают, что человек не является хозяином своих мыслей и своих чувств. Чтобы их убрать, следует делать упражнения на глубокое дыхание. Делайте 6 глубоких вдохов три раза в день: по 6 глубоких вдохов утром, в полдень и вечером. Научитесь читать Молитву Господню на вдохе. Сначала вы сделаете глубокий вдох, наполните легкие, задержите воздух на некоторое время и, выпуская воздух, произнесете фразу «Отче наш, сущий на небесах»… Задерживая воздух в легких, вы поблагодарите Бога за пользу, которую приносит вам воздух, и вы будете размышлять об этой пользе, а на выдохе читать молитву. Таким образом, прочитав «Отче наш», у вас будет удача в жизни и не будет болезней. Больной человек, который много двигается, выздоравливает быстрее, чем больной человек, который не двигается. Если придет какая-нибудь болезнь, предложите ей пойти с вами на работу. Как только вы пригласите ее на работу, она уйдет. В году есть два месяца, от которых зависит здоровье человека. Половина из них приходится на май, июнь и половина на июль. Если бы утром в это время вы поработали хотя бы за полчаса до восхода Солнца, вы были бы здоровы. Все люди страдают от недостатка этой земной энергии.(Чтобы стать обменом, общением с землей.) Налейте в черную землю немного воды, сделайте из нее пасту, а если рука болит, наложите ее – вот вам компресс. При сухой коже – пить больше воды – 2-2,5 литра в день, ведь вода – хороший проводник магнетизма. Никогда не пейте холодную ледяную воду. Никогда не дышите через рот. Если ваш ум присутствует, вы никогда не простудитесь. Если у вас температура 40 градусов, что делать? Либо вам придется принять слабительное, либо сварить целый картофель и съесть его, пока он теплый, и вы увидите, что через полчаса ваша температура упадет. Почему люди болеют? - Они постоянно приходят ко мне, чтобы я дал им лекарство. Я кому-то говорю: у тебя есть сосед, которому ты должен 1500 лв. Отдайте их ему, и выздоровеете, заплатите, и выздоровеете. Хитрость в том, чтобы заплатить. Его мысль преследует вас, действует на вас, и если вы заплатите, он благословит вас, он не будет посылать вам плохие мысли. Если хочешь исцелиться, не ходи вечером к друзьям и не рассказывай о своих горестях. Результатом черствости является отсутствие чистоты, а когда человек теряет чистоту, его глаза желтеют. Это заболевание печени. Вы вылечите свою печень, если будете ее постоянно делать массаж. Нужно делать массаж животу при похудении. Вот почему Луи Кюн рекомендует водные процедуры. Вы посидите в воде 5-10 минут и растирайтесь до появления реакции. При всякой беде обращайтесь к печени, говорите: «Молю тебя, брат, когда ты раздражаешься, наша жизнь не ладится, ты благороден. Будучи в ненормальном состоянии, какие дела ты делаешь». Разговаривайте с ним каждый вечер, и ваша жизнь улучшится. Если человек может таким образом поднять вибрации своего тела, будь то музыкой и песней, молитвой, верой или мыслью, но поднять их, чтобы вибрации стали более сильнее, чем у болезни, он выздоровеет от любой болезни, даже если он находится на смертном одре. Во время опорожнения луны, пациенту следует смотреть на луну. Если кто-то каждый день массирует ваш позвоночник, любая боль уйдет. РАСТЕНИЯ И ТРАВЫ Не следует избегать работы с землей. Каждое растение, каждый плод, с которыми имеет дело человек, привносят в него свои качества. Если вы хотите стать активным, энергичным, выращивайте красную вишню. Если вы хотите укрепить свою веру, выращивайте чернослив. Для укрепления нервной системы в целом выращивайте цветы, фрукты и овощи. Лечить можно с помощью растений – они содержат магическую силу. Там, где люди сажают и выращивают фруктовые деревья, они болеют меньше, чем те, кто этого не делает. А если ты болен, если ты любишь цветы, ты скорее поправишься. Цветы регулируют нервную систему. Нервному человеку полезно поливать красные цветы и нюхать их. Было замечено, что музыканты, которые любят цветы, играют лучше, чем те, кто их не любит. Я могу любому музыканту подсказать, какие цветы выращивать. Это также помогает их физическому развитию. Кто хочет быть здоровым, не страдать, пусть выращивает цветы. Они исцеляют, оживляют и омолаживают человека. Если вы хотите быть здоровым, с добрым расположением ума и сердца, вы должны заниматься фруктовыми деревьями, сажать и выращивать их. Если вы любите фрукт, посадите его семя или косточку. Яблоко хочет только одного: вы посадите его семена. Однако если вы съедите зеленое яблоко до того, как оно созреет, вы совершите преступление. Если вы будете лучше относиться к деревьям, растениям, вы будете жить лучше и дольше. В мае и июне, в хорошие солнечные дни, собирайте травы рано утром, сушите их, а затем кладите в стеклянную банку под крышкой, чтобы она еще немного постояла на солнце. Маленькая незначительная трава или цветок по мере необходимости - это лучшие врачи. Полынь пить нельзя, но можно пить при лихорадке и больном желудке. Возьмите тысячелистника, выпейте, и кашель пройдет. Летом собирайте весь тысячелистник, у каждого дома должен быть пучок тысячелистника – белого и желтого, чтобы тот, кто не может своей волей исцелить себя, должен был пить эти травы. Затем возьмите синюю горечавку. Выбирайте сами, это магнитные растения, которые помогают. Возьмите больше тимьяна, зеленых листьев клубники, и они станут лечебными. Возьмите немного ромашки. У вас будет целая аптека баночек. Те растения, у которых много семян, менее развиты, а те, у которых семян мало, — более развитые. Обратите внимание, все растения, у которых венчик цветка пятилистный, обладают разрыхляющим действием. Значит, цифра 5 — это метка, она указывает на какое-то свойство. РЕЦЕПТЫ И ИНСТРУКЦИИ Рецепт от кашля: мед, черный перец, льняное семя, мускатный орех – все очень хорошо измельчить и перемешать, принимать каждый час. Тем из вас, кто кашляет, я дам чашку. Ты натрешь черную репу и из ее сока будешь каждый вечер пить чашку кофе. Отлично действует на желудок. При кашле возьмите тростник, прокипятите 15 минут и выпейте воду от кашля. Затем протрите горло оливковым маслом и примите немного оливкового масла внутрь. Выпивайте по одному стакану тростника утром, в полдень и вечером. Он питателен, а с другой стороны обладает лечебным эффектом. Вы познакомитесь с троскотом. Его очень ругают, однако он очень хорош. Он врач. У него хороший вкус. Сейчас я дам вам средство даже от самого сильного кашля: Возьмите сухую кожуру десяти луковиц и отварите их в воде. Процедите воду и добавьте полкилограмма меда, 1–2 ложки измельченной горчицы, 1–2 ложки льняного семени. Принимайте по одной ложке этой смеси трижды в день: утром, в полдень и вечером. Природа вложила в луковые шкурки целебную силу, а вы их выбрасываете. Кашель – это результат человеческой нелюбви. Тот, кто кашляет, ищет того, кто его полюбит. Чтобы справиться с кашлем, полюбите его. Когда ты полюбишь его, он бросит тебя. Если два человека полюбят того, кто кашляет, они скоро его вылечат. Кашель возникает при снижении вибраций человеческого тела. Как только они поднимаются, кашель проходит. Любовь способна повысить вибрации тела. Чтобы вылечить кашель, легкие необходимо очистить от шлаков и слизи, забившей бронхи. Если рука заразилась в результате раны, сделайте льняной компресс. Что-то у тебя болит палец, он начинает ковыряться, природа говорит: пожуй инжир, красиво оберни его вокруг пальца, и он пройдет. При зубной боли – отварить листья грецкого ореха и полоскать этой водой десны. Если у вас болит миндалины, принимайте острый чеснок. Это хороший способ лечения миндалин и хорошая дезинфекция горла. Миндалины удалять нельзя, через них лечат заболевания. Неправильный образ жизни разрушает кости и зубы. Неправильные мысли разрушают зубы. Ряд поколений неправильной сексуальной активности разрушают зубы. Выполняйте упражнения для глаз, чтобы направить к ним больше крови. Поэтому часто поднимайте глаза вверх от места, откуда нисходит свет, а затем снесите их в том направлении, где растут и прорастают травы. Ваши глаза не должны двигаться. Если ваши глаза много двигаются, они стираются. Что заставляет людей слепнуть? От желания все увидеть. Я наблюдаю за людьми в театре или на концерте. Они якобы пошли в театр или на концерт, но направили бинокль на зрителей и смотрят туда-сюда, а когда возвращаются домой, их глаза стерлись. Почему вы рассматриваете других? Публика и вы — одно и то же. Главное – актер. Актерский состав может быть 10-15 человек. Смотрите на них и ваши глаза не испортятся. Выпадение волос происходит из-за тревог, страхов, волнений. Человек не пробовал никаких средств для восстановления своих волос. Вы, сосредоточив свою мысль, скажите: «Господи, пусть мои волосы отрастут, пусть они немного загустеют» — вы получите результат раньше, чем при других способах. Если в течение года вы будете часто направлять свои мысли к корням волос, вы многого добьетесь: ваши волосы укрепятся и вырастут. Если целый год есть крапиву, волосы почернеют. Лечение рака чемерицей по мнению Учителя: Берут корни чемерицы, их накалывают на яблоко и вместе с яблоком запекают в печи. После этого из яблока удаляют корни и варят. Это зелье пьют против рака. Кто из вас болеет ревматизмом, пусть его ужалят пять или шесть пчел. Раздражать их, чтобы ужалить его. Здесь была сестра, которая страдала ишиасом. Она сказала мне: «Учитель, я калека». Еще я ей посоветовал пойти в улей и раздразнить пчел, и когда они ее ужалили, боли исчезли. Вот я и говорю: с другим лечением все не так просто. У кого ревматизм, ишиас, тот должен лечить его два, три или четыре года. Вы вызовете врача, будете сидеть на солнце и т. д. И это хорошо. Представьте себе, что у кого-то из-за ревматизма затекли ноги, и он не может ходить. Он молится, обращается за помощью к своему внутреннему учителю. Однажды к нему приходит ангел и шепчет следующее: Возьми 7 красных луковиц лука, разрежь их и мелко нарежь. Насыпь к ним 25 г соли. Положи эту луковицу на подошвы ног и держи 10–12 часов. В это время ваши ноги будут немного чесаться. Утром вы удалите луковицу и почувствуете микроскопическое улучшение в ногах. После этого вы сделаете еще два таких компресса и сможете двигаться. Как только вы начнете двигаться, ангел заставит вас пойти к ближайшему роднику, омыть ноги чистой водой. Если вы будете точно следовать его словам, вы полностью исцелитесь. Необходимо иметь четкое представление о заболевании. В то же время человек должен уметь обращаться с собой. Например, живот лечат Истиной, грудь – Мудростью, а голову – Любовью. Если у вас болит желудок, вы возьмете 15 миллиграмм Правды, положите их в литр воды и будете употреблять 60 чайных ложек этого раствора в час. - Как это понимать - в переносном или буквальном смысле? — Как хотите — и в прямом, и в переносном смысле. Запор вызван недостатком воды в крови. При запорах ешьте арбузы, пейте чай из розы. От глистов - Учитель рекомендует 3-4 дня голодания, а затем дает ему тыквенные семечки. При воспалении аппендикса – несколько дней абсолютного голодания, без еды и воды. Не есть мясо в течение месяца, ноги мыть теплой водой, сколько можно, поясницу промывать теплой водой, а затем ложиться спать. Для лечения язвы больной язвой должен принимать по одной столовой ложке оливкового масла утром и вечером натощак (оливковое масло, а не масло). Также избегайте продуктов, содержащих шелуху. Про язву скажу следующее: 150 г чистого оливкового масла смешивают с мелко раздавленным чесноком так, чтобы получилась густая паста. Принимать по одной чайной ложке три раза в день. При язве: пусть откажется от мяса и постится один день в неделю, ничего не ест и в этот день выпьет чашку с оливковым маслом. Когда ваши дети болеют, хорошо потереть им косточку за ушами - там центр жизни. Эти растирания делают тело упругим, прочным. Не позволяйте человеку, враждебно настроенному к вам, прикасаться к вам в этом месте, а также прикасаться к вашим детям. По закону координации человек должен преодолевать за день расстояние в 2-3-5-10 км. Если он испугается и не выполнит того, что предназначила ему Природа, то вскоре она наложит на него штраф за неисполнение ее законов. Если вы хотите быть здоровым, не доводите работу до конца. В физических работах хотя бы малая часть работ должна оставаться незавершенной. Врач должен сначала дать больному слабительное, а затем дать ему лекарство. Если дать лекарство перед слабительным, то лекарство не эффективно, оно не действует. Когда мы идем лечить больного человека и вступаем с ним в контакт, не берем ли мы на себя часть его болезни? Не думай об этом. Сначала спросите себя: стоит ли мне это лечить? Не разрешается лечить каждого. Если духовный врач освобождает преступника, он понесет его карму. При лечении с деньгами возникает большая ответственность. Вы вылечите этого человека, получите деньги, но через год он умрет. И что будет дальше? Он будет обитать в вас, и вы будете нести его карму. Если вы будете брать деньги, вы потратите больше на себя, чем получили. Поэтому лечите без денег, если собираетесь лечить. Я говорю: рука оккультиста должна быть чистой, бескорыстной. ИСЦЕЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ МУЗЫКУ Нервным людям ходить на экскурсии, делать гимнастические упражнения и лечиться музыкой. Им нельзя пить холодную воду и нужно мало есть. Паневртимия и шесть гимнастических упражнений, которые мы делаем по утрам, также являются методом поддержания здоровья человека. Существуют и другие десятки и сотни упражнений руками, ногами или просто пальцами рук и т. д., преобразующие те или иные психические состояния и улучшающие самочувствие человека. Песня «Благослови, душа моя, Господа» имеет целебный эффект, исцеляет. Если вы научитесь петь песню «Заря рассветает / Зора се светла зазорява» как следует, то все возможности придут к вам. Есть простое средство от ревматизма: спойте ему песенку «Я могу делать то, что хочу / Мога да постигна, що желая». Болезни боятся песен. Я говорю: Пойте своим болезням и своим страданиям. Болезнь любит покой, когда она понимает, что мира с тобой нет, она убегает и покидает тебя. Как только ты нарушаешь ее покой, она говорит: Здесь не возможно жить. Если вы не знаете, как себя лечить, позовите врача. Сегодняшние врачи угождают болезни. Больного заставляют лечь – именно этого и хочет болезнь. ОТНОШЕНИЕ К ТЕЛУ Вы встаете утром и ничего не думаете о своем теле. Помолитесь за него. Направьте свою мысль в свое тело. Подумайте обо всех ваших клетках, которые попадают в ваш мозг, в ваш желудок. Подумайте обо всех живых существах, которые в нем трудятся, и пошлите им, как добрый хозяин своим слугам, мысль, благословение. Подбадривайте их, дайте им силы и они будут счастливы. А ты встаешь утром и ничего не думаешь об этих рабочих. Вы думаете о великих делах, но все великие дела зависят от этих маленьких существ. Ну, вы знаете, что будет, когда клетки желудка, сердца и мозга перестанут работать и скажут: мы больше работать не будем! Сердце начинает слабо биться и мы говорим: сердце останавливается! Нет, пошлите этим клеткам ободряющую мысль! Поговорите с ними, они все поймут. Им управляет Божественный закон. Поощряйте их, они разумные существа! Будьте разумны, внимательны к ним, говорите с ними как с хорошим хозяином. Если вы устанете, остановитесь. У вас болит нога, например, остановитесь, снимите носок, потрите немного ногу, подумайте о каждой клеточке в отдельности, и вы увидите, что не пройдет и получаса, и боль в ноге пройдет. Печень расстроена. Почему? Потому что ты ее не любишь. Она злится и ломается. Любите печень, и она исправится сама. Лучшая панацея от печени — любить ее, и, осознавая ее важность, она восстановится сама. Если вам нравятся противоречия, вы будете поддерживать свою печень в идеальном рабочем состоянии. Как только вы обнаружите, что мир не функционирует должным образом, вы разрушаете свою печень. Вот такое зло. У лучших людей в мире здоровая печень. Каждый орган является отражением тех сил, которые действуют в определенной области, в которой действует сам орган. Ученые изучают, какую функцию выполняют нервы, кровеносные сосуды, вены и артерии, какую роль играют сердце и кровообращение, но они не знают, какую функцию выполняют все органы в духовном мире. Они не знают, что если человек, например, не любит один из своих органов, этот орган заболеет. В жизни человек должен относиться к своим клеткам с уважением и почтением, как к разумным существам. Если он будет следовать этому правилу, то будет внутренне сильным. Сегодня миру нужны сильные и умные люди. Человеческие клетки — разумные существа, они обладают интеллектом. Вы можете попробовать поговорить им, и эти клетки вас поймут. А если говорить с ними на их языке, они прекрасно сделают свою работу. Боль указывает на то, что в организме человека нарушен какой-то закон. Никто не имеет права нарушать законы, по которым построен его организм. Организм состоит из бесчисленных маленьких живых душ, которые следуют работе своего хозяина. Если он совершает ошибку, от которой страдает весь организм, говорят: неумный наш хозяин. Сегодня люди не думают, что клетки обладают сознанием. Нет, в них иногда бывает такой разум, о котором люди даже не предполагают. Ваше здоровье, ваши способности зависят именно от ваших клеток. Поэтому каждое утро посылайте добрую волну всем своим клеткам. Вечером перед сном пошлите им по одной хорошей мысли и ложитесь спать. Проснувшись утром, вы почувствуете особенно приятное расположение духа. Что ж, эти клетки — ваши слуги! Скажут: наш господин произвел в нашей жизни реформу, давайте хорошо ему послужим! Современная оккультная наука доказывает эта вещь. Передайте утреннее приветствие клеткам тела: «Доброе утро, дорогие души моего мозга. Доброе утро, маленькие души моих глаз. Доброе утро, маленькие души моих легких. Доброе утро, маленькие души моего сердца. Доброе утро. Доброе утро, маленькие души моих рук. Доброе утро, маленькие души моих ног». ИСЦЕЛЕНИЕ ВЕРОЙ Некоторые больные люди приходят ко мне и думают, что я их исцелю, чтобы они поверили в меня. Я готов им помочь, но если они верят в Бога, а не в меня. Если человек хочет быть здоровым, он должен иметь позитивные убеждения. Попробуйте испытать себя или умирающего родственника. Скажите про себя: Господи, отныне я посвящу Тебе всю свою жизнь, буду работать для Тебя, оставь меня на Земле. Если вы или ваш родственник истинно исповедуетесь, то пройдет не час или день, в зависимости от болезни, и наступит улучшение. Это хорошая идея: мы отправим 10 человек к тому, кто умирает. Один пойдет и скажет: «Через 10 дней ты поправишься». На следующий день придет другой и скажет: «Через 9 дней ты поправишься». На следующий день придет другой и скажет ему: «Через 8 дней ты поправишься». Последний скажет ему: «Завтра ты будешь здоров». Когда произойдет благоприятный процесс, вы увидите силу этого поощрения. Надо верить в тело. Когда вы поверите, клетки начнут работать. Клетки умеют исцеляться, но человек их ограничивает. Вы говорите себе: «Что со мной будет? Я чувствую ревматизм в ноге». Ничего не произойдет. Это одна из задач, которую вам предстоит решить. Если у вас ревматизм в ноге, есть способ. Вы будете тереть ноги и читать «Отче наш». Вы будете делать это утром, в обед и вечером. Трехкратное растирание ноги и чтение «Отче наш» древесным маслом снимет суставной ревматизм. Или у тебя болит шея. Ты потрешь и прочитаешь «Отче наш», и твоя шея исцелится. При экземе – натрите пораженное место оливковым маслом. Обливаясь водой, вы будете читать «Отче наш» сосредоточенно, с мыслью, что экзема смоется. Нет болезни, которая не подчинялась бы вере. Когда вы исцелитесь, не спешите рассказывать людям, как вы исцелились. Как только пройдет известное время вы можете применить тот же метод к другим. Если вы расскажете людям о своем лечении до того, как увидите результаты, ваша болезнь вернется. Помните: если вы не будете выполнять правила, которые я вам даю, я не обеднею, а вы не нарушите нравственный закон, но вы будете страдать и болеть. Что бы вы ни исполняли, это для вас, вы будете пользоваться. ЛЕЧЕНИЕ ЦВЕТНЫМИ ЛУЧАМИ Любую болезнь лечат светом – красным, синим, желтым, оранжевым, фиолетовым – в зависимости от болезни и подбирается свет. Свет играет важную роль в жизни человека. Страдаете ли вы от недостатка света или от избытка света в своем теле, вы подвергаетесь неправильным проявлениям – физическим или психическим. Если вы жалуетесь на недомогание, на нежелание двигаться, вас лишают красного света. Если у вас нет желания проявиться, вы лишены оранжевого света. Кто-то проявляет больше, чем должен — в его теле избыток оранжевого света. Кто-то имеет желание разбогатеть, хочет сохранить богатство только для себя – причина этого кроется в избытке зеленого света в его организме. - Что мне сделать, чтобы избавиться от этого лишнего? — Отдайте часть своего богатства, вам не нужен этот избыток. Иногда в некоторых местах человеческого тела возникают набивки, создающие ненормальные условия. Он должен осыпать свое тело синими и желтыми лучами. Зеленый цвет регулирует магнитные и электрические токи в организме человека. Это связано с ростом. Кто хочет расти и быть здоровым, тот должен ассоциироваться с зеленым цветом. Фиолетовый цвет связан с волей человека. МЫСЛИ И ЧУВСТВА Избежать страданий и болезней можно только в том случае, если знать их причины. Ваше здоровье зависит от воздуха, которым вы дышите, от воды, от дома и от ваших мыслей и чувств. Все физические болезни являются результатом духовных состояний. Чистая пища для тела, светлые мысли для ума, благородные чувства для сердца, благородные поступки для воли – все это создает здоровый дух в здоровом теле. Это дух, который предшествует. Здоровье определяется гармонизацией мыслей, чувств и действий. Если этой гармонии не существует, вы ничего не сможете достичь. В чем причина того, что люди болеют? Причина болезней кроется в негативных мыслях, чувствах и желаниях человека. Каковы мысли и желания человека, таково и его тело. Если здоровый человек меняет путь своих правильных мыслей и чувств, этим он коренным образом изменит свой организм и, в конце концов, заболеет. И наоборот: если человек изменит путь своих кривых мыслей и чувств и вступит на правильный путь жизни, он улучшит состояние своего организма. Первое, что требуется от человека, — это очистить свою кровь. Вы не сможете очистить свою кровь, если у вас нет чистых мыслей, чистых чувств и чистых действий. Точно так же, как вы очищаете свою кровь глубоким дыханием, вы найдете способ очистить свои мысли. Если вы очистите свою кровь, вы освободитесь от многих болезней. Болезни возникают из-за нечистой крови. Вы едите фрукты, не моя их. Вы можете не заболеть сразу, но вы создаёте в себе вредную привычку, кормите лень. Нечистая пища приносит в желудок осадки, нечистоты, которые постепенно отравляют кровь. Нечистая кровь, кроме болезней, вызывает у человека недомогание, пессимистическое настроение, лень. Человек с чистой кровью отличается большой энергией и ловкостью. Если вы потеряете ловкость, ваша кровь станет нечистой. Чистая мысль, чистые чувства и чистые действия динамичны, они делают человека живым, молодым. Вы не сможете очистить свою кровь, если у вас нет чистой мысли, чистых чувств и чистых действий. Если вы не научитесь закону чистых помыслов, то как- затем вы дышите, через дыхание применяя способ очищения крови. Если вы очистите свою кровь, вы освободитесь от тысяч болезней, вызванных нечистой пищей. Нечистая кровь порождает тысячи болезней и недомоганий, вы выглядите мрачным, вы пессимистичны, вы ленивы. Чистокровный человек всегда гибкий. Если хочешь быть здоровым, думай о радости и веселье. Здоровое правило: остерегайтесь как своих плохих мыслей, чувств и действий, так и плохих мыслей, чувств и действий окружающих. Не связывайте себя ни с чьими плохими мыслями, чувствами и поступками. Божий мир – это мир вечной гармонии. Если вы соединитесь с этим миром, никакая болезнь не нападет на вас. Пока сознание бодрствует, у человека есть определенный иммунитет ко всему негативному. Он окружен небольшой магнитной оболочкой, которая защищает его от болезней и холода. Тогда никакие инородные вещества не попадут в организм. Имеет фильтр, который защищает его от примесей. Появляется малейшая трещинка в сознании, тут же проникают инородные вещества. Если хотя бы на мгновение в голову человека проникнет плохая мысль, через годы будут видны ее плохие результаты. Если в течение всей своей жизни, от юности до старости, человек не допустит ни одной дурной мысли в свой ум, ни одного дурного чувства в свое сердце и ни одного дурного поступка в свою волю, то никакая болезнь не сможет его застать. Через него пройдут многие бациллы, но их яд будет ослаблен. Не допускайте в себе никакого диссонанса. Природа не допускает никакого диссонанса. Если вы проявите малейшую дисгармонию, она заставит вас ее выправить. Она сама исправляет свои ошибки, но заставит исправлять их и вас. Каждая негативная мысль пагубно действует на разум и сердце человека, заставляет его нервничать. Поражает дыхательную и пищеварительную системы; на весь организм. В общем, негативные мысли и чувства создают отложения в нервной системе человека, и он заболевает. Современные люди жалуются на плохое настроение, утомляемость, нервозность. Какова причина этих состояний? Их многочисленные желания. У них много желаний и мало почвы. Чтобы расти, плодоносить, растению нужна земля. Зажатость в голове происходит из-за дисгармонии в мыслях, которая вносит разделение в личность. Стеснение в груди происходит из-за дисгармонии в чувствах. Тяжесть в желудке возникает из-за дисгармонии в действиях. Как только почувствуете тяжесть в животе, встаньте прямо. Положите руки на живот: правая поверх левой, большие пальцы смотрят друг на друга. Скажите себе: все мои дела улажены. Выскажите эту мысль без всякого сомнения и разделения. Если вы в этом сомневаетесь, вы сами испортите формулу. Если вы не сомневаетесь, формула сработает: желудок поправится, и у вас появится желание есть. Женщина, больная раком, приходит спросить совета, делать операцию или нет. Я ей сказал: сначала ты должна привести в гармонию свои мысли и чувства. Поскольку твои чувства подавлены, ты должна освободить их. Ты должна греться на солнце, глубоко дышать и пить только горячую воду, есть жареный или сырой лук каждый день утром, в обед и вечером. Рак, который в тебе, — аристократ, поэтому ты будешь кормить его только луком, привыкнешь к простой пище. Вы скажете ему уйти, а себе скажете: «Я не больна, я здорова. Я здорова, я здорова, все во мне так, как создал Бог». Все это ты будешь делать в течение нескольких месяцев, при этом любя людей, доверяя им, навещая больных, любя чужих детей, как своих. Когда чувства людей противопоставляются разуму, вступают в конфликт, когда мысли становятся эгоистичными, образуется рак, клетка индивидуализируется, не подчиняется общему закону организма, хочет вести самостоятельную жизнь – это раковые образования. Многие болезни сегодня возникают из-за слабой мысли. Если бы мысль людей была сильной, они бы исцелились ею. Мысль лечит. Современные люди жалуются на плохое зрение. Чтобы усилить свое видение, они должны применять закон фильтрации своих мыслей и желаний. Вы должны попробовать. Если десять человек соберутся вместе и сосредоточат свои мысли на одном больном человеке, они смогут исцелить его, привлекая положительные и целебные силы посредством мысли и молитвы. Если кто-то из вас заболел, вы можете вечером, когда он спит, послать ему в подсознание хорошие мысли о том, что ему станет лучше, он скоро поправится. Если кто-то из вас упадет духом или сломается материально, вы все равно можете послать ему ободряющие мысли. С помощью закона внушения вы можете помочь больным, бедным, отчаявшимся. Велик и могуч закон внушения. Помните: если вы не будете выполнять правила, которые я вам даю, я не обеднею, а вы не нарушите нравственный закон, но вы будете страдать и болеть. Что бы вы ни исполняли, это для вас, вы будете пользоваться. ГИГИЕНА Заметки из бесед Учителя Следует содержать свое тело в великой чистоте. Человек должен сделать ряд попыток, пока не найдет правильный и позитивный способ мытья рук, лица, ног и других частей тела. Существует множество способов правильно мыться, но каждый должен найти для себя подходящий. Проснувшись утром, намочите голову теплой водой, соответствующей температуре вашего тела. Затем расчешите волосы. Если вам не нравится правило мытья головы, мойте голову, как знаете, по старым правилам. Если вы сможете сделать собственное мыло специально для волос, из самого лучшего масла, вы сможете чаще мыть голову мылом. Сегодняшнее современное мыло не является чистым: оно сделано из мертвых животных. Хума предпочтительнее мыла. Не следует мыть голову ни очень горячей, ни холодной водой. Она должна быть настолько теплой, чтобы, если в нее засунуть палец, он продержался. Я не хочу, чтобы вы воспринимали вещи буквально, но чтобы вы смотрели на них мудро. Там, где есть разум, нет разделения. Часто мыть голову – не грех, но и вредно для здоровья. Когда вы моете голову, вы будете мыть ее мылом только раз в месяц, и то красивым, чистым мылом. В противном случае голову можно мыть часто, но без мыла – или только водой, или чистой хумой. Хорошо обжарьте хуму, смажьте ее небольшим количеством уксуса и разбавьте большим количеством воды. Вы намажете этой пастой голову несколько раз, а затем промоете ее чистой водой. Таким образом, волосы становятся мягкими и сохраняют свой магнетизм. Мойте губы не менее трех раз в день. Всегда носите с собой чистое полотенце и аккуратно вытирайте губы. Мойте уши внутри складок хотя бы раз в неделю, но не трясите их. При стирке не допускайте никаких посторонних мыслей. Думайте только о стирке, чтобы получить результат. Когда вы моетесь, будьте совершенно неподвижны и спокойны. Никогда не выливайте воду с лица на грязные места: это хорошо для грязных мест, но вредно для вас. - Куда мы выльем эту воду? - На цветах, на деревьях, но ни в коем случае там, где проходят люди или в нечистых местах. Не принимайте холодный душ! Никогда не мойте ноги холодной водой, особенно после еды. Я дам вам подсказку о волосах, которые выпадают с головы при расчесывании. Не выбрасывайте волосы, а соберите их в мешок. Когда соберете еще, отнесите их на Витошу и там на каком-нибудь чистом камне сожгите. Пусть пепел от волос развеется по воздуху, чтобы оплодотворить идеи, пришедшие вам в голову. Это закон: ты не имеешь права плевать и сморкаться на землю. Она твоя мать, ты будешь содержать ее в чистоте. Вы не имеете права топать и пинать землю. Идешь и плюешь. Ты знаешь, что плюешь на своего ходячего ангела, который рядом с тобой? Идешь и не знаешь, что тебя сопровождает святой. За каждый плевок тебя будут штрафовать. Если я вам сейчас скажу 10 дней плевать не на землю, а в платок, вы увидите, сколько нарушений вы совершите. Есть закон, который регулирует ситуацию. Как только вы последуете за ним, вы перестанете плеваться. Но тот, кто плюет, создаёт себе карму. Вы не знаете последствий плевания. Если ты пройдешь через место, где плюнул разбойник или прокаженный, то и ты заразишься от них. Если вы носите одежду, сшитую портным, больным сифилисом, вы почувствуете его болезнь. Это не что иное, как плевок на землю. Всегда плюйте в платок. Затем выкопайте небольшую ямку и налейте в нее воду. Скажи: Господи, прости меня за мое невежество. Плевки происходят из-за какого-то недомогания в организме, поэтому организм необходимо очистить. Выбросьте нечистоты из своего тела. Чем нечистее ваша жизнь, тем больше слюны выходит наружу. Плевание существует во всех трёх мирах: в физическом, духовном и ментальном мире. Использование косметики на лице не допускается. Переедание не допускается. Плевать на землю запрещено. Ходить немытым, не причесанным не разрешается. Не допускается поиск ошибок людей и иметь с ними дело. Иногда приходят ко мне некоторые — от них идет смрад, я их едва переношу; Я хочу убежать на край земли, но другой голос говорит мне: «Как может Бог терпеть их?» Я говорю: Очиститесь, умойтесь, вымойте ноги, сходите в баню. Переоденьтесь, наденьте новую одежду. Если вы не знаете этих правил, вам нет оправдания, но если вы их знаете и не соблюдаете, вам нет оправдания. Вы будете страдать, не зная причины этого. ОДЕЖДА Пока вы одеты в старую одежду, ваши дела не могут быть хорошо устроены. Что даст вам старая одежда, полная пыли, пота и грязи? Если вы наденете новую одежду, ваша душа будет счастлива и весела. Зная, что старая одежда пропитана заразными микробами, плохими мыслями и чувствами, негативными состояниями, выбросьте ее или сожгите, но не отдавайте нищим. Если хочешь что-то дать бедным, дай это из своей новой одежды. Кто-то отдает старую одежду и думает, что сделал добро. Он освободился от своего бремени, но переложил его на спину другого. Итак, он сделал добро себе, а не бедным. Если хочешь избавиться от старой одежды, спроси того, кому ты ее отдаешь, готов ли он нести твое бремя. Если он охотно возьмет на себя ваш груз, поблагодарите его за добро, которое он вам сделал. Не носите свою старую одежду и не носите старую одежду других людей. Старую одежду, а также одежду больных людей бросают в огонь. Не покупайте старую одежду, даже если ее продают дешево. Купите новую одежду, даже если она дорогая. Снимите старомодную одежду и наденьте новую, белую, чистую. Белый цвет означает добро. Стремитесь к белому цвету, чтобы соединиться с добром. Там, где вы видите белый цвет – на цветке, на доме, оштукатуренном белой краской – ассоциируйте его с добром. Черный цвет хорош. Это психологически приятно: этот цвет собирает больше энергии. Когда человек нервничает, лучше носить черную одежду, чтобы иметь больше энергии. Иногда, когда человек чувствует себя праведным, ему следует одеться в белое. Лучше человеку ходить нагим или в разорванной одежде, чем носить одежду мертвеца. Какую одежду носит человек, такими влияниями он себя окружает. Современные люди носят шерстяную одежду, изготовленную из овечьей шерсти, и неизбежно поддаются их влиянию. Дамы, особенно, носят на шее меха лисиц, кошек и кроликов, вследствие чего поддаются их влиянию. Лучшей одеждой, которую следует носить, является лен и хлопок. Каждое животное имеет свои специфические качества, которые передаются человеку. Как вы думаете, счастлив тот, кто носит шубу и кожаную обувь? Не носите одежду, сделанную из шкур животных. Вы будете одеваться скромно и чисто, без излишеств. Носите однотонную, светлую одежду, без рисунков, желательно в полоску или в горошек, одевайтесь красиво, скромно. Одежда и обувь не должны стягивать, сдавливать тело и ограничивать его. Не следуйте моде, носите более свободную обувь и одежду. Одежда должна быть сшита широкой, из натурального материала, нигде не давящая, чтобы кровь хорошо циркулировала. Хотя бы на 2-3 см шире и свободнее (одежда), чтобы вас ничего не раздражало. Не одевайтесь в искусственные материалы. Одежда должна быть из льна, хлопка, шерсти и шелка, но натуральной. Не носите рваную одежду и рваную обувь. Не допускайте появления пятен на одежде – если есть пятна снаружи, то есть и пятна внутри. Если вы заметили на себе пятно, немедленно очистите его. Жирные пятна можно очистить белой глиной. Одевайтесь хорошо и со вкусом. Всегда будьте опрятными и чистыми. Ангелы и святые красиво и чисто одеты. Святой не может быть плохо одетым, нечистым, оборванным. Не верьте святому, у которого одежда разорвана и грязна, чьи руки, ноги и тело нечисты, чьи ногти и волосы грязны. Есть искусственное воспитание. Кто-то растрепан, не опрятен. Человек должен быть опрятным, приведённым. И когда я выйду, меня увидит Господь, увидят меня ангелы. Я чищу обувь, но не на глазах у людей. Наконец я предстану перед народом. Сначала я предстану перед Богом, затем перед ангелами и, наконец, перед людьми. С другой стороны, когда идешь к людям, ты себя насилуешь, а когда идешь к Господу, ты не так осторожен. Я хочу, чтобы ты оделся красиво. Ни рваной обуви, ни упавших носков. Хорошо почистите обувь. Я все время за тобой наблюдаю, ты мне не нравишься. Если вы не можете почистить обувь, вы не сможете почистить себя. Идеально чистая обувь должна быть всегда чистой и всегда хорошо одетой. СОЛНЦЕ Воспоминания учеников При радикулите, при ревматизме, при сердце Учитель рекомендовал экскурсии. «Движение, движение, экскурсии. И Солнце». Он особенно рекомендовал Солнце при всех заболеваниях. Есть целые беседы о целительной силе Солнца в разное время суток и в разные времена года, и в ходе бесед пронизано множество мыслей. «Нет болезни, которую нельзя было бы вылечить Солнцем», — говорит Учитель. Но Он не позволял нам выставить себя прямо на Солнце, а надеть какую-нибудь легкую белую рубашку. Наталья Чакова Несколько месяцев я чувствовал тяжесть в области сердца. Я ходил к врачу, к одному, ко второму, к третьему, но мне все говорили по-разному, и мне это было бесполезно. Это побудило меня наконец обратиться за помощью к Учителю. Я встретил Его и рассказал Ему о своей боли, тогда Он сказал мне: «В мае месяце ты подставишь спину солнцу, утром с 8 до 9 часов». Я был свободен и каждый день ходил на стадион «Юнак», теперь он называется «Левски», и по рекомендации Учителя ставил спину солнцу и выздоровел. Вот, братья, мой опыт. Нестор Илиев У моей матери было сильное кровотечение, и врачи сказали, что это миома матки. Пришлось оперировать, вырезать матку и яичники, потому что при таких непрерывных кровотечениях, как она лежит, она может уйти из этого мира незаметно. Моя мать просит в письме Учителя, который велел ей греться на солнце с утра до полудня через белую простыню. Солнце исцелит ее. Моя мама греется всю весну и лето, а осенью ей пришлось пройти обследование у врачей в Сливене, прежде чем отправиться на операцию в Софию. И какое чудо – от миомы не осталось и следа. Для врачей это было чудо – куда должен играть нож, как солнце могло растопить этот комок. Ее вера и доверие к словам Учителя, настойчивость в выполнении Его советов и сила чудесного целебного действия солнечных лучей исцелили ее. Мария Младенова Каждое слово, сказанное Учителем, — это брошенный камень, как Он говорит, так и есть. Вот письмо Учителя по этому поводу: «Л.К.Гешева, Земная жизнь – великая школа. Каждой душе, входящей в ней, предстоит усвоить множество уроков и получить ценный опыт, необходимый для вознесения. Бог имеет в виду каждого в Своем провидении. Он приведет их всех к хорошему концу. Все сложится во благо. Ваши земные препятствия будут удалены и на вашем пути воссияет новый свет, новые понимания проникнут в вашу душу. Все возможно для тех, кто сообразуется с законами Господа. Я понимаю те законы, которые приносят силу и жизнь страдающим душам. Я называю их законами воли Божией. Законы Любви, законы бессмертия. Там болезни перестают тревожить душу. Верьте этому, но в то же время сильно желайте удаления болезненного состояния из вашего тела. Постоянно держите в уме здоровые мысли. Напоминайте себе, что Бог сделал ваше тело здоровым, и оно будет здоровым. Подставляйте спину и живот солнечным лучам до полудня с 9-12 часов, через одежду. Солнечный свет лечит все. Проявите свою добрую волю. Бог поможет тебе». София, 28.V.1919. (С уважением) Священная подпись Учителя Во время Владыских событий, осенью 1918 года, снарядом в левую руку выше локтя была ранена Верка Николова Ковачева, младшая дочь Николы Ковачева, проживавшая в Княжево, улица Кирилла и Мефодия, № 108. Семья Ковачеви, состоящая из четырех дочерей и одного сына, из которых пострадал младший ребенок, которому тогда было 10 лет, испытывала большое беспокойство. Маленькая Верка после 9 месяцев лечения и четырех неудачных операций в Александровской больнице была выписана врачами, поскольку ее родители не согласились на ампутацию руки, так как считали это необходимым, так как рана стала гангренозной и у ребенка была лихорадка. В Княжево в это время работала итальянская врачебная комиссия. К комиссии привели маленькую Верку с привязанной к доске рукой. Ее осмотрели и сказали, что руку надо немедленно ампутировать, иначе ребенок умрет. Родственники тревожно собрались вокруг всей семьи. Наша мать, Зорка Н. Ковачева, и наш отец, Никола Д. Ковачев, были сильными верующими христианами. Они вознесли горячую молитву Богу о спасении их ребенка. И спасение пришло! Сестра нашей матери, подполковник Анна Стоянова, пришла с радостной новостью, что на улице Опылченской, 66 есть человек, который может помочь. Это был так называемый в то время «господин Дынов», а позднее «Учитель». Мы пошли сразу. Я сопровождала маму и сестру Верку. Было много людей, ожидающих своей очереди, чтобы их принял Учитель. Настала наша очередь. Мать стала перевязывать руку, но Он остановил ее, сказав: «Не надо, вера твоя сильна. Идите домой, грейте руку на солнце до 11 часов, мойте руку калиевыми солями и делайте бани с кипяченой водой из корня бузины, пока она полностью не заживет». Он нежно погладил щеку моей сестры и любезно отослал нас. Мы ушли, окрыленные надеждой и верой во Всевышнего. Повязка была пропитана гноем, рука опухла и воняла, щеки сестры горели лихорадкой, но я все равно верила в ее спасение. Мать с верой и любовью усердно приступила к лечению. Через некоторое время из ран начали выпадать куски кости, затем появилась кровь, и однажды утром, когда развязывали рану, упал кусок железа из снаряда длиной примерно в полчеловеческого пальца и такой же толщины. Верка Николова выросла и вышла замуж. Теперь ее зовут Манолова и она мать сына - Эммануэля. Она работает в детском доме, имеет хорошее здоровье, хорошая христианка, любит детей и людей. Вся ее жизнь – это череда добрых дел, прославления Всевышнего и служения добру. Ее сестра Богдана Николова Германова Записки из бесед Учителя Если вы хорошо отнесетесь к первому лучу света, все лучи благословят вас. Не думайте, что вас удовлетворит только богатство. Есть что-то лучше богатства, чем квартиры. Стремитесь к тому, что находится внутри вас. В них реальность жизни. Что может быть лучше, чем иметь устойчивый ум, стойкое сердце и устойчивую душу? Что может быть лучше, чем иметь устойчивые мысли, чувства и действия? Радуйтесь, что вы живы, что вселенная создана для вас. Это школа с бесчисленным количеством удобств. Теперь вы находитесь в величайшей школе – на земле. Нет лучшей школы, чем она. Посмотрите, какое красивое небо! Вы занимаетесь мелочами и не обращаете внимания на то, что происходит вокруг вас. Глаза ищут свет. Все, что человек видит, он должен понять. За светом скрыт Бог – без Него не может быть света. Слово «свет» происходит от санскритского слова «сат» — означающего проявленный. Бог есть свет. «Сат», то есть Божественное, проявившее себя разумное, то есть свет. А виделина («вид», «вед») означает «знай», а что умеешь, умея делать, познаешь жизнь. Хотите быть здоровым, счастливым, получать энергию от Бога. Как вы получите эту энергию? - Через солнце физического мира. Грейтесь в солнечных лучах, чтобы соединиться с Богом. Когда человек наблюдает восход солнца, это не столько то, о чем он думает, сколько то, что он собирается сделать. Если в это время человек задумает посадить какое-либо семя, он получит от этого пользу. Однако если Солнце найдет его в тот момент, когда он ни о чем не думает, он проиграет. - Почему? - Потому что Солнце ему не поможет. Если ваша работа идет наперекосяк, посмотрите, как восходит солнце. Вдыхая свежий воздух, скажите: «Моя работа будет в порядке». Когда свет осветит вас, скажите: «Моя работа будет выполнена». Скажите: «Все в природе говорит о том, что моя работа пойдет хорошо». Если вы выйдете на рассвете, знайте глубоко внутри себя, что сегодня вы познаете Бога немного больше, чем знали его раньше. Если на восходе солнца вы осознаете, что ощущаете немного больше Любви Бога, тогда солнечный свет окажет на вас исцеляющее воздействие. Все, что можно взять и использовать, есть до восхода солнца и на нем. В течение дня все, что берете, — это отруби. Все люди, которые спят утром и днем, принадлежат к совиной культуре. Вот почему они страдают. И эту ночную культуру необходимо заменить дневной культурой. Как только наступит рассвет, ты встанешь, станешь и будешь ждать хотя бы полчаса. После этого Господь предстанет перед вашим лицом, вы получите от Него силу, энергию, здоровье и в течение дня будете бодры и сильны для работы. Если вы спите, когда восходит Солнце, кем бы вы ни были, ничто не сможет вас спасти. Вы пришли на землю, чтобы платить полисы. Если вы не встанете рано, если не подышите ранним чистым и свежим воздухом, вы не заплатите вовремя по полису и не получите денег от своих должников. Когда человек страдает, ему следует иметь терпение дождаться восхода Солнца. Когда восходит Солнце, все его страдания и противоречия исчезают. Восход Солнца приносит Божьи благословения, открывает все возможности для реализации человеческих желаний. Когда восходит Солнце, держите глаза открытыми. Откройте глаза, чтобы увидеть великое чудо света – восход Солнца. Нет большего чуда, чем это. Если вы встанете утром, чтобы поприветствовать Солнце, а затем начнете работать, вы сможете стать и образованным, и богатым, и здоровым. Вы можете развязывать и завязывать когда захотите. Кто-то говорит: почему я должен приветствовать Солнце? - Если вы не встретите Солнце, у тебя не будет жизни. Если у вас нет жизни, вы ничего не сможете сделать. Даже до восхода солнца нужно быть на ногах, чтобы получить свою порцию. Как ученик должен войти в школу до того, как прозвенит звонок, так и каждый человек должен встать на ноги до первого луча Солнца. Если ученик ляжет после первого луча Солнца и извинится каким-нибудь недомоганием, он никогда не окончит школу. Первый луч – колокол жизни. Ученик, должно быть, проснулся за несколько минут до появления этого луча. Происходит ли это после первого луча, т.е. после звонка жизни это говорит не в его пользу. Еще до того, как прозвенит звонок, ученик должен быть полностью готов к встрече со своим Востоком. Только так он будет доступен для получения энергий Солнца. Если человек не приветствует восход физического Солнца, он не может быть здоровым. Энергии, исходящие от Солнца, таят в себе запас жизненных сил, целебных энергий. Если человек хочет разумно использовать энергии Солнца, он должен подставить спину ранним солнечным лучам еще до его восхода. Энергии, которые он поглотит в это время, равны энергиям, которые он поглотил бы, если бы находился на солнце весь день. Даже в пасмурную погоду можно выйти на улицу до восхода солнца и сосредоточить свои мысли в направлении восходящего солнца. Облака только мешают вам видеть солнце, но его жизненная энергия проходит и через них. Никакая внешняя сила не способна противодействовать солнечной энергии. Вот почему я рекомендую всем анемичным и слабым людям всегда выходить на улицу, за полчаса до восхода солнца, впитывать ранние солнечные энергии и затем идти на работу. Чем разумнее их работа, тем больше пользы они получат от полученной энергии. Рассвет дает человеку такую энергию, которую не может дать ему никакая другая сила. И говорит псалмопевец: «Господи, я буду искать Тебя в моей ране». Свет, не имеющий изображения, сильнее света, имеющего изображение. Я говорю: если человек хочет добиться успеха в жизни, он должен каждый день встречать восход трех солнц, соединяться с их силами. Восток представляет Праведность, которая должна царить в человеке. Запад – это точка приложения. Там вершится правосудие. Север — это зенит, где восходит Истина. Юг – это точка приложения. Это называется точкой добра, где применяется Истина. Как только он проходит через эти четыре точки, человек дает отчет обо всем сделанном за день. На следующий день он снова идет навстречу солнцу, воспринимать и применять. Таким образом, для человека важны три востока. Первый восход солнца — это восход физического солнца. Второй восход солнца – это момент, когда Солнце находится в зените. Третий восток – полночь. Последняя треть востока находится на Добром. Если человек хочет возрастать в добре, он должен встретиться с этим востоком. Три Востока - сформировать треугольник. К востоку от физического Солнца представляет Справедливость. К востоку от полуденного солнца представляет Истину. К востоку от вечернего солнца олицетворяет добро. Следует установить связь с тремя востоками. Другими словами, человек должен установить связь со своими мыслями, чувствами и действиями. При этом его мысли, чувства и действия должны быть гармоничны. Однако гармоничные мысли, чувства и действия являются результатом чего-то. Если человек не приветствует восход физического солнца, он не может быть здоровым. Этот закон известен не только человеку, но и всем живым существам. Если человек не приветствует восход духовного солнца, связь между его чувствами будет разорвана. Наконец, если человек не приветствует восход Божественного Солнца, его мысли будут рассеяны. Такой человек обязательно заболеет по той единственной причине, что ему лень рано вставать и лежать, ожидая, пока другие принесут ему пользу. Нет, каждый должен получить благо дня для себя. Таким образом, после того, как человек встретил восход физического солнца, он должен встретить восход духовного и Божественного Солнца. Они поднимаются один за другим, но надо знать точное время и направление их восхода. Если человек соединяется с Солнцем физического мира, одновременно он соединяется еще с двумя солнцами – с Солнцем духовного мира и с Солнцем Божественного мира. Итак, существуют три солнца. Физическое солнце восходит с востока, духовное — с запада, а Божественное — из зенита, т.е. выше, с севера. Физическое Солнце движется ограниченно с востока на север. Духовное солнце движется в пределах с запада на юг, а зенит – это область Божественного солнца. Поэтому принимайте свет, воздух, воду и пищу осознанно и с любовью, чтобы получать от них пользу, иметь хорошие результаты. Если вы будете воспринимать их только как механические товары, результаты будут плохими. Человек может получить пользу от Солнца только тогда, когда у него есть с ним отношения. Тот, кто не может сосредоточить свою мысль, сколько бы ни смотрел на Солнце, почти ничего не добьется. Когда человек наблюдает восход солнца, это не столько то, о чем он думает, сколько то, что он собирается сделать. Если в этот момент человек думает посадить семя, он получит от этого пользу. Однако если Солнце найдет его в тот момент, когда он ни о чем не думает, он проиграет. Почему? - Солнце ему не помогает. ЗАГОРАТЬ НА СОЛНЦЕ Солнечная энергия в течение четырех сезонов оказывает четыре типа влияния. Весна и лето представляют собой приток солнечной энергии на Землю, а осень и зима – отлив. Этот процесс повторяется в течение суток – Солнечная энергия каждый день проходит 4 периода: с 12 часов ночи до 12 часов дня происходит приток солнечной энергии, а с 12 часов дня до 12 часов ночи – отлив. Прилив достигает своей высшей точки на восходе солнца. Этот прилив самый сильный и животворящий. Оно постепенно снижается до полудня. После этого начинается отлив, наиболее сильный на закате. Перед восходом солнца лучи, преломляющиеся в атмосфере, оказывают большее влияние на мозг. Во время восхода солнца лучи солнца, идущие по прямой линии, оказывают воздействие на дыхательную систему и на нашу чувственность. А ближе к полудню те же лучи оказывают воздействие на нашу пищеварительную систему. Поэтому лечение солнечной энергией различно: до восхода солнца – для улучшения работы нервной системы мозга, на восходе солнца – для расслабления дыхательной системы, а с 10–12 часов – для расслабления желудка. После полудня солнечная энергия вообще малоэффективна. Причина этой разницы кроется в разной воспринимающей способности земли и организма. Некоторые люди, даже при малейшем дискомфорте обращаются к врачу, чтобы сделать им массаж и прогревание. Бог поместил солнце на небо, чтобы человек мог греться на нем. А он пытается нагреться искусственно, это не лечение. Если человек будет каждый день по полчаса греться на солнце сознательно, с участием мысли, он получит больше, чем будет искать, что говорят по этому поводу врачи. Человеку полезно время от времени походить босиком, потому что через ступни, как антены, он соприкасается с землей. Между энергиями Земли и его энергиями происходит правильный обмен. На улице тепло, светит солнце. Предпочтительнее тогда ходить босиком, чтобы воспринимать энергии земли. Вот как ты исцелишься. Просыпайтесь в теплые дни, когда солнце согрело росу, и идите босиком по земле. Роса, увлажняя ноги, все ненужные силы человека уходят в землю, и он воспринимает другие энергии от земли. Кто хочет получить от камней солнечное тепло, пусть пойдет в полдень и сядет на них поговорить. Он устроит им пир, но и они дадут ему угощение. Таким образом, каменное окошко открыто только с 10:00 до 14:00. В любой другой раз тебя заберут. Сколько раз я говорил некоторым болевшим чахоткой подставлять спину и грудь Солнцу хотя бы на 1-2-3-4 месяца, чтобы посмотреть, какой переворот произведет в них Солнце. В это время ум должен быть сосредоточен. Скажи: Господи, помоги мне исполнить Твою волю, послужить Тебе! Много лет назад один из наших братьев заболел язвой желудка. Он пришел ко мне, чтобы спросить, что делать. Я ему: "Летом ты будешь греться на солнце. Ты подставишь живот солнцу. Так будешь лечиться 2-3 месяца подряд. Ты будешь выпивать по стакану оливкового масла каждый день". Он последовал моему совету и поправился. Если вы хотите побаловать себя солнечными ваннами, лучшее время — с 8 до 10 часов. Избегайте полуденных солнечных лучей. Если у вас экзема, если у вас выпадают волосы, если у вас ревматизм суставов или опухоль в животе, если вы богаты, сделайте себе крыльцо, террасу, открытую для солнца и окруженную стеклом, бросьте рубашку до пояса, лягте на кровать головой на север, ногами на юг, подставьте грудь солнцу, отклонив от него голову, и лежите так 1/2 часа; затем 1/2 часа спина, 1/2 часа снова грудь и т. д., пока не потеешь. Если сделать 20 – 30 – 40 таких ванн, все пройдет хорошо – исчезнут и экзема, и ревматизм. Человек может получить пользу от Солнца только тогда, когда у него есть с ним отношения. Во время принятия солнечных ванн ваш ум должен быть сосредоточен, не думая о посторонних вещах. Поэтому принимайте свет, воздух, воду и пищу осознанно и с любовью, чтобы получать от них пользу, иметь хорошие результаты. Если вы будете воспринимать их только как механические товары, результаты будут плохими. Когда человек загорает, следует радоваться, потому что Солнце его лечит. Люди, которые не загорают, не могут лечиться Солнцем. Никогда не стойте в тени дерева или в тени человека. Это правило, которое может попробовать каждый. Многие болезни возникают из-за теней. Каждый луч, попадающий на человека, поглощается его телом и затем выходит снова в виде мертвого света. Под тенью цветка, дерева или под тенью дома все еще существует свет, называемый мертвым. Поэтому вы должны находиться под воздействием прямых солнечных лучей, а не косвенных, т.е. лучи тени. Никогда не стойте в тени. Под ней ничего не растет. Утром поднимите руки над головой, коснетесь их ладонями, а затем поднесете к голове, как будто обливаетесь водой до ног. Затем руки поднимаются над головой и снова таким же образом опускаются. Руки подняты вверх, кончики пальцев соприкасаются. Мысленно направляйте солнечные энергии через ваши руки, через весь ваш организм. Произнесите формулу: Я нахожусь в гармонии с живой природой. Пусть Божье благословение течет через меня. ВОДА И РОДНИКИ Воспоминания учеников Когда Учитель прибыл на Восход, первой задачей, которую он нам поручил, было найти воду. Там вверху появилась деревня, для которой нужна была вода. Затем мы спустились с Изгрева на юг в сторону Витоши, в долину, где протекал небольшой ручей в районе Дианабада, и там долго искали воду. Из ручья нельзя было брать питьевую воду. Поля были открыты. Учитель, исследуя долину ручья, нашел голубой песок. «В этом песке есть вода». Когда мы расчистили песок лопатами, он оказался мокрым. Потом мы захватили расстояние около 20 м, сделали русло, а под песком была глина, и в глине мы сделали захват. И действительно, немного воды из голубого песка начало собираться в глине. Тонкая струйка воды превратилась в ручей, густой, как грязь. Эту водичку мы отвели в нижнюю часть побережья. Там мы, строители, сделали небольшой фонтан. Я работал с Бертоли, и мы с ним использовали любые доступные камни и плиты. Друзья, жившие на Изгреве в палатках и лачугах, приходили сюда за водой. Она оказалась очень хорошей и ценной. «Радиоактивная вода», — назвал ее Учитель. Это связано с тем, что голубые пески возникли из-за минерала голконита, который является радиоактивным минералом. Учитель рекомендовал пить эту воду. Учитель часто говорил в беседах, что куда бы мы ни пошли в горы, мы должны чистить источники. Для нас это была постоянная задача. Во время разных экскурсий, в разные годы были обнаружены источники. Мы их чистили – выполняли задания Учителя. Когда источник очищается и расчищается его путь для стока воды, этим человек совершает символический жест, что он должен высвободить и очистить от себя все то, что засоряет и закупоривает его, чтобы проявиться как настоящий человек с добродетелями. Учитель любил проточную воду, поэтому часто водил нас к чистому прозрачному горному ручью, который внизу проходил через село Симеоново, спускаясь с Витоши. Здесь, на левом берегу ручья, мы нашли родник с кристально чистой водой и мы сделали кран - над последним озером "Тиганя". Об этой воде Учитель сказал, что это одна из лучших вод Витоши, и рекомендовал ее пить. Учитель любил пить ее. Он сказал, что она проходит через минеральные слои и оказывает слегка слабительное действие, т.е. разрыхляет кишечник, который вялый и склонен к запорам. В другой раз он сказал: «На будущее вам будет достаточно зайти так далеко». Долина ручья, тогда девственная, теперь превратилась в прекрасный парк с прудами, фонтанами, огороженными полянами - она стала красивой. Жители Софии теперь найдут здесь условия для приятного отдыха. Куда ступал Учитель, всё облагораживалось и становилось всем хорошо. Куда бы Он ни пошел, особое внимание в первую очередь обращали на источники. Для Учителя источники представляли собой великий символ преданности, великой жертвы и щедрости. Поэтому Его первой заботой было очистить их, открыть им путь и украсить их. Я расскажу вам, как Учитель дал песню «Гимн Великой Душе». Он дал слова и мелодию, и мы выучили песню. Однажды Учитель сказал: «Давайте попробуем, снимем и закопаем эту песню в землю». Мы все оглядывались вокруг и задавались вопросом, как это можно сделать. Учитель добавил: «Мы построим фонтан /чешму/, а на стене фонтана /чешмы/ изобразим содержание песни». Строителем фонтана /чешмы/ на «Изгреве» был Борис Николов. Сегодня вы можете увидеть его только на фото! Песня была подарена летом 1933 года. 6 мая 1934 года на «Изгреве» был проложен водопровод. Фонтаны /чешми/ пришлось строить. Одной из них была чешма, в которой должна была быть встроена эта песня. Была сделана стена, которая должна была стать панорамным фоном для фигур, нарисованных Цветаной Стильяновой, что символически должно было соответствовать словам песни. Архитектурное решение найдено в верхней части стены, ее линия была арочной и создавала впечатление горизонта. Чешма имела высоту один метр и была встроена в круглый кожух шириной пятьдесят сантиметров. Вода текла в круглый желоб диаметром около метра, три четверти этой окружности выступали в виде желоба перед панорамной стеной, а одна четверть была встроена в стену. На панорамной стене были выполнены фигуры по рисункам Цветаны Штильяновой, которые рельефно выделялись на стене. По словам песни, слева вверху, над горами, взошло солнце и осветило все живое. В правой части была изображена лань, смиренно пасущая траву. Рядом с ней была изображена женщина со спущенной до земли одеждой, держащая книгу в левой руке и яблоко в правой. Слева был орел с распростертыми крыльями, спускающийся на землю, чтобы свить гнездо из прутьев и ветвей. Вверху, на выступе чешмы, были высечены три коротких предложения: Над ланью было написано: «Ешь хорошо»; над женщиной – «Подумай хорошо»; над орлом – «Работай хорошо». Этот кран находился на углу сосен, поворачивая от дома брата Боева к салону. Это символично - лань символизирует природу, орел – стремление к возвышенному. Солнце дано как источник жизни. Человек символизирует разумное, книга — знание, а знание символизирует Слово. Когда это место было экспроприировано, чешму не удалось сохранить, поскольку она была сделан из кирпича, а затем заштукатурена. Сначала на Риле мы брали воду из озера для всех своих нужд. Учитель был не очень рад такому разрешению. В очень прекрасный солнечный день после беседы Учитель сказал: «Здесь должен быть источник. Мы должны его найти». Затем он добавил: «Разбейтесь в цепочку и идите искать родник в окрестностях над озером». Через некоторое время брат крикнул: «Здесь, под скалой, есть родник». Мы все пошли к брату. Учитель увидел родник и сказал: « Да, это очень хорош, под скалой родник. Мы сразу начали его расчищать. Однажды Учитель сказал: «Здесь будет очень хорошо, если мы сделаем для него корыто, чтобы он грелся на солнце, чтобы вода была солнечная и не такая холодная». Из мрамора были вырезаны две сжатые руки, которые представляли собой желоб, через который лилась вода. Сегодня их можно увидеть только на сохраненных фотографиях. Через некоторое время злодеи сломали их. Потом сделали другие руки, но они не смогли приблизиться к оригиналу. Там стоял наклонный камень, на котором по замыслу Учителя было высечено несколько предложений Владо Николовым-Русским и братом Борисом Николовым. Затем их раскрасили так, чтобы издалека они походили друг на друга, чтобы любой жаждущий путник мог прочитать поучительную надпись: Слова, данные Учителем: Братья и сестры, матери и отцы, друзья и незнакомцы, учителя и ученики, слуги и хозяева, вы, слуги жизни, откройте свои сердца добру. и будьте как этот родник! На другой стороне скалы был высечен якорь, символизирующий нисхождение человеческого духа в материю. Из этого источника мы несли воду для кухни. Сначала ее несли на руках. Позже возникла идея сделать плот и кататься на нем по воде. Учитель спросил: «Зачем вам плот, если можно сделать это на лодке?» Все одобрили идею, и брат Боян Златарев, который был плотником, в следующем году сделал лодку и привез ее на озера. Вода из источника бралась с ней на кухню. Братство было эвакуировано в Мырчаево и в первые дни после 14.01.1944 года мы все отправились на минеральный источник Рударци. Это большой и теплый минеральный источник примерно в 4 км к западу от села, в удивительно красивой и магнитной долине. После того, как мы осмотрели окрестности, я наполнил чайник водой, и мы начали уходить. Группа с Учителем шла вперед, а я сопровождал брата Бояна Боева, у которого была больная нога и он едва мог передвигаться. Учитель остановил группу на одном месте и ждал, пока я и Боян Боев их догоним. Когда мы приехали к ним домой, брат спросил Учителя, хороша ли эта вода. Учитель протянул руку, и я налил ее в чайник. Он попробовал ее и сказал: «Вода хорошая». Потом Он обратился ко мне: «Ангел, ты каждый день будешь приносить мне воду из этого источника!» На следующий день я приступил к выполнению задания. Девять месяцев каждый день я ходил за водой. Когда мы вернулись в Софию, я три дня ездил в Мырчаево, чтобы принести воды Учителю. Это задание я выполнял до последнего дня Учителя. Пока Учитель не пришел к источнику, жители деревни использовали его воду только для стирки белья. Но когда Он пришел и указал на высокие качества воды, ее благотворное влияние для купания и питья, вся деревня и все окрестные деревни стали использовать ее для этой цели. Через несколько лет были выкопаны колодцы и построены бани и бассейны для бьющей из них целебной воды. Эта долина с теплой минеральной водой стала важным курортным центром, особенно для трудящихся Перника. Позже вокруг этого источника и бань было построено множество вилл и домов. Это стало целым поселением, которое они назвали Рударци. В Мырчаево, во дворе брата Темелько, было несколько незначительных родников, на которые семья даже не обратила внимания. Учитель и братья с большой осторожностью собрали воду и сделали из нее большой источник, который назвали «Источник добра». В работе принимали участие и многие наши друзья, которые постоянно приезжали из разных уголков Болгарии, чтобы увидеть Учителя и услышать Его беседы, которые Он давал в Мырчаево. «Фонтан добра» привлек внимание и стал любимым местом всех друзей. Вокруг родника была сделана красивая детская площадка из гальки разной формы и цвета. Источник был достигнут в середине своими тремя ступенями они символизировали три начала – Любовь, Мудрость и Истину – которые ведут человеческую душу к великому источнику Жизни. Еще один большой источник был устроен в восточном конце двора. Этот источник Учитель назвал «Родник Мудрости». Много внимания и усилий было уделено его внешнему виду и отделке. Вокруг источников всегда царила активность и приятные разговоры. В деревне вода была меловой и ее было неприятно пить. Вода наших источников оказалась мягкой, сладкой и приятной. Когда жители деревни узнали об этом, они все начали брать отсюда питьевую воду. Борис Николов, Георгий Сабев, Ангел Вылков, Елена Андреева ОЧИСТКА ВОДОЙ Воспоминания учениковов Учитель имел особое, уважительное и трепетное отношение к источникам и воде. Он говорит: «Я не знаю лучшего лекарства, чем вода». Первой задачей, которую поставил Учитель, было то, чтобы сестры раздобыли два симпатичных кувшинчика, не какие-нибудь, и носили с собой воду из Дианабадской чешмы. Ношение воды имеет здоровый эффект, потому что человек получает магнетизм от воды. Второе: он рекомендовал всегда носить с собой воду, особенно летом, когда братьям и сестрам приходилось надевать зимнюю одежду, чтобы потеть. Добавим, что когда они идут в бараки, снаружи в тазике, нагретом солнцем, их ждет теплая вода. Они раздеваются и купаются в теплой солнечной воде, а затем ложатся отдохнуть. Третье: После того, как они отдохнут, они встанут, вскипятят себе воду и напьются горячей воды. С тех пор мы пьем горячую воду. Четвертое: Учитель рекомендовал нам принимать душ теплой солнечной водой, помещенной в ведро или таз и нагреваться в течение всего дня. Пятое: ноги каждый вечер должны были мыть теплой водой, независимо от того, как мы провели день. Затем надо массажировать рукой пальцы одной ноги и потом - другой. Шестое: Учитель рекомендовал нам, молодым, носить воду в двух больших кувшинах по 15 литров каждый. Обычно мы носили их в руках, а иногда и на коромысло. Мы относили их на Восход, а потом ходили от барака к бараку, предлагая всем воду. Каждый брал немного этой воды, хоть одну чашку, потому что он знал задание Учителя. Идея заключалась в том, что человек идет к источнику жизни, наполняет и переливает добро в свои сосуды, а затем берет и раздает это добро своим братьям и сестрам. Так мы привыкали к идее Братства и Единства. Еще в ранние годы Учитель прочитал целую лекцию о горячей воде. Эти задания он давал с водой, и на протяжении многих лет их выполняли все, кто жил на Восходе. Благодаря этим водным процедурам вылечились многие братья и сестры. Борис Николов Выведение ядов из организма с помощью потовых ванн – эффективное средство лечения. Поэтому Учитель рекомендовал потеть в особых условиях, которые Он дал. Он дал нам следующее упражнение. Это было летом 1928 года. Очень хорошо одетый, в плотной одежде, чтобы носить воду из-под крана двумя кувшинами. В первый день воду приносят один раз, а по возвращении вы обливаетесь теплой водой и переодеваетесь в чистую одежду. На второй день дважды носите кувшины, затем облеваетесь теплой водой и снова переодеваетесь. На третий день воду приносят трижды и снова ту же процедуру и т. д. до десятого дня. Затем десять раз принесут воду, после чего обльют теплой водой и переоденутся. Из-за плотной одежды потоотделение обильное. Затем даются десять дней отдыха. Затем, если есть возможность, это упражнение можно повторять еще в течение десяти дней. Важно просто носить с собой воду, потоотделение очищает поры кожи человека. Веска Нейкова Мы сделали маленький родник в Дианабаде, когда Учитель стал жить на Восходе. Он дал нам одно задание – носить воду. Мы уже исполняли ее в 1926 году. В чем заключалась эта задача и каков был принцип? Учитель сказал, что вода содержит магнетизм, а человек, несущий воду, получает магнетизм от воды. Каждый должен взять два кувшина по 2-3 литра и в первый день сходить один раз, во второй день два, в третий день три раза... в десятый день десять раз на родник и, конечно, мы потели и затем делали мытье тела. В 1924 году Учитель в Молодёжном классе дал нам задание на парилку, на лечение и на чистку тела. Прежде всего, Он посоветовал принимать одну потную ванну в течение следующих 40 дней. Потом Он сказал: каждый день — это слишком много. Он понимал, что мы не сможем этого сделать, и давал нам его два раза в неделю в течение 40 дней. Позвольте мне сказать вам, что затем я выполнила это задание и почувствовала себя очень хорошо в конце задания. Посмотрите, как мы применили это задание: кипятили чайник с водой, выливали ее в стакан и пили ложку за ложкой. Одна чашка, две, три, четыре, пять, пока не потеешь. И знаете, у меня из носа пошёл пот, капельки. Вот так у меня открылись поры. Изначально только некоторые части моего тела вспотели, а потом мое лицо и все тело покрылись потом. Это была разница в 40 дней. С задачей я справилась примерно за полтора-два часа. А после того наливаем в таз воду, не холодную и вытираем все тело мокрым полотенцем, чтобы впитать пот и очистить тело. Затем мы одеваемся и выпиваем еще один стакан воды с небольшим количеством лимона. В объяснении немного неправильно передано. Говорят, что в каждый стакан кладут по лимону, а лимон оказался только в конце. Учитель не был за то, чтобы в этих ваннах мылись очень часто, а за регулярные частичные омовения. Он рекомендовал нам каждый вечер мыть ноги теплой водой. Мойте руки много раз в день. И даже в «Путь ученика», если помните, Он дает совет мыть нам подмышки. Он был за гигиену тела. Учитель дал этот метод с горячими компрессами. Возьмите пакет ваты или полотенце, смоченное кипятком, отожмите и приложите к больному месту. Как остынет, меняйте. Делается это минимум 6 раз, максимум 10 раз. Однажды для брата Учитель послал меня сделать этот компресс от синозита. Этому брату врачи сказали, что ему придется сделать прокол. Я спросил Учителя, что делать. Он сказал: «Дайте ему горячие компрессы!». Я пошла к нему, дала ему три-четыре таких «горячих компресса», и когда он идет к врачу, он говорит: «Пункция не нужна». Эти компрессы давал Учитель при всех острых заболеваниях. Я, например, делала их и при гнойном плеврите. Я сделала то же самое с маленьким мальчиком, он был учеником моего друга. Я сделала три компресса подряд. У него дядя был врач, потом он говорит: «Не надо пункции, все очистилось». Елена Андреева «Кипящая вода, — говорит Учитель, — разбавляет сыворотку в крови, от которой питаются бациллы и они погибают. Таким способом можно лечить даже холеру, чуму и туберкулез. Если кто-то болен туберкулёзом, пусть возьмет чайник, фланелевые штаны, чтобы переодеться, и пойдёт в горы. Пить кипяток, потеть и переодеваться, глубоко дышать». Учитель рекомендовал теплую кипяченую воду практически при всех заболеваниях и состояниях человеческого организма. Что бы тебя ни беспокоило - живот, голова, ноги и т. д., какое бы у тебя ни было состояние - ты устал, у тебя нет аппетита, ты тревожен, ты раздражителен, ты не можешь спать, выпей раз, два, три. , четыре, пять-шесть стаканов кипятка в зависимости от болезни и необходимости, медленно ложкой, глотками, и вам станет хорошо или по крайней мере полегчает. И о нем много чего говорилось во многих местах в беседах по разным поводам, как его использовать. Например: «Рекомендую делать инъекции с кипятком. Утром перед едой стакан кипятка, в полдень перед едой кипяток и вечером перед едой один стакан кипятка». В другом месте он говорит: «У вас простуда или жар, выпейте 4-5 стаканов кипятка, потейте и переодевайтесь, и все будет в порядке». Именно так мы, наши люди, излечиваемся от многих болезней. У меня самого есть опыт использования кипяченой воды. Я заболела, не зная об этом. У меня начальная стадия туберкулеза. Моя деревня была очень туберкулезной, а моя школа и жилье были антисанитарными. Это потрясало меня каждый день. Учитель сказал: «Пейте кипяток. Если почувствуете повышение температуры, выпейте несколько чашек кипятка и переоденьтесь. Так вы это предотвратите». Так я и сделала. Я выпивала в течение дня три литра, а в более тяжелых случаях и пять литров воды, и так я заглушила эту болезнь и спасся от нее. Позже случайный рентген легких показал, что болезнь развилась у меня, даже не подозревая об этом. Слава кипящей воде. Слава Учителю. Конечно, Он дал мне и другой совет: раньше я проводила лето на Риле, совершала экскурсии на Витошу, когда была в Софии, весной, осенью и зимой выходила в деревню 2-3 раза в день для полчаса, один или более часов, в зависимости от возможностей, в лесу. Поскольку Он знал, что мои условия в деревне тяжелые, Он часто говорил мне: «Выходи, выходи в лес». (Кстати, я люблю природу, любила лес и прогулки). Он посоветовал мне глубоко дышать, делать гимнастические упражнения. Он дал мне гимнастическое упражнение, как Он всем говорил, специально для этой цели. «Тот, кто делает это упражнение, не заболеет туберкулезом». Во время отпуска я проводила в палатке. Тогда были комнаты, не было жилищного кризиса, и я могла снять комнату на летние каникулы, но Он сказал: «В палатке, в палатке, я сказал. Здорово». Он знал, чем я больна и помог мне Своим советом, которому я последовала. Наталья Чакова Георгий Радев был болен туберкулезом. Занимаясь астрологией, он концентрируется и видит картины своего будущего развития и всех условий, при которых он выйдет - сильно проявленная интуиция. Он идет к Учителю со своим гороскопом и говорит Ему: «Я умру, изгнанный, как какая-то собака, на улицу, и никого не будет со мной. После моей смерти будет настоящий скандал, а потом постепенно все уладится». Это не от меня зависит. Это карма». Он начинает плакать перед Учителем и говорит Ему: «У меня такая тяжелая карма, с которой я не могу справиться, у меня нет выхода». Учитель сказал ему: «Бог превыше всего. Возьмите два кувшина по 10 литров каждый и носите 3 раза в день воду из источника в Дианабаде, чтобы пропотеть». Георгий Ему отвечает: «Как я буду носить воду, что обо мне скажут люди, такой умный человек, несущий воду». Он проявляет очередное непослушание. Разговор подслушал брат Генчо Алексиев, художник из Варны, живший по соседству и больной туберкулезом. Берет два кувшина и носит воду больше месяца, потеет и лечится. Его жизнь длилась более 20 лет. Он нарисовал прекрасные картины сада в Айтосе, после того как покинул Восход в 1940 году. Ушел он из этого мира 10 октября 1956 года в городе Пловдив. Светозар Няголов Я страдал от воспаления глаз, но никакого лечения не принимал. Моя мать спросила Учителя, как исцелить себя. Он дал мне простые инструкции - делать 2-3 раза в день ванны для растирания живота с теплой водой и растирать живот обеими руками. После применения этого режима в течение месяца воспаление глаз у меня прошло. Жечо Панайотов С возрастом у моего отца появилось катаракта глаз. Он не мог видеть. Потом ему оперировали глаз. Но случилось так, что он нечаянно засыпал снег себе в глаз. Перешла инфекция, глаз почернел и опух. Была сильная опухоль. Мы вызвали врача, и он сказал, что его глаз необходимо удалить. Услышав это, мы немедленно побежали к Учителю. Мы рассказали Ему всё. И Он сказал нам: «Вы возьмете чистый сосуд. Вы также возьмете чистую ткань. В чистый сосуд нальете горячую воду. Положите ткань в воде и приложите ее к глазу». Моя сестра Люба всю ночь мочила тряпку в тазике с теплой водой и прикладывала ее к глазу отца. Утром отек сошёл. Глаз прояснился. Доктор придет посмотреть, что мы будем делать с глазом. Он видит это и охает: «Но как это произошло? Как это возможно?» Отвечаем, что Учитель вылечил его таким образом компрессом с горячим полотенцем. «Боже, я никогда не слышал ничего подобного». А врач пришел забрать моего отца в больницу, чтобы ему удалили глаз. В конце концов все закончилось хорошо, отец надел очки и носил их всю оставшуюся жизнь. Драга Михайлова Это было примерно в 1926 году. Я белила стены своей комнаты щеткой. Капля извести упала мне в глаз. Это было после обеда. Я слышала, что Учитель рекомендует промывать глаза русским чаем, когда в них что-то попадает. Промывала несколько раз, но это не помогло. Слёзы текли из обоих моих глаз. К утру мой глаз настолько опух, что полностью скрылся в отеке. Я не решилась доверить это врачу, так как передо мной был случай Еленки Ивановой, которая потеряла оба глаза в одинь день из-за профессора-офтальмолога, который ошибся, прежде чем она начала ходить к Учителю. Я решила пойти к Учителю. Проходя мимо дома моей подруги, я позвонила в дверь, чтобы увидеть ее. Она испугалась, увидев мое лицо. С большим трудом я дошла до Опалченской, 66, потому что из обоих глаз текли слезы. Во дворе ждало много людей. Я пошла под вишню рядом со столбом ждать своей очереди, ужасно терзая глаз. В какой-то момент Учитель вышел из дома и начал пересекать двор. Увидев меня издалека, Он зашел и спросил, помыла ли я его чаем. Я сказала, что промыла его. «Каким чаем – горячим или холодным?» - "Холодным." - «Это ошибка каждого, что когда что-то попадает в глаз, они бегут промывать его под краном. Глаз не переносит ни холодную, ни горячую воду. Вода должна иметь температуру тела». Он попросил на кухне горячего чая, отрегулировал температуру и велел мне промыть глаза. Затем Он попросил дать Ему оливкового масла и помазал им веко, объяснив, что это делается для предотвращения простуды глаз после промывания. Он велел мне так промывать его дома. Промывала до вечера, но капля извести не упала. Прежде чем лечь спать, я поставила чай в электрический чайник рядом с кроватью и легла спать. Ночью мой глаз невыносимо жгло. Я прополоскала его, и кусок извести упал. Через несколько дней глаз был совершенно здоров. Я снова пошла на беседу. Учитель посмотрел на меня издалека и улыбнулся. Мария Райчева Несколько лет назад я заболел и был так слаб, что едва мог сделать несколько шагов. Мне пришло в голову пойти к Учителю и попросить его помочь мне. Однажды медленно-медленно я пошел к Нему. Я нашел его снаружи, перед приемной, рассказал о своей болезни и попросил помочь мне. Это был прекрасный весенний день. В ответ на мою просьбу Учитель сказал мне: «Ты наденешь толстое зимнее пальто и двумя кувшинами будешь носить воду из источника (Дианабад)». - «Учитель, меня очень тошнит, что я едва дошёл до этого места, как я пойду к роднику?». Учитель повторил свои слова и больше ничего мне не сказал. Я надел зимнее пальто, взял два кувшина и пошел. Со многими передышками я пошел к источнику, наполнил кувшины водой и благополучно вернулся на «Восход» примерно через два часа — в то же время, когда я был здоров, я ходил эту дорогу за двадцать минут. Так я ходил каждый день по несколько раз, и через две или три недели мне стало лучше. Георги Куртев У меня был ишиас. У меня болела нога сверху донизу. После беседы мы идем на полянку делать упражнения, я хожу и хромаю. Учитель идет рядом со мной. Он поворачивается и говорит мне: «Ангел, у тебя на спине человек в шляпе /котелке/. Ты его носишь». А я хромаю, болит и такое ощущение, будто несу кого-то на спине. Я пошел к Учителю, чтобы спросить, что мне делать, чтобы избавиться от этой ноши. Он посоветовал мне опустить ноги в теплую воду и приложить к ноге теплые компрессы, чтобы согреть ногу. Через несколько дней мне удалось избавиться от боли. Ангел Вылков В мае 1940 года на Восход пришли две женщины с больным сердцем. Они слушали беседу Учителя, которая их удовлетворила. Во время беседы Учитель сказал, что любую болезнь можно вылечить, с помощью лекарств или без лекарств. Новым слушателям стало интересно. Когда беседа закончилась и Учитель вышел, они подошли к Нему и спросили: «Учитель, у нас больные сердца. Как мы можем исцелить себя? Мы испробовали до сих пор много лекарств, но пользы почти нет. Что вы порекомендуете нам?" - "Поливать цветы. Но не один раз, а каждый день. С кувшинами вы будете каждый день ходить к роднику «Дианабад» и поливать их. Это лекарство». Две женщины с кувшинами провели все лето, поливая цветочные аллеи на Восходе. Когда наступила осень, они пошли к врачу, который обнаружил, что наступило значительное улучшение. Георгий Сыбев Сестра Маркова была очень больна, но когда она приехала и пожила немного на Восходе, она взяла себя в руки, и Учитель сказал ей: «Сестра, ты возьмешь кувшин очень маленький — 2 килограмма, и каждый день будешь ходить к источнику, наполнять свой кувшин и возвращаться». Она это сделала и выздоровела. А потом работала, переводила на французский много книг из бесед. Елена Андреева Мать брата Петра Пампорова хулила Учителя, что огорчало ее сына, но так случилось, что она серьезно заболела, и пришлось вызывать врача, одного, двух и более, но их усилия не помогли. Тогда брат Петр отправился в Софию, попросил Учителя о лекарстве, и Тот рассказал ему, как ее лечить. Брат вернулся к матери в Смолян и сказал ей: «Мама, я поехал в Софию к величайшему специалисту, профессору, который сказал мне, что тебе следует пить горячую воду и подвергаться воздействию солнца. Только так ты сможешь исправиться." Она поверила и применила метод, данный Учителем, и выздоровела. Только тогда он рассказал ей, кто этот величайший профессор. Потому что величайший профессор и величайший специалист – это Учитель. С тех пор она с доверием и любовью обращалась к Учителю и благодарила Его за исцеление. Мне это рассказал в 1952 году брат Пампоров. Георгий Сыбев Мама сильно заболела, а я была на Риле и написала ей, чтобы она тоже приехала ко мне на Рилу на небольшой отпуск. Она приехала, но приятный воздух и рильское солнце не помогли ей прийти в себя. Ее мучили боли в животе. Жена главного надзирателя - Пеша Гр. Панайотова предложила свозить маму в Кюстендилские бани. Она надеялась, что это ей поможет. На следующий день они уехали. Проезжая через Дупницу, Пеша решил отвезти маму на осмотр к ее двоюродной сестре - гинекологу. Врач диагностировал рак матки. Они едут в Кюстендил. То же самое обнаружил врач в Кюстендиле и запретил маме купаться. Они вернулись на следующий день. Мы решили, что маме следует немедленно поехать в Софию к Учителю. Она поехала, но прежде чем пойти к Нему, сходила с Таней (моей сестрой) к самому известному врачу - профессору-гинекологу. Он подтвердил диагноз первых двух врачей. Он сказал, что если операцию не сделают в течение двух месяцев, она уйдет из этого мира. Теперь, убедившись, что мама больна раком, мама и Таня идут к Учителю и рассказывают ему все подробно. Учитель спросил маму: «Как ты планируешь себя лечить?» «Учитель, я исполню то, что Вы мне поручили», — ответила мать. Тогда Учитель закрыл глаза и через минуту сказал: «Я сказал, пройдет без операции. Выпейте солнечную воду и съешьте немного сырого лука (репчатого лука)». Учитель исцелил мою мать в 1931 году. Затем она прожила еще 37 лет и умерла 24 июня 1968 года. Мария Райчева В один из отпусков наша сестра, моя хорошая знакомая - Денка Стоянова Жекова, приехала из Старой Загоры на Восход, очень больная, с достаточно развитой опухолью где-то в области живота. Они также построили палатку рядом с гостевыми комнатами и мы виделись очень часто. Она каждый день ходила в Дианабад на чешму с двумя маленькими кувшинами с водой, ставила воду в открытый сосуд на солнце и обливалась ею во время обеда. Через месяц она была уже здорова. Она жила много лет после этого. Я знала, что такое лечение назначил ей Учитель, но не знала подробностей. Однажды, когда она уже выздоровела, она рассказала мне следующее: «Я заболела опухолью. Меня лечили врачи, но опухоль росла, и мне становилось хуже с каждым днем. Врачи сказали мне, что мне надо делать операцию, но я испугалась и решила приехать к Учителю, чтобы спросить Его. Он сказал: «Сходите к профессору и посмотрите, что он скажет». Я иду и он говорит - операция непременно и немедленно. Я вернулась к Учителю и рассказала Ему то, что сказал мне профессор. «Но я очень боюсь, не могу определиться. Учитель, если можете, пожалуйста, помогите мне без операции». Учитель подумал и сказал: «Если у вас есть вера, вы сможете». И он прописал мне такое лечение, которое вы видели. Каждый день я обливалась водой, нагретой солнцем. Но полностью я не вытиралась, а просто слегка промокала воду простыней. Так Он мне сказал, и слава Богу и Учителю, опухоль постепенно исчезла, и теперь я здорова». Я поблагодарила ее и была очень рад этому чудесному исцелению. Наталья Чакова Мы жили с моим братом на Восходе. Его дом находился прямо под лугом, где мы играли Паневритмию. Было 15 мая. Шел хороший, легкий дождь. Я вышла на луг побегать под дождем. И как вы думаете, кто отправился на восточную сторону луга? - Учитель. И Он вышел прогуляться под дождем. Я была на седьмом небе. Мы гуляли по лугу, и после того, как мы окончательно промокли, Учитель сказал: «Я же сказал, майский дождь – это благословение!» Я пошла домой счастливая. Эта дождливая майская прогулка запомнится на всю жизнь. Надежда Георгиева Во время экскурсии на Бивак на Витоше день выдался очень жаркий и сухой. После беседы Учитель обратился ко всем и сказал: «Пусть никто не спешит уйти до 4 часов». Один брат хотел было уйти, но Учитель заставил остальных остановить его и вернуть обратно. В половине четвертого все собрались. Они совершили общую молитву и пошли. Когда они достигли большого луга под бивуаком они остановились по приказу Учителя. Они снова совершили общую молитву. До этого на небе было всего несколько облаков, но внезапно они сгустились и начали падать крупные капли дождя. К концу молитвы дождь начал усиливаться и продолжал лить, пока не дошли до Восхода. Прежде чем они расстались, Учитель объяснил: «Одна такая дождевая ванна летом стоит столько же, сколько 100 обычных ванн». Учитель увидел, что будет дождь, и предупредил их, чтобы они остались и использовали энергию дождевой ванны. Влад Пашов Кто-то хочет знать, где находится вода, поэтому я скажу вам взять шерсть, немного покопать и закопать ее в этой яме, накрыв куском ткани. Если рядом есть вода, шерсть впитает влагу и размягчится, если влаги нет, если она сухая, поищите воду в другом месте. Учитель Заметки из бесед Учителя Вода – одно из самых мощных целебных средств. Я рекомендую использовать воду - одна чайная ложка в минуту. Если у вас болит живот, пейте одну ложку воды в минуту в течение трех-четырех часов. Когда задействована мысль, будут результаты. Для опыта вы возьмете чистую горную воду. Когда у кого-то плохое настроение, когда он болен или его жизнь стала бессмысленной, пусть пьет воду. Если вы возьмете стакан дистиллированной воды и будете пить ее по капле в течение 2 часов, вы обновите свой организм. В холодной воде есть определенные примеси и энергии, которые опасны. Эта вода могла находиться под влиянием ночи, под влиянием звезд, под влиянием облаков. Если вы не нагреете эту воду или не доведете ее до кипения перед тем, как пить, это может вам навредить. В момент закипания необходимо снять кипяток с огня. А вода, чем сильнее она кипит, тем больше земляных веществ от себя отделяет. Теплая вода вызывает расширение сосудов, в результате чего кровообращение улучшается. Нет лучшего лекарства, чем горячая вода. Хинин ничего не стоит по сравнению с горячей водой. Другие лекарства лишь прикрывают болезни. Самое сильное лекарство в мире – горячая вода. Эликсир жизни – горячая вода. Хинин останавливает лихорадку, но не лечит ее. Вместо хинина пейте горячую воду в течение трех дней без еды, и лихорадка пройдет. Вот так лечат насморк. Чуму лечат горячей водой. Больного чумой следует изолировать от здорового и давать ему каждый час стакан горячей воды. При употреблении горячей воды сыворотка крови, служащая пищей для микробов, разжижается, и они постепенно перестают размножаться. Во время болезни нельзя употреблять пищу. Одного стакана воды в день недостаточно, нужно выпивать хотя бы один литр воды. Воду следует кипятить один день на солнце, а на второй день пить во время сна и против запоров. Он оказывает более сильный эффект, чем отварной. Пить по полтора литра в день. Всегда по одному стакану, а не все сразу. Утром выпивайте два стакана кипяченой воды, когда нет солнечного света, а перед обедом - два, а перед ужином за полчаса - снова два, так что всего литр-полтора. Это необходимо организму. Теплая вода распространяется по телу в течение 5 минут, а холодная — в течение получаса, поскольку капиллярные сосуды сужают и кровообращение не работает должным образом. Летом бывает реакция на холодную воду, если ее выпить в полдень. Пить только горячую воду. Обливайте себя теплой водой. Мойте ноги три раза в день теплой водой. Нагрейте воду на огне. И умойтесь теплой водой. Это гигиенические правила, которые должны быть на столе. Если вам нужны какие-либо лекарства, как заживляющие, так и очищающие средства, я порекомендую следующее: выпивайте 2-3 литра чистой горячей воды в день. Если вы пешком, возьмите с собой воду. Если хочешь использовать чистую воду, иди к источникам и бери ее оттуда. Вода, как ребенок, любит, когда ее носят. Если хотите помыться, возьмите с собой воду. Возьмите с собой воду, если хотите омолодиться. Больному следует носить воду с помощью кувшина. Это улучшит кровообращение, развивает дыхательную систему и вызовет потоотделение. С другой стороны, нося воду, вы принимаете ее магнетизм. Таким способом можно вылечить многие болезни. Воду пейте не из северного источника, а из южного. Отправляясь на прогулку или на экскурсию, выбирайте для питья воды, имеющие южную экспозицию, поскольку источники воды, расположенные в таком положении, обладают созидательной энергетикой, они полезны для здоровья. Доказано, что снеговая вода стимулирует организмы растений, животных и человека. Дистиллированная вода оказывает лечебный эффект при употреблении. Если вы возьмете стакан дистиллированной воды и будете пить ее по капле в течение двух часов, вы обновите свой организм. Мысль обновляет тело. Теперь вы делаете прямо противоположное: быстро едите, быстро пьете воду, быстро работаете, быстро двигаетесь. Я говорю: никогда не торопитесь — ни в мыслях, ни в еде, ни в разговорах. Пусть все происходит медленнее, но вдумчиво. Это простейшая философия, придающая смысл жизни. Летом нагревайте воду на солнце и умывайтесь солнечной водой. Вода, нагретая солнцем, особенно к полудню, целебна как для питья, так и наружно. Горячая вода, принятая глотками, очищает нервную систему от отложений, засоряющих мысли и чувства человека. Кто хочет сохранить свое здоровье, продлить свою жизнь, тот должен сохранить подвижность своего тела. С этой целью не следует переедать и пить горячую воду, которая способствует растворению отложений, образующихся во время еды. С другой стороны, горячая вода вызывает потоотделение, при котором токсины выводятся из организма через пот. Это простые правила, которые должны соблюдать как здоровые, так и больные люди. Если у кого-то болит живот, пусть попробует следующее: выпивать утром 10 глотков горячей воды каждые 5 минут. Если сделать это несколько раз, боль в животе исчезнет. Я заметил, что многие из вас кашляют. Почему? - Ты выпил холодную воду. Когда человек испытывает жажду, ему следует воздержаться от торопливого питья холодной воды. Дайте ему постоять перед краном 5-10-15 минут и не пить воду. Это способ тренировки воли. Запомните священное правило – сколько бы воды вы ни захотели выпить, постойте хотя бы 10 минут перед краном, посмотрите, как течет вода, и только потом пейте! Наливая воду в стакан, попробуйте всего несколько глотков, затем сделайте еще несколько глотков, пока не выпьете всю воду. Пусть выпивание одного стакана займет у вас не менее 15 минут. Многие из вас скажут: правила легко создать, но трудно обеспечить их соблюдение. Тех, кто с трудом или вообще не выполняет законы, отправляют на кладбища. Те, кто исполняет законы, живут. Наш друг заболел. Он принял касторовое масло, оно ему не помогает. Слушай, говорю я ему, за полчаса ты выпьешь 5-6 стаканов теплой воды. И действительно, через несколько часов последовала реакция. Теплые компрессы на больные места вы будете накладывать следующим образом: возьмете толстый и широкий слой ваты. Вы будете лить на него горячую воду, пока он хорошо не пропитается водой. После этого его не сжимают, а дают стечь лишней воде и помещают сразу на пораженный радикулитом участок. Вода будет настолько горячей, что жара будет практически невыносимой. Если вата очень горячая, подержите ее на секунду на воздухе, чтобы немного остыть, и сразу же снова приложите к больному месту. На хлопке будет пластырь, а на пластырее шерстяную ткань, которой очень хорошо покрывают хлопок. Это делается для того, чтобы хлопок не остыл слишком быстро. Приготовленный таким образом теплый компресс будет держаться на месте 3 минуты. Затем компресс снимают с места, вату отжимают в тазике, чтобы освободить ее от теперь уже холодной воды, снова обливают новой горячей водой и повторяют то же самое. Это повторится 6 раз за одну ночь. В течение дня, поскольку от теплого компресса место размягчится, его следует укутать шерстяной тканью, чтобы оно не замерзло. Таких компрессов по 6 на ночь нужно делать сначала каждый вечер, а потом через вечер. Если вы не можете найти хлопок, его можно заменить толстой шерстяной тканью, которую намочите в горячей или кипящей воде. Полезно принять слабительное, чтобы удалить ненужные инородные тела из желудка и кишечника. Выпейте до 6 чашек горячей воды, пропотейте, смените одежду, тщательно вытерев тело, и снова выпейте 1-2 чашки горячей воды. медленно - чтобы лишний раз не вспотеть. Помажьте ноги и руки древесным маслом и лягте. Один – два дня воздержитесь от еды, только 3 – 4 стакана горячей воды, два стакана шпинатного супа – одна-две кастрюли картофельного супа, приготовленного с небольшим количеством соли. Вы будете их меньше пить, не будете переедать и все пройдет, кризисы тоже появятся, неизбежно. В общем, болезни придут даже к самым здоровым, они необходимы, это тонизирует организм. Дистиллированная вода улучшает здоровье. Когда у кого-то плохое настроение, когда он болен или его жизнь стала бессмысленной, пусть пьет воду. Второй способ лечения водой – полный отказ от воды на несколько дней. В это время больной или простудившийся человек будет поститься пять дней - шесть дней без приема абсолютно никакой еды и воды. Тогда поры тела сильно раскрываются и воспринимают воду, находящуюся в пространстве, в воздухе. Если у вас жар и вы плохо себя чувствуете, вы будете пить горячую воду до тех пор, пока не потеете несколько раз, меняя одежду после каждого пота. Вы должны знать, что дождь в горах в июле – великое благо. Такая дождевая ванна эквивалентна сотне обычных ванн. Предположим, у вас есть болезнь, которую не может вылечить ни один врач. Наполните стакан лучшей горной водой, найдите хорошего человека, это может быть со всего света. Пусть он трижды окунет пальцы в воду. Выпейте эту воду и вылечитесь. Чтобы не впасть в мрачное состояние, нужно улучшить дыхательную систему и печень. По мере того, как вы улучшаете свое дыхание и ощущения, улучшаются ваша нервная и симпатическая системы. Это достигается за счет систематического потоотделения. Поэтому в летний сезон принимайте 20 парных ванн в течение 20 дней. После всех ванн выпейте два стакана горячей воды, умойтесь теплой водой и переоденьтесь. Через потоотделение поры кожи открываются и тело начинает правильно дышать. Много лет назад здесь были больные братья, страдали многие учёные люди. Я заставил их носить воду, чтобы вылечить их от болезни. Брату (Георгию Радеву), который был неврастеником, который был болен и страдал слабостью грудной клетки, я сказал ему взять два кувшина с водой и приносить воду три раза в день - утром, в полдень и вечером. Он говорит: «Люди увидят меня». - Все в порядке. Будучи переносчиком болезни, люди все равно видят вас. Либо ты понесешь воду, либо ты понесешь болезнь. Говорит: «Чтобы не тратить время». Я сел, чтобы объяснить ему пользу ношения воды. Я говорю: ты стал нервным, ты потерял свой магнетизм. Вода – хороший проводник магнетизма, она пройдет через ваше тело и вы освободитесь, сформируется поле деятельности. Вы попробуете два - три месяца носить. Была здесь сестра (сестра Маркова), она приехала откуда-то с запада, с высокой культурой. Она не может двигаться. Я говорю: Ты тоже воду понесешь. — «А как же, — говорит, — Учитель, как я, старуха, воду понесу!» - Воду понесешь, если хочешь омолодиться. Сначала с одним кувшином, потом с двумя кувшинами понесешь. Людям это кажется смешным, но это закон. Надо верить в те Божественные законы, которые существуют, и не стыдиться любого труда, приносящего здоровье. Все, что носит здоровье человеку, все, что придает ему силы; которые освежают в малой мере его ум и сердце, это божественные дела, и нечего стыдиться. ГОРЫ Воспоминания учеников Наша братская жизнь была связана с жизнью природы. Экскурсии на Витошу Учитель начал совершать с друзьями еще в 1919 году. Сначала они ходили на поляну рядом с Драгалевским монастырем, невысоко перед началом высот. Мы шли через деревню Драгалевци пешком. Потом мы спускались в Драгалевский монастырь, на противоположный берег реки. Там были луга, где мы разбивали лагерь – разжигали костры, кипятили котлы и сидели целый день. Это продолжалось два года. Отсюда Учитель предпринял прогулку по крутому порогу, ведущему на луга над монастырем — луга прекрасные, обширные, с источниками на них, что было очень благоприятно для нас. Вокруг были горные низкорослые сосны и много сухого дерева. Итак, у нас были дрова для костров и для котлов, а это было самое главное. Луга эти солнечные, открытые, есть террасы, равнинные, оттуда видны Балканы, Рила, ровное Софийское поле. Мы проводили там один день в неделю в течение двух лет. Учитель ввел порядок – раз в воскресенье идем в горы. Обычно мы выходили из Софии пешком, транспорта тогда не было, проходили через село Драгалевци, вдоль мельниц вверх, вдоль реки до нашего второго бивуака. Этот крутое возвышение, от первого бивака вверх, до лугов, друзья прозвали «Бери душа». Очень крутая и утомительная дорога. Тем не менее, мы пошли на это. Учитель действовал очень тактично. Сначала Он отвез нас на низину, на равнину, а когда мы привыкли, стал возить по баиру «Бери душа» на верхние луга. И так два года – и зимой, и летом. Мы распологались на лугах. Здесь было несколько родников, на которых мы делали водосборы. Туризм тогда не был популярен. Мы пионеры в этой области. Люди смеялись над нами. Жители деревни издевались над нами, горожане тоже. Они смотрели на нас как на людей, которые были не правы. Мы провели много хороших дней в этом лагере. В то время в нашу страну не проник туризм со своей специальной экипировкой, и в горы мы ходили в той одежде и обуви, которые носили в городе. Поэтому только бушующий огонь был нашим покровителем и защитником от царившего там холода и быстро усиливавшегося с наступлением темноты. Вечером бушующий под звездным небом огонь принес свою лепту богатым переживаниям. Иногда в первые годы Школы Учитель ходил в Витошу один. Тогда Он был моложе, ему было 58 человеческих лет. Он хотел быть Одним и карабкался по высоким склонам. Здесь Он приходил для Своего дела, о котором мы можем только догадываться. В своих беседах он упоминал, что Учитель работает со всем разумным миром Неба и Земли. Он приходил сюда обычно перед тем, как нас привести, знакомился с местами, потом приводил нас группами, и наконец выходило все Братство. Таков был метод Учителя – постепенно, медленно, начиная с малых количеств, потому что именно так работают Бог и Учитель. Следующим этапом стал поиск бивака на Витоше. Учитель назвал его «Эль-Шаддай». Это произошло в туманный зимний день. Большая группа остановилась в Драгалевском монастыре. Мы были смущены и растеряны. Учитель и несколько братьев отправились по снегу, пробираясь по колено к югу от Драгалевского монастыря они прошли горизонтально, пересекли долину с ручьем, перешли на другую сторону рощи и таким образом достигли поляны скалистого пика. «Вот хорошее место», — сказал Учитель. После этих слов туман постепенно рассеялся - подул ветер и поднялся - светило солнце и мы увидели, что находимся на лугу. Так был открыт Бивак на Витоше. Позже мы поймали здесь ручей и сделали чешму, которая спустя 45 лет после ухода Учителя работает до сих пор. Сестра Мария Стоянова посадила несколько сосен, которые теперь стали высокими деревьями. Учитель прислонился к камню. Здесь было очень ветрено. Чтобы защититься от ветра, мы решили сделать забор. Мы привезли камни, расположили их высотой один метр и сделали стену в форме дуги длиной около сорока метров. Этот забор был нашим спасением от ветра. Бивак на Витоше называется Эль-Шадай. Эль означает сильный, Шаддай означает Бог. Эль-Шаддай означает место Бога. Когда человек упоминает слово «Эль», он упоминает имя Бога, сам того не желая. ЭКСКУРСИИ НА МУСАЛУ С 1922 года каждое лето после дня Святого Петра мы совершали совместные экскурсии на Мусалу. В 1922 году на соборе в Тырново Учитель сказал, что отвезет нас на Мусалу в любое время – в солнце, в дождь, в ветер, в бурю, в туман, в снег. В том же году Братство провело лето в Боровецкой лесной школе. Совершили первую совместную экскурсию на Мусалу. Наш лагерь находился на самом нижнем озере ниже Мусалы. Тогда у нас не было никакой экипировки, только рюкзаки. Мы провели у костров 4-5 дней. Учитель находился в таких же условиях, но Он лег не рядом с огнем, а подальше. Мы поднялись туда и остановились у озера под вершиной Иречек. Там два озера – одно выше и другое ниже «Иречека». Еще есть луг. Мы разводили костры и пили много горячей воды. Здесь мы спали на земле. Тогда не было ни палаток, ни спальных мешков, ни хижины. Только то, что мы принесли на спине, только этим будем пользоваться. Учитель лежал на правом боку. Он был закутан только в плащ. Он спал крепко. Мы вставали в три часа ночи и шли к Мусале. Там мы встречали рассвет. Обычно Учитель вел нас, мы поднимались на вершину, читали молитвы, а затем спускались к озеру «Окото / Глаз», где проводили целый день. Вечером мы спускались спать на голую землю. Школа Учителя – суровая школа. Ученик должен был быть здоров физически, умственно и духовно. Экскурсии на Мусалу начинаются в 1922 году. Мне, как представителю молодого поколения, посчастливилось быть на этих экскурсиях с 1928 года, когда мы впервые побывали на 7 Рильских озерах. Сначала к 7 Рильским озерам мы ехали через Дупницу. Выход осуществлялся в два этапа. В первый день мы добирались до Скакавицы, где проводили время на природе, а во второй день шли к озерам. Первые два-три года мы выходили утром на рассвет и на молитву справа от второго озера на склонах холма, где мы ждали первого луча Солнца. Впоследствии, обследовав окрестности, мы обнаружили на левом берегу второго озера еще одну вершину, к которой можно было легко подойти с хребта. Пик этот был скалистый, обнаженный, хорошо освещенный солнцем. Мы доложили Учителю. Мы внесли это, и Он одобрил это. Мы назвали его «Молитвенный пик». Это было в 1931 году. Тропа вилась между скал. Мы поддержали труднодоступные места стенами и сделали путь к Молитвенному пику легким и доступным для восхождения и молодым, и пожилым людям. Раньше мы выходили сюда на рассвете. Нам пришлось вставать пораньше, чтобы поймать первый луч восходящего солнца. Для нас это и момент, это и священная идея, и мы никогда не упускали этот момент. Мы всегда стремились поймать первый луч Солнца, т.е. Божественный луч каждой работы. В 4 часа, когда начинались летние дни, мы вставали, разбуженные песней «Проснись, милый брат», которую пели сестры. Мы медленно шли друг за другом по узкой тропе и выходили на Молитвенный холм. Каждый садился на выбранное им место, и мы проводили время в тишине, созерцании и размышлениях, наблюдая за рассветом, который каждую минуту менял свои краски, ожидая первого луча Солнца. Как только показывалось солнце, мы вместе молились. Мы пели песни, а затем Учитель произносил короткую беседу. Здесь состоялись некоторые из самых вдохновляющих бесед Учителя. Сама обстановка, восход солнца, большое небо над нами, все это вдохновляет и создает условия говорить и слышать чудесные вещи. Представленные здесь беседы распечатаны и доступны всем. Они останутся эпохой в жизни человечества. На самой вершине скалы мы приготовили удобное место для Учителя. Отсюда Он произносил Свои беседы, а братья и сестры сидели на камнях. Иногда собиралось от 100, 200 до 500 человек. На Молитвенном холме поется множество песен и возносится Небесам множество молитв. Действительно, рассвет здесь был чудесным. Вдали за Старой Планиной всходило Солнце алмазным лучом, с алмазным сиянием. Мы провели здесь незабываемые часы. В этом месте мы жили хорошей братской жизнью, высокой и свободной. Учитель любил приходить сюда независимо от погоды. Иногда дул ветер, были туманы, дождь и снег, но никакая погода не мешала нам подняться на Молитвенный пик. В холодную погоду Солнце нас быстро согревало. Здесь мы сближились с камнями. Они стали нашей домашней средой, и эти твердые, недоступные камни мы любили как свою родину. На камнях мы оставили надписи, высеченные братом Борисом Николовым, каменщиком по профессии. Это формулы, которые дал нам Учитель. Один из них гласит: «Люби Бога, люби ближнего своего, ищи совершенства». Об этой формуле Учитель говорит: «Народ, хранящий эти священные слова, имеет будущее». Я не знаю, как этот народ сохранит эти слова, но я вырезал их долотом и молотком, чтобы они были там. Еще одна формула, которую мы выработали, гласит: «Верными, истинными, чистыми и добрыми всегда будьте!» Эти камни будут напоминать людям о том, каким должен быть ученик на своем пути. На самом верху, рядом с маленькой низкорослой сосной, стоял камень, на котором обычно сидел Учитель. Он разделен на четыре части, как стул. Вокруг Него мы садились и проводили чудесные часы братской, идейной жизни, единения. Вид отсюда был незаменим – долины вокруг, вершины, просторы вдохновляют. Виден хребет Балкан, Мусала, а в ясную погоду – Бельмекен. Наблюдается целая цепочка пиков и впадин. У подножия Молитвенного пика лежат долины, берущие начало от озер Рупите и Урдин. Здесь можно насладиться чистой и первозданной природой! Глядя на юг, напротив нас находится «Пик Созерцания», и на его крутом склоне покоится скала в форме Пентаграмма. Насколько правильно она вырезана в виде Пентаграмма острием вверх. Она только что остановилась на берегу озера. Это труднодоступное озеро, «Озеро Сазерцанието», является загадочным, священным местом в Риле, из-за своей чистоты, уединения и необыкновенной тишины. Именно поэтому Учитель назвал его «Озером созерцания». Но очертания Пентаграмма видны только с Молитвенного пика. Таким образом, толчком к нашему очередному летнему отдыху на озере «Эль Бур», как позже назвал Учитель второе из семи Рильских озер. Эль Бур означало «Озеро Испытаний». Первое озеро, что было под нами, Он назвал «Махарзи» — «Великий Покой». Озеро над нами – третье – Учитель назвал «Балдер Дару», что означает «Тот, кто дает благодать». Четвертое озеро осталось с именем «Близнецы». Пятому озеру, которое из-за сходства с почкой называют «Почка», Учитель дал ему имя «Махабур» — «Великий, Сильный». Шестое озеро – «Сердце». Седьмое названо «Шем-Хаа», что в переводе означает «Глава мудрости». Небольшое, красивое, полное красоты озеро на восточном склоне пика «Харамия», называемое «Озеро Чистоты». «Пик Харамия мы назовем его именем «Харно ми е». Но это выражение имеет два значения. Первое: «Мне хорошо», а второе значение: «Я хорошо умываюсь». Вторая чешма мы назовем "Махабур" родник. Маха означает большой, а "Бур" - сильный."(5 озеро) Из лагеря на втором озере мы в разные годы часто совершали экскурсии с Учителем к пятому озеру, к вершине Дамга, и наконец мы шли по всему склону и выходили к Зеленому холму. Справа выделялись озера Урдина. Когда мы впервые поднялись на Зеленый холм, расположенный напротив Рупите и Малёвица, мы увидели груды камней, которые издалека напоминали человеческие силуэты, застывшие перед молчаливой публикой природы. Учитель назвал их «Салоны». А вершину между скал Учитель назвал «Пик Созерцания». Обычно на таких экскурсиях нам попадались грибы. Учитель ел только их. Сначала мы их запекали, пока они не становились красными. Но затем Учитель научил нас, как их есть. Мы посыпаем их солью, кладем на угли и не ждем долго, пока они запекутся не совсем. То же самое мы сделали, когда жарили их на сковороде с маслом. Так они были вкуснее. Вспоминая о совместном отпуске на Риле с Учителем, у меня сложилось впечатление, что Он не любил однообразия. Он постоянно давал нам разные задания: проложить или почистить дорожку, почистить родники, сделать мосты, краны, носить воду из-под крана, не готовить на озерной воде, приносить издалека сухие дрова и не рубить живые низкорослые сосны, строить кухню, носить мраморные камни, украшать и делать с ними улитка спирали и кран. Каждый занимался чем-то, что было бы полезно для общей жизни в горах. Мы нашли тропу, которая соединяла второе озеро «Эльбур» по хребту выше, который переходил к «Озеру Чистоты». Он находился на восточном склоне горы Харамия. Поначалу прогулка между низкорослыми соснами приятна, но потом тропа становится крутой и петляет между камнями. От трудного пути становится довольно мучительной. Предстояло преодолеть крутые склоны. Нам пришлось ползти по ним. Но поскольку мы мастера, умеем делать ступеньки, мы приступили к работе. Кирками выкопали пороги и положили каменные ступени. В других местах мы укрепляли землю кольями и делали естественные ступеньки. Путь проходит через интересные места. Итак, чудесные уголки с травами и цветами, поначалу удобные для отдыха и наслаждения глаз. Этот маршрут стал любимым. По ней мы вышли к озеру Чистоты с Учителем, где мы играли Паневритмию на большом лугу под горой Харамията. Какие уголки указывали и куда вели эти ступени, может увидеть только тот, кто осторожно и медленно поднимался по ним и созерцал каждый цветок, каждый камень, каждую приземистость, пока не выходил на просторную поляну самого хребта. Отсюда, по тропинке в траве, выходим на большой луг. Отсюда можно созерцать Озеро Чистоты, его открытую и светлую долину, освещенную солнцем с утра до вечера. Это благословение для того, кто там обитает. Здесь на тропе часто встречались греющиеся на солнце змеи, в основном гадюки, которые были довольно опасны. Но никто из наших друзей не пострадал, хотя они встречались у самых наших палаток. Мы также относились к ним терпимо, и никто никогда не пытался убить змею. Мы брали ее палками и на корточках уносили от палаток. После того, как мы с несколькими братьями работали 10 дней и тропа была готова, все братья и сестры пошли по ней на вершину. Тогда Учитель впервые пошел по этой дороге, Он улыбнулся и ободряюще сказал братьям: «Очень хорошая тропинка!» Он также указал на несколько мест, где шаги необходимо было немного улучшить, что мы и сделали сразу. Этот путь стал излюбленным на пути к Озеру Чистоты и оттуда к Пику Созерцания. Друзья, повсюду искавшие символику, тщательно подсчитали шаги и обнаружили, что их ровно 122. Мы спросили Учителя: «Что означают эти 122 шага?» - «Это лестница Иакова, которую он видел во сне, и по которой поднимались и спускались ангелы Божии. Господь Бог стоял на вершине лестницы и сказал: «Я Господь, Бог отца твоего Авраама и Бог Исаака, землю, на которой ты лежишь, Я дам ее тебе и потомству твоему». /Бытие, гл.28, с.12-17/. То же самое и сегодня. Это та же самая лестница и те же ступени. Вот почему сегодня Бог говорит: «Я передам эту землю, здесь, на которой играете Паневритмию, Белому Братству. Я передам ее вам и тем, кто придет после вас». Пройдут годы. Погода, снег закопает наши шаги. Но следы Иакова остаются, и обещание Бога будет жить в грядущих поколениях, которые будут играть здесь Паневритмию. Небольшой совет: поддерживайте эту тропу, чините ступеньки после того, как выпадет снег и придет время подняться на Рилу. Братская жизнь продолжается. Божье обещание – это Завет для человечества. Учитель приезжал на Мусалу почти каждый год. Когда мы возвращались с 7-ми озер в Софию в конце августа, Учитель снова ехал на несколько дней на Мусалу в сентябре. Он выходил с небольшой группой, потому что большая группа требовала большого багажа и большой организации. С Ним ехали мы, 5-6 братьев, мы весь багаж несли на своих спинах. Сестер тогда не брали, потому что они не могли нести тяжелые рюкзаки. Мы останавливались наверху, в большом домике Мусала, и, по обыкновению, утром выходили навстречу восходу солнца на Мусале. Здесь были хорошие дни. Те дни испытаний, плохие дни, когда нам нужно было закалить нашу волю и которые были предназначены для тренировки, давно прошли в нашей юности. А сейчас, когда мы шли с Учителем, обычно стояла хорошая погода – солнечно, тихо, тепло, и поэтому мы проводили время на вершине. Если позволяла погода, у нас были тихие солнечные дни. Хранитель сторожевой башни наверху был очень расположен по отношению к Учителю. Он принял Его как своего родственника. Он оставил наблюдательный пункт в нашем распоряжении. Здесь мы завтракали, а затем спускались к озеру «Окото/ Глаз». Мы не спали наверху. Учитель предпочитал сидеть возле озера «Окото». Это было Его любимое место. Когда Учитель спускался к пруду, глядев на Мусалу и само озеро, тогда он надевал пальто и садился на землю. После обеда мы стояли часа 3-4 и возвращались в хижину. Во время одной из экскурсии на Мусалу погода была солнечная и теплая, и Учитель предлагает друзьям лечь наверху, расстелив пальто, и поспать там полчаса, если смогут. Он говорит им: «Тогда вы узнаете в 10 раз больше вещей, чем если бы я провел с вами 1-часовую беседу». Мы жили в самых красивых местах природы. И мы знали, где они находятся. Находим хорошее место и живём в палатках. Эта жизнь была одним из наших лучших опытов. Мы жили на Марицких озерах, где находятся источники Марицы. Мы ездили туда несколько лет осенью, когда погода наиболее стабильна, и после лагеря на Риле в июле и августе. В Чам Корию /сейчас курорт Боровец/ мы обычно ездили на транспорте, а оттуда знакомый отвозил наш багаж на осле до озер Марицы. И это не маленькая дорога. Пешком шли 6 часов. Мы шли по старой дороге Фединандов, Кайзеров. Она очень живописная. Наш багаж отвозили к самым источникам Марицы. Там у нас было свое жилье, чистое, высокое, почти у самых источников. Мы провели так много дней, пока у нас не закончились запасы до назначенного дня, когда человек с ослом пришел забрать наш багаж. У нас были дрова для костра. Здесь самые тихие места. Это пять источников, бьющих прямо из скалы. Мы наливали оттуда воду. Эти места чисты и красивы. Вид на вершину Манчо и Алтари прекрасен. Здесь каждый проводит время в спокойной обстановке, тишине и красоте. В первые годы здесь было очень дико. Рядом с нами паслось стадо диких коз. Мы подружились с ними, и они нас не боялись. Однажды мы пошли с Учителем в эту долину. Идя передо мной, Он сказал только одно слово: «Алтарь». Вот как Он это сказал. «Алтарь, святилище Марицы». Там находится алтарь «Школы Орфея». Вот что сказал Учитель в другом разговоре. ИНЦИДЕНТЫ НА ГОРЕ Учитель дал правила для пребывания в горах. Нам запрещали пить холодную воду, и молодежь всегда уходила ранше, разжигала костры, ставила чайники. Когда прибывала основная группа, чайники уже кипели. Мы заменяли потные рубашки с сухими из рюкзаков и только потом пили горячую воду. Однажды на бивуаке нас было человек 50-60, и брат спросил: «Учитель, если нет горячей воды, как мы будем пить холодную?» Учитель посмотрел на нас: «Глотками, а потом можно добавить несколько капель вина». А брат с большими усами, когда он услышал слово вино, его глаза расширились и спросили: «А можно ли нам выпить вина?» Учитель посмотрел на него, увидел его огромное желание выпить вина с разрешения и благословения Учителя и резко сказал: «Нет, ты не можешь!» Учитель жестом разрезал воздух. Усатый отскочил в сторону и внезапно потемнел. Мы все от души рассмеялись над этим инцидентом. Наконец, Учитель рассмеялся. Усатому другу делать было нечего, и он рассмеялся. Год спустя после встречи руководителей в Софии они хотели поехать с Учителем на Витошу на экскурсию, но сестер не было. Здесь была зависть. Братья хотели показать себя – что они заботятся об Учителе, что сестры им мешают. Учитель, естественно, оставил это так, но, уходя, пригласил двух сестер пойти с ними на экскурсию. Они прибывают в Эль-Шаддай, развертываются. День хороший, солнечный. Разжигают огонь, кипятят чайник. Вокруг Учителя служат только братья. Сестры держатся в стороне. После завтрака и отдыха начинается беседа. Они поют несколько песен. Хороший день также приносит хорошее настроение. Братья хозяйничат старательно и насмешливо смотрят на сестер - Только сестры умеют хозяйничать, а мы тоже что-то умеем! Поставили картофельный суп. Брат Добрев из Сливена здесь хозяйничает. Пришло время обеда, суп готов. Все сидят вокруг Учителя. Брат Добрев идет принести суп, но очаг устроен неуклюже, камни разлетаются, кастрюля опрокидывается и суп разливается. Все ахнули, а сестры рассмеялись. Этот смех заражает и братьев, и хорошее настроение снова возвращается. Сестры торопливо готовят обед. Учитель улыбается и говорит: «Ну, без сестер нельзя. Они необходимый элемент, а братья хотели их убрать». Экскурсия заканчивается хорошо. Все вернулись отдохнувшие, веселые и радостные. Учитель любил, чтобы все происходило естественно и просто. Во время одного из отдыхов летом группа братьев и сестер уехала в Софию за день до Учителя. Мы выехали рано утром и отправились вместе с Учителем и остальными братьями и сестрами, которые собирались на пятое озеро играть «Паневритмию» и проводить нас. Оттуда мы продолжим путь к хижине Скакавица в сторону города Дупницы. Погода была ясная, но как только мы добрались туда, внезапно опустился темный и непроглядный туман. Мы не боялись. Учитель нас не остановил. Во главе колонны стояли опытные проводники, мы следовали за ними и, попрощавшись со всеми и поцеловав руку Учителю, отправились к хижине Саранчи. Туман был настолько густым, что мы едва могли видеть спину нашего товарища впереди и дорогу перед нами. Мы идем, и каждый поглощен собой, следя, чтобы случайно не сбиться с пути. Мы идём, идём, идём... может час и когда уже думали, что подходим к хижине, вдруг оказываемся на полянке и видим теней, играющих Паневритмию! И Учитель среди них! Все мы рассмеялись. Мы не знали, куда бродили целый час, чтобы оказаться там, откуда стартовали. Учитель перед нами махнул рукой. Туман рассеялся, засияло Солнце. Луг раскинулся, тропа наметилась. Новое прощание, новый поцелуй руки, смех, радость. И вперед! В другой раз мы, 5-6 братьев, решили посоревноваться друг с другом. Мы были молодыми, с дикой кровью и это не давало нам покоя. И нам пришлось показать молодым сестрам, кто что умеет и сколько стоит. Мы измерили расстояние по прямой и встали рядом. Пожилой брат пришел подать сигнал о забеге. Но тут пришел Учитель и сказал: «Я тоже побегу!» Он стоял рядом с нами и казался окаменевшим, как статуя. Вероятно, Он сосредоточился. Сигнал подан. Мы летели с нашей дикой кровью и молодой плотью. Но Учитель вылетел как пробка и приехал первым на финиш, постоял и огляделся, а мы едва прошли половину дистанции. Как это произошло, мы не могли понять тогда и сейчас. Нам было 25 лет, а Учителю 60. Мы только видели, как Он улетел, причем Его ноги были видны, как спицы колеса – так быстро, что все переплелось на наших глазах. Наконец мы увидели Его там, напротив нас, с улыбкой приветствовавшего нас. Он сказал нам: «А мне нравится состязаться...» Через некоторое время Он добавил: «Опередить времени и жизни на земле». Однажды брат Никола Нанков нашел очень большой гриб шампиньон – похожий на противень – и подарил его Учителю. Он посолил его и поджарил на очаге. Он взял его и раздал кусок размером с палец всем, кто был вокруг Него. Тогда никто не заметил, что Учитель накормил таким грибом столько людей. Теперь вспоминаю и удивляюсь, как этот гриб мог дойти до каждого. Разве это не чудо? Разве это не по закону умножения, как было у Христа с пятью хлебами и двумя рыбами? Воспоминания Бориса Николова, Елены Андреевой, Николая Дойнова Заметки из бесед Учителя Высокие пики являются динамическими центрами. Они представляют собой резервуар сил, которые будут использованы в будущем. Горные вершины соединены с центром Солнца. В то же время они являются насосами, откачивающими примеси. Ни в одной другой стране нет такого солнечного окружения альпийских вершин и долин, как в Риле. Это гора чистейших вод. Она выглядит красивой и умной головой. В этой голове скрыто самое ценное содержание. Это духовное богатство Болгарии, потому что это храм посвященных. Храм, где совершают богослужения невидимые существа из далеких миров. Рила – планетарный оазис великих душ, которые служат всем болгарам и всему человечеству. Подобные центры нашей планеты можно найти лишь в нескольких местах: Альпах, Пиренеях, Кордильерах, Андах, Гималаях, на Северном полюсе. В мире нет ни одной страны, у которой были бы спина и голова. Опорой для Болгарии является Стара Планина – Балканы, а головой – Рила с Мусалой. Рила и Мусала существуют уже более девяти миллионов лет. Балканский полуостров трижды был затоплен, и Рила и Мусала возвышались над ним, как небольшой остров. На Земле есть три важных центра Белого Братства. Старейшим центром Белого Братства является Рила с Мусалой. Позже был открыт Монблан, а самый молодой из них находится в Гималаях вместе с Эверестом. Монблан, кто его создал? Белое Братство Европы создало Монблан. Кто создал Эверест? Белое Братство в Индии создало Эверест. А кто создал Мусалу? Бог создал Мусалу. Имя Мусала имеет арабское происхождение и означает «Близкий к Богу» или Божья вершина. По-турецки Мус-Аллах означает «нос Бога». На Риле в Акаше написана история Земли от ее создания до наших дней. Именно поэтому все великие существа, адепты и учителя, посетившие Землю, приходили в Рилу, чтобы прочитать ее историю, и за время своего пребывания на Риле оставили свет и благословение. Таким образом, Рила с Мусалой становятся благословенной горой в отличие, например, от Пирина, о котором говорят, что это кровавая гора. Я прихожу сюда, потому что пришел Бог. Его шаги доносились сюда. Наше пребывание на Риле сравнивается с историей всего человечества: его выходом из Рая, входом в плотную материю и возвращением в Рай. Я прихожу сюда, потому что Бог поставил Свою стопу на эти яркие места. Семь Рильских озер, июнь 1942 г. ГОРЫ И ИСЦЕЛЕНИЕ Если вы хотите быть здоровым, совершайте частые экскурсии в конце зимы и начале весны, пока растения еще не развиты и пока на горе нет животных, чтобы получить пользу от изобилия праны. Поднимитесь на вершину, чтобы вызвать глубокое дыхание. Особенно это полезно тем, кто страдает астмой, а также тем, кто склонен к ожирению. Гора скрывает в себе все условия для исцеления и приобретения знаний. Придя на гору, наслаждайтесь ее благами. Например, если у вас болит живот, отварите тысячелистник; против кашля заварите синей горечавки и выпейте эту воду. Если у кого-то из вас простуда, пусть поднимется на гору два-три раза, чтобы хорошенько вспотеть. Затем ему следует выпить два-три стакана горячей воды и переодеться. Чтобы не простудиться, надо держать тело в тепле. Должен быть баланс между внешней температурой и температурой тела. Если такие температуры резкие, можно легко простудиться. Всем вам необходимо вставать рано, чтобы не лениться. Раз уж вы пришли сюда (на гору), вы все вместе будете петь, вместе работать и т. д. Не думайте, что вы проделаете много работы, уединившись. Выйдите на природу, освободитесь, подышите свежим воздухом! Там все это богатство, воздух не продается. Вы свободно выйдете на гору и там получите воздух. Вы впадаете в уныние – поднимитесь наверх и вы передумаете. Там вы найдете тех людей, чьи сердца горят любовью. Вы унываете – вы найдете тех людей, которые не унывают. Смотрите на них! Гора дает человеку, а не забирает у него. Она учит его бескорыстию. Наступит день, когда и больные, и слабые выйдут на гору. Пока вы здоровы, наслаждайтесь горами, не ожидая никаких транспортных средств. Дождь в горах в июле – великое благословение. Такая дождевая ванна эквивалентна 100 обычным ваннам. Каждая капля дождя в июле полна электричества и магнетизма. Вы все сможете побаловать себя свежим горным воздухом. Вы будете дышать свежим воздухом, будете мыться несколько раз в день. Можно мыть руки 5-6-10 раз в день и при каждом мытье говорить себе приятную фразу. Жизнь человека, приехавшего на Мусалу, продлевается на один год. И сколько стоит год? Вы все здесь приняли, какими бы примитивными ни были ваши аппараты. В День Святого Петра Мусала получает особые энергии Солнца. Я говорю: тот, кто приехал теперь на Рилу, тот обязательно должен освободиться от какой-нибудь немощи или дурной привычки. Раз вы пришли сюда, у вас не должно быть ни горба, ни боли, ни немощи. Все боли, все немощи ты должен оставить в воде и уйти домой свободным. Вы все сможете побаловать себя свежим горным воздухом. Вы будете дышать свежим воздухом и молиться несколько раз в день. Поэтому, если вы хотите воспользоваться благами Природы, вам необходимо мыть ноги до колен три раза в день. Утром умойтесь теплой водой, в полдень можно умыться в озере и вечером – снова теплой водой. Мойте ноги и не бойтесь. Мы были на экскурсии на Витоше. Все мы поднялись на гору рано утром, а в конце зимы она все еще была покрыта снегом. Учитель указал мне: «Видишь эту синеву сверху на поверхности земли и сверху на снегу? Это прана, которая сейчас в большом изобилии. От Солнца исходят огромные волны энергии и праны, которые текут по поверхности земли. Поскольку растения не пробуждаются и в горе нет животных, то это бесплатно. Поэтому, если вы хотите быть здоровым, совершайте частые экскурсии в конце зимы и начале весны, пока растения еще не развиты и пока на горе нет животных, чтобы использовать прану, которая в изобилии». ГОРЫ И УЧЕНИЧЕСТВО Обучение без горных экскурсий невозможно. Тот, кто не посещает горные вершины, не может быть носителем ярких и новых идей. На людей в горах, как на носителей новых идей, можно положиться. Легка и приятна жизнь того, кто поднимается в горы. Жизнь в долинах трудна, хотя внешне она кажется легкой. В горах у человека в сто раз больше возможностей найти Истину, чем в долине. Если бы у гор не было цели, их бы не существовало. Горы не созданы для снега и ветра. Они созданы для того, чтобы люди учились и получали удовольствие. Для развития ума и Божественного в человеке он должен подняться на высокие горы. Гора является аккумулятором огромной энергии. Там царит чистота. В этой чистой и светлой атмосфере легче соединиться со светлыми существами и проявить свою Божественную природу. Там можно писать стихи, потому что вдохновение приходит от посещения светлых существ, населяющих высокие горы. Поднимаясь на высокие вершины, вы освобождаете себя и возвышаете свои мысли и чувства. Как только вы пришли на гору, у вас есть условия проявить в себе добро. Придя в горное место, скажите: «Добрые и светлые существа, хранители этого места, примите нас в гостях и да пребудет с вами Божье Благословение», а уходя из этого места: «Добрые и светлые существа, хранители этого места, Спасибо за ваше гостеприимство. Останьтесь с миром и да пребудет с вами Божье Благословение». Вот, например, вы пришли на гору, чтобы что-то от нее получить: обновиться, отдохнуть, трансформировать свои состояния. Вы хотите, чтобы вам что-то дали – это право. Но вы даете? Одно вы должны знать: только тот получает от Природы то, ради чего пришел, кто исполняет закон отдачи. Что получит человек, если отправится на Мусалу при неблагоприятных для него обстоятельствах? - Он не только не победит, но и его характер может быть искажен. По горным вершинам следует ходить только тогда, когда ему не хватает чего-то, чтобы обогатиться, получить какую-то выгоду. Камни на Мусале придают этому месту особый характер. Потому что у них есть постоянная форма, то и человеку нужно сесть на камень и думать. Это имеет большое значение. Мысли, которые у вас возникнут, будут иметь четко очерченные контуры. Например, приехав сюда, многие думают, что они на курорте и им нужно отдохнуть. Фактически, они начали перемещать камни, строить мосты. Это задача, которую им ставит Природа. Во всех них есть родники, ручьи, заросшие и мутные. Чтобы использовать их воду, вы должны очистить их. Очищая источники в Природе и строя мосты, вы также улучшаете свою внутреннюю жизнь. Все, что происходит в Природе, происходит и в человеке. Именно поэтому я поручил вам очистить источники, которые вы найдете на горе, и построить мосты. Идя по горам, будьте благодарны за все, что видите. Гора с ее растительностью представляет собой работу великих тружеников, работавших на протяжении веков. Все, что они делали, имеет свой смысл и значение. Когда приезжаешь на Рилу, ты не останавливаешься, постоянно ходишь то к одному озеру, то к другому озеру, и энергию, которую ты набираешь, ты тратишь в движении. Теперь, когда вы пришли на гору, вы должны жить хорошо, а не осквернять Природу, которая является частью всего Бытия. Теперь, когда вы пришли на гору, вы должны учиться. Гора просит от тебя чистой мысли. Если ваша мысль не чиста, придут бури, ветры, дождь, гром. Гора не терпит нечистых мыслей и чувств. Она не терпит никакой нечистой жизни. Плохая жизнь людей, посещающих горы, портит погоду. Как только погода портится, они покидают гору. Таким образом она избавляется от них. Гора — единственное место, где люди могут научиться, что такое чистота. Если вы хотите узнать, насколько чист человек, вы увидите его на горе. Если гора остается чистой, его можно назвать чистым. Приходя на гору, каждый должен иметь с собой лопату, закапывать свой мусор и грязь. Гора не любит нечистых людей. Если вы нарушите ее чистоту, она прогонит вас дождем, снегом, громом. Везде вы можете ходить, но вы должны сохранять порядок, который существует в Природе. Будьте довольны и благодарны за то, что вы пришли на гору. Поэтому, когда вы гуляете по горным вершинам, соблюдайте чистоту. Это самое простое выражение, которое вы можете использовать, чтобы показать, что вы цените то, что создала разумная Природа. Таким образом вы свяжетесь с продвинутыми существами невидимого мира, которые помогут вам. В противном случае они откажутся от вас. ПИТАНИИЕ Воспоминания учеников Сначала в первые годы до 1918 года Учитель приобщал друзей к вегетарианству. Постепенно они перестали есть мясо, но ели рыбу. Наступает момент, когда Учитель рекомендует не есть рыбу. Кому-то, например Тодору Стоименову, посоветовал есть рыбу, потому что в ней содержится фосфор, а он был высокий, худой, хрупкого телосложения. Для него рыба была не только пищей, но и лекарством. Борис Николов Было много случаев, когда люди из города приходили и просили помощи у Учителя. Многим из них Учитель рекомендовал стать вегетарианцами. Многие из них прислушались к Его совету и после исцеления пришли поблагодарить. Потом мы узнали эти случаи. Бывали и более сложные случаи. Некоторым он посоветовал не носить меха и изделия из кожи, поскольку они чувствительны к влиянию убитых животных. Галилей Величков Я только что вступила в Братство. Я узнала, что Учитель приедет в Бургас к нам в гости. Мы все были вне себя от радости. Сестры суетились, как Его встретить, что приготовить, чтобы принять Его. Все хотят принять участие в подготовке. Я была совсем новенькая, но мне тоже хотелось принять участие, и я попросила сестер принять меня и чем-нибудь помочь. Конечно, они с готовностью приняли меня. Учитель будет в гостях у брата Минчо Сотирова, руководителя Бургаского братства. Тогда мы все ели рыбу, и они сказали, что Учитель тоже ест рыбу, или они так предполагали. Весь обед мы готовили блюда только из рыбы: рыбное филе карпа, уха жареная, майонез, икра и многое другое, приготовлено мастерски и эстетично оформлено. Учитель пришел. Мы накрыли длинный стол, и весь стол был заполнен братьями и сестрами. Учитель говорит – он рассказывает об интересных вещах, мы все слушаем. Посуда источает приятный запах и раздражает аппетит. Однажды брат-хозяин пригласил Учителя: «Пойдем, Учитель, еда стынет». Учитель продолжает говорить... От стола поднимается аппетитный запах, время идет, мы хотим есть, брат снова зовет: «Учитель, приходите, еда стынет». Учитель как будто не слышит, продолжает рассказывать об интересном и слегка улыбается. Рыба пахнет... Желудки бунтуются... Учитель говорит... Наконец Он спросил хозяйку: «А у тебя в саду посажены черные бобы?» - "Да, Учитель." - «Я сказал, набери мне немного». Сестра бежит в сад, собирает, моет их и предлагает Учителю. Потом Он говорит: «Молитва!», после чего мы все неистово, голодные, бросаемся к рыбе, а Он понемногу макает фасоль в солонке и ест. Он не попробовал ни одного красивого, соблазнительного рыбного блюда. Мы поняли тогда, что Он не ест рыбу, и многие из нас отказались от рыбы. Не знаю, осталось ли что-нибудь поесть. Его пример был сильнее морализаторства. Наталья Чакова Заметки из бесед Учителя Воздух относится к человеческому разуму, вода – к жизни, а хлеб – к человеческой воле. Зная это, цените воздух, воду и хлеб, как цените свой ум, жизнь и волю. Отламывая кусок хлеба, скажите себе: «Спасибо Тебе, Господи, за хлеб, который Ты дал мне. Я хочу быть чистым и твердым, как пшеничное зерно». Вы едите хлеб, не думая о его отношении к вашей воле; вы пьете воду, не осознавая ее связи с жизнью, а также с вашим сердцем. Когда вы пьете воду, скажите себе: «Как вода освежает, так пусть мои чувства охладит и освежит утомленного, жаждущего путника». Если вы будете произносить эти слова каждый день, ваше сердце обновится. Это один из природных методов омоложения человека и поднятия его духа. Через пищу человек воспитывает свою волю, через воду – сердце, а через воздух – разум. Все это испытали и убедились. Чистая пища укрепляет волю, чистая вода – сердце, а чистый воздух – разум. Теперь мы едим бессистемно. Пойдите на какую-то кухню и посмотрите, что мы едим без разбора. Это полный бардак, и мы ожидаем, что из этой диеты что-то выйдет. Ничего не выйдет. Если он не разделает курицу, то мелко нарежет луковицу, яблоко или что-нибудь еще. Это преступление. Лук можно есть, но не резать его на мелкие кусочки. Яблоко можно съесть, но не разрезать на кусочки. Не делайте того, что не приносит никакой пользы. Тот человек, который ест самую лучшую, полезную пищу, тот добьется успеха. Кто пьет только чистую, прозрачную воду, какой создала Природа, тот добьется успеха. Неважно, являетесь ли вы королем, патриархом или епископом. Жизнь определяется питанием, а не должностью, которую вы занимаете. Если ты царь и не умеешь есть, ты станешь простым человеком; если ты пастырь и умеешь есть, ты станешь царем. Я подхожу к еде в широком смысле. В еде нет ничего плохого, плохо то, что человек ест и не говорит спасибо, или ест больше, чем следует. Все преступление заключается в том, что вы не съели необходимое количество еды. Это всегда наказывается. Если вы едите больше, вас наказывают; если вы едите меньше, вы все равно будете наказаны. Если вы едите столько, сколько следует, вы будете вознаграждены. Правильное распределение Божественных энергий в организме человека – это задача самообразования. Все несчастья людей происходят от неправильного питания. Я даю это вам как задачу облегчить вашу жизнь. Красота глаз, губ, рук, нежность — все зависит от еды. Еда – одна из величайших загадок жизни. Через нее мы общаемся с Великой Реальностью. Через нее мы получаем силу, жизнь и знания. Многие из современных людей не умеют есть. Когда вы едите, пусть никакая дурная мысль не возникнет в вашем уме, никакое злое чувство не появится в вашем сердце и не отпадет дух. Когда ешь, нигде не видишь ни одной ошибки. Если вы увидите малейшую ошибку, через годы это даст плохие результаты. Часто во время еды люди совершают мелкие ошибки, из-за которых страдают, годами расплачиваются за свои ошибки и в конце концов умирают. Если вы думаете о плохом во время еды, критикуете своих близких или возмущаетесь жизнью, вы не можете быть здоровыми. Еда – это священное дело. Когда человек ест, он не должен говорить и думать ни о чем другом, кроме еды, которую он принимает, о том, как направить ее в ум и сердце и использовать для светлых мыслей и высоких и благородных чувств. Каждая светлая, правильная мысль – это пища для мозга. Всякое правильное, высокое чувство есть пища для сердца. Это необходимые вещи, без которых у человека нет мира и спокойствия внутри себя. Нехорошо человеку есть, когда он злится во время еды. Ученику категорически запрещено злиться во время еды... Кто нарушит это правило, будет исключен из Школы. Никогда не ешьте, если вам не хочется. Если вам не нравится еда – не ешьте. В еде всегда спрятаны живые души, и они радуются, когда едишь с любовью. Когда вы воспринимаете все с любовью, вы вносите в себя жизнь. Эти живые души передадут вам то, что вложил в них Бог; между ними и вами происходит обмен – в этом и состоит благо. Так и со Словом – если читать Священные Книги с любовью, то получишь результаты. Если вы едите еду, которая вам не нравится, вы не сможете получить от нее удовольствие. Каждая еда таит в себе жизнь, которую можно использовать только в том случае, если вы любите эту еду. Ко мне пришел человек, хочет диагностировать, чем он страдает. Он говорит: я был здоров, чувствовал себя хорошо, но что со мной сейчас, я не знаю. Болят плечи, колени, есть не хочется, к работе не готов. Я ему говорю: ты плохо ешь, ты ешь слишком быстро. - Что я должен делать? У меня есть срочная работа. - Вы выполнили свою работу, но испортили свое здоровье. Самая важная работа на земле – это есть, уметь есть. Здоровье зависит от правильного питания. Тот, у кого здоровые зубы и хорошо пережевывает пищу, не болеет. Если вы пережевываете пищу только левой или только правой стороной, вы не можете быть здоровыми. Если вы широко открываете рот во время еды, вы все равно не можете быть здоровыми. Вы вдыхаете много воздуха, который попадает в желудок и вызывает спазмы. Воздух мешает правильному пищеварению. Когда мы говорим о еде, о питании, имейте в виду следующее: «Ешь, когда ты голоден. Если ты не голоден, не ешь. Голод – это первый импульс, который связывает человека с физическим миром. Голод самый добрый друг человека, но и его величайший враг, от человека зависит, как он это примет." Чтобы человек стал святым, он должен голодать, а вы все хотите есть. В еде все несчастье на Земле, От голода живут люди, если умеют голодать. И люди умирают от еды, потому что не умеют есть. В еде есть хорошая вещь, и если люди знают это, они могут продлить свою жизнь настолько, насколько захотят. Человек должен осознанно есть. Во время еды он должен благодарить за поданную ему пищу. Растения, фрукты, животные приносятся в жертву людям, которым приходится за это благодарить. Если они не скажут вам спасибо, от них мало толку. Тогда страдания растений и животных будут больше, и люди должны искупить эти жертвы. Сделайте попытку в течение недели питаться по правилу. Что бы вы ни ели, вы будете применять правило: вы будете есть с любовью и благодарностью. Сядьте перед едой спокойно и тихо, как будто обо всех ваших делах позаботятся. Христос говорит: «Я есть хлеб живой, и кто ест Меня, жить будет». Итак, поев, вы получите урок прямо от Бога. Когда вы едите, вы будете есть со всеми своими благословениями, вы будете знать, что Бог дал вам урок и что жизнь от Него переходит прямо в вас. В этой жизни вы разрешите все свои противоречия. Вы должны думать, что еда — это Божье благословение... , думать, что Бог в хлебе, воде, воздухе, свете. И во время еды, и в питье воды ты поднимешь глаза свои к Великому Отцу Истины и попросишь разрешения есть и пить. Если вы этого не сделаете, вы ассоциируете себя с ложью. Когда оккультный ученик ест, он должен насыщаться едой, забывать обо всем вокруг и благодарить Бога. Уметь есть – это наука, это целая музыка. И в Писании сказано: «Будете есть, и за все, что дал вам Бог, благодарите». Современные европейские народы едят и думают о другом. Во время еды никогда не разрешается думать о других вещах. Ты будешь думать только о хлебе, потому что у тебя есть одна святыня. Когда ешь, не разговаривай. Подумайте о еде. Уважайте эту еду. То, что вы едите, приготовлено для вас теми, кто любит вас из Невидимого Мира, и вы вступаете с ними в контакт. Недостаток какого-либо элемента в крови восполняется не только через пищу, но и через мысли и чувства. Проснувшись утром, не торопитесь с этими мыслями, что вы будете делать и что будете есть. Сначала скажите: «Сила, жизнь, здоровье. Сила для ума, жизнь для сердца и здоровье для тела». Утром вы скажете это один раз, за обедом, прежде чем начать есть, вы скажете то же самое себе. Тогда первой ложкой вы скажете: «Сила моему разуму», второй — «Жизнь моему сердцу», третьей ложкой — «Здоровье моему телу». При первом куске хлеба, скажем: «Благодарю Тебя, Боже, за хлеб, который Ты мне дал. Я хочу быть чистым и твердым, как пшеничное зерно». (3 раза) При питье воды произносите следующие формулы: «Как вода освежает, так пусть чувства мои охладят и освежат утомленного и жаждущего путника». (3 раза), «Сила, свет, жизнь». Если эти формулы произносить при каждом приеме пищи в течение года, человек кардинально изменится и улучшит деятельность своего сердца. Вы будете есть только три раза в день: утром, в полдень и вечером – больше вы не будете есть. По возможности следует избегать всех детских капризов! Сколько в мире матерей, которые относятся к этому вопросу столь концептуально? Здоровый человек голоден максимум 2–3 раза в день: утром, в полдень и вечером. Человек, у которого есть аппетит, ест целый день и у него будет расстройство желудка, пока наконец он не умрет. Тот, кто ест дважды в день, получит такие дары и способности, которые вряд ли можно развить каким-либо другим способом. Вы говорите: Сколько раз в день нужно есть? - Один раз! Если вы хотите, чтобы ваш желудок был в рабочем состоянии, ешьте только один раз в день и никогда не переедайте. Одно из правил Рилы: вы все будете есть здесь до захода солнца. После захода солнца не ешьте; воду можно пить. После захода солнца – еды нет. Оставайся голодным. Ничего. Это предпочтительнее. Если вы едите до захода солнца, вы не будете есть до восхода солнца утром. То, что я говорю вам сегодня, важно для вас. Если вы не научитесь правильно питаться, вы не станете ни ученым, ни религиозным человеком. Ваше жевание подскажет вам, какого уровня развития вы достигли. Страдает тот, кто плохо пережевывает пищу. Можно прекрасно жить только на хлебе, фруктах и воде. Важно очень хорошо жевать, есть с любовью, благодарностью и расположением. Люди буквально калечат себя, поглощая пищу и быстро ее глотая, не пережевывая. Тот, кто ест, не жуя, укорачивает свою жизнь. Еде необходимо дольше оставаться во рту, чтобы часть ее энергии могла быть поглощена языком. Через язык энергия передается в мозг, а оттуда – в сердце. Язык воспринимает духовную энергию от еды, которую иначе невозможно воспринять. Поскольку у человека 32 зуба, каждый кусочек он должен пережевывать не менее 32 раз – на каждый зуб один раз, и пища попадает в желудок в переваренном виде. На нижней стороне языка расположены тысячи сосочков, принимающих прану, и чем дольше ее пережевывают, тем больше жизненной энергии уходит на построение и поддержание мозга и сердца. Ешьте и благодарите, что есть что поесть. Разумный мир наблюдает за тем, как человек ест. Если он ест медленно и хорошо пережевывает пищу, они помогают ему во всей работе. Почти все болезни вашего организма возникают из-за неправильного питания. Ревматизм появляется в результате скопления шлаков, отложений на суставах. Мука старая, масло старое, хлеб недопеченный, едим быстро, не пережевываем, волнуемся. Когда ешь, ни о чем не думаешь и будешь здоровым. Здоровье зависит от правильного питания. Тот, у кого здоровые зубы и хорошо пережевывает пищу, не болеет. Если вы жуете только левой или только правой стороной, вы не можете быть здоровыми. Если во время еды вы широко открываете рот, воздух мешает правильному пищеварению, то вы не можете быть здоровыми. Одна из причин для неудачи в жизни современных людей - из-за быстрого питания. Если остановиться на самом сладком кусочке, в организме накапливается восходящая, созидательная энергия, которая строит, расширяет и возвышает человека. Что бы он ни начал, он добивается успеха. Ученику не разрешается есть быстро. Принятие пищи – благородное дело, вы будете делать его по всем правилам. На утренний завтрак следует потратить полчаса, на обед - около 40-50 минут и на ужин - полчаса. Тот, кто ест медленно, обдуманно и осознанно, всегда будет здоров. Ваше жевание подскажет вам, какого уровня развития вы достигли. Кто правильно жует, тот правильно и думает. Тот, кто ест быстро, умирает рано. Жуя жевательную смолку, вы неосознанно чистите зубы, при этом к деснам приливает кровь, а значит, зубы питаются и укрепляются. Еда и питье в мире – это передача духовной энергии, воспринимаемой пищей. Человек должен есть такую пищу, от которой он сможет приобрести духовные силы, необходимые для его развития. Мы живем в век обработанных и фальсифицированных пищевых продуктов – их естественное состояние было извращено. Сегодня естественное чувство еды извращено. Человек всегда ест то, что вызывает и создает болезни. Что расслабляет нервную систему, хочется это съесть, съедает и переедает. Сможете ли вы жить, если мама будет постоянно кормить вас шоколадной кашей или сладкими конфетами? Как вы думаете, сможет ли этот ребенок, который постоянно ест шоколад или сладкие конфеты, стать каким-нибудь знаменитым профессором? Тот ребенок, который ест болгарский пирог, запеченный на углях, имеет в 100 раз больше шансов стать выдающимся профессором. Шоколадная каша – современное изобретение. Если съесть болгарский лаваш, можно стать профессором, художником и музыкантом. Что стоит за этим хлебом? За хлебом кроется великое искусство, которое пекарь вложил в этот хлеб. Я говорю: те, кто печет хлеб, должны иметь четыре факультета. Они должны иметь законченное юридическое образование, философию, знать естественные науки и математику. Только такой человек может быть кандидатом на должность пекаря. При этом он должен быть здоров, чтобы никогда не болеть. Он должен быть человеком со свежими идеями, которые можно вложить в хлеб, чтобы, когда вы будете есть из этого хлеба, эти его докторские идеи проникли в вас и просветили ваш ум. В связи с этим каждая девушка перед тем, как выйти замуж, должна была окончить четыре факультета и уметь замешивать хлеб. В будущем, в Шестой Расе, это будет законом. В дальнейшем консервы использовать не будут. В дальнейшем человек будет потреблять пищу, соответствующую его возрасту и развитию. Каждый день человек будет потреблять пищу в соответствии с планетами, активными в этот день: в понедельник одну еду, во вторник другую и так далее. Даже сегодня человек стремится к разнообразию в пище, но нет соответствия между потребляемой им пищей и планетой, действующей в данный момент. Есть и другая сторона еды: научить человека, что есть. Только поев, он обретет бессмертие. Я говорю: поедая, он обретет бессмертие, но пусть знает, что есть. Лучшая еда – это та, которую можно найти где угодно. Фрукты – лучшая еда. Каждый фрукт выглядит как хорошая книга, над которой работали сотни профессоров. Если профессора увидят, что вы выбрасываете книгу и небрежно с ней обращаетесь, они отвернутся от вас. Непозволительно человеку относиться к фруктам с пренебрежением. Плод — это фабрика, на которой работало множество сознаний. Поэтому, если вы не знаете, как обращаться с плодом, вы вступаете в конфликт со всеми этими сознаниями. Пройдет совсем немного времени и вы ощутите на себе последствия своей невнимательности и небрежного отношения к плоду. Мы наслаждаемся хорошими вещами, но забываем, что во всяком хорошем деле кроется Бог. Если мы будем есть зерно и фрукты, наша жизнь станет чище. Фрукты очищают тело, а также мысли и чувства. Тот, кто хочет реформироваться, организовать свое тело, должен сначала есть пшеницу, рис, кукурузу, а затем фрукты. Ячмень не рекомендуется. Это вызывает ожирение в организме. Рожь полезно есть. Горох лечит неврастению. Кто-то говорит: Я страдаю ипохондрией – Ешь пшеницу! Про кого-то говорят: Он очень сварливый – Дайте ему кукурузы поесть. Кто-то не любит выполнять свои обязанности. - Дайте ему поесть ржи. Есть что-то прекрасное во ржи, она растёт высоко. Входя в человека, она создает высокий идеал. Маленькие растения создают людей с маленькими идеалами, а большие растения создают людей с высокими идеалами. Крестьянам в Софии следует есть только рожь, чтобы стать более идеалистическими. Еда, которую едят люди, должна быть совершенно свежей. В противном случае она вырабатывает яды, разрушающие организм. На мой взгляд, полезная еда переваривается за 1 час 20 минут. Любая пища, которая переваривается дольше этого времени, вредна для организма. Никогда не ешьте твердую, трудно перевариваемую пищу. Ешьте только свежие фрукты! Ешьте только свежий хлеб! Нет ли свежих фруктов, нет свежего хлеба, не ешьте. Не ешьте никаких консервов. Ешьте свежие фрукты, только что сорванные с дерева. Ешьте свежую пшеницу до того, как она будет измельчена. Из яблок, орехов, пшеницы, хлеба, оливкового масла, всех фруктов нет лучшей пищи для человека. Пшеница очень важна. Она многое дает человеку и делает его более выносливым. Ешьте грецкие орехи и не бойтесь, они заменяют употребление йода. Яблоко связано с человеческим сердцем, с которым оно постоянно говорит. Груша имеет отношение к человеческому разуму. Ешьте фрукт и изучайте его. Не ешьте семена плодоносящих растений. (Учитель научил нас сеять семена и косточки съеденных плодов.) Вишня оказывает слабительное действие на желудок и организм. Если вы хотите улучшить кровообращение, ешьте вишню. Яблоки хорошо тонизируют нервную систему. Орехи полезны для мозга в качестве пищи, а пшеница полезна для сердца. Когда я беру яблоко, я сначала провожу его сквозь пальцы, чтобы почувствовать, любит ли оно меня. Если оно меня не любит, я отдаю его другим, а себе беру того, кто меня любит. То же самое делаю с грушей. Как только я прикасаюсь к ней, я уже знаю, что она не для меня. Груша мне говорит: Я люблю другого. Я даю грушу этому парню. Очень полезно есть шелковицу; она особенно хороша для тех, у кого слабый желудок. Лучший виноград — красный мушкет. Благотворно влияет на симпатическую нервную систему. А дымят хорошо действует на мозговую систему. Многие люди едят виноград быстро, заглатывая целые зерна. В кожуре винограда содержится много витаминов, которые можно использовать только при жевании. Виноградные косточки нельзя глотать. Мы будем есть только то, что полезно, и не более того. В желудок должны попадать только яблоки, груши, сливы, вишня и все подобные фрукты. За глаза будешь есть чечевицу. Для почек – фасоль. Для приятного тона кожи – горох. При анемии ешьте огурцы. Огурец благотворно влияет на нервную систему, но его следует есть утром и в обед, а не есть вечером. Вечером вообще, если не есть, будет во сто раз лучше. Персик очень полезен при больном желудке. Когда кто-то меланхоличен, ешьте попкорн. При лопании кукурузы растворяются – радиоактивная работа. Пока пшеница мягкая, до созревания она лечебна. Чеснок полезен, пробуждает активность. Можно огурцы и чеснок. Можно помидоры и чеснок. Вечером на сон съешьте чеснок и вымойте ноги теплой водой, чтобы вызвать реакцию, пустить кровь, вывести из мозга, чтобы можно было спать./ Когда ты будешь есть чеснок, ты не будешь с друзьями./ Если человек страдает атеросклерозом, ему следует есть как можно меньше и простую и чистую пищу. Кормить вареной пшеницей, вареным рисом и фруктами. Разнообразьте свое питание, ведь каждый вид еды содержит определенные энергии, необходимые вашему организму. Каждый плод содержит в себе что-то Божественное. Сладкая пища придает мягкость характеру, кислая – активность, энергию. Кислая пища укрепляет волю человека. Если человек ест много меда, есть опасность расстройства желудка. Если он вообще не ест мед, опасность для его организма все равно остается. В сахаре есть ложь. Если человек дал вам поесть и вложил в это плохую мысль, вы, съев это, почувствуете эту мысль и испытаете недомогание. В прошлом люди, знавшие эту тайну природы, никогда не хотели есть хлеб, приготовленный плохим человеком, потому что знали, что в хлебе есть что-то нехорошее. Это относится и ко всему, что дается в дар – если сердце не принимает, не нравится – не принимай. Через все овощи, которые он продает, садовник сообщает о своих настроениях и недомоганиях. Я не против готовить пищу, но считаю, что лучше собрать все сразу. Масло не жарьте, а дайте ему закипеть вместе с едой. И не нарезайте лук очень мелкими кусочками. А тот, кто готовит, должен быть веселым и петь, чтобы привнести в блюдо такое настроение. Поедая, вы сделаете себя и своих близких чистыми и красивыми. Во время приготовления пищи пойте три песни. Если вы хотите, чтобы еда была вкусной, можно поджарить или отварить лук. Не нужно его жарить. Лук полезен, если его есть сырой, запеченный или вареный, но не жареный. Еда должна быть теплой, потому что, если нет тепла, еда не является хорошим проводником жизни, а тепло является хорошим проводником жизни. Можно положить сырой продукт в теплую воду, пока он не нагреется. Таким образом, вы сможете согреть фрукты, не варя их. Холод – это остановка. В духовном мире едят только теплую пищу, а не холодную. В девятый день месяца полностью посвятите его Господу. В этот день вы будете есть фрукты. Когда я занимаюсь вопросом питания и думаю о том, какая пища полезна, я имею в виду такую классификацию людей: обычные, одаренные, гении и святые. Есть пища, которую Бог предназначил для святых, и они должны питаться ею. Святой должен вкусить от дерева жизни. Никакой готовки, и ничего, что выходит из земли, но из дерева жизни. Он должен найти ее и питаться этими плодами. Для святого достаточно всего один фрукт в день, одно яблоко, даже одно пшеничное зерно. Надо сначала научиться есть, а не спешить учить, ведь лучше иметь талантливого ученика, чем глупого. ПИТАНИЕ И ЗДОРОВЬЕ Здоровье определяется правильным питанием, дыханием, мышлением, чувствами и действиями. Зная это, человек должен делать выбор в еде, он должен делать выбор в своих мыслях и чувствах. Многие из вас не верят в дыхание, не верят в питье воды, не верят в еду, но верят в лекарства. Я говорю: «Лекарства, это последнее, чем должен пользоваться человек. Природа предусмотрела на каждую ошибку, которую может совершить человек, одно исправление. Вместо капель, которые врач дает вам для исцеления, он может дать вам определенную дозу праны, и тогда вы добьетесь гораздо лучших результатов. Он также может дать вам следующий рецепт: 50 г помидоров, 60 г моркови, 10 г лука, 15 г чистого древесного масла, 15 г мелко нарезанной капусты. Все это нужно отварить и съесть. При таком рецепте вы все начнете смеяться, но я вам скажу, этот врач гораздо лучше. Это еда, которая лечит. Еда, свет, воздух, общение с добрыми людьми – это будет вашим лекарством на будущее. Хороший человек будет лечить вас так, чтобы вы не знали, что он вас лечит. В прошлом люди, знавшие эту тайну природы, никогда не хотели есть хлеб, приготовленный плохим человеком, потому что знали, что в хлебе есть что-то нехорошее. Это касается и всего, что дарят. Если ваше сердце этого не принимает, если вам это не нравится, не принимайте это. Природа предписала человеку есть чистую и простую пищу. Если он не выберет эту пищу, если он не будет подчиняться законам Природы, то другие органы его организма не будут согласовываться с желудком и произойдет нарушение общего хода организма. Кроме того, от человека определенно зависит, сколько раз ему нужно дышать в минуту. Когда человек ест, ему не следует торопиться. Если какой-нибудь муж, даже после того, как положил в рот первый кусок, скажет, что его жена плохо приготовила еду, он должен перестать есть. Кто хочет хорошо закончить трапезу, ему надо съесть кусок хлеба с солью. Таким образом он покончит с едой, а заодно и с любым недовольством, возникшим у него во время еды. Если человек ест и чем-то недоволен, то это недовольство вызовет какое-то нарушение в мозгу. Для выздоровления нужны три вещи: здоровое питание, свежий горный воздух и свет. Фрукты являются не только пищей, но во многих случаях служат еще и лекарством. Если ваши легкие слабы и разум не работает, ешьте виноград, он лечит легкие. Что дает кизил? Если вы бесхарактерны и вялы, то, поедая кизил, вы обретаете стойкость, выносливость в характере. Они поставляют железо в кровь. Мне бы хотелось, чтобы у вас была устойчивость как у кизила. Сушеная черника помогает при расстройстве желудка. Сила черники заключается в красном цвете. Поскольку они растут на высоте, содержат много праны, если принимать их, то хорошо действуют на желудок. Скорлупа, окружающая грецкие орехи, содержит достаточно йода. Ешьте грецкие орехи и не бойтесь, они заменяют употребление йода. Употребляя фрукты или другую пищу, следуйте правилу: никогда не переедать. Это благотворно влияет на человека. Если вы хотите прожить дольше на земле, не переедайте. Пусть желание есть еще останется в вас. Если вы когда-нибудь переедали, вы сокращаете свою жизнь. Не говорите, что вы не хотите есть. Этим вы оказываете себе медвежью услугу. Пусть в вас останется желание съесть больше, но не удовлетворяйте свое желание полностью. Здоровье зависит от правильного питания. Причина диабета – переедание и переживания. Ваш жир необходимо превратить в энергию. Люди, которые много работают умственно, которые стремятся духовно, никогда не страдают ожирением. Пока живот и весь жир не исчезнут, вы не сможете быть здоровыми. Насколько широкой должна быть талия у человека? Взяв ширину шеи и умножив ее на два, получим объем талии. А если взять ширину запястья и умножить на два, то это ширина шеи. Как только эти меры нарушены, человек нарушил разумные законы природы. Некоторые матери совершают ошибку, заставляя детей есть 3-4 раза в день. Поэтому дети болеют и становятся ленивыми. Переедать – это крайность; голодать - это крайность. Зная это, родителям и педагогам следует обратить внимание на питание детей, чтобы продлить их жизнь и сделать их дееспособными. Первая работа мамы – давать касторку больному ребенку. Затем ему надо выпить несколько стаканов горячей воды, а затем приготовьте ему постный картофельный суп. Это первая помощь любому больному человеку. У тебя болит голова. - Почему? - У вас есть осадок в желудке или кишечнике. Причина головной боли кроется в тонком и толстом кишечнике. Если они не в рабочем состоянии, человека мучает головная боль. Чтобы справиться с головной болью, ему необходимо сначала опустить ноги в горячую воду, а затем очистить кишечник. Как только он освободит кишечник и желудок, головная боль прекращается. Мозг и желудок — два полюса жизни. Если у вас болит голова, знайте, что у вас не в порядке желудок. Если у вас болит живот, знайте, что с головой не в порядке. Когда в желудке выделяется больше кислот, следует есть красный лук, перец, чеснок, больше потеть. Эти острые болгарские перцы просто необходимы. Лихорадку легче лечить острой пищей. Расстройство желудка лечат апельсинами. Лимон – признак мудрости. Кому надо, хорошо съесть лимон. Если у вас расстройство печени, вы съедите два лимона. У лимонов – в кожуре есть витамины. Вы выпьете полтора килограмма кипятка – утром, в обед и вечером. Если хочешь быть красным, будешь дышать, пить молоко и немного вина. Вино в небольших количествах способствует пищеварению. Рекомендуется при слабом желудке. Очень полезно для нервной системы соблюдать гороховую диету. Неврастеникам я рекомендую следующий метод лечения: в течение месяца употреблять поджаренный хлеб на хорошо разогретых углях. Хлеб должен хорошо поджариться чтобы в нем не оставалось влаги. При всех нервных заболеваниях ешьте много яблок, груш; вскипятите воду из кукурузы и пшеницы. ВОДА И ПИЩА Вода – нейтральный элемент, она помогает пищеварению, но пить ее следует через полтора часа после еды. Прежде всего в современной гигиене нужно научиться есть так, чтобы из малого извлекать много питательных веществ. Во время еды следует знать, когда и как пить воду. Многие нездоровые состояния возникают из-за плохого питья воды. Даже вы, выслушавшие столько бесед, берете стакан воды 150, 200, 300 грамм, выпиваете и говорите: «Мне было очень приятно в горле». Но это охлаждение влияет на капиллярные сосуды, и в результате нарушения этого закона нарушается гармония капиллярных сосудов пищеварительной системы и затрудняется пищеварение. Возьмите себе за правило: «Всегда пейте воду глотками». Курица лучше всего пьет воду. Сделав глоток, она поднимает голову. Курица умеет пить воду, но не умеет есть. Все, что она находит, она пожирает. В воде скрыты питательные вещества, их называют жизненной энергией, поддерживающей организм. Болгарина часто мучает боль в животе. Одна из причин в том, что он встает ночью и пьет холодную воду не глотками, а всю сразу. Затем во время еды снова пьет воду. Воду следует пить горячей, глотками, ни в коем случае не во время или сразу после еды. Если вы хотите быть здоровым, вы можете пить воду как минимум через час после еды. Ученику-оккультисту не разрешается пить вино, пиво, лимонад и спиртные напитки. Вино можно, в крайнем случае, как лекарство, согревающее желудок. Он может пить сладкое вино. Я не против вина, но ферменты, вызывающие брожение виноградного сока, оставляют в вине определенные яды. Эти яды вредят человеку. Эти яды содержатся не только в бочках, но и в мыслях человека. Человек обманывается красным вином, что оно — цвет жизни, но он не знает, что красный цвет вина содержит яд. Почему сейчас хочется пить бренди, абсент, коньяк, вермут? Все эти напитки, которые есть в современной культуре, будут иметь очень плохие последствия для рождения будущих поколений. Есть люди, которые деградируют. Современный мир страдает от употребления слишком большого количества вина. Это будет плохо для будущих поколений. СКОЛЬКО ЕСТЬ Две вещи продлевают жизнь: разумное питание, т.е. соблюдение определенной диеты и нормальные страдания. Тот, кто не переедает, продолжает свою жизнь. Ничего страшного, если вы не едите достаточно. Пусть в вашем желудке всегда будет хотя бы на треть пустого места. Это одно из важных правил гигиены, и его необходимо соблюдать. Идея о том, что небольшое количество еды не может поддержать тело, неверна. Небольшое количество хорошо усваиваемой пищи дает больше энергии, чем большое количество плохо переработанной пищи. Когда пища содержит много света, человек может поддерживать свое тело ограниченным количеством пищи. Вещества, не содержащие достаточно света, не питательны. Не зная качества пищи, люди заблуждаются и думают, что организму нужно много еды. Слишком много еды мешает духовной жизни. Чем больше человек прогрессирует, тем меньше он ест. Немного еды лечит. Кто быстро ест, тот быстро умирает Если кто-то много ест и не работает, он сильно растолстеет и вскоре обратится к врачу. Ожирение — один из признаков того, что мысли и чувства неправильны. Тот же закон распространяется и на сухих людей. Некоторые думают, что это можно сделать без еды или с меньшим количеством еды, и неважно, какая это еда. Нет, вы будете кормить свое тело, свой разум и свое сердце едой первоклассной. Если вы их не накормите, они откажутся вас обслуживать и уйдут. Зло заключается не в еде, а в чревоугодии человека есть много. Во время еды соблюдайте правило: ешьте сладко, но никогда не переедайте. Всегда оставайтесь немного голодными. Лучше встать со стола недоедавшим, чем сытым. Кто любит съесть все, что лежит в тарелке, до последней крошки, тот не успешен в жизни. Если в вашей тарелке что-то осталось, пусть это будет для тех, у кого ничего нет. В противном случае в вашей жизни произойдет обратная реакция. Будем есть по-новому: немножоко хлеба – хлеба живого, сошедшего с Небес! Сегодняшние люди едят много, но при этом страдают от нехватки энергии. Это причина различных заболеваний. По моим расчетам, если человек весит 60 кг, ему следует потреблять всего 150 г пищи в день, но чистой, рафинированной. Есть продукты, от которых, даже если человек съест два килограмма, он все равно останется голодным. Энергия, доступная Природе, точно определена математически. Она равномерно распределила эту энергию между всеми живыми существами. Поэтому точно определено, сколько энергии приходится на каждого человека. Если кто-то берет больше, он совершает преступление. Сегодня Природа дает всем людям есть. Если вы берете один или несколько кусочков больше того, что вам назначено, вы берете кусочки другого. Если один человек откусит на пять кусков больше, другой откусит на десять, знаете, что произойдет? Знаете ли вы, сколько людей останется голодными? Вы скажете, что надо экономить. - Экономика зависит от того, чтобы каждый ел столько, сколько ему положено. Пока вы были на Небесах, даже там определяли, сколько граммов в среднем человек должен съедать в день. Раньше была купонная система. Сколько хлеба давали человеку? - 250 г в день. Разумный мир подсчитал, сколько граммов хлеба приходится на человека в день. Соблюдают ли люди эту меру? Это касается не только еды, но и мыслей, чувств и желаний человека. Ученику не разрешается переедать. Когда вы едите и добираетесь до самого сладкого кусочка, остановитесь на этом. Зло в чревоугодии, в том, чтобы много есть, в переполнении желудка обильной пищей. Перестаньте есть самое сладкое! Когда человек ест больше, он ест чужую еду и природа заставляет его платить. Если вы съедаете полбуханки хлеба в день, вы едите только для себя. Если вы едите буханку хлеба, вы также едите для другого гостя, который вошел в ваше тело и заставил вас есть за него. Ему это доставляет удовольствие, и он счастлив, но вы платите. Пока что один из способов лечения современных людей – это меньше есть. Чрезмерное употребление пищи истощает организм человека. Чем меньше человек ест, тем больше продлевается его жизнь. Ешьте мало, чтобы быть здоровым и сильным. Ешьте немного, чтобы быть красивым, чтобы не потерять свою красоту. Ешьте немного, чтобы было тепло на сердце, красивые и чистые чувства. Ешьте немного, чтобы вы могли думать, чтобы вы могли любить, чтобы вы могли чувствовать. Ешь немного, чтобы быть настоящим человеком, чтобы Дух преобладал в тебе, в твоей жизни; переместить центр своей жизни из желудка в разум, в сердце, в волю, в душу, в дух. Поешьте, наконец, немного, чтобы другие не голодали, чтобы вы могли отложить что-нибудь из своего излишка для тех, кто голоден, кто нуждается, кто страдает. Чтобы Слово Божие вошло в вас, вы должны очистить свою кровь, а для этого вы должны есть немного, а не переедать. Знать, как и сколько нужно есть, — великое искусство. Тысячи лет люди ели, но еще не научились этому искусству. Современные люди торопятся и когда работают, и когда думают, и когда едят, в результате чего у них нет результатов. Вы научитесь воздержанию. Воздерживаться – не значит голодать, но и не переедать. Если человек переедает, с ним произойдет то, чего он никак не ожидал. Тому, кто хочет быть здоровым, ни в коем случае нельзя торопиться во время еды. Нужно сесть, на 5 минут успокоиться, забыть все проблемы мира и поблагодарить за подаренные блага. Вот так вы свяжетесь с Природой. Пусть это будет вашей задачей на 10 дней. У вас будет только одно меню. Вы не съедите больше 20 кусков. Не следует переедать. Тот, кто много ест, не питает мозговую систему. Его физическое тело развивается за счет мозга. Чтобы поддерживать тело, разум и сердце в хорошем рабочем состоянии, нужно готовить хорошо и с Любовью. Лучший повар – это тот, кто готовит себе еду. После кормления тело, он посылает пищу сердцу и мозгу. Из энергий полученной таким образом пищи создаются прекрасные формы тела и конечностей. У того, кто правильно питается, красивое строение тела, красивые глаза, уши, нос, рот и т. д. Человек может быть красивым только в том случае, если его энергии правильно распределены во всех конечностях. Если этого не сделать, некоторые органы будут воспринимать больше энергии, чем другие. В этом причина остроты человеческого характера. Любая дисгармония в организме делает человека сварливым, грубым, резким. Уметь направлять энергии от желудка к сердцу и от сердца к мозгу — это искусство. Молодые люди являются выражением любви и должны съесть не более 21 кусочка. Число 21 – это проявленная Божья Любовь на Земле. Взрослые, олицетворяющие мудрость, должны съедать не более 12 кусочков. Число 12 – символ проявленной Мудрости Божией. Если человек съедает 13 кусочков, он становится подозрительным. Если он съест 14 кусочков, за какую бы работу он ни взялся, он ее испортит. Если он съедает 15 кусочков, человек легко меняет свои убеждения. Если он съест 16 кусочков, он вступит в общение с дьяволом. Если он съест 20 кусочков, почувствуется желание подраться с людьми. Никогда не позволяйте себе есть больше, чем следует. Всегда оставайтесь немного голодными. Моисей говорит: когда жнешь, не жни поле целиком, оставь на нем колосья, чтобы было бедным. Когда вы едите, не доедайте все, что лежит в тарелке, оставьте на ней что-нибудь. У человека, который съедает все, что лежит на тарелке, дела у него идут неважно. Там, где есть недоедание, желудок здоров. Где есть вера, там и нервы здоровы. Там, где есть любовь, мозг здоров. Главное – не есть много и не есть мало. Так что нам делать? - Вы будете есть ровно столько, сколько вам математически определено или разрешено, потому что если вы возьмете на одну миллионную грамма больше, чем дает Природа, произойдет окисление, что приведет к отравлению вашего организма. Где произойдет это отравление? - В твоих мыслях. Если человек отказывается от своих желаний – он свободен. Если вы хотите есть и не едите, вы свободны. Если ты хочешь пить и не пьешь, ты свободен. Желания всегда ограничивают человека. Вы будете есть мало, чтобы пища легко переваривалась. Современное человечество создает свои страдания из-за своего обжорства. Слишком много еды мешает духовной жизни. Чем больше человек прогрессирует, тем меньше он ест. Немного еды лечит. В дальнейшем консервы использовать не будут. Чтобы хорошо жить на земле, надо мало есть. Это философия жизни. Если ты много ешь, ты никогда не освободишься от зла, потому что оно идет рука об руку с едой. Чем нечистее кровь человека, тем он хуже. Чем чище его кровь, тем он лучше. Это не показывает, что еда является причиной зла, но чрезмерное употребление пищи создает условия для процветания зла. ЕДА И МЯСНАЯ ПИЩА Мясная пища является великим камнем преткновения на пути подъема человечества и является причиной многих его страданий. Животные питают к нам огромную ненависть за то, что мы их убиваем, а ненависть порождает сильнейшие яды. Сильнее всего заражение происходит от мяса. Тот, кто не откажется полностью от мяса, будет отставать в своем развитии. Мясная пища – великое зло для человечества. Вибрации этой пищи другого, более низкого рода, не соответствующие настоящему человеку. Люди новой шестой расы будут питаться исключительно фруктовой пищей. Мясо – пища сильная, но вредная, и в дальнейшем о ней вообще не будет упоминаться. Мясная пища — одна из причин жестокости и грубости людей, неврастении. Человек будет пересоздавать свой организм через пищу. Если он этого не сделает, то он будет долго жить животными порывами. Падение начинается с употребления мяса. Животные клетки несут в себе смерть. Потому что когда вы их едите, у каждой животной клетки есть кишечник, желудок, нечистоты, которые вы проглатываете. У свинины, у баранины клетки полны высыпаний, которые ученые называют токсинами. Растительная пища рекомендуется, потому что в растительной пище и фруктах меньше всего токсинов. Люди никогда бы не стали есть мясо, если бы увидели, каким чувством смертельного ужаса оно проникнуто. Вместе с плотью человек несет в своих тканях и основу этого смертельного ужаса. И давайте не будем потом удивляться, если люди станут нервными, беспокойными, их будут преследовать жестокие кошмары. Это тени того ужаса, брошенного на человеческую душу. Мы говорим о мире между нациями и между людьми. Но как может прийти этот мир, когда люди проявляют свою жестокость к своим младшим братьям – животным? Жестокость, совершаемая по отношению к животным, легко переносится и на родственников человека, на его братьев-людей. При том изобилии, которым нас окружает Мать-Природа, употребление мяса – лишь пережитый атавизм, печальное воспоминание о темном прошлом, через которое прошло человечество на пути своего развития. В мире царит анархия — более ста миллионов млекопитающих убивают ради еды. Те млекопитающие, которые уходят в иной мир, произвели целую анархию. Во-первых, все люди должны прекратить убивать млекопитающих. Теперь у нас есть мораль. Вы говорите: «Их надо убить». Этот порядок не является Божьим порядком вещей. Он существует вне людей. В будущее, религиозные люди, посвященные люди, должны есть только фрукты. Никакого мяса. Гнев и страх порождают страшный яд. Я против мясоедения, потому что, когда животных режут, лишая их жизни, в них возникает страх и ненависть, и тогда рождается один из самых опасных ядов, которым отравляется вся белая раса. Вся нервозность людей связана с тем, что они убивают млекопитающих. Это миллионы существ, которые, войдя в астральный мир, затмили всю атмосферу, и при этом мы хотим быть здоровыми. Все болезни происходят из-за нашей несправедливости по отношению к ним. Правда, человек не может обходиться без еды, но надо точно определить, без какой еды он не может обойтись. Без хлеба жить нельзя, но можно без кур, ягнят и свиней. Первым проявлением человека, носящего красный цвет, был добрый человек. Он ел фрукты, он не был хищником. Он выращивал фрукты в саду. Затем человек, выйдя из рая, научился есть мясо. Эта наука находится за пределами небес. Это совершенно другая культура. Эта культура породила тысячи страданий. Семьдесят пять процентов страданий современного человека происходят из-за истребления млекопитающих, животных, которое создает в его психическом мире целый катаклизм, переполох. То, что нервная система так расшатана, связано с тем, что белая раса без разбора убивает животных. Он не только убивает их без разбора, но и консервирует. Эти консервы сидят и портятся годами. Миллионы и миллиарды рыб убивают, консервируют, а иногда и выбрасывают. Мы сами убиваем себя. Мы сами умираем по своей собственной причине. Мы все должны быть убеждены в одном. В чем? Что первое преступление людей состоит в том, что они закрыли в себе каналы Любви Божией и остались с любовью человеческой, в которой и происходят все изменения в мире. Если вы любите ягненка, что с ним происходит? Ваша любовь к ягненку состоит в том, что он обязательно должен стать жертвой вашей любви. Какую пищу человек ест, такой он и становится. Посмотрите, что такое хищники. От еды, которую они едят, они становятся грубыми и жестокими. В голубе, в жаворонке есть что-то нежное, мягкое. Это связано с пищей, которую они потребляют. Если вы будете постоянно есть куриное мясо, вы станете очень тщеславным, как курица. Когда она отложит яйцо, она кричит, чтобы все услышали. Низшим животным мясная пища необходима, но для высших существ, таких как человек, мясная пища вредна. Она мешает человеку в процессе его эволюции. Какую пищу человек ест, такие элементы он привносит в свою кровь. Нечистой является плоть нынешних млекопитающих, которыми питается человек. Пока вы едите цыплят и куриц, пока пьете вино и другие напитки, никакой дух не сможет пробудиться в вас. Мы забыли, какая была первоначальная пища, которую давали людям и из-за которой для них была закрыта дверь в рай. В результате людям пришлось питаться падалью. Мы отказались от Божественной пищи. Она сидит где-то в сторонке, а мы начали есть еду, которая нас убивает. Некоторые продукты негигиеничны, возьмем свинину. Как только вы едите свинину, свиная клетка становится частью вас. Свинина станет частью вас. Ты уже не человек, а свинья. В тебе есть свинские побуждения. Клетки свиньи очень индивидуализированы, они ленивы, не любят работать. И вот наконец к вам пришла свиная лень Свинья очень спокойна, когда наелась, а потом лежит в грязи, ей нравится валяться в грязи. Люди, которые едят свинину, всегда болеют. Клетка для свиней причиняет больше вреда, чем может сделать полезной работы. Зная это, Моисей запретил евреям есть свинину. Я хочу рассказать вам причину, по которой нам не следует есть мясо, в чем она... Потому что человечество пошло в противоположный животным путь - животные все еще спускаются и имеют тысячи лет, чтобы спуститься, а мы восходим - поэтому мясная пища служит великим камнем преткновения на пути возвышения человека. Именно плоть порождает эти великие страдания, которые испытывают люди. Они образуют нарушения в психическом мире, в которых формируются все болезни. В них формируется большая ненависть. Именно ненависть порождает сильнейшие яды. Люди, которые едят мясо, постоянно заражаются. Будущая раса должна вообще отказаться от мяса. Кто не сдастся, тот останется позади. Кто хочет войти в Царство Божие, ему нужно отказаться от мяса, потому что Царство Божие не еда и не напиток. Если люди будут продолжать убивать, резать ягнят и кур, они далеки от Царства Божия. Люди новой шестой расы будут питаться исключительно фруктовой пищей. Мясо – пища сильная, но вредная, и в дальнейшем о ней вообще не будет упоминаться. Мясоедение — одна из причин жестокости и грубости людей, неврастении. Человек воссоздаст свой организм через пищу. Если он этого не сделает, то будет долго жить животными порывами. ПОСТ Воспоминания учеников Учитель давал пост в 1921, 1922 годах. В первые годы это было как мода, хобби и все постились. Один постился три дня. А Учитель уже приказал голодать 24 часа – с вечера четверга до вечера пятницы. Но позже изменил время с полудня четверга на полдень пятницы, потому что так проще. А вначале был весь день пятницы, стопроцентное голодание – и никакой воды. И ученики начали поститься десять дней, но не по повелению Учителя. Учитель говорил, что во время поста в теле происходит жжение и тело очищается. Мы все пробовали этот пост. Главным образом, Учитель дал это для того, чтобы мы не боялись, что если не поедим день, то умрем с голоду. Потому что люди думают, что если они не будут есть день или два, они умрут от голода. У них нет опыта. А когда ты постишься 10 дней и голодаешь, ты не боишься голода. Это был воспитательный метод. Это была образовательная сторона. Таким образом, с помощью таких упражнений Учитель научил нас многим вещам. На экскурсиях мы научились не бояться дождя, ветра и т. д. Он применил систему, позволяющая отучиться от некоторых наших старых привычек и предрассудков. Потому что это суеверие, что человек умрет, если не будет есть два-три дня. Всегда можно голодать, когда рассыпь луны. Поскольку все начали поститься, один захотел принять участие, и я пошел к Учителю и сказал, что хочу поститься десять дней. "Ах, нет!" - сказал он - "Первый месяц ты проведешь один день. Второй месяц - два дня, третий - три,... десятый - десять. Сейчас март, сейчас прилив энергий». И я поняла, что летом нельзя поститься. Паша летом провела одно голодание на три дня, но она не знала, как начать есть. Она открыла кран, остудила воду и выпила холодную воду.У нее появились ужасные боли в желудке, и она посылает сестер к Учителю спросить, что делать. Учитель говорит, что делать, и тогда мы уже знаем, что нужно пить стакан горячей воды глотками. Он очень держал, чтобы мы пили воду глотками, потому что она успокаивающе действует на нервную систему, и это было очень хорошо. Он рекомендовал глотки, ложкой. Есть даже задание - по пять минут, ложка кипятка - как метод лечения. Паша, подойдя к Учителю, сказала: "Учитель, я совершила такую хорошую молитву, что могла бы выдержать этот пост в течение лета, и вот что случилось со мной.» — «Спасибо, что совершили молитву, иначе бы вы ушли из этого мира. Так как вы три дня ничего не ели и пили холодную воду, могли бы уйти», — сказал Учитель. Очистите и промойте полкило шпината, отварите его без соли, пейте только воду для похудения, если в кишечнике что-то есть-выбросить. И вот через час настала очередь картофельного супа. А потом картошка. Мне сказали, что делают другие опыты. Некоторые постились по 20, 30 дней. Некоторые ушли из этого мира. Я знаю, что брат в деревне постится 20 дней. Этот брат рассказал, что в последние несколько дней, когда он мыл руки, клетки впитывали воду. Вот насколько жаждет тело. Но посмотрите, Учитель таких постов не давал. Они экспериментировали на себе. Он дал до 10 дней. Многие братья постились, но сестры больше, потому что они соревновались друг с другом, полный пост, без воды. При длительном голодании в организме сжигаются ненужные вещества. Сестра начала поститься, продержалась пять дней и заболела. Они рассказали Учителю, но она даже не спросила Его. Он сказал ей: «Кто сказал тебе поститься?» — «Учитель, все постятся, и я хочу». - «Пост не для всех. У вас нет причин поститься». Елена Андреева Катя видела и слышала, что на Изгреве выполняют посты как задания. Она тоже решила голодать. В то время Учитель давал друзьям разные режимы голодания, для каждого – строго индивидуально. Она также хотела поститься. Она спросила Учителя и получила ответ: «Хорошо, ты будешь поститься, но будешь есть одно яблоко в день». Десять дней подряд Катя ходила к Учителю, и Он каждый день давал ей по яблоку. Но на десятый день она едва могла ходить, потому что была слаба и ноги ее едва держали. Это один опыт Кати с почти полным голодом под руководством Учителя. Учитель говорил, что в каждом посте должен быть тот, кто руководит постом, чтобы он был бодр, здоров и находился в постоянном контакте с Богом. Руководитель поста в это время не постится, а находится в постоянной молитве и бдении за других постящихся. На Восходе было много случаев, когда кто-то решал поститься самовольно, без разрешения Учителя и без Его помощи. Многие люди дорого заплатили за свое непослушание. Но Катя просит, послушалась и молодец. Елена Андреева Я также практиковала пост, данный Учителем. Начинался он так: первый месяц поститься 24 часа. Второй - 48 часов. Третий - три дня. Четвертый – четыре дня.... в десятом месяце поститься десять дней. Он начинался каждый месяц с растущей луной. Выходя из голодания, нужно пить только воду ложками, чаще, понемногу. Затем приготовить суп из шпината и пить шпинатный сок. В первый день только один стакан. На второй день надо пить только воду из картофельного супа. На третий день также пьют воду, но уже из морковного или картофельного супа. Мария Тодорова Вопрос поста очень сложен. Необходимо специальное исследование, поскольку Учитель в разные годы Школы давал разные наряды для поста. О нем он много раз говорил в своих беседах. По этому вопросу необходимо исследование. Пост имеет как духовное, так и божественное измерение, и физическое проявление через человеческое тело. Пост является проекцией этих трёх миров и совершается ради какой-то идеи и жертвы ради чего-то. Он открыт с полудня четверга по полдень пятницы. Это 24-часовой пост, и Учитель назвал его отдыхом. В нарядах это называлось пост-отдых. И на сэкономленные за этот пост средства нужно было помочь какому-нибудь бедному или голодающему человеку. Некоторые друзья собирали доходы от этого однодневного поста в коробку с интервалом в 50 недель, и таким образом была получена значительная сумма, которая помогла какому-то нуждающемуся человеку. Есть разные способы поститься. Полное голодание, водное и фруктовое голодание. Мы прошли все эти этапы. Принцип такой: постишься во имя идеи; вы перестаете есть, но пища, которую вы бы потребляли во время поста, стоит денег, и эти деньги следует отложить и сделать немного добра во имя идеи. Физическое голодание означает чрезвычайную организацию человеческого организма. Потому что через голодание израсходуются все накопленные резервы. Нужна и внутренняя духовная организация. Она с самого начала переходит к чтению отрывков из Слова Учителя и в строго определенные часы произнесению молитв, а также работе с формулами, данными Учителем. Таким образом, пост имеет три проекции: в физическом поле, в духовном мире и в Божественном мире. Учитель привел разные способы голодания – коллективное и индивидуальное. Они записаны, и их нужно систематизировать и вынести. Во всех случаях необходимо иметь руководителя поста. Обычно Учитель был руководителем этого поста и следил за физическим и психическим состоянием вступающего в пост ученика. Учитель не был сторонником длительного поста. Лишь в некоторых случаях болезни Он предписывал пост, но по Его указанию. Он дал простое правило, которое служило друзьям долгие годы. Он приказал каждую неделю публиковать небольшой пост. Борис Николов Однажды я спросил Учителя: «Учитель, почему я не могу поститься, у меня всегда после голодания болит голова, и эта боль продолжается день-два». Он мне ответил: «Ты постишься и ешь свиные отбивные». Я посмотрела на Него с недоумением, ведь я не ела мяса двадцать лет. Он продолжил: «Да! Негативные мысли и чувства — это свиные отбивные». Я поняла, что кроме внешнего вегетарианства по форме, есть другое вегетарианство по содержанию, по смыслу и по духу. Мария Райчева Брат, впавший в большое внутреннее противоречие, решил исцелиться постом. Он начал поститься в новолуние, не сказав Учителю. Через день или два он подошел к Нему и сказал ему, что он начал голодать, чтобы вылечить свое напряженное состояние. Учитель сказал: «Как только начнешь поститься в новолуние, ты не только себе не поможешь, но и еще больше навредишь себе». Когда хочешь справиться с недугом, с пороком, начни поститься на рассыпную луну. А когда ты захочешь приобрести в себе какую-то добродетель, что-то положительное, начни поститься в новолуние». Брат считал, что надо уметь применять оккультные законы, чтобы иметь результаты и не навредить себе. Многие люди, занимаясь оккультизмом, не умеют пользоваться природными силами, они калечат себя и останавливают свое развитие. Поэтому нужно иметь бодрствующее сознание, иметь свет и знание, иметь опытного наставника и учителя, когда он хочет работать с оккультными законами. Влад Пашов Однажды брат Пано из Ямбола беседовал с Учителем с группой друзей, и они спросили его, сколько дней в году им следует поститься. Учитель ответил: «Человеку суждено прожить на Земле 120 лет, из них 40 лет необходимо провести в посте». Все друзья переглянулись и сказали друг другу, что этого сделать невозможно. Брат Пано долго думал про себя и сказал: "Я постюсь два дня в неделю, это 8-9 дней в месяц. В году получается около 100 дней. Двадцать дней делаю хлебный режим, и получается 120 дней. Так 1/ 3 года я провожу в посте, так как 40 лет — это 1/3 120-летней жизни человека на Земле. Итак, эту задачу, которую Учитель дает для поста, можно выполнить». Светозар Няголов Заметки из бесед Учителя Тот, кто постился, достиг истинного знания. Пост для него – это уже не философия, а познание. Перед голоданием человек думает, что он не может голодать 24 часов. Попробуйте посмотреть, как долго вы сможете голодать. - Могу ли я поститься три дня? - Попробуй это! - Как насчет недели? - Попробуй это! Экспериментируя, можно увидеть, как долго можно голодать максимум. Если вы поститесь десять дней, вы укрепите свою веру и убедите себя, что, даже если вы не будете есть, вы не умрете. Сознательно постясь, человек омолаживается и освежается. Посредством поста человек укрепляет свою волю и освобождается от страха умереть от голода. Голодание – способ обновления организма. Не следует впадать в это тщеславие и соревноваться, кто сможет поститься больше дней. Основная идея голодания – пробудить скрытую энергию в клетках и обновить организм. Вы также должны соблюдать дни, когда вы будете поститься. Если вы начнете пост в понедельник, у вас будет один результат, если вы начнете его во вторник, у вас будет другой результат, в среду — другой и т. д. Тогда, если вы начнете голодать утром, в полдень или вечером, вы все равно будете иметь разные результаты. Некоторые постятся, хотят быть бледными, худыми, выглядеть святыми. Если цель поста – очистить человека и укрепить его веру и волю, я понимаю, это имеет смысл. Нехорошо человеку поститься или переедать, так как он истязает свой организм. Все должно быть в меру. Вы слышите, как кто-то говорит, что его характер исказился. Вы будете знать, что его беспокоит изжога. Что нужно сделать человеку, чтобы избавить желудок от кислоты? Приходится промывать несколько раз. Если и это не поможет, пусть постится. Промойте мельницу чистой водой и оставьте ее простаивать на несколько дней. Соблюдайте строгий пост, ничего не ешьте в течение двух-трех дней. Голодание очищает желудок, освобождает его от излишков кислот. Чтобы быть здоровым и сильным, человек должен время от времени подвергаться добровольному голоданию. По моему мнению, 24 часа осознанного голодания равняются 10 дням механического голодания. За 24 часа осознанного голодания человек может обновить клетки своего тела. Не ешьте в течение 24 часов и будьте радостны и веселы. Пойте и благодарите Бога за все. Не давайте больному ничего есть, если хотите, чтобы он выздоровел. Пусть больной голодает, чтобы пробудить в нем желание жить. Есть болезни, которые не поддаются никакому лечению, а лечатся только голоданием. Когда вы исцелитесь голодом, вам не следует беспокоиться, вы будете погружены только в добро, мир и молитву. Если голодать и переживать, то ситуация ухудшится. Голод лечит. Если вы страдаете ревматизмом или другим заболеванием, вылечить себя можно голоданием. Ты должен радоваться, что голодаешь. Голод очищает организм, поры открываются и дыхание становится более глубоким. Голод приносит больше света в разум. С давних времен людей лечили голодом. Желудок необходимо регулировать, потому что от его деятельности зависит состояние ума, сердца и воли. Следует поститься до тех пор, пока его желудок не очистится и изо рта не начнет исходить благоухание. Что люди делают сейчас? — Они постятся, но и в начале, и в конце у них изо рта пахнет. Такой пост не имеет смысла. Если вы начали что-то убирать, вам придется закончить работу. Область желудка относится к симпатической нервной системе, в ней не должны накапливаться излишки инородных веществ. Если это произойдет, вам придется голодать, чтобы восстановить нормальное состояние. Голодание должно быть умеренным, разумным, пока не будут удалены лишние жиры и отложения. Поститься – значит воздерживаться от плохих мыслей и чувств – в этом посте скрыта волшебная сила. Как долго можно голодать? Пока ты чувствуешь себя хорошо. Голодание должно длиться до тех пор, пока человек не почувствует себя бодрым, сильным. Если он почувствует себя слабым и силы полностью покинут его, этот пост не имеет смысла Если вы можете поститься так, что вы бодры, в хорошем расположении духа и вас никто не узнает, этот пост имеет смысл. Таким образом можно поститься десять дней и более. Кто не может поститься таким образом, тому не следует предпринимать длительного поста, а поститься только один или два дня. Во время голодания можно пить воду и только горячую воду. Для улучшения состояния вы можете пить апельсиновый сок в небольших количествах, а не стаканами. Если человек очень часто голодает, его клетки начинают разрушаться. Тот, кто постится, не должен выходить на прогулку. Это одно из правил. На экскурсии всем нужно будет быть сытыми. Страх можно убрать голоданием. Попостишься день, два, три, увидишь, что с голоду не умрешь. Например, одна сестра решила поститься. Чтобы выдержать пост, она хорошо питалась, провела 5-6 дней, но у нее началось головокружение, особенно головная боль. Я узнал причину головной боли и спрашиваю ее: Перед тем, как поститься, ты ешь? - Я очень хорошо поела. Иначе как я переживу несколько дней голодания? - Вот это твоя ошибка. Перед началом поста нужно было принять слабительное, опорожнить желудок от всей пищи. - Я этого не знала. - Вот к чему приводит незнание. Желание человека поститься – это хорошо, но для этого нужны знания. Я сказал сестре выпить стакан или два горячей воды. Она сделала это, и ее желудок приспособился. Пост имеет смысл, когда сможете очистить свои мысли и чувства. Если вы этого не добьетесь, пост не имеет смысла. Цель его работы — фильтровать мысли и чувства человека. С другой стороны, голодание необходимо и остальному организму – внешнему и внутреннему. Поститься – значит погрузиться в себя, удалить себя от всякого рода беспокойств, не позволять ничему вас беспокоить. Пост также рекомендуется как средство исцеления. Во время голодания происходит более сильное горение в организме, благодаря чему сгорают все вещества, являющиеся причиной различных болезней, недомоганий и недовольств. Поэтому соблюдайте чистоту своего тела, чтобы в вас не развивались те микробы, которые вызывают болезни. Остерегайтесь злых мыслей, чувств и желаний, которые унижают дух человека и ведут его к низшей жизни. Они являются причиной величайших зол жизни. Кто хочет голодать и умеет голодать, продолжает свою жизнь. Ты должен радоваться, что голодаешь. Все, что сделано с любовью, имеет свою цену. Поститесь от всякого земного явления, от злых помыслов, от всей горечи Земли. Чтобы стать святым, человек должен голодать, а вы все хотите есть. В еде – все несчастья на Земле. Люди оживают от голода, если умеют голодать. И люди умирают от еды, потому что не умеют есть. В еде есть хорошая вещь, и если люди знают это, они могут продлить свою жизнь настолько, насколько захотят. Желудок необходимо поддерживать в рабочем состоянии. Советую вам поститься 2-3 дня. В это время вы будете пить только горячую воду – чтобы промыть желудок. Тогда вы будете есть умеренно. Желудок любит отдых. Не подвергайте свой желудок испытанию, задаваясь вопросом, как обращаться с едой. Принимая тяжелую пищу, желудок начинает корчиться и говорит: Учитель, эта работа трудна. Я хочу, чтобы ты дал мне передышку. - Ладно, седьмой день тебе, отдохнешь. Так делает хороший мастер, а плохой требует постоянной работы от желудка. Здесь я вам еще расскажу священную традицию: человек обязан поститься хотя бы один день в месяц, чтобы дать отдых своему желудку. Так, он обязан поститься не менее 12 дней в году. Со времен Христа прошло две тысячи лет. Ежегодно 12 дней поста, то есть всего 24 тысячи дней поста. Они делают это уже 65 лет. Это долг, который люди должны выплатить. Чтобы погасить этот долг, нужно поститься 5 дней в месяц. Знаете ли вы, сколько стоит этот долг перед Природой? Он равен 24 миллиардам левов. Чтобы выплатить эту сумму, человек должен заплатить в среднем пять левов в день. В морях находится около десяти миллионов тонн золота. Для погашения этого долга необходимо шесть миллионов тонн золота. Для перевозки золота необходимо шесть тысяч вагонов, которые будут преодолевать шесть тысяч километров в час. Это мой расчет долга, который вы должны заплатить за 12-дневный пост на протяжении многих лет, со времен Христа до сегодняшнего дня. И когда вы меня спрашиваете, почему вы страдаете, я говорю: «Все люди страдают от 12-дневного поста в году, чем нарушили священный закон традиции». - Нужно есть три раза в день. - Не правда. Мельница, мелящая муку, должна останавливаться хотя бы на один день в месяц, чтобы обновить камень. По этой же причине желудку человека необходим хотя бы один день в месяц для отдыха, чтобы продолжать свою работу. Согласно официальной науке, то, что я вам говорю, не является научно доказанным; это мои исследования и расчеты. Это священная традиция. Когда вы спрашиваете себя, почему вы страдаете, знайте, что ваши страдания являются частью несоблюдения 12-дневного ежегодного поста. Когда у вас желудочный камень испортился, вам придется купить новый камень, но на Земле трудно купить новый камень. Чтобы купить такой камень, вам придется покинуть Землю. Это долгий путь, который занимает 45-50 лет. Это то, что люди называют попаданием на Небеса и возвращением на Землю. Я тоже так это называю. Однако восточные народы называют это «возрождением». - Почему человек умирает? - Потому что его камень сломался. Он идет покупать новый. Для обычных людей время покупки нового камня составляет не менее 50 лет, а для великих продвинутых людей – 2000-2500 лет. Моисей создал закон покоя. Он имел в виду отдых для желудка. Ни евреи, ни христиане не поняли этого закона. Когда наступает воскресенье, тогда и празднуют Святое воскресенье! Желудок говорит: «Нет святого воскресенья! Моисей сделал остальное за меня. Ты забыл этот закон. Зачем тебе отдыхать? Ты ничего не работал, я работал каждый день». 12 часов в день. Поэтому я имею право на отдых». Вы говорите: «Желудок — наш слуга, мы имеем право распоряжаться им, как нам заблагорассудится». Однако вы не знаете, что желудок — мстительный слуга. У него характер медведя: возненавидит ли он тебя однажды, все: откажет работать, и сердце остановится, и легкие, и мозг остановится. Он говорит своему хозяину: «Ты, кто не соблюдает субботу и воскресенье, Я дам вам знать, что такое закон Божий!» Все врачи могут собраться вместе, но желудок говорит: «Я не признаю врачей. Я отпущу господина моего, отправлю его к Господу». Бог спросит желудок: «Почему ты уволил своего господина?» — «Потому что он не исполняет Твой закон». - «Ты очень хорошо справился!» Пост значит: не мучай мужа, никого не мучай, а это не значит поститься 10 дней, желтеть, высыхать и снова быть прежним. Я понимаю пост, что надо примириться со всеми своими врагами, любить всех и быть готовым чем-то пожертвовать ради других. Поголодать 10 дней, но когда? Вы не можете помириться с одним братом или одной сестрой. Вы будете поститься своим разумом, сердцем и телом, и вы придете к соглашению. Если он не захочет с вами помириться, он уйдет в мир иной. Как только ты не хочешь примириться с Божественной гармонией, ты уйдешь из этого мира. Пост значит: не мучай мужа, никого не мучай, и это не значит поститься 10 дней, желтеть, высыхать и снова быть прежним. Один день поста в День Святого Петра равен пяти дням поста. ПШЕНИЦА И ПШЕНИЧНЫЙ РЕЖИМ /ЖИТЕН РЕЖИМ/ Воспоминания учеников Учитель дал мне задание, которое я сейчас вам расскажу. Вы возьмите совершенно свежую пшеницу, ешьте по сто граммов каждый день. Пшеница замачивается с вечера. Порция в сто грамм делится на три – по 33 грамма каждое утро, в полдень и вечер. Пейте только теплую воду. Этот пост шесть дней, а по воскресеньям разговляются картофельным супом. Я делала этот пост в течение пяти месяцев — каждую неделю данного месяца. Учитель заранее говорил мне, когда нужно поститься. Из него надо выходить в хорошем состоянии, с поднятой самооценкой. Пшеницу нужно много пережевывать, чтобы получить все, что Природа вложила в пшеничное зерно. Желательны здоровые зубы. Позже Учитель дал различные модификации поста и назвал его «пшеничным постом». Одним из наиболее приемлемых для всех был пост в феврале месяце в начале луны. В течение десяти дней едят только пшеницу, и каждый волен есть столько пшеницы, сколько ему хочется – вареной или замоченной. Каждый по настроению. При Учителе была свобода – или сто граммов в день, или больше, хоть вареное, хоть моченое. Любой из нас мог был решать сам. Позже некоторые добавляли в пшеницу яблоки, мед и грецкие орехи. Итак, при посте в феврале у человека есть выбор, но есть и жесткие правила, о которых я говорила. Посредством поста достигается воспитание внутренней природы человека, и это метод обучения человека , чтобы от мог внутренне преодолевать все трудности и воссоздавать качества, с которыми ему придется иметь дело в будущем. Пост – это не самоцель, а метод, правила которого подчиняются духовным, оккультным законам. Учитель рекомендует не молоть пшеницу, а есть ее целиком – вареной или пророщенной. Он рекомендует незрелую пшеницу при диабете, а проросшие зерна пшеницы, т. е. сырую пшеницу, он возводит в культ. Мария Тодорова Для проведения пшеничного режима юных друзей необходим всего один килограмм пшеницы, которую следует замочить в горячей воде предыдущего дня и долго пережевывать, но нельзя этого делать с проросшей пшеницей. Когда пшеница прорастает, вся ее сила переходит в росток, и человек не может извлечь выгоду из силы пшеницы. Зерновой режим можно совершать и для достижения определенных добродетелей: смирения, кротости, воздержания, милосердия, доброты, терпения и т. д. Его можно сделать для поступления в учебное заведение, для успешного завершения обучения, для обустройства дома и для выхода из некоторых сложных жизненных ситуаций. Затем режим начинается в новолуние и продолжается снова 10 дней. Хорошо начать снова в среду и закончить в пятницу. Было много пожилых друзей, которые хотели соблюдать режим, но не могли есть твердую пшеницу. Тогда сестра Юрданка Жекова идет к Учителю и рассказывает Ему, что у нее много пожилых друзей, которые желают соблюдать пшеничную диету, но не могут жевать сырую или мало приготовленную пшеницу и нужно дать ей несколько советов. Учитель говорит: Вечером 100 граммов очищенной пшеницы варите 10 минут с большим количеством воды. Затем заверните ее в шерстяную ткань, как это делается при квашении молока, и утром пшеница расцветет и ее будет легко жевать. Ее делят на три части на завтрак, обед и ужин и долго жуют, пока во рту не превратится в кашу. Кроме того, взрослым следует съесть яблоко для тонизации нервов, три грецких ореха для укрепления и питания мозга и ложку меда для регулирования работы желудка. Пшеница для сердца. Через два часа после употребления пшеницы выпейте горячую воду, а если почувствуете тошноту, капните в воду несколько капель лимона. Когда яблоки съедены, по одному за прием пищи, семена надо подсчитать, собрать и весной посеять в землю. В посте тоже были шатания. Было соревнование, кто сможет поститься дольше. Кто-то постился десять дней, кто-то 20 дней. Учителью не нравилось это соревнование, и он не любил ссоры в Братстве. Он не поощрял их, хотя иногда и позволял, особенно если они приходили к Нему и просили разрешения на такой опыт. Существовал коллективный пост, который начинался в начале февраля на растущей луне и длился 10 дней, в течение которого каждый мог употреблять в день 100 граммов проросшей пшеницы, три ложки меда, одно яблоко и три грецких ореха. Воду могли пить по желанию. В это время ученикам приходилось заниматься духовной работой. Тем, кто пошел работать рабочими или клерками, приходилось нелегко. Самое главное было правильно отпоститься, т.е. кормить. Обычно для этого варили картофельный суп и пили только воду. На следующий день можно было принимать немного разбавленное пюре. Можно также приготовить шпинатный суп, запивая только водой. Из-за несоблюдения этого правила пострадали некоторые. Другое колебание произошло, когда кто-то решил поститься самостоятельно в течение длительного периода времени, не спрашивая Учителя. У нас тоже были трагические случаи, и некоторые уходили из-за такого своеволия. В некоторых случаях, после того как Учителю сообщали, что брат или сестра лежат в постели, ослабев от поста и что его состояние ухудшилось, Учитель давал строгие советы, что делать, а иногда лично ходил навестить голодающего. Пост – это не шутка. Это процесс не только физического очищения тела, но и духовного обновления и приближения к идеалу, к которому стремился ученик. Зерновой режим начинается в первую среду февраля, когда Луна начинает рассыпаться. Один кг пшеница делится на 10 частей по 100 грамм. Первые 100 грамм кладут в емкость с водой в понедельник, за два дня до начала режима пшеницы, чтобы пшеница размягчилась. В среду это зерно делится на три части – на завтрак, обед и ужин. Едят медленно, очень хорошо пережевывая. Перед началом курса хорошо принять слабительное или сделать клизму. При начале режима в среду утром произносится формула: «Любовь Божья приносит жизнь с избытком и полнотой. /Божията Любов носи изобилния и пълен живот./».(трижды) После нее произносится формула хлебного режима: «Господи, прими меня в языке Природы в течение десяти дней.». (трижды) Эту формулу произносят в начале зернового режима, и при каждом приеме пищи произносят первую формулу. Утром следует завтракать после восхода солнца, а вечером до ужинать до захода солнца. Если пшеницу плохо пережевывать, это вызывает боли в желудке и уплотнение кишечника, из-за чего невозможно завершить начатый прием пшеницы. Поскольку через зерновой режим мы вступаем в исцеление Природы на 10 дней, то хорошо начинать его в день Солнца и Природы – среду и заканчивать в десятый день – пятницу, шестой день Творения, когда Бог создал человека. Таким образом мы работаем над тем, чтобы изменить себя и создать нового человека на Земле. Во время режима Учитель рекомендует помогать людям, испытывающим трудности в жизни: убирать помещения, стирать одежду, колать дрова и т. д. Пищу, которую мы ели бы в течение этих десяти дней, если бы не были на зерновом режиме, следует раздать бедным и нуждающимся – пусть едят. Таким образом, режим имеет смысл внутренне и внешне и дает лучший результат. В десятый день - пятницу постятся с ангельским супом из картофеля, воды, небольшого количества соли и петрушки. После этого хорошо в течение трех дней питаться легкой пищей, преимущественно ангельским супом, и постепенно переходить к общей пище. Заметки из бесед Учителя Пшеница пришла на Землю из ментального мира как идея 200 миллионов лет назад, или 8000 научных лет, что представляет собой 25000-летнее шествие Солнца. Долгое время пшеница была пищей ангелов, и когда люди на Землю пали, они послали ее с миссией – изменить вредные привычки людей и спасти человечество от уничтожения. Это маленькая любовь Божия, которая проникает повсюду и все исправляет. Чем больше пшеницы потребляет страна на Земле, тем более духовными и умными становятся ее граждане. В нем содержатся все необходимые элементы для правильного развития земного человека. Потому что люди его мелют, продают, держат в амбарах – останавливают Божие благословение, пшеничное зерно стало очень мелким. Сначала оно был размером с яблоко и очень вкусное. А теперь пшеница в духовном мире размером с яблоко, и с помощью нескольких зерен можно спокойно есть. Пшеничное зерно – одно из любимых детей ангелов. Те, кто не понимает значения пшеничного зерна, смотрят на него как на обычное дело. Они даже не подозревают, какую жертву приносит человечеству пшеничное зерно. Когда люди его жуют, оно говорит: я рад, что ты меня жуешь, и я могу подарить тебе что-то от себя. Кроме того, чем больше ты меня жуешь, тем больше я даю. Самая чистая пища – пшеница. Говорит Христос: «Я есть хлеб живой». Когда будете есть пшеничное зерно, скажите: «Господи, научи меня овладеть искусством пшеничного зерна». Если вы ищете Христа, вы найдете Его сокрытым в зерно пшеницы. Пшеничное зерно – это Христос. Весь мир питается Христом. Зерна пшеницы – это Его тело. Сущность пшеничного зерна — это соки, которыми питались ангелы. Пшеничное зерно – символ Христа. И во всех его плодах олицетворяется Христос в Своей чистоте. И так, если мы будем питаться зерном и фруктами, наша жизнь будет чище и святее. Все продукты происходят из пшеницы. Пшеница представляет собой первозданную материю, давшую толчок развитию органического мира. Этот импульс Божествен. Поэтому тот, кто хочет получить в себе этот импульс, должен есть пшеницу. Пшеница способна помочь ему, указать ему, как он может устроить все свои дела. Это правда? Попробуйте и вы убедитесь в этом сами. Прежде чем сомневаться и отрицать вещи, надо их попробовать. Вы скажете, что пшеница — однородная пища, а мы привыкли к большому разнообразию в еде. Посмотрите на оленей, живущих на полюсах, — они едят только траву, которую с трудом находят под снегом, но у них есть еще копыта, рога, зубы и все конечности. Когда они едят, они направляют свою мысль на то, что им нужно, на построение этого, и таким образом с помощью этой скудной пищи строят свое тело. То, что необходимо человеку в качестве пищи в нынешней жизни, — пшеница, — сегодня в изобилии, и ни один человек не имеет права жаловаться, что умрет от голода. Многие жалуются, что жизнь была тяжелой. Кому жизнь тяжела, пусть ест сырую пшеницу. Когда мне становится тяжело, я съедаю 100 грамм пшеницы в день: 30 г утром, 30 г в полдень и 30 г вечером. Сколько стоит 100 г пшеницы? Пшеничная вода (из вареной пшеницы) – чудесное средство для лечения крови, сосудов и многих других заболеваний. Вы скажете, что молоть пшеницу необходимо. Нет, это самая неудачная попытка, которую когда-либо могло предпринять человечество. В Божественной Книге нет закона, по которому пшеницу надо перемалывать в муку. Когда пшеница перемалывается в муку, ее питательные вещества вылетают, а остаются те питательные вещества с низким содержанием, которые использует человек. Питательная ценность пшеницы содержится в ее шелухе, той самой, которую люди выбрасывают. Перемалывание пшеницы – изобретение человека. В будущей культуре не будет мельниц. Пшеницу лучше всего есть сырой, но, поскольку у современных людей нет здоровых зубов, пшеницу нужно варить и есть еще теплой. Свежую пшеницу необходимо варить каждый день. Вы имеете право варить несколько килограммов пшеницы, но не имеете права молоть ее, складывать в мешки. Это преступление. Мы, современные люди, меля пшеницу, сами создаём себе несчастья. Но мы не понимаем Законы Бога. Религиозные люди скажут, что они исполняют волю Божию. Они не имеют права молоть пшеницу. Я понимаю Закон Божий. Здесь вы сварите пшеницу и таким образом с Любовью примете ее в себя. Бог присутствует в пшенице. Мы мелем пшеницу. Весь жир поднимается вверх. Отруби остаются нам. Он говорит: И вот я тебя размолою. Мы учимся перетирать себя в муку. Итак, свежая пшеница – горячий хлеб. Вы возьмете 100 граммов пшеницы и разделите их на три части: 30 граммов утром, 30 граммов в обед и 40 граммов вечером. После каждого приема пищи вы будете выпивать один-два стакана горячей воды. Пшеница содержит энергию, которой нет в выпеченном хлебе. Вот почему я называю пшеницу «Божественным хлебом». В Молитве Господней сказано: «Хлеб наш насущный дай нам сегодня». Это живой хлеб, сошедший с Небес. Пшеница – символ терпения. Тот, кто хочет набраться терпения, должен съедать сто граммов сырой пшеницы, разделив ее на три приема пищи в день по 33 грамма каждый. Вы будете долго жевать его во рту, пока он не будет хорошо прожеван. Через два часа после употребления пшеницы выпейте горячую воду. Так приобретается терпение. Человеку хорошо начинать поститься или поститься тогда, когда он находится в самом тяжелом состоянии души и духа или имеет величайшие противоречия и страдания». Если пропустить зерновой режим в феврале, то можно сделать это в марте под разливом Луны, когда Солнце находится в знаке Рыб. Так он соединится с духом Христа, поймет смысл благотворительности и жертвенности, мистического, сокрытого в молчании, и смягчит свою карму. Вы возьмете пшеницу. Вы ее хорошо вымоете и замочите в воде. И так вы будете съедать в течение дня 100 граммов пшеницы, больше ничего». Он дал это на одну неделю. После этого вы будете нормально питаться неделю, потом еще неделю пшеницы. Три раза в неделю вы тратите на пшеницу./ Позвольте мне сказать вам, почти никто не сделал. Я не слышала, чтобы кто-то делал это так, как сказал Учитель. Это было очень грустно. Елена Андреева. / Тем из вас, у кого слабый желудок или слабая грудь, им надо пройти курс зерновой диеты в течение 2-3 месяцев. В это время им нельзя есть никакой другой пищи, кроме сырой пшеницы, очищенной, вымытой, без пыли. Пусть эту попытку сделают те, кто нервничает, плохо себя чувствует и хочет лечиться. Если 2-3 месяца кажутся вам много, делайте это в течение недели. Замочите 100 граммов пшеницы в стакане воды, возьмите и хорошо пережевывайте. Если вам хочется пить воду, пейте столько, сколько хотите. Если бы вы придерживались этого зернового режима раньше, у вас были бы здоровые зубы и ваша нервная система была бы лучше организована. Те, у кого зубы слабы, пусть варят пшеницу. Но немного отварить, без соли, без сахара. Попробуйте, но больше ничего есть не будете. Если вы почувствуете что-то дисгармоничное, перестаньте пробовать зерновой режим. Я даю вам эти опыты с пшеницей, потому что в ней сокрыты самые могущественные и благородные силы жизни. /Друзья сразу начинают курс, но за три месяца его никто не доводит./ Многие люди рождаются в плохих условиях. И чтобы помочь им, общество должно взять на себя обязательство улучшить условия их жизни. Новый метод может быть рекомендован для обучения заключенных: Не бить и наказывать их, а давать им по 150 граммов пшеницы в день в течение трёх месяцев. Утром 30 грамм, в полдень 90 грамм и вечером 30 грамм. Через три месяца заключенные начнут мыслить яснее. Они приобретут качества пшеницы. А теперь, когда их избивают, в них рождается желание мести. Тот же метод можно применить и к воспитанию непослушных детей и учеников: есть пшеницу 7 или 10 дней. Какой-то вор украл деньги. Если бы я был судьей, я бы вынес ему такой приговор. Три месяца буду заставлять его есть только теплую воду и сухую пшеницу по 100 граммов в день – никакой другой еды. Через три месяца его освободят из тюрьмы, и тогда вы увидите, будет ли этот человек воровать еще. Какой-то муж бил свою жену, выгнал ее. Не надо его судить. Дайте ему есть сухую пшеницу всего месяц, и вы увидите, каким мягким он станет. Вы спросите: как будет исправлен мир? - Не надо людям с палками бить. Дайте им сухую пшеницу, и вы увидите, как они станут мягче. Если человек будет есть сухую пшеницу в течение месяца, он скажет: Эта пшеница отличная, я приобрел отличную идею, я понял, как надо жить. Этот человек преобразится! Вы учитель, вы родитель, у вас непослушный ребенок – пусть неделю ест сухую пшеницу! Это хороший опыт. У мамы непослушный ребенок, мальчик или девочка, пусть заставит его недельку жевать пшеницу и посмотрим, какой эффект это даст. Люди спрашивают: когда мир будет исправлен? Я говорю: Когда все люди начнут есть сухую пшеницу. После того, как они выздоровеют, пусть начнут варить пшеницу, а затем испечь из нее хлеб. Сейчас процессы в мире перевернуты с ног на голову. Пшеницу нельзя пропускать через жернов и перемалывать в муку, а следует жевать сырой. Только так оно передаст свою могучую силу и научит людей, что такое закон великого самопожертвования. Пусть преступник съест эту живую пшеницу – пусть он пожует пшеницу, и когда та пшеница войдет в него, он спросит его: научился ли он закону жертвы? - Я узнал. - Что ж, теперь мы оба будем жить в мире и согласии. Зерновой режим — хороший педагогический метод перевоспитания и очищения людей, подготовки их к новой жизни, грядущей на Землю, — к достижению великих идеалов человечества. В будущем преступники не будут наказываться длительным тюремным заключением, избиениями и смертью, а будут давать по 100 граммов пшеницы в день для жевания в течение длительного времени, в течение 10, 20, 30 и более дней, в зависимости от совершенных ими преступлений. Пшеница изменит кровь, мысли и чувства, а преступники перейдут к разумной жизни – в работе на благо человечества. После такого режима они даже не будут задумываться о совершении преступлений. РАБОТА Воспоминания учеников Однажды брат Василий из Айтоса пришел пожаловаться Учителю на брата Георгия Куртева. Василий был назначен смотрителем сада и здания в Айтосе, за что получал жалованье, которое выплачивалось из добровольных взносов Братства в Айтосе, то есть где-то с 1922 по 1927 год. За все это время этот брат ни разу не взял в руки мотыгу, чтобы посадить дерево или посадить что-нибудь в саду. Он говорил: "Я пришел сюда не работать, я пришел сюда поклоняться Господу песнями и молитвами!" И целыми днями он пел, играл на мандолине, изучал эсперанто и стенографию. Так прошло около пяти лет. Наконец, его не выдержали и его освободили и он решил приехать на Изгрев, чтобы работать по-духовному здесь. Этот брат приехал на Изгрев в 1927 году и видя, что на Изгреве есть такие же, как он, которые хотели молиться весь день и что некому их кормить, он решает пойти к Учителю и пожаловаться Ему на Георгия Куртева. Он решает попросить Учителя вернуть его в Айтос, чтобы он снова мог работать так же, как и прежде, потому что здесь, на Изгреве, для него нет места. Места для духовной работы занимали другие, подобные ему, которые их не отдавали, и он вступал с ними в конфликт. Каждому было место на Изгреве и никто от нее не отказался ни добровольно, ни насильно. Только Учитель мог менять места учеников. И в данном случае я присутствую при всем этом разговоре и я слушаю подробное повествование брата Василия, а Учитель слушает его самым внимательным образом. Он слушает его и, наконец, говорит ему: «Я сказал, сейчас дам тебе метод духовного подвижничества в Айтосе». «Я слушаю, Учитель!» - радостно восклицает Василий и широко раскрытыми глазами смотрит на лицо Учителя. Учитель начинает говорить медленно, отмеряя каждое слово в строго определенном ритме: «Метод заключается в следующем. Вы идете в сад Айтоса и начинаете вы молитву «Отче наш». Но эта молитва произносится так: встаете прямо и говорите: «Отче наш...» Затем наклоняетесь, берете мотыгу обеими руками, поднимаете ее выше голову и говорите себе: «Кто на небесах...» Затем ты опускаешь мотыгу на землю, делаешь первый удар и говоришь: «Да святится Имя Твое...» Ты поднимаешь мотыгу над головой и говоришь: : "Да придет Царствие Твое..." Делаешь вторую борозду и говоришь: "Да будет Воля Твоя..." Снова поднимаешь ее над головой и говоришь: "как на Небесах..." Делаешь мотыгой третью борозду и говоришь: «Так на земле». Затем ты начинаешь поднимать мотыгу на высоту своих глаз и продолжаешь молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день...» Ты закапываешь мотыгу в землю и говоришь: «и прости нам долги наши...» Потом снова поднимаешь его на высоту глаз: «как и мы прощаем должникам нашим...» Ты копаешь землю мотыгой и говоришь: «И не введи нас во искушение...» Наконец снова поднимаешь его и скажи: "но избавь нас от лукавого..." Ты копаешь еще раз и говоришь: "Ибо Твое есть Царство, Сила и Слава во веки веков. Аминь". Таким образом, ты повторяешь эту молитву сто раз. На сотом ты скажешь: «Бог царствует на небе, Бог царствует на земле, Бог царствует в жизни, да будет Имя Его благословенно». Если вы хотите очень подвизаться, как и раньше, то можно повторять молитву сто раз в день – утром, в полдень и вечером. Все триста раз». Брат слушает и выглядит ошарашенным. Я едва могу сдержать смех, что-то внутри меня безумно смеется. Учитель серьезно смотрит на него. Брат берет себя в руки и говорит: «Учитель, вы меня не поняли. Я пришел просить тебя, чтобы ты заставил брата Георгия вернуть меня в сад». Учитель строго посмотрел на него и сказал: «Я тоже боюсь брата Георгия Куртева. Пойди и спроси его! Если он тебя примет... Потому что я не могу сказать ему. Просто скажи ему, какую молитву я тебе дал». «Но Учитель, я хочу подвизаться в Господе». «Нет лучшего подвизания в мире, чем эта молитва. Ты будешь трудиться и подвизаться. Итак, без труда кто тебя накормит? Ты слышал, что виноградник не хочет молитвы, а хочет мотыгу? Я дал тебе и молитву, и мотыгу». Брат Василь встал и ушел. Вернулся он в Айтос, пошел и рассказал все брату Куртеву: как Учитель его не понял и как вместо того, чтобы дать ему метод аскетизма, дал ему перевод «Отче наш» на язык мотыги. Где человек выше мотыги? И где человек выше молитвы? Эти две вещи не сходятся, не соединяются, по мнению брата Василя. А брат Георгий Куртев слушает, и на глазах у него наворачиваются слезы. Он смотрит на брата и видит Величие Учителя и Его Слова. Он также видит, как Учитель решил задачу с Братом Василием. Если бы брат Васил начал молиться с «Отче наш» и с мотыгой, брат Куртев принял бы его снова и дал ему условие подвизаться в саду методом Учителя – молитвой и мотыгой. Но он отказался. В наше время было много таких случаев. Слово Учителя может стать плотью и кровью и жизнью для готовых душ, и такой готовой душой был брат Георгий Куртев. Мария Тодорова Многие братья и сестры, помимо своих домов в городе, имели на Изгреве деревянные бараки, где ночевали после школьного дня. Мы с мамой тоже хотели построить небольшой деревянный барак. Строительством барака занялся брат Николай Дойнов. Он прибил строительные леса. К балкам, находившимся по четырем углам, он прибил две боковые строительные балки, чтобы укрепить их. Учитель прошел мимо и остановился посмотреть, как мы работаем. Посмотрев, он сказал: "Эти две строительные балки не прибиты на одной высоте. Вы должны научиться не лениться. Все, что вы делаете, - от Высокого Идеала. Вам теперь надо расковать балки и поставить их на одной высоте". Этот урок запомнился мне на всю жизнь. Барак был большой — два на три метра. Моя мама, сестра и я спали там, когда ходили на беседы. Этот случай запомнился мне – все, над чем работаем, должно быть сделано и сопоставлено с Высоким Идеалом ученика. Высший Идеал ученика — это мир, в котором обитает человеческая душа. Это мир Чистоты, Света и Гармонии. Мы должны спустить его на землю действиями и праведными делами нашей жизни. Вот что означает закон Высшего Идеала. Мария Златева Заметки из бесед Учителя Природе было очень трудно заставить человека работать. Природе было очень трудно заставить человека учиться. Природе было очень трудно внести в природу человека движение, этот первый элемент начального порядка. Лень от человека, работа от Бога. Плуг в поле, мотыга в винограднике и серп во время жатвы. Во всех людях должно возникнуть желание работать для своего Отца. В какой бы час ваш хозяин ни нашел вас и не отвез на работу, не отказывайтесь. Во всех анналах Природы нет ни одного случая, чтобы кто-нибудь работал с Любовью, а потом потерял бы что-нибудь. Добровольно работайте все, что вам попало. Не выбирайте своих дел, не определяйте своего положения! Работайте, не отделяя себя от людей и не навязываясь им. 2-3 часа на копание; 2-3 часа на музыку; 2-3 часа на изучение; 2-3 часа на благотворительность Сам себе постель застелишь, сам себе во всем послужишь. Что значит вера? Работать в любых условиях — значит иметь веру. Вы едите, спите, болеете, умираете, умерли и т.д. — работайте. И с гладкими руками входят в могилу, и с грубыми руками входят в могилу, но лучше работать. Я удивляюсь людям, которые не любят работать. Сила человека в работе! Каждому человеку нужно создать рабочие место. Под работой я не понимаю работу ради заработка. Работа – это то, чем заняты ум и сердце. Работа – самое прекрасное в жизни. Не смотрите на работу как на что-то унизительное. Если вы считаете, что работа унижает человека, вы создаете себе худшие условия. Что означает смерть? Когда твой разум, твое сердце и твоя воля перестанут работать. Не думайте о своих деньгах в банке; не думай, что ты застрахован. Все на работе! Чтобы пользоваться благами жизни, вы тоже должны потрудиться для их приобретения. Вы тоже должны научиться ремеслу и быть довольными своей судьбой. Вам нужно перестать обеспечивать себя и работать. Человек может создать для себя какую-то работу в мире, которая его удовлетворяет. Каждый человек предназначен для специальной работы, вследствие чего и его питание должно быть специальным. Например, каждый человек не может замесить хлеб; не каждый человек умеет готовить. Каждый человек не может быть учёным, писателем, философом, музыкантом и т. д. Надо изучить себя, знать, для какой работы ты предназначен. Пока человек думает, что ему пора выйти на пенсию, что кто-то другой должен заменить его на работе и что он должен выйти и жить счастливо, жизнь общего организма будет хромать. Посмотрите, что происходит с плугами, которые не работают. Если с ними не работают, они ржавеют. В этом смысле у пенсионеров ржавый плуг. Самые большое несчастье в мире – это пенсионеры. Значит, в мире не должно быть пенсионеров. Писатель должен умереть с пером в руке... Будущее требует таких людей! Горе тому отцу, который ожидает, что его дети будут присматривать за ним! Что это за отец, за которым сын должен ухаживать? Это болезненные явления в жизни, и где есть болезнь, там не может быть счастья. Это должен знать каждый. Тот, кто работает, ест лучшую пищу; кто не работает, тому дают наказание. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Ев. Мф. 5:3) – Кто такие нищие духом? - Который работает. Итак, работающий наследует Царство Небесное. Многие люди, хотя и кажутся светскими, на самом деле трудолюбивы. Как только они становятся религиозными, они расслабляются, предаются своей лени и не работают. Они только начинают созерцать. Это созерцание — не что иное, как лень. Как светские люди, они знают, что надо поле копать, вспахивать, засевать, а потом уже ждут того, что дает Бог. Однако, будучи духовными, они ни копают, ни пашут, ни сеют. Они ждут, что Бог даст им что-то. Если они чего-то не получают, они расстраиваются. И христиане тоже так подвизаются – обоими пальцами. Господь не хочет такой жизни, а хочет живой гимнастики рук и ног, движения. Он хочет добродетелей, добрых дел, чтобы хорошо работать, чтобы выздороветь. Почему ты заболел? Потому что ты ленив. Вы стали неподвижными в своих ногах, в своем сердце, в своем разуме, в своих глазах, в своих устах и умеете только просить Господа: «Дай мне, Господи, то и это». Вы хотите, чтобы Бог служил вам. Да, но у вас затекут руки, ноги. Почему у тебя болят ноги? - У тебя нет добродетели. Почему у вас болят руки? - Вам не хватает справедливости. Они даны вам, чтобы подвигать их в добром деле. Плохо работаете - будете страдать. Почему болят уши? - Вам не хватает мудрости. Почему у вас болят глаза? - У вас нет света. Если у вас болит рот, значит, у вас нет любви, и зубы тоже; голова – вы нарушили правду, ее у вас нет. С ними вы должны делать добро Господу, а вы делаете наоборот. Когда Господь дает им здоровье, они ленятся служить себе, как только перестают делать добро, они заболевают и вызывают врача. И врач дает им гимнастику. Мать, которая ленится творить добро для Господа, Господь дал ей ленивую дочь, чтобы она ходила и повелевала ей. Когда девушка ленится для Господа, Господь дает ей мужчину, чтобы она сидела напротив него и во всем угождала ему. Когда Господь видит в отце лень, что он не делает добр, тогда Он дает ему блудного сына, чтобы тот расточал его деньги на карты и блудства. Так Бог понимает больных и ленивых и исцеляет их гимнастикой. На самом деле вы хорошие, но вы ленивы, духовно ленивы, беспечны, равнодушны и не умеете пользоваться добром. Иногда вы показываетесь очень трудолюбивыми, но это только мнимо. Вы похожи на человека, который работает только тогда, когда рядом его хозяин, когда никто за ним не смотрит, он снова работает, как умеет. Лень обусловлена земной душой, которая вас одолевает, и Бог, видя, что люди очень ленивы, посылает им скорби, чтобы они оставили свою лень. Поэтому не следует впадать в крайности. Живя в физическом мире, человек должен выполнять физическую, сердечную и умственную работу. Как только он станет духовным, ему придется работать еще больше, причем во всех трех мирах. Если вы хотите быть по-настоящему религиозными, вы должны заниматься выращиванием цветов, фруктов и овощей, которые вы выращиваете с заботой и любовью. А теперь тем из вас, кто занимается земледелием или садоводством, я покажу вам в этом году следующий небольшой оккультный эксперимент. Выделите себе место – декар /мера земельной площади в Болгарии, равная1000 кв.м/, 1 декар или 100 квадратных метров, засейте его пшеницей и когда она вырастет, гуляйте часто, ходите по тому месту, читайте, молитесь Богу и той пшенице, которая выросла под вашими молитвами, соберите ее, испеките хлеб, накормите несколько человек и посмотрите, какая разница между этим хлебом и другим и какой эффект это окажет. Другой опыт: у вас есть слива, которая рожает. Ходите к ней каждый день, посылайте ей добрые мысли, когда созреют ее плоды. Когда созреют, дайте эти плоды тому, кого любите, и вы увидите, какие результаты это принесет. Через все овощи, которые садовник продает, он сообщает о своих недугах или расположениях. При посадке фасоли, кукурузы, пшеницы, арбузов или чего-либо еще лучше всего делать это во время импульса роста растения. Но в это время они не могут расти. У них есть только внутреннее стремление к росту, но сам рост останавливается. Как только луна начинает рассыпаться, начинается рост растения. Хорошо сеять арбузы, когда луна немного пустует. Они (болгары) не любят сеять арбузы при полной луне, потому что заметили, что тогда они плохо созревают. Лишь немногие виноградари умеют обрезать лозы. Сколько глазков нужно оставить на лозах? У одних оставлен один глаз, у других – два, редко – три. Один глаз символизирует Бога. Два глаза — человек, про два глаза говорят: «Ненасытные человеческие глаза». На мой взгляд, на каждой лозе нужно оставить не менее трех глазков. Садовник должен знать, какие деревья не терпят друг друга. Персик и абрикос между сливами вянут, так как и данный человек испытывает нетерпение к другому. Человек, который не любит Бога, не может терпеть того, кто любит Его. То же самое и с фруктовыми деревьями. Сначала идет внутренняя борьба, а по мере роста – борьба между ветвями и корнями. Один цветок хочет, чтобы его отодвинули от другого. Грецкий орех имеет тяжелую ауру. Ешь его орехи, но беги от его тени. Итак, лень — для невежественных, обучение — для учеников, для трудолюбивых, а работа — для посвященных, которые понимают вещи и применяют их. Трудится невежественный, трудится ученик, а добрый, посвященный, работает. Если ты борешься – ты невежественен; если ты работаешь – ты ученик; если ты работаешь - ты молодец, преданный своему делу. Ты ленив, прост и невежествен, ты не учишься, не работаешь — ты не ученик; ты не работаешь - ты не молодец, ты не предан своему делу. Кто-то сказал: Как мне вылечить свою лень? - Начни учиться! - Я хочу стать хорошим человеком. - Если хочешь стать хорошим человеком, надо работать! В работе человек обретает свет, знания. Пока есть свет, знания, он преданный своему делу человек. Кто-то говорит: Я устал работать! Такое может сказать только ленивый человек. Работать надо с удовольствием, с любовью, чтобы никогда не было скучно. Кто правильно применяет, тот отдыхает. Тот, кто неправильно применяет, устает. Кто-то стучит целый день, но, не зная как стучать, становится слабым, уставшим и отказывается работать дальше. Кто умеет стучать, тот может закончить свою работу за 5 минут. Применение требует умения, а не усилий. Помните: труд — это самое низкое, на что вы можете пойти. А служение – это высшая точка, на которую можно подняться. Работают ли современные люди? Это не работа, это пытка, труд. Работа всегда делается с любовью; труд служит долгу, а пытки получаются через насилие. Все это происходит из-за этой частной собственности. Не заставляйте себя, потому что насилие и пытки не помогут. Если вы работаете больше, чем у вас есть силы, то это от злых. Сегодня все люди являются производителями и стремятся к изобилию. Нет, людям следует вернуться к первоначальной культуре, девизом которой было: «Мало, но хорошо». Немного разговоров, но хорошее место, чтобы пообщаться. Сделал он мало, но хорошо, чтобы все остались довольны. Идя на работу, выйдите лицом на улицу. Если вы отвернетесь спиной, все останется позади. Когда вы идете на работу, не торопитесь. Идите медленно и постепенно ускоряйте темп. Так вы справитесь с работой лучше, чем если пойдете быстро. Выдающиеся педагоги, художники и музыканты, как известно, были людьми терпеливыми. Надо сначала помолиться Богу, а потом приступать к работе. Среда – день, когда не садишься. Если человек сядет, ...он будет страдать. День размышлений, работы, учебы. Я хочу, чтобы ты был весел. Когда? - Когда закончишь свою работу. Я хочу, чтобы ты был серьёзен. Когда? - Когда ты работаешь. Человеку хорошо торговать, но самому быть и производителем, и продавцом. Мир держится не капиталом и деньгами, а трудом. Все говорят: «Дайте денег!» Нет, мир держится на труде! Работа, которую мы вкладываем, эти рабочие руки, эти рабочие столы – это не таблицы, не образцы и не элементы, – а это те трудящиеся души, вкладывающие свою волю, работающие день и ночь. Я называю это «Священной работой», поддерживающей мир. И нам нужны не деньги, а труд. Если будет эта священная работа, деньги придут. Деньги эквивалентны тому, что мы получаем от Природы. В современной культурной жизни у людей есть только одна ложная идея. Они производят расчеты, чтобы сбалансировать бюджет. Нет, именно труд исправляет мир. Когда все начнут работать честно, у нас будет один строй лучше устроенный, чем сегодня. Когда-нибудь органическая жизнь облегчится, и тогда люди не будут трудиться, как теперь, а будут работать. Их работа будет меньше нынешней. Наступит день, когда каждому человеку будет предложено дать отчет о том, что он сделал на Земле, что он дал человечеству. Во время болезни человек нуждается в помощи врачей, сестер милосердия. Его, как больного человека, любой может пожалеть, сказать ему ласковое слово. Если ему станет лучше, если он выйдет из больницы, ему придется немедленно идти на работу. Мужчины, женщины, дети – всем приходится идти на работу. У здорового работа запланированная, а не ласковая. Миру нужны здоровые, трудоспособные люди, а не инвалиды. Если бы все на земле работали, это было бы для человека 2-3 часа физического труда каждый день, каждому нужно было бы работать только два часа в день, а остальное время употреблялось бы на нужды духа. Появилось бы свободное время для искусства, науки и т. д. И такая культура поселилась бы на земле. Современные люди много работают, при этом мало пользы, а чтобы заработать на жизнь, им нужно 2 часа. Все время человека сегодня уходит на физический труд и ни на что другое у него нет времени. Если вы поедете в Америку, вы увидите, что в школах детей обучают не только наукам, но и соответствующим им профессиям. Там все работают, каждый зарабатывает себе на жизнь и считает унизительным ожидать подачек. Там уважают каждого работающего молодого человека или девушку. Я бы хотел, чтобы все в Болгарии стремились к работе. Это касается горожан, потому что именно для них появляется опасность лени, а не для крестьян. Какова бы ни была ваша должность — священник, учитель, судья или фермер — вы все должны быть готовы к работе. Это путь, по которому болгарский народ может продвинуться. Чтобы нация стала великой, среди нее должен жить Бог разума, ума, сердца, души, силы, и каждый должен быть доволен своим трудом и своей работой. ДЫХАНИЕ Заметки из бесед Учителя Божественная жизнь входит в нас через воздух. Воздух – склад Божественных энергий. Поскольку воздух насыщен светом и пищей, человек при дыхании получает эти два элемента, необходимые для крови. Современные люди переживают различные болезненные состояния. Одной из основных причин этого является неправильное дыхание. Человеку недостаточно глубоко дышать, но еще и дышать с радостью. Правильное дыхание предполагает полную гармонию между правыми и левыми легкими. Вы не сможете нормально дышать, если не мыслите здраво. Правильное дыхание связано с правильными мыслями. Какова мысль человека, таково и его дыхание. Есть мысли, которые полезны, но есть и бесполезные. Каждая мысль, несущая свет, полезна. Используйте воздух в качестве носителя благ. Также используйте свет как носитель товаров. Пока вы дышите, постарайтесь поблагодарить за все, что вам дано. Таким образом, с воздуха мы можем принять достаточное количество энергии. Воздух способен сделать в человеке все. Когда вы голодны, вам не о чем беспокоиться. Сосредоточьтесь, направьте свою мысль в пространство, и вы увидите, что через некоторое время вы получите по воздуху успокаивающую, веселую питающую мысль и будете удовлетворены. В низинах, где обитает множество людей и животных, воздух полон обычных, низших мыслей, от которых нам необходимо избавиться. Итак, теперь вам также предстоит иметь дело с воздухом как с животворящей внутренней силой. В той степени, в которой ваш разум про бужден и взгляд ясен, в той же степени, вы сможете извлечь пользу из энергии воздуха. Если вы правильно его используете, вы будете внешне и внутренне сильным, с хорошо организованным организмом, с гармоничными мыслями и чувствами и широким пространством в жизни. Если человек неправильно дышит, то Любовь в нем не проявляется должным образом. Благодаря правильному дыханию происходит прилив Праны в тело, и поэтому, если человек применит это дыхание, он сохранит жизненные и духовные силы до старости. Правильное дыхание делает лицо красивым. Морщины на лице и руках исчезают. Вот красивый и безопасный метод омоложения. От правильного и глубокого дыхания голос человека становится музыкальным. При глубоком дыхании окисление крови становится полным. При быстром дыхании окисление крови происходит быстро, из-за чего часть ее не может быть очищена. По этой причине у многих людей в организме больше нечистой венозной крови, чем чистой, а также из-за быстрого окисления крови некоторые горючие материалы не могут сгореть и накапливаться в виде осадка в артериях и венах. Когда количество дыханий уменьшается, жизнь продлевается, когда число дыханий увеличивается, жизнь укорачивается. Чем лучше поешь, тем правильнее дышишь. Зная это, следует повторять, восстанавливать нормальное дыхание. Все те, кто не умеет есть, кто не умеет дышать, больны. Современный человек вдыхает и выдыхает 20 раз в минуту. Это учащенное дыхание. При учащенном дыхании окисление крови происходит быстро, из-за чего часть ее не может быть очищена. Если человек плохо дышит, никакие лекарства ему не помогут. Каким бы недугом вы ни страдали, обратитесь за помощью к глубокому дыханию. Излечивает ревматизм, болезни грудной клетки и желудка, головную боль и другие. Как ученики, вы должны исцелять себя глубоким дыханием. Если у вас болит живот или желудок, делайте 6 упражнений 4 раза в день. Выполняя упражнение, положите левую руку на живот ладонью вниз. Когда вы глубоко дышите, вы должны чувствовать сокращение и расслабление диафрагмы. Кто не дышит глубоко, не может быть учеником Нового Учения. Дышите глубоко, чтобы изгнать из вас тот дух, который хочет вами овладеть. И как только вы вытесните его дыханием из физического поля, вам будет легче преследовать его в высших полях. Злой дух никогда не может войти через нос, но всегда войдет через рот, и когда он попадает в ваш желудок, он возвращается в сердце по ходу крови по венам, а не по артериям. Если вы чихаете, вы выдыхаете изо рта. Когда вы почувствуете, что в вас вселился дух, вы глубоко вздохнете, представите, что светло-голубой цвет проникает в вас, спускаясь сверху, вы также можете воспользоваться формулой, и таким образом вы освободитесь. Если ты позволишь злому духу управлять собой, он тебя размагничит, у тебя появятся всякие темные мысли, и таким образом ты потеряешь предназначенное тебе благо. Не менее трех раз в день – утром, в полдень и вечером перед сном человек должен уделять дыханию 10–15 минут. Болит у вас нога, рука (голова, живот), дышите глубоко. Если у вас болит нога, дышите за ногу и благодарите Бога за то, что он посетил вас. Пока ваша боль не утихнет, не прекращайте глубоко дышать и молиться Господу. Какую бы боль вы ни испытывали, дыхание может ее излечить. Если у вас болит голова, живот или общее недомогание, делайте 12–19 дыхательных упражнений утром, перед обедом и перед ужином. Применяйте также глубокое дыхание к гимнастическим упражнениям… каждый раз, когда вы выпрямляете тело, вы делаете глубокий вдох... Как только вы приседаете на землю, вы выдыхаете воздух. Тот, кто не практикуется в глубоком дыхании, пусть задерживает воздух на 2-3 секунды и каждый день увеличивает задержку еще на 1 секунду. Увеличивая задержку воздуха на одну секунду в течение месяца, человек может удерживать воздух до 30 секунд. Если он сможет держать воздух 30 секунд, он справится со многими своими недугами и болезнями. Как следует выполнять дыхание, выдох и задержку? Вдох должен быть медленным и глубоким. Задержка должна длиться как можно дольше, чтобы легкие имели возможность получать из воздуха то, что в нем содержится. Чем больше человек удерживает воздуха в легких, тем больше энергии у него забирается. Задержка воздуха может длиться сначала 10-15 секунд, затем постепенно увеличиваться, пока не дойдете до 30 секунд, 40 секунд, минуты и более. Выдох должен быть медленным. Когда мы выгоняем воздух через легкие свистом, это делается для гимнастики легких, для их укрепления. И когда мы дышим, это при дыхании мы выдыхаем воздух, это для очищения нервной системы. Одна прана всасывается через левую ноздрю, а другая — через правую. В левую ноздрю поступает магнитный ток, который имеет связь с солнечным узлом и называется солнечным током. А через правую ноздрю поступает электрический ток, имеющий связь с мозгом и называемый лунным током. Первое связано с сердцем, а второе с умом. Когда мы хотим еще больше развить сердце, мы вдыхаем воздух левой ноздрей, а выдыхаем правой. А когда мы хотим еще больше развить ум, мы вдыхаем воздух правой ноздрей и выпускаем его через левую. Когда вы хотите сделать глубокий вдох, закройте правую ноздрю носа и вдохните воздух через левую ноздрю. Затем закройте также левую ноздрю, удерживая на некоторое время воздух в легких. Затем откройте правую ноздрю и медленно выдохните воздух. Таким образом, в ваших легких образуются два противоположных тока, соответствующие двум потокам жизни. Когда вы нездоровы или внутренне обеспокоены, выполняйте эти дыхательные упражнения, соединяясь с Божественным Сознанием. Существует множество методов дыхания, и все они хороши, но в них отсутствует один существенный элемент – произвольное дыхание. Индусы изучают дыхание как науку уже тысячи лет, для этого открыты целые школы, и у них есть достижения в этом отношении, но как бы хороши ни были их методы, они не для европейцев. У европейцев нет тех внутренних состояний, этой духовности, такого отношения к Богу, которые есть у индусов. И все это важно для правильного и полноценного дыхания. Если наука о дыхании, практикуемая индусами, будет применена на Западе, она даст отрицательные результаты. Почему? Потому что эти системы были получены во время зарождения человечества, т.е. по закону инволюции. А потому, что белая раса начинает свое развитие по закону эволюции, т.е. на пути вознесения эти системы должны быть модифицированы. Говоря о глубоком дыхании, я не имею в виду рекомендации специальных упражнений индусов. У них есть специальные дыхательные упражнения, неприменимые к европейцам. Если европейцы их реализуют, они столкнутся с большими противоречиями. Поэтому я говорю вам: «Дышите глубоко, стараясь дышать плавно и ритмично». Во время Школы Учитель давал различные упражнения и разъяснения по этому поводу. Вы найдете их в Его Слове. Некоторые друзья не подчинились Учителю, стали применять методы йоги и пострадали. Когда они обратились к Нему за помощью, Он сказал: «Вы не слушаете то, что Я вам говорю, но вы верите тому, что другие говорили тысячи лет назад о другом человечестве. Есть много способов и методов, которыми йоги служат себе, но если человек их не понимает, он может совершенно покалечить себя. Я даю методы с наименьшим риском для человеческого разума. Это методы жизни, методы разумной природы. Но методы йоги связаны с большим риском и они не приспособлены к физическому телу европейца. Запомните это хорошенько». На вдохе скажите себе: «Да прославится во мне имя Божие». Задержав воздух, произнесите: «Да утвердится во мне Царствие Божие и правда Его». На выдохе произнесите: «Да будет воля Божья». Вы можете многое знать о дыхании, но этого метода вы нигде не найдете. На вдохе вы мысленно произнесете «Отче наш», также удерживая его один раз и еще раз на выдохе. 10 раз утром, в полдень и вечером. Вы можете мысленно произнести «Добрую молитву», делая вдох, задержку и выдох всего один раз. Можно произнести слова «Сила, Жизнь, Здоровье». Скажите то же самое на удержании. Утром, днём, вечером 10 раз. На вдохе мысленно произнесите следующие слова: «Благодарю Тебя, Господи, за Божественную жизнь, которая пронизывает воздух и которую я принимаю как один с этим воздухом». На задержке воздуха: «Та Божественная жизнь, которую я получил, поступает во все мои органы и всюду приносит силу, жизнь и здоровье». На выдохе: «Я проявляю эту Божественную жизнь внешне в своей деятельности. Это выражение Твоей Любви к нам. Я буду использовать эту силу, чтобы служить Тебе». Хорошее дыхание связано с хорошими мыслями. Каковы ваши возвышенные мысли, таково и ваше дыхание. Вы не сможете нормально дышать, пока не подумаете хорошо. Участие мысли в этом случае будет следующим: Вдыхая воздух, мы живо представляем, что вместе с ним получаем в легкие Прану или Божественную жизнь. Представим себе, что они проникают от органа к органу и, наконец, достигают кончиков пальцев ног. Если какой-либо орган в теле болен, мы мыслями направляем к нему Прану, чтобы он обогащался Праной. Как только больной орган получает достаточно праны через дыхание, он исцеляется. За одну минуту каждый человек прочитал 20 молитв, т.е. сделайте 20 вдохов и 20 вдохов. Каждую минуту, вдыхая и выдыхая, вы говорите 20 раз: Господь, я верю в Тебя, Который даешь мне все. Так дышит обычный человек. Талантливый человек вдыхает и выдыхает 10 раз в минуту. Так он говорит 10 раз: Господь, я верю в Тебя. Гений вдыхает и выдыхает четыре раза в минуту. Столько раз он говорит Господу: Господь, я верю в Тебя. Святой вдыхает и выдыхает раз в минуту и только раз в минуту говорит: Господь, я верю в Тебя. Принимая воздух, произнесите: «Господь, я воспринимаю Твою Любовь в себе!» и выдыхая воздух наружу, я говорю: «Господь, этот свет, который Ты дал мне, я посылаю его другим людям, чтобы Ты мог прославиться», то есть дышать! И когда вы вдыхаете и выдыхаете, это не дыхание. В дыхании заключена священная мысль. Мы можем провести следующий эксперимент: у кого лица сморщены, начните делать упражнения по глубокому дыханию, вы увидите, что через три месяца на лице не останется морщин. Если хорошо дышать, то можно оставаться на земле до глубокой старости. Помните: когда вы дышите нормально, вы делаете 10–12 вдохов в минуту. Когда вы тренируетесь, вы будете делать 4-1 вдох и выдох в минуту. Вы начнете с 4 и постепенно будете снижать. Если вы достигнете одного вдоха в минуту, вы многого достигнете. Постарайтесь задержать воздух в легких хотя бы на две минуты. Тот, кто может полчаса удерживать воздух в легких, — богатый человек; богатство просто приходит к нему. Он хозяин условий. Так что не думайте, что невозможно задержать дыхание на полчаса и более. Это невозможно сделать внезапно, но можно постепенно. Задерживать воздух в легких следует начинать по 20 секунд и с каждым днем увеличивать на несколько секунд. Если человек добьется этого, он легко справится со своими бедами и противоречиями. Они растают, как лед. Тот, кто хочет дойти до Луны, должен удерживать воздух в легких полчаса, а до Солнца – около 24 часов. СОН Заметки из бесед Учителя Некоторые ученные говорят, что человеку нужны 7-8 часов сон, но ему достаточны и 5 часов. Святые спят только 1-2 часа. Нужно ложиться спать рано. Почему? Те, которые ложатся спать рано, они поглощают всю собранную прану, т.е. жизненную энергию в атмосфере. Лучше спать на правом боке, так лучше для здоровья. Человек учится духовно только во время сна. Когда ты просыпаешься посреди ночи вечером, ты снова сворачиваешься калачиком под одеялом. Божья Мудрость обретается посреди ночи. Проснувшись, помолитесь с благодарным сердцем за дарованные вам благословения. Бог не позволяет нам лежать. Страданиям подвержены все люди, которые спят поздно утром и в течение дня. Вы пришли на Землю, чтобы оплатить полисы. Если вы не встанете рано, если не подышите ранним чистым и свежим воздухом, вы не заплатите вовремя по полису и не получите деньги от своих должников. Это для себя. Не переворачивайтесь с боку на бок в постели, а сразу вставайте. Ложитесь спать пораньше, чтобы хорошо выспаться и рано вставать утром. Таким образом человек закалит свою волю и достигнет своих желаний. Многие встают в 4 часа. Этот час неудобен. Если вставать в 2 часа, это всё равно не удобно. Хорошее время — 12 ночи, час ночи, три, пять и шесть часов. Нет ничего прекраснее, чем встать утром и порадоваться, что ты на ногах и можешь работать. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПОСЛЕ ПРОСЫПАНИЯ Проснувшись утром ото сна, не спешите сразу открывать глаза. Как только откроешь их, ищи красивый образ и останови там свой взор. Правильно, прежде чем открыть глаза, направить свою мысль к Богу. Как только проснетесь, застелите постель. Когда встаете, вы сначала поднимаете ноги, но это неправильно - сначала вам следует поднять голову. Если человек встает утром с левой стороны кровати, у него будут проблемы в течение дня. Каждое утро вы должны сочинять собственный псалом. Кто не умеет слагать псалмы, тот не умеет молиться. Каждое утро посылайте одну светлую мысль, одно хорошее, возвышенное чувство. Как только встанешь ото сна, поблагодари за свет, за воздух, за воду, за хлеб, данный тебе. Знаете ли вы, сколько существ трудилось над изготовлением этих товаров? Сознательно работайте над собой, чтобы поднять себя. Если вы просыпаетесь утром с каким-то тяжелым, материальным желанием, выпрямите свой ум и успокойтесь. Если посмотреть на жизнь глазами провидца, то можно заметить целые реки мыслей, чувств и желаний, которые несут человека. Есть ментальные реки, чувственные реки и реки желаний. Остерегайтесь этих рек. Если вы видите, что одна из этих рек собирается унести вас вниз, остановитесь на своем пути и подумайте о Боге. Кто-то говорит, что не думает о себе. — Хорошо не думать о себе, но надо знать, о чем думать. Думать о себе – значит решать важную задачу. Вы сможете правильно решить задачу, если вы знаете, как вставать утром. Как вы проснулись, так и дела ваши устроятся. Как только вы встанете, поднимите голову и подумайте о Боге, о Солнце жизни. Встаньте на землю и подумайте о земле, на которой вы живете. Также важно, на какую руку вы опираетесь и на какую ногу наступаете. Надо уметь лежать и надо знать как вставать со сна. Вы очистите свой разум от всех посторонних и негативных мыслей и отправитесь в следующий мир совершенно свободным от забот и тревог. В течение недели наблюдайте за собой, чтобы увидеть, какая первая мысль приходит вам в голову сразу после пробуждения от сна. Если вам в голову приходят только хорошие мысли, это означает, что вы путешествуете через хорошую область ментального мира. Проснувшись утром ото сна, подумайте минуту-две о Боге, что Он Вселюбив, Всемудр и Всеблаг. Две недели подряд 3 раза в день – утром, в полдень и вечером ты скажешь себе: Бог есть Любовь, Бог Всемудрый, Бог Всеблагий. Выполняя упражнение, вы будете отмечать в блокноте время и полученный результат. По моему мнению, нет лучшей молитвы, чем эта. Кто хочет света в уме своем, пусть думает, что Бог Всемудр; кто хочет тепла в сердце, тот думает, что Бог есть Любовь. Пока вы будете выполнять упражнение, к вам придут ваши старые учителя и прошепчут: «Поспи еще немного, не надо портить себе сон.“ Наоборот, при первом же пробуждении сразу же начинай думать о Боге как о разумном человеке, как Любовь. Если вы упустите этот момент, то вряд ли сможете привести себя в тонус. Как только проснетесь, сделайте упражнение и больше не ложитесь спать. Кто хорошо спал, тот проснется между 3 и 4 часами. Тот, кто плохо выспался, может проснуться в час-два часа. Тогда даже если он и выполнит упражнение, особой пользы от него не будет, потому что он недостаточно спал. В полдень вы будете делать упражнение до 12 часов, а не после 12 часов. Пока я даю упражнение, некоторые хотят оставаться «самоуверенными». Никакое «мнение» в Школе не допускается. Когда человеку снится, что он кого-то угощает, – это плохо для получателя. А когда его угощают, это для него плохо. Когда человеку снится, что кто-то обручен или женится, для него это очень плохо: это значит, что он уйдет из этого мира. ЖИЛИЩА Заметки из бесед Учителя В каком доме ты живешь, таким ты и станешь, т. е. временные условия влияют на человека. Вы не можете жить в старых, антисанитарных домах и быть здоровыми. Тебе темно, снеси этот дом и построй новый, поставь красивые окна, чтобы свет проникал. Потратьте все свои деньги, но постройте новый дом с большими окнами и живите не в подвале, а на верхнем этаже. Вы должны убирать дом так, как будто Господь посетит вас. Здоровый, чистый и красивый дом – аккумулятор Божественной энергии. Если вы хотите привлечь Духа Божего в дом, создайте условия, которые привлекут Его. Если двери и окна твоего дома малы, Он пройдет мимо тебя, не посетив тебя. Чем больше окна в доме и чем чаще они открываются, тем здоровее люди. В Америке есть дома в 20-30 этажей. Я говорю: «То, что у нас есть, это не дома, это самые ужасные тюрьмы, которые когда-либо видел мир, это кладбища. Бывают случаи, когда солнце не проникает годами. Это не культура, так что не надо восхищаться этими большими зданиями, лучше мне жить даже в самой простой болгарской хижине за городом, чем жить в 20-этажном здании, которое стоит несколько миллионов, даже если оно имеет самые лучшие удобства. На будущее, если мы хотим ввести в мире нормальное образование, когда будет создана школа, нужно будет призвать лучших людей, лучших мастеров, чтобы сделать школу, парты, столы, все инструменты. Когда я говорю, что надо привлекать лучших мастеров, я не имею в виду мастеров искусства, а имею в виду хороших людей, которые, работая, не говорят друг другу плохого слова. Тогда тетради, книги, все школьные принадлежности должны быть изготовлены бескорыстными людьми, совершенно самоотверженными. Люди говорят: "Ну стулья, столы может сделать любой человек. Да, до сих пор их делал любой, но мы же видим, какое у нас воспитание". Тогда вы хотите построить себе хороший дом. И призывайте для этого дела не только лучших мастеров искусства, но и лучших по характеру, по природе, чтобы, когда они будут строить ваш дом, они не сказали бы ни одного плохого слова. В противном случае вы можете иметь красивый, гигиеничный дом, но он будет пронизан плохим здоровьем рабочих, вокруг которых выпито до 100 кг пива, 50 кг вина и бренди, и эта отравленная кровь рабочих проникли в камни через свою энергию. Таким образом вам никогда не удастся избавиться от дурного влияния этого дома. Вы можете преподавать любую мораль, какую захотите, но вы не освободитесь от дурного влияния. Сегодня вас учат, что вы должны верить в Бога, но как применить эту веру, как улучшить свою жизнь, вам ничего не говорят. Дом, в котором люди жили 30 лет в разногласиях, в спорах, нужно сжечь. Больница, через которую прошли тысячи больных с заразными болезнями и стены которой пронизаны стонами, стонами и грязью, должна сгореть. Итак, если вы хотите быть свободными от противоречий жизни, не живите в доме, полном пыли; не ходите по пыльной дороге, не пейте мутную воду; не ешьте заплесневелый хлеб; не носите рваную одежду и не носите рваную обувь. Если вы строите дом, следуйте цифрам. Что бы вы ни делали в жизни, делайте это, помня о науке чисел. Кто-то говорит: Мне важно построить дом, вернуться домой, но не важно, насколько он будет большим, с какими размерами. - Нет, ваше благосостояние зависит от размера дома, комнат. Хорошо, что размеры комнаты 5:6, а не 3:3 или 2:2. Осознанно учась и работая, человек достигает положительных результатов в жизни и использует их с умом. Это одна из задач каждого человека. Важно знать одно: камни поглощают жизненную силу человека. Люди это поняли, и поэтому никогда не строят каменных домов. Они строят свои дома из кирпича, из деревьев, как самых здоровых. Почему камни поглощают жизненную силу человека, это другое дело. Этот факт важен. А Писание говорит, что от окаменения человеческого сердца происходят величайшие несчастья в мире. На мой взгляд, деревянные дома полезнее каменных. Вы строите дом из мрамора. Из мрамора здания становятся негигиеничными. Тогда какие дома будут самыми лучшими? В будущем будет стекло, красивое прозрачное стекло, сквозь которое сможет проходить свет. Мы поместим небольшой тонкий холст, с помощью которого мы сможем регулировать свет внутри, если хотим больше или меньше света. В мире нет ничего постоянного. Кто-то построил свой дом там, где его быть не должно. Никто не живет там, где его назначил Бог. И поэтому, когда вы приходите в горы, куда назначил Бог, многие говорят: зачем мы пришли сюда одичать? Да, здесь дико, в городах гибнут люди. Что лучше – одичать или умереть? Лучше сойти с ума, чем умереть. Почему люди недовольны своей жизнью? - Потому что они живут там, куда их Бог не поместил. И после всего этого говорят: я не хочу болеть, я не хочу страдать, я не хочу быть невежественным. Я говорю: всего этого можно избежать, заняв место, назначенное тебе Богом. Думайте как Бог думает, делайте то, что Он хочет, и вы реализуете стремления своей души.

МУЗЫКА Воспоминания учеников Мало кто знает, что Учитель сочинил более ста двадцати песен - великое музыкальное произведение необычайной красоты, глубины и мощи. Написанные и известные к настоящему времени песни и мелодии Белого Братства составляют около 168 произведений, из которых около 16 даны учениками Учителя, а остальные 152 даны Учителем. Песни и танцы Учителя являются выражением Высшей Жизни, которую Он сделал доступной нам. К музыке и высокому художественному исполнению Учитель относился с заметным уважением. Каждый раз, когда в Софию приезжали всемирно известные исполнители, такие как Губерман, Психода, Кубелек и др., Учитель ходил на их концерты. Иногда Он ходил в оперу. Он всегда очень лестно отзывался об искусстве голоса – «Красивый голос – великий дар для человека», – часто говорил Он. И однажды Он привел случай, произошедший с великой певицей Аделиной Патти. Ей пришлось получить на почте значительную сумму денег, но документов, удостоверяющих ее личность, у нее не было с собой. Поэтому она начала петь посреди салона. Учитель, услышав ее пение, сказал: «Только Аделина Патти может иметь такой божественный голос, это больше, чем удостоверение личности». Николай Дойнов Когда в Софии давали концерты великие музыканты, Учитель не пропускал ни одного их концерта. Некоторые из этих музыкантов по приглашению наших друзей приезжали на Изгрев или встречались с Учителем, когда их приглашали в частные дома. Мы покупали билеты Учителю на первом балконе в зале «Болгария». И вокруг Него всегда было двое или трое друзей. Почти весь Изгрев был в зале. Музыканты знали, что как только господин Дынов приедет и сядет на балконе в первом ряду, салон тут же наполнится людьми. А Учитель был известен в городе, Его знали, и когда Он присутствовал на таких местах, все подталкивали друг друга и говорили: «Посмотрите на Дынова, посмотрите на Дынова». Публика привыкла видеть Его и была счастлива. Особенно радовались артисты. Когда они видели Его, Его присутствие вдохновляло их. В присутствии Учителя каждый концерт был особенным. Через Него сходили музыкальные существа, изменялась аура салона, музыканты готовились и давали лучшие концерты в своей карьере. Это позже признали музыканты концерта в общении с друзьями "Изгрева". Мария Тодорова Многие музыканты города приезжали на Изгрев и просили совета у Учителя. Приезжали композиторы. Они играли свою тему, а Учитель подсказывал им и давал продолжение. Это поражало их и они относились к Нему с большим уважением. Для них Он был музыкантом, а для нас Учителем. На Восходе солнца многие певцы приходили петь Учителю, чтобы узнать, что Он им скажет. И мы обычно оставались после беседы, чтобы их послушать. Учитель их слушал. Обычно генеральная репетиция каждого музыканта проходила на Изгреве. Они знали, что публика здесь музыкальная, и хотели получить благословение от Учителя. В то время Его уважали как великого музыканта, и Он всегда давал им советы, которые выполнялись, а затем они приходили благодарить. За счет людей на Изгреве, которые не благодарили и не оценивали помощь Учителя за свое музыкальное образование, музыканты города ценили все по достоинству. Генеральные репетиции происходили на Изгреве, а официальный концерт – в городе в зале «Болгария». Райна Стефанова, Семен Арнаудов Любимыми композиторами Учителя были Бетховен, Лист и норвежский композитор Григ, особенно он любил его картины природы. Учитель говорит: «У Моцарта - музыка солнца, Шопен дал музыку сердца, Бах – музыку гармонии, Бетховен – музыку борьбы Духа с материей, Вагнер – музыку славы. Учитель играл на скрипке. Вот и сейчас вы показываете мне фотографию, на которой Учитель изображен со скрипкой и смычком. Что мы видим? - Учитель играет, как умеет. При натягивании лука на струны лук должен быть параллелен «ослику», а здесь это не так. Он ставил смычок под углом и играет «неправильно», я бы сказал, неакадемично. Проблемы с левой рукой, которой он работает на грифе скрипки, ушли. И есть фантастические, завидные результаты, и я не могу объяснить, как все это происходит. Я всю ночь играю и не могу занять три позиции, а Он танцует на грифе и очень чисто. Даже этой штукой Он меня стимулировал. Я имею в виду, что я не был случайным скрипачом. На Изгреве только я смог сыиграть все конкурсы по игре на виоле и скрипке и я мог играть и в Царском оркестре , и в Оркестре Радио, а потом стал скрипичным концертмейстером. Так что мое суждение точное, а не мнение какого-то скрипача-любителя. Атанас Минчев Я не могу выразить словами простую, красивую, чистую, ритмичную игру Учителя на скрипке. Он любил играть на «понтичелло» — «ослике» на Своей скрипке. Весь салон молчал. А мы, оцепеневшие, восторженно слушали. Он очень тщательно играл и искал музыку, которая влияла бы на человека и природу. Сам Учитель рассказал, как игрой на скрипке выгонял пьяниц из кабака, а потом кабак закрыли. «Но я больше не буду играть эту мелодию!» - Он заявил. Есть несколько изображений Учителя, стоящего со скрипкой. По просьбе фотографа он позировал со скрипкой, наложив на нее кончик смычка, что является сюрпризом для любого скрипача. Но Учитель все равно играл. Он играл кончиком смычка тихо, чисто и ритмично. Учитель помимо скрипки играл еще и на фортепиано. А мы однажды видели, как он играл на арфе. Голос Учителя был естествен, мягок, глубок, с приятным баритоновым тембром. И сейчас я до сих пор слышу, как Он пел песню «Ну, сынок», как естественно, с отцовской теплотой передавал упреки и советы любящего отца. Мария Златева Обладая музыкальным гением, Учитель мог бы, если бы посвятил себя музыкальному поприщу, стать непревзойденным виртуозом и композитором. Но Он не хотел этого. Путь Великого Учителя иной. Путь непостижимый для обычного человеческого ума. Из Своей скрипки с неподражаемой легкостью, как бы в шутку, Он извлекал такие звуки, какие не могли сыграть даже самые именитые скрипачи возле Него. Именно эти места раскрыли истинный дух и внутреннюю суть мелодии, которую Он играл. Никому из учеников-скрипачей этого не удавалось добиться, и они всегда представляли данную мелодию как-то изголодавшись и лишившись того внутреннего трепета, который придавал ей Учитель. Учитель не был пианистом, но иногда садился за фортепиано и немного импровизировал. Звуки, исходившие из Его пальцев, были настолько значительными, что Ему позавидовал бы даже величайший пианист мира. Если бы кто-нибудь из нас обращал внимание на эту ситуацию и выражал свое восхищение, Учитель отвечал лишь легкой улыбкой. Учитель не стал мировым музыкантом потому, что он поставил свой дар на служение Делу Божьему, как он поступил со всем остальным, что у него было. То, что создал Учитель, было передано ученикам Школы. Часть своих оккультных мелодий Учитель создал по строго определенному плану, как шаблоны. Были и те, которые Он создал случайно. Это были импровизации, которых требовали отдельные случаи. Мария Тодорова Наши музыканты еще не знают глубокого смысла музыки, ее силы и творческой силы. Учитель использовал это как педагогический метод. Одной песней он мог поднять настроение всем в салоне на еще более высокий уровень. Он использовал песни в этом направлении. Иногда неприятные условия создавались либо из-за друзей, либо из-за астрологических аспектов. Затем Учитель исполнял несколько песен, и тяжелая атмосфера в зале преображалась. Была создана гармоничная атмосфера, и только тогда Учитель начинал беседу. Поэтому перед каждым выступлением пелись песни, чтобы создать гармонию, а затем Он давал Свое Слово. Он указывал, какие песни петь, Мария Тодорова играла на фортепиано или фисгармонии, а друзья пели в гостиной. Музыка всегда сопровождала работу Учителя. Мы пели везде: на лужайке, в гостиной, на экскурсии, у костра. Борис Николов Очень часто мы собирались вечером на поляне на Изгреве, где разыгрывали с Учителем утреннюю гимнастику, а потом еще играли Паневритмию. На этой поляне мы вели приятные и полезные беседы с Учителем и чаще всего пели песни, которые Он нам дал. В один из таких вечеров, когда там собралось много наших братьев и сестер, мы пели Его песни. Создалась чудесная гармония, настроение полное света и совершенства. Я тоже пел, но все время меня занимал вопрос о том, как создаются такие песни, такие чудесные мелодии. Как создавать такие совершенные музыкальные произведения, переносящие человека в чудесный, неземной мир? Я думал над этим вопросом, но не нашел решения. Я находился недалеко от Учителя, который тоже пел. Я решил спросить Его, как Он создал такое творение. Я подошел к Нему тихо, и когда песня закончилась, не подобрав соответствующих случаю выражений, я сказал Ему: «Учитель, как Вы придумали эти песни с такой гармонией?» Он повернулся и тихо сказал мне: «Я их не придумал». Я хотел расспросить его еще, но мы начали новую песню. Прошло несколько дней. Мы снова пели вместе с Учителем Его песни. У меня в голове промелькнула мысль: «Если не Учитель придумал эти песни, то кто?» Я стоял рядом с Учителем, и, не спрашивая Его, Он наклонился ко мне и сказал: «Мои песни приходят через Свет Солнца. Мои песни приходят через славу Божественного Солнца. В песнях есть свет физического мира, Свет духовного мира, и слава Божественного мира. Это Святая Троица Моих песен. Поэтому Я их не выдумывал. Я лишь низвожу их через Свет, Видимость и Славу из этих трёх миров ." Я кивнул головой, что понял. Я сделал шаг или два и посмотрел на Него. Перед моими глазами снялась завеса, и я увидел образ Учителя, сияющий светом Солнца. Это длилось несколько мгновений. Занавес упал перед моими глазами, и я снова увидел образ Учителя, который лучезарно улыбался мне. Я посмотрел в сторону – друзья все еще пели. Никто, кроме меня самого, не слышал этого разговора и не был свидетелем того, что я слышал и видел. Один из нас должен был свидетельствовать об истине. Николай Дойнов Когда Учитель жил в Варне, должно быть, вскоре после Его возвращения из Америки, рядом с Его жилищем находился кабак. В том кабаке до глубокой ночи пьяницы свистели, кричали, пели, устраивали скандалы, были драки. Это мешало Ему работать. Терпел Учитель их, терпел, и однажды вечером они Ему надоели, Он взял свою скрипку и долго-долго играл. Что и как играл Учитель - я не знаю, но с того вечера кабак опустел и недавно после этого закрылся. Мысль имеет такую силу, особенно если она сопровождается музыкой. Вы найдете этот случай в одной из бесед Учителя. Борис Николов Учитель дал брату Славову один метод развития голоса: петь мысленно каждый день. И он сказал ему, что через некоторое время он начнет слышать свой голос во время своего мысленного пения. Тогда все достигнутое будет реализовано в физической сфере. Потому что то, что идет вверх, падает. А вот когда он поет в уме, пусть поет совершенно прекрасным голосом (насколько он может себе это представить). Брат Славов выполняет это упражнение 6 месяцев каждый день утром и вечером и уже имеет результаты. Вчера он позвонил мне радостный и рассказал, что дважды за последние дни слышал свой голос, когда пел мысленно (после 6 месяцев практики) и что его голос совсем другой со вчерашнего дня. Он спел мне «Солнце греет / Грее слънцето» и «Ты сознаешь / Ти сознавай», но совсем другим голосом, очень нежным и приятным! Он сказал, что сообщит об этом Учителю. Боян Боев Наши деревья на Изгреве прекрасно цвели, потому что каждое утро мы играли и пели им, играли Паневритмию. Паневритмию перестали играть — ее запретили. И деревья начали сохнуть. Музыка стимулирует растения. Поэтому добрые чувства и мысли, добрые действия стимулируют растения. Борис Николов Есть песни, данные нам Учителем, способные изменить и превратить негативное состояние в позитивное. Например, песня «Я в жизни буду блаженствовать / Аз в живота ще благувам» или «Имей веру / Да имаш вяра» или «Доброта / Благост» и многие другие. Эти песни обладают волшебной силой. Они благоприятные для здоровья. Стоит рассмотреть музыку Учителя именно с этой точки зрения. Есть песни, которые являются призывом – они призывают добрые силы, которые могут помочь нам в трудную минуту. И музыка Учителя исходит из того же возвышенного мира, из которого исходит его Слово. «Ищите прежде Царствия Божия и тогда все приложится вам» - в музыке и Слове. Наталья Чакова В памяти учеников Школы останутся незабываемые моменты, когда Учитель исполнил несколько Своих песен. Одна из них, которую Он играл для нас один, два или три раза, называется «Возвращение блудного сына». Я не слышал текста этой песни, но Учитель несколько раз играл ее на Своей скрипке. Это была целая симфония и длилась довольно долго. Но записать это было некому. Магнитофонов тогда не было. И эта дивная мелодия сыграна и осталась в Небытии и потерялась для нас. У нас ее больше нет. Только память остаётся у тех, кто это слышал. Учитель рассказал нам, что играл ее, когда был студентом в США. Студенты дали концерт. Они знали, что Он играет на скрипке, и просили Его принять участие. Он соглашается, и когда приходит Его очередь играть, а зал большой и полный людей, он играет для них эту мелодию. Но Он создает это в данный момент, Он импровизирует в данный момент и сносит это сверху. Это евангельская идея возвращения блудного сына. Когда отец приветствует сына, он говорит: «Отдай ему новую одежду, зарежь теленка, потому что этот сын потерялся, он потерялся и нашел себя». Учитель играет песню, и зал очарован, удивлен, и все замолкают, а потом разражаются аплодисментами. Они бегут к Нему и спрашивают: «Какое это произведение? Какого автора?» Учитель молчал-молчал, а потом сказал им: «Эту мелодию я создал в этот момент!» С тех пор Учитель поддерживает эту мелодию. Вернувшись в Болгарию, Он исполнил ее в классе всего 2-3 раза. Это осталось незабываемым, но незаписанным. Записывать это было некому. Мы потеряли ее. Но это была довольно сложная мелодия. Трудно запомнить и сложно выполнить. Борис Николов В 1917 году царь Фердинанд приказал интернировать Учителя в Варну, поскольку тот сказал, что немцы проиграют войну. Находясь в Варне, в ту холодную зиму 1917 года Учитель жил в гостинице «Лондон». На четвертом этаже, в маленькой комнате, - Учитель грелся жаровней с древесным углем, которую зажигал сам. Там, на том чердаке, Учитель сочинил песню «Велико порадуюсь ради Господа». Его время от времени навещали друзья из Варны. Утром они вышли в «Ташлаци» на рассвет. Многие братья и сестры приехали из деревни, в отпуске с фронта и из деревень. В этой скромной обстановке у жаровни были разговоры – изливали обиды, делились горестями – времена были тяжелые: шла европейская война. Учитель спел друзьям новую песню «Я буду очень рад ради Господа». Сначала Он играл им это на скрипке, пел им по мере того, как они учились. Но некоторые друзья захотели записать песню и отправить ее другим друзьям. Учитель, хоть и с некоторой неохотой, согласился, и они записали песню. Он исполнял ее свободно, пел по вдохновению, а вместе с ним пришел и ритм песни. И вот, записывая это, Он заставил их сыграть это Ему по нотам, и оказалось, что мелодия ограничена. Свое отношение к нотам Учитель выразил образно так: «Мы сшили ей платье, но оно тесновато, стесняет ее». Его не очень радовало то, что мелодия была тесной в тактах и нотах. Борис Николов Это значит, что они не придали этой песне естественной широты. Учитель говорит в беседе: "Хорошо исполнять песню широко! Духовные песни исполняются с широтой. На земле широта - это проекция свободы от Мира Духовного. А свобода в Мире Духовном присуща душе человека". Нестор Илиев Мы были свидетелями того, как Учитель подарил песню «Фир-Фюр-Фен» на Тырновском соборе в 1922 году. Однажды утром Он совершил это перед всем собранием собора. Его голос был баритоном. Но с такой силой и глубиной Он выполнил эту песню, что друзья были ошеломлены и некоторое время не могли пошевелиться. Затем Учитель позволил записать и выучить эту песню, и она стала одной из любимых песен Братства. Он также дал болгарский текст древнему тексту. И другие песни на этом древнем языке пел Учитель. Но Он не позволял петь эти песни нигде и ни перед кем, только в особых случаях и в хорошей гармонии присутствующих. Он называл их не песнями, а оккультными исполнениями. Посмотрите, какое скрытое имя дал Учитель. Он говорил о широкой концепции оккультных песен. Они действовали по законам и путям, которых мы не знаем. Борис Николов Иногда Он сочинял песни по случаю общей братской жизни. Во время одной из экскурсий Рилы мы садимся отдохнуть на красивой поляне у озера, а вдали от группы сидит сестра, грустная и плачущая. Учитель смотрит на нее и начинает петь песню, которая к ней относится: «Имею веру». Создал Он эту песню сейчас. Друзья следовали за Ним и пели. Сестра почувствовала влияние этой песни, стряхнула с себя грусть, пришла к нам, спела с нами и ее состояние изменилось. Это была Катя Грива. Учитель создавал и другие песни в присутствии братьев и сестер, проходивших через тяжелые испытания, сдавших экзамены, и легким музыкальным мотивом преобразовывал их состояние. Подобные переживания были у Паши Теодоровой, Савки Керемидчиевой, Марии Тодоровой, а Учитель сочинял песни об их ситуациях. Эти песни — метод преобразования сложных ситуаций, через которые человек проходит. В книжке с песнями Учителя, сзади, указано, по какому поводу поется песня. Борис Николов Однажды сестра Паша Теодорова, стенографистка Учителя, стояла, плача, грустная в комнате на Опылченской, 66, где жил Учитель. Она переживала такое состояние - у нее была причина ее состояния. Учитель входит в комнату и, видя ее такую расстроенную, ни о чем ее не спрашивает, просто берет скрипку и играет ей мелодию несколько раз. Ее состояние преображается, оно становится спокойным, состоянием спокойного и нормального восприятия мира. Она любит эту мелодию и часто напевает ее про себя. Она использовала его по мере необходимости для того же лекарства. Мелодия – 15: из песенника. Борис Николов В какой-то момент жизни я столкнулась с очень большими личными проблемами, была очень обеспокоена, с заниженной самооценкой и в депрессии. Я присутствовала, когда Учитель исполнил песню «Мой дух шепчет это». Он пел слова: «Я буду преуспевать в жизни. Мой дух и душа шепчут это». Когда я услышала эти слова, я находилась в описанном мною состоянии. Постепенно моё состояние трансформировалось, я освободилась и забыла в этот момент о своей заботе. Песня сбросила с меня давившее на меня состояние. Елена Андреева Я возвращалась из города уставшей. Я заглянула в окно в Салон. Учитель сидит перед фортепиано. Вокруг Него собралась небольшая группа. Вся усталость ушла. Я вошла, подошла и молча села в кресло вместе с остальными. Он говорит о музыке. Некоторые пишут. Приходят все новые и новые братья и сестры и молча садятятся, как я. Сцена была заполнена. Однажды Он посмотрел на всех нас довольно и радостно и сказал: «Посмотрим, что вам будет дано». И он постучал по роялю. Тон, два, три... Музыкальные братья спешат записать. Мы слушаем. Мелодия! Какая прекрасная мелодия! Игривая, живая и легкая, легко запоминается. Он играет и повторяет, мы напеваем вслед Ему. Он начинает петь и добавляет к этому слова: «И я прыгаю, как птица с ветки на ветку, пусть каждый удивляется, когда увидит меня! Я пою песню чудную о солнце; чистые родники шумят. И вижу я вершину, стоящую передо мной, она зовет меня кротко туда!" Некоторые записывают слова. Но их также легко запомнить. Мы поем вслед Ему. Он играет и поет, а мы следуем за Ним. Вскоре мы очень хорошо выучили эту песню. Вокруг Него собрались молодые музыкальные люди. Также начинают звучать альтовые голоса и теноры. И тут бас. Громкий хор. Хор как бы готовился днями и неделями, а не часом. Мы поем с таким вдохновением, небывалым вдохновением. Вдруг в окнах виднелись лица юных школьниц. Он встал. И мы пошли за Ним. У дверей нас встретила учительница этих учениц из школы сестер милосердия при Красном Кресте. Она сказала извиняющимся тоном: «Нас привлекло хорошее пение, хорошая песня. Мы были по соседству, чтобы прогуляться». Учитель заставил нас спеть им песню еще 1,2,3 раза. Девочки пели вместе с нами. Они выучили ее. Они также записали слова. Затем Учитель сказал им несколько мудрых слов. Они смотрели на Него с интересом, мы – с восхищением. Они все поцеловали Ему руку и ушли, напевая новую песню и прыгая, как птицы. Наталья Чакова Однажды в общем классе в зале на Изгреве Учитель дважды пропел всю молитву «Отче наш». От начала и до конца Он пел ее с чувством веры в Бога, с глубиной, идущей к истокам жизни, с чувством устремления к Богу, и вся эта гамма глубины и устремления к Небесным высотам, создала у нас ощущение полноты Вселенной. Мы все слушали, затаив дыхание, как будто внутри нас тронулась какая-то струна, и через нее мы почувствовали глубину и высоту всего Творения, изливающуюся через песню Учителя «Отче наш». Это был очень важный и священный момент в моей жизни. Я никогда раньше не испытывала ничего подобного. В этой песне была такая глубина, что мы ощутили все состояние нисхождения Духа в материю и Его стремление одухотворить ее. После этого мы переживали душой тот образ Божий, который создал в нас Учитель через песню, как вечное стремление к возвышению и полету человеческой души к Небесным высотам, охватывающим всю Вселенную. Это был незабываемый опыт. В тот период не было подготовленных музыкантов, которые могли бы его записать. Дважды в разное время Учитель пел ее на Восходе Солнца. Когда Он пел ее, Он вставал со стула перед кафедрой и пел ее стоя. Он пел ее перед нами, но она предназначалась существам Духовного Мира и Божественного Мира. Через эту песню Он объединил всю Вселенную в Одно. Вселенский Учитель был перед нами. Он дважды спел Молитву Господню за жителей Вселенной. В другой раз в истории человечества и для тех существ из Духовного и Божественного Мира это дело не повторится, потому что Вселенский Учитель впервые сошел на землю и впервые спел «Отче наш» на болгарском языке для Вселенной. Аминь! Елена Андреева Вечером за столом было 15-20 гостей. Были интересные разговоры. Время, проведенное с Учителем, всегда очень ценно и приятно. В 9 часов все ушли. Учитель тоже поднялся наверх в свою комнату. Мне приготовили диван в столовой на «Опалченской», 66, где обычно ночевали гости из деревни. Старая сестра Янакиева занялась мытьем посуды и тихонько напевала мотив из «Идиллии» Учителя. Я сидел на маленьком стульчике у печки и слушал, как она поет, я сказал ей: «Сестра Янакиева, если бы у меня была скрипка, я бы воспроизвел эту мелодию без нот. Я слушатель и не знаю. Мне нужны записи». Я взял из ведра лопату для угля и щипцы, положил лопату под бороду, как скрипку, а щипцы в правую руку вместо смычка и стал рисовать на воображаемой скрипке. Она посмотрела на меня, засмеялась и продолжила тихо петь. В это время на лестнице послышались шаги – шаги Учителя. Чтобы Он не видел меня с воображаемой скрипкой, я бросил лопатку и щипцы в ведро. Дверь открылась, Учитель весело повернулся ко мне и спросил меня; «Хочешь скрипку?» Я был удивлен! Я не мог поверить, что Учитель мог видеть сквозь потолок и ответить на такое маленькое (незначительное) желание, но когда я подумал, то понял, что это была чистая, скрытая идея, я бы сказал, желание, которое Он пожелал исполнить. Я ничего не сказал, но сестра объяснила: «Он, брат, только что взял из ведра лопату и щипцы и играл ими вместо скрипки». Тогда Учитель сказал: «Пойди, сестра, наверх, принеси брату скрипку, чтобы он сыграл». Сестра Янакиева поднялась наверх вслед за Учителем и через некоторое время вернулась со скрипкой и смычком в руках. Он дал их мне, а я перебирал струны, чтобы настроить скрипку, и тут спустился Учитель со скрипкой и смычком в руке. «Давай, — говорит, — сейчас поиграем вместе». Сначала Он заставил меня играть для Него топающие болгарские народные песни, которые я уже довольно умело играл. Затем началось преподавание «Идиллии» — Учитель сыграл первый отрывок и заставил меня сыграть его тоже. Я сыиграл. Потом еще несколько отрывков, пока мы не сыграли все целиком. Затем Учитель заставил меня сыграть ее самим, останавливая меня, когда я делал ошибки и повторял снова. Таким образом мы занимались с Учителем ровно три часа – с 9 до 12 ночи, после чего Он ушел в Свою комнату. Эти три часа, проведенные с Учителем, останутся для меня памятными на тысячелетия! В результате я освоил «Идиллию». По сей день я играю на скрипке. Но то, что я испытал во время встречи с Учителем, в той обстановке в комнате сестры Васильки, я не могу описать словами. «Идиллия». Это чистые народные мотивы. О них Учитель говорит: «Я двадцать лет работал над болгарской музыкой, чтобы очистить ее». В «Идиллии» даны мотивы пасторальной симфонии. В будущем родится мастер-музыкант, который будет его развивать. То, что посеял Учитель, принесет плоды на благо всего человечества. Петр Камбуров Учитель дал 20 декабря 1932 года следующую песню на древнем языке. МЭР ХЕЙНЗИ ВЕХЕР ДЕ ХАНЗИ СИЛМЕН БЕ ХАНЗУ ХИДАР КОНЗУ ТИЛЬ СЯМЫНЬ ХАРЕНЗУ ЗИА КУК МЕХРЕНЗУ ТИА ЛУ ФАР ДАРУ ШАНТАЛИ МЕР БЕХУР В переводе Учителя это означает: «Все в жизни достижимо, когда время благо и мы разумны. В добре – основа. В разумности – цель, в которой Дух Божий строит далекие дни». Это Учитель дал и облек в мелодию. Мария Златева Учитель и несколько братьев и сестер – музыкантов – сидят в гостиной за роялем. Учитель говорит: «Сыграйте что-нибудь свое». Один из братьев играет свою пьесу. Это брат Галилей Величков. Через некоторое время той же тональности Учитель начинает песню «Иде иде, сам Той иде». Они играют ее несколько раз на скрипке, записывают. На вторую часть песни послали позвонить брату Асену Арнаудову. Они с Учителем работают допоздна, песня не получается. Ночь наступает. Учитель отправляет Асена спать, говоря ему: «Завтра в восемь часов приходи сюда!» Учитель продолжает работать всю ночь, ищет мелодию. Утром, когда приходит Асен, Учитель произносит вторую часть песни – «С любовью мы работать будем». Таким образом, песня была создана и завершена. Борис Николов Один из друзей - Атанас Ковачев, бывший фронтовик, приезжает в отпуск и идет к Учителю. Он был военным капельмейстером и был мобилизован, чтобы своими маршами поддерживать боевой дух солдат. Он пришел к Учителю и рассказал Ему новости и некоторые события с фронта. Учитель внимательно его выслушал. Пока они разговаривали, Учитель достал текст стихотворения «Зов сердца», написанного братом Зурковым, подаренного Учителю. Последний внимательно рассматривает его и передает Ковачеву: «Можешь ли ты написать музыку на этот текст?» Ковачев прочитал, задумался, но ничего не мог придумать. Учитель сыграл ему короткий мотив на скрипке, ободряюще улыбнулся и сказал: «Я сказал, напиши музыку!» Брат Ковачев берет текст стихотворения и запоминает мотив будущей песни. Он расстался с Учителем и, закончив отпуск, ушел на фронт в своем полку. Прошло несколько дней, и ему пришла в голову мысль, что пора писать музыку по тексту, данному Учителем, развивать мотив и что другого более подходящего времени не было. Как будто кто-то говорил у него в голове: «Пиши музыку – сейчас или никогда!» Он потрясен тем, что дал обещание писать музыку, входит в палатку и приступает к работе. Он читает текст, начинает искать мотив Учителя, подходящий к песне. Мотив медленно доходит до его сознания и начинает звучать как мелодия, и он дрожащими руками записывает ее на листе бумаги. Как раз в это время слышны ружейные выстрелы, разлет шрапнели. Он сидит в палатке и продолжает работать над песней, не отрываясь и интересуясь тем, что происходит снаружи. В это время к нему подошел капеллан полка и в страхе крикнул ему: «Греки и сербы наступают, а вокруг нас падают гранаты. Вставай, Ковачев, побежим и спасем наши шкуры». Но брат остался в своей палатке, продолжил работу и закончил запись песни. Он выходит из палатки и что он видит? Бивак полка был весь разрушен снарядами, и среди разрушений выделялась только его палатка. Он оглядывается, никого нет. Все убежали. Он забирает свои вещи и уходит. Он находит отступающих солдат и узнает, что это прорыв на фронте и что Болгария проиграла войну и поставлена на колени – раздираемая и побежденная. Когда приходит время их расформировать, он едет в Софию на ул. Опалченской, 66 к Учителю, чтобы отнести ему нотную песню. Учитель отводит его в свою комнату, чтобы посидеть. Ковачев достал нотный лист песни и протянул его Ему, охваченному необыкновенным волнением. Учитель смотрит на него и говорит: «Если бы ты не написал музыку к этой песне, когда падали гранаты, ты бы тоже пострадал. Эта музыка тебя спасла». Ковачев сидит с мурашками. Он еще ничего не сказал, но Учитель знает, при каких условиях он написал песню на фронте, в той палатке. Брат это понимает, Учитель подтолкнул его именно в этот момент написать музыку к песне, внушая ему слова: «Сейчас или никогда!» Учитель защищал его от опасностей во время боев на фронте. Он падает на колени перед Учителем, как начинается песня: «Перед Тобой мы изнеможаем, Господи, сегодня с чистыми трепещущими душами». Учитель подходит к нему, берет его руки и говорит: «Давай посмотрим, как звучит песня». Он достает скрипку, кладет ноты на подставку и начинает играть. Учитель проигрывает ее несколько раз, а Ковачев стоит и слушает. Он слушает и не может в это поверить. Перед ним Учитель играет его мелодию, которую он записал на фронте, в палатке, и вдруг вспомнил, что она звучала в его голове точно так же, когда ему пришлось ее записывать. Он слушает и видит, что это то же самое. Автор этой песни один и тот же, это Дух Учителя. Мы слушали эту песню в исполнении тех друзей, которые были солдатами на фронтах европейской войны. В их исполнении было что-то экстраординарное, чего мы не могли сделать, когда его пели. Они были живыми участниками войн, они остались живы и знали, что обязаны этим Учителю, Который, когда Он провожал их, сказал им: «Вы все вернетесь. И ни волос с головы вашей не упадет». Так оно и произошло. Они вернулись в свои дома. И когда они пели эту песню, через нее они прославляли Дух Господа, Который Своей Силой сохранил их и снова привел к ногам Учителя. Это песня «Зов сердца». Борис Николов Мы были с Учителем на Эль Шаддае, на Витоше. Учитель сидел на каменном стуле, прислонившись к камню. День был летний, солнечный, теплый, безветренный. Разговор утих, песни были спеты. Наступила приятная тишина, как небольшая пауза, как отдых. Тогда брат Недельчо Попов вдруг попросил Учителя: «Учитель, спой нам что-нибудь, чего Ты для нас раньше не пел». Эта просьба была необычной, но все промолчали. Учитель закрыл глаза, глубоко в себе. Мы не ожидали, что Он откликнется на просьбу брата. Но Учитель все равно запел песню с закрытыми глазами. Его голос вошел между нами, в наши души и оттуда – в гору. Это была песня «Я чужой в этом мире»: Я чужой в этом мире. Я не знаю никого, кроме Тебя. Ты, Господи, Боже мой, все для меня сотворил. Я посылаю Тебе свою благодарность. На Тебя, Господь, я уповаю. Пусть моя просьба вознесется к Тебе». Мы вздрогнули от голоса, от того чувства, которым была наполнена эта песня. Она открыла нам Учителя в новом свете. Мы все слушали с восторженным вниманием и благоговением. Когда Учитель закончил, воцарилось благоговейное молчание. Мы все были тронуты этой песней. Мелодия и слова были необыкновенными. Эта песня открыла нам на мгновение святилище храма. У нас появилось ощущение о чистой и святой жизни. Жизнь с Богом. Эта песня – священная песня. То, что мы услышали, было чем-то священным для наших душ и очень высоким, перед которым волновался наш человеческий дух. Учитель пел ее с огромной глубиной. Это было неописуемое зрелище – наблюдать, как Божественное существо, подобное Учителю, поет глубоко и с ощущением, что Он, облаченный в плоть и кровь в этом человеческом теле, был чужаком среди людей на земле. Мы все онемели. Я присутствовал на обращении Учителя, пребывающего в этом человеческом теле, обращении к Богу, молитве Учителя к Богу. Пока Он пел, на нас излилось какое-то благословение Гармонии Небес и Света Небесного. Такой образ, такая картина того священного момента осталась в моей памяти. Что-то священное, что-то святое, какой-то свет и чистота охватили всех нас, и каждый, кто сохранил частицу этого момента, сможет унести ее в Вечность. Мелодия и текст этой песни в книжке с песнями. Борис Николов; Елена Андреева Однажды Учитель обратился ко мне и сказал, как петь песни. О «Гимне Великой Души» он сказал: «Сначала пойте ее медленно, повествовательно. Когда дойдете до «Все движется... Птицы летят, олени бегут...» вы будете двигаться, вы ускорите темп. Когда поете слова "Ты великий, Господи" - торжественно. То же самое Он сказал и о песне "В начале было Слово" - "Темп, выражение должно меняться по содержанию". Обычно, когда мы шли на гору, мы пели песни Учителя одну за другой. Однажды он сказал нам, что мы должны делать паузу после каждой песни – дать паузу одной, а затем продолжить следующую. Надо было остановиться, дать пройти немного времени после того, как песня закончилась, ведь каждая песня исходит из строго определенного поля и сферы Невидимого Мира. Мария Златева Сквозь ветки сосен я заметил сверху бледно-голубоватый свет. Мгновение спустя вспыхнула и большая лампа над балконом. Учитель вышел. Незабываемый момент! Одет в белое, в панаме. Он подошел к перилам балкона. Он посмотрел на небо, посмотрел на землю и вошел в комнату. Я подумал – может быть, его пригласили на ужин. Он готов и ждет тех, кто будет искать Его сопровождать! Я ждал. Никто не пришел! Странно! И освещение, и одежда предполагают праздник... прием! Я вошел в зал. Не было ни души живой. Вот прилетели и квинтовые тона! Его пальцы слегка коснулись струн. Учитель настраивал свою скрипку. Он будет играть, но кому? Официальная одежда! Скрипка была настроена, но Он все равно продолжал осторожно касаться струн смычком. Здесь смычок издал низкое и вибрирующее «ля», а затем звуки зазвучали в странном порядке. Особая мелодическая линия. Странно для моего уха. Странное пение в полутонах, четвертьтонах, восточные ласки. С изысканной пианиссими и легкостью восточный мотив плыл по пространству. Небольшая пауза. Зазвучал новый мотив в типично восточном стиле. Очарованный, я прослушал концерт, хотя и без приглашения. Еще одна пауза. Тишина. Мир. Только пульс напоминает мне о мире форм. Но сердце тоже билось пианиссимо! Опять квантовые тона. Они звучали чисто и точно. Учитель пел тихим голосом. Он пел и играл. Я внимательно слушал текст. Неизвестный язык. Мотив восточный, а текст!... Песня меня покорила. Вокал ласкал душу. Она знает нежность этой непонятой песни. Пробуждаются воспоминания о далекой родине... далекой от веков... родине искомого мира... родине космической тоски... Я просто слушал. Я не смог написать ни песню, ни текст на открытые ноты. Галилей Величков В наш молодежный оккультный класс пришел молодой человек, который, насколько я понял, посещал Музыкальную Академию в Вене. Его звали Киселков. Скрипку он всегда носил с собой, и единственной темой разговоров с ним была музыка и скрипичное искусство. В то время Учитель читал свои лекции в салоне на улице Оборище, 14. Беседы были по средам и пятницам вечером для школ, а по воскресеньям для всех желающих с 10 часов. Очень часто, когда Учитель выходил на небольшую кафедру, откуда говорил, он носил с собой скрипку. Потом он играл нам чудесные мелодии и песенки, которые мы выучили. Однажды в среду Он также пришел со Своей скрипкой и после обычной молитвы обратился к Киселкову и пригласил его прийти к Нему со своей скрипкой. Они оба открыли скрипки, настроили их и начали играть. Это было что-то волшебное, какие-то быстрые вариации, очень похожие на те, что создавал Паганини. Никогда раньше я не видел и не слышал такой игры Учителя и не слышал такой музыки. Дуэт продолжался довольно долго, а после того, как они оба остановились, скрипки закрылись, и Учитель начал свою беседу. В следующую среду то же самое повторилось. Он Киселкова снова позвал, и снова зазвучала волшебная музыка. Эти два концерта произвели на меня очень глубокое впечатление, и я часто о них думал. В то время я часто ходил на концерты известных скрипачей. Но я никогда не слышал от них музыки, которая оставила бы во мне такой след. Однажды, когда прошло немало времени с момента этого события, группа наших друзей собралась вокруг Учителя, и возникла тема музыки. Я был близок к Нему и сказал Ему: «Учитель, я никогда не слышал такой музыки, какую слышал от тебя и Киселкова». Он посмотрел на меня и сказал: «У тебя будет возможность услышать лучшую музыку, чем та, которую ты слышал тогда, но тот, кто играл со Мной, был не Киселков». Это меня удивило, но я понял, что Учитель имел в виду под этим? Уже тогда я решил найти Киселкова и расспросить его, как он воспринял этот концерт и что бы он о нем сказал. К этому времени наш друг вышел из Братства. Однако очень часто утром, когда я шел к работе, я встречал его на одной из улиц Софии с молоком и другими продуктами и понимал, что он шел спать. На следующее утро после разговора с Учителем я встретил его. Он был очень рад, когда я его окликнул. Мы немного поговорили на обычные для таких случаев темы, и тогда я сказал ему: «Ты помнишь концерт, который вы дали с Учителем в салоне на улице Оборище перед Его беседой?" Он посмотрел на меня с удивлением, долго думал, видно было, что он копался в уме по поводу этого случая и наконец сказал мне: "Николай, я ничего не могу вспомнить о таком концерте. Я понял, мы помолчали еще немного, я дружески попрощался с ним и пошел на работу, думая все об этом происшествии. Действительно, он ничего не мог вспомнить об этом чрезвычайном событии, поскольку он в нем не участвовал. Возможно, Учитель призвал какое-то высшее существо, музыканта по духу, оно вошло в Киселков и играло сквозь его пальцы. А Киселков был очень приятным человеком, очень хорошим скрипачом, учился музыке в Вене и вернулся в Софию. Позже я узнал, что он был из Варны. Больше я его никогда не встречал. И когда я вспоминаю, как его пальцы оживленно играли по струнам и какой звук исходил из его скрипки и из скрипки Учителя, я до сих пор содрогаюсь от необыкновенного действия этой необыкновенной музыки. Да, тот, кто тогда так волшебно играл вместе с Учителем, не был Киселков. Это была всего лишь одна демонстрация. Нам далось нечто из неведомого нам высшего мира. Но людей, готовых записать эту музыку, не нашлось, и она улетела в космос. Николай Дойнов Лиляна-Цветана Табакова была оперной певицей, которая училась во Франции, вернулась в Болгарию и с помощью Учителя занялась оперой. У нее был выдающийся голос, еще лучшая подготовка, музыкальный талант и музыкальная память. Когда Учитель был в Мырчаево, Он знал и видел, что Он уходит из этого мира. Он решил передать некоторые из своих песен, которые хранил десятилетиями. Но Мырчаево – деревня, где нет ни фортепиано, ни музыкантов. Потом Он позвал Лиляну Табакову. Она приезжает в Мырчаево и Он работает с ней. С ней один из ее родственников Крастю Христов. Он и есть тот Крастю Христов, который вместе с Михаилом Ивановым постоянно делал Братству неприятности. Итак, они вдвоем приходили к Учителю в Его комнатку в Мырчаево, обычно в 9 часов утра, и Он работал с ними один, два или три часа в день. Крастю стоит на стуле и слушает, пока Учитель передает песни Цветаны Табаковой. Учитель играл Свою песню на скрипке, затем пел ее и она учила ее. Будучи оперной певицей с необыкновенной памятью и невероятным голосом, она легко разучивала песни. После того, как она хорошо выучена и несколько раз исполнена перед Учителем, песня уже передается дальше. В это время друзья, постоянно находящиеся рядом с Учителем, слушают скрипку Учителя и голос Цветаны Табаковой, которая разучивает песню Учителя. Ее голос был мощным, и его можно было услышать за сто метров, а Учитель специально держал окно открытым. Сидевшие во дворе на скамейках слушали так, словно находились в первом ряду концертного зала. Некоторые из друзей жили в соседних домах, и им достаточно было открыть окна и послушать ее. Так что в этот творческий процесс было вовлечено много людей. Наконец, вернувшись домой, вместе с близким музыкантом, она заботилась о том, чтобы записать песню. Табакова сделала это с дирижером симфонического оркестра Асеном Найденовым. Таким образом Учитель дал много песен, и Цветана их записала, их записала, но никому их не дала. Во время своих визитов в комнату Учителя она показала Ему, как записываются некоторые песни. Он держал их при себе, и мы записали некоторые из этих песен. Но по своим причинам нотные песни она сохранила и никому их не отдала. Когда Учитель давал песню и наши музыканты ее записывали, первая запись отдавалась Учителю, и Он, сверив ее с другими музыкантами, передавал ее для записи в тетрадь. Но здесь этого не произошло. Цветана хранила эти записанные песни и хранила их. Вероятно, у нее была мысль выпустить когда-нибудь эти песни под своим именем, как песни Учителя, но подаренные ей лично. И тут вмешалась Крастю Христов, который повел ее совсем в другую сторону, предложив ей, чтобы они оба выдали их за единственно достойных и что привилегия принадлежит только им. А это было недопустимо в Оккультной Школе и нарушало принятый порядок. Когда после ухода Учителя из этого мира мы начали издавать песенник, мы с Марией Тодоровой пошли к Табаковой и сказали ей: «Давай включим в песенник те песни, которые ты выучила у Учителя в Мырчаево». Она долго думала и не ответила. Сестра Мария много раз приходила к ней и после жарких споров наконец решила дать им присоединиться. Мария упрекала ее в том, что она не имеет права хранить песни, что они даны не для нее лично, а для Братства и для человечества, а через нее. Тем не менее, это удовлетворило ее самолюбие, и она решила раздать песни. Но она поставила несколько условий, которые мы должны были выполнить. Цветана оставила за собой право лишь корректировать эти песни и следить за их выпуском, хотя за выпуск песен отвечали Асен Арнаудов и Мария Тодорова. Она хотела, чтобы в каждой песне, которую она давала, было упомянуто, что песня была подарена Цветане Табаковой и Крастю Христову и что она их записала. Она даже заставила тех, кто писал ноты песен, написать под каждой песней текст «Песня, подаренная Учителем Лиляне Табаковой и Крастю Христову». Мы не хотели выделять личности, удалили эти тексты и оставили песню, отмеченную как чисто Учитея, не указав, кто ее записал и какую ему за это заслугу. Когда мы выпускали песни, мы не хотели упоминать учеников, потому что автор — Учитель. Я также слышал лично от Цветаны, что у нее есть еще несколько песен с Учителем и что они были для нее настолько священны и личные, что она не хотела передавать их другим и держала их при себе. Мария Тодорова вступила с ней в спор и довольно резко заявила, что она не имеет права их хранить, потому что это песни Учителя. Но она держала их при себе и не пускала в песенник. После выхода песенника Цветана не удовлетворилась тем, что мы убрали те заголовки, в которых было отмечено, что каждая песня Учителя дана через нее и Кристю Христова. Она воспользовалась тем, что были допущены небольшие ошибки, и подняла вой на Марию. А за ней стоял Крастю Христов. Он сыграл очень плохую роль и, будучи озорным духом, вмешался и увел Цветану совсем в другую сторону. Она была талантливой артисткой, и ее ждала блестящая карьера. Когда к власти пришли коммунисты, Тодор Павлов как идеолог коммунистов в Болгарии занимал большую должность и, поскольку они были близки к Цветане, предложил ей возглавить Национальную оперу, руководить репертуарным планом и отвечать за профессиональную программу оперы. Но под влиянием Христова она отказалась, даже по одной из своих прихотей покинула оперу и больше в ней не появлялась, хотя ей заплатили за полгода. Она порвала с оперой и со своей карьерой. Она осталась на Изгреве без еды. В итоге она осталась без пенсии. А Крастю Христов в это время не работал, то тут, то там клянчил деньги, чтобы прокормить себя. История, недостойная описания, но ее надо рассказать, чтобы знать, кто подвел Цветану Табакову и кто предложил не отдавать остальные песни Учителя. По словам Учителя, в Школе есть один закон, и он гласит: «Ни одно преступление, совершенное на Восходе, не останется безнаказанным». Мы это проверили. Борис Николов От брата Жечо Панайотова я узнал, что сестра Табакова однажды воскресным утром в присутствии Учителя пела «Новое Бытие». Учитель сказал о нем следующее: «Дом и место, где исполняется «Новое Бытие», получат благословение Небес. Нация или общество, где исполняется «Новое Бытие», получат благословение Небес». Я не знаю, делал ли Учитель подобное заявление о других песнях, и это обязывает нас самым глубоким образом пересмотреть свое отношение к «Новому Бытию». Филипп Стойцев У меня на Изгреве были очень хорошие дружеские отношения с сестрой Лиляной Табаковой, но позже по неизвестным мне причинам она рассталась со мной. Сестра Лиляна Табакова была примадонной Софийской оперы, она пела перед Учителем, она работала с Ним, она записывала Бытие, о котором Учитель говорил, что это 10-я симфония. Сестра Лиляна была готова что-то рассказать, но братья ее терпеть не могли, потому что, когда она пела, она визжала и злилась. Им пришлось это пережить. Она часто упоминала, что Учитель однажды сказал ей: «Мы знаем тебя 8000 лет». Сестра Лилиана развила Бытие, но, поскольку она злится на Братство, говорит, что отдаст его государству. Маргарита Стратева Особый интерес Учитель проявлял к болгарской народной музыке. Многие народные песни Он исполнял сам, то напевая их, то играя для нас на скрипке. Он часто заставлял братьев и сестер петь Ему народные песни. Видя, что в словах народных песен присутствует негативное содержание, и видя, что болгары больше внимания уделяют злу, Учитель переработал некоторые песни и изменил их содержание в положительную сторону, немного изменив мелодию, чтобы она соответствовала новому содержанию и они оказались народные песни, переработанные Учителем, но уже в восходящей степени, создававшие хорошее настроение и говорящие о хорошей жизни. Таких песен может быть с десяток. Будучи в Мырчаево, Учитель работал с Пеню Ганевым, знавшим много народных песен. Учитель любил заставлять его петь их перед нами. Обычно Учитель слушал песню, а затем брал в руки скрипку, и он исправлял песню и делал ее в позитивном и восходящем направлении. Они сохраняются и сейчас и печатаются. Болгарский народ провел 500 лет в турецком рабстве. Он прошел через большие страдания и под их влиянием изменилась болгарская народная песня, вошли негативные образы, горькие переживания, скорбь, отчаяние. Некоторые песни просто плачут. Учитель много лет работал над болгарской народной музыкой. В одном месте он говорит: «Я работал более двадцати лет, пока не очистил болгарскую музыку, чтобы превратить негативные образы в позитивные, а плохие чувства в хорошие. Мне потребовалось много времени, чтобы восстановить чистоту болгарской народной музыки. " И Учитель дал ряд образцов очищенных болгарских песен. Эта песня – одна из попыток Учителя. Слова положительны, поскольку Учитель произнес их: «Светлые дни, мать, наступили для юношей. Не для того, чтобы мальчики делили отцовское имущество и огорчали отца, а чтобы сеять пшеничное зерно, собирать богатый урожай и учиться жить по-братски, чтобы отец был счастлив. Светлые дни, мать, приходят, приходят за молодыми девушками и мальчиками». Учитель сохранил ту же мелодию, но изменил текст в позитивном, оптимистичном направлении. Борис Николов Песни Учителя глубоко духовны. В 1978 году мы собрались на месте Учителя и выполнили программу, которую заказал Братский Совет по случаю Петрова дня – дня Учителя. Нам приказали спеть песню «Фир-фюр-фен». Мы спели песню. Но раньше я знала, что Учитель сказал, что эту песню нельзя петь во вторник, потому что эта песня — песня Марса, а вторник — день Марса. Там же есть буква «Ф», означающая кровь. Однако наши сестры этого не знали и приказали спеть во вторник песню «Фир-фюр-фен». Когда они пели эту песню, мне было очень неприятно, у меня было как бы предчувствие, но все закончилось и мы пошли в лес играть «Паневритмию». И что там произошло? Когда мы играли в «Паневритмию», всегда приходили два черных щенка. Они сопровождали нас и пошли по кругу. Мы все любили их. Это были очень милые и добрые существа. Но в тот день какой-то лесник убил их обоих. Мы улышали, как они визжали. Наши сестры встревожились и начали кричать. Вышла очень неприятная вещь, но я думаю: "Никто здесь не виноват, кроме нас. Мы виноваты, что во вторник спели ту песеню "Фир-фюр-фен". Хорошо, что щенки пострадали, а не люди». Они заплатили своей кровью за наше непослушание на Изгреве. Станка Тотева Осенью 1944 года, после войны, Учитель вернулся на Изгрев в Софию вместе со всеми братьями и сестрами, и снова начали жить той же жизнью, что и прежде. И снова множество братьев и сестер собрались в маленьком салоне и начали петь песню «Тебе поем и молимся, Боже мой». Учитель находился в Горнице, спустился вниз, открыл дверь салона и очень строго крикнул: «Стойте, не пойте эту песню! Эту песню поют только при стихийных бедствиях, землетрясениях, наводнениях, пожарах и т. д. Только в таких случаях случаях эта песня поется! В противном случае она действует негативно!» Все замерли, и мы перестали петь. Станка Тотева Постепенно началась разработка данных песен для хора. Наш одаренный брат Христо Дырзев первым начал эту разработку. Он очень успешно разработал песни «Сила жива», «Скрабта си ти кажи», «Доброта» и «Дух Божий» для четырехголосного хора. Христо Дырзев создал смешанный хор в 1923 году, когда был построен братский салон «Оборище» 14. Само строительство салона было своего рода постоянным праздником. Участвовали все, особенно молодые студенты. Мы все несли материалы и кирпичи. В общем, все помогали, чем могли и салон быстро построили. Там был балкон и небольшой подиум. Концерты, начавшиеся в немецком клубе «Turn Ferain» с участием двух-трех музыкантов, на протяжении всех торжеств продолжались в салоне «Оборище», 14. Самым впечатляющим был хор под управлением Христо Дырзева. Желанием Учителя было, чтобы мы пели Его песни с необходимым погружением в Дух песен. Он хотел, чтобы мы дали большой концерт с этим смешанным хором под управлением Христо Дырзева в концертном зале Военного клуба. Но по разным причинам этого не произошло. В то время был большой музыкальный бум. Очень часто на наших праздниках были концерты. Из города приходили люди, чтобы послушать нас. Салон всегда был полон. Музыку Учителя ценили, потому что она имела очень благотворное воздействие. В салон «Изгрева» стали приезжать музыканты, концертировавшие в городе, чтобы провести генеральные репетиции перед нами и Учителем. Это были незабываемые дни для нас, как слушателей, и для самих исполнителей, получивших Его благословение. Поразительно, что все те музыканты на Изгреве, которые, будучи учениками Школы, в точности следовали советам Учителя, преуспели в своей музыкальной карьере. А те, кто думал, рассуждал и поступал так, как им заблагорассудится, - все они без исключения лишились своих благоприятных условий и время их истекло, оставаясь простыми музыкантами и спустя годы сожалея о своем непослушании. Мария Златева Кирилл Икономов руководил братским хором. До него был Семен Симеонов. У нас был хороший хор, как во времена Учителя, так и после Него. Позже на расстоянии нескольких лет возглавила Ирина Кисева. Не знаю почему, но Братский Совет решил поручить его вести Лилиане Табаковой. Произошел конфликт и мы, хористы, увидели, что она очень груба, мы даже рассердились на нее и хор распался. Во времена Учителя хор исполнял песни Кирилла Икономова, Ирины Кисёвой и Митко Гривы. Иногда были очень удачные попытки. Концерты давались в дни братских праздников. Учитель всегда присутствовал и затем оценивал песни и наше выступление. Наибольшие заслуги имел Симеон Симеонов, который руководил и двигал организацией музыкальной жизни на Изгреве. Райна Стефанова С открытием Школы на Изгреве началась ее музыкальная жизнь. За десять лет многие из нас окончили консерваторию и стали образованными музыкантами, насколько у нас были способности и талант, и мы могли их развивать. В Школе Учитель поставил одно условие – оккультный ученик не может развиваться и расти в духовной сфере без музыки и пения. Все они без исключения начали учиться либо самостоятельно, либо брать уроки – так, почти все играли на инструментах, но преимущественно на скрипке, но также на фортепиано, гитаре, виолончели, флейте и т. д. Многие пошли к частным преподавателям, чтобы изучать сольфеджио. Большая часть сестер сложилась как певицы и они имели хорошую репутацию. Заметим, что не было другого места в Софии, где бы столько молодых людей занималось музыкой, причем с ясным осознанием того, что они должны освоить основы солидного музыкального образования. Наконец, почти все мы умели читать нотный текст и были грамотны в нотном пении, что в ту эпоху было немаловажным делом. Это было даже много, к ужасу софийцев, потому что в глазах граждан музыкой должен был заниматься только высший свет, а мы для него были обжорами, бедняками, невоспитанными. Мария Тодорова После переезда на Изгрев, в новом большом зале со сценой, построенном в 1927-1928 годах, музыкальная жизнь и концерты продолжались бурно. Брат Симеон Симеонов, который был нотариусом в суде, стал вести концерты и почти все мероприятия на Изгреве. Учитель, когда Он хотел, чтобы что-то было сделано, сообщал ему об этом, и он громко объявлял об этом, чтобы все могли услышать. Это очень подходило его характеру, и поэтому он не позволил другому вытеснить его. В зале он исполнял песни Учителя, у него был прекрасный баритон. Но у него было желание командовать, и он сильно мешал другим тоже принимать участие. Поэтому Галилей Величков однажды пришел к Учителю и пожаловался на Симеона, что он препятствует нашей работе и хочет только его участия, останавливая нас во всех наших начинаниях, если они исходят не от него или если он не руководит ими. Учитель слушает его и говорит: «Если бы ты знал, скольких музыкантов до тебя он прогнал! Мне очень легко подменить его и увести в город, но при этом мы потеряем душу!» Мария Златева В Школе постоянно проходили концерты. Пели и играли наши музыканты на Изгреве. Иногда для дополнения состава привлекались и музыканты из города. После хорошо проведенного концерта Учитель наградил музыкантов из города по 500 левов старыми деньгами каждому и сказал брату Галилею, что даст каждому из них по золотой монете, если она будет у него в распоряжении. Галилей сказал: «На днях все мы, скрипачи на Восходе, получили от Учителя закрытый конверт с 500 левами каждому и листок бумаги с приятной мыслью в связи с музыкой, которая пронизывает всю вселенную. Мы были удивлены и смущены тем, что Учитель нас наградил, но мы приняли подарок, поскольку предполагали, что Он особенно доволен нашим участием в концерте. Филипп Стоицев Учитель выразил Свои идеи для некоторых песен в словах. Другим он дал мелодию. К мелодии должен быть текст – это делал какой-то друг с поэтическим даром. Например, Учитель дал деду Благо - поэту Стояну Русеву - написать слова песни. Он дает идею, а дед Благо размеренной речью создает сам текст. Так дед Благо написал тексты песен «Братство, единение», «Капля росы», «Любовь – источник». Первый куплет был дан Учителем при издании книги «Хио-Эли-Мели-Месаил». Учитель излагает и развивает Свою мысль, а дед Благо создает ритмичной речью остальной текст – более десяти куплетов. Помню, как Симеон Симеонов разработал ее на четыре голоса и исполнил ее с братским хором еще в 1919 году. Елена Андреева Братский обед на Риле был весьма торжественным. Мы все располагались на жестких столах и скамьях и образовывали круг. К очагу подносили два больших котла, из которых кухарки выливали еду. Их ежедневно было около 20 человек, потому что им приходилось готовить еду для 400-500 человек. Для Учителя ставился отдельный стол, и обычно Он звал кого-нибудь из пожилых друзей сесть рядом с Ним на скамейку, сделанную из одного большого дерева и четырех маленьких ножек. Остальные сидели на спиральной каменной скамейке. После обеда музыканты становятся в середину круга, садятся на передвижные стулья, которые они привезли из Софии, и представляют нам свою концертную программу. Они играли как классическую музыку, так и песни Учителя. В некоторых программах играло трио: Галилей Величков и Филипп Стойцев – скрипка и Невена Капитанова – гитара. В другой раз была инструментальная композиция, в которой играли Кирилл Икономов, Мария Златева, Филипп Стоицев, Галилей Величков, Пенка Анева, Веселин Павлов, ставший впоследствии дирижером Софийской оперы. Иногда музыканты исполняли некоторые мелодии и соло, как, например, Симеон Симеонов, Кирилл Икономов, а иногда и с игрой на двух скрипках. Программа была подготовлена заранее, уточнена, чтобы наши обеды были музыкальными и заканчивались приподнятым настроением. Борис Николов На Изгрев поступило много пожертвований со всей Болгарии. Здесь играли скрипки и слышались голоса талантливых певцов. Обычно в таких случаях они спрашивали Учителя, и Он давал Свой совет. Он обязательно направит их к известным учителям музыки в городе на уроки пения. Была сестра, у которой был потрясающий голос. Ей Учитель дал ей советы и методы работы и посоветовал ей не выходить замуж. Но она вышла замуж и родила двоих детей. Вместе с семьей и детьми она оставила музыкальное образование и пренебрегла своим голосом. Она пошла к Учителю, чтобы жаловаться, что у нее не все хорошо в семье или как певица, и Учитель сказал ей: «Я сказал, если ты хотела быть певицей, тебе не следовало выходить замуж. Теперь ты у тебя двое детей, какой певцей ты собираешься стать? У тебя есть голос, ты музыкальна, но уже слишком поздно. Певице требует полной отдачи». Сестра ушла, обиженная мнением Учителя. Тогда она начала рассказывать, что не получила помощи от друзей и общества на Изгреве. Они сообщили об этом Учителю. И Он рассказал им : «Сестра Дора Дойнова обладает потрясающим голосом и редко бывает одаренной. Она не сделала того, что я ей сказал, потому что она небрежна к себе и к своему дару. Теперь она нашла оправдание и говорит себе: «В этой жизни я ничего не добилась, потому что у меня есть карма, которую нужно отплатить. Заплатив свою карму, в следующей жизни я буду не только петь, но и сочинять». Она так думает, но не знает, что закон другой. Что вы связали в этой жизни, вы потеряете в следующей. Что бы вы ни посадили в этой жизни, вы пожнете плоды в следующей жизни». Почти все певцы на Изгреве в той или иной степени не смогли проявить свой талант. Главным образом это произошло из-за непослушания совету Учителя. Драган Петков Родители отправили Катю Гриву учиться в Музыкальную академию в Италию и готовиться к тому, чтобы стать оперной певицей. У нее был чудесный голос. Она вернулась подготовленной певицей и все пророчили ей блестящую карьеру. Но она разочаровалась в опере, приезжает на Изгрев и остается здесь. Она отправила письмо родителям, в котором просила их не сожалеть о том, что она не станет оперной певицей. Она им написала, что есть другой способ. Катя Грива приехала на Изгрев, и ее генеральная репетиция длилась в Изгреве десятилетия. И генеральная репетиция у меня длилась десятилетия, но петь на сцене я не мог. А многие музыканты Изгрева не пели на сцене из-за своего упрямства и непослушания советам Учителя. Семен Арнаудов Как певица Катя Грива была драматическим сопрано и обладала металлическим голосом. На Изгрев Катя пришла после 1930 года, и всегда пела на братских вечерах. Она лучше всех пела братские песни и песни Учителя. Если бы она сохранила голос, она бы пела позже. Она приняла Учение близко к сердцу и потому придавала необыкновенную выразительность песням, которые пела. Катя пела везде – на Изгреве, на Витоше, на Риле. Все заставляли ее петь, и она любила петь эти песни с необыкновенным выражением глубины. Были и другие певицы, но ее пение было неподражаемым. Она знала несколько песен, которые исполнялись с определенными движениями, заданными самим Учителем. Таковы «Зажги огонь» и «Восходит солнце». Жаль, что не нашлось никого, кто мог бы записать ее голос и запечатлеть движения, которые она совершала во время исполнения этих песен. Катя лучше всех знала Паневритмию и движения она выполняла хорошо, потому что выучила их лично у Учителя, и пластика у нее была такая, что удивляла. Помню, как Учитель заставил музыкантов дать концерт в Пловдиве. Катя Грива пела там как сопрано, а Ирина Кисева – как альт. Это был официальный концерт. Ее родители, родственники и знакомые пришли и услышали, как она поет песни Учителя. Когда Катя пела, ее фигура и голос вырисовывались перед нами, как фигура и образ жрицы, совершающей таинство под песню Учителя. Это было неповторимо и незабываемо. Поэтому друзья постоянно заставляли ее петь, и она пела с удовольствием. Елена Андреева Весела Несторова вернулась с учебы в США. У нее был неповторимый голос. Учитель любил с ней разговаривать и музицировать. Она играла на фортепиано, аккомпанировала и сочиняла песни. Дора Карастоянова, окончившая Музыкальную академию, также обладала прекрасным драматическим сопрано. Она была хористкой национальной оперы. Она сохранила свой голос до глубокой старости – однажды вечером она пела допоздна необыкновенным вдохновением и прекрасным голосом, а на следующий день покинула этот мир. Ирина Кисева была альт. Она чаще всего присутствовала в салоне и делала то, что давал Учитель. Какую бы песню ни давал Учитель, она тут же играла ее на фортепиано, потому что была пианисткой. Она записала несколько песен Учителя. Кичка Вылчанова обладала прекрасным голосом меццо-сопрано и красивой фигурой. Учитель настоял на том, чтобы она стала оперной певицей, но она стеснялась и не выполнила Его повеление. В связи с этим Он заявил: «В следующей жизни у нее не будет этого прекрасного голоса, потому что она не использовала его до сих пор». Такой оккультный закон дарований в человеке! Позже она увлеклась любовными историями и подвела свой талант. Через некоторое время она женилась, но потом наступил другой момент – развелась. Она обратился к Учителю за советом. Он сказал ей: «Ты не разведешься. Если ты разведешься, не остановятся разводы в будущих поколениях, которые придут после тебя». Она ослушалась Учителя, развелась, и ее поколение пошло по этому пути. Ее дочь тоже развелась. Мария Златева Когда я пришел к Учителю, то пели только Братские песни. Была одна-две песни Учителя, но мы тогда не обращали на это внимание. Лишь когда Учитель открыл Школу и сформировались классы, тогда Учитель начал давать свои песни. Некоторые песни Он создавал в данный момент. Над другими он работал в маленькой комнате, готовил их и раздавал нам в классе. Он играл их, а потом мы их учили. Учитель позвал Асена Арнаудова, чтобы записать песни. Он был очень хорошим музыкантом. Он играл на скрипке, фортепиано и арфе и посвятил свою жизнь музыке. Он был в связи с Учителем, который обычно звал его, чтобы записать какие-нибудь песни. Иногда в записи принимали участие и другие братья и сестры. Все знают, что нотирования несовершенны. Можно записать несколькими способами с небольшими изменениями. По поводу этих вещей не должно быть никаких споров. Они записаны правильно и в лучшем виде. Так музыка Учителя сохраняется. Учитель проверял песни по мере их записи и был очень требователен. Записав это на листе бумаги, они передают Ему. Затем Учитель берет лист, берет в руки свою скрипку и спускается в салон. А за роялем стоит Мария Тодорова. Были сестры, которые пели и должны были выучить новую песню. Учитель проверял по скрипке, правильно ли записана песня и правильно ли она сыграна. Так песни Учителя были записаны с Его участием. Обычно, когда нотируется песня, этот нотный лист переписывается в большую тетрадь, которую Учитель держал и никому не давал. Эту тетрадку Он дал только сестре Марии Тодоровой, чтобы она переписывала в нее нотные песни. Обычно Катя Грива, бывшая музыкантом и певицей по образованию, получала лист с записанной песней, проверенный таким же образом Учителем, и записывала его в тетрадку. До Кати Гривы записывались и другие сестры. Как только песня была записана в тетрадь, она снова возвращалась к Учителю. Тетрадку Учитель передал только Марии Тодоровой, либо она записала нотную песню, а затем хранила тетрадку несколько дней, а затем возвращала ее. Эта тетрадь хранится где-то в архивах Братства, но где именно я не знаю. Я знаю, что мы спрятали ее и попросили кого-то охранять. Придет время тому, у кого она хранится, передать ее тому, кто должен подготовить полное издание песен Учителя. Помню, еще один такой блокнот, копию первого, сделала Катя Грива. Она была прекрасным музыкантом, певицей и очень любила песни Учителя. Она сделала эту транскрипцию, в которую вошли последние песни Учителя. Было всего две папки, в которых находились нотированные листы. Братья и сестры, исполнявшие песни, были обычными исполнителями. Они выполняли их иногда успешно, иногда с ошибками. Друзья, давно уже распевавшие песни Учителя, понемногу меняли их то в темпе, то даже в мелодии. Учитель был недоволен и несколько раз останавливал их в зале и говорила: «Нет, не так!» Это остановило пение всех 200 человек. Он встал на кафедру и спел песню так, как ее следует петь. Сыграйте ее на скрипке так, как ее следует петь. Именно это мы имели в виду, когда позднее нам пришлось делать новую редакцию сборник с песнями. Если кто и знал песни хорошо, так это Мария, которая всегда стояла до беседы у фисгармонии или фортепиано. Услышав новую песню, которую сестра Мария исполняла на фортепиано, Учитель спускался со скрипкой и показывал, как следует играть эту песню. Вот как Он работал с ней. Поэтому она знала песни лучше всех. Еще одним хорошо знавшим песни был Асен Арнаудов, один превосходный музыкант, умевший одновременно записать мелодию, даже гармонизировать ее. Таким образом, он записал многие песни Учителя. Следующим музыкантом стал Кирилл Икономов, учитель музыки в средней школе, окончивший Музыкальную академию. Учитель поручил ему, а также Асену Арнаудову и Матею Калудову подготовить издание Его песен. Но он, будучи самым честолюбивым, взял все дело в свои руки, а остальных оттеснил, издав песенник сам. Он привык командовать своими учениками в школе. Вот и здесь, на Изгреве, он относился к остальным музыкантам точно так же. Но самое главное, у него возникла идея записывать песни так, как их пели друзья. И у нас была оригинальная тетрадь, а также две папки с оригинальными нотами. Поэтому он опубликовал свой песенник и дал песни так, как их пели его друзья, а не оригинал. И вот тут-то и возник большой спор. Учитель приказал Марии найти его ошибки и выпустить новое издание Его песни по оригиналу. Борис Николов Были братья и сестры с приятными голосами, и они направляли нас в первые годы. Мы учили у них песни. Но когда Учитель открыл занятия Школы, мы учились им непосредственно у Него. А вот по поводу записи песен потом было много споров. Однажды Учитель спустился по лестнице и слушал, как мы поем песни в салоне. Обычно перед выступлением мы пели песни Учителя. В тот день Он поднялся на кафедру в гостиной и сказал: «Я больше не могу узнать их по тому, как вы поете эти песни». Мы пели их очень затянуто, не в ритме, не в том ритме, который Он им задал. Было очень трудно что-то сделать или спеть правильно. Неужели мы были такими непросвещенными, беспечными или просто лишенными музыкальной культуры?... Отовсюду собирались люди, с разным образованием и профессией, без музыкальной подготовки. Позже пришли музыканты, окончившие Музыкальную Академию. С их знаниями им нужно было правильно записывать песни. И когда мы все ожидали, что это произойдет, возник спор. Елена Андреева В Софии было много музыкантов, которые были музыкантами по званию, но не по духу. Никто из них не смог оценить музыку Учителя. Это следует знать и помнить. Сашо Попов и другие приезжали на Изгрев, но не смогли оценить музыку Учителя. Это будет оценено в будущем. Сначала нужно встретиться со Словом Учителя, а затем с Его музыкой. Слово Учителя и музыка шли рука об руку, но Слово стояло на первом месте. К приходу Великого Учителя Невидимый Мир подготовил и музыкантов, и они пришли во плоти и крови, родились среди болгарского народа, но не все из них пришли на «Восход» с Учителем. Они боялись общественного мнения, стыдились общественного мнения. Общественное мнение формировалось под влиянием церкви, воевавшей против Учителя, были приглашены различные политические круги, платные журналисты и газеты. Мария Тодорова Учитель играл заданную песню в мажорной или минорной гамме. Мы, стенографистки, не были музыкантами и не знали, что писать в таком случае. Мы лишь расшифровали слова песни. Остальное зависело от музыкантов. Им пришлось записать мелодию. Но и они были не лучшими, поэтому песни не были записаны должным образом. Они все оттуда потом пришли споры. Причина была в том, что не пришли самые способные музыканты, родившиеся среди болгар и посланные Небом на помощь Вселенскому Учителю. И что самое печальное и трагичное - тем музыкантам, которые не пришли на "Восход", по словам Учителя, для того, чтобы им позволили спуститься из Невидимого Мира и родиться болгарами, они лично обещали помочь как музыканты Вселенскому Учителю. Но они остались в мире и не пришли к Учителю. Они отклонились сами или другие отклонили их. С Учителем были отношения только у Сашо Попова, и Учитель сказал, что пришел на землю с музыкальной миссией. Но он работал в Королевском симфоническом оркестре скрипачом и дирижером, у него были отношения с Учителем, он сотрудничал и помогал нашим музыкантам из «Изгрева», но не смог переступить барьер негативного общественного мнения по отношению к Учителю. Одной из певиц, которая произвела фурор своим певческим искусством и известностью в Европе, была Христина Морфова. Ее называли соловьем в бочке, потому что она была такая полная. Ее выступление на концерте было необыкновенным опытом и настоящим чудом вокального искусства. Она была идеалом всех певиц. Учитель был очень хорошего мнения о ней как о певице, ценил и уважал ее, бывал на ее концертах, высказывал при нас свои впечатления о ней. Учитель намеревался работать с ней, привлекая ее и заставляя исполнить некоторые из Его песен. Это пожелание Он не раз высказывал нашим музыкантам, бравшим у нее уроки и принесшим просьбу Учителю. Но она никогда не приближалась к Учителю, никогда не приближалась к Нему, чтобы навестить Его или поцеловать Его правую руку в знак благоговения и уважения за то, что она находится у ног Учителя. Она была очень благосклонна к тем, кто имел талант к пению. Многим нашим сестрам она давала уроки пения, беря за это примерно половину установленной платы. Она никому не отказывала, была добра, знала, что принимает последователей Дынова и что ее ученики из «Изгрева». Но она не пришла, не посетила «Изгрев», хотя ее приглашали ученики. Ее даже не раз приглашали по просьбе Учителя дать концерт в зале «Изгрева», но она не приходила. Она боялась общественного мнения - как бы ей на голову не повесили табличку, что она дыновистка, и тем самым закрыли двери для ее концертных выступлений. Мария Тодорова И вот на Изгрев не пришли те музыканты, которые были посланы с Небес. Пришли другие, которые были посредственными в мире, но были лучшими для нас, на «Изгреве». В их нынешнем состоянии это было то, что они могли сделать! Песни были записаны с учетом их способностей и возможностей. Я приведу вам пример. Однажды Учитель сыграл болгарскую мелодию и рассказал нам, что эта мелодия такая, как ее играет болгарский народ. Затем Учитель сказал нам, что он будет играть ее такой, какая она была в ее первоначальной форме, как она пришла из Первоисточника. И сыграл ее. Все в салоне были поражены. Тогда нашими пятью чувствами и душой мы почувствовали и поняли, что такое Первоисточник этого народа в Мире Духовном, мы поняли, что у этого народа есть Первоисточник и в Мире Божественном! Еще ни у одного народа такого нет! Теперь те способные музыканты, которые родились среди болгарского народа, понадобились именно для этого священного момента – чтобы записать песню, идущую из Источника жизни, откуда возникает этот народ. А как это записывать, если я стенографистка и записываю только слова, а не нотный текст? Тогда еще не было магнетофонов. Мы, трое стенографисток, беспомощно смотрели друг на друга и дрожащими пальцами держали карандаши в руках. Мы обратились к музыкантам, ожидая, что их карандаши и пальцы запишут песню. Но они сидели молча, глядя на Учителя застывшие. Это все, что они могли сделать. После выступления я подошла к Учителю и сказала: «Учитель, я пришла извиниться от имени стенографисток за то, что мы не смогли записать песню». Учитель посмотрел на меня и сказал: "Они обещали перед Богом спуститься в Болгарию именно для этого! Но не сдержали своего обещания. И те, кто мог записать, остались в мире. За это они ответят перед Богом". ...И болгарский народ ответит перед Богом за то, что его представители отвратили их от миссии!» Таким образом, Учитель освободил от ответственности стенографисток, освободил от ответственности и тех музыкантов, которые были на «Восходе» и которые могли делать то, что им позволяли их силы и возможности. Всю вину пришлось нести на представителях того талантливого музыкального поколения, которое родилось во времена Учителя и не пришло на «Изгрев»! Проследите их путь, и вы увидите, какими великими музыкальными дарованиями они были, какой музыкальный дар и сила были в их первых выступлениях и творчестве. В этом заключалась заслуга, с которой они пришли из Невидимого Мира, предназначенного для Школы Учителя. Проследите их путь, и вы увидите, что все они без исключения потерпели неудачу на своем жизненном пути как люди, музыканты и художники. Лишь первые их появления напоминали о Божественной заслуге, с которой они сошли на землю. Я считаю, что я дала страницу, которую следует прочитать и понять нынешним и будущим музыкантам, которые родятся в этой стране. Если они поймут – хорошо. Если они не поймут, то усвоят урок, что для того, чтобы среди этого народа родился человек, кто-то должен поручиться в Незримом Мире, и если он не выполнит своего обещания, то несет за это ответственность. Перед собой, перед своей судьбой и перед Богом! Елена Андреева Учитель снимал и давал нам песни. Мы их учили. Но надо было их заиписать. И здесь мы подходим к величайшим трудностям, поскольку современные правила музыки подчиняются законам, определяющим создания теории современной музыки, а музыка Учителя подчиняется велению Духа через музыку. Как вы собираетесь записать то безграничное выражение Духа, которое проявляется через музыку, с сегодняшними правилами и очень ограниченной нотной записью? Ваша запись может лишь приблизительно соответствовать оригиналу. Итак, встал вопрос, как записать музыку Учителя согласно теории музыки. Если следовать этой теории и записывать песни Учителя, то изменится мелодия, ритм и многое другое. И тот, кто впервые видит песню Учителя, написанную на нотном листе, и поет или играет ее, находит разницу с тем, что пел и играл Учитель. Мы, из поколения, которое было в Школе с Учителем, неоднократно проделывали этот опыт. Мы вызывали из города профессиональных музыкантов, игравших в симфоническом оркестре, давали им песни Учителя, написанные на нотах, и они играли их так, как они были написаны. То, что они играли по нотам, было не то же самое, что мы играли и пели. Тогда мы провели следующий эксперимент: мы из Школы играли и пели, а они, профессиональные музыканты города, слушали и рассматривали ноты. Они также увидели разницу между тем, что мы исполняли, и тем, что было записано в нотах. Но обойти теорию музыки и записать то, что дал Учитель, а что для нас было оригиналом, было нельзя. Музыка Учителя безгранична, и мы хотели записать ее и сделать строго определенной музыкальным текстом. Это было трудно, это было невозможно. Отсюда и пошли все споры о чистоте музыки Учителя. Вот случай, на котором я присутствовал. Кирилл Икономов, издававший песни Учителя, не передал их именно по тем причинам, которые я выложил это. Он стоял перед Учителем. Мы тоже стоим и ждем, как пойдет разговор между ними. Кирилл держит перед Учителем учебник теории музыки, разворачивает его, что-то читает и поправляет Учителя, потому что получилось неправильно, по теории музыки: «Учитель, нельзя...» и указывает на ноты песни Учителю. Учитель стоит, смотрит на него и молчит. Как ему объяснить, что эта музыка исходит из безграничной вечности как Свет, проходит через Учителя и облачается в музыку. И теперь эту самоограниченную Небесную сущность необходимо вставить в музыкальный текст. Вот почему Учитель молчит. Я сказал Кириллу: «Уйди отсюда с этим учебником. Я его сожгу!» Учитель молчит, Он не сказал ничего. Если он что-то скажет, Кирилла Икономова ударит молния за желание исправить высказывание Божественного Духа и проявление через песню Учителя. Поэтому Учитель молчит, Он пришел по закону Судьбы. И мы здесь, ученики Школы, находимся в законе необходимости и подчинены Ему, потому что мы люди перед лицом Великого Учителя и перед лицом Бога. Поэтому я обращаюсь к Кириллу: «Уйди отсюда с этим учебником, по нему ты будешь учить своих учеников в старших классах, а не Учителя!» Да, по моему мнению, теория музыки должна соответствовать Учителю, а не Учитель соответствовать теории музыки! Борис Николов Мария Златева – музыкант, окончившая консерваторию, – рассказала мне, что у нее был разговор с Учителем. Пришел Кирилл Икономов, и Учитель спросил его, сам ли он написал ноты песен, которые нужно было сыграть. Он ответил, что написал их сам. Учитель нахмурился, промолчал и был этим недоволен. И должно было быть три человека, которых заранее определил сам Учитель: Кирилл Икономов, Асен Арнаудов и капельмейстер Калудов. Но что случилось, что эти двое не приняли участия, непонятно. Позже Асен говорит Икономову: «Почему ты сам выпустил песни? Нас должно было быть трое, не так ли?» Икономов приходит в ярость. Он замахивается рукой, чтобы ударить Асена, но не ударил его. Вот тут-то все и началось - вся та неразбериха, которая последовала за этим. А то, что Учитель хотел, чтобы их было трое, Он учел: Кирилл Икономов – волевой, Асен Арнаудов – прирожденный музыкант, а Матей Калудов имеет опыт капельмейстера. Если бы эти трое работали и выпускали песни, никаких упущений и ошибок не было бы. Последовал невероятный поворот событий. Учитель позвал меня к Себе, вручил мне синий песенник, выданный Кириллом Икономовым, и сказал мне: «Вот, возьми. И найди ошибки Кирилла Икономова и исправь их!» Я взяла сборник песен, поклонилась, поцеловала Его правую руку и отправилась искать в сборнике песен ошибки, сравнивать их с оригиналом и исправлять. После ухода Учителя я издала большой сборник песен «Песни Учителя». С того момента, как Учитель дал мне песнь для поиска в ней недостатков, начался мой путь на Голгофу. Я пошла и несла этот крест, потому что сам Учитель приказал мне это сделать. Мария Тодорова Во времена Школы Учителя наши музыканты на Восходе, так сказать, «современные музыканты», потому что они придерживались этого, не могли понять особенности музыки Учителя. Что это было конкретно? Есть некоторые вещи, которые музыканты открывают сейчас, и Учитель говорил их тогда, использовал их тогда, а мы слушали их и были свидетелями этого. А наши современные музыканты Изгрева потом отшлифовали Его песни на современный лад. И поэтому они изменили некоторые из Его песен. Здесь была их ошибка, что они не смогли понять песню так, как ее дал Учитель, и таким образом записать ее в ноты. Учитель говорит о четверти тона, а в болгарской музыке я нигде не слышал о четверти тона. А наши музыканты не могли понять, услышать и уложить в четверть тона то, что нужно, и заполняли их целыми нотами и так, таким образом, меняли их. Поменяли их не из-за незнания, а из-за непослушания. Учитель говорит о четверти тона в какой-то песне - но вы дипломированный музыкант, окончили консерваторию, и если вам что-то непонятно и вы не можете это сделать, вы пойдете к Учителю и спросите: "Учитель, как нам записать эту песню?» Это был самый простой способ. И спрашивали Его о всяких посторонних вещах, но о самом главном не спрашивали Его. Когда я думаю о том, о чем Они Его спрашивали, то просто плачу: они спрашивают Его, как сестрам следует одеться в тот или иной день, как сшить платья, какого цвета и кроя они должны быть, какие головные уборы покупать, а какие нет, а спросить Его, как записать песню, которую невозможно записать, они не спросили Его. Я до сих пор этого не понимаю. Да простят меня ушедшие друзья и те, кто еще на Земле, но я не могу согласиться с измененными песнями и поэтому говорю, как обстояло дело во времена Школы Учителя. Очень жаль, что музыканты не смогли использовать Учителя как оригинал и передать Его песни будущим поколениям как живой оригинал. Мы были свидетелями и очевидцами живого во плоти и Духа оригинала Великого Учителя. Для нас все ясно и определенно. Пеню Ганев Прошло тридцать лет со дня ухода Учителя. Пришли другие поколения музыкантов. Однажды к Марии Тодоровой пришли две певицы, чтобы показать, как они исполняют песни Учителя. Мы их спрашиваем, где они выучили песни? Они цитируют некоторые имена. Смотрим на Марию. Она объясняет, что уже выпущен песенник, и, будучи обученными музыкантами по нотам, они могут выучить песню. А они отвечают, что песни были не совсем такими, как написано в песеннике. Мы спрашиваем их, откуда они это знают. Опять называют имена. Смотрим на Марию. Затем я указал на сестру Марию и сказал: «Вы видите эту женщину, стоящую перед вами? Она 22 года, четыре раза в неделю, она играла на фортепиано или фисгармонии во время каждой беседы Учителя. Каждую песню, записанную на нотном листе, Учитель сначала давал ей лист для игры на фортепиано, а затем играл песню на скрипке и сам исправлял некоторые ошибки. Это человек, который внес оригиналы в оригинальную тетрадь. Борис Николов Учитель много раз был недоволен различными гармонизациями наших друзей, и уже не «чужих», а «своих» в Школе, которые вносили в песни другие элементы, входили в другие мотивы, входили в другие духовные области, и оттуда они снимали, сами того не зная, другие силы и привязывали мелодию песни к другим областям музыкального мира. Из этого океана музыки, что было над нами, и того, что было под нами, они создавали своеобразную связь, и по ней текли силы, облаченные в мелодии, - создавая гармонии, они невольно и неосознанно исправляли песню и отвлекали ее от первоисточника. Многие из этих настроек были показаны Учителю, и наши друзья получили Его одобрение и руководство. В остальных случаях они не были одобрены. В этих случаях Учитель предупредил, что они вызовут дисгармонию в музыкальном мире, из которого их вынесли, а это в свою очередь приведет к соответствующим санкциям со стороны Невидимого Мира, а потому могут пострадать некоторые друзья. Мы также были свидетелями таких примеров. Немало тех, кто пострадал и поплатился за это. Мария Тодорова Учитель неоднократно поощрял меня работать над Его песнями для их гармонизации, следил за ними и иногда давал мне советы. У меня есть большой опыт в этом плане и стаж - все время учебы в Школе я сидела за фортепиано или органом в салоне "Изгрева". И я находилась под постоянным контролем Учителя и Его наблюдением. В те годы, когда я разрабатывала одну из песен для гармонизации, Учитель говорил мне: «Запиши все!» Я начала записывать, но оставляла закончить и развить лучше, а затем записать. Я знала их наизусть. И поэтому я не смогла записать ни одной. 1957 год был для меня большим творческим годом. Я могла просто слышать в себе гармонии песен и уже бы их все проработала и записала, но потом наступил 1958 год, год испытания и большие заботы. Я все помнила, но из-за гонений и переживаний все забыла. Все события стерлись из моей памяти. Я также разработала «Бытие». Я наполовину записала ее и закончила, но не записала полностью. И теперь, когда я диктую это в 1972 году, кажется, все исчезло из моей памяти. Вот пример непослушания ученика Учителю. Признаюсь, это была моя грубая ошибка. А какие «квинты» вылезли у меня под пальцами. Я просто удивлялась себе во время событий. Теперь я задаюсь вопросом, как я мог их не записать. За это я отвечу перед Учителем. В салоне я сидела и гармонизировала «Сила жива». Учитель услышал песню, поднялся из своей комнаты наверх, вошел в гостиную, подошел к роялю рядом со мной, перевернул ноты и указал пальцем: «Сыграй вот это!» Я играла. Ему понравилась гармония. Вы ушли довольные. Жаль, что я не заметила этого тогда, как и позже. Ошибки и ошибки – теперь у меня волосы встают дыбом от этой моей невнимательности. Тогда мы думали, что у нас много времени, мы были молоды, и так шли годы, и мы многое упустили. Мы за это заплатим, обязательно заплатим – даже с процентами. В оккультной школе для такого своеволия имеются соответствующие меры, и они обрушатся на нас. Мария Тодорова Друзья отдали песню «В начале было слово» болгарскому музыканту и композитору Добри Христову для ее гармонизации. Тогда он был выдающимся автором хоровых песен, которые исполнялись хорами в храме-памятнике Александра Невского. Он был знаменитость тогда, как и позже. Его музыкальное творчество находится на высоте талантливого музыканта, а в болгарском хоровом наследии он является классиком. Добри Христов сделал гармонизацию песни. Наш хор разучил ее на четыре голоса и вдохновенно спел, все исполнители ждали похвалы Учителя. Но каково было всеобщее удивление и разочарование, когда они услышали от Учителя Его неодобрение гармонизации. Учитель сделал строгое замечание не давать больше песен на гармонизацию другим музыкантам, не знающим Духа песен, не знающим Его Слова и Учения. Потом мы поняли, что недостаточно быть отличным музыкантом — это только внешняя сторона вещей; это просто подготовка, техническая сторона - профессионализм. Тогда мы поняли, что у каждой песни свой дух, свой внутренний настрой, свое внутреннее состояние и свое особенное исполнение. Или, точнее, что в песнях Учителя важно найти и достичь Духа песни. Это Дух Слова Учителя, немедленно излившийся как мелодия через песню. Мария Тодорова Сестра Ирина Кисева была одной из лучших музыкантов, играла на фортепиано и обладала прекрасным голосом. Но тогда все музыканты «Изгрева» подумали, что у них есть талант, что они обладают знаниями и могут все. Кисева не стала исключением. На первый взгляд, в этом нет ничего плохого. Ее стремление в глазах окружающих даже хвалебственно. Берет Кисёва и гармонизирует песню «Он идёт» и начинает играть её в салоне. Учитель слышит песню, тут же спускается из своей комнаты - верхней, входит в салон, смотрит на всех и говорит: "Они не знают, что таким гармонизацией они нанесут вред не только Небесам Вышним, но и самим себе. " Присутствующие оцепенели. Мы тогда не знали, что такое оккультные песни Учителя, и думали, что всё дозволено. Многие люди обиделись и обожглись этими песнями, когда потом их гармонизировали, меняли и добавляли в них свои собственные вещи. Примеров было много, но кто-то должен эти примеры собрать, и именно тот, кто сделает студии для музыки Учителя. Есть вещи запрещенные и наказуемые – в этом убедились многие. К этим песням нельзя подойти иначе, как с чистотой, святым трепетом и внутренним благоговением. О вышеописанном случае Мария Златева рассказала много раз, несмотря на недовольство Кисёвой. Мария Тодорова Был брат Асен Вапурджиев – музыкант, играл на контрабасе. Выдающийся музыкант, имеющий отличные оценки музыкальных критиков как в стране, так и за рубежом, имевший большой успех на концертной сцене. Это первая часть его жизни. Вторая часть началась с того момента, когда он встретил Учителя и Его Учение, посетил «Изгрев» и начал принимать активное участие в музыкальной жизни. Даже на одном из своих концертов он исполнил песню Учителя - «Сила жива», переложенную им для контрабаса и фортепиано, которая всем понравилась. Но откуда ему пришла эта идея, я не знаю, возможно, это было предложение Черной Ложи, но ему пришла в голову идея сделать кучу народных песен и оккультных песен Учителя. Вы можете себе представить такое своеволие? Берешь у автора его произведения при его жизни и, не спрашивая его, делаешь из его песен какие-то разработки, в которые вплетены болгарские мотивы - делаешь из них кучу народных песен. Если такое произойдет в мире, автор подаст на вас в суд за плагиат. В остальном этот брат был хорошим музыкантом, но позволил себе такое своеволие. Затем все они хвастались, что очень хорошо осведомлены и способны обращаться с оккультной музыкой и работать над песнями Учителя, каждый протягивал руки и рылся в сокровищнице Учителя и делал с ними то, что думал. Учитель позвал меня наверх в Свою комнату. Когда я вошел, я впервые увидела Его таким злым. Он ходил по маленькой комнате и сказал мне: «Пойди и скажи Вапурджиеву, что из моих песен не цветов не бывают!» Я быстро вышла и нашла Асена Вапурджиева, который удивился, что я бегу к нему, запыхавшись, испуганная и расстроенная. Я рассказала ему, что сказал мне Учитель и что Он приказал мне сделать, отметив, что Он очень зол. А он посмотрел на меня с превосходством и сказал: «Я не понимаю, что в этом такого и почему в стакане с водой буря!» Я стояла там, дрожа, потому что знала всю ситуацию вокруг этих случаев умышленного изменения песен Учителем, и я знала, что такая реакция Учителя приведет к большим последствиям для многих людей. А он смеется и показывает, что это не могло его встревожить и что он собирается разобраться в этом деле! Я оставила его изучать это, а сама пошла и сказала Учителю, что Асен придает себе большое значение. Учитель посмотрел на меня и сказал: «Он изучит ценность своей важности!» Вскоре после этого жизнь Асена Вапурджиева внезапно пошла наперекосяк. После истории «Росна китка», о которой я вам уже рассказала, последовала третья часть: он женился на женщине, которая начала ему изменять, и развелся, и развод сделал его еще хуже. И все свое сомнение в верности жены он перенес на всех своих братьев и сестер, стремясь увидеть в каждой сестре нечестность. Наконец, во всех своих злоключениях, во всем, что с ним произошло, он обвинил Братство и напал на него. А после того, как он восстал против Братства, он стал настолько свирепым, что превзошел даже попов, извергавших огонь и серу против Учителя. В конце концов он не смог терпеть и самым демонстративным образом покинул «Изгрев». И другие развелись, и третьи пережили подобные события в личной жизни, но так демонстративно из «Изгрева» никто не ушел. А здесь был Учитель и он мог легко обратиться к Ему за совет и помощь – никто бы его в этом не осудил. Наоборот, все сказали бы, что он поступил мудро и правильно. И совет Учителя не был простым советом. Он решал судьбы, развязывал кармические узы, развязывал тех друзей, которые были связаны веревками чувственного мира. Но это не так! Ему не хотелось спрашивать Учителя, он наконец собрал свой багаж и ушел. Случилось так, что он погрузил свой багаж на телегу и пошел прочь, а я стояла и смотрела — я знала, что во всей этой истории должно было произойти что-то еще, но не знала что. Как раз в этот момент мимо меня проходит Учитель. Я до сих пор нахожусь под впечатлением этой шокирующей картины, но Учитель меня поражает словами, которые меня прямо пронзают: «Ты увидишь, как он через некоторое время затихнет». И он был пятым в мировом рейтинге как исполнитель на контрабасе. И это произошло именно так. Вскоре больше о нем ничего не было слышно. Исчез бесследно. Он приблизился к некоторым законам оккультной музыки и ему пришлось за это заплатить. Если бы он тогда смиренно и с раскаянием принял замечания Учителя, все это могло бы ускользнуть от него. Но он этого не принял, он вел себя гордо и надменно, как великий музыкант. И тут дела у него пошли не так. Он сбился с пути и растворился в дебрях своей личной жизни. Он вмешался и нарушил оккультные законы Школы Учителя, выраженные в Его музыке. Музыканту гораздо легче впасть в нарушение и неповиновение этим законам, выраженным через музыку, чем другим, не являющимся музыкантами, которым иногда может сделать неверный шаг по незнанию, особенно если они осознают это и искренне раскаиваются и совершают ошибки. Подобные случаи в Школе случались часто, и Учитель очень радовался, когда обиженный приходил вовремя, чтобы попросить прощения и возможности исправить свою ошибку. Но он получил предупреждение не повторять этого снова, потому что оккультный закон поймает его и заплатит процентами и предыдущим проступком, прощенным Учителем. И у нас были такие случаи — исход был и драматичен, и поучителен для других. Вы найдете такие случаи во многих переживаниях друзей, связанных с Учителем. Мария Тодорова Обедали мы в Мырчаево за длинным столом, который Темелько поставил под ореховым деревом во дворе. Во время обеда мы прочитали молитву, и Учитель сказал: «Пусть Пенью и Владо пойдут со Мной вместе в Мою комнату». Владо был русским офицером и подарил Учителю атлас всех стран мира. Учитель открыл атлас и спросил Владо; «Я спросил, а Гималаи здесь входят на территорию России?» Владо встал, посмотрел и сказал: «Северная часть Гималаев входит на территорию России». — «Здесь, — сказал Учитель, — есть условия для работы Белого Братства в будущем, в России». Затем Учитель открыл Библию и прочитал 66-ю главу Исаии, а затем обратился к нам. Кирилл Икономов был внизу — он разрабатывал песню «Вехади», сам разработал ее и начал играть внизу на скрипке. Учитель в тревоге вскочил и начал ходить, пересекая таким образом несколько раз комнату то на восток, то на запад, ходя и крича: «Этот брат не знает, какой вред он причиняет себе этим развитием! Этот брат!» Но злой, натянутый. А я сказал: «Мне пойти сказать ему, чтобы он не играл?» - «Не говори ему». И действительно, игра окончена. Потому что Мария Златева тоже узнала от него эту разработку песни «Вехади» и сыграла ее. При выезде из Мырчаево Кирилл Икономов получил удар и заболел. Мы с Мичето Златевой были соседями. Я подошел к ней и говорю: «Миче, ты должна знать, что тогда, в Мырчаево, Учитель сказал: «Этот брат не знает, какое зло он себе делает!» Знай, ты не играй эту песню! " И она оставила ее. Потому что Учитель сказал мне: «Не говори ему!», и я ему не сказал. Петр Камбуров, скрипач, однажды пришел домой, и я сказал: «Петр, ты знаешь, почему Кирилл пострадал?» Я рассказал ему историю, когда мы были в Мырчаево, как Учитель очень забеспокоился, услышав разработку Икономова. Петр тут же идет и говорит Кириллу: «Кирилл, когда ты был в Мырчаево, ты играл одно из своих сочинений». Однако есть определенные священные песни Учителя, такие как «Вехади», которые не следует пытаться изменить. Я был свидетелем того, как Учитель с болью рассказывал, что будет с Кириллом Икономовым за такое развитие событий. И действительно, с ним случилась нехорошая вещь: у него случился инсульт, и он много лет лежал неподвижно в постели, мучая жену, себя и двоих детей. Он мучил всех – даже нас, бывших в стороне и вроде бы не участвовавших в его страданиях, ведь как объяснить, что здесь Учитель Любви говорит о Космической Любви и Мировой Любви, и такие вещи происходят с учениками в Его Школа. Пеню Ганев

Воспоминания учеников У меня были долги, которые я не мог погасить за счет своего ремесла. Я был в большом затруднительном положении. Долги начали тяготить меня, поэтому я решил пойти к Учителю, чтобы рассказать ему о своей боли. Он меня спокойно выслушал и сказал: «Я сказал, возьми 5-6 соток земли и засей ее пшеницей». - «У меня нет денег, Учитель». - "Найдешь. Но чтобы был хороший результат, поступишь так: в августе месяце поместишь семя на чистые коврики под открытым небом на три дня, чтобы погреться на солнышке, время от времени переворачивая его, вы будете перекапывать его лопатой, чтобы оно пропеклось со всех сторон, накрывая его с вечера или унося домой, таким образом семя готово к посеву. Когда пойдешь его сеять, то будешь петь ему «Благослови, душа моя, Господа», на четырех концах и в середине прочтешь молитву. Когда начнет расти – тоже. Обойдешь поля с песней и молитвой и увидишь результат». Когда урожай собран и обмолот, следует отложить десятину. Только тогда оно благословляется и приходит изобилие. Я сделал все, что сказал мне Учитель, и вот что произошло: в то время как у соседей поля были по колено и в колосьях у них было по несколько зерен, мое поле выросло более чем на метр, а колосья были большими и полными. Это не осталось незамеченным для коллег. оседлые земледельцы, которые говорили: «Якобы Паню не земледелец, но поле у него самое лучшее». Опыт брата Паню из Ямбола Это произошло в 1943 году. Нашей дочери Величке было два года, и нам пришлось ее привить. Но я не хотел делать ей прививку с тех пор, как Учитель не рекомендовал прививки и уколы. Я пошел с ней, чтобы спросить Учителя, что делать. Если мы не сделаем ей прививку, штраф будет большой. Учитель мне сказал: «Я сказал, не делай ей прививки, и штраф не придет». И я сделал так, как сказал мне Учитель. Я не прививала свою дочь Величку и после мы не получили никакого штрафа. Однажды мой муж Крум встретил в городе Георгия, сына своей сестры. Он работал в муниципалитете и сказал Круму: «Знаешь, что я сделал, дядя? У меня был приказ оштрафовать тебя на 400 левов за то, что ты не сделал прививку своей дочери, но я нарушил закон и уничтожил приказ». Тогда Крум понял слова Учителя: «Не делайте прививки ребенку, и не будет штраф». Стефка Няголова Учитель рассказал: «Сестра из Тырново сказала мне: «У меня есть деньги. Я хочу построить дом, сдать его в аренду, чтобы мне стало легче жить». Я ей говорю: «Если ты спрашиваешь Меня, не строй сейчас. Пусть пройдет два или три года. Если вы построите сейчас, вы потеряете все». Она говорит: «Но сейчас материал дешевый. Я построю, возьму аренду с новостройки. Но я Вас послушаю». Произошло Тырновское землетрясение, старый дом рухнул, но с деньгами, что у нее было, она его поправила. Потом она мне сказала: «Спасибо большое. Если бы я построила новый дом, он бы развалился, и мне было бы не из чего его строить». Вот что значит послушание ученика Учителю. Послушание превыше всего. Это первый шаг. Борис Николов На Изгреве жила сестра по имени Ризова. У нее была дочь, которая жила в Париже. В письме матери дочь рассказала, что дружит с молодым человеком, и попросила ее спросить у Учителя, стоит ли им пожениться. Мать поделилась этим с сестрой Недкой, матерью Станки. А она сказала ей: «Спроси Учителя, посмотрим, что Он тебе скажет». Сестра Ризова пошла, хотя ей было очень неловко, но она спросила Учителя. Он ответил: «Пусть она дружит с этим парнем, но не выходит замуж! Скажи ей, чтобы она дружила с парнем, но не выходила замуж в течение месяца». Прошел месяц, и дочь написала матери, что парень умер. Вот какие чудесные вещи знал Учитель и как он решал человеческие судьбы. Мария Тодорова С самого начала Школы некоторые молодые люди пытались издавать журналы. Один или два номера были опубликованы, но журналы остались непроданными и оказались финансово разоренными. Тогда мы поняли, что для того, чтобы издавать журнал, должно быть общество, для которого предназначен издаваемый журнал. По этому поводу вы найдете много вещей, сказанных Учителем. Молодые люди решают издавать журнал. Они поделились этой идеей с Учителем. Он одобрил их план, была создана редакция. Редактором был Георгий Радев, а идею названия журнала подал Георгий Марков: «Житно зърно /Зерно пшеницы/». Начали выдавать ежемесячно. Вскоре Учитель созвал всю редакцию журнала. Это 1922-23 год. Все собрались, и Учитель говорит: "Никто из вас не должен писать в журнале "Зерно пшеницы" ни одного слова против России и СССР. Напишите это в уме". И с тех пор они знали, что Волю Учителя нельзя нарушать. Прошло много лет. Журнал выходил каждый месяц, и в Братство приходили люди разного политического происхождения и хотели писать за и против других. Были англофилы, германофилы, русофилы и русофобы. Но соблюдалось правило ничего не писать против СССР. После смены власти в 1944 году и прихода к власти коммунистов стали искать, кто что написал против коммунистов, против СССР и кто какие поражения против них нанес. Всех этих людей разыскивали, нашли, многие из них пострадали, а некоторые поплатились жизнью. А какими политиками были друзья из Молодёжного Оккультного Класса, наверняка кто-нибудь увлечётся и напишет против СССР, а потом пострадает, платя за эти сочинения, как платили другие. Мы были свидетелями того, как Учитель нас сохранил. Вот почему мы слушали Его. Но мы не слушали Его для другого. Они не спрашивали Учителя, что поместить в этот журнал. Все предлагали материалы, переведенные зарубежными авторами. Так, мой друг Георгий Радев, не спрашивая Учителя, опубликовал статьи о Бо-Ин-Ра в журнале «Житно зерно». Никто не спрашивает Учителя, но пришло время и Учитель заявил нам, что он является служителем Чёрной Ложи. Есть и другие подобные переводы авторов, иностранных Школ, которые были переведены и размещены в журнале. Никто не спросил Учителя, и когда Его спросили, это было сделано как свершившийся факт. Но это был этап, который мы прошли. Учитель предупредил нас о нейтральности «Пшеничного зерна», и мы проверили ценность Его слова. Это стоило не одной человеческой жизни. На вопрос Учитель ответил так: «Приходит такая сила и придет такая власть, что тот, кто противопоставится ей, поплатится жизнью.» Это выражение мы запомнили и потом убедились, что оно сбылось. Борис Николов Мой отец Крум Няголов в молодые годы получил предложение от католического общества в Софии поехать за их счет на обучение в Италию на священника католической церкви. Мой отец идет к Учителю и ищет Его совета. Учитель сказал: «Тебе это не нужно. Оставайся здесь». Мой отец понял, что Учитель ему не позволил, и остался в Болгарии. После 9 сентября 1944 года, когда к власти пришли коммунисты, один из первых процессов был против священников католической церкви в Болгарии. Их отправили в концентрационные лагеря и тюрьмы, и многие там погибли. Только тогда мой отец оценил совет Учителя о том, что, если бы он поехал в Италию, получил высшее образование и стал священником, ему следовало бы разделить свою участь с теми, кто находится в концентрационных лагерях и тюрьмах. Таким образом, его жизнь была спасена благодаря Учителю и его послушанию Его советам. Величка Няголова Осенью 1943 года группа из пяти - шести молодых людей готовила паспорта для поездки в Германию. Среди них был Данчо Богданов из Софии. Все они были рады, что собираются учиться, но все же им было не по себе, не зная причины. В назначенный день все были на вокзале. Они сели в поезд, на платформе остался только Данчо. — Да ладно, Данчо, чего ты ждешь? Почему не садишься в поезд? - спросили его друзья. - «Я не буду путешествовать», - сказал он им. - «Как так, почему?» - спросили его. - «Я откладываю свое путешествие». - «А билет?» «Я принесу его в жертву», — сказал он. Одна из его тетушек была близка с Учителем. Она пошла к Учителю и спросила о поездке. «Не надо ему путешествовать», — предупредил Учитель. Уже на следующий день они узнали, что этот же поезд, проезжавший через Югославию, был брошен в воздух сербскими партизанами. Тогда они поняли, почему Учитель сказал не путешествовать. Так была спасена жизнь Данчо Богданова. Тот, кто спрашивает, должен слушать. И тот, кто слушает, побеждает, он выигрывает свою жизнь, а его товарищи не вернулись живыми. Георгий Сыбев Моя сестра Цвета была учительницей. Так как моя другая сестра была учительницей в Скопье, Цвета хотела поехать туда и работать учителем в том же городе. Она подала заявление и была назначена директором детского дома. Она пошла к Учителю, чтобы спросить Его, следует ли ей принять пост директора. Учитель сказал: «Ты не пойдешь!» «Но почему, Учитель, моя сестра тоже там учительница?» - «Ты не пойдешь!». Учитель подчеркнуто и жестом показывает, что разговор окончен. Она выходит на улицу и ее видит Милка Периклиева. «Как дела, сестра?» - «Учитель не разрешает мне ехать в Скопье и работать учительницей». И Милка придумала: «Возвращайся еще раз к Нему. Я так и делаю. Много раз я иду к Нему, возвращаюсь и что-то у Него прошу, и наконец Учитель мне позволяет». Моя сестра слушает Милку и снова возвращается к Учителю. «Учитель, почему моя сестра может быть учителем в Скопье, а я нет?» — «Не пойдешь! Если пойдешь, то пойдешь на свой риск». На этот раз Учитель был еще строже. Цвета пришла и все мне рассказала. Мы вскочили на ноги и закричали: «Вы что, с ума сошли, что не слушаете, что вам говорит Учитель?» И так она не пошла. Затем ее назначили учительницей в Прилепе. Затем она пошла к Учителю, чтобы спросить Его, что делать. И Он ответил всего двумя словами: «Можно! Можно!» Затем начались взрывы в Софии и одновременно в Скопье. В Скопье на детский дом упала бомба, и там была убита назначенная на ее место директриса. Мы получили известие от другой моей сестры, которая работала учительницей в Скопье. Она рассказала нам все дело в самых подробностях. Тогда моя сестра Цвета поняла, почему Учитель не позволил ей занять это место директора детского дома. И так, кто-то решил сбросить бомбу на этот детский дом. Это было кем-то определено и появился кто-то другой и выполнил приказ, сбросил туда бомбу, разрушил детский интернат и убил директрису. Это опыт жизни и смерти. Драга Михайлова Я работал сварщиком на вокзале в Софии. После бомбардировки в Софии люди разбежались. Я попросил бессрочный отпуск с намерением поехать на работу в Карлово в аэропорту, чтобы быть поближе к детям, но решил спросить Учителя. "В Карлово в аэропорту ищут сварщиков. В Софии или Карлово?" –„ В Софии», - сказал Учитель. Я последовал совету Учителя и остался в Софии. На третий день после этого разговора аэропорт в Карлово был сожжен дотла. Я вспомнил свою встречу с Учителем и почему Он мне сказал: "В Софии", т.е. остановиться в Софии. Если бы я не послушался, я бы поплатился жизнью. Лазар Опев Началась Вторая мировая война. Гитлер во главе немецкой армии оккупировал всю Европу. Затем он объявил войну Советской России, и его войска достигли Москвы. Гитлер и Германия были на пике своей славы. Был один брат, Йордан Андреев, который был из группы Любомира Лулчева и выполнял задания в качестве личного адъютанта Лулчева. Йордан Андреев решил написать книгу о Гитлере и прославить его как блестящий полководец и лидер нового человечества. Он идет к Учителю и с большим энтузиазмом рассказывает Ему, какую книгу он хочет написать. Учитель строго посмотрел на него и еще суровее сказал: «Гитлер — дурак, а ты в два раза дурак, чем он, потому что ты хочешь сделать дурака гением». Йордан вернулся в барак и сжег то, что начал писать о Гитлере. Гитлер пал, и Германия проиграла войну. Если бы Йордан написал и опубликовал эту книгу, его бы непременно расстреляли, как сделали с его вдохновителем Любомиром Лулчевым. И вот прошло 30 лет, он все еще жив. Борис Николов Сестра Цветана Арнаудова, актриса, рассказывает: "Я потеряла мужа, а вслед за мужем потеряла ребенка - двенадцатилетнего: его называли мудрецом. Для чего еще мне оставалось жить? Нити моей жизни были тонкими. Когда я заболела в Мырчаево, Учитель сказал мне: - Я сказал, тебе придется уйти. Меня это не огорчило. Напротив. Я рад, что это произошло. Что могло сохранить мне жизнь? - Неужели так, Учитель, мне не ради чего будет жить? - спросила я тихим голосом. И мы начали говорить о театре. Некоторые говорят, что Учитель был против театра. Ничего подобного! Напротив! Но Он не одобряет то, что представляет сегодня театр: низменные страсти, низменную любовь. Ему хочется, чтобы театр представил что-то прекрасное, возвышенное. Он дал брату Константину Камбурову идею написать драму «Адам и Ева» — нечто чудесное. Вот мы с Ним долго разговаривали о театре, об искусстве. Что Он мне говорил о театре! Когда мы уже заканчивали разговор, Он подумал минут десять и сказал, махнув рукой: - Тогда живите! Вы будете работать в сфере режиссуры. И я действительно ожила и поправилась. В третий раз Учитель восстанавливал мою жизнь. Но вот Его мысль: жить ради театра, ради режиссуры». Глаза сестры Арнаудовой горели. Важно то, что каждый находит то, что делает его счастливым, что придает смысл его жизни, что связывает его со своим мощным потоком. Для сестры Арнаудовой это был театр, режиссура. Она действительно ожила. Доктор Стефан Кадиев Сестра Цветана Арнаудова, актриса, неоднократно встречалась с Учителем по разным поводам. Но на одной из последних встреч Он сказал ей: «Я сказал, займись упорным изучением русского языка». Ей тогда было около 55 лет. "Почему мне изучать русский язык? - спрашивала она себя. Но если Учитель сказал, я начну заниматься". Она получила учебник и куда бы она ни пошла, учебник всегда был с ней, она училась, как бы тяжело ни было. Георги Димитров умер. Его бальзамировали, после чего много говорили о изготовлении фильма о Георгие Димитрове. Художника нашли легко. Теперь нужно было найти человека, который сыграет роль бабушки Парашкевой. Объявили конкурс, в котором приняли участие несколько молодых актрис. Появилась и сестра Арнаудова. Молодые актрисы были очень тщеславны, снисходительно глядя на уже стареющую Арнаудову. Жюри отклонило остальные и остановилось на ней. Фильм сняли и решили сделать его еще и с российской копией. Теперь ей понадобился русский язык, к изучению которого ей было дано задание. Фильм назывался: «Урок истории». Георгий Сыбев В фильме советско-болгарской постановки «Урок истории» о Лейпцигском процессе 1933 года над Георгием Димитровым Стефан Савов исполнил роль Георгия Димитрова, а Цветана Арнаудова сыграла роль его матери – бабушки Парашкевой, которой тогда было 72 года. На X международном фестивале в 1957 году в Крлови Вари Цветана Арнаудова получила диплом и первую премию за женскую роль за «исключительное художественное исполнение фигуры матери Димитрова». Заметки из бесед Учителя Для ученика самой главной добродетелью является послушание. Божественный Дух требует абсолютного послушания. Человек, у которого есть воля, подчиняется. ПАНЕВРИТМИЯ Воспоминания учеников В первые годы Учитель с друзьями совершали экскурсии на вершину Мусала. Методи Шивачев с группой прибывают к хижине «Мусала». Погода была пасмурная, сквозь густой туман моросил дождь. Они добираются до озера, а большая хижина так и не построена. Распаковывая рюкзаки, некоторые братья сказали: «Учитель, мы успеем подняться на вершину Мусалы до того, как стемнеет». Учитель сказал: «Хорошо, но кто-то должен остаться здесь, разбить палатки и зажечь огонь, чтобы согреть воду в чайники». Но никто не сказал, что он останется. Тогда Учитель посмотрел на Методия: «Хорошо, Учитель, я совершу это дело». Методий подумал, вот он самый младший и вместо того, чтобы бежать взбираться на вершину, теперь он остался здесь, а старые туда поднимутся. Он думал, что все наоборот. Он разбил палатки, развел большой костер и нагрел котлы. Когда братья прибыли с вершины Мусалы, они стали обтираться на костре и пить горячую воду. А он думал, что, пока они высохнут и напьются воды, он пойдет на вершину Мусалы и вернется также в свете. И, не сказав ничего Учителю, он ушел. Но очень быстро стемнело, и на него начал светить какой-то свет и освещал камни, на которые он ступал, указал ему путь, и таким образом он достиг вершины, все время, пока путь его был освещен. Он достиг вершины и посмотрел вверх, чтобы поблагодарить Бога. Он видит очерченный в небе большой круг и на нем играют пары и играет странная музыка, но пары играют, а круг такой правильный и расстояние между парами одинаковое. Методий смотрел на них с восхищением. Он не смел опустить голову, чтобы зрелище не исчезло. Так он наблюдал, пока небо не закрылось и видение не исчезло. Он поблагодарил Бога, но глаза его слезились от радостного волнения. Счастливый он спустился вниз, и свет снова сопровождал его и освещал путь к озеру. Пришел в лагерь, а братья лежали в палатках и спали. Учитель стоял у костра и ждал его. Придя, он уже собирался рассказать Учителю о том, что видел, как Тот прервал его: «Все, что ты видел на небе, мы спустим вниз». И в том же 1934 году Учитель дал Паневритмию для Белого Братства. Юрданка Жекова Сестра Тодора Йорданова Станчева, которая позже переехала жить с Ангелом Вылковым, хотела показать некоторые шаги из болгарских народных танцев /хора/. Она была проворная, и пела сама себе, и играла сама с собой, и плыла со ступенек, как будто и не ступала по земле. Мы были потрясены. Через некоторое время Учитель сказал: «Теперь я дам тебе небольшую мелодию. Какие шаги ты дашь под эту мелодию?» Учитель спел. Сестра Тодора попыталась, но не знала, какие шаги нужно поставить на мелодию. А мелодия была простая. После этого вышел и Неделчо Попов, тоже родом из деревни, из Родоп, и попытался поставить шаги под эту мелодию, но пока безуспешно. Были и другие, которые попытались поставить шаги под эту мелодию. Но опять не получилось. Тогда Учитель встал: «Я покажу вам истинные шаги». Тогда мы увидели, как мелодия и движение соединились в одной гармонии. Учитель немного подумал, остановился и сосредоточился на себе. У него была идея. И уже забыл о нас. Мы начали играть эти шаги и петь мелодию. А Он вернулся в Свою комнату, зажег лампу, и всю ночь была слышна Его скрипка. Так началась Паневритмия - гармония музыки и движения. Упражнения рождались одно за другим. Поздно вечером в Его маленькой комнате можно было услышать, как играет Его скрипка. Утром Он попробовал новые упражнения с учениками. Они выучили мелодии, шаги, движения. Учитель уточнял, исправлял. Он был сосредоточен, вдохновлен – Лицо Его было подобно пламени. С какой любовью и с каким энтузиазмом Он работал. Он снова поднялся наверх и долго пытался Своей скрипкой обнаружить и передать мелодии Паневритмии – движения, шаги, ритм. Так сошел к нам и явился нам возвышенный мир. Учитель облек его в формы, придал ему выражение через музыку и движение. Он вложил в них субстанцию — жизнь того мира, из которого Он их взял. Борис Николов В то время, когда давалась Паневритмия, когда Учитель спускал ее из Невидимого Мира, присутствовала сестра и спросила Его: «Учитель, это та самая Паневритмия, которую видел в небе на горе Мусала брат Методи Шивачев». ?" Учитель смотрит на нее и говорит: «Мы делаем эти упражнения так, как они делают в высшем мире. Они не придуманы, они взяты свыше. Эти упражнения относятся к физическому, духовному и божественному мирам». - «Но Учитель, это та самая Паневритмия с неба на вершине Мусала?» - настаивает сестра. «Истинная Паневритмия еще не дана. Она выше, на небе. Она служит идеалом человеческой души и человеческого духа. Через нее они гармонируют с мирами над ними. Она спустится, когда придет другое человечество. У него будут другие тела - духовные тела. С этими физическими телами вы не сможете противостоять той Паневритмии с Неба на вершине Мусала. Наша Паневритмия - это Паневритмия человеческой души и человеческого духа, спустившегося на землю. А та, истинная Паневритмия - для человеческого духа и человеческой души, находящихся наверху, в Невидимом Мире, ищущих общения с Богом. Мы здесь ищем общения с Богом своей Паневритмией, а те, кто наверху, ищут общения с Богом своей Паневритмией. Когда человечество объединится воедино, когда человек станет пробужденной душой и животворящий дух – тогда сойдет настоящая Паневритмия. А до тех пор пройдет много лет, столетий и тысячелетий". - "Учитель, будут ли у нашей Паневритмии Слова, подобные тем, что на Мусале?" - снова спрашивает сестра. "Будут, и мы пошлем существо, кто даст слова Паневртимии", - говорит Учитель. Проходит несколько дней. Учитель звонит Ольге Славчевой, которая была поэтессой. Год 1934-й. «Сможете ли вы, сестра, написать слова под музыку наших упражнений?» Ольга колеблется: «Но Учитель, смогу ли я написать их? Для меня это очень сложно. Смогу ли я расположить слова в соответствии с мелодией и не потерять ритм? Я боюсь, Учитель». Учитель улыбается и говорит: «Мы тебе поможем. Мы пошлем тебе существо, которое поможет тебе с текстом. Оно будет диктовать тебе слова под музыку отдельных упражнений». Учитель замолкает и улыбается. «Ну, если это так, давайте попробуем и я, и это существо. Но как и когда оно придет?" Учитель сообщает ей день и время прибытия этого существа. Ольга Славчева начинает ждать дня с нетерпением, а потом с тревогой. В ее голове проносятся самые разные мысли. Что это будет? Во что оно будет одето? В каком теле она его узнает? Сможет ли она хорошо его услышать? Бесчисленные вопросы и ни одного ответа. Ольга с каждым днем начинает волноваться все больше и больше. Это не шутка. Так что ее ждет визит из невидимого мира, а не «гости», и работа, данная Учителем. Наступает назначенный день и час. Ольга Славчева садится за стол – она на всякий случай приготовила много листов бумаги и много карандашей. Наступает час и момент. Ольга начинает чувствовать вдохновение, охватывающее все ее существо, ее мысль становится яснее, видение расширяется и приобретает глубину, перед ней ноты индивидуальных упражнений. И она начинает слышать в себе слова, которые располагаются одно за другим. Ольга записывает их на белом листе. Только выполнила она два-три упражнения и раздается стук в дверь — заходит соседка и просит одолжить ей то или это. Ольга говорит ей, что у нее есть работа. «Так это работа? Наша Ольга сидит и пишет стихи. Ты и завтра стихи напишешь. А теперь я к тебе в гости пришла и к тому же хочу у тебя кое-что одолжить». Это не шутка, что Ольга злится, ссорится с ней и прогоняет ее, потому что у нее есть работа. Она снова села за стол. Но все улетело. Нет больше светлых мыслей в ее голове, нет более благородных чувств в ее сердце и нет больше полета за вдохновением. Все улетело. В ней осталось только ссора и споры с соседкой. Ольга сразу понимает, что ею разыграли духи той, другой ложи, начинает плакать и просит прощения у этого существа. Но нет ответа, нет ответа. Ольга не может спать всю ночь. На следующее утро она идет к Учителю и в слезах рассказывает Ему все. Учитель строго посмотрел на нее: «Почему ты не приняла меры против озорных и злых сил? Они увидели свет, сошедший на тебя с Небес, и тотчас же послали своих слуг помешать тебе». «Учитель, я не думала, что что-то подобное может случиться со мной здесь, на Изгреве, здесь, перед вами. Смогу ли я исправить свою ошибку?» Ольга плачет, падает на колени и льет слезы на колени Учителя. Учитель наклоняется и поднимает ее. «Ладно, через тридцать три дня это существо придет снова в назначенное время. Но если у тебя не получится и в этот раз – ты ответишь перед Богом. Потому что это существо послано из Божественного Мира только для того, чтобы давать слова и диктовать тебе текст Паневритмии. На этом Учитель заканчивает разговор, а Ольга наклоняется, целует Ему руку и уходит. Ольга Славчева идет домой и мучительно начинает считать дни. Только она знает, как эти дни прошли один за другим. Ни с кем не разговаривает, ее вечная солнечная улыбка исчезает с ее лица, друзья думают, что она больна. Ее спрашивают, нужно ли ей что-нибудь, нужна ли ей помощь? Она отвергает все предложения. Она уже заранее поставила ставни в бараке, закрывает их изнутри, закрывает окна, закрывает дверь... Она вешает на дверь и окна несколько одеял, чтобы, даже если кто-то постучит, его не было слышно. Она готовит керосиновую лампу, свечи, спички и много карандашей и бумаги. Этот момент наступает снова. Знакомое чувство вдохновения – ее мысль становится ясной, она видит свет над собой и внутри себя. Она начинает слышать слова: «Я Асавита. Я пришла с Солнца, чтобы диктовать тебе слова отдельных упражнений Паневритмии. Я послана к тебе и пришла из Божественного Мира». Ольга все записывает. Ольга начинает писать слово за словом и подкладывает слова под ноты. Работа длится несколько часов. В конце концов они расстаются друзьями. В тот же день Ольга пришла к Учителю и подарила ему текст Паневритмии. Учитель это одобряет. Наконец, Ольга рассказывает о словах Асавиты. Учитель кивает головой. «А смогу ли я, Учитель, увидеть ее еще раз?» — «Это зависит от тебя. Ты будешь звать ее и молиться за нее. Все зависит от тебя". В 1935 году Ольга Славчева опубликовала книгу: «АСАВИТА – Божественная песня». На обложке в верхнем углу написано Хельмира. Асавита идет с Солнца. Мария Тодорова Однажды я приехала из деревни на летние каникулы утром в 7 часов. Учитель в мое отсутствие той весной впервые дал несколько панритмических упражнений. Мне никто не писал, и я ничего об этом не знала. Когда я пришла на Восход и направилась к лугу, меня встретили знакомые сестры и братья, которых я, кажется, не узнала. Выглядят они как-то особенно, радостно, ступают легко, словно танцуют. Я обошла поляну. Учитель уже ушел домой. Все разошлись по домам. Никого не было, но была торжественность, легкость, что-то праздничное. Позже я заглянула в столовую, на кухню. Сестры, кажется, тоже танцевали там. Они готовят и поют новые красивые мелодии. Потом я села и написал письмо в Старую Загору моим дорогим друзьям - Бучке и Райне о танцующих сестрах: "Я не знаю, что с ними случилось. Они изменились. Они не ходят, а танцуют, они не говорят, а поют. Здесь льется музыка и красота». Когда на следующее утро меня вывели на луг и колесо Паневритмии повернулось, то я все поняла, потому что попробовала. И тогда я написала второе письмо, которое закончилось так: «Взрослые братья и сестры омолаживаются, а молодые летают — это делает Паневритмия, данная нашим любимым Учителем!» Наталья Накова Много лет назад на Изгрев приехал немецкий профессор-хореограф, который путешествовал по миру и изучал танцы народов. Некоторые сопровождавшие его журналисты несколько иронично заметили в его адрес: «Есть такие, в лесу, которые играют по утрам". Профессор хотел их увидеть. Его привели на Изгрев. Воскресенье - свежее весеннее утро. Яблоки зацвели, а кругом сосны. Витоша, еще засыпанная снегом, сияет, освещена солнцем. На Изгреве празднично, чисто, светло. В воздухе пахнет цветущими яблоками и соснами. На лужайке играют две-три сотни человек. Профессор поражен. Он знакомится с жизнью Братства в первый раз. Он записывает некоторые упражнения, стенографирует, с интересом следит за упражнениями, ритмом, движениями. Он понимает этот язык. После Паневритмии его представляют Учителю. Они разговаривают. Профессор говорит Учителю: «Я объездил весь мир, изучил танцы народов, но более простых и совершенных движений, чем ваши, я не нашел». Борис Николов С 22 марта по 22 сентября каждое утро перед восходом солнца огромный луг Изгрева был заполнен мужчинами и женщинами. Все стояли тихо и сосредоточенно и приветствовали первые лучи солнца молитвой и благодарностью. Затем мы выстроились в ряд и сделали первые 6 ежедневных упражнений. Сразу за ними музыканты со своими инструментами – скрипками, флейтами и гитарами – встали посреди поляны, а мы образовали вокруг них круг. Учитель стоял в центре круга и под звуки музыки, которую Он Сам сочинил, мы вместе с Ним проводили Паневритмию - упражнения, созданные опять Им. Таким образом, каждое раннее утро, вокруг Учителя, все мы: молодые и старые, образованные и простые, бедные и богатые, мужчины и женщины, начинаем день плавными и гармоничными движениями под звуки чудесной музыки. Иногда приходили люди из города посмотреть, и часто после того, как Паневритмия прошла, они приходили к Учителю и задавали вопросы. Однажды утром на лугу Учитель снова был окружен людьми. Два горожанина, видимо, впервые пришедшие на Изгрев и любопытствующие узнать, что здесь происходит, задали вопросы Учителю. Один спросил: - В чем цель и польза этих упражнений и почему вы делаете их так рано утром, в такое неудобное время? - Эти упражнения, - начал Учитель, - могут дать великолепные результаты. Если бы все болгары каждое утро сознательно играли Паневритмию, никакое зло не могло бы случиться с нашей страной, и они никогда бы не болели. Пришло время всему человечеству изменить свой образ жизни, - продолжал Учитель, - тысячи и тысячи лет народы воевали друг с другом и посмотрите, чего они достигли. Мы находимся на пороге новой культуры Любви, которая объединит нации и народы. Границы исчезнут, и народы будут жить как братья. Я сейчас говорю о том, что будет. - А когда это произойдет, - спросил один из горожан, - и как это произойдет? - В природе есть только развитие, а время и пространство, это старые величины. Новое придет тогда, когда старое изживет себя. Сначала придет метла, она все старое сметет. Богатые опустошат свою казну. Труд рабочих объединится, идеал народа изменится. И тогда придет новая культура Любви и братства между всеми народами на лице Земли. - Расскажите задачу упражнений. - Мы играем Паневритмию, чтобы соединиться с невидимыми помощниками из всех миров и тем облегчить путь болгарского народа. Любое правительство должно идти рука об руку с народом. Новое придет, но не лучше ли прийти с меньшими жертвами и страданиями? Каждое упражнение – это притяжение сил. Если движения выполняются правильно и ритмично, они будут развивать в каждом человеке множество достоинств. Движения привлекут известных существ света, любви, милосердия, веры. Движения и ритм, это гармония и сила. Ритмичные движения под музыку способны творить чудеса. Если люди доберутся до этого источника, они будут пить чистую воду. Природа располагает неисчерпаемым запасом сил, доступных каждому разумному существу. Утром природа щедро дарит. Пеню Ганев О Паневритмии вы прочтете, что написано и опубликовано. Я упомяну то, что неизвестно. Когда пары играют в кругу, Учитель сказал, что между ними должно быть расстояние в руку. Прежде чем начать Паневритмию, они должны поднять руки в стороны и таким образом выстроиться в круг и так мы формируем размер круга. Чтобы, когда они начнут играть, между парами должно быть расстояние всего в одну руку. И что теперь они делают? Они играют, и расстояние между парами два-три метра. Итак, это не по мнению Учителя. И почему между парами должно быть только расстояние вытянутой руки? Потому что в круге создается пустое пространство, создается разрыв, и через этот разрыв входят темные силы. Эти щели Учитель называл «дверями», а иногда называл их еще «воротами». Обычно он говорил: «Закройте ворота!» Это означает, что нам нужно сократить расстояние между парами. А сокращая расстояние между парами и получая расстояние одной руки от пары к паре, он автоматически меняет размер круга и принимает свое естественное положение. Однажды сестра спросила: «Учитель, страшны ли эти ворота?» - "Они не страшны, но опасны, потому что через них входят темные силы, черные братья, и они будут высасывать энергию, которую вы получаете через Паневритмию. И вместо пользы вы будете иметь вред. Цепь Белого Братства через эти двери прорывается, потому что приходят другие силы, которые не только засасывают тебя, но и уничтожают изнутри. Это один из методов Чёрной Ложи по разъединению и расколу Братства». Мы наблюдали это во времена Учителя. Когда мы не подчинялись этому, мы слышали голос Учителя: «Я сказал, закройте ворота». И мы их закрывали. Паневритмию играют и сегодня, но этому правилу никто не следует. Я говорю им закрыть двери круга, но никто не хочет меня слушать. Они думают, что я дряхлая старуха. Я не сошла с ума, но другие силы высасывают разум у тех, кто расширяет круг. Теперь есть сестра Медникарова, которая постоянно говорит: «Расширяйте круг, расширяйте круг, чтобы Учение Учителя через расширенный круг могло распространиться в мир». И они расширяют его. Вот как приходят другие силы, черные силы, и так Братство распадается. Вот почему Братство раскололось. Теперь вы понимаете, что означает невежество? Понимаете ли вы теперь, что значит не подчиняться словам Учителя? Когда есть кто-то, кто может рассказать, как обстоят дела, тогда у других нет оправдания тому, что они не умеют играть Паневритмию. Драга Михайлова Учитель был очень непреклонен в том, что между парами не должно быть большого расстояния. Он выразил это так: «Закройте двери!» Он определил эти расстояния как открытые двери. Что это за двери? Круг Паневритмии – это живой круг сил и силового поля. Он создается путем игры этих пар. Когда дверь открыта, это означает, что расстояние между парами не соблюдается и жизненный круг нарушен. Затем через эти двери входят другие силы, крадут это силовое поле и поднимают все Благословение из Паневритмии. Потому что они воры, они берут этот капитал для работы черной ложи, а в нарушенной гармонии винят нас, т.е. дисгармония. Затем мы задаем вопрос, почему дела идут не так, как мы хотим. Драган Петков Я регулярно играл на скрипке на Паневритмии. Собралось много музыкантов, и Матей Калудов часто дирижировал нами дирижёрской палкой. Вы также найдете мое лицо на фотографиях того времени. Друзья играли Паневритмию и двигались по кругу в десяти метрах от музыкантов. Обычно пары при выполнении упражнений делали то большие, то меньшие шаги, и это нарушало равномерное распределение пар в кругу. Видно было, как некоторые пары жались одна за другой, а за ними оставалось три-четыре метра пустого пространства, после чего двинулись следующие пары из круга Паневритмии. Учитель в таких случаях указывал рукой и говорил: «Ворот не должно быть! Двигайтесь правильно, на одинаковое расстояние!» Те, кто в кругу, поправляются, но через некоторое время снова допускают ту же ошибку, и Учитель снова говорит: «Закройте ворота. Закройте ворота!» После того как Панеритмия закончилась, они собрались вокруг Учителя и спросили Его: «Учитель, что понимать под «воротами»?» Учитель ответил: «Когда вы движетесь парами по кругу, расстояние между вами должно быть симметричным, а пары должны быть равноудалены друг от друга, расстояние равно расстоянию человеческой руки друг от друга. Если в круге допускается пустое пространство, формируется круг, формируется дверь, формируются ворота, и через них входят чужие духи Школы, чтобы украсть у вас силу, энергию и свет, который образуется при исполнении Паневритмии. Потому что этой Паневритмии здесь соответствует другая Паневритмия над нами, которую исполняют и играют другие светлые существа, которых вы не видите. Состояние, которое испытываешь при игре Паневритмии, обусловлено той верхней Паневритмией, через которую на нас нисходит Божье Благословение. Этот круг Паневритмии представляет собой живой круг света и силовое поле. Когда вы делаете дверь и ворота, духи входят через них, прикрепляются к жизненной силе, которая нисходит через Паневритмию, и крадут ее. Если замкнуть круг и играть правильно, они не смогут войти». Атанас Минчев Играя правильно через Паневртимию мы соединяемся с нашими невидимыми братьями и сестрами и затем берем от них духовную силу. Поэтому братья и сестры должны стремиться иметь правильный круг Паневритмии, соблюдать расстояние между ними, чтобы земной круг Паневритмии соответствовал небесному кругу небесной Паневритмии и мы устанавливали с ним связь. Учитель сказал по этому поводу: «Там каждый день играют Паневртимия. И когда вы действительно сосредоточены на ней, молитесь и больны, если вы сможете соединиться с ней, вы выздоровеете». Сейчас, когда мы играем Паневритмию, мы не соблюдаем расстояние, которое должно быть между парами, которое должно составлять максимум два метра. Мы должны играть в правильном кругу и быть позади пары, которая находится перед нами. Круг должен быть правильным и непрерванным. Во время игры надо быть сосредоточенным, не разговаривать, а те, кто знает слова Паневритмии, должны петь ее про себя. Тогда нам также поможет Паневритмия. Юрданка Жекова Теперь я хочу упомянуть кое-что очень важное. Иногда, когда Учитель играл с нами Паневритмию, Он был занят чем-то, чего мы не знали. Это было видно по Его лицу, когда мы смотрели на Него. Мы могли видеть, что Он выполнял упражнения не так, как Он нам показывал и как Он нас учил. Мы могли видеть, что Он чем-то занят в Своем уме, мы могли видеть, что Он присутствовал Своим телом здесь, на лугу, но в данный момент Он находится где-то в другом месте. Мы видели, что Он много раз был занят игрой своего тела Паневритмию, но иногда Он ошибался с упражнениями, потому что в тот самый момент Он перетаскивал себя в другое место и присутствовал в Духе там, где Он был нужен. И Его тело здесь, на лугу, играло Паневритмию. В таких случаях несколько фотографов на лугу запечатлели Учителя Паневритмии. И на картинках было видно, что мы играем одно, а Учитель показывает другое движение. И пришло время, тот, кто собрал эти различия из десяти-двадцати картинок, показал их нам и захотел доказать, что мы не умеем играть Паневритмию, потому что Учитель на этих фотографиях показывает обратное. Этот человек не знал, как обстоят дела. И откуда ему знать? На этих фотографиях есть и другие моменты, когда фотограф уловил какую-то фазу движения руки Учителя. Но это этап упражнения, а не все учение. И по одной только фотографии не возможно судить по всему упражнению, но только по тому моменту, который заснят фотоаппаратом. А поскольку, когда Учитель на полянке играл Паневритмию, Он уходил глубоко в Себя и Его не было в Своем теле, Он в это время терял ритм и такт. В это время Он находится где-то еще, потому что Он должен присутствовать в это время либо где-то в мире, либо где-то во вселенной. Мы знали это, мы наблюдали это, мы привыкли к этим необычным проявлениям Учителя, потому что мы постоянно были с Ним и знали, как обстоят дела. А иногда когда мы были с Ним и разговаривали, Он иногда склонял Свою голову, как бы дремал, а в это время Он излучался и уходил куда-то по делам. Мы, стоявшие рядом с Ним, молчали и ждали, когда Он вернется в тело и поднимет Свою голову. Учитель в это время не спал, как мы, люди, думаем. Даже когда мы застилали Ему постель, чтобы лечь и заснуть, как мы по-человечески думаем, Учитель закрывал глаза и действительно казалось, что засыпает. Однажды мы спросили Его, и Он сказал: «Я никогда не сплю. Я оставляю свое тело и иду работать в другое место». Так было, когда Учитель играл Паневритмию, и мы видели, что он нарушает ритм и допускает ошибки в движениях. Елена Андреева Паневртимия – это танцы солнца и солнечных лучей, простые и совершенные. Учитель как-то сказал в Мырчаево: «Если бы не Паневритмия, было бы очень плохо для мира и для болгар». Если бы мы не играли Паневритмию, положение болгар было бы намного хуже, чем сейчас. Мы связаны с болгарским народом, мы связаны с человечеством. То, что мы делаем, влияет на все человечество. Хорошо, что мы играли Паневритмию. Когда мы играли Паневритмию, судьба болгарского народа была облегчена и его вопросы хорошо решены». И действительно, болгарский народ прошел через такие опасные места. В свое время Болгария объявила войну всему миру: Англии, Франции, США. Мы были единственной нацией, которая оказалась в состоянии войны со всем человечеством. И в довершение всего, наконец СССР - Советская Россия объявила войну Болгарии и русские войска вошли и переправились через реку Дунай 7-8 июля 1944 год. Вы задаете вопрос, как Болгария вышла из этой ситуации невредимой. Как выбралась из этой ловушки, которую она сама себе устроила, и вошла в нее. Тогда Учитель в Мырчаево сказал: "Хорошо, что мы играли Панритмию, и это спасло болгар. " Один разговор в Мырчаеве с Учителем закончился словами: «Должна быть специальная школа для изучения движений Паневритмии». Когда-нибудь в Братстве появится хореографическая школа, будут изучать искусство движения и музыку». Это идея Учителя для будущей работы учеников с Его Словом, Его музыкой и Паневритмией. Борис Николов /Как мы поняли, Учитель считал, что надо внедрить Паневритмию в школах./ Следующее описание и действующие лица в нем имеют прямую связь с историей попытки внедрения Паневритмии в болгарских школах. Эта история очень интересна и поучительна. Чтобы рассказать ее, мне пришлось встретиться по настоянию молодого брата с какими-то актерами на Изгреве. Потом я посетил дом Милки Периклиевой и встретил ее. Она была умная и помнила всех людей, события и детали, связанные с ними, хотя уже много лет была прикована к постели из-за болезни Паркинсона. Она не умела писать, но могла говорить, и я записал ее историю. Милка Периклиева была активным участником попыток внедрения Паневритмии в болгарских школах. Вот ее рассказ: «У меня были дружеские отношения с одним из родственников Лулчева, жившим с ним по соседству. Я встречалась с ним там очень часто, и у нас был разговор. Во время этих разговоров он всегда подчеркивал, что Учитель очень настаивал на Паневритмии, добавляя, что, когда перед встречами с царем он приходил к Учителю за разъяснениями, и Учитель, между прочим, настаивал, чтобы царю Борису было сказано следующее: "Для спасения Болгарии и болгарского народа Паневритмия должна быть принята и введена в школах. Самые быстрые и самые серьезные меры должны быть приняты для болгарского народа. Только Паневритмия справится!» После того, как он рассказал это своим слушателям, надо полагать, именно это Лулчев и сказал царю. Он любил говорить прямо и он не считался, кто стоит против него, какую должность он занимает, слуга ли он или царь. Итак, мы предполагаем, что Лулчев сообщил царю о настаивании Учителя на принятии Паневритмии. А каково было мнение царя по этому поводу, мы увидим далее из развития событий этой истории. Милка рассказала, что в то время она работала учителем в детском саду в Софии. Однажды она получила записку, в которой было написано специально для нее явиться у секретаря Министерства образования Бориса Йоцова. Эта записка пробуждает в ней тревогу и опасения в связи с ее убеждениями как последовательница Учителя Петра Дынова. Когда именно Милка получила эту записку, она не могла вспомнить. Но я проверил: 23 октября 1939 года Георги Кьосеиванов, до этого пять лет занимавший пост премьер-министра, сформировал свой новый и последний кабинет министров. В этом кабинете министром образования стал Богдан Филов, а секретарем этого министерства — Борис Йоцов. Следовательно, надо полагать, что эту записку Милка Переклиева получила где-то в конце 1939 или начале 1940 года. Потому что 15 февраля 1940 года у нас произошла новая министерская смена, при которой премьер-министром стал Богдан Филов, а министром просвещения стал министр просвещения Борис Йоцов. И каждый кабинет назначается царем Борисом III. Эти данные важны для того, чтобы увидеть, когда началось осуществление этого великого плана и сколько времени было потрачено на колебания, нерешительность, промедление и со стороны Милки, и почему не осуществилось это великое дело. Эти параллели очень важны. В день и время, указанные в записке, она отправляется в министерство и предстает перед Борисом Йоцовым. «К моему большому удивлению, он меня очень хорошо принял, — рассказывает Милка. Он любезно пригласил меня сесть и спросил, где я работаю учителем, как работаю и так далее. Я отвечала осторожно, потому что не знала, почему меня позвали и я испугалась. Я сказала ему, что я учитель в школе им. Стефана Караджа, расположенной на улице Пиротской, и добавила, что в летние месяцы, во время каникул, я тоже работаю учителем в детском саду при "Фонде Ближнего Востока". Там тоже есть детская площадка. На эту площадку приезжали воспитатели со всей Болгарии, где проходили курсы воспитателей детских садов, и меня назначили руководителем этих курсов. Этих учителей направило туда Министерство образования. После объяснений, которые я дала секретарю Борису Йоцову, он спросил меня: «Какие гимнастические упражнения вы знаете, в какие игры вы вовлекаете детей?" Я изложила программу, которую реализую на своей игровой площадке, выделив авторов, которых использовала, а также то, что я представила в своих работах - мои личные методы, почерпнутые из опыта в этой области. Наконец, видя, что я ухожу от интересующего его вопроса, он спросил меня: «Вы занимаетесь чем-нибудь еще?» Я не ответила. Я молчала. Потом он сказал мне: А вы знаете о Паневритмии? Знаете ли вы об этом?" - "Да, я знаю о Паневртимии, но в школе с ней не занимаюсь", - смело сказала я и начала понимать, куда идет разговор. Я вздохнула с облегчением, поняв, что меня позвали к добру и ответила: «До сих пор я не применяла эти упражнения», — «Подумайте, как это можно сделать, как можно внедрить в болгарских школах Паневритмию. И при первой же удобной возможности принесите мне доклад об этой возможности». Я поняла свою задачу, встала и покинула министерство, любезно провожаемая Генеральным секретарем. Оттуда, как на крыльях, я оказалась на Изгреве. Я подошла к Учителю и с восторгом рассказала Ему о том, что произошло в Министерстве с секретарем Йоцовым. Учитель посмотрел на меня и сказал: «Ты должна выполнить свое задание, как ученица? Тебе нужно спешить». Учитель серьезно добавил следующее: «Будущее положение Болгарии зависит от Паневритмии. Составь доклад и принеси его Мне». Я воскликнула: «Во Славу Божию, Учитель, с Твоей помощью я буду лишь проводником Воли Божией». Я сказала это с гордостью и беспокойством, с чувством огромной ответственности, которую я беру на себя, я смотрела Учителю в глаза. Потом я пошла домой, помолилась о помощи и написала отчет рукописью. Потом я переписала это на пишущей машинке в четырех экземплярах». Из этого отчета Милки, к сожалению, нам сегодня не удалось найти ни одного экземпляра. Но там, насколько помнила Милка, она сначала написала несколько строк о значении и силе Паневритмии. После этого она объяснила, каким образом эти упражнения можно внедрить в школах. Она рекомендовала сначала начать ее в школе как утреннюю гимнастику перед началом школьных занятий для учеников. А впоследствии распространить на все школы Болгарии. Для этого необходимо было организовать курсы для учителей физкультуры со всей страны. Преподавателям курса будет поручено овладеть всей Паневритмией и способами ее передачи, чтобы передать ее ученикам. «Через два дня я отнес отчет Учителю, прочитала его Ему, и Он утвердил. Один экземпляр я оставила Ему. Второй экземпляр я отнес Лулчеву, и он его одобрил. От него я узнала, что он действовал с согласием царя Бориса. Третий я отнес в Министерство главному секретарю Борису Йоцову. Он прочитал при мне и когда закончил, приказал вызвать начальника физического воспитания всей Болгарии - Петра Петрова После того, как Петров пришел, Йоцов вручил ему отчет и сказал: Дайте ход этому делу. Женщина является давним учителем. Гимнастические упражнения, которые она вам предложит, должны проводиться массово во всех школах». Я пошла с Петровым к нему в кабинет и передала ему отчет, договорившись с ним в ближайшие дни принести описания упражнения, а также музыку, которая их сопровождает. Вернувшись домой, я выбрала и подготовила восемнадцать из двадцати восьми упражнений Паневритмии, содержавшихся в оригинале. Причиной такого выбора было мое желание дать более динамичное, более мобильное и не давать все сразу. Я написала их описание. А за нотами, сопровождающими каждое упражнение, я ходила к брату Калудову – нашему соратнику и специалисту по музыке, – который тщательно их расшифровывал. Восемнадцать таким образом подготовленных и отобранных мной упражнений я отнес Учителю. Сейчас Он возвращался с нашего маленького виноградника на Изгреве. Я встретила Его и сказала Ему: «Учитель, я подготовила описание и музыку восемнадцати из двадцати восьми упражнений Паневритмии». Он посмотрел на меня и очень серьезно сказал мне: «Болгарский народ должен понять: либо он примет Божественное Учение точно, полностью, без обходных путей, либо сломает себе голову, и Я уйду. Больше я этим заниматься не буду». . Я Ему ответила: «Тогда, Учитель, я отнесу всю Паневритмию начальнику». - растерянно сказала я, видя вину в себе и ушла. Через некоторое время меня на дороге догнал Брат Ради на Изгрев и рассказал, что Учитель велел ему доставить в Министерство только те, которые я подготовила. Подготовленные и отобранные мною восемнадцать упражнений я отнес в министерство начальнику Петрову. Он рассмотрел и одобрил их. Потом он отвез меня к Йоцову, и они оба поручили мне найти путь их практической реализации. Так, главный секретарь министерства и начальник физвоспитания разрешили внедрение Паневритмии в школах». В это время произошли неожиданные министерские изменения. До сих пор министром образования является профессор Богдан Филов. В новом кабинете он стал премьер-министром, а министром образования стал секретарь министерства Борис Йоцов. Это изменение, как я уже отметил, происходит 15 февраля 1940 года. Это еще больше облегчает реализацию этой прекрасной работы, поскольку Йоцов уже знаком и инициировал эту работу. И вот он уже стал министром. Во время одного разговора Лулчев сказал нам: «Мы обещали ему, что сделаем его министром, если он сделает ход и осуществит Паневритмию. Он сдержал свое слово, и мы сдержали свое слово. Так что мы в мире». Так завершился подготовительный этап. Это было проще всего. Собрать преподавателей со всей Болгарии, провести курс и начать играть «Паневритмию» в болгарских школах. А поскольку вся будущая организация проведения курса «Паневритмии» в школах находится в ведении министра Бориса Йоцова, никаких препятствий для этого быть не должно было. Но происходит самое неожиданное. "Мне, - объяснила Милка в беседе, - задача показалась достаточно сложной для практической реализации". И, как я понимаю, с ее стороны начинается период робкой нерешительности, а также промедления в совершении этого Великого и Прекрасного дела. Новое событие, по ее словам, также принесло осложнение. В первой половине марта 1942 года город Видин и вокруг Видина были затоплены катастрофическим наводнением Дуная, во время которого многие здания были разрушены и произошла эвакуация населения туда. Большинство из них приехали в Софию в качестве беженцев. Некоторые из них размещены в школе, где работала Милка. А детей из школы разбросали по другим школам. «Меня, как педагога, и моих детей отдали в школу им. Константина Фотинова. Там мне, как гостю, было неуютно и не хватило смелости попросить директора школы разрешить мне играть Паневритмию по утрам с детьми всей школы. Я, со своей стороны, не думала, что смогу выполнять упражнения со своими учениками. С другой стороны, мое нежелание было связано еще и с тем, что моим ученикам было шесть лет, и мне хотелось поэкспериментировать и со старшими – начиная с младших классов, даже со старшеклассниками. В то время я часто приезжала на Изгрев и встречалась с Учителем. Он, конечно, всегда тревожно меня спрашивал: «Что, Милка, с работой?» А Лулчев, с которым я тоже встречалась, вполне серьезно отругал меня за затягивание работы, напомнив мне, что Учитель сказал: «Пусть идет быстрее». Я, конечно, объяснила причину задержки – отсутствие мест и детей. Так ценное время было потрачено впустую. Однажды я получила письмо из министерства о том, что меня назначили преподавателем физкультуры в классе учеников четвертого отделения школы им. Тодора Минкова. Учитель школы, г-жа Величкова, довольно пожилая женщина, была очень рада, что ее заменила такая молодая учительница, как я. Учитель спокойно, но серьезно ждал результата моей работы. Наконец-то я начала работать в спортзале этой школы. Ученики с радостью приняли упражнения и с нетерпением ждали каждого урока физкультуры. Дошло до того, что очень часто мамы тоже приходили посмотреть, как играют их дети. Сначала музыкальную партию исполняла сестра Ирина Кисьова, наша единомышленница, хорошо игравшая на фортепиано. Примерно через месяц ученики в совершенстве освоили Паневритмию. Теперь все, что осталось, это пригласить министра Бориса Йоцова и начальника физкультуры Петрова посмотреть упражнения. По этому случаю я дополнила музыкальную композицию кларинетом, скрипкой и гитарой. Я привлек кларнетиста Данко Симеонова, скрипача Семена Симеонова и гитаристку Верку Куртеву. Однако в назначенный день пришел только начальник управления физкультуры министерства. Когда я тогда сказала Лулчеву, что туда приходил только начальник, он сказал: «Трус!» Было ясно, что Йоцов, уже ставший министром просвещения, думал, что разоблачит себя, если пойдет на такую детскую демонстрацию и покажет публично, что имеет связь с последователями Учителя Дынова. А Лулчев добавил, что Йоцов стал министром только потому что инициировал Паневритмию, будучи главным секретарем. Итак, события развернулись так, как никто не ожидал. Дети были празднично одеты – девочки в белых платьях, мальчики в белых блузках и синих брюках. Они великолепно играли и с хорошим настроением выполнили перед начальником эти восемнадцать упражнений. После того, как упражнения закончились, он пригласил меня пойти с ним в министерство. Я попросила его сделать это через два дня, так как моя бабушка умерла и мне пришлось бежать на ее похороны. Он согласился. Через два дня я имела с ним разговор в министерстве и узнала, что он уже знал, что это упражнения из Паневритмии Белого Братства. Он одобрил их. Он только заметил, что они были очень медленными и немного (он искал слово) «немного вегетарианскими» и что они не были похожи на другие гимнастические упражнения, которые были резкими, с прыжками. Я ему ответила, что мы в школах не собираемся обучать солдат, а эти игры гармонизируют силы тела и духа. Они приносят бодрость, настроение, приносят жизнь. В этом духе я защищала их. Я сказала, что мы воспитываем разумных существ с разумным характером и что гармоничные движения формируют гармоничные личности. Пока я была еще у начальника Петрова, он связался по телефону с министром Йоцовым. Министр вызвал меня в свой кабинет и сказал: «Первая попытка прошла хорошо. Теперь осталось созвать преподавателей со всей Болгарии на курс, чтобы они выучили Паневритмию и каждое утро передавали его ученикам». Все было хорошо. «Но кто их предаст?» - спросила я. Я думала снова и снова. «Вы», — ответил министр. Я подумала об этом и сказала: «Я известна среди учителей, да». Я учительница в детском саду, но учить преподавателей вузов! Буду ли я авторитетна перед ними?» Министр ответил мне: «Мы отправим вас на специализацию в Чехию или Венгрию. Подумай об этом и доложи мне». Я боялась. Боялась не за себя, потому что имела опыт с руководством детьми и учителями на курсах. Но тут я подумала, что случай более частный. Я несколько раз говорила об этом с Учителем и с Лулчевым. Учитель предложил мне взять на себя работу. И здесь я снова ошибся, потому что думала и не учла, что если Учитель сказал, что будет со мной, Он позаботится о моем успехе в этом курсе и об успехе Паневритмической Работы свыше. Я поделилась этим своим страхом, этой неуверенностью в себе с Учителем, и тогда Он сказал мне: «Тем не менее – ты должна быть!» Однако я не согласилась, думая, что сама провалю дело, ведь я была детским учителем, а в учительской эрархии есть учителя-женщины начальных классов, затем учителя младших классов средней школы, а затем учителя-женщины в средней школе. Все преподаватели физкультуры в средних школах имели высшее образование. Они были выпускниками университета, а я работала воспитателем в детском саду. Я поделилась этим колебанием с Учителем. Потом Он снова сказал мне: «Что ты думаешь?» Я предложила по возможности иметь помощника - с высшим образованием для большего авторитета и для моего спокойствия. Тогда мы с Учителем стали перечислять имена братьев и сестер, подходящих для этой работы, но ни на ком не остановились. Наконец, я подумала о нашей сестре с университетским образованием, музыкантке, певице и преподавателе английского языка, хотя я знала, что она не физкультурник. Я думала, однако, что мы сможем с ней работать, и она подходит для этой задачи в качестве моего помощника и моей поддержки. Слова к «Солнечным лучам» она написала для Паневритмии и принимала активное участие в работе с Учителем, когда Он их давал. Этой сестрой была Весела Несторова. Затем Он спросил меня: «Ты с этой сестрой можешь ли работать вместе?» — «О да, Учитель, она мне очень нравится! Она тоже такая музыкальная! Она справилась бы с этой работой лучше, чем я. .. даже!» Доложили министру о решении, которое мы приняли с Учителем. Теперь главным вопросом было организовать курс по Паневритмии. Спустя всего несколько дней я получила письмо о том, что меня назначили воспитателем на педагогический курс детских игровых площадок летней школы. Я немедленно встретила Учителя и рассказала Ему об этом назначении. Он, в свою очередь, распорядился, чтобы Весела Несторова пошла ко мне. Когда я встретила ее, она выразила огромную радость. Мы пожали друг другу руки. Мы оба стояли перед Ним, и Он сказал нам: «Теперь вы, как две свечи, будете сиять в одной!» Курс проводился на открытом в школе в Борисовой Градине в Дианабаде. Там поселились шестьдесят молодых преподавателей со всей Болгарии. Руководителями курса стали два специалиста с высшим образованием по физическому воспитанию – Кирил Петров и Канчева. Я также выступала третьим ведущим ритмических игр. Эти два специалиста знали меня еще с площадки Фонда и очень хорошо меня приняли. Мой график был установлен два раза в неделю — с семи до девяти часов до полудня. На нашей первой встрече, в первые отведенные мне два часа, я говорила с курсантами о теории ритма и музыки. И ритм как стимул в жизни. В следующий раз мы приступили к практике. Курсанты очень легко и с радостью воспринимали все, что им показывали. Когда я отработала первый час из отведенных мне на день двух часов, я предложила им передышку, но курсанты спонтанно изъявили желание продолжать без перерыва. И таким образом, два часа, отведенные на учебу, были потрачены без перерыва. Работа прошла очень гладко. Курсанты заявили, что это были их самые приятные занятия, а также поделились, что вечером в зале школы они будут играть, напевая эти мелодии. Однажды мои коллеги Кирил Петров и Канчева, слушая похвалы об играх со стороны курсантов, пожелали посетить занятие. Я пригласила их, и они пришли на следующий день. Начались занятия, заиграл оркестр и мы все начали играть. Играли - Семен Симеонов на скрипке, Данко Симеонов на кларнете и Верка Куртева на гитаре. Петров сел в сторонке и стал что-то записывать, а его коллега Канчева с энтузиазмом присоединилась к игре. Это было красиво, гармонично и приятно. В утренних лучах я чувствовала, что с высоты льются светлые тропинки. Все музыканты и я почувствовали присутствие Невидимого Мира. Мы это знали, мы чувствовали это, когда играли с Учителем Паневритмию на Восходе. Все они сосредоточенно танцевали с тихой радостью и жадно пожирали небесную благодать. Спустя отведенные два часа урок закончился. Петров и Канчева встретили меня восторженно, и Петров весело сказал: «Какие чудеса здесь творятся! Курсисты хотят увеличить количество часов, проведенных в этих играх». Они также выразили свое восхищение тем, что возможно так хорошо сочетать движение с музыкой. Канчева со своей стороны заявила, что ей все очень нравится, только если бы упражнение «Эвера» был бы с прыжками. Я ответила, что упражнения изменить нельзя, так как их написал Кто-то другой. Наконец, Петров предложил музыкантам сыграть некоторые мелодии и упражнения, которые он преподавал. Мы договорились, что музыку Паневритмии нельзя смешивать с другими упражнениями. Близился конец курса, и через несколько дней, в воскресенье, курс закроется. Курсанты получили свидетельство об окончании летней работы на площадке и разошлись. Им должны были раздать ноты мелодии Паневритмии, которые местами разучивают учителя пения. В то время каждый учитель пения мог играть на каком-либо инструменте – скрипке, фортепиано или аккордеоне. Но... этого не произошло. Почему? Каковы причины споткнуться об этой прекрасной и восторженно принятой работе? Я не понимала. Вероятно, было уже слишком поздно. Вскоре после этого начались бомбардировки Софии. Учитель был в Мырчаево, когда я впервые после всего этого смог поехать к Нему. Потом Он сказал мне: «Время прошло! Теперь посмотрим, что произойдет!» Так я узнала, что сроки внедрения Паневритмии в болгарских школах истекли. Поэтому, когда мы пошли просить у Учителя конспекты Паневритмии для летнего курса 1943 года, Он их не дал. Он приветствовал нас, выслушал нас и просто молчал. Его молчание было своего рода ответом, которого я не понимала. Тогда мы уволили курсантов, не выдав им записок. Причину этого я узнала в Мырчаево – всему есть строго определенное время!» Учитывая, что первые атаки американских бомбардировщиков на Софию произошли 14 октября 1943 года, а самолетов, по имеющимся данным, было около 170 и они сбросили около 200 бомб, то бомбы вырыли тот ров, который отделял от нас время Школы, то время, которое прошло и уже не вернуть. В результате этого нападения погибло 58 граждан и было разрушено около 187 зданий. Следующие взрывы в том же году произошли 24 ноября и 20 декабря 1943 года. Бомбардировки продолжались в 1944 году днем и ночью. Простой подсчет показывает, что из-за промедления, нерешительности, робости и ряда других препятствий психологического характера, Милка Периклиева потеряла для выполнения этой работы около четырех лет, когда ее вызвал секретарь Министерства образования до начало бомбардировок. Эта история внедрения Паневритмии в болгарских школах, которую мне рассказала Милка, имеет особое значение для Труда Учителя и Его деятельности в Болгарии. Внимательное рассмотрение этой истории не может не поставить вопрос о том, что было бы, если бы Милка действовала активнее, смелее, увереннее в себе, с большим напором, без страха и с уверенностью в себе, если бы она не проявила с самого начала той критичности к себе, которая заставляет ее думать о том, чтобы дать только восемнадцать упражнений из двадцати восьми. Это грубое нарушение тех оккультных законов, по которым была построена Паневритмия, поэтому Учитель категорически возражал, чтобы болгарский народ принял всю Паневритмию. Это также урок для всех, кто будет заниматься Паневритмией и решит когда-нибудь передать Паневритмию болгарскому народу в изуродованном или измененном виде. Милка видела и, думаю, хорошо понимала, что Учитель никуда не торопится. Время здесь имело решающее значение, но она не активировалась. Если бы она не допустила этих ошибок, то эта работа удалась бы. И каждый сделает свои выводы о влиянии Паневритмии на Болгарию и болгарский народ. И историческая судьба этого народа была бы иной. Потому что Учитель упомянул, что по замыслу Божию русские должны были дойти до Дуная, а не переправиться в Болгарию. Но так как Паневритмия не была передана и не игралась в болгарских школах, Учитель изменил Божий Замысел и впустил русских в Болгарию. Наступила новая эпоха сорока пяти лет, о которой Учитель говорил двадцать лет назад, и мы стали очевидцами и пережили все, что принесла эта эпоха, когда власть в Болгарии перешла к коммунистам. За наше непослушание Учителю и за неисполнение этой задачи, поставленной Учителем перед учеником, мы были свидетелями того, как все поплатились. Все участники, выступавшие против внедрения Паневритмии в болгарских школах, заплатили по оккультным законам. Мы были свидетелями, Милка Переклиева восемь лет была прикована к постели, хотя разум ее был на месте. Было очень трудно найти кого-то, кто мог бы о ней позаботиться, хотя ее родной брат хорошо за это заплатил. Тяжело было смотреть, как она прикована к постели. Это была пытка сложная и тревожная картина для всех. И это был урок для остальных, и они поняли, что это значит, когда ученик обещает Учителю выполнить задание, а в итоге проваливает его. Милка четко осознавала, что должна выполнить свою работу до конца. Именно поэтому она написала свои воспоминания о Школе с Учителем. И это не мелочь как для нее, так и для тех, кто последует поколений, потому что урок Учителя был передан, и ученик должен сдасть экзамен. Независимо от того, когда и при каких условиях. И болгарскому народу пришлось испить чашу своей горькой судьбы, последовавшую сорок пять лет спустя. Другое действующее лицо в этой истории – Весела Несторова. Окончила американский колледж в Болгарии, затем была направлена на четыре года специализации в США и получила высшее образование. Вернувшись в Болгарию, она одна из немногих очень умных и образованных сестер. Она прекрасный музыкант, певица с неповторимым голосом, композитор и обладает необыкновенным даром поэтического творчества. Она принимает активное участие в братской жизни. Однажды она присутствовала на беседе, которую Учитель закончил следующим стихом: «Рассвет чудесно взошёл, он новую жизнь явил». В это время Учитель начал давать новые паневритмические упражнения «Солнечные лучи». Он указывал на них и включал им музыку. Тогда Весела решила написать слова мелодии «Солнечные лучи». Она идет к Учителю и Он дает свое разрешение. Далее следуют дни творческого подъема и высшего откровения Духа. Так даны стихи «Солнечных лучей», которые были одобрены Учителем и затем напечатаны в отдельном буклете. Весела приняла активное участие в исследовании «Солнечных лучей», а также в оформлении буклета. Так что Весела Несторова не была случайной на Восходе в тот момент, когда давались «Солнечные лучи» из Паневритмии. Это показывает, что это как-то связано с возникновением Паневритмии в ее последней стадии. Милка Переклиева не случайно акцентирует внимание на Веселе, ведь она знает не только о своем участии в «Лучах», но и о своих возможностях. После того, как Учитель утверждает Веселу Несторову помощницей Милки Периклиевой для ведения учительского курса в Дианабаде, однажды утром Учитель вызывает Милку и Веселу на разговор. Учитель сказал им, что они две свечи, поставленные рядом, которые вместе освещают путь, по которому должна пройти Паневритмия от Изгрева к Болгарской школе. Он также говорит им, что они вдвоем должны преподавать Паневритмию учителям физкультуры. Покинув Учителя, они отправились в Дианабад и начали работать с учителями физкультуры. Но тут происходит самое неожиданное. Милка внезапно ошеломлена педагогическим мастерством и качествами Веселы Несторовой и начинает ревновать, потому что чувствует, что ее отодвинут на второй план. И разрешение министра на проведение этого курса на ее имя. Тогда она решает исключить Веселу Несторову и не желает играть с ней вместе внутри круга. В это время ученики выполняли свои упражнения в кругу, а Весела Несторова и Милка Переклиева играли внутри круга. Тогда Милка приказывает Веселе пойти играть на противоположный конец круга. А надо было двоим идти вместе и одновременно играть Паневритмию. Но Милка чувствует и понимает, что глаза учеников наблюдают за игрой Веселой Несторовой. Это ее бесит. Она идет к Весселе и рассказывает ей, что они играют как два центра в круге и внимание учеников разделяется, а также, по оккультным правилам, в круге не должно быть двух центров, потому что это уже не круг, а эллипс. Милка забывает, что Учитель приказал зажечь вместе две свечи и осветить путь Паневритмии от Изгрева до болгарских школ. Милка приказывает Веселе выйти за пределы круга Паневритмии и играть вне его. Весела подчиняется, и они так играют Паневритмию. Свидетелями всей этой истории являются музыканты на Изгреве, играющие на этой площадке бесплатно. Еще есть фотограф, который запечатлел всю эту историю. Когда я пошел расспрашивать Веселу Несторову об этой истории, она в качестве доказательства показала мне свой альбом и те фотографии, на которых Милка Переклиева играет в круге Паневритмию, а Весела Несторова играет в трех-четырех метрах от него одна. Итак, это доказательство правдивости рассказа Веселой Несторовой. И кроме того, мы слышали, как музыканты рассказали почти одну и ту же историю. Курс обучения заканчивается. Весела Несторова понимает, что здесь замешаны другие силы, и знает, кто в этом случае виноват. Она знает, что Милка Периклиева из группы Лулчева - "Упанишады". Поэтому она идет к Учителю и жалуется, что причина сбоя Паневритмии - Лулчев. Она просит разрешения у Учителя пойти к Лулчеву и сказать ему все в лицо. Учитель соглашается, но предупреждает ее после окончания разговора с Лулчевым, непременно пойти к Нему. Она идет к Лулчеву и обвиняет его в том, что он виноват в неудаче Паневритмии. Лулчев извиняется. Наконец, Весела возвращается к Учителю и рассказывает ему то, что сказала ему. Учитель слушает ее, а затем отпускает. Таким образом Учитель освобождает и предохраняет ее от тех оккультных способностей, которыми обладал Лулчев и часто использовал против тех, кто ему возражал и не подчинялся ему. Таким образом, Весела сохранялась в течение следующих сорока пяти лет. Поэтому, когда приходит время раздавать ученикам ноты Паневритмии, Учитель их не дает. Причина ясна. Попытка провалилась. Этому помешали силы, действовавшие против Школы Учителя. Когда Весела идет к Учителю и спрашивает Его, почему все это произошло, Он отвечает ей: «Время, назначенное для Паневритмии, истекло». Весела Несторова возвращается домой совершенно разбитая. Она помнит, как 25 июля 1942 года Учитель сообщил ей, что начинаются курсы подготовки молодых учителей физкультуры по Паневритмии. Она помнила, с какой радостью Он сообщает ей эту новость. Она также помнила, с каким энтузиазмом и преданностью они приступили к работе в первый день. Она помнит, как эти силы освободились, как выгнали ее из круга и вышвырнули из дела, которое лично поручил ей Учитель. Так Весела Несторова присутствовала на одном из этапов неудачной попытки применить Паневритмию в болгарских школах. Эту историю она рассказала мне лично и я передаю ее в своем рассказе. Весела Несторова прожила сорок пять лет после ухода Учителя в отличном здоровье, с сохраненным умом и разумом, с исключительной работоспособностью и с сохраненными силами и возможностями для творческой работы. Это значит, что Учитель оценил ее работу. Так закончилась эта история, поучительная для Изгрева и для вас – последующих поколений. Николай Дойнов Заметки из бесед Учителя Вы здесь находитесь в рае. Всего этого в мире нет: музыки с жизнью и свежего воздуха. При Паневритмии, если вам откроются глаза, вы увидите, что участвует множество душ, невидимых, продвинутых существ. Упражнения Паневртимии необходимо соединить с дыханием. Упражнения – наш лучший целитель. Если играть сознательно, используя свои позитивные мысли и энергию, они соединят нас с силами невидимого мира, из которых мы черпаем силы для поддержания жизни, прояснения мыслей, чувств и воли, а также для восстановления нарушенной связи с Богом. Паневритмия – великая сила, которая даст миру новое возрождение. Паневритмия, которую я вам показываю, представляет собой сочетание тона, формы, движения, цвета, числа и идеи. Паневритмия – великая сила. Бог послал Свой Великий Дух на землю, и вы назначены Ему для служения в качестве стрелков и телохранителей. Вам дано оружие в ваши руки, чтобы строго охранять исполнение Великого Закона, а именно, сохранить мир и согласие в душах людей. И не направлять данное тебе оружие против Великого, сея раздор и разногласия среди вас. Будьте осторожны, оружие вам дано! От вас зависит, куда вы его направите – против низших душ (проявлений) или против той высшей, огромной Божественной Силы, которая одной лишь Своей мыслью может стереть вас с лица Земли. Великое оружие — это Паневритмия, которую я вам дал. От вас зависит, куда и кому вы ее направите, и от этого зависит гармония и мир не только между вами, но и в мире. Если вы правильно выполните движения Паневритмии, через вас потекут положительные силы природы и Любовь Бога свяжет вас друг с другом в бесконечном круге Вселенной. Однако, допуская ошибки в паневритмических движениях, вы направляете свое оружие на Великое, на Бога и тормозите собственное развитие. А потом вы говорите, что в вашей нынешней ситуации в мире виноват той или другой. Никто не виноват, только вы, потому что неправильное выполнение паневритмических движений вызывает отрицательное движение сил в природе, а они-то и создают беспорядок в мире. И вы в этом виноваты. Будьте начеку, потому что зло подстерегает вас, чтобы застать врасплох и нанести неожиданный удар, которым докажет вам, что вы, как ученики Белого Братства, не усвоили урок. Хороший ученик не должен совершать ошибок и позволять другим их совершать. Зло — великий профессор, перед которым стоит каждый ученик Белого Братства и преподает свой урок. Профессор неумолим, если ученик не знает урока. Он будет заклеймен его палочкой. Правильное выполнение движений Паневритмии – это правильное владение огнестрельным оружием. Направит ли он его против низшего, чтобы восторжествовало высшее и добро, зависит от вас. Паневртимия – великая сила, которая даст миру новое возрождение. Великие души, ведущие мир, услышат, как вы поете и играете. Именно Паневритмия, с которой вы преподносите им ключ к Моему учению, приносит мир человеческим душам. Этот ключ Великие Души должны получить от вас, и вы должны дать им его. С его помощью они откроют ключом и протянут руку человеческим душам, которые погрузились в мир великого заблуждения. Тогда в их сознании воссияет свет, и они поймут смысл своей жизни. Другими словами – Великие Души привьют дикому миру клубок Любви. Привитый мир изнутри обретет новый свет и новый подъем, с совершенно иными устремлениями: от инволюции к эволюции, от непрерывных войн к вечному миру, от человеческой ненависти к Божественной Любви, от эгоизма к самопожертвованию. Сила скорости будет такой же, как на пути вниз, так и на пути вверх, в соответствии с вращением Земли. Пойте и играйте Паневритмию. Будьте осторожны и не спорьте друг с другом о том, что петь, а что не петь. Потому что я уйду и вы останетесь без благословения. Тот, кто спешит, должен пойти на работу, а остальные пусть продолжают петь и играть. Паневртимия приносит гармонию и образование. Постепенно вы становитесь мягче. В Паневртимии силы Разума, Сердца и Воли задействованы для работы в Гармонии. Эти упражнения мы делаем утром, потому что тогда самые благоприятные условия. Если во время упражнений держать руки свободными, то контакта с силами Природы не будет. Руки следует держать вытянутыми. При выполнении упражнений ваш ум должен быть сконцентрирован. А вы думаете об обычных вещах: о домах, о счетах и так далее. Во время упражнений вы должны пропускать мысль через руки и ноги. Их следует делать медленно, с вовлечением ума. Сознание притягивает энергии. Когда вы поднимаете руку вверх, она должна образовывать угол 45 градусов. Во время игры наступают сначала на носки, а затем на пятки. Если наступить на пятки, это вызовет сотрясение спинного мозга. Если болгарский народ примет и применит Паневритмию, он будет спасен.

НЕПОВИНЕНИЕ Воспоминания учеников На Восходе друзья начали строить свои бараки. Сестра Динова построила себе дом. Начали постепенно покупать места. Учитель сказал: «Каждый из вас должен купить земельный участок площадью 1 дка /1000 кв.м/. Чтобы дома были на определенном расстоянии до соседских построек, не близко к соседнему дому, чтобы у вас было достаточно обрабатываемая площадь земли, с помощью которой вы могли бы удовлетворять ежедневные потребности в пропитании». Но мы Его не послушали. Учитель имел в виду, помимо фруктовых деревьев, что у каждого из нас должен быть огород, где мы могли бы проводить опыты, которые Он нам дал, и таким образом прокормить себя. Братский совет просвещения, состоявший из разумных братьев, имел задачу организовать издание Слова Учителя. Учитель поручил Братскому совету по образованию выкупить все земельные участки от Лесной дороги до железной дороги в лесу. У них были деньги, но они их не купили. Непослушание и своеволие! Помимо того, что они их не купили, они допустили еще и вторую фатальную ошибку. У крестьян стали покупать участки земли по два – три декара. Этим занимались врач Иван Жеков и Любомир Лулчев. Они выкупили участки у крестьян, а затем разделили их на 200-300 квадратных метров на человека. Вместо того, чтобы покупать по акру, как сказал Учитель, они разбили их на 200-300 квадратных метров. Их оправданием было то, что люди были бедны и у них не было денег. Это было одновременно и правдой, и ложью. Тогда денег братства было много, и на них можно было купить земли, и тогда каждый, кому достался акр, возвращал кредит Братству. Но этого не было сделано. Произошла раздробленность, повальный разрыв участков на куски, и когда потом строили свои дома, зрелище было не из приятных. И когда они решили строить дома, они еще не спрашивали Учителя, а Он был о порядке. Помню, как на советах Он приказывал строить палатки рядами под нитку. А здесь каждый делал то, что хотел и по своим возможностям. Учитель никогда не вмешивался и не говорил: «Сделайте то или это». Молодые приходили в Братство и обнаруживали небольшие, неказистые и беспорядочно построенные домики, но обязательно окруженные колючей проволокой. Им это не нравилось, потому что они читали и слушали Слово Учителя всю жизнь. И Он сказал: «Моё учение можно передать одним словом. Это слово — ЧИСТОТА». Вот это и дало Учителю повод тогда приказать: «Устранить проволочные заграждения!» Кто-то их устранил, кто-то нет. Потом были ссоры из-за участков земли. Они подавали в суд на квадратный метр земли. Когда вы позже прочитаете это, вы должны знать, что такое своеволие и непослушание Учителю. Был случай, когда брат Белев подал в суд на один квадратный метр. Епитропов и доктор Жеков подали в суд друг на друга из-за воздушного пространства. Затем через суд снесли верхний этаж Ивана Жекова, который был построен неправильно и вошел в воздушное пространство Епитропова. Я тогда плакала от стыда. Какое здесь Братство? Они так сильно поссорились, что годами не разговаривали друг с другом. Брат Епитропов подал заявление в суд, и после иска они снесли комнату в доме доктора Жекова, построенную незаконно. Братьям этого не позволено: одному строить незаконно, а другому добиваться справедливости через суд. Я плакала тогда от стыда и жалости, что мы так ничтожны и малы перед Учителем. Когда эта ссора закончилась, Учитель пришел в «Пароход» стенографисток и сказал: «Они помирились, Еленка, только что – за обедом». Их примирение было для Учителя праздником. И произошло это в Иванов день, когда были именины доктора Жекова. Доктор пошел к Учителю, чтобы угостить Его на свои именины, и Учитель сказал ему: «Не готов ли ты помириться с Петко Епитроповым сегодня, в твои именины?» Доктор Жеков ответил, что готов. Он пошёл к нему и помирился. По этой причине Учитель позвал нас всех на обед, и мы отпраздновали их примирение. Какую великую радость я увидела в глазах Учителя! У меня был случай с Петко Епитроповым, который пришел напечатать заявление на врача Ивана Жекова. Я сказала ему: «Брат Петко, у тебя с братом Жековым недоразумения. Как ты мне брат, так и брат Жеков мне брат. Не заставляй меня писать заявление!» Он посмотрел на меня и сказал: «Сестра, я это понимаю». И оставил меня. А сестры судились друг с другом из-за неправильно установленного метра проволочного ограждения. Неловкие истории перед Учителем. А Он хотел, когда все места были куплены, разделить их на участки по одному акру каждому и построить одно большое здание, в котором могли бы жить одинокие сестры и братья. Даже план был нарисован. У каждого была комната, кухня и прихожая. Была сестра, которая услышала об этом, отдала все свои сбережения Учителю и сказала: «Учитель, если будете строить, постройте мне комнату». Учитель оставил ее деньги в копилке братства, и, поскольку ничего не было построено, ее деньги остались там. Наконец, от крестного стыда, для сестры построили хижину, и она дожила там свою жизнь. Но произошло это не по вине Учителя, а по вине друзей. Перед сестрой Веской Козаревой Учитель даже сказал: «Я им велел построить общежитие для братьев и сестер. Я дал им план, дал им деньги, но никто не взял его для реализации. И они построили бараки и обнесли себя колючей проволокой. Поэтому Я передам это место другим людям, которые исполнят Волю Великого Учителя". После этого разговора прошли десятки лет, и Его слова сбылись. Через некоторое время я спросил брата Начо Петрова, который был одним из умных и образованных братьев в Братстве: «Брат Начо, когда Учитель сказал тебе купить места на Дырвенишко шоссе рядом с линией, почему ты не купил их, почему ты не сделал так, как сказал Учитель?» Брат Начо смотрит на меня, моргает и молчит. «Брат Начо, у тебя тогда не было денег?» Наконец он заговорил: «У нас были деньги. Почему мы их не купили? Потому что мы так понимали. Мы сказали себе: «Что нам делать в этой деревне, зачем нам ее покупать? Зачем бросать наши деньги в эту деревню?» "И мы не купили, хотя крестьяне не пахали эти места. Это была Слатинская мера. Там было много необработанных мест. Мы не сделали этого по недоразумению". Это не оправдание. Если у них не было понимания, то почему они не сделали этого хотя бы из послушания ученика Учителю? Понимание одно, и ему есть оправдание. Послушание ученика священно, и ему нет оправдания! Есть еще одна причина, которая является наиболее важной. Я много раз слышала, как старые друзья говорили, что Учитель разбирается в духовных вопросах, но не понимает материальных вещей. Поэтому, будучи более опытными в материальных вещах, они понимали их лучше, чем Он, и поступали так, как им нравилось, даже не принимая во внимание мнение Учителя, высказанное по какому-либо вопросу. В этом случае многие друзья дорого заплатили за свое непослушание своим личным имуществом. Когда они пошли спросить Учителя, как решить их с ними проблемы, получив Его совет, они сделали прямо противоположное, так как думали, что Он не разбирается в материальных вопросах. За свое непослушание они поплатились своим имуществом, потеряв его! Но здесь речь шла о Братстве, о братских владениях, о строительстве Изгрева и они не имели права проявлять этот произвол. И они это сделали. Вот пример Ивана Радославова, который отдал дом и двор мошеннику-предпринимателю, а затем салон на улице «Оборище» 14 пришлось снести. Он идет со своим адвокатом к Учителю за советом. После того, как адвокат выходит из комнаты Учителя, он начинает ругать Ивана Радославова: «Радославов, раз у тебя такой умный человек, который лучше меня знает все законы, почему ты не пришел спросить Его, что делать, а отдал себя в руки этого мошенника, чтобы он тобой разыграл. А теперь ты ведешь меня пред Ним, и я должен устыдиться, слушая Его, как много Он знает, и что моя защита ничего не стоит перед Ним!» Брат Радославов молчал, но был благороден, а потом всем об этом рассказал. Но было слишком поздно! Из-за этого недоразумения и неповиновения они разбили Изгрева на мелкие кусочки. Поселок Изгрев не был представительным. Представительными были только салон и столовая, поскольку они содержались в чистоте, а также лужайка, на которой мы играли Паневритмию. Но частные дома и бараки были непредставительны. Те, у кого было больше денег и вкуса, строили прекрасные жилища. И все бедняки построили себе бараки. Они не содержались в хорошем состоянии и иногда представляли собой позорную картину. В 1926 году, помимо приемной Учителя, были построены четыре-пять домов - бараков шириной два-три метра. Друзья приезжали из города и ночевали здесь. После 1928 года появился электрический ток. Когда прошел ток, люди из “Ориона“ поставили на лужайку большой столб с большой лампой. Учитель не хотел электрический ток и лампу посередине, потому что на этом лугу играли Паневритмию и электричество вмешивается в свои силовые линии и поля тех существ, которые посещали нас во время игры Паневритмии. А вот этот столб с лампой Лулчев разместил по своему усмотрению. Учитель хотел, чтобы столб и лампы были сбоку. Так было раньше -Учитель чего-то хотел, а братья делали то, что хотели. Кто как понимает. Оттуда внешний вид Изгрева был нарушен. Должен был быть план. У Учителя был план построить здание с читальным залом, библиотекой, с комнатами для одиноких сестер и братьев. Но им это не удалось. Они построили себе небольшие домики, и потом никто не хотел снести свой барак из-за генерального плана Учителя. Да, это было трагично – они не хотели сносить свои бараки из-за общего плана Изгрева. Да, это трагедия! Не говоря уже о том, что они не взяли по акр земли каждый, а разнесли все на куски. Борис Николов и Славчо Славянский даже купили целое большое поле и вместо того, чтобы сделать его участком в один акр, разбили это красивое поле на отдельные небольшие кусочки. Мы не были послушными. Мы действовали произвольно. Учитель оставил нас свободными, но мы должны были проявить к Нему Любовь и послушание. На Изгреве все сложилось бы иначе, и его судьба сегодня была бы иной. У нас был Учитель, который руководил этой Школой и этим обществом, и нам надо было спросить Его. Его не спрашивали, и то, что сказал Учитель об устройстве Восхода, тоже не сбылось. Поэтому и получилась такая непредставительная картина. Она была камнем преткновения для многих, кто приезжал из города, чтобы впервые услышать и увидеть Учителя. Они не могли перепрыгнуть через заборы из колючей проволоки и ветхие бараки Восхода, хотя и имели внутреннее стремление к Слову Учителя. Мы остановили их колючей проволокой, которой мы оградили свои дома. Мы несем вину за многих, кто не пришел на Восход с Учителем именно из-за этого. Они споткнулись при виде этого. И однажды намного позже, чтобы освободить тех, кто жаловался, что они ошиблись, Учитель среди прочего сказал: «Ну, по крайней мере, некому завидовать нам этим хижинам и соблазняться ими!» Вот хорошая сторона, какой ее увидел и показал нам Учитель, потому что общество в городе поносило Его за то, что он заманил нас на Восход, дав нам деньги и обещания загробной жизни. Они пришли на Восход посмотреть на нас, увидели нас неприглядными и непривлекательными и сказали себе: «Здесь нет ничего нового и интересного, что заставило бы нас прийти второй раз!» Поэтому колючая проволока отпугивала любопытных. Но я знаю и многих, кто не смог его перепрыгнуть и не пришел на Восход, хотя и хотели услышать Учителя. Колючая проволока остановила их. Она оказалась для многих большим препятствием. И мы несли ответственность за нее перед этим народом! Елена Андреева Иван Кавалджиев был нашим преданным братом. Его жена была учительницей. У них не было детей. На пороге их дома оставили ребенка, и они решили его вырастить. В таких случаях обязательно было спросить Учителя, но они считали, что это их личное дело. Этот ребенок оказался медленным в развитии. Его новой матери потребовалось много усилий, чтобы дать ему образование и вырастить. В 18 лет он заболел психически и скончался. Поэтому они создали свои собственные заботы, которые по тем или иным причинам держали их подальше от Школы Учителя. По этому поводу Учитель сказал не брать брошенных детей, а тех, у кого умерли родители, потому что ребёнку помогут его родители из Невидимого Мира. У нас было несколько случаев усыновления брошенных детей. Почти все братья и сестры сожалели, что не спросили Учителя, прежде чем сделать этот шаг. Уроки оказались горькими. Были созданы условия для того, чтобы друзья отклонились от Школы. Мария Златева Сестра идет к Учителю и говорит: «В моем гороскопе я сейчас прохожу через дом брака. Что мне делать?» Учитель говорит: «Проходи транзитом». - "Но как транзитом." - "Проходи транзитом или ты останешься в этом доме на десять лет, а с транзитом ты пройдешь один год, а остальное время посвятишь чтению бесед и их применению". Сестра не прошла транзитом, не послушалась, вышла замуж и осталась в браке десять лет и, наконец, развелась. Позже мы встретились, и я спросила, что случилось с ее транзитом и ее замужеством, и она ответила: „За десять лет я не прочитала и десяти строк. Но я была молодой и не слушала Учителя. Я бы послушалась Его сейчас, но уже поздно: я потеряла годы и силы». Она потеряла благоприятное время для работы. Мария Тодорова Была сестра, которую мы встретили спустя годы после ухода Учителя, мы виделись, разговаривали, она пришла на могилу Учителя. Она начала рассказывать, как была молода, как внутри ее душа летала и свободна, потом вышла замуж и все пошло не так. Она идет к Учителю и жалуется Ему. Он говорит ей: «Сестра, твои страдания теперь ничто по сравнению с теми, которые грядут и которые тебе придется пережить». - «Почему, Учитель?» Он молчит. Так и случилось, как Он сказал, и с годами она перешла от страдания к страданию, и осталась только светлая память о ее юности. После разговора с Учителем сестра ушла, но всегда в таких случаях есть другой человек, которого можно выслушать и вспомнить. Учитель обратился к тому, кто случайно слушал, и сказал: "Видишь, сестра спрашивает, почему? Ну почему, из-за непослушания. И сколько я говорю о замужестве, они одним ухом слушают, а из другого вылезает". Они слушают, а не исполняют, слушают и делают то, что хотят. Итак, это Слово исходит от Бога, и здесь существует строгий порядок, а непослушание наказывается. Поэтому страдания принесут его». Это слова Учителя, а потом сестра десятки лет проверяла сказанное Учителем и время от времени приходила на Восход, надеясь, что какой-то свет озарит ее, ободрит, чтобы она смогла вытерпеть свои страдания до конца. Мария Тодорова Молодой человек влюбился в бедную, но красивую деревенскую девушку. Они влюбились друг в друга, но когда дело дошло до брака, он поделился со своими родственниками. Его брат, который уже был женат, сказал ему, что ему не следует жениться на бедной женщине, потому что он тоже беден, и когда два бедняка сойдутся вместе, они не избавятся от бедности на всю жизнь. И он, так как он красив, силен и здоров, сможет найти богатую девушку. Наш влюбленный юноша не колебался, но он был беден, ему понравилось предложение брата, поэтому он женился на богатой женщине. Он ломал голову вопросом, что делать, и, поскольку в той деревне было несколько наших единомышленников, он поделился бедой с одной из наших сестер. Она сказала ему, что отвезет его на Восход, и во время беседы он сможет мысленно задать Учителю свой вопрос, и Он ответит на него. Молодой человек был очень застенчив и стыдился беспокоить Учителя своей женитьбой. Поэтому он согласился мысленно задать вопрос, чтобы никто не знал, кто задает вопрос, и чтобы ответ Учителя мог быть спокойно услышан всеми. Они пришли на Изгрев / Восход, сидя на стульях в салоне, сеанс начался и наш молодой человек мысленно задал свой вопрос Учителю. В какой-то момент Учитель остановился, посмотрел на молодого человека и на сопровождавшую его сестру и сказал: «Есть молодой человек из деревни, который влюбился в молодую девушку, но тут пришли его родственники и им не понравилась эта девушка, потому что она была бедна. Ему предлагают жениться на другой девушке, богатой. А он любит бедную девушку и теперь спрашивает, что делать. Я скажу так: тот, кто играет с тем, кто его любит будет страдать сам. Тот, кто играет с огнем, он устраивает поджоги. Что, если эта молодая, бедная девушка - ваше счастье, и будет петь вам весь день, и работать, и родить вам здоровых детей, и ваша жизнь будет подобна поездке в карете на булыжниках?" Учитель прекратил говорить и продолжил свою беседу. Наш холостяк все услышал, его впечатлило то, что Учитель сказал вещи, которые знал только он, и он ушел, но дома его снова заставили выбирать между бедностью и богатством. Наконец его уговорили и он женился на богатой девушке. Но через несколько месяцев она заболела, родила несколько детей и они всегда болели, а жена постоянно ныла, плакала, обижаясь и на свою болезнь, и на своих больных детей, а наш молодой парень всю жизнь не видел солнечного света и не видел яркой ночи. Однажды, после очередной ссоры с женой, она оскорбила его: «Оборванец! Ты пришел ко мне в дом голый, и теперь для тебя нет жизни». Наш друг вышел на улицу, увидел, как вокруг него бегают его больные дети, посмотрел на небо, вздохнул и сказал: «Ну, Учитель правильно сказал, что кто играет с огнем, того огонь сжигает». А бедная девушка вышла замуж за другого бедняка. У них родились дети, и когда он проходил мимо их дома, то слышал, как внутри поют песни, слышал детский шум, как дети смеются, веселятся, а он шел и что-то печальное, грустное и скорбное плачет внутри него. Это была скорбь о потерянной юности, скорбь о его непослушании Духу Истины. Мария Тодорова Брат Епитропов, пожилой брат, ходивший проповедовать по деревням и городам о Новом Учении, жил по соседству с братом доктором Жековым на Изгреве. Он передвинул забор, они поссорились, и между ними возникло недопонимание. Они поссорились. Тогда Учитель сообщил им, что их спор рассматривается в Невидимым Мире. «Я возьму одного из вас!» - сказал Учитель после того, как вернулся на Изгрев и ему доложили о перенесенном заборе и о споре между ними, переросшем в войну. Поэтому Он возьмет одного из них и отправит в Мир Невидимый, т.е. человек уйдет из этого мира. Учитель позвал этих двоих к себе, чтобы помирить их, простить друг друга, затем велел им поцеловать друг друга и велел в этом случае дать друзьям общий обед. Поэтому они помирились и согласились. Вот что мне рассказала сестра Юрданка Жекова. У меня есть еще один опыт. Всем нашим братьям на Восходе Учитель рекомендовал не строить больше одного-двух этажей. Два максимум. Однако Епитропов, не спрашивая Учителя, построил многоэтажный дом. Затем Учитель сказал: «Он сделал этот дом, но там никто не будет жить». Так и случилось. Он был заброшен и не оштукатурен. Оставался пустым и заброшенным домом. Георги Добрев Моя мать продала свой дом в Сливене, наследство от отца, и спросила Учителя, что делать с деньгами. Учитель посоветовал ей положить их в банк и не трогать «мать денег», а использовать только проценты. Она так и сделала. Положила их в банк. Позже, когда мы построили дом, в котором сейчас живем, на улице Тракия, 5, она по сговору с моим мужем и братом Ангелом решила построить еще один этаж. Моя мама даст деньги из банка. Она хотела поддержать моего брата в Германии высокой арендной платой за квартиру. Я была против этого. Я хотела, чтобы он купил квартиру где-нибудь в другом месте, чтобы мне было куда пойти, когда я захочу сбежать из дома. В этом случае она спрашивает Учителя. Он самым деликатным образом велит ей отложить еще на месяц. Когда месяц истекает, она спрашивает еще раз. Учитель снова говорит ей отложить еще на месяц. И так затянулось на целых три месяца. Я ей говорю, чтобы она слушала Учителя, но она отвечает: «Учитель понимает духовные вещи, но не материальные, а Илья (мой муж) понимает больше». Злюсь, злюсь, а их трое (мама, муж и брат) против меня. Этаж останется за нами, только чтобы мой брат мог поддерживать себя. О моей сестре не думали, мама решила, что она выдет замуж, как я, без приданого и уйдет из дома, потому что дом был прекрасен и желан многими поклонниками. Без разрешения Учителя этаж был построен, но всё пошло не так, как мы думали и ожидали. Мой брат умер в 23 года, а этаж стоил гораздо дороже. Илья заставил себя взять кредит в банке за свой счет. У нас были большие недопонимания и разногласия с моей мамой и сестрой Веселой. Они являются следствием непослушания ученика Учителю - первый закон и второй: «Согласно великим законам Бытия, сначала решаются духовные дела, а затем материальные». Время и жизнь подтвердили эти два закона нашим опытом. Мы прошли через недопонимание, столкновения, ссоры в течение многих лет, до сих пор, с моей родной сестрой. Они не прекращаются до самой старости. А их можно было бы избежать, если бы было проявлено послушание Учителю. Это непослушание стоило нам всем дорого – родовая карма вместо того, чтобы смягчиться, углубилась. До сих пор моя сестра живет на чердаке дома и не проходит и месяца, чтобы мы не спорили по поводу этого наследства. Мария Младенова Каждому из нас было приказано отправиться одну ночь на Витошу в одиночку, ни с кем не разговаривая. Я пошла. Но я сбилась с пути и пошла по неправильному пути. Я остановилась у трактира и попросила трактирщика позволить мальчику проводить меня. - Нет, - сказал он, - я провожу тебя. Когда мы добрались до мельницы, в поле, он набросился на меня. Мне пришлось защищаться. Это стоило мне больших усилий. Я почувствовала глубокое унижение, оскорбление. Я сказала Учителю. В другой раз, когда мы проезжали через Драгалевци, мы останавливались в кабаке, пели песни. Теперь Учитель сказал: - Не будем заходить. Попросите кого-нибудь сказать им, чтобы они не останавливались. И теперь они перестали останавливаться. В течение двух лет трактир начал все больше и больше приходить в упадок. А на второй год трактирщика убили топором, и на этом ему пришел конец. «Ты сражалась с дьяволом», — сказал Учитель. Но это была моя вина: по дороге он сказал не разговаривать, и я не выполнила приказ. -Я дал тебе задание на год, а ты выполнила его за две недели! Я знаю, чего мне стоит каждую ночь, чтобы обеспечить твою безопасность. Очевидно, Он не спал и думал о нас, наблюдая за нами. Наталья Чакова Со мной случилось так, что Учитель сказал мне какое-то слово, чтобы я что-то сделала для себя, но поскольку Он сказал это как-то, не настойчиво, кстати, я не обратила внимания, не сделала этого. Спустя время я вижу, что если бы я это сделала, у меня был бы хороший результат, но сейчас его нет. И я сожалею и говорю себе: «Почему Он не сказал это более решительно? Почему Он не повторил и не сказал третий раз?» Но тогда это уже было бы насилие. А Он был за свободу. Он говорил только раз, а мы должны быть бдительными. У меня есть несколько примеров, подтверждающих мои вышеизложенные мысли. Молодой человек из деревни едет в гости к Учителю на Восход, чтобы посоветоваться по каким-то вопросам, в том числе, что делать дальше. У него было желание заниматься медициной, как и у его родителей, что, несомненно, было самой прибыльной профессией того времени. Учитель сказал ему: «Нет, лучше изучать лесничейство, стать лесником». Почему, для чего, Он ему не объяснил. А юноша, которому не понравился этот совет, не послушал Его, изучил медицину и стал врачом. Но что получилось? У него был нежный, слабый организм, чувствительный и восприимчивый к болезням и внушениям, и он стал все чаще и чаще болеть, и даже изучаемая им медицина уже не могла ему помочь. Наконец он вспомнил, что Учитель посоветовал ему заняться лесничейством. «А может быть, Он увидел, что я не врач и что мне нужен свежий лесной и горный воздух, а не больницы и больные люди». Но было слишком поздно. Он ушел из этого мира молодым и непослушным. Другой молодой человек отправился к Учителю со своей матерью – нашей сестрой, в последние дни Учителя, чтобы тоже посоветоваться, что делать дальше. В душе он был поэтом, любил поэзию, любил литературу и хотел заниматься литературой. Учитель сказал ему: «Нет, ты будешь изучать медицину и станешь хорошим врачом, чтобы помогать людям. У тебя есть литература, ты носишь ее внутри себя». И этот юноша был здоров, силен, крепок, как говорится, «здоровьем кипел». Он послушал Учителя, изучал медицину и стал хорошим хирургом. Его любили все пациенты, которые он лечил своими руками, благословленными Господом и Учителем. Но от него не ускользнула и литература и поэзия. Я слышала, как он, еще будучи студентом, после отъезда Учителя, читал на нашей сцене на Восходе такие свои стихи, посвященные Учителю, каких ни до того, ни до сих пор не писал ни один из наших поэтов. Наталья Накова Здесь уместно упомянуть один негативный случай, характеризующий упрямство и непослушание наших друзей. Когда они основали коммуну, у них появилось желание иметь колодец для нужд сельского хозяйства, и они решили выкопать колодец. Когда Учитель узнал, что они имеют такие намерения, Он решил помочь им, сказав им, где работать, чтобы труд их увенчался успехом, и указал им, где есть вода. Наши друзья, однако, вместо того, чтобы копать там, где им указал Учитель, пошли копать на сто метров ниже этого места. Копали долго, а вода не вытекала. Вместо того, чтобы вернуться и раскопать то место, которое показал им Учитель, они поднялись на 100-150 метров выше этого места. И там они снова потеряли месяц на раскопках и так и не нашли воды. Так они выкопали и ту, и другую яму, но в то место, которое им показал Учитель, все равно ради опыта не пошли проверять и копать, посмотреть, есть ли вода или нет. Хотя бы для проверки слов Учителя. Нет. Забросили и больше колодец не копали. Тодор Ковачев — внук Каждый день случалось, что кто-то приходил к Учителю, чтобы решить судьбоносные для себя вопросы. Внешний мир рухнул на этого брата или сестру, и они, потрепанные, едва добирались до Восхода и искали встречи с Учителем. Они приходили, входили к Нему и уходили порой превращаясь в совершенно других людей. Потом они летали в прямом смысле этого слова – выходили, бегали, махали руками, весело, взволнованно разговаривали. В других случаях они выходили из приемной Учителя, не в силах понять, что с ними произошло, и выйти из состояния сознания, в которое впали. Иногда они просто улыбались, светились изнутри и не могли сказать ни слова. Случаи были самые разные. Боян Боев обычно встречался с каждым из них и спрашивал, в чем его проблема и как ее решил Учитель. Они ему рассказывали, а брат Боев стенографировал в своих тетрадях, если они сохранились и не были уничтожены после обысков 1957 года, то в них вы найдете невероятные материалы. Однажды вышел мужчина и объяснил, что он пошел к Учителю, чтобы спросить его, как поступить в данной ситуации. Учитель сказал ему: «Твое состояние очень серьезное, и его можно вылечить только одним способом». - «Как, Учитель?» - «Опустить рюкзак, который ты несешь, и позволить другим нести его за тебя». Они спрашивают, о каком ранце идет речь, и оказывается, что брат был богат и беды его происходили от деловых связей, и в этом случае, по совету Учителя, он должен был отказаться от богатства сам, добровольно, которого он добивался всю свою жизнь, а именно, быть богатым. Однако он не послушался, и его состояние усложнилось, он обанкротился, разбил семью, изменился психически и, наконец, превратился в полную развалину. Рюкзак он уронил не добровольно, а с него сняли насильно. Непослушание Учителю имеет большие последствия и охватывает внутреннюю и внешнюю жизнь ученика. В таком случае, если бы он выбросил рассматриваемый рюкзак, он бы охотно отказался от многих вещей, изменил свою жизнь, сохранил семью, сохранил свое физическое и моральное здоровье, был бы полезен себе и другим. И что случилось? Произошло обратное, и в итоге он оказался живым трупом. Мария Тодорова Был в Софии оперный певец, звали его Сыбчо Сыбев. У него была собственная школа пения в Софии. Но он много пил. Он пошел к Учителю, и Тот сказал ему: «Если ты не бросишь пить, через два года ты покинешь этот мир». Сыбчо ответил: «Господин Дынов, даже если я умру через месяц, я не смогу обойтись без питья и без еды». Учитель сказал ему: «Ну, как считаешь нужным». Он продолжал пить и наконец умер на сцене оперы «Евгений Онегин», исполняя арию Евгения. Он был баритоном. Он женился на итальянке, которая была хорошей музыкантшей, и она пожертвовала собой ради него. В следующем году умер его сын, а в следующем году умерла его итальянская жена. Мария Тодорова Опыт моей тети Анны Беловой, старшей сестры моей матери. Муж моей тети Анны был весельчак, гуляка. Он никогда не пил один, но в компании веселился. Стакан ракии для аперитива, а затем холодное вино за едой — это было слишком много, и он не мог выносить напитки. Он часто был пьян. Это было большим оскорблением для всех. Однажды он едет в свой виноградник у подножья Синих камней на повозке, запряженной двумя дикими лошадьми. Они пугаются, бросаются бежать и вместе сбивают его. Он был очень болен. Моя тетя, ученица Учения, написала Учителю, чтобы помочь ему выздороветь. Учитель говорит: «Может, но он должен обещать не курить, не пить и не общаться с этой разгульной компанией». Через несколько дней он выздоровел, как будто с ним ничего не случилось. И действительно, целых два года он сдержал свое обещание и был здоров. Позже он забыл свое обещание. Однажды он пошёл с той же компанией на вечеринку в село Сотирья в монастырь. Поев и выпив, он идет за бутылкой ракии из глубокого источника, которую оставили остыть и падает в ледяную воду. Мокрого и замерзшего, завернутого в одеяла, его привезли домой, в Сливен. Он снова серьезно заболевает. Просит мою тетю еще раз написать Учителю за помощью. Но она была благородной женщиной, с сильным характером, и так как он не выполнил данного обета просьбу Учителю она второй раз не написала. Он ушел из этого мира с огромной болью и страданиями. Мы выучили закон: «Лучше ничего не обещать Богу, но если обещаешь, то надо выполнить. За невыполнение обещания Богу дорого платишь». Мария Младенова Когда Георги Радев заболел туберкулезом, Учитель рекомендовал ему съедать по одному яйцу в день. Но он отказался, потому что не хотел возвращаться в мир птиц и тем самым возвращаться в свою эволюцию. При туберкулезе легких, при наличии у него двух-трех открытых каверн, из организма теряется много белка. Этот белок необходимо восстанавливать – его необходимо приносить извне через пищу. Поскольку мы были вегетарианцами, он мог попасть в организм через молоко и молочные продукты или яйца. Состояние Георгия Радева ухудшилось, и он ушел из э того мира. Учитель сказал, что жизнь на земле ценнее любых крайностей. Человек должен сохранять жизнь своего тела, ибо оно есть храм человеческой души и человеческого духа, а через них — храм Божий. Борис Николов Наш знаменитый брат Георги Радев болел туберкулезом. Он идет к Учителю и говорит Ему: «Учитель, я составил гороскоп и точно рассчитал, когда умру». Учитель ответил: «Мы можем изменить гороскоп, изменить движение планет». И он снова: «Но я, Учитель, составил себе гороскоп, и мне ясно, когда я умру». Учитель снова сказал ему: «Мы можем изменить гороскоп». Он сказал еще раз, в третий раз: «Учитель, я составил себе гороскоп, и там точно определено, когда я умру!» Учитель не сказал больше ни слова. И действительно, он умер в это время. Он умер в Юндоле. Он цепляется за гороскоп, не отпускает его, а он мог держаться за Слово Учителя. Станка Тотева В одной из бесед Учитель говорил о непослушании учеников. С еще большим негодованием Он говорил о непослушании одного ученика: «А брат Георги Радев совсем не послушал Меня. Я говорил ему многое, а он ничего не сделал». Очень немногие люди могли бы сделать то, что Он говорит. И Он сказал, что нужно делать простые и обычные вещи. Но мы летали высоко, гонялись за великим, а в итоге ничего не поймали. Очень важно исполнить волю Учителя в данный момент, точно в срок. Был брат-эсперантист, который путешествовал за границу, Учитель трижды предупреждал его, чтобы он был осторожен с теми, с кем он встречался, с кем разговаривал и о чем договаривался. В конце концов наши власти обвинили его в том, что он английский шпион, и повесили. Учитель трижды предупреждал его, но он ни разу не послушался. Его повесили, и он оставил после себя жену и двоих детей. Его звали Емил Стратев. Райна Стефанова Колю решил голодать двадцать дней. Решил и сделал. Обычно Учитель никому не позволял поститься, когда ему захотелось. На этот счет были свои правила. Бывают месяцы, когда можно соблюдать пост, а это начало февраля, обычно в полнолуние, и максимум 14 дней. Обычно голодание длится 10 дней. Был руководитель поста, и это был Учитель. Но Колю выполнил свой пост, не спросив Учителя. На 21 день он с большими усилиями направляется к Учителю и объясняет Ему все. Он ожидает от Него похвалы, но Учитель ничего не говорит. Он выдергивает зерно винограда, поставленный перед Ним на тарелке, берет нож и зерно разрезает его надвое, дает ему ползерна, говоря, что сегодня он должен только его сосать. Дает ему советы, как ему следует медленно голодать, чтобы не навредить себе, и говорит, сколько жидкости ему следует выпивать в день. Колю кивает головой в знак того, что он все понимает и все сделает. Он выходит и решает пойти в ванную, чтобы принять душ. После поста он очистился, выпивает один-два глотка воды в день и теперь ему предстоит очистить свое тело в бане и готов к новым подвигам. Но он дольше задерживается в ванне, и через его сухую кожу, потрескавшуюся от 20-дневного голодания на жаждущей диете, начинает впитываться вода, жидкость в ней впитывается, и кожа опухает, трескается, становится жидкой, а после он выходит из бани, и его едва узнают на Изгреве. Он был похож на человека, ужаленного пчелами. Весь опухший. Он едва добирается до своего барака на Изгреве. Его друзья сообщают Учителю. Он зол и недоволен его непослушанием. Он дает советы и ему с трудом удается выбраться и уйти с поста живым и здоровым. Многие люди на Изгреве уходили из этого мира, в основном во время поста, из-за грубых ошибок. Борис Николов Однажды к Учителю привели брата за советом и выслушать Его мнение по поводу появившегося на его лице кожного прыща, который врачи сочли злокачественным. Учитель рекомендует прикладывать теплые компрессы, потому что, если при физиотерапии у врачей делать прогревание, прыщ перерастет в рак. У Учителя были свои соображения, он видел причину болезни выше – в духовной сфере этого друга, в его эфирном двойнике, он видел его отклонения и знал, что следует делать и как ему помочь. Методы иногда были немного обыденными, с точки зрения врачей были необдуманными и ненужными, но у них было свое преимущество, как мягкий и безвредный метод. Человеческому сознанию надо ухватить что-то объективное, чтобы мобилизовать свою веру, а значит, и дремлющие в организме силы. Затем, после того как мы услышали совет Учителя, я начала делать ему на лицо теплые компрессы. Но однажды он решил, что может и сам лечиться, и приложил компресс, такой горячий, что обжег кожу, так что кожа была красной и опухлой с какими-то большими волдырями. Он увидел свою ошибку и извинился передо мной за переусердствование. Тогда мы решили обработать обожженное место и намазать его мазями. Но в это время его дочери приезжают на Изгрев, а они не приходили уже несколько месяцев, потому что жили в городе со своими семьями, и, видя его сожженным, они очень возмутились: «Эй, что они сделали и как они тебя украсили». Он плачет с умилением, что его родные дочери плачут по нему, а они вообще не заботились о нем. Я стою в сторонке, смотрю и думаю - неужели ему не кажется, что ему устраивают представление и разыгрывают сценки. В конце концов они решают взять его в город, чтобы лечить в больнице и он согласился. Его принимают, начинают облучать его, а заодно везут к нотариусу, чтобы он подписал и расписал на двух дочерей акт о передаче наследственного имущества. Оказалось, что эти две дочери пришли посмотреть, не пора ли ему передать наследство. Они увидели, что пришло его время, взяли его с собой, и вскоре он ушел из этого мира. Они принесли его некролог на Изгрев, чтобы мы могли увидеть его. Если бы он остался здесь и послушался, то, возможно, остался бы жив, ведь он был крепким, ловким и умным братом. Таким образом, родственники помогли ему. Мария Тодорова Сестра Доры Карастояновой, Анастасия, рассказала мне о поэте Христо Смирненским, который попросил ее спросить Учителя, будет ли Он согласен вылечить его от туберкулеза. Она передает эту его просьбу, на что Учитель ответил: «Скажи ему только один месяц, чтобы он не ел мяса». Христо Смирненский согласился с советом Учителя, но его подруга, которая полностью заботилась о нем и не позволяла никому вмешиваться в его лечение, категорически заявила: «Этого не будет, как я могу лишить его самой лучшей и сильной пищей – мясом». Поскольку Христо Смирненский попросил помощи у Бога-Учителя и выполнил поручение своей подруги, он ушел в мир иной в очень юном возрасте. Магдалина Григорова Одна из наших сестер жила в Софии. У нее была сестра, вышедшая замуж в городе Сливене, не нашей единомышленницы, которая часто болела и была почти неизлечима от своей болезни. Однажды наша сестра навестила сестру в Сливене, увидела ее больное состояние и сказала: «Не возражаешь, если я спрошу Учителя о твоем выздоровлении?» — «Конечно, лишь бы я смог вылечиться!» Сестра пробыла там дня два-три в качестве гостьи, приехала в Софию и оказалась у Учителя. «Учитель, у меня есть сестра, которая замужем в Сливене. Она больна и врачи не могут ей помочь. Она все еще в болезненном состоянии. Вы можете ей помочь, Учитель?" - "Конечно. Просто скажи ей, чтобы она сменила питание, ела только вегетарианскую пищу». Сестра садится на поезд и едет в Сливен. Она едет, она говорит это с радостью, потому что то, что сказал Учитель, — это не просто предложение, а категорично для выздоровления сестры. Она сообщила: «Никаких других рецептов и лекарств Учитель не говорил, только чтобы изменить питание с мясоедения на вегетарианство: фрукты, овощи, молочные продукты». И, посидев несколько дней, она приехала в Софии. Через месяц Учитель велел сестре прийти к Нему и Учитель сказал ей: «Сестра, у тебя было доброе желание и намерение, чтобы твоя сестра выздоровела, но она продолжает есть мясо. Она уйдет». Сестра, смущенная тем, что сестра не следует совету Учителя, извиняется за непослушание сестры и благодарит Его. Через некоторое время она снова идет в Сливен и говорит сестре: «Почему ты не выполняешь приказ Учителя есть вегетарианскую пищу и продолжаешь есть мясо?» — «Мой муж настаивает, чтобы я ела мясо, потому что это сильная пища». Сестра сообщает ей: «Если вы приняли решение продолжать есть мясо, это повлечет за собой нежелательные последствия». Она приехала в Софию, а сестра через некоторое время умерла. Послушание Учителю – условие взаимоотношений человека с Богом. Нестор Илиев Пришло время встретиться с Учителем. Почему я встретился? Мне нужна была Его помощь. У меня была грыжа, и она меня очень беспокоила. Я попросил брата Димитра Звездинского отвезти меня к Учителю. Он принял нас, и я спросил Его, стоит ли мне делать операцию грыжи. Он ответил: «Я сказал: не делайте операцию, наденьте повязку на грыжу. Так будет лучше для вас». Учитель сказал мне, что мне нужно, но я не послушал Его. Мне сделали операцию, но это не помогло, и у меня снова вырвался кишечник, и я ношу повязку уже 50 лет. Вот что Он сказал мне. Он видел это, но я Ему не поверил. Ну одно непослушание я переживаю 50 лет. Еще я спросил Его о появившейся у меня небольшой горбинке. И Он сказал мне: «Светлые мысли исправляют все горбы: и внутренние, и внешние». Он сказал мне, но я уже послушал Его. Мне сейчас 80 лет, хожу прямо, не горблюсь, как другие старики. Я хожу свободно, бегаю и не ношу трость. Вот как работает Учитель. Есть общие методы, но для каждого человека есть строго определенный метод. Ученик достигает этого через послушание и изучение Слова Учителя. Так я познакомился с Братством и Учителем и дожил до этих лет. В 1992 году мне исполнилось 80 лет. Крум Божинов Другая сестра заболела, и они рассказали об этом Учителю. Он дает совет: «Скажи ей, чтобы она ела мясо». Они идут и передают слова Учителя. Она не может в это поверить. Она была вегетарианкой вот уже 40 лет и не хочет разочаровываться в конце своей жизни. Более того, она не верила, что Учитель мог сказать такое. Она посылает к Учителю еще одну сестру за советом, и совет тот же: ей следует есть мясо. Сестра добавляет: «Учитель, но она всю жизнь была вегетарианкой?» - "Я знаю, но жизненных сил ей тоже не хватает. А прийти они могут только через плоть животных". Сестра идет и передает слова Учителя. Больная сестра понимает, что Учитель не шутит, но не желает есть мясо, потому что думает, что вернется в свою эволюцию. Она отказалась от совета Учителя. Она не приняла совет Учителя и ушла из этого мира. Они пошли и рассказали Ему о случившемся. Он сказал: «Жизнь человеческая дороже буквы вещей. Даже самая ненапряжённая жизнь на земле предпочтительнее безвременного ухода. И эта сестра безвременно ушла». Галилео Величков Друг идет и говорит Учителю, что хочет поститься. Он ему не позволяет. Брат спрашивает: «Почему я не могу поститься?» Учитель строг и зол на его упрямство: «Потому что это внушение темных сил и они хотят выманить тебя постом и поднять из этого мира, потому что ты им мешаешь». — «Разве я так важен?» — «Для Бога важен каждый — травинка, воробей, человек — все связано в один». Брат уходит, а затем рассказывает случай всем. Проходит время, и ему снова приходит в голову мысль, что ему следует попробовать этот пост. Так много людей делают это и духовно стараются через это. Он начинает пост не спрашивая никого. Пост продолжался долго и он не смог выйти из него и ушел из этого мира. Через месяц принесли его некролог и хотели его повесить. Учитель не позволил этого, он был крайне недоволен. Это было неповиновение Учителю. И мы лично слышали, что сказал ему Учитель и что ему грозит. Значит, его подставили те силы, которые думали, что он им помеха. Мария Тодорова Теософское движение зародилось в Индии. Оно нашло прочную основу в нашей стране, а его последователи наполнили нашу страну переводной и оригинальной литературой, в которой излагались идеи и концепции этого движения. Они продвигали идею о том, что учение направлялось и вдохновлялось двумя Великими Учителями со сверхчеловеческими качествами, которых звали Мориа и Кут Хуми. Они говорили, что жили где-то в Гималаях, но не говорили где, как и не было ясно, находились ли эти Учителя в физических телах или в каких-то других телах, о которых они так много говорили в своей литературе. Они писали о телах, которые могли видеть только избранные. Изображения этих Учителей печатались на карточках обычного почтового формата и были распространены их последователями в Болгарии. Изображения были безупречны, прекрасны. С френологической точки зрения они были вполне устойчивыми, соответствующими образам действительно высокого качества. Было очень приятно наблюдать за ними. Причем тот, кто их нарисовал, - знаменитый и талантливый художник Николай Рерих - с очень тонким чувством, с пониманием совершенства и с редким мастерством изобразил эти две человеческие фигуры. Всякий раз, когда мне доводилось наблюдать эти портреты, я спрашивал себя, действительно ли это великие создатели и лидеры теософского учения, почему тогда имело смысл, чтобы те, кто первыми принесли это учение миру - Блаватская, Анни Безант, Ледбитер и другие - взяли и возвысили человека по имени Кришнамурти и объявили его Мировой Учитель и за нового Христа? Если этих Учителей не один, а два или три, то кто их истинный Учитель? Этот вопрос остался в моей голове без всякого ответа. Однажды, когда теософское движение уже наделало в нашей стране большой шум, группа наших братьев и сестер собралась в столовой, в которой мы обедали. Кто-то принес карточки с изображениями этих Учителей. Мы все с большим интересом и волнением принялись рассматривать их, и прежде всего с френологической точки зрения. Внезапно я смотрю в окно гостиной и вижу Учителя, выходящего из Своей комнаты. В голове сразу мелькнула мысль пойти и спросить Его о них. Я схватил открытки и побежал – прямо к Нему. Перед Учителем я всегда был свободным, естественным и непринужденным. Я показал Ему карты и спросил: «Учитель, а как насчет этих двух Великих Учителей?» Он посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: «Вот какими будут люди через две тысячи лет». Я снова посмотрел на карты, но теперь другими глазами, после высказанного Учителем мнения. Это были идеальные образы, нарисованные по всем френологическим правилам идеального образа человека. Я понял, что это были идеальные образы людей далекого будущего, которых нарисовал такой способный и понимающий художник, как Николай Рерих. Но что-то заставило меня еще раз спросить Учителя: «Учитель, тогда почему продаются эти портреты?» Я поворачиваюсь назад и показываю Ему небольшой столик, стоящий перед салоном, где мужчина продавал, помимо этих карт, оккультную литературу, главным образом теософов. И что самое интересное, в этот же момент эту литературу покупали двое учеников. Учитель посмотрел строго и сказал: «Их продают здесь, чтобы отвлечь учеников от Школы, потому что Мория и Кут Хуми — Учителя Чёрной Ложи. И тот, кто их нарисовал, — ученик той же Школы и является их учеником». Завеса великого заблуждения и разврата разорвалась передо мной. Заблуждение было возведено в неоспоримую истину и даже нарисовано лицами двух так называемых «Учителей». Учитель немного отошел, и я остался один на поляне. Две карты выскользнули из моих рук и упали на землю. Я перепрыгнул через них и последовал за Учителем к беседке, где собрались братья и сестры. Они уже окружили Его и разговаривали с Ним. И днем и ночью здесь действовала Школа, и то – Белого Братства. Так получилось, что Любомиру Лулчеву на Изгреве пришла в голову идея перевести на болгарский язык книгу Мории под названием "Агни Йога". Был найден второй человек для организации перевода и подготовки к печати. Третий профинансировал публикацию этой книги. Четвертый напечатал его в издательстве «Братство» в Севлиево. С самого начала Учитель запретил им это делать, но никто не послушался. А Учитель редко запрещал. Он позволил ученикам свободно выражать себя, потому что Дух в Нем был Духом Истины, и этот Дух Истины создал Мир Свободы. Спустя годы тот, кто придумал эту идею, был приговорен коммунистами к смертной казни за то, что он был советником царя Бориса III. Это был Любомир Лулчев. Вторым, организатором перевода, был Элиезер Коэн. После ухода Учителя он выступил против Него, почти официально отрекся от Него и даже публично заявил, что Учение Учителя было фашистским и что Учитель был фашистом, как Гитлер. Элиезер Коэн заболел раком печени и через несколько месяцев скончался в адских пытках. Тому, кто финансировал книгу, коммунисты впоследствии национализировали все его финансовые средств и он был без гроша в кармане. Нашим другом, в издательстве которого вышла книга, был Сава Калименов. Он был введен в заблуждение и думал, что если эта идея исходила от Восхода, то она согласовывалась с мнением Учителя. И он не знал, что Учитель запретил издавать эту книгу. Но за каждое преступление, сознательное или неосознанное, следует платить. Издательство Саввы Калименова «Братство» было национализировано и конфисковано коммунистами. И он стал продавцом в местном книжном магазине, зарабатывая на жизнь. Итак, развязка была очень драматичной и поучительной. Сава Калименов дожил до сих пор – сорок пять лет после ухода Учителя. Я тоже жил. В Школе Учителя есть правило: при каждой развязке должен оставаться кто-то, чтобы свидетельствовать об истине. Я жил, чтобы описать этот случай для будущих поколений, и Сава Калименов тоже жил, чтобы подтвердить эту историю. Цена ошибки, цена отклонения и развращенности очень высока. Ей заплатили жизнью. А случай развязки был описан вам как урок будущим поколениям. Школа Великого Учителя Единна! Слово Великого Учителя Единно! Его зовут Беинса Дуно! Справка: По словам Стефки Калименовой, дочери Саввы Калименова, типография ее отца была национализирована 23 декабря 1947 года, а национализации типографий в Болгарии произошли в 1950 году. Это было сделано по инициативе местных властей и было незаконное действие в то время. По ее словам, перевод книги "Агни Йога" сделал ее отец, а поскольку тексты были присланы из Белграда, общество симпатизирующих Николаю Рериху. Предисловие к книге также написал Сава Калименов. После выхода книги в 1935 году он получил письмо от латышки Амелии Вейланд, которая цитировала ему мнение Учителя о Мории. Тогда Сава Калименов распечатал это письмо и раздал его всем своим друзьям, чтобы они могли прочитать его и ознакомиться с мнением Учителя. Таким образом он хочет исправиться, исправить одну из своих ошибок. Николай Дойнов Я был свидетелем большого непонимания со стороны наших друзей, когда они пытались вписать Слово Учителя в оккультную литературу Запада или Востока. Тогда эту литературу импортировали в оригинале и потом переводили в Болгарии. Школа была открыта, в ней были ученики, был Учитель, который давал Свое Слово. Его ученики записывали Его в тетради, а друзья печатали Его томами. Произошло нечто экстраординарное. Почти все читали оккультную литературу, импортированную из-за границы и переведенную на болгарский язык, чтобы увидеть, говорит ли Учитель то же самое, что напечатано в этих книгах, переведенных с иностранных языков. Таким образом, некоторые хотели с помощью этой зарубежной литературы взвесить и измерить, сколько весит Учитель и насколько высок он в Своих познаниях. Они тоже хотели это проверить. И уже в 1922 году на соборе в Тырново Учитель заявил, что все написанное до сих пор по оккультизму и опубликованное в книгах — дело рук Черной Ложи. А то, что все книги были переведены на болгарский язык и даже привезены на Изгрев на продажу, так это дело рук Черной Ложи. Так был введен в заблуждение мой первый друг Георгий Радев, который в самом начале Школы перевел на болгарский язык три книги Бо Ин Ра, а затем их напечатали в различных типографиях в Софии в 1932 году. Он не спрашивал Учителя. Когда друзья расспросили Учителя, Он сказал, что этот автор был из Черной Ложи. Книга была напечатана и распродана также на Изгреве. Борис Николов Профессор Янко Тодоров имел богатую оккультную литературу. Он изучал астрологию и составил гороскоп для своего сына, его единственного ребенка, которому десять лет. Он делает это и видит, что у него фатальный аспект и ему по гороскопу суждено уйти из этого мира. Ребенок уходит в срок, определенный астрологическим аспектом. Он остается потрясенным оккультными знаниями, опустошенным, собирает всю оккультную литературу, упаковывает ее в сундуки и оставляет в своем подвале. Через некоторое время он тоже умирает. Его жена хочет избавиться от литературы и продает ее. Методи Константинов и Неделчо Попов идут к Учителю и предлагают Ему купить ее. Они не спрашивают Его, что Он думает, но говорят Ему, что это нужно купить. Учитель спрашивает их, сколько это стоит, и они идут к женщине, выбирают подходящие книги и покупают их. Учитель дает им деньги. Они берут два рюкзака, доверху наполняют их купленными книгами и несут на Изгрев. Они идут к Учителю и открывают Ему два рюкзака, довольные, счастливые и гордые. Наверху книга Папюса: «Белая и Черная магия». И он из черной ложи. Учитель говорил нам это несколько раз. Но кто будет слушать! Так что они либо не знают, кто такие Папюс и другие авторы, либо не хотят знать. Они достают книги из рюкзака и хотят положить их на Его стол. Учитель заставляет их положить их на пол у Его двери. Учитель сидит и молчит. Они стоят прямо. Наконец Учитель хмурится. Он протягивает Свою правую руку указательным пальцем вперед и отсекает: «Вынесите эти отруби! Я так долго говорил о пшеничном зерне и Божественном Хлебе, которое есть Слово Божье, которое Я говорю вам. Чему вы научились до сих пор? Ничего». Друзья стоят как ошпаренные. Они наклоняются, кладут книги в рюкзаки и выносят их на улицу. Они садятся на скамейки и думают. Они начинают доставать книгу за книгой и рассматривать их. После слов Учителя они начинают видеть другими глазами. Что же делать с этими книгами? Учитель дал за них деньги, и они были куплены по их настоянию. Наконец они оставляют их в библиотеке. Борис Николов После того как Учитель вернулся из Мырчаево, я слонялась по салону. Однажды Он сказал: «Для руководителя перед властью надо найти такого брата, который знаком с коммунистическими идеями, чтобы быть мостом между нами и ними. Для этого подходят брат Антов и брат Пеню Ганев». Другой группе Учитель сказал то же самое: «Вы найдете одного из вас, кто хорошо понимает коммунизм, и он станет связующим звеном между вами и правительством». Многие это слышали и многие запомнили – но оно не исполнилось. Послушание ученика – первое условие ученичества. Мы проверяем на себе цену непослушания в течение сорока пяти лет. Слова Учителя для ученика священны. Ученик имеет право выбирать и использовать свою свободу в том, как лучше всего исполнить Волю Учителя. Но он не имеет права пользоваться свободой, чтобы показать свое непослушание Учителю. Если он это сделает, он больше не ученик. Друзья пришли просить совета у Учителя, и Он ответил: «Отныне вы будете собираться в группы по десять человек. Молитесь, и так вы решите дело». По аналогичному поводу Он заявил: «В будущем вы будете работать в группах». Но мы свидетельствуем, что это не исполнилось. Это слышали, это писали, это рассказывали другим – все знали, что это слова Учителя, и никто из нас в них не сомневался. Но не нашлось никого, кто исполнил бы волю Учителя, которая есть воля Божья. Я была свидетелем неповиновения Учителю, я также была свидетелем того, что это непослушание обрушилось на наши головы сорок пять лет после Его ухода. И если вы грядущие поколения ослушаетесь слов Учителя, в ближайшие сорок пять лет вы увидите, чего стоит ваше непослушание. Я в этом убеждена, потому что мы это проверили, мы испытали это на протяжении жизни на Изгреве. Елена Андреева Был брат, доктор Мавров, имевший богатую оккультную литературу. Он ушел из этого мира, а наши друзья поспешили достать эту замечательную литературу /по их мнению/. Они пошли к Учителю и попросили у Него денег, чтобы купить эти книги. Они не спрашивали, каково Его мнение по этому поводу, а просто хотели купить литературу. Он дал им деньги, ничего не сказав – отпустил на свободу. Они купили кое-что из этой оккультной литературы, привезли и сложили в опись в библиотеке на Изгреве. Это было большим испытанием для Мирового Учителя. Он ничего не сказал, предоставил им возможность попробовать, и они это сделали. Все те, кто купил эти книги, впоследствии по разным причинам отклонились от Учения, от Учителя и от Школы. Запомните это хорошенько. Они совершили отклонение и нарушение оккультных законов, которые управляют этой Школой – ибо Слово Учителя есть Слово Бога – и принесли оккультную литературу Чёрной Ложи в библиотеку на Изгрев. Таким образом, они принесли разрушение изнутри, которое со временем уничтожило их снаружи. Со временем они дорого заплатили за это. И эта литература стояла по описи, и многие думали, что это литература Учителя, из которой Он читал, учился, впитывал знания и давал Свои беседы. Так думали те, кто находился под законом Духа Иллюзии. Остальные из нас знали, как обстоят дела. Эта оккультная литература исчезла спустя десятилетия, а точнее после 1957 года, когда ее описали и перепродали через ломбард друзьям из Изгрева. Больше о ней никто не жалел. И если через некоторое время кто-то вручит вам такую книгу со штампом «Братская библиотека» и каким-то номером на ней, то знайте, что это порождение Духа Заблуждения и не имеет никакого отношения к Учителю. Это от брата Бориса. Борис Николов На планете Земля есть что-то такое, что беспокоит даже самых разумных существ. Это порядок в самом человеке. В человеке есть дикая, инертная, непокорная, своевольная, несуггестивная натура, которая ничего не принимает, ничего не дает и стремится только к использованию. Навести порядок в этой человеческой природе — самая трудная задача на данный момент. Николай Дойнов Учитель очень любил искренних, естественных, откровенных учеников и разговаривал с ними с расположением. Одними из них были дедушка Благо, Николай Дойнов и Пеню Ганев. Но иногда мы своим упрямством и непослушанием доставляли Учителю большие неприятности. В таких случаях Он смотрел на нас и говорил: «Что Мне сделать с вами? Вы только это можете». Георгий Куртев Последними словами Учителя были: «Я сказал: исправьте ситуацию, узаконите все! Пусть все будет исправлено, узаконено!». Вот и надо было сразу после ухода Учителя подумать, собраться и все узаконить. Была возможность исправить ситуацию. Когда инспектор пришел проводить проверку, ему сказали: «Что вы собираетесь нас проверять, мы общество «Белое Братство», мы даем отчет Небесам выше». — «Ну идите и живите там наверху, в Небесах! Что вы делаете здесь, на земле?» Какое удивительное разрешение спора! Так сказал инспектор, он был очень благородный человек: «Соберитесь, давайте я вам все исправлю». Стало проявляться, что бухгалтерия не в порядке. Однако Борис ударил по столу и сказал: «Нам не нужны ваши исправления. Мы исправлены». Затем инспектор спросил: «Так?» И тогда они начались. Салон захватили, превратили в мастерскую, поселили милиционеров наверху, в комнате Учителя. И наконец они его сняли. И поэтому я услышал слова Учителя, который сказал: «Когда-то, сказал Я, у вас отнимут все. У вас отнимут все, и вы рассеетесь, чтобы не видеть друг друга. Но пройдет время и вас позовут еще раз, вам вернут все, что взяли, и дадут еще больше». Георги Добрев Поселение на Изгреве постепенно разрасталось и приобретало вид целого микрорайона. Его нужно было устроить, а тогда еще не было плана регулирования. Друзья купили у жителей села участок земли, разделили его на 300-400 квадратных метров, огородили и построили бараки. Хотя Учитель говорил, что должен быть порядок, в поселении воцарился беспорядок. Помню, как на соборах, когда ставили палатки, Учитель следил, чтобы они были выстроены в ряды, чтобы были сформированы места для мусора, места для отходов и т. д. Он следил за порядком и чистотой. Но как и почему так получилось, что поселение было построено в беспорядке – я ответить не смог. Намного позже, после того как Учитель ушел из этого мира, я спросил пожилых друзей. Они улыбнулись, почесали затылки и философски сказали: «Брат, мы думали, что Учитель понимал духовные и божественные вещи, но не понимал физических вещей. Мы думали, что мы, мирские, понимаем эти вещи лучше Него. Мы думали, что понимаем мирские вещи, а Учитель был Мастером духовных вещей. Непонимание, брат. Великое невежество. И поэтому много бед постигло нас». Вот что говорили седые братья после 1945 года, когда Учитель ушел. Изгревский водопровод был установлен, уже была проточная вода, и нам больше не приходилось возиться с бочками и телегами, чтобы носить воду для мытья и для питья из Дианабадского источника. Друзья решили включить электричество на Изгреве. До этого момента мы пользовались керосиновыми лампами и фонарями, а в салоне были лампы Petromax, которые давали столько же света, сколько лампа мощностью 500 Вт. Друзья пошли к Учителю и объявили о своем решении. Учитель молчал. Они не спрашивали Его и не спрашивали Его мнения о том, электрифицировать ли Изгрев, а пошли с готовым решением. Учитель молчит и ничего не говорит. Наконец, они настояли на Его жёстком слове: «Раз решили – сделайте». На Изгреве включили электричество, зажгли в салоне и в комнате Учителя, зажгли лампы в бараках друзей. На лужайке, где мы играли Паневритмию, поставили большой шест и повесили на него большую лампу мощностью 500 Вт, чтобы освещать ночь. Был еще общий счетчик электроэнергии, который считал использованную электроэнергию, и Учитель, когда приходило время, доставал деньги и платил за них. Бараки друзей росли как грибы. В них уже висели лампочки. Но наступили зимние месяцы, они купили печи и начали на них готовить, даже греться ими. Внезапно потребление электрической энергии подскочило более чем в десять раз. Пришел инкассатор, увидел счетчик электроэнергии и сообщил, что нужно заплатить крупную сумму. Они идут к Учителю и просят у Него денег. Он их спрашивает: «Почему электричество стало таким дорогим?» - "Учитель, оно не подорожало, но все подключились к общему братскому счетчику электроэнергии и стали пользоваться - они и едят, и готовят, и греются». Учитель нахмурился: «Если так — пусть платят за электричество! Я за них денег не даю». Брат Ангел Вылчев ходил собирать деньги от барака к бараку. Но никто не дает. Все думают, что это Братство, что все общее, а если общее, то надо платить из братскую казну. А они ничего не внесли в этот братский фонд. Оказалось, что Учителю пришлось заплатить за них только потому, что они живут на Изгреве и потому что принадлежат к Белому Братству. Был шум, недовольство. На Изгреве были самые разные люди — анархисты, коммунисты, социалисты, республиканцы. Они сказали: «Оно будет выплачено из братской казны. Здесь все общее и мы за братство». Но когда их попросили внести сумму в фонд Братства, они пожали плечами. Брат Борис Дряновский ходил по баракам, проверял, у кого какие лампочки и печи и кто за что платит. Он нашел около 40 человек, занимающихся браконьерством. Наконец недовольные решили созвать общее собрание в салоне на Изгреве. Они не спрашивали Учителя. Они провели собрание, и зал был заполнен больше, чем для бесед Учителя. Председателем собрания стал Тодор Стоименов. Поднялся шум. Все говорили, что надо платить целиком. Выдвигались лозунги об «общей коммунальной жизни» и все возмущались, что им приходится платить. Дошли даже до того, что упрекали Учителя, что в салоне всю ночь горела большая лампочка, как и та лампочка на столбе на лугу, которая светилась ночью и собирала жуков и бабочек, а эти две лампочки израсходовали весь ток на Изгреве. И другие вещи они подняли и снова упрекали Учителя. Брат Ангел сообщил, что сумма, подлежащая выплате, составляет 17 000 левов, а собрано только 500-600 левов. Все закрывают уши, делая вид, что ничего не слышали. Это было восстание против Школы Учителя. Чистый бунт. Учитель был наверху, в Своей комнате, и не сошел. В этом зале, где Учитель низносил Слово Божие, бушевала буря и ураган. Они пошли к Учителю и сообщили Ему о решении собрания, что выплата должна быть произведена из братской казны. Учитель их выслушал и сказал: "Мы провели этот эксперимент с коммуной, и он не удался. Второй раз делать не будем. Поэтому перережьте провода от общего электросчетчика. Кто хочет электричества, пусть пускает сам и сам платит. Я второй раз в ад не пойду». Делегация была недовольна, но пошла и сообщила о решении Учителя. Они все были недовольны и разошлись. Вечером у них не было электричества. Они были в шоке. Постепенно начали устанавливать счетчики электроэнергии, и каждый начал платить за себя. Никто не одобрял метод Учителя. Зачем платить индивидуально, когда надо делиться, как поется в песне «Братство – Единство». А Учитель этот вопрос с коммунами решил так: «Капитал не коммунизируется, а труд коммунизируется». Жители на Востоке хотели пользоваться капиталом, в создании которого они не принимали участия. Я был свидетелем этого бунта – это были постыдные и оскорбительные для Учителя сцены! Я пошел и поделился с Ним. «Никогда не спрашивайте людей, потому что люди приводят других духов, которые воюют против Единства Божественного Духа». Это был урок для всех. В другой раз я спросил Учителя для этого электрического освещения - каково Его мнение. «Если бы Меня спросили, в салоне и на Изгреве не надо было ставить освещение. Мы бы выбрали газ и лампы Petromax. С электрическим освещением на Восход были принесены электрические силы и другие воздействия, действующие разрушительно и это может быть фатально». Изгрев спустя несколько лет был разрушен до основания. Мы были причиной этого. Сначала все началось из-за непослушания, последовало восстание и, наконец, разрушение. Когда на лугу стали играть Паневритмию, Учитель приказал освещать края луга, расставив несколько светильников по кругу, но на расстоянии 10-15 метров от круга Паневритмии. Они Его не послушали, и мы играли Паневритмию вокруг этого шеста с большой лампочкой, расположенной прямо в центре круга. Потом они удивлялись, почему новая власть не позволяет нам играть Паневритмию даже в лесу. Это отношения, связанные с нашим послушанием Учителю. У тебя есть послушание – путь ученика открыт! Нет у тебя послушания – путь твой закрыт! Старые друзья рассказывали, что когда в Софии строили трамвайную линию, первая остановка в центре города была вокруг церкви «Света Неделя». Там трамваи остановливались, затем обогнали всю площадь и церковь и ходили обратным путем. Однажды Учитель, проходя мимо, посмотрел на церковь и провода и сказал следующее: «Нехорошо, что трамваи с этими проводами постоянно ходят вокруг церкви». Друзья запомнили Его слова, чтобы проверить их через несколько месяцев. Именно тогда нападение произошло в церкви Святой Недели. Бомба, заложенная под куполами разрушает крышу, многие люди погибают и сотни получают ранения. Это произошло 16 апреля 1925 года. Более 150 человек погибли и около 500 получили ранения. Власти обвинили в этом нападении коммунистов. Они были виновниками - это известно. Но кто приказал протянуть эти провода вокруг церкви? Это осталось неизвестным. Причина нападения также была окутана тайной. А Учитель разоблачил ее – электричество, электрические провода, электрическое поле и силы несовместимы с храмом, где читают Евангелие и Библию. Изгрев был разрушен, а жители Изгрева расселены по квартирам по всей Софии. Мы были разбросаны, не могли видеться, не могли общаться, и годы наши шли, и мы старели. Галилео Величков Сейчас я расскажу вам о песне «Письмо». Повод для рождения этой песни следующий: в те ранние годы, когда Учитель начал свою работу, наши друзья собирались на регулярные собрания в разных комнатах, где слушали Его Слово. Потом они говорили между собой: «Как такое может быть? Везде порядок, везде дисциплина, везде партбилеты, членские взносы, есть сложившаяся организация с руководством, а здесь его нет? Никто на этих встречах не спрашивает тебя, кто ты, когда приходишь, когда уходишь, слушаешь или не слушаешь, читаешь или не читаешь, никто никому не подчиняется, все слушают только Учителя. Конечно слушают, но не все исполняют. Исполняется теми, кто имеет послушание. Поэтому порядок должен быть наведен. Нам нужна организация и лидерство. А этот вопрос, над которым мы сейчас думаем, в следующую среду мы поставим его перед Учителем." Это то, что думают и решают друзья, без ведома Учителя. Однако Он знает, о чем они думают. Но они не знают, что Он знает все это. Они с нетерпением ждут этой среды, когда они будут готовы сделать свою презентацию перед Учителем. Наступает среда. Учитель вызывает Тодора Стоименова и вручает ему конверт с письмом. Тодор Стоименов - один из первых учеников Учителя. Когда Учитель приходит на беседу, они обычно вместе входят в салон. Это знак уважения Учителя к Своему первому ученику. И вот Он говорит ему: «Тодорчо, я не приду на беседу. Вы откроете письмо и прочитаете его всем в салоне». Брат Тодор берет письмо и входит в залу один, к великому удивлению присутствующих, так как они знают, что должен прийти Учитель, но видят, что пришел только брат Стоименов и держит в руках конверт. Все в недоумении. Выходя на кафедру, он говорит: «Братья и сестры, Учитель сегодня не придет говорить. Он дал мне это письмо, чтобы я прочитал вам. Сейчас я открою его перед вами, и вы увидите, что он написал“. Все ждут, затаив дыхание. Он открывает конверт. Медленно и дрожащим голосом брат Тодор прочитал: «Когда царит Любовь, нет беспорядков. Когда правит Мудрость, порядок не нарушается. Когда сияет Истина, плоды цветут и созревают». Помню, после прочтения письма какое было разочарование на лицах пожилых друзей, которые хотели создать организацию. В салоне тишина. Нашим друзьям, которые с нетерпением ждали этого дня, чтобы обратиться к Учителю со своими рассуждениями о порядке, организации и руководстве, стыдно. Почему? Потому что на протяжении многих лет они слушали беседы Учителя об абсолютной и безусловной свободе человека. Свобода – внутреннее качество ученика. Свобода – качество человеческой души и стремление человеческой души. Это Путь Ученика – быть свободным в изучении Слова и в его применении в своей жизни. Этот Путь подробно обсуждается в беседах 1927 года, напечатанных в книге «Путь ученика». А другой путь в жизни человека такой - организованность, лидерство, дисциплина, партбилеты, членские взносы и полное подчинение руководству и руководителю. Он принадлежит к обычному, человеческому порядку вещей. Учитель пришел, чтобы принести что-то новое. Привить человеку то сознание, которое навело бы внутренний порядок между людьми в правильные отношения. Это происходит при внутренней организации человека, при пробуждении человеческого сознания, его восприятии как души и его готовности трудиться как человеческий дух для установления Царства Божия на земле. Этот путь дан в Слове Учителя. Позже для этих трёх предложений Учитель также дал подходящую мелодию. Песню записал брат Иван Кавальджиев. И почему не включили песню «Письмо» в песеннике после ухода Учителя? Ответ очень ясен: если бы эта песня была включена, то должна была быть включена история текста и мелодии. Тогда бы все знали, как обстоят дела. А именно, в тот момент, после ухода Учителя, был избран Высший Братский Совет из семи человек, избираемый пожизненно. Поэтому эта песня не вошла в сборник, поскольку при исполнении этой песни ученики должны были исполнить Волю Учителя. А это означало, что песня будет жить вечно в душах учеников, и не будет вечно избранного Братского Совета. Нестор Илиев Старые друзья очень любили парадность. Вот так они были устроены. Они пришли из довоенной эпохи, когда существовал этикет, социальные правила воспитания и места в обществе. И когда в 1922 году открылась школа, нам было около двадцати - двадцати двух лет. И все это было для нас смешно и старомодно, а мы для них были необразованными и они хотели нас воспитывать, как умеют. Но хорошо, что Учитель взял нас под свое покровительство, Он открыл Молодежный оккультный класс и отделил нас от них, так что руки старых друзей, желавших встать нам на пути, повисли в воздухе. Этот урок Учителя они проглотили с трудом. Затем они заставляли Его делать наряды и подписывать их. А потом они их размножали и отправляли в провинцию. Они хотели создать в Братстве организацию, подобную многим другим, существовавшим в мире. Учитель, живший по закону Свободы и никого не ограничивавший, позволял им действовать, но не одобрял их действий в этом направлении. Что ж, пришло время урока. Однажды друзья придумали наряд для одного собора – довольно пышный и с пышной программой. Предварительно была тщательно разрекламирована, а программа подробно подготовлена. Учитель пришел, посмотрел на нас и сказал только: «Добрая молитва». Затем все хором произнесли эту молитву. И Учитель тут же приступил к Своей беседе. Старые братья удивленно переглянулись, но ничего не могли сказать. Они не были довольны Учителем, потому что Он не учел их работу. А они долгое время спорили, предлагали и думали, как сделать такую программу, чтобы все остались довольны и никто не обиделся. Таким образом, почти все предложения, внесенные каждым членом комитета, вошли в эту программу. Поэтому программа стала объемной, после чего ее распечатали и раздали многим. Мы, молодые, видя это, улыбнулись. Нам было уже тридцать пять лет. Учитель не позволял подчинять себя правилам, установленным обычными людьми. И мы были освобождены Учителем из этой же ловушки искусственных правил. Поэтому Он сказал: «Не одевайтесь ни в какую другую форму, кроме той, которую Я дал вам». Просто, ясно и определенно. Борис Николов Однажды Петко Епитропов составил наряд для собора Братства в Софии и подписал его ниже так: Петко Епитропов - из руководителей - члены Белого Братства. Сохранились такие его наряды разных лет, можете проверить и убедиться, что это именно так. Однажды такой печатный экземпляр, подготовленный для распространения в Софии и окрестностях, был представлен Учителю на рассмотрение. Видимо, Петко составил его, не спрашивая Учителя, подписал, воспроизвел и теперь должен разослать его всем Братствам страны для исполнения. Таким образом, Петко сам провозглашает себя лидером. Они преподносят наряд Учителю, Он смотрит на него, поворачивает его так и сяк, читает и наконец говорит, но так сердито, негодующе и категорично: «Уберите это. Лидеры? Они еще не кандидаты в ученики, но они подписывают себя здесь разными титулами». Петко сразу же передали слова Учителя, ему стало неприятно и он с трудом выдержал этот удар. Конечно, его наряд в провинцию не прислали. Это был большой удар по старым братьям, которые хотели титулов и привилегий. Впоследствии руководители в провинции узнали все дело и слова Учителя в подробностях, но предполагали, что это относится только к тем, кто, как Петко, были на Восходе и вокруг Учителя. Они признали, что к ним это не относится, потому что они были настоящими руководителями с настоящими братствами и салонами. После ухода Учителя Петко продолжал писать приказы и подписывать себя таким же образом. Мария Тодорова Друзья хотели старых форм, существовавших в мире, хотели через них заставить других подчиняться им. Я видела членские билеты, сделанные братьями и сестрами, даже с фотографиями. Подобную попытку предприняли братья в городе Русе. Этими картами они оплачивали членские взносы. Они даже приняли закон. В Русе также была основана коммуна. И что случилось в конце концов? Коммуна распалась. Членские билеты и устав не смогли сохранить единство братства. Они поссорились из-за собственности, которая была у Русенского братства, часть из них присвоили, сделали личной собственностью, и, наконец, братский салон и место также сделали их личной собственностью. Хотя у них были уставы и членские билеты, они не решали своих вопросов по уставу, а решали их по мере необходимости каждого. Все разбросалось, растратилось и потерялось, причем еще во времена Учителя. Елена Андреева На одной из молодежных встреч Учитель сказал, что все, кто приходит в Школу, с целью внести эти формы мира в виде организации и правил, им лучше остаться в мире. Учитель строго заявил, что всем, кто пришел сюда и хочет навязать свое понимание порядка и правил, лучше вернуться туда, откуда они пришли, и жить своей жизнью. Так Он ответил этим друзьям, как молодому, так и старому поколению. Учитель хотел создать из нас нечто совершенно новое, создать новых людей. То, что Он говорил нам об ученике, не соответствовало человеческому пониманию. Это знание было другого порядка, более высокой концептуальной инстанции. Однажды Он сказал: «Мы не будем делать Учение церковью. Если кто-нибудь попытается сделать церковь, Я разрушу ее». Таково было Его категорическое мнение об организации и всех тех организационных формах, которыми хотят облечь Его Учение и Его Дело. В другой раз Он заявил: «Если вы сделаете Моё учение религией, Я уничтожу его». Елена Андреева Борьба за создание организации была велика, несмотря на то, что Учитель дал понять, что это не путь движения этой Школы, этого Учения. Одиннадцать наших взрослых друзей собрались и решили, что им следует сформировать Братский Совет, который возглавит всю Школу. Но они подумали, что неправильно, чтобы было одиннадцать человек, а должно быть двенадцать. А кто будет двенадцатый – дедушка Благо. Эти 11 человек рассказывают ему, что у них на уме - что они решили предложить Учителю этот Братский Совет. Позже дедушка Благо поделился с Иваном (Антоновым): «Дитя, ты знаешь, как стало хорошо моему сердцу, что я тоже в числе эти 12 человек, из которых я имею право быть лидером». Они решили быть лидерами, но не знают, что делать дальше. И следующая мудрость, которую они придумали, заключается в том, что им придется пойти к Учителю и Он скажет им, что делать. Они выбирают удобный момент, идут и представляются. Но кто начнет разговор? Все одиннадцать лукавят, подталкивают Дедушку Благо, потому что видят, что Учитель имеет к нему какое-то расположение. И он выходит вперед и начинает: «Учитель, мы собрались здесь, 12 человек, чтобы быть руководителями, но собравшись, мы не знаем, что делать. Итак, мы пришли спросить Вас, что делать. Как мы будем руководить?» Учитель посмотрел на них и сказал, что очень хорошо, что они собрались вместе, но что Братству не нужно их руководство, а без руководства было бы еще лучше. И распустил образованный Братский совет. Продолжаем с дедушкой Благо. Хочу подчеркнуть, что когда он был с Учителем с группой из 12 друзей, решивших провести Братский Совет, точным выражением было: «Учитель, мы 12 собрались здесь и выбрали себя». Я подчеркиваю «мы выбрали себя», потому что они действительно выбрали самих себя. Так же, как нынешний совет был самоизбранным, как и предыдущий после ухода Учителя, он также был самоизбранным. Они все сами выбираются, их никто не выбирает. В этой связи хочу сказать, что на странице 149 тома «Беседы Учителя», данного Белому Братству на их собрании в Тырново летом 1921 года, мы читаем: «Сегодня утром, когда вы тянули жребий, вы сделали ошибку. Ошибка эта заключается в следующем: когда один из апостолов стал предателем и изменником Христу, он лишился своего апостольства. Апостолы собрались, тянули жребий, кто заменит его и выбрали Матфея. И тогда у Господа были другие кандидаты ... Апостолы выбрали своим кандидатом Матфея, а Бог выбрал Павла. Кто из двоих совершил большее дело? - Павел». Еще в 1921 году наши друзья пытались провести выборы, тянуть жребий и т. д. и все эти выборы неудачны. А нынешний совет, который собрался и выбрал сам себя, он тоже будет неудачным, но невозможно объяснить этим людям, что им нельзя организовать советы, а они должны изучать Слово, которое дал им Учитель, и применять его в своей жизни. Тодор Ковачев — внук Учитель хотел, чтобы на Изгреве была создана духовная братская общность, которая была обеспечена материально, чтобы она могла работать прежде всего со Словом. Когда к 1930 г. в Братстве собрано более 5 миллионов левов из десятины и пожертвований братьев и сестер, Учитель предлагает выкупить все места до линии железной дороги и передать их им по нотариальному акту. Пожилые друзья во главе с отцом Славчо Печеникова - Георгием Ефремовым выступают против этого желания и предлагают вложить деньги в банк, где они будут приумножаться за счет процентов. Учитель не вмешивается и позволяет братьям провести эксперимент. Они кладут деньги в банк «Гирдап», который через год обанкротился, и деньги пропали. Учитель крайне недоволен результатами этого поступка и в разговоре по этому вопросу говорит об отце Славчо Печеникова: «Глупый человек, он не может исправить свои материальные дела, а пошел исправлять дела Братства" Тогда Учитель предложил купить место для салона, но братья также не выполнили Его желание. Вскоре при содействии церкви за салоном открывается кабак, где кричат и жарят мясо, а Учителю пришлось все это пережить. Он поясняет: «Есть три главные и самые страшные бациллы на свете: первая бацилла — бацилла непослушания; вторая — бацилла неверия; третья — бацилла лжи. Светозар Няголов Когда мой брат Иван впервые обратился к Учителю, тогда он переписывался с розенкрейцерами Америки. Они прислали ему формы с вопросами, на которые нужно было ответить. Если бы он ответил на все вопросы, его бы приняли в ряды розенкрейцеров. Мой брат хорошо читает и отвечает на все вопросы. Они поражены тем, что он знает так много вещей. Он пишет им, что он из Белого Братства. Ему ответили письмом, в котором он должен был решить: либо быть с розенкрейцерами, либо остаться с Белым Братством в Софии – он не мог быть членом обоих обществ. Мой брат остается в Белом Братстве и передает свое решение. Эта переписка у нас сохранилась. Однажды мой брат пришёл к Учителю и спросил Его: «Учитель, есть ли у Белого Братства средства?» И он показывает ему фотографии розенкрейцеров в Калифорнии, где у них есть большой отель, и любой, кто является членом их общества, может жить там три месяца в году, с бесплатным проживанием и питанием. В это время преподаватели читают лекции. Брат показывает присланные ему фотографии, на которых очень хорошо видно, какой у них салон, какие читальные залы, бассейны, зоны отдыха и спорта. Эти фотографии розенкрейцеры специально прислали моему брату, чтобы узнать, что представляет собой их общество. И теперь он показывает их Учителю. Учитель внимательно их рассматривает и говорит: "Средств у нас больше, чем у розенкрейцеров. Но пойди к брату Тодору Стоименову и скажи ему, что я посылаю тебя сказать тебе, сможем ли мы сделать те вещи, которые ты показываешь здесь на картинках". Мой брат идет к Тодору Стоименову и говорит ему: «Брат Стоименов, я был у Учителя, я показал Ему эти картинки, чтобы Он мог увидеть отель розенкрейцеров в Калифорнии; ресторан, где они едят; у них есть салоны, библиотеки». и т. д. Учитель приказал показать тебе эти фотографии и спросить, есть ли у Братства средства и возможности построить Восход таким образом». Тодор Стоименов кричит на него: "Уходи. Вчера ты пришёл в Братство. Теперь ты хочешь то и это. Ты хочешь командовать. Уходи отсюда скорее". Он его довольно хорошо ругает. Мой брат тогда еще молод. Стыдясь, он уходит и не может понять, как это Учитель посылает его к нему, а тот прогоняет. Ему стыдно пройти мимо приемной Учителя, и он идет за орешники. Во дворе стояли длинные столы, за которыми мы обедали, а за ними был посажен орешник и выросли большие кусты. Мой брат идет сзади их - он не хочет, чтобы его кто-нибудь видел, потому что ему стыдно. Но Учитель стоит у дверей приемной, видит его и зовет его. Мой брат идет к Учителю. — Ну, что тебе сказал брат Стоименов? - "Он мне сказал - Вчера ты пришел в Братство и теперь будешь командовать. У Братства нет возможности строить." Учитель говорит ему: "Средства есть. Есть еще. Но я послал тебя специально, чтобы увидеть и быть свидетелем. Потому что некоторые говорят, что Учитель не разрешает и не дает средств на строительство. Но это не Учитель, который не дает, но другие это те, кто не разрешает и не дает. А Братство имеет больше, чем розенкрейцеры, и может построить гораздо больше и более прекрасные вещи, чем розенкрейцеры». Так заканчивается этот исторический разговор между моим братом и Учителем. Здесь этот опыт очень важен, как по отношению к розенкрейцерам, так и на Изгреве я также слышал от других людей, что Учитель хотел построить два многоквартирных дома для братьев и сестер. Должно быть две комнаты для семей и одна для одиноких. Его предполагалось построить полукругом там, где сейчас находится место Учителя, но Тодор Стоименов и окружавшие его люди не позволили это обсудить. Они думали, что должно быть деньги на чёрные дни. Наконец, наступили черные дни, и вместо того, чтобы взять белые деньги и передать их братьям и сестрам, чтобы те могли себе помочь, они сожгли их при денежного обмена в 1947 году. Их сожгли, чтобы не спрашивали, откуда у них столько денег, потому что после ухода Учителя из этого мира их спрятали и сделали два счета - один открытый, официальный для властей, а другой секретный. Наконец все выяснилось и стало видно, кто против строительства Дома для братьев и сестер. Все это видели, все это понимали, но некоторых не волновало, что это известно. А сейчас у некоторых это не работает. Но я говорю это для того, чтобы это знали те, кто придет после нас. Пусть это будет уроком. Брат Звездинский, живший у Тодора Стоименова, рассказывал мне: «Под матрасами Тодора Стоменова миллионы, миллионы денег. Пачки по тысячам разложены в чемоданах». В чемоданах было около 4 миллионов. И тогда одна зарплата одного клерка и одного учителя составляла около 5 - 6 тысяч левов. Вот я и понял, что это за сумма. Слова Учителя моему брату до сих пор в моих ушах: «Слушай и смотри, кто не дает. Не Учитель не дает, а другие не дают». Но были другие силы и люди, которые не давали. Учителю было очень трудно работать с этими людьми, особенно когда эти силы действовали через них и работали против Учителя. Ему очень хотелось построить школу, дом для братьев и сестер, магазин, небольшие мастерские, где братья и сестры могли бы зарабатывать себе на жизнь. Но денег не давали. И почему? Им было жаль денег. Деньги они сохранили. А потом они их всех сожгли, а потом удивляются, почему Невидимый Мир отрезал условия на Изгреве и остановил их всех. Они задают себе вопрос, почему это происходит. Раскол, разобщенность, вот дошло наконец до процесса в 1957 - 58 годах. Вот откуда - никакого смирения, никакого послушания Учителю и Его Слову. Тодор Стоименов был холодным, закрытым человеком. Он был очень высокомерен. Если вы посмотрите на него на любой фотографии, вы увидите, что на вас смотрит какой-то господин. Он не разговаривал со всеми. Он не разговаривал с нами, с молодежью, он не обращал на нас внимания. Был ли он таким устроен или гордился тем, что был одним из трех первых учеников, с которыми Учитель начал работать в Болгарии? А какие силы стояли над ним и какие силы были в нем – об этом мы можем судить только по словам Учителя, которые он сказал моему брату: «Ты должен услышать и увидеть, кто не дает. Не Учитель тот, кто не дает, а другие — это те, которые не дают». Поэтому, когда я упоминаю об Учителе, я должна упомянуть и тех, кто не дал. Это были те силы, которые действовали против Учителя и Его работы. Эти силы до сих пор присутствуют в Братстве. Драга Михайлова Однажды Иван Антонов шел около салона и к нему подошел Учитель. Учитель очень строг, как будто во всем виноват Иван и говорит ему: «Знаешь, что я сделаю с теми, которые несколько лет были в Братстве за духовным столом, ели и пили, а потом пошли в мир?». Брат Иван не знает, что ответить. Учитель продолжает: «Придет время, когда Я нагружу всех тех, кто ел и пил за духовным столом и пошел в мир, как осел с камнями». Это сказал Учител Ивану, а комментарий каждый может сделать сам. Тодор Ковачев — внук Заметки из бесед Учителя Знаете ли вы, в чем состоит подскальзывание ученика? В непослушании. Падшие духи – они упрямые сыны Бога. Своим своенравием человек все портит. Нет более своенравного существа на Земле, чем человек. В Священном Писании сказано: «И раскаялся Бог, что сотворил человека». Это касается всех людей, всего человечества. В то же время нет лучшего существа, чем человек. Он движется между двумя крайностями.

КОММУНЫ Воспоминания учеников Молодые люди отправились в село Ахларе, чтобы образовать коммуну с одним из наших братьев - Жечо Волковым, который якобы пожертвовал коммуне свое имущество. Он самым формальным образом заявил, что отдал свое имущество коммуне, и при этом обращался с молодежью не как с наемными работниками или слугами, потому что им платили, а как с чистыми рабами или пленниками. Он был жадным до собственности и прибылей человеком, арендовал много полей, которые нужно было вспахать, засеять, а затем собрать весь урожай. Коммунары питались более чем скудно, даже плачевно. И это были студенты, нежные, не привыкшие к тяжелой полевой работе. Ну, этот Жечо якобы отдал свое имущество коммуне, но вел себя с ними, как помещик со своим ратаем. Они оставили свои факультеты и отправились создавать коммуны. Как раз в это время произошел конфликт между руководством университета и правительством Александра Цанкова, и он закрыл факультеты. Пока наши молодые студенты создавали коммуны, другие студенты не учились. Но нашелся один из юношей, который написал письмо от Ахлары и отправил его некоей сестре на Изгрев. В нем он описал тяжелую жизнь, невыносимые условия труда, наступивший голод и жадность земледельца, который, как брат, якобы пожертвовал свое имущество коммуне. Сестра отнесла письмо Учителю, и Он прочитал его. Я никогда не видела Учителя таким злым, он начал ругать того, кто стоял перед Ним и кого мы не могли видеть. Скажи ему: «Как может потерпеть неудачу Божественная идея, сошедшая на землю для совместной жизни всех людей? Как может потерпеть неудачу Божественная идея Братства и Единства между людьми?» Он много говорит в этом духе. Наконец Он обратился к сестре: «Напиши им немедленно, чтобы они вернулись на Изгрев!» Письмо пришло на следующий день, они его получили, поняли, что Учитель приказал им немедленно вернуться, но они не вернулись. Они не сделали того, что приказал им Учитель, и почему? Во-первых, слово Учителя в те годы для них ничего не значило. Во-вторых, они намеревались стать коммунарами самостоятельно, не спрашивая Учителя, и думали, что смогут постоять за себя. В-третьих, они были запряжены теми силами, которые сделали их коммунами, и теперь не хотели их развязывать. В-четвертых, они не знали, что означает непослушание Учителю. Тот, кто получил ответ на свое письмо от Учителя и не пожелал вернуться вместе с другим, затем заболел, умер и больше не вернулся на Восход. Это было в 1922 году. Учитель был очень недоволен и через некоторое время долго ругал Жечо. В состав входили Константин Константинов, Георгий Радев, Борис Николов, Асен Кантарджиев, Христо Койчев, Крастю Тюлешков, Александр Стрезов, Георгий Томалевски. Они заболели малярией, и Александр Стрезов первым уехал и отправился в Старую Загору. После этого Георгий Томалевский и Крыстью Тюлешков, также больные малярией, ушли в Карнобат, где продали свои часы, купили на вырученные деньги билеты на поезд и прибыли в Тырново на собор. Остальных на повозке Жечо отвезли в Карнобат, а оттуда на поезде в Тырново на собор больных, измученных, голодных и истерзанных. Присутствовал и Жечо Волков, и Учитель сделал ему замечание: «Все преувеличенное бесполезно. У вас в деревне так говорят: «Насильно красоту не добьешься». Жечо виновато молчал, его голова склонена. Итог: двое умирают от малярии через несколько месяцев. После провала коммуны в Ахларе все отдали должное жадности Жечо Волкова. Все так думали, но я в начале изложила реальные причины в пяти пунктах. Пришло время, они решили сделать в Русе коммуну с братьями Марковыми. Молодые люди уговорили сестер. Я иду к Учителю, чтобы сказать ему, что мы решили и готовы отправиться в Русе, чтобы образовать коммуну. Учитель приветствовал нас и, услышав, Он зажал рот обеими руками, едва сдерживал смех, потому что видел, что мы не готовы к совместной жизни. Он оставил свободными нас, потому что мы пришли к Нему с готовым решением. Он предоставил нам свободу экспериментировать. Мы это сделали, и это не удалось. Мы не были готовы к общественной жизни ни по идеям, ни по существу, ни по духу. Попытка не удалась, и мы вернулись. После того, как мы с сестрой написали письмо Учителю, Он приехал в Русе, побыл неделю, духи успокоились, помирились и коммуна закончилась. Воспоминания и уроки остались. Мария Тодорова Когда мы взялись за создание коммун в деревнях, так случилось, что в один момент Изгрев опустел от людей. Мы не обратили на это внимание. Учитель позвал Юрданку Жекову и приказал: "Пойди и позови доктора Жекова, чтобы мы могли сесть за стол, хотя бы вдвоём, потому что этими коммунами Изгрев опустошили. За это болгарский народ ответит, что когда Слово от Бога было дано, его избранники покинули Школу и отправились преследовать Михалю». Юрданка готовит стол, и все трое вместе садятся обедать. Об этом говорит Юрданка Жекова много раз за наставление молодых. А «гнаться за Михалей» — это выражение, означающее, что вы гоняетесь, чтобы поймать ветер. Борис Николов На первом Молодёжном соборе Учитель рассказал, что у него есть план, в мельчайших деталях начать совместную братскую жизнь во имя Любви. А затем тихо добавил: «Назовите мне двух людей, между которыми есть любовь, и я дам вам этот план в готовом виде. В противном случае вы сможете добраться до этого плана, только пройдя тот путь, который прошел я, чтобы начертить его». Заметки из бесед Учителя Идея о жизни в коммуне вышла из Божественного мира. Люди уловили это в своих умах, но они не способны применить это. Давайте представим себе, что у одного из вас сломана рука, а у другого сломана нога. В этом положении вас уложат спать на узкой кровати. Ну, как думаешь, сможешь ли ты спать спокойно? Каждое движение одного причиняет боль другому. Это люди сегодняшнего дня. Сломанная рука и сломанная нога – это слабости людей, которые мешают им сблизиться друг с другом и работать вместе. Истинная коммуна произойдет на Земле через 300 лет, когда на Землю сойдет первая группа Шестой Расы». Мы спросили: «А до тех пор, как мы будем жить?» Учитель сказал: «Скоро люди покинут города и будут жить среди Природы группами из нескольких семей – большими или меньшими группами. Это будет зависеть от гармонии, которую они имеют друг с другом. Когда через 300 лет болгарское сознание проснется, тогда у болгар появится коллективное сознание и они будут готовы к коммунам и общинной жизни. Вы хотите создавать коммуны, но боитесь, что нет средств. Вы можете образовать коммуны, и я представлю вам один способ создания надежного фонда. Сколько вас здесь людей? - Около 200 человек. Итак, не может ли каждый из вас накопить в течение года 300 лв? - Ты можешь. Итак, 200 человек дают по 300 лв. каждый = 60 000 лв. После этого каждый из вас может убедить еще как минимум трех человек дать по 300 лв. Таким образом, вы сохраните идею, что в мире существуют коммуны - нам нечего решать их. Тело — это коммуна, и мы будем применять один и тот же образ нашего тела к публичному миру. Для коммуны нет другого образа, кроме того образа, который существует в теле. Богатые люди могут оплатить долги своих братьев. В Природе есть закон этой компенсации, и если вы верите в коммуны, вы их построите, они вырастут, как грибы. Но вы должны знать первое: стены между людьми очень толстые, потому что человеческий эгоизм взял верх над всем. Толстые стены должны исчезнуть, должны остаться очень тонкие преграды, чтобы мы могли свободно проходить, и когда вы подходите к соседу, преграды не должно быть. Вы спросите: «Могу ли я занять ваше место по закону Любви?» - Ты можешь! Например, в каком-то обществе установлена коммуна, все едят вместе, по-братски. Что заметно в таких коммунах? Одни работают, а другие пользуются их трудом. Они оправдывают себя тем, что заплатили - Нет, платят или нет, все должны работать одинаково! Девушки и мальчики, все будут работать: на стол накроют, поднимут, еду нальют, подадут, посуду помоют, кастрюли - все будет дежурно. Каждый будет знать, когда он на дежурстве, и будет выполнять свои обязанности должным образом. Между коммунарами должны быть хорошие отношения: они не должны обижать друг друга, не должны ссориться — все должны понимать друг друга как братья и сестры. Что происходит сейчас в братских коммунах? Некоторые работают, другие ждут на готово. В результате этого появляются недоразумения и недовольство, и вы видите, что максимум через год коммуна раскалывается. Почему? - Все хотят построить что-то новое, но на старых фундаментах. Все работает не так. Что следует делать в таких случаях? Каждый должен сознательно трудиться в коммуне, вырабатывать в себе хорошие привычки. СПИРИТИЗМ Воспоминания учеников В свое время сестра Граблашевой прославилась как прекрасный медиум. Вокруг нее стали толпиться, сначала наши более наивные, а потом и более серьезные сестры и братья. Они пригласили и меня. И я из любопытства пошла. Ее собрания проходили по вторникам вечером. Медиум впадает в транс и говорит, говорит, говорит – на языке Учителя; и сказала то, что Учитель повторит в завтрашней беседе (в среду утром). Я была удивлена, тронута и поверила, что через нее говорит Учитель. Я стала регулярно посещать собрания, и однажды вечером она сказала мне от имени Учителя: - Ты самая культурная из всех. Я хочу, чтобы вы привели мне еще больше умных и интелигентных братьев и сестер из Изгрева. Это исключительная аспирантура для учеников старших курсов. А там, в салоне, для тех, кто попроще и обыденнее. Я был немного удивлена, так как знаю, что Учитель не любит говорить комплименты, но я особо не думала, а была рада и бегала от сестры к сестре, от брата к брату - уговорить их войти в этот необыкновенный высокий уровень - школа только для избранных, в которую ты духовный читатель – Дух говорит. А физический Учитель будет беседовать в салоне с более обычными слушателями. Многие постепенно перешли в «старшую школу» и салон стал пустовать, потому что мы туда больше не ходили. Но мы ничего не сказали Учителю. Однажды Учитель позвал меня в Свою комнату, поднял палец и очень строго сказал мне: - И поскольку ты самая культурная, я даю тебе задание немедленно вернуть всех учеников, которых ты туда взяла, потому что салон пуст и мне не кому пговорить! Я вздрогнула и вдруг протрезвела, - Но, Учитель, не Вы ли заставил меня взять их и тот, кто говорит с нами во вторник вечером то же самое, что Вы говорите в среду утром? - Нет, это не я! Я знаю, кто это! Он мой враг, который работал через Стойчева, теперь через Лулчева, через Маркова. Он крадет мое Слово и моих учеников. Мне было неловко и стыдно, и я пообещала исправить свою ошибку. И я снова начала говорить слова Учителя от брата к брату и от сестры к сестре. Салон тут же снова наполнился людьми, а «старшая школа» закрылась. Не верьте медиумам! Они являются дверью, через которую входят многие злые духи и могут ввести человека в заблуждение и причинить ему вред. Я помню, как однажды во время беседы Учитель сказал: «Я запрещаю своим ученикам ходить к ясновидящим и медиумам, а также самим заниматься медиумизмом». Каждый ученик должен развивать свою интуицию, свое ясновидение, развивать свои духовные способности, и вот, опираясь на различных ясновидящих и медиумов, он не работает над собой, а ждет и спотыкается. Мария Милева Я не знала, что могу быть медиумом, пишущим медиумом. Брат Стойчев первым обратил на меня внимание. Как вы знаете, Учитель не рекомендует сеансы из-за духов низкого качества, которые любят пользоваться открытыми дверями. - Нет необходимости, - сказал Он, - шить одежду из индийской ткани, которая предназначена для других целей. Я сама чувствовала, как через меня действовало чужое мне сознание, не имевшее ко мне никакого отношения. Они начали использовать меня как смотрителя, желая через меня знать, что с ними будет, как сложится их работа, сдадут они экзамены или нет. С другой стороны, я чувствовала огромную ответственность, которая ложилась на меня, если я вносила хоть немного своего собственного мнения, своего отношения к часто задаваемым судьбоносным вопросам. Как я могу знать, что произойдет, с моими ограниченными знаниями, с моими человеческими возможностями? Мне просто нужно было быть очень осторожной, чтобы не вмешиваться в то, что «духи» говорили через меня. А требований становилось все больше и больше. Однажды Любомир Лулчев сказал мне: - Великий пророк хочет проявиться через тебя! В другой раз покойная сестра Георгия Радева написала: «Мы очень рады, что вы помогли нам связаться с нашими близкими из физического мира!» Но я решила, что нужно порвать этот опыт с невидимым миром! Однажды Учитель сказал: - Дети умирают из-за нелюбви своих родителей! В другой раз Он сказал мне: - Ваши ушедшие дети жалуются на вас: «Мы дважды пытались с ней связаться, но не смогли!» Возможно, так оно и было. Эта моя способность постепенно атрофирует. Кроме того, ничего не удалось сделать и организатору сеансов, брату Стойчеву. Он занялся сжиганием угля из лесов Странджи и отправкой его в Турцию, заболел раком и недавно умер. Мария Милева 1944 год. Обед в небольшом зале. После обеда Учитель сказал: - Некоторые не верят в существование духов. Чтобы убедиться в этом, они проводят сеансы. В Русе перед сеансом из 25 человек в одну учительницу вошел дух ее бабушки и она начала стучать кулаком по столу со словами: «Я хочу, чтобы вы меня учили, я хочу, чтобы вы меня учили! " Это продолжалось два часа. Руководитель изо всех сил пытался освободить ее, брат сжал ее руку, она ударила еще раз и повторила то же самое – что она неграмотная. Они позвали меня, я рассказал им, что это за дух, и велел им всем взяться за руки, выстроиться в цепочку вокруг стола и встать на колени, чтобы трижды прочитать «Отче наш». Брат снова держит ее за руку. Читают, она снова бьет, и когда говорят в третий раз: «Ибо Твое есть Царство и держава...», дух бабушки вышел и учительница освободилась и успокоилась, она уже не ударила по стол. Тогда те, кто был неверующими, убедились, что духи существуют. Вы тоже скоро будете читать Молитву Господню, стоя на коленях. Анна Шишкова Старые братья были первыми учениками Учителя. Многие из них практиковали спиритизм. Они искали связи с Невидимым Миром. Они изучали духовный мир. Учитель их не поощрял, но и не останавливал. Однажды Учителя пригласили на сеанс, и сеанс вел брат Димитр Голов. Участниками заседания были все интеллигентные люди, учёные, интеллектуалы. Некоторые из них еще были скептиками, критически относились к явлениям. Учитель сидит в стороне за столом. Во время сеанса болгарский дух вселился в одну из сестер и через нее начал стучать по столу и кричать. Учитель выходит из комнаты. Голов дует, делает пасы, но дух не выходит, а время идет. Один, два часа, ничего не помогает. Уже 12 часов вечера, и они идут на компромисс. Все скажут, что когда делали сеанс, женщина сошла с ума. Тогда Голов пошел к Учителю и сказал Ему: «Учитель, помогите нам! Мы не знаем, что делать!» Учитель рекомендует: «Поставьте женщину посередине между вами, встаньте на колени и прочитайте медленно-медленно молитву «Отче наш». Когда прочитали молитву, женщина как будто проснулась и сказала: «Что со мной происходит? «Были некоторые из присутствовавших на сеансе, которые еще не верили, сомневались. Теперь они тоже поверили. Существует Невидимый Мир, который можно изучать не только через сеансы и медиумов, но нужно вступать в контакт через силы свою душу и дух, которые являются добродетелями. Через светлую мысль и добрые чувства можно войти в контакт с Невидимым Миром и установить контакт со светлыми существами, несущими светлую мысль, доброе чувство и доброе дело. Этот путь освещается Словом Учителя. Борис Николов В городе Казанлык также существовал большой спиритуалистический кружок. В него вошли все члены семьи Камбуровы. Руководителем кружка был дядя Слави Камбуров. Однажды вечером собрались вокруг большого стола, а их было около сорока человек, позвали духов, а духи вошли в них и сказали им, что они уже превратились в птиц, и начали заставлять их раскинуть руки и летать. Сестра забралась на стул, начала кукарекать петухом, хлопать крыльями, т.е. руками. А остальные вставали, ходили по комнате, издавали звуки разных птиц, хлопали крыльями, прыгали, потому что хотят летать, как птицы. Так прошло много времени, духи не хотели их выпускать, потому что они питаются их энергией. Тогда те, кто был вне цепи, кто только наблюдал и не был одержим духами, вспоминают, что Учитель был в тот день в городе Казанлыке и гостил в доме брата Дукова. Они прибежали к Нему, в страхе рассказали, что с ними произошло, и Он сказал: «Пусть прочтут молитву «Отче наш». Они взяли послание, все стали читать вслух «Отче наш» и потихоньку освободились. Руки их вернулись, опустились к телам, ибо они все время были раскинуты, напоминая крылья птиц. Несколько дней у них болели руки, и они не могли выполнять никакой работы. Этот случай было забавно рассказывать. Но если бы не было Учителя, это могло закончиться трагически, ведь многие из них могли быть повреждены психически, а другие - уйти из этого мира. Теперь посмотрим, в чем вопрос. Учитель находится в Казанлыке, и вместо того, чтобы эти 40 человек пошли к Учителю и попросили Его поговорить с ними о Невидимом Мире, они собираются в другом месте, отворачиваются от Учителя и принимают Дух Иллюзии. Ну, это было самое интересное в Школе. Они пришли к Учителю, а затем отвернулись. Тащили и тех, кто должен был прийти в Школу. Борис Николов Первая встреча Учителя с друзьями из Айтоса начинается с Его знакомства с их духовным кругом. Тогда Он для них по-прежнему господин Дынов. Брат Георги Куртев хочет похвастаться перед Ним тем, чего они достигли посредством своего медиума и как посредством него говорят все больше и больше выдающихся, ушедших людей. Они приглашают Его в круг, но Учитель с ними не сидит. Он садится за другой столик. И у них есть круглый стол, вокруг которого сидят все участники духовного сеанса. Они собираются вокруг, и когда они кладут руки на стол, она начинает раскачиваться во время сеанса. Потом приходит какой-то дух и входит в медиум, ему задают вопросы, а он отвечает – дух говорит через медиума. Так каждый раз работает спиритический кружок в Айтосе. Но теперь Учитель сидит в стороне. На этот раз группа произносит молитвы, поет песни, но дух не появляется, а медиум молчит, не желат говорить. Это сбивает с толку. Брат Георги в отчаянии говорит: «Господин Дынов, сегодня у нас нет проявления». Учитель отвечает: «Ну, разве Мой приезд сюда, в Айтос, не является проявлением?» Брат Георги пожимает плечами и ничего не понимает и возвращается к остальным за столом. Наконец они решают положить руки на стол, и он начинает раскачиваться, хотя об этом не просят. Она начинает катиться. А он представляет собой трехногий стол и ходит на своих трех ножках, идя к Учителю, стоит перед Ним без человека рядом с ним. И это именно то, что их интересует. Столик трижды склоняется перед Ним. Он склоняется перед Ним, поклоняется Ему и встает. Стол снова наклоняется и встает. И так три раза. Участники сессии смотрят и недоумевают, что происходит? Такое они видят впервые. Учитель один раз постукивает карандашом по столу. И из-за стола перед Ним, поклоняющимся Ему, раздается стук. Учитель трижды стучит по Своему столу, и по другому столу тоже трижды стучат. Затем таким же образом начинает катиться стол, перекатывается на трех ножках и приходит на свое место посередине, где в кругу сели остальные. Они сидят на своих стульях, просто смотрят и не смеют говорить. Учитель просит карандаш и бумагу, записывает несколько строк и передает их брату Георгию: «Это послание дано вам сегодня вечером Духом». Тогда друзья поняли, что это за существо Учитель и какую власть Он имеет над духами. С тех пор в Айтосе Его стали называть «Учителем». Без Учителя невозможно идти по духовному пути. Здесь есть тайны, которые ждут ученика, но они будут открываться ему постепенно в его путешествии по Слову Учителя. Так брат Георги Куртев понял, кто такой Учитель, и с тех пор стал Его преданным учеником. А некоторые из остальных продолжали проводить сеансы до конца своей жизни. Брат Георги начинает выполнять наряды Учителя и основывает братство в Айтосе. Спиритизм был тогда очень распространенным явлением среди друзей. По рекомендации Учителя многие друзья затем отказались от него. Но другие этого не сделали, и многие пострадали. Борис Николов На «Изгреве» в начале Школы появился дядя Дончо, который создал спиритуалистическую группу и привлек к себе многих молодых людей, говоря, что духи дают истинные знания, а г-н Дынов только пересказывает их. Итак, духи заставили всех подстричься. Так Савка Керемидчиева, Елена Андреева и еще несколько молодых сестер сделали стрижку «нулевой номер». Их заставляли ходить в резиновых галошах и зимой, и летом, чтобы изолировать влияние земли. Учитель был всем этим крайне недоволен, ведь это было дело рук того, кто хотел разрушить Школу. Эта группа распалась, и многие из них быстро покинули этот мир. Были сестры-медиумы, которые тоже сформировали свои собственные группы. Так сестра Милева создала группу, в которой появился дух, давший им «истинное знание». Она привлекла к себе много людей, и все они слушали то, что им говорил на сеансе медиум. По словам Милевой, это подготовка, потому что те, кто не прошел ее сеансы, не могут понять беседы Учителя. И Учитель развил и объяснил то, что сказал дух во время духовного сеанса. Они спросили духа, кто такой Петр Дынов. Он ответил, что Петр Дынов — дух знающий, но добавил, что все духи, облаченные в плоть и кровь, могут заблуждаться и быть обманутыми человеческой плотью. А те, кто бестелесны, кто нематериальны, знают Истину лучше всего, потому что они не облачены в материю. Вот в чем была ловушка, в которую друзья попали в эту паутину. Учитель лично позвал Милеву в присутствии друзей и стал ругать ее, потому что она работала против Школы. Были и другие инциденты, оскорбившие Учителя. Однажды из деревни, из Новой Загоры, на «Изгрев» приехал брат Методи Шивачев, чтобы встретиться с Учителем по делу. Он приезжает днем, а вечером друзья приглашают его на спиритический сеанс на «Изгрев». Он согласен. Группа собирается, медиум – сестра, произносят молитву и сеанс начинается. Первым появляется дух Христо Ботева, и женщина-медиум начинает говорить мужским голосом, декламировать стихи Ботева и петь его песни. После этого другие политические деятели, и то все мужчины, и женщина-медиум всегда говорит мужским голосом. В то же время стали появляться различные святые христианской эпохи и пророки Ветхого Завета. Наконец появляется Иоанн Богослов и начинает говорить поучительные слова. Все ахнули – слушали и записывали. На следующий день Методи Шивачев встречается с Учителем и рассказывает о том, ради чего он приехал в Софию к Нему. Наконец Методи рассказал Учителю и о вчерашнем ночном сеансе – и удивился тому, что пришло говорить так много пророков из Ветхого и Нового Завета. Учитель выслушал его и сказал: «Все пророки Старого и Нового Завета перерождаются, они во плоти и находятся в Школе - как на "Изгреве", так и в провинции Братств. Итак, они не наверху, в Невидимом Мире, а внизу, на земле, возрожденные, потому что они должны быть здесь во времена Великого Учителя. Это первое, а во-вторых, те, кто появляются - это обыкновенные духи, которые используют ложь и вводят в заблуждение доверчивых, чтобы увести их от Школы. Более того, через эти сеансы эти низшие духи черпают из той Божественной ауры, которая есть в Школе, потому что они входят в медиумы, лгут им, но за счет этого лишают их жизненной энергии. И эта жизненная энергия каждого из Школы строго определена – это кредит Школы, который предоставляется Белым Братством. Никто не имеет права отказаться от этого Божественного кредита и растратить его тут и там. Кто ее растратит, тот несет ответственность за свою личную жизнь перед Школой. Это Божественный банк, и никто не имеет права выйти из него и растратить его по своему желанию. Я останавливаю их много раз, но бывают случаи, когда я позволяю им усвоить урок. Урок более важен, потому что он остается опытом для других. И, наконец, в-третьих – Иоанн Богослов находится в возвышенном мире. Даже если бы он захотел, теперь он не может спуститься сюда и прийти на «Изгрев». Дело земное для него очень тяжелое. Это как спуститься на дно моря. Во-первых – вы задохнетесь, во-вторых – вода вас сплющит. Есть рыбы, обитающие на дне моря, но тело их устроено так, что они выдерживают вес воды и довольствуются наименьшим количеством кислорода, которое имеется в водах на дне моря. Вот так вот. И теперь у вас один опыт и одно толкование вещей от Меня. Вот, для того вы и пришли ко Мне на «Восход», чтобы научиться закону. Возвышенный дух может войти только в чистый и возвышенный канал. В первые годы я многое дал. Существа из Божественного приходили ко Мне и говорили через Меня. Но я, чтобы спуститься на землю и создать это тело, работал миллиарды лет. Так через Меня было дано Слово ангела Элоила, ангела Третьего Завета. Это ангел Господень. Он передал болгарскому народу Послание, которое вы прочитали. Через меня сегодня дается Слово Божие. Вот вы сегодня поняли, что Слово Божие может быть дано только через Вселенского Учителя. Вселенский Учитель сегодня перед вами, и вы поцеловали Его руку. Вселенский Учитель пришел и открыл эту Школу, чтобы передать Слово Божие следующему человечеству. Все те, кто со мной, не всегда со мной, а иногда работают против меня. То, что вы видели и слышали вчера вечером, повторяется каждую неделю здесь, на «Изгреве», и является делом рук тех, кто работает против Школы. И вы были приведены специально для этого случая – чтобы увидеть это, услышать это и понять истину от Меня, чтобы засвидетельствовать своей жизнью во времени об этой истине, потому что вам предстоит много испытаний во времени». Эти слова мне передал Методи Шивачев. Они рассказывают и отвечают на любые вопросы, которые могут возникнуть в связи со спиритизмом. На «Изгреве» одновременно баловались спиритизмом. Было несколько групп, которые собирались один или два раза в неделю. Все лидеры этих групп многое делали Учителю и препятствовали Ему даже более чем ясно, и мы это видели. Многие письма Учителя в провинцию с суровые замечания были адресованы тем друзьям Братства, которые практиковали спиритизм и отклонялись от Школы. Я видела много таких писем. Я была свидетелем на «Восходе», когда Учитель суровым тоном ругал спиритуалистов. Я слышала истории от тех, кто проходил спиритические сеансы, после которых кто-то из группы становился одержимым, у него начиналось психическое расстройство, и они обращались к Учителю за помощью, потому что дух не хотел покидать медиума. Иногда тех, кто находился в духовной цепи сеанса, подвергали самым разным пыткам и расплачивались за это пытками и страданиями. Иногда их начинало трясти, как будто через них проходил электрический ток, иногда они начинали часами махать руками, в третий раз - пинать друг друга ногами и ломать различные предметы мебели. В-четвертых, они начали говорить не связанные между собой вещи, причем целыми днями. Это явные отклонения, ради которых они пришли и обратились за помощью к Учителю. Учитель отпускал их, а затем ругал и запрещал заниматься спиритизмом, но кто Его слушал. И было что-то более ужасное. Это было внушением духов во время сеансов друзьям сделать то или иное, чем они отвлекали их от Школы. Это было самое ужасное и непоправимое. Мария Тодорова В первые годы существования Школы в Софии существовали различные группы, претендовавшие на звание «Школы». Одной из них была спиритуалистическая группа, насчитывавшая около 20 человек и собирали новых членов из пришельцев на Изгреве. Они приходили ради Учителя, а представители духовного круга привлекли их и соблазняли различными обещаниями. Они хвалились множеством и различными проявлениями духов. Там было много молодых людей и почти все стенографистки Учителя. В течение дня они были с Учителем и записывали Его Слово, а затем отправлялись на духовную сессию к дяде Дончо. Я такими вещами не увлекся, но остальные увлеклись и тем самым разрушили Школу изнутри. Это были молодые люди, несведущие в Мире Духов, которые отправились изучать мир духов. Им было прощено незнание, но эти старые друзья, имевшие такой большой опыт общения с Учителем, что многие даже знали, кем Он был, и все же они проводили сеансы, увлекали за собой других и сбивали их с пути Школы. И это произошло на Изгреве. Эти спиритисты доставляли Учителю много неприятностей. Иногда сознательно, целенаправленно, а иногда неосознанно, являясь проводниками сил, противостоящих Школе Учителя. Однажды они пригласили Учителя на свои сеансы: «Учитель, приходите на наш спиритический сеанс, посмотрите, какие у нас проявления Невидимого Мира». Учитель согласился и пошел. Учитель сидел в стороне. Те, кто сидел за столом, молились и призывали одного духа, затем второго, затем третьего, но ни один дух через медиума не появился. И это проверенный медиум, посредством которого происходят все проявления! Значит вина не в нем, а в чем-то другом. Подходит их предводитель Дончо, заламывает руки перед Учителем и говорит: «Странная вещь, каждую ночь у нас происходят проявления, но сегодня вечером ничего нет и никто не появляется». Учитель выслушал его и сказал: «А Мое Проявление? Разве это немного, и тебе не достаточно?» Затем Он встал и ушел. С этого момента круг распался сам собой. Эти случаи очень интересны, потому что каждый из присутствующих получил особые задания. от духов, то они более или менее подвержены травмам, их здоровье ухудшается и жизнь становится запутанной. Потом и психически не чувствуют себя хорошо, и тогда они идут к Учителю и просят о помощи. Много примеров. Даже Мария Тодорова обратилась за помощью к Учителю при таком отклонении. Савка Керемидчиева постриглась, носила галоши, ела только пшеницу только потому, что так приказали духи со спиритического сеанса. Елена Андреева также выполняла подобные заказы духов. Затем наступает драматическая развязка. Бай Дончо, лидер группы, покинул этот мир первым. Завязалась жестокая конфронтация, поскольку духи, присутствовавшие на сеансе, сказали, что Учитель был лишь одним из многих Учителей. И все участники в это поверили. Это было время, когда Дух Заблуждения правил и сбивал с пути многих людей. За нарушение оккультных законов многие поплатились жизнью. Борис Николов Теперь, когда я читаю и записываю эти воспоминания, мне пришло в голову добавить некоторые мои собственные переживания, о которых я слышал от некоторых братьев и сестер, а также мой личный опыт, который я имел, чтобы кратко упомянуть об этом: Это было несколько лет назад, в селе Тополица, область Бургаса. Был медиум, сестра Стойка, через которого говорил дух Учителя - таким он нам представился, и таким мы его знали: что он был Учитель. Поэтому из разных городов и сел, пусть и издалека, мы ездили туда слушать речи. Нам велели снести в том же селе братская чешма, которую коллективно построили братья и сестры со всей Болгарии во времена Учителя, когда Он был в Софии. Тогда Он дал разрешение и благословение, и чешма после упорного совместного труда была закончена. На чешме было самые различные зодиаки и формулы. Она представляла собой нечто музейное и мифическое, сакральное, очень ценное, в память о Белом Братстве в Болгарии. Однако мы, несколько братьев и сестер, недолго думая, снесли чешму и начали делать новую, но не смогли ее закончить и сделать так, как была старая чешма. После этого мы поняли, что вместо того, чтобы делать добро, мы сделали Богу величайшее зло — снесли храм Божий на месте бывших богомилов. Теперь, читая это письмо, где Учитель говорит не иметь дело с медиумами, я понимаю, что Он никогда не призывал через медиумов и тому подобное, а какие-то другие обычные духи призывали Его именем и обманывали нас, пока мы не совершили этот великий грех и преступление перед лицом Бога, Учителя, Христа и перед всем Вселенским Белым Братством. Каюсь от всей души и сожалею об этом великом грехе и преступлении, которое я совершил, сам того не ведая; думая, что я делаю добро Богу, но я сделал величайшее зло. Я признаю себя виновным перед всем небом. Я пишу это для примера и для наставления всем, чтобы тот, кто не слушает Учителя, Кто обращается к нам в беседах и лекциях, пострадает так же, как и я. Я пострадал, я совершил ошибку, но пусть это будет известно всем, кто придет после меня, чтобы они не грешили, берегли себя и спасались, были бдительны и осторожны, не грешили, как я... Брат из Пловдива поделился со мной тем же опытом. И он сбился с пути через какого-то медиума, которому дух представился Учителем, но тот просил объяснить ему 9-й стих 6-й главы Матея – из Евангелия: о чем там говорится, он не понял. Дух молчал, ничего не отвечал и злился, потому что ему задали такой вопрос, и ушел - сеанс испорчен. Брат говорит, что он понял, что это не был наш Учитель – если бы Он был, Он знал бы этот стих из Евангелия от Матея: Молитва Господня – «Отче наш»? И он больше никогда не вступал в эту группу медиумов. Другой случай: Брат из Айтоса поделился со мной: - Мы пошли группой в провинцию к медиуму, через который вызывается дух Учителя. Но однажды я услышал, как он сказал, что нам больше не следует читать беседы Учителя, потому что они старые, а нужно слушать его беседы, записывать их и читать, - таково было его учение... Потом я понял, что это не наш Учитель, что я впал в заблуждение, и тогда я покинул группу и медиума - брат закончил разговор. О подобном случае мне рассказали наши братья, собравшиеся вокруг медиума, через которого появился дух и представился Учителем. Но один из молодых людей, более начитанный, спросил его: - Будучи нашим Учителем, скажите мне прямо сейчас, в этот момент, который час? Они ждали, но дух не мог ответить, и они поняли, что это не наш Учитель – и покинули его. По моему мнению, все братья и сестры, которые больше не связаны с медиумами и тому подобным, поступили правильно. Потому что они поняли, что нет большего Учителя, чем Наш Учитель – потому что Он знает всё. И те, кто выдавал себя учителями во имя Его, ясно понимали, что о чем бы их ни спрашивали, они ничего не отвечали – потому что ничего не знают. В Священном Писании Христос и св. Апостолы говорят, что возникнет много лжепророков и лжеучителей – берегитесь их, чтобы вам не сбиться с пути и не совратить вас в корысть и разврат и т. д. В Своих беседах и лекциях Учитель несколько раз повторяет: «Всегда будьте начеку!» Если бы мы слушали и выполняли слова и советы нашего Истинного Учителя в беседах и лекциях, мы бы никогда не дошли до этого падения... За что мы дадим отчёт ... Доктор Стефан Кадиев ЖЕНИТЬБА Воспоминания учеников Кто искал совета у Учителя и не слушал Его, дорого платил. Но Наталья – послушная ученица Учителя. Появляется адвокат, хочет жениться на нее, кандидат на брак. Он ей понравился, но она категорически отвергает его предложение. Она идет к Учителю и говорит Ему: «Учитель, ко мне пришел жених, кандидат на брак». — «И что ты ему сказала?» - спросил ее Учитель. - «Я ему сказала, что не выйду замуж, потому что я ученица Специального класса». Учитель радостно протянул руку, чтобы поцеловать ее, но протянул так, что деликатно постучал ее по носу… О том, что она отклонила предложение руки и сердца, он сказал группе сестер: «У Натальи есть идея». Одна из сестер спросила: «Учитель, как я могу узнать, суждено мне выйти замуж или нет?» Учитель ответил: «Очень просто, тот, кто предназначен тебе судьбой, сам придет в твой дом и не уйдет. Но помни: когда мужчина и женщина любят друг друга, их ведут два ангела. Если они поженятся, ангелы уходят, и остаются только их тела». Магдалина Григорова Однажды Наталья шла с Учителем и подумала про себя: «Я не выйду замуж, но что бы сказал на это Учитель?» Учитель тут же ответил на ее мысль вслух: «Хорошо человеку жениться, но еще лучше не жениться. Просто представь себе, что твой муж ушел на другой свет, а ты вместо заботится только о себе, тебе придется подумать еще о двух детях». Учитель прямо предсказал, что будет с ней, если она выдет замуж. «Брак не для всех, — сказал Он. Если тебе суждено выйти замуж, а ты этого не сделаешь, ты умрешь молодой. А если тебе не суждено выйти замуж, но ты выйдешь замуж, ты все равно умрешь молодой». Таков пример певица Христина Морфова, которая пришла к Учителю, чтобы расспросить Его о том, кто впоследствии стал ее мужем. Учитель сказала ей: «У него тяжелая карма!» Потому что Морфова его очень любила, рискнула, вышла замуж, а потом погибла в результате несчастного случая. Магдалина Григорова Мы были молоды, красивы, и многие прошли через дверь искушения. Уже в 1922 году учитель заявил на совете в Тырново: «Ученику-оккультисту не разрешается и категорически запрещается жениться». Но мы этого не соблюдали и все поженились – иногда открыто, иногда тайно. Мы еще не были учениками. Мария Тодорова Одна сестра – Анка Каназирева хотела выйти замуж. Она идет к Учителю, спрашивает Его, а Он отвечает: «Овца не выходит замуж за волка, потому что волк ест овцу». Она не подчиняется и выходит замуж. Ее брак был адом в полном смысле этого слова. Но она не жаловалась и не смела пойти и беспокоить Учителя своим замужеством. Ее муж уехал в Америку в эмигрантскую поездку и решил взять с собой двоих сыновей, а ей пришлось остаться одной на Изгреве. Она идет к Учителю, чтобы спросить, но больше не жалуется на свою жизнь, сложившуюся до сих пор из-за ее непослушания. Одно дело не спросить Учителя и ошибиться, а другое спросить его и сделать, как знать. Второй случай наказывается очень строго. Мария Тодорова Пришло время молодой сестре выйти замуж. Она отправилась на Изгрев, чтобы спросить Учителя, кого из двух ее кандидатов на замужество выбрать себе в мужья. У одного было одно, но не было другого. У второго был другое, но не было третьего. И первое, и второе, и третье, и четвертое, и так далее, она обозначила их как требования и не должна от них отклоняться. Она пошла на Изгрев, но ее встретили одни и друтие, разговорились, потом пригласили ее в гости и мило беседовали, и она забыла, зачем пришла. Вернувшись домой, только тогда она вспомнила, что пошла на Изгрев спросить у Учителя. Тогда она решила бросить жребий и кому бы он ни выпал, тот и будет женихом. Так она и сделала. После замужества начались ее большие страдания. Она не решилась пойти к Учителю от стыда. Она послала к Нему одного из своих родственников. И Он сказал: «Не следовало ей выходить замуж ни за него, ни за другого». Она получила ответ и решила вынести свои страдания. Она носи их до сих пор. Мария Райчева Мария Златева дружила с Митко Сотировым. Они вдвоем собирались, пели, играли и т. д., в общем у них была хорошая дружба. Мать Марии Златевой, пошла к Учителю и сказала Ему: «Учитель, пусть дети соберутся!» Учитель сказал: «Пусть дружат, но не женятся!» В другой раз, через некоторое время, она снова спросила Учителя о том же, Учитель снова повторил свои слова: «Дружить, но не жениться!» И как мы знаем, они не послушали, заключили брак, который впоследствии был расторгнут. Борис Николов Моя сестра Надя работала учительницей в Скопье. Села на поезд в Софии и отправилась в Скопье. Приходит кондуктор и проверяет у нее билет, а билета у нее не было. Почему у нее его не было, я не знаю. Возможно, она решила не покупать билет, чтобы сэкономить немного левов. Кондуктор хочет ее оштрафовать: «За что ты меня штрафовать будешь, молодой человек? Я иду туда, буду учительницей, учить таких, как ты, чтобы не были необразованными». Вот как она с ним познакомилась. Она ему понравилась, и он не стал ее штрафовать. В Скопье он начал вращаться вокруг нее и захотел на ней жениться. Она написала нам письмо и все рассказала. Потом она приехала в Софию. Мы говорим, что она учительница средней школы с высшим образованием и собирается выйти замуж за проводника. Мы не согласны и говорим ей делать то, что она хочет. «Хоть пойди и спроси Учителя!" Она согласилась, что это разумно, и пошла к Учителю на Восходе, чтобы спросить Его. Надя - моя третья сестра. Учитель находится в Своей приемной, а она на дворе, гадает, как войти к Нему. Она смотрит слегка и видит в окно, что Учитель согнулся и хмурится и что-то читает. Она стоит перед окном и лишь изредка заглядывает в комнату. В какой-то момент Учитель вышел, прошел мимо нее, не остановился перед ней, не заговорил с ней, а ходил взад и вперед перед залом для приемов и говорил вслух Сам себе: «Есть такие, кто ищет неприятностей. Они хотят жениться и делать глупости, не думает, что собираются делать. Я этим не занимаюсь. Меня это не интересует». Учитель разговаривает сам с собой и идет перед ней. Он не смотрит на нее и не разговаривает с ней. Затем Он идет в свою комнату. Наде стыдно за ожидание перед приемом. Она возвращается домой и говорит нам: «Учитель сказал мне так-то и так-то. Поэтому Он не согласен, чтобы я выходила замуж». И Учитель сказал о ней Крыстю Христову, что она духовно очень поднялась от своей прошлой жизни и что, если она не выдет замуж теперь, то продолжила бы свой духовный путь вверх. Он сказал это мне, и я написал ей это в письме. Но в Скопье проводник продолжает настаивать, и она настаивает выходить за него замуж. Она не послушала Учителя и вышла замуж за проводника, который был моложе ее на 16 лет. Ей с ним жилось не очень хорошо. Сначала он ел мясо, потом пообещал стать вегетарианцем, но тайно ходил по гостиницам и снова ел мясо. У них не было детей. Они усыновили ребенка, и он оказался плохим ребенком, непослушным, диким. Это вызвало у них много гнева. Ребенок заболел гриппом, и поскольку она его очень любила, она поцеловала его в губы и обняла. Поэтому она заразилась, заболела, а затем быстро умерла в возрасте пятидесяти лет. Так закончилась жизнь моей сестры, после того как она не послушала Учителя, потому что искала свою беду и сама ее нашла. Потом пришла беда и наконец забрала ее и утащила в мир иной. Драга Михайлова Меня зовут Цветанка и я родилась 19.10.1908 года в городе Бургас. Мою мать звали Стоянка Димитрова Боева и она сестра Бояна Боева. С Учением Учителя я познакомилась через своих родителей, а они - через Бояна Боева. Мы были молоды, очень молоды и красивы. Мы с Николой Нанковым понравились друг другу и решили пожениться. Но перед этим я решила пойти и спросить Учителя, что он скажет нам по этому столь важному для меня делу. И мама очень на этом настаивала. Я пошла и рассказала Учителю о нас двоих с Николой. И Учитель задал мне вопрос: «Сможешь ли ты терпеть? У Николы Нанькова очень тяжелая карма». Я ушла. Я не мог спать всю ночь. Я задавала себе вопрос, смогу ли я продержаться. Наконец я решила, что справлюсь. Моя любовь была велика. Мы поженились 31.10.1935. Но когда Николай стал сталкиваться со многими препятствиями в своей жизни, я все время вспоминала слова Учителя: «У него очень тяжелая карма». Прошли годы. Никола разбился на машине и скончался в больнице. Мы похоронили его в родном селе. Итак, я прошла вместе с ним, неся часть его тяжелой кармы, как его жена и спутница жизни. Цветанка Нанкова Однажды я пошла к Учителю, чтобы посоветоваться с Ним о решающем шаге в моей жизни, чтобы избавиться от некоторых тяжелых состояний, от которых я страдала в течение 26 лет из-за моего неудачного брака. Его ответ был: «Если ты видишь, что ты нетерпелива, сделай это». «Терпение, Учитель? Если дело в терпении, то у меня есть, у меня есть терпение, у меня еще много терпения». И последовали еще 16 лет жизни в тех же условиях, которые в последние годы стали еще труднее. Но, к счастью, мое терпение подошло к концу. Вот, мне сейчас 84 года, пишу эти вещи, и понимаю, что для того, чтобы человек разрешил свою семейную, родовую и личную карму, необходимы знания и методы. Один из этих методов дал мне Учитель. Мне пришлось усвоить урок терпения в течение 42 лет. Я это выучила. И я благодарю Учителя и Бога, что я всё выдержала. Мария Райчева На Изгреве была сестра – врач Давыдова, она была педиатром. У нее был красивый голос, и всегда в торжественных случаях мы с ней пели песни Учителя в гостиной. Большую часть времени мы пели в гостиной, в столовой перед едой, а также после еды. Концерты были особенно торжественными после общего обеда. Мы жили в городе в разных районах. Однажды я шел по шоссе Дырвеницы в город. Она присоединилась ко мне и сказала: «Брат Нестор, ты хорошо сделал, что не женился». Я спросил: «Почему, сестра, ты так думаешь?» И она продолжила: «Я расскажу вам свой опыт моего брака. И ты запомни, почему я тебе это говорю». Мы продолжили идти, и она начала рассказывать: "Я встретил Асена Вапурджиева - выдающегося музыканта, единомышленника Учителя. Он привел меня на Изгрев и познакомил с Учителем, за что я ему очень благодарна. И конечно, очень долго общавшись, мы решили пожениться. Тогда мы решили следующее - давайте сначала спросим Учителя, посмотрим, что Он нам скажет. Однажды мы предстали перед Учителем и сказали Ему: "Учитель, мы намерены пожениться. Что Вы скажете?» Учитель ответил: «Индивидуально с вами все в порядке. А для совместной жизни - НЕТ!" Тогда я ему сказала: "Но, Учитель, мы уступим друг другу". Учитель промолчал. И конечно, как мы решили, так и сделали. Мы поженились. Поскольку тогда можно было путешествовать совершенно свободно, лишь бы были на это деньги, мы решили отправиться в свадебное путешествие и совершить поездку по Европе. Получили паспорта и билеты и поехали: София, Белград, Будапешт, Прага, Вена, Берлин. Мы добрались до Берлина и там разошлись. Мы не могли поехать в Париж, Рим, Женеву, Лондон, хотя деньги и билеты у нас были. Мы расстались в Берлине и вернулись в Софию – кто как знает, и кто как может, но не вместе. Я вернулась в Софию, но мне было стыдно идти на Изгрев. Мне было стыдно, потому что я заявила, что мы будем отступать друг другу, если возникнет какой-либо конфликт по какому-либо поводу. Несмотря на свой стыд, я пошла на Восход, и каково же было мое изумление, когда я увидела Учителя, стоящего перед салоном, как бы ожидающего меня. От стыда я не знала, что делать. Но я подошла к Нему и поцеловал Его руку. Он меня строго спросил: «Что скажешь?» — «Учитель, мы расстались». - «Разве ты не говорила, что собираешься отступать?» Я хотела провалился под землю от стыда. Учитель спросил меня: «Как вы расстались и куда?» "Мы расстались в Берлине и вернулись по одному. Учитель продолжал: "Вы плохо справились. Вам следовало расстаться по обоюдному согласию". Учитель отвернулся и больше не хотел со мной разговаривать. И я, стыдясь, искала Асена Вапурджиева. Так мы некоторое время общались из вежливости и наконец расстались по обоюдному согласию. Вот почему я поделилась с тобой, брат Нестор, своим случаем. Радуйся, что ты решил не жениться в этой жизни." Я промолчал, выслушал и согласился. Что значит развестись? Я читал, что радость и печаль — это два состояния человеческого сознания, с которыми должен иметь дело ученик Школы Учителя. Знания и методы даны в Слове Учителя. Но эти друзья не смогли решить свою задачу бракосочетания, несмотря на советы Учителя. Нестор Илиев Сестра рассказала мне, что через несколько лет после ее замужества, когда у нее уже было двое детей, ее муж ушел к другим женщинам, хотя она была красивой, хорошей и порядочной. Она в отчаянии. Она идет к Учителю и плачет: «Мой муж нашел любовницу и стал со мной очень груб». - "Что? Не поступай и ты, как другие женщины, - реветь, ревновать его, устраивать сцены, скандалы, разводиться с ним? Ты поступишь благородно, по-новому, по Новому Учению. Ты оставишь его свободным". "Если он хочет развода, это его дело, а не твое. Ты познакомишься с этой женщиной. Есть в ней что-то хорошее, что заставило его влюбиться в нее, ты пригласишь ее домой, ты примешь ее ласково, ты полюбишь ее. И когда ты полюбишь ее, она освободит твоего мужа». Я пошатнулась: «Хорошо. Но как? Помогите мне действовать таким образом». И я ушла. Я больше ни слова не сказала мужу об этой женщине. Я больше не плакала ему. Он успокоился и стал мягче. Однажды я ему сказала: «Приведи ее ко мне. Она может быть красивее и лучше меня. Я больше не ревную к тебе, будь свободен». Он ее, конечно, не привел. Но однажды она сама пришла его искать. Я пригласила ее домой. Действительно, женщина была красивой, умной, культурной. Что-то во мне шевельнулось, она мне понравилась. Я была с ней очень мила и добра. Я пригласила ее прийти еще раз. Она редко приходила его искать. И я всегда принимала ее очень хорошо. Я жалела ее и любила ее. Как могла эта культурная женщина опуститься так низко? - спросила я себя. Мой муж не был ни красивым, ни очень культурным. Тогда он взял меня силой. Он не заслужил ни меня, ни ее. И что происходит? Она стала приходить чаще, наблюдать за мной, изучать меня. Я ей тоже понравилась, и мы подружились. Однажды она сказала ему: "Тебе не стыдно. Иметь такую красивую, хорошую, благородную и образованную жену и врать мне, что она некрасивая, плохая и я не знаю что еще. Уйди, у тебя и жена и дети есть». Наталья Накова Сестра пришла к Учителю и пожаловалась Ему: "Я вышла замуж по любви. Но теперь наши отношения невозможны. Он ходит с другими женщинами, а дома ад. Что мне делать?" Учитель долго молчал, серьезно, потом сказал сестре: "Начни читать Евангелие! Каждый день по три главы. Если ты пройдешь первый год, твой муж выздоровеет на 1/3, если ты пройдешь второй год - 2/3. А если пройдет третий год, то он полностью исцелится и ваши добрые отношения восстановятся». Сестра применила этот совет и сделала так, как сказал Учитель. В доме снова стало тепло. Огонь снова зажегся, но на этот раз дым шел через трубу, потому что сестра своими молитвами и упорным трудом через Евангелие очистила его. А до этого оно было забито сажей, дымило и дом дымился, и поэтому муж убегал из душного общего дома. Борис Николов Заметки из бесед Учителя Больной не должен вступать в брак. Вступать в брак могут только физически, морально и психически здоровые люди, но только для того, чтобы произвести потомство, а не для удовольствия. Сексуальная энергия, которую следует использовать в духовных целях, направляя мудро, относится к высшим центрам тела. Отношения, основанные на удовольствии, неразумны. Их последствия нехорошие. Мужчина, увлекающийся любовью женщины, не настоящий мужчина. Женщина, увлекающаяся любовью мужчины, не настоящая женщина. Если мужчина оставит Божью Любовь ради женщины, которая оставит его завтра, он не понял жизни. И если женщина оставит Любовь Божию ради мужчины, который откажется от нее завтра, она не поняла глубокого смысла жизни. Женщина вышла из мужчины, а мужчина вышел из Бога. Следовательно, оба имеют отношение сначала к Богу, а затем друг к другу. Я говорю: все, что может отвратить человека от Бога, это утверждение мира. Та девушка, которая бегает за мальчиками, — глупая девушка. А тот парень, который гоняется за девушками, глупый. Говорят, женщина приносит любовь. Она ищет любви, потому что ее нет. Вы думаете, что этот человек несет в себе мудрость. Ты врешь. Он ищет обожания женщины. Мужчина хочет, чтобы его почитали и уважали. Брак – это не счастье. Если ты выйдешь замуж, чтобы быть счастлив, ты ошибаешься. Когда два человека переплетаются, они теряют свободу. Не приближайтесь к человеку слишком близко, держите дистанцию. Опасность в браке сейчас заключается в том, что когда они женятся, их двойники переплетаются, и это причиняет большие страдания. Кто женат, пусть остается женатым и хорошо живет со своей женой. Тот, кто не женился, не должен жениться. Сейчас не время ему жениться. Сейчас не дни и годы, чтобы жениться. Пусть мир женится, но у вас нет причин жениться. Я говорю о том мире и думаю одно, а ты думаешь совсем другое. Вы скажете: «В этом мире люди женятся?» - Если вы думаете, что люди женятся в этом мире, то это именно этот мир. Это не может быть тот мир. В этом мире нет упоминания о браке. Этот брак в том виде, в котором он есть сейчас, был разрешен из-за падения человека, и через некоторое время, когда люди выйдут из этого падения, он изменится. В этом мире нет букаев. Вы думаете, брак – это что-то очень серьезное? Нисколько. Это человеческий институт. Они говорят: Давай выйдем за него замуж! Вот он родился неженатым, а теперь на нем женятся, и он закопается! Чтобы Бог избавил его от брака, он умрет. Потому что в мире, если ты вот так женишься, ты настолько связан, что смерть едва ли сможет тебя освободить. Так что, как только ты выйдешь замуж, ты обязательно умрешь. И только тогда ты сможешь вырваться на свободу от своей жены. Если мужчина умрет, он будет освобожден от жены. А женщина, если умрет, сможет освободиться от мужа. Если ты не умрешь, ты не сможешь вырваться на свободу. Кто-то говорит: Жениться или не жениться? Я говорю: ты хочешь умереть? - Я хочу жить. - Тогда тебе не обязательно выходить замуж! Вот что я имею в виду: чтобы жить благочестивой жизнью, не обязательно жениться, не обязательно следовать человеческому порядку вещей. Брак – это человеческий порядок вещей. Когда я уже говорю о Любви, на этом вопросы решаются. Христос объясняет своим ученикам, что такое брак. По Его словам, брак – это духовный процесс, соединение духа с душой. В этом и есть смысл жизни. Дух и душа с одной стороны, а также разум и сердце с другой, представляют два полюса человеческой жизни - мужчину и женщину, т.е. мужское и женское начала, которые должны быть объединены в одно. Это то, что современные люди ищут в мире, но не зная, как это найти, прибегают к браку. Как освободиться от искушения мужчины-брата и от искушения женщины-сестры? Если ты мужчина и идешь к женщине, ты тоже должен стать женщиной; если ты женщина и идешь к мужчине, ты должна стать мужчиной. Ибо в будущем, когда мир наладится, отец должен сказать: Пока я жив, я не позволяю тебе жениться. Как только я умру, ты сможешь жениться. То, что я родил детей, это в порядке вещей, но это не значит, что им обязательно придется жениться. В этом и заключается решение задачи. В противном случае, если сыновья и дочери поженятся, если поженятся внуки и правнуки, отец никогда не успокоится, и в то же время мир никогда не восстановится. Когда вы женитесь здесь, это не Божественно. Моногамия означает, что у вас будет только одна жена. А когда она уйдет, ты не поженишься на другой. Она будет с тобой во всех сферах и жизни. Это Божественно. И нет другой, подобной твоей жене. Это строгая мораль, если хотите знать. У вас искаженное представление о семейной жизни. Пока семейная жизнь направлена в правильное русло, это имеет смысл, но если она не направлена в правильное русло, это ад. Современные люди говорят: кто хочет поумнеть, пусть женится. Я же говорю обратное: тот, кто глуп, не должен жениться; мудрый пусть женится. Я спрашиваю: если глупые люди женятся, какие у них будут дети? По моему мнению, если люди хотят жениться, то должны жениться самые умные, самые образованные, самые возвышенные, самые благородные мужчины и женщины. Они должны исполнить этот великий закон самым разумным образом. Брак – это школа. Семья – это школа, через которую вы все прошли и проходите. В нем человек учится самоотверженно служить другим и жертвовать собой. Когда двое людей женятся, они должны вступать в брак не по другим причинам, а для того, чтобы помогать друг другу на пути к Богу, в служении Богу. Тогда они будут благословлены. Никогда не женитесь без любви. Никогда не рожайте детей без любви. Если у тебя нет любви, не женись. Брак – это Божественный институт, Божественная должность. Если вы выйдете замуж без любви, Божественное Поручение придет вас проверить и скажет: поскольку вы женаты не по любви, вы должны развестись. - Разве нам не пожениться? - Если любишь, женись. - Сколько раз я могу жениться? - Только раз. Человеку не разрешается вступать в брак более одного раза. Помните: Любовь позволяет человеку жениться только один раз. Если он женится несколько раз, то это по-человечески, по любви. Женщина хочет родить ребенка. Пусть она спросит себя: смогу ли я воспитать себя и своего ребенка? Если она сможет приобрести это, пусть она станет матерью; если она не может, ей лучше не рожать. Если мать хочет выбрать зятя, она должна позаботиться о том, чтобы он был похож на ее мужа, если отец хочет выбрать невестку, она должна быть похожа на его жену. Домохозяйка должна обладать двумя качествами: хорошо готовить, удовлетворять вкус мужа и красиво одеваться. Это делает мужчину счастливым. Кто хорошо готовит, тот хорошо живет. Поэтому, если хотите узнать, какая девушка, посмотрите, как она одевается и готовит. Пусть женщина позволит своему мужчине быть свободным, не ограничивать его, не сомневаться в нем. Если она увидит, что он разговаривает с другой женщиной или девушкой, пусть скажет себе: «Между ними Бог». Если она так говорит, пусть спокойно занимается своими делами, без всякого беспокойства и сомнения. Если она когда-нибудь это сделает, эта женщина заметит, что ее муж день ото дня становится лучше; жена, дети, дом становятся ему дороже с каждым днем, и он готов ради них пойти на большие жертвы. У одной женщины муж нервный, у другой – ревнивый, у третьей – грубый. Я всем даю такой совет: готовя, стирая, пойте и думайте хорошо о своих мужьях. Если женщина видит, что муж возвращается с работы, ей следует выйти ему навстречу, спеть ему и поиграть. Как бы он ни нервничал, он будет смеяться. Затем начните рассказывать ему забавные вещи, обнимите его и, наконец, сядьте есть. Любая женщина, последовавшая этому совету, и она, и ее муж остались довольны. Если мужчина иногда грубит, ему прощают, а если врёт, то ему не прощается. У женщины должно быть благородное, отзывчивое сердце, никогда не обижающееся. Это должна быть глубокая вода – море или океан. Какой бы камень в нее ни кинули, она не потревожит... Благородство и терпение – качества, свойственные женщине. Семья, в которой мужчина не соблюдает заповеди Божии, а жена не соблюдает заповеди мужа, приговорена к смерти. Если мужчина не соблюдает заповеди Божии и не исполняет Его волю, то и женщина свободна не исполнять заповеди мужа. Однако, если мужчина исполняет Волю Божию и пребывает в Его заповедях, а женщина не пребывает в любви мужа, ответственность падает на нее. Именно это проповедовал Христос Своим ученикам. Когда кому-то снится, что его женят, что собираются женить его как невесту, это образный язык Неба и означает, что этот человек скоро пройдет через дверь смерти.

ИВАН АНТОНОВ /1899-1964/ Это был хороший летний день. Наши люди стояли на биваке. Брат Иван не смог пойти с первыми группами. Прибыл около 11-12 ч., измученный жарой к моменту окончания беседы. В его рюкзаке, как всегда, не было ничего, кроме кувшина с водой и чая. Он наливает себе горячую воду и выпивает один, два, три кувшина. В тот день сестра принесла на Витошу муку и замесила хлеб и положила его в очаг, образованный сгоревшими дровами. Когда сестра достала хлеб из печи, Иван увидел это и подумал: «Ну, если бы у меня была половина этого хлеба, мне было бы очень приятно». И сестра отнесла хлеб Учителю. Учитель завернул его в ткань, которую принесла Ему сестра. Через полчаса Он достает хлеб, разрезает его на две равные части и подает половину Ивану. Он берет хлеб и медленно-медленно ест его. Учитель задает ему вопрос: «Ну как, хлеб вкусный?» Бай Иван отвечает: «О, Учитель, хлеб великолепен!» Учитель говорит ему: «Не торопись говорить. Еда — дело не языка, а желудка. Посмотрим через полчаса, что скажет твой желудок». И действительно, через полчаса у Ивана начались такие боли в желудке, что его пришлось вырвать и затем его желудок успокоился. Затем он подошел к Учителю и рассказал результат поедания того хлеба. Учитель сказал ему: "Я знал, что этот хлеб плох, потому что мука, из которой он был сделан, была старая и некачественная. Потому что ты очень хотел его, поэтому я и дал его тебе - чтобы ты увидел результат твоего желания». Наши друзья регулярно бывали на Витоше. Дорога к биваку первоначально шла через Драгалевцы, но затем была изменена через Симеоново. Дорога, по которой они проезжают через Симеоново, чтобы подняться на гору, проходила мимо дома, в котором жила очень большая и злая собака. Она регулярно кусала одного из наших друзей. Однажды Учитель сказал: «Если найдется кто-то, кто поймает эту собаку за хвост и бросит ее, она перестанет кусать людей». Однако ни у кого не хватило смелости. Но Иван решил разобраться с этой собакой. Он думал-думал, как это сделать и наконец нашел способ, но ему нужен был еще один партнер. Нашел одного друга, который согласился. Он рассказал ему свой план: «Ты пойдешь вперед и попытаешься привлечь внимание собаки. Она перепрыгнет через забор, чтобы преследовать тебя. Я пойду сзади, и, когда она перепрыгнет через забор, я поймаю ее за хвост. " Сказано, сделано. Они идут однажды через Симеоново. Они подходят к дому с собакой. Этот друг пошел вперед и привлек внимание собаки, а Иван - за ним. Когда собака переходила через забор, вдруг за ней оказался Иван, который сумел поймать ее за хвост. Иван сказал, что ему было очень трудно, потому что собака была огромная. «Но я поймал ее за хвост, подкрутил раза два в воздухе и швырнул в соседний двор». В этом дворе было несколько собак и осталась она среди чужих собак. Ведь каждая собака знает свой периметр и не подпускает другую, и преследуют ее. Иван рассказывал: «Воистину, с тех пор эта собака ни на кого не лаяла и никого не кусала». Таким образом он выполнил задание Учителя и теперь наши друзья могли спокойно подниматься на гору. Иван слушал большой процент бесед и старался выполнить все задания, данные Учителем. На одной из школьных лекций Учитель заявил, что всем, кто хочет стать оккультными учениками, не следует использовать для купания общественные бани. Каждый, даже если у него самые неблагоприятные условия, должен мыться дома. Можно частями, можно сначала мыть нижнюю часть ноги, верхнюю часть ноги, другую ногу, но ни при каких обстоятельствах наши друзья не должны посещать общественные бани. Однажды Стоянка Илиева заходит в общественную баню. В то время в каждом районе Софии были бани, и ими пользовались многие жители Софии. После ванны на ее теле появилась экзема. Она пыталась ее лечить, но безуспешно. Она идет искать помощи у Учителя. «Зачем вы посещаете городские бани? Вы будете купаться дома. Сколько раз я говорил, но меня никто не слушает. А теперь вы ищете у меня лекарства». Учитель дал ей совет, и она выздоровела. Но больше она никогда не заходила в городскую баню. Иван прислушался к совету частично обмыть тело и сказал себе: «Я не могу этого сделать, потому что у меня нет никаких возможностей. И по частям, и в целом я не могу выполнить эту задачу». Так он говорит себе, и не думает об исполнении этого. После этого разговора он идет в городскую баню и начинает мыться. В это время мимо него проходит мужчина, который поскользнулся и хватает Ивана. И у него было ужасно неприятное ощущение, что к нему кто-то прикасается, просто у него была нетерпимость и, обернувшись, шлепнул человека на землю. Мужчина через некоторое время встал и сказал ему: «Зачем ты это делаешь? Ты знаешь, кто я?» Иван посмотрел на него высокомерно, а так как он обладал большой физической силой, то не испугался и сказал: «А ты что, не пристав?» Умывшись, Иван одевается и уходит. У дверей он встречает того же самого человека, но одетого в форму судебного пристава. Он говорит Ивану: «Ну, что же, господин, как мы? Что мне теперь делать?" Иван отвечает: "Ну, как хочешь!" А Иван продолжал мне рассказывать: "Он вышел благороднее, во стократ благороднее меня. Он мне абсолютно ничего не сделал, ушел». Но после этого случая Иван задумался и решил вопрос с городской баней. Он нашел казан диаметром и глубиной около 80 см, поставленный на три металлические ножки. Раз в неделю он грел воду на плите в горшки и ведра. Он входил в этот котел и купался в нем. Так он решил вопрос с купанием дома. А в летнее время, в сильную жару, вода нагревалась солнцем. Таким образом, он смог выполнить поставленную задачу. Среди многих, кто жил на Изгреве, был один всем известный – Любомир Лулчев. Лулчев вклинился туда и Учителю пришлось решать вместе с ним множество задач. Многие из последователей Учителя, считавшие себя последователями, также были последователями Лулчева. Этих самых друзей он, так сказать, вытащил и занимался с ними отдельно. Интересно, что свои лекции он читал в нижнем конце Изгрева, где находились туалеты. Игнат Котаров и Иван Антонов отличались большой физической силой. Игнат обладал огромной физической силой, но она была дезорганизована, не направлена, и он использовал ее в неприятных целях. Он вступает в конфликт с Лулчевым, рассчитывая на свои силы. Но Лулчев был связан с силами черной ложи и знал такие законы, от которых пострадал Игнат - чуть не покинул этот мир. Произошло некоторое развитие пупка, и если бы Учитель не вмешался, возможно, Игнат ушел бы из этого мира. Интересно то, что Лулчев не решился поступить таким же образом с Иваном. Более того, у Ивана было к нему настолько негативное и презрительное отношение, что он даже не разговаривал с ним. Лулчев часто проходил мимо его барака и здоровался с ним, но Иван с ним не здоровался. Однажды он даже прошел мимо со всей своей так называемой «упанишадой», и Лулчев поприветствовал Ивана, но остальные с ним не поздоровались. Иван окликнул их: «Эй вы, глупые, разве вы не видите, что ваш „руководитель“ приветствует меня, а вы молчите, как рыбы, и проходите мимо, как скот! Здоровайтесь в другой раз». И вот он их вспугнул, но Лулчев не решился отреагировать. Из чего я делаю вывод, что Лулчев обладал какими-то темными силами, но знал свое место и не смел ступить на территорию Ивана. Он держался на приличной дистанции. То, что он знал о Иване, было его делом, но он держался в стороне. Однако Иван злится, что Лулчев вмешивается в жизнь Изгрева и тратит много времени Учителя. Учитель много раз говорил, что никто не имеет права тратить Его время на личные дела более пяти минут в год. Это первый раз, когда вы слышите это за пять минут в году. Иван это знает. Однако он знает и другое: Учитель сказал, что никто не должен совершать неприятных происшествий на Восходе. Иван наблюдал это — если ему приходилось решать какие-либо вопросы, связанные с чем-то, что могло способствовать неприятностям, он старался решить их где-нибудь за оградой, хотя бы в одном метре от нее. Он соблюдал все именно так, как слышал из бесед Учителя. Видя, что Лулчев отнимает время Учителя, вмешивается в жизнь братства, случается много неприятностей, Иван решает ликвидировать Лулчева топором. Это был холодный зимний день. Он точит топор, засовывает его под пальто и подходит к забору. Вопрос решит он за оградой. Он знал, что Лулчев придет на Восход и обязательно войдет к Учителю. Он стоит и ждет, ходит туда-сюда, но случается так, что Лулчев входит в Изгрев, а Иван его не видит. Он видит его, когда уже входит в приемную Учителя. Иван говорит себе: «Теперь я буду за него следить». Он стоит у чешмата /крана/ с картинкой, на которой написано: «Хорошо питайтесь, хорошо думайте, хорошо работайте!» Он ходит туда-сюда и ждет, когда выйдет Лулчев. Он ждал час, два, три. Лулчев не выходит. А холодно, Иван мерзнет, но поста не покидает. Через четыре часа Учитель появляется в дверях и зовет Ивана. «Иди сюда, говорю, быстро». Иван бежит к Нему. Достав из кармана деньги, Он подал их Ивану и приказал ему: «Беги скорей в магазин за гвоздями! Мне нужно три килограмма». Иван берет деньги и бежит на Цариградское шоссе, где была лавка, и покупает гвозди. А топор в нем и он его не отпускает. Он бежит быстро, чтобы не пропустит Лулчева. Да, но в это время Учитель отослал Лулчева, и поэтому Иван не смог зарубить его топором. Но от холода и нервного напряжения он так одеревенел, что уже он не мог ни говорить, ни стоять. Затем Учитель ведет его в комнату и начинает тереть ему руки. Его печень была разрушена гневом, он не мог вынести хлопот, которые творили наши друзья, и задавал себе вопрос, как сделать так, чтобы исполнить то, что давал Учитель. Иван настолько оцепенел, что чуть ему не пришлось уйти из этого мира. Учитель потирает его руки, поит его чаем и говорит ему: «Илья, Илья, ты дошел до крайнего предела мужского принципа, и если ты не вернешься назад, я не знаю, как ты решишь задачу. Надо сделать все возможное, и начать возвращаться». Почему он называет его Илией? Потому что Иван — перевоплощенный пророк Илия, тот самый, который убил 400 пророков. Так закончился этот случай с Иваном, со святым Илией с топором. Да, топор не мог пойти в дело. Учитель принял меры, чтобы на этот раз кармической связи не было и все решилось по-другому. Иван не смиряется с Лулчевым, а занимает уже иную позицию. Он позволил ему идти своим путем. Ему пришлось начать повторять свой путь пророка Илии, чтобы стать учеником Учителя. Пенсии у Ивана не было, он не получал никакой пенсии, и интересно, что во времена коммунизма проводились выборы, пародия на выборы, и ему регулярно приносили какие-то формы. Необходимо было заполнить все данные: имя, семейное положение, социальное положение и т. д., нельзя было даже пойти голосовать без того, чтобы они не знали вашу родословную. Все надо было заполнить и у Ивана там, где было написано социальное положение, было написано «Больной и голодающий, благодаря народной власти». Действительно, у него не было пенсии. Он не был финансово обеспечен, не знал, когда получит средства. Но у него хватило смелости так жить. Он не ходил ни к кому молиться, к народной власти хотя бы, просить социальную пенсию, ни у кого не ходил просить. Он уже физически не мог нигде работать, по причине плохого самочувствия, вечернего времени он не видел. Повторяю, у него хватило смелости так жить. Я жил на Изгреве, но не учитывал, что большинство наших старших сестер были барышнями и я обращался к ним «бабушка». А когда они на меня разозлятся, они меня хотят ликвидировать. В конце концов, у меня был буйный характер. А поскольку они злятся, я ругаю их еще больше. На Витоше однажды утром Иван чистил картошку, я носил дрова, поливал котлы и увидел, что приезжает Ольга Славчева. Я улыбаюсь и кричу: «Бабушка Ольга, приди!» Каково же было мое изумление, когда бабушка Ольга стояла передо мной в 5-6 метрах и кричала: «Повтори, повтори! Что ты сказал?» — «Ну, бабушка Ольга, да ладно, что еще сказать». Бабушка Ольга была с тростью, поднимает трость и летит ко мне - она будет бить меня тростью. Я могу ее поднять и бросить, но вижу, что она в ярости. Я отошел в сторону. Она пролетела мимо меня, остановилась рядом с Иваном и крикнула: «Иван, ты видишь?», женщина плакала, плакала. «Видишь, что случается, он меня бабушкой зовет». А Иван говорит: «Ну раз ты бабушка, что я могу для тебя сделать?» Она проскользнула в избу и там плачет, плачет. Да, но меня не может тронуть этот плач - мне 20 лет. И тогда я их встречал, так и звал - бабушка Иванка, бабушка Марийка… Эх, если сейчас, то я не буду так поступать, но тогда так было. Тодор Ковачев — внук ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ (1896-1990) В нашем селе (Мырчаево) жила учительница Елена Григорова, первая супруга Пеньо Ганева. Она была здесь учительницей и жила в доме нашего брата Симеона. Однажды, когда она в школе, Симеон берет ключ, открывает дверь в ее комнату и обнаруживает там беседы Учителя. Он начал читать. Однажды он последовал за ней, когда она пошла в Софию, чтобы встретиться с Учителем для беседы, и так он узнал, где Учитель живет и где читает лекции. Но он никому об этом не сказал. Однажды вечером в субботу мы собрались в трактире выпить, и Симеон сказал: «Теперь сегодня вечером пить не будем. Я буду ждать вас завтра в три часа ночи наверху церкви и мы пойдем в Софию». Мы собрались в назначенное время возле церкви и пошли. Транспортных средств тогда не было. До Княжево мы шли пешком. Когда от Мырчаева до Княжево пошел дождь, у нас все промокло. В какой-то момент мы кричали ему: «Эй, Симеон, что нам делать, зачем ты нас ведешь в Софию, в Мырчаево мало трактиров?» А он снова говорит: «Не волнуйтесь, мы сейчас будем в Софии». Мы сели на трамвай в Княжево, затем пошли на улицу Опалченской, 66. Мы вошли во двор, а напротив был небольшой низкий домик. Я говорю Симеону: «Мне это не похоже на трактир, это что-то другое! Куда ты нас повез?» Он снова говорит: «Будьте терпеливы». Сидим на скамейках, с нас льется вода. Мы замерли. Просто к нам пришла женщина и сказала: «Братья, проходите!» Симеон зовет: «Пойдем за той женщиной, посмотрим, что там». И вот она пошла вперед, мы за ней и сели на первые стулья в комнате. Собрались люди, зал наполнился, начали петь. Пришел Учитель. Все поднялись на ноги, произнесли молитвы, и Учитель начал беседу. Сначала он начал с нас, о том, как табак отравляет людей, как пьянство разрушает дома, как дети несчастны в таких семьях, потом Учитель начал беседу. Когда беседа закончилась, все начали расходиться, и мы ушли. Мы ушли мокрые, вернулись мокрые, потому что снова шел дождь, но никто не заболел. Мы снова сели в трамвай, потом пошли пешком. Но брат Симеон сказал: «У кого есть сигареты, выбросьте их. Мы больше не войдем в кабак. Мы будем ходить и слушать этого человека. Видите, что он сказал? Это относится к нам». И так мы стали ходить там. Все четверо ушли из этого мира, а я рассказал вам все это. Я был очень болен. Я спал на кухне. Мой сын и невестка весь день на работе. Когда они приходят вечером, меня приводят в порядок и запирают. Пусть никто не приходит ко мне. Однажды, ровно в 11 часов дня, послышался голос: «Вставай!» Повторил еще раз: «Вставай!» Я поднял голову, но никого не вижу. И опять кто-то очень громко крикнул: «Вставай!» Я начал вставать и вдруг что-то меня облегчило, облегчило, но меня держит страх. Я держусь за кровать, снял ноги и медленно-медленно я сажусь на стул и начинаю думать: «Откуда этот голос?» Вот о чем я думал и увидел, как Учитель только что вошел в дверь – запертую дверь. Он вошел, прошел мимо меня и вышел через окно. Таким образом я исцелился и теперь жив перед вами. Иначе я бы ушел из этого мира и некому было бы записать те вещи, о которых я говорю уже более 30 лет. Мы жили там, где сейчас новый дом моего сына. Там был старый дом. Я все еще пил. У меня была дочь, ее звали Косена. Однажды вечером, когда я пришел из трактира, мы ужинали, и она взяла маленький стул и пошла с матерью спать в подвале. Что сказать, примитивная работа. Они спали там. В другой вечер Косена снова садится на стул, и я сказал ей: «Косена, почему ты садишься на стул, ты не собираешься спать с мамой?» - «Слушай, батюшка, ко мне приходит дедушка, сидит у кровати и говорит мне много приятных вещей, мы принесем ему стул, чтобы он сидел, и не уставал». А я ничего в таких вещах не понимал и говорю ей: «Какой старик, какой-то черт тебе врёт!» Но ребенок меня не слушается. Вечером несет стул в подвал, утром приносит его обратно наверх. И так продолжалось. Уже найдя Учителя, мы начали ходить на беседы и сестра подарила мне портрет Учителя. Я принес этот портрет и оставил его на столе, а моя дочь была на дворе. Когда Косена вошла, а ей тогда было 10-11 лет, она испугалась. Я ее спрашиваю: «Почему ты боишься?» — «Где ты нашел этот портрет?» Я говорю: «Купил». Я солгал ей. «Вот тот, кто приходит и сидит, и учит меня, а ты не даешь ему стула, чтобы он мог сесть. Он тот же самый». И тогда я понял, что Учитель здесь. До приезда Учителя в Мырчаево, моя дочь Косена предупредила меня: «Батюшка, освободите свою комнату, потому что Учитель хочет жить там, Он придет жить здесь». Я говорю: «Второй раз не говори это. Мы недостойные люди, чтобы приветствовать великого Учителя». А она снова: «Я тебе говорю, освободи комнату». Прошла неделя, она повторила это: «Учитель собирает вещи, все готово, Он придет!» Я больше не слушал ее. На третьей неделе вся семья собирается на обед в большой комнате. А у меня второй сын, младший, был солдатом, приходит сюда и говорит: «Здорово, папа, хорошо, что ты обедаешь, но какие гости к тебе приходят». - «Какие гости, а?» - «Ваш Учитель идет, и стоит очередь из пятидесяти человек». У меня волосы встали дыбом. Ха, почему я не послушал свою дочь. Комната не готова. Мы вышли. Вот есть путь наверх и идёт Учитель. Когда мы Его увидели, вся семья спустилась вниз. Он подошел ко мне первым и протянул руку. И я поцеловал Ему руку и вся семья за мной. Он пошел вперед, и мы последовали за Ним, и Он вошел прямо в большую комнату. Я тогда открыл окно сверху и одно за другим выбросил все в окно, пока жена убирала за мной. Мы очистили комнату, и Он вошел. И Он пробыл здесь десять месяцев. Здесь Он встречает, отправляет, ведет беседы в большой комнате и так пробыл десять месяцев. Во время эвакуации, когда Учитель был у меня дома, приходило много братьев и сестер. Но были две родные сестры, Мара и Теофана Савови, которые, приходят утром, весь день стоят перед дверью Учителя, одна слева, другая справа. Днем я на работе, вечером, когда прихожу, они снова сидят. Я им говорю: «Сестры, зачем вы беспокоите Учителя? Вы целый день сидите у Его двери!» И они вошли и сказали Учителю: «Учитель, брат Темелько, гонит нас». Учитель закрыл дверь. Он никого не впускает три дня. Он не принимает ни еды, ничего. И мне интересно, почему я так сказал этим сестрам? Но снова что-то внутри меня пришло. Я собрал всю семью. Мы с женой посоветовались, и я сказал: «Я постучу в дверь и попрошу извинений у Учителя, потому что я ничего не понимаю». Я постучал, и Учитель открыл дверь. Я говорю: «Учитель, я не знаю, что эти сестры делают перед Твоей дверью, и я им говорю: «Что вы беспокоите Учителя, вы целый день сидите у двери». Учитель протянул руку "Я поцеловал Ему руку, и моя семья поцеловала, и теперь дверь открыта. А три дня назад он никого не впускал. Он не принимал еду, он не принимал людей. Это было для этих сестер. Вот это каково это страдать от сестер и братьев. Я был коммунистом в партии. Когда Учитель был здесь, я спросил его: «Учитель, мне нужно стоять в партии или нужно выйти вовремя?» Он говорит: «Я сказал, посидишь еще немного, потом выйдешь». И вот, когда пришла новая коммунистическая власть, мы собрались на собрание, и однажды мальчик, работающий в Софии, пришел на собрание и сказал: «Почему Темелько здесь, он старый фашист. Ему здесь не место». А я, билет был у меня, сказал: «Товарищи, как только этот мальчик делает меня фашистом, вот ваш билет и, ладно, я не хочу мешать партии, так как я фашист». Я начал выходить, все повысили голоса. «Подожди, он не знает твоего дела, поэтому и говорит так. Не слушай его, сиди здесь еще!» Но я разозлился, говорю: «Я принес жертву партии, а теперь меня оскорбляет ребенок, я не согласен. До свидания». И я бросил им билет и вышел. Все возмущались, но я вышел. Вот как я вышел. Вот и все о моем членстве в партии как коммунист. Темелко Стефанов Учитель приехал в Мырчаево 11 января 1944 года. В тот же день мы вышли на луг. Позже там посадили сосновый лес. Сейчас здесь растут сосны высотой около пятидесяти метров, но они оставили полянку, ничего о ней не зная. Именно на этом лугу Учитель произнес свою первую беседу. Потом каждый праздник на том лугу мы играли «Паневритмию». У брата Темелко было четверо детей, из которых Косена была старшей. После нее Костадин, убитый в Божуриште, после него Велин и самая младшая — Тодорка. Темелко рассказывает: Костадин - тот, кого убили, ему было 18 лет. Он поехал служить солдатом в Божуриште, в аэропорт. Он провел там больше года, и однажды вечером принесли сюда его труп. «Любовный характер, покончил с собой, бросился под поезд». Так мне сказали люди, которые его привезли. «Но по приказу командира похороните его сегодня вечером, ибо тело гнилое». Но я не похоронил его… Утром я беру брата Симеона и прямо к Учителю. Он приветствует меня, я плачу. Он встал, улыбнулся и сказал: «Не плачь! Его убили, как солдата на поле боя. Но не плачь, потому что он снова придет к тебе домой. Я не буду рассказывать сейчас эту историю». Он придет к вам домой, сам будет рассказывать". Мы поехали обратно в деревню. Наши открыли сундук, а у него иголки до сих пор за ногтями забитые. Они его пытали. Мы его похоронили. 9 сентября 1944 года в пять часов утра моя невестка родила мальчика. Итак, этот мальчик вырос до 7-8 лет. Там, где сейчас новый дом, был другой дом и мы отнесли одежду Костадина в шкафу, чтобы ее не было видно, чтоб жена не грустила о нем. Но я там работаю и ребенок играет рядом со мной. Его зовут Петр, и пока он играл, из коробки выпал ботинок, он наклонился, поднял его и повернулся ко мне, но я увидел, что его лицо изменилось. Он сказал: «Дедушка, зачем ты положил сюда мой ботинок?» Я говорю: «Какие туфли? Это туфли твоего дяди!» - "Какой дядя, я тот же! Только одним я тобой не доволен, почему ты поменял мое имя? Я был Костадином, теперь ты зовешь меня Петром?" Мы говорим: «Зачем ты это сделал? Почему ты заставил нас так грустить по тебе?» - «Сейчас я расскажу вам всю мою историю». И начал: «Нас было в отряде 18 ремсистов. Партизаны приказали нам бросить жребий. Двое из нас должны были разбить склад, отвезти оружие в определенное место и ждать, пока партизаны придут и потом убежим вместе с ними. А остальным надо ждать второго приказа. Жребий достался мне и Владимиру Боневу из Кюстендилско /он сейчас министр/, он был моим товарищем. Мы выполнили приказ, но партизаны не приходили. Я говорю Владимиру: «Владимир, подожди их здесь, я вернусь и возьму еще несколько ружей со склада. Я увидел, что опасности нет». Я пошёл обратно, но меня поймали в складе. Меня пытали, но я молчал, мы дали слово, всё. Меня спрашивали: «У вас есть группа?» - «У меня нет группы». Больше ничего. Били, клали, всё. Наконец меня отвезли на стрельбище, чтобы расстрелять, но я был не в своем теле, я излучился из своего тела и смотрю, как они расстреливают тело. А потом, меня толкнули в корзину или в ящик, и повели меня навверх, вверх. Я пошел к Богу. Но ты много плакал с бабушкой, теперь вы мои дедушка и бабушка, тогда вы были моими матерью и отцом. И сказали мне на небе: Твои мать и отец достаточно плакали. Вернись на землю. И я пришел». Он какое-то время все рассказывал. Потом остановился. Мой сын Велин был солдатом, когда им пришлось воевать с немцами после прихода русских в нашу страну во время Отечественной войны после 9.IX.1944 года. Он дружил с командиром роты, и когда его часть уезжала поездом, он попросил командира роты пройти через деревню, попрощаться со мной, а затем доехать до части. Итак, они пришли сюда, к нам, и в его роте был капитан. И жена его спрашивает: «Куда ты отвезешь моего сына?» — «Мы идем, бабушка, немцев бить». - «Ну, хорошо, что ты бьешь немцев, ты молодец, но здесь есть Учитель, ты можешь спросить его, он может тебе что-то сказать, бить их или нет». Тот офицер сказал: «Давайте послушаем вашу мать. Возможно, это пойдет нам на пользу». Они постучали, Учитель открыл дверь, и Он держал их целый час. Они знают, что Он им сказал. И они вышли и пошли догонять отряд. Однажды мы слышим орудия, дерутся. Советуемся с женой: «Мы потеряли сына, вот пушки, я знаю, что такое война. Мне хочется пойти на фронт и увидеть своего сына, посмотреть, жив ли он». Но она была умнее меня и сказала: «Зачем тебе идти на фронт, когда Учитель здесь. Давай постучим в дверь, спросим Его. Он всегда нам что-нибудь хорошее скажет». Я подумал об этом и говорю: «Ладно». Мы постучали и вошли к Учителю. Говорим: «Учитель, Вы знаете, один сын ушел, а этот другой на фронте, разрешите мне, мы пойдем туда посмотреть, жив ли он». И Он сказал: «Я отпущу тебя, но ты не сможешь найти его. Теперь немцы его окружили, он огорожен, в засаде, а наши войска сбрасывают еду сверху самолетом, и иногда она падает к нему, и он ест, но она к нему падает редко. А рядом с ним овраг, там дикий щавель, и он ест дикий щавель. Он немного нетерпелив, поэтому его учат терпению. Но не волнуйтесь, с его головы не упадет ни один волос. Через десять дней наши войска выдвинутся, освободят его и дадут ему 24 часа отпуска, чтобы он пришел и сказал вам, говорю Я правду или нет». И мы с женой считаем дни. На десятый день в 12 часов сын приходит и говорит: «Папа, я пришёл, и с моей головы не упало ни волоска!» Мы смотрим на него, весь обгоревший, но я вспомнил, что сказал Учитель, что ни один волос с его головы не упадет, так что вы удивитесь, что он встретил меня той же речью, это была речь Учителя. Итак, что бы ни сказал Учитель, это и происходит. Его слово нерушимо. Шинель у него вся обожженная от пуль, волосы обожжены. Я говорю: «Ну, Велин, ты не беглец, вот твоя группа воюет, а ты не убежал?» - «Нет, папа, мне дали 24 часа отпуска, Я уезжаю завтра утром. Я просто пришел, чтобы вы посмотрели, что я жив." - "Ну и как это было?" А он был пулеметчиком. "Слушайте, немцы окружили нас кольцом и мы не можем выбраться, поэтому моя группа шесть человек убили их из пулемета. Я остался один. Но патронов было много, поэтому поворачиваю пулемет направо и налево, и немцы думают, что нас много. Если бы они узнали, что я совсем один, они бы пришли и убили меня ножами. Но они думают, что нас много. И я продолжал. А хлеб мне давали, но очень редко. Но там был дикий щавель, и я ел немного дикого щавеля. Я ел только дикий щавель. Я уезжаю завтра.» Ну вот и все. Темелко Стефанов Учитель сказал о Темелко: «Он тот самый, который когда-то давал Горницу и свой дом для последней Пасхи Христа и Его учеников». Мы изумлялись от такого совпадения лиц и событий. Этот дом стал центром Братства. Сюда съезжались друзья со всей страны и всем хватало места. Они нашли там теплый прием. Братский стол был открыт для всех. Здесь осуществилась братская жизнь, потому что она построена в душах людей. Учитель был Божественным центром, вокруг которого он развивался. Братья и сестры сдавали в доме Темелко множество экзаменов перед Учителем. Учитель был очень расстроен происходящим. Он видел безумие войны. Он мало говорил. Но весь день он принимал гостей из Софии и из-за границы. Братская жизнь организована вокруг Него: общая кухня, общие обеды, общие молитвы, походы на небольшие экскурсии, встречи солнца на вершине, находившейся недалеко от деревни, на которую мы поднимались каждый день. Была еще зима 1944 года, выпал снег, но каждое утро Учитель выходил. Он никогда не оставался в своей комнате. Он всегда предпочитал выйти и погулять. Несколько сестер заботились об общем обеде, завтраке и ужине. Здесь была Василька Иванова из Айтоса, которая вела хозяйство Учителя. Это была деревенская женщина, здоровая, умная и трудолюбивая, с ловкими руками. Она стирала, гладила и убирала комнату Учителя. Другой была Юрданка Жекова, которая занималась кухней. Здесь же был и доктор Жеков, который следил за гигиеной дома Темелковых, потому что он опасался, что от такого скопления стольких людей в одном месте не должна возникнуть никакая эпидемия. Темелко ушел с семьей в одну из маленьких комнат. Братский дом Темелко был полон людей. Жизнь здесь была очень напряженной, потому что все хотели быть поближе к Учителю, и каждый возможный угол был занят. Люди даже стояли на открытом месте, просто чтобы быть поближе к Учителю. К маленькой комнате Учителя примыкала большая комната, служившая зимой столовой для общих обедов и ужинов. Но после ужина скамейки убирали, столы передвигали или подстилали под них на полу коврики, и каждую ночь там спали 15-20 сестер. Это создавало напряжение, имело свои неудобства и трудности, особенно в плохую погоду. В хорошую погоду, когда наступала весна и лето, двор был широк и хватало места всем гостям. А недалеко от дома, рядом со старым домом, мы приютили в сарае брата Боева. Он постоянно находился рядом с Учителем и записывал все, что Он говорил. В те времена, хотя население жило в лишении, вокруг Учителя в Мырчаеве всегда все было. Братья и сестры из деревни привозили и отправляли Учителю продукты, так что на столе братьев их было вдоволь. Все участвовали в последней Пасхе Учителя вместе с Его учениками. Борис Николов

Симеон Симеонов /1904- 1991/ Я был сыном священника и помогал отцу в церковных службах. Когда я был подростком лет 14-16, при наступлении Страстной недели, за неделю до Пасхи, у меня все закипало. Всю эту неделю мне снятся Гефсимания, Христос, апостолы, которые потом их пытают и убивают. И это я испытываю не только во сне, но и в последующие дни. Тогда я пел в церкви и был так увлечен, что это время приходило ко мне и было передо мной во всем своем величии и трагизме. Все это происходило каждый год, пока я не приехал в Софию. Когда я приехал в Софию и впервые зашёл к Учителю на Восход, я сказал Ему: «Для меня Ты не господин Петр Дынов, а мой Великий Учитель». Он посмотрел на меня и ответил: «Не плоть и кровь открыли тебе это, но Бог снизошел до того, чтобы открыть тебе это. Но смотри, чтобы ты на этот раз правильно решил свою задачу со Мной!» Прошли годы. Правильно ли я решил задачу или снова провалился, сказать не могу. Учитель сказал мне в самом начале, когда я начал учиться в Духовной Академии, следующее: «Когда ты окончишь Духовную Академию, ты дашь концерт и три года будешь петь, одетый как священник, но одежда твоя будет белый подрясник и синее рясо». Но я ушел из Духовной Академии и не смог дать этот концерт. Непослушание и неудача с моей стороны. И Учитель меня очень поддержал и помогал. Затем Он сказал мне стать дьяконом. Однажды Учитель сказал мне так: «Ты, Симеон, если бы ты только пел в этой жизни, ты бы все свои дела устроил». У меня был большой голос, сильный, красивый голос. Пока я пел, стены церкви отзывались эхом. В 1934 году, еще будучи дьяконом, я поступил учиться в Музыкальную Академию. Учитель принимал меня в любое время, пока остальные ждали. Он приходит, берет меня за руку и мы идем. В это время Он разговаривал со мной. Поднимаемся наверх в Его комнату. Потом он провожал меня. Мы идем, идем, а Он продолжает говорить со мной. Я слушаю, но звук идет в одно ухо, а в другое вылетает. Я был таким. Сколько времени Он мне уделял и сколько времени Он потратил на меня! Посмотрите теперь на отношение Учителя к живой душе и к самому ничтожному человеку, каким был я. Иногда я приходил в рясе, как дьякон. Он мне как-то сказал: "Она, Церковь, уже закончилась и еще 10-15 лет она будет продолжаться и закончится. Она стала материальной! Она прожила свой путь. Теперь эзотерическое учение Христа придет как внутренняя сила" в сознании людей. Сегодня хаос и тьма. Что-то надо делать. Эти формы церкви сдерживают развитие Жизни, поэтому они отпадут. Останется только чистый Дух Истины, ибо Бог есть Дух и те поклоняющиеся ему в Духе и Истине поклонятся». В другом разговоре Учитель снова говорил о церкви: «По своему человеческому порядку, по своему человеческому и животному духу, который человек внес в церковь, она не имеет ничего общего с Учением Христовым. Христа взяли, распяли Его, и эти же силы впоследствии взяли это распятие и крестом обманули мир. И из креста распятия сделали идола. И Христос взял его, понес некоторое время и бросил, чтобы люди несли его дальше. Они должны это носить. И путь указан Христом. Каждый человек внутренне распинает себя, проходит страдания, приходит на Голгофу, а после Голгофы должно наступить Воскресение. А Воскресение – это пробуждение сознания. Вокресение относится к Божественному Духу и к пробуждению человеческого сознания». Учитель снова принимает меня, и я рассказываю Ему, как в городе против Него предприняли меры по всем направлениям и упрекали Его в том, что он самозванец и превозносит Себя как Христа. Он выслушал меня и сказал: «Симеон, я каждый день разговариваю со Христом. Никогда не было такого времени, чтобы я не встречался со Христом и не разговаривал с Ним». На другой встрече Он снова взял меня за руку, мы идем по лугу и рассказал мне, как придут новые люди, они изменят мир, потому что они будут апостолами грядущего нового человечества. Однажды он рассказал мне, что в Космосе произошла необыкновенная перемена. Родилась новая звезда, и она изменит жизнь людей. «Бог решил уничтожить эту тьму! Хватит этой тьмы и извращенных сердец!» Я был молод, красив и силен. У меня было такое чувство, будто я лечу над вершинами, над горами и над всей землей. Однажды меня встретила сестра на Изгреве, я ей понравился, она предложила пойти погулять в лес. Я согласился, она мне понравилась, она симпатичная, и почему бы не погулять на свежем воздухе на природе? Как это произошло, я не знаю, но она сразу меня соблазнила, и через мгновение она была у меня на руках, и через мгновение мы были на траве, обладая друг другом через плоть в человеческой страсти. Буря одержимости прошла и вдруг я почувствовал, что падаю с высоты, направляясь стремглаво в низину, оттуда земля разкрылась и я полетел и очутился в аду. Это было потрясающее чувство и опыт – рухнуть с высоты в пропасть своей жизни. Всего за несколько минут мое состояние изменилось с летящего в вышине на упавшего, и я ушел самым никчемным человеком на земле. Я прошел 600 метров и оказался на лужайке перед салоном на Восходе. Что-то во мне говорило: «Учитель, Учитель». Я пошел искать Его, нашел Его, упал к Его ногам и начала их целовать: «Учитель, я согрешил! Я переспал с женщиной и попал в ад. Я самый грешный человек на свете, я ничто, великое ничто». Он наклонился и поднял меня: «Семеон, что ты на этот раз сделал?» Я рассказал Ему все с начала до конца. Учитель посмотрел на меня и сказал: «Я сказал, ничего! Ты спал с коровой!» Что-то во мне дернулось. Какой-то луч сверкнул в воздухе, направился ко мне и в глубине пропасти, в которую я упал, этот луч нашел меня и я стал медленно подниматься по нему и наконец вышел на поверхность земли. Я вздохнул, глубоко вздохнул: «Учитель, я выбрался из ада!» Он посмотрел на меня и промолчал. Какая-то огромная тяжесть, которая лежала на мне и во мне, была снята, и я был освобожден. Учитель отпустил меня. Если бы Он этого не сделал, я не знал, как бы я справился – во мне открылась пропасть, и я упал в нее. Кто меня туда толкнул? В тот же день я прочитал в Его беседе следующее: «Именно женщина виновата в грехе Адама и его падении. Именно женщина должна помочь падшему Адаму. И чтобы это произошло, женщина должна восстать и стать новой Евой. Новое Учение — для Новой Евы и для Нового Адама». Таково было объяснение этого случая. Я был молодым человеком, здоровым и переполненным волнами, вызывавшими у меня желание прикоснуться к женщине и вступить в половой акт с ней. Тогда я искал ее и находил. Но всегда после этого у меня было ощущение, что я падаю в бездну ада и что то, что я приобрел в своем духовном возвышении, я очень быстро растратил за минуты в похоти женской плоти. Я не выдержал и пошел к Учителю спросить Его, что делать с этим столь важным для меня вопросом. Он смотрит на меня строго и говорит: "Смотри, что, Симеон, когда эти силы войдут в тебя, ты скажешь одно: "Уф" - как паровоз выпускает пар, чтобы его котел не лопнул, так извнутри ты упадешь и снова поднимешься!» Учитель описывает пальцем круг в воздухе. Наверху по кругу я под паром и у меня котел лопнет, тогда я нажимаю на него вентиль, пар выходит и я спускаюсь по кругу ниже, но сразу после этого мне приходится снова идти вверх. — Ты меня понял, Симеон? Я сижу перед Учителем и теряю дар речи. Я не мог понять, что имел в виду Учитель. В другой раз Учитель сказал мне: «Сексуальная активность — это силы, которые нельзя растрачивать впустую и безответственно бросать туда-сюда. Природа учитывает все и каждую единицу силы, затраченную через сексуальную жизнь и через плоть, чтобы позволить половой акт между мужчиной и женщиной». Через какое-то время я женился, Учитель останавливает меня и говорит: «Сейчас, Симеон, я объясню тебе, как решить проблему с паром из парового котла локомотива. Решение такое: ты будешь спать один раз в неделю с женой». Я киваю головой. Он дал мне указания, как спуститься вниз, после того как пар котла выходит из клапана, как снова подняться наверх. Что это за инструкции, спросите вы? В остальное время пост и молитва. Какой пост? Воздержание от контактов с женщинами и молитвы, которые Учитель дал ученикам Школы. Некоторые могут обвинить меня в том, что я очерняю Учителя этими вещами. Прошу вас, котел лопнет и человек погибнет, если у него не будет знаний. Но мой поезд никуда не пришёл, потому что машинист не соблюдал никакого расписания и поезд опаздывал на станциях и наконец на одной станции его поставили на девятую пустую линию. Учитель много раз говорил о браке. Эти вещи печатаются в разных томах. Но когда Он говорит, должны быть ученики, которые будут слушать и выполнять. Он говорил с учениками, а они оказались просто слушателями. Что они слышали, что не слышали, но ничего не сделали. То же самое случилось со мной. Вопрос о браке я решил в 1927/28 г. Тогда женился, никого не спрашивая, и в 1936/37 г. уехал жить с женой на Восход. Жить нам было негде. Нам предоставили барак, и мы там стали жить. Учитель позаботился о поддержке моей семьи, предложив братьям и сестрам помочь нам материально. В одном разговоре Учитель сказал мне: «Если бы ты спросил меня, стоит ли тебе жениться или нет, я бы сказал тебе не жениться». Я пожимаю плечами и склоняю голову. Через некоторое время возникает семейный скандал. Я иду к Учителю, чтобы пожаловаться Ему. «Если бы она была твоей подругой или сестрой, она была бы тебе полезнее, чем как жена. У нее есть качества друга мужчины, она любит людей, но она не супруга». Меня испугали эти слова, но Учитель продолжал говорить со мной: «Но поскольку Бог любит тебя, он дал тебе добрую жену». Действительно, она добрая женщина, с прекрасным характером, но я не на своем месте. Моя жизнь очень бурная, трудная, и как она меня терпит, я просто удивляюсь. Я снова иду к Учителю. У меня опять свои трудности, я натворил большую беду. Я рассказал Ему, и Он ответил мне: «Мне нужны такие люди, как ты. А страдание – это величайшая привилегия ученика». Теперь я обрел другой взгляд на человеческие страдания. Семеон Арнаудов Учитель лично сказал Симеону: «Возьми Евангелие, прочитай его и найди в нем, кем ты был тогда, потому что очень хорошо описана твоя жизнь во времена Христа. Остерегайся повторить ту же ошибку, потому что она будет фатальной для тебя." Мы могли только догадываться, кто это мог быть. Однажды я спросил его: «Брат Симеон, ты наконец узнал, кем ты был в Евангелии?» Он кивнул: «Узнал». Он молчал, на глазах у него навернулись слезы, и он не выдержал. /По некоторым дополнительным сведениям из воспоминаний учеников, опубликованных в томах «Изгрев», Симеон Арнаудов был Иудой во времена Христа./ Я стояла изумленной. Я поняла смысл человеческой судьбы у ног Учителя Мира Беинсы Дуно. Я видела его путь 2000 лет назад, я видела его и сейчас. Мария Тодорова МИХАИЛ ИВАНОВ Мое глубокое желание лично посетить Учителя никогда не покидало меня. Я выбрала Михаила как Его лучшим учеником, чтобы он привел меня к Нему. В один прекрасный весенний день мы с Михаилом поехали к Учителю. Мы вошли в небольшую комнату – Его приемную и сели на два стула лицом к Учителю. Учитель был официально одет в белый костюм, на шее у него был белый шарф, с которого висела золотая цепочка с единственным маленьким бриллиантом. Его белые волосы, падающие на плечи, придавали мягкость Его серьезному, классическому лицу, излучавшему мир, благородство и доброту. Когда я с удивлением смотрела на эту Его духовную красоту, огромная любовь наполнила меня, и широкая улыбка растеклась по моему лицу, не давая мне произнести ни слова. Таким образом, я потеряла дар речи до конца нашего двадцатиминутного визита. Разговор шел между Учителем и Михаилом. Учитель только один раз обратил Свой взгляд на меня. Его взгляд был наполнен милосердием, чистотой и добротой. Этот день был исключительным для меня. Благословенный день! У меня был редкий, чисто духовный опыт /откровение/ ощутить присутствие Божественного Духа в Учителе. После этого визита мои отношения с Михаилом продолжились. Я верила ему безоговорочно во всем, что он говорил, что он лучший ученик и самый близкий к Учителю. Я также поверила его заверениям, что я «единственная сужденная» душа. Однако однажды ночью мне снится, что у Михаила есть еще одна «единственная душа». Я отчетливо запомнила ее фигуру и черты лица. Еду в воскресенье на беседу и что посмотреть - Михаила сопровождает та самая сестра, которая мне снилась. Я был напугана! Как мог лучший ученик Учителя лгать? Горькие сомнения охватили меня – как это возможно? Что это за Учитель, что это за учение? Я ищу ответ, но я в отчаянии. Я начала болеть. Наконец я пошла к Учителю и в слезах рассказала Ему все. Учитель только сказал: «Я сказал, приезжай этим летом на Рилу». Конечно, в июне я уехала с братьями и сестрами на Рилу. Там я решила для себя вопрос, что ни Учитель, ни Учение не несут ответственности за немощи своих учеников. Это разрешение меня несколько успокоило. Но теперь мое трагическое состояние раздвоенности вышло на первый план, а именно, что мои личные чувства привязанности к Михаилу противоречат моему разуму, говорящему мне, что эти отношения с Михаилом неразумны и должны быть разорваны. Новые страдания, новые крики беспомощности. Михаила продолжали сопровождать вместе с Богомилом Мальджиевым две сестры Аламанчеви, которые смотрели на меня не очень-то по-сестрински, и я даже слышала, что они называли меня хитрой лисой, которая хотела отобрать Михаила у Милки Аламанчевой. Новые оскорбления. Я иду к Учителю поплакать, а Он, выслушав меня, огрызнулся: «Я же сказал, ты останешься с Михаилом». Таким образом, в раздвоенности я продолжала видеться с Михаилом. Так прошли месяцы. Однажды Михаил пришел попрощаться – он уезжал в Париж. Он сказал мне, что Учитель послал его как своего лучшего ученика распространять учение во Франции. Я был очень удивлена и в полном неведении, но поверила. Михаил ушел, а я продолжила свое обучение в Академии и одновременно посещала воскресные беседы. Учитель разрешил мне также присутствовать на лекциях в среду и пятницу. Виола Йорданова Для меня Михаил Иванов был жуликом. Я, моя жена Райна и Иван Кисев едем на Витошу. На вершине мы увидели Михаила Иванова. А там открылась хорошая погода, ясное небо и тишина. Мы садимся и устраиваемся. Михаил начал философствовать. Но так как я раньше слышал от старших друзей, что он и Крысто Христов были отруганы Учителем в Тырново во время первых соборов, то я не имел к ним доверия. Михаил как-то сказал громким голосом: «У меня есть достижение: я могу управлять силами природы, я могу останавливать дождь, вызывать бури и дожди». Мы слушаем его и молчим. Затем мы пригласили его к нашему столу. Мы все начали есть, он тоже, потому что был голоден. Погода была хорошая, солнечная. В какой-то момент над нами остановилась туча, через несколько минут она увеличилась, закрыла солнце и за короткое время закрыла небо. Проливной дождь лил и омывал нас. Моя жена повернулась к нему: «Брат Михаил, прекрати дождь! Ты можешь?» И он с самоуверенностью ответил: «Я позвал его силой, и этой силой я израсходовался, так что теперь у меня все еще нет и не осталось сил, чтобы остановить дождь. Дождь будет идти до вечера». Мы рассмеялись. Мы оставили его на биваке, чтобы на него полился дождь, а сами спускаемся в сторону Симеоново и катаемся от смеха. На Восходе мы все рассказали Учителю. Он вынул платок, поднес его ко рту и долго смеялся перед нами со слезами. Семен Арнаудов 13 июля 1925 года на экскурсии Братства с Учителем на вершину Мусала Михаил Иванов и Методи Константинов подрались из-за красивой женщины. Они дерутся на глазах у Учителя. Никто не мешает их драке, все стоят в стороне и наблюдают за ними. Драка жестокая. После того, как они уже упали на землю и руками стали душиться, Учител подает знак, и они расходятся. Учитель приказывает им прийти к Нему. Он злится. Он готовит трость, но к Учителю приближается только Методи, а Михаил Иванов убегает и прячется. Учитель бьет Методи тростью по спине и заднице. Он спрашивает: «Где Михаил?» - «Убежал, Учитель». - «За побег он исключен на 25 000 лет из Белого Братства». Вечером Учитель выступает с беседой и рассматривает этот случай. Итак, Михаил исключен на 25 000 лет, поскольку он является сотрудником черной ложи. Учитель отправляет Методия Константинова в Польшу, чтобы Ему не мешал. В течение 17 лет Учитель оплачивал его расходы на проживание и обучение. И когда Тодор Стоименов, хранитель казны Братства, протестовал перед Учителем, что кого-то кормят 17 лет, Учитель отвечает ему так: "Лучше ему остаться в Польше, чем быть здесь и вовлекать нас в беду. Поэтому я плачу ему, чтобы он держался подальше от Восхода". То же самое Учитель делает и с другим участником драки, которого исключает из Белого Братства за 25 000 человеческих лет - Михаил Иванов. Учитель отправляет его во Францию. Вергилий Крыстев До 1937 года Михаил находился в Болгарии, а затем отправился в Париж на Всемирную выставку. Тогда каждому гостю выставки визу давали. Учитель не хотел, чтобы такие люди были в Болгарии, и поэтому удалил его отсюда, помогая ему уехать и заставив друзей дать ему денег на поездку. Михаил Иванов съездил на парижскую выставку и остался там. Сформировал группу и начал публиковать оккультную литературу под своим авторским именем. Это были изложения того, что он говорил с французами на французском языке. Эти краткие изложения были напечатаны одной серией, и он отправил их на Изгрев / Восход, чтобы показать всем и похвастаться. Сестры, присматривавшие за комнатой Учителя, берут полученные бумаги Михаила Иванова и хотят показать их Учителю, но не знают, как это сделать. Затем та сестра, которая в тот день дежурила по уборке комнаты Учителя, кладет Ему на стол несколько экземпляров книг Михаила. Учитель входит как раз в тот момент, когда сестра заканчивает уборку. Он поворачивается к ней и говорит: «Иди сюда». Учитель хватает книги Михаила двумя пальцами - большим и указательным - так, как берут грязную тряпку, поднимает их и передает сестре. «Уберите эти ненужные и лишние вещи». Сестра виновато берет их и убирает. Она ожидала, что Учитель похвалит ее за инициативу и в то же время похвалит Михаила за его творчество. Но поскольку она виновата за своеволие и, не спросив Учителя об этих книгах, она положила их Ему на стол - она не говорит двум другим сестрам, которые убирают комнату Учителя, когда наступает их очередь делать это. И после этого случая две другие сестры, сами того не подозревая, тоже решают, что все работы Михаила в Париже должны быть показаны. Поэтому рядом с дверью горницы раскладывают стопкой книги Михаила, чтобы Учитель мог видеть, сколько их. В один и тот же день так случилось, что обе сестры оказались там. Учитель указал на книги Михаила и сказал: «Уберите отсюда эти ненужные вещи, отруби!» Они быстро выносят эти книги. Много раз Учитель говорил в Своих беседах, что современная оккультная литература — это отруби для умов людей, и что это работа черной ложи. Человек должен питаться Божественным Хлебом, который есть Слово Божие. Мы знали, что Слово Божие – это Слово Вселенского Учителя, Который был на «Восходе», и мы были с Ним. Первой сестрой, которая расстроилась и промолчала, была сестра Мария Тодорова, а двумя другими — Савка Керемидчиева и Паша Теодорова. Наконец три сестры собрались вместе и подробно рассказали всем всю историю. Мы все услышали. Но некоторым это не понравилось, и они остались глухими. Эти глухие люди до сих пор делают это. Таким образом они работают против Учителя. Борис Николов Итак, дорогие друзья, те, кто находится во Франции, не учатся в Школе, они исключены. Я не фактор, но по моему вы тоже исключились из Школы, которые ходят и целуют руки этих исключенных. И даже в 1996 году некоторые поехали во Францию продавать себя тому, кого Учитель исключил из Школы Белого Братства. Вот чего я не могу понять, как они могут себе это позволить. Если эти 25 человек, поехавших во Францию, принадлежат к этому Учению, то они автоматически исключаются из него, потому что те, кто там, исключены из Белого Братства. Ну возьмите и прочитайте беседу, которая состоялась в 1925 году при вершине Мусале. Тодор Ковачев-внук Однажды мне позвонила Люба, сестра Ванги, и начала рассказывать, что Михаил Иванов приехал с француженкой и сестрой в гости к Ванге. Люба подошла к Ванге и спросила ее: «Михаил Иванов приехал из Франции, он глава Братства во Франции и хочет с тобой встретиться». Ванга ответила: «Пусть придет». Входит Михаил, весь одетый в белое, с белой бородой, с белыми волосами и устроенный точно по образу Учителя. Он входит и сразу говорит Ванге: "Я Мировой Учитель. Петр для меня никто. Он самозванец. Я Учитель Мира". Ванга привыкла, что когда к ней кто-то приходит, они подходят смиренно, и она ведет беседу. Люба в это время слушает и нервничает, потому что знает, что что-то произойдет – она знает сестру, как она реагирует на таких удальцов. Ванга перебила его: «Кто ты и чего ты хочешь?» - «Я Михаил Айванов и я глава Великого Белого Братства. Я пришел спросить вас, как мне омолодиться и жить вечно». Ванга вскочила на ноги и помахала ему рукой: "Как тебе не стыдно, бесстыдник, лунгур /бездельник, плохой человек/. Ну, Петр Дынов дал тебе ума в голове. Он дал тебе книги читать. Он дал тебе песни петь. А ты даже имени Его не упоминаешь и называешь Его Петром, как будто Он самый низкий. Самый низкий это ты, и убирайся отсюда. Ты самый большой лжец, которого я когда-либо видела. Ты не Мировой Учитель, ты Мировой Лжец. Чтоб знал это от меня.» И Ванга выгнала его. Услышав это от Любы, я подошел к Ванге и спросил ее: «Правда ли то, что сказала мне Люба?» — «Это правда, но не упоминай имени этого Михаила, ибо большего стыда я не видала и не встречала». И вот этот «Учитель мира» из Франции приехал спросить у Ванги, как омолодиться и жить вечно. Потом я поехал по всей Болгарии рассказывать об этом происшествии, чтобы стало известно, когда Михаил приехал в Болгарию и как он оскорбил Учителя. Те, кто знал его со времен Учителя, говорили: «Мы знаем его таким, каким он был прежде, таким он и остается, и сейчас. Но другие не знают эго и введены в заблуждение». Кто-то спросит, что означает лунгур. В нашем регионе это самое грязное слово, которое можно сказать о человеке – странник, бездельник, бродяга. Крум Божинов С учением Михаила Иванова я познакомился в 1989 году, посетив его центр в Оэне, недалеко от Ватерлоо. Я увидел в зале, где проходят конференции, большой портрет Михаила Иванова и зажженную свечу перед ним. Я в то время читал книги М. Иванова и не имел ни одного тома Учителя. Когда у меня возникал трудный вопрос, я задавал его, открывал Библию и смотрел, что получится. Однажды, вернувшись домой из центра М. Иванова, мне захотелось узнать, что скажет «Невидимый мир» о его школе. Я открыл Библию и мне пришло в голову: «Никогда не заменяйте Бога человеческим образом и Солнце свечой». М. Иванов умер от рака печени и в предсмертный час признался сестре: «То, что я сделал в своей жизни, не принесло пользы Учителя». Об этом мне рассказал брат Атанас Янчев, который беседовал с его сестрой. Христо Балабанов, 19.08.2005, г. Рила, Озёра ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ /1886-1944/ Старший сын в восьмидетной семье почтового служащего - Любомир Лулчев родился 1 ноября 1886 года - в день будителей, в городе Кнежа. Он окончил среднюю школу в Русе, два года изучал медицину в Бухаресте, после чего поступил в военное училище в Софии. Он окончил его с отличием и получил звание младшего лейтенанта. Будучи офицером, он принял участие в конкурсе, организованном Министерством обороны для первых болгарских авиаторов, выиграл конкурс и единственный поехал учиться авиации в Англию. Окончил авиационную школу в Англии в должности пилота №319 Королевских ВВС Англии. Принимает участие в Балканской войне. Верный своему пониманию справедливости, он конфликтует со своим начальником и его увольняют. Он продолжает свою борьбу, доказывает свою правоту и восстанавливается в армии в звании капитана. Приближается Европейская война 1915-1918 годов. Он женился на дочери генерала Станчо Радойкова – Ангелине, или как ее называют Геле. Затем он уходит на фронт. Он храбро сражался и был награжден медалями за храбрость, но был тяжело ранен. Он долгое время лечился в больнице, откуда был выписан с 80% инвалидностью. В 1919 году в некоторой степени выздоровел, но был непригоден к военной службе. Тодор Маринчевски Друг Лулчева ведет его на беседу Учителя. Лулчев в военной форме стоял сзади и внимательно слушал. «Очень хороший проповедник, но в его рассказе нет порядка. Он говорит то о одном, то о другом», — думает он. В это время Учитель прекращает беседу, поворачивается к нему, смотрит ему в глаза и говорит: «Кто-то скажет, что в том, что я говорю, нет никакой логики. Так как мои беседы строятся из мысленных вопросов, которые присутствующие меня спрашивают, я отвечаю на первое, говорю о втором, одновременно спрашивают о третьем и я немного говорю об этом, возвращаюсь и заканчиваю первое и второе. Поэтому в моих беседах нет порядка, к которому привыкли военные». Лулчев потрясен тем, что Учитель прочитал его мысль и тут же ответил ему. Он понимает, что это очень сильный Дух, и думает – кто знает, какие у него силы и способности. Он посещает Его в Его доме и ожидает великих ощущений. Учитель говорил с ним скромно и ничего особенного не показывал. Лулчев уходит, говоря себе: «Я стою выше его, если он истинный Учитель». Вскоре интуиция подсказывает ему, что его обманывают. Он возвращается и говорит Учителю: «Я хочу увидеть свои прошлые рождения, путь, по которому я следовал». Учитель объяснил ему, что он был иудейский царь Соломон, как и Понтий Пилат, не нашел вины во Христе. «И кем я буду в этой жизни?» - спрашивает он. - «Ты будешь моим учеником». Это было очень много для свободолюбивого офицера. «Все это или вы мне это докажете…» — и он взволнованно нажал на пистолет. "Я могу показать, - засмеялся Учитель, - но не в этом виде, потому что ты не можешь следовать за мной". - "Что мне делать?" - "Сначала ты снимешь это марсовое железо. Оно вам больше не нужно. А во-вторых, две недели будете есть только хлеба и воды». Лулчев сказал: «Я слушаю!» Через две недели он пришел к Учителю совсем смиренный и Он спросил его: «Ты готов?» — «Я готов». Они вошли в комнату, Учитель запирает ее, они садятся и летят на огромной скорости, чтобы достичь легких форм прошлого и познакомиться с фильмом событий. Лулчев видит прошлое от Соломона до его настоящей жизни. Они возвращаются в их тела и Лулчев с большим благоговением целует руку Учителя. После этой встречи брат Лулчев часто посещал Учителя и у них были долгие беседы. После того, как разговор закончился, Учитель спросил Лулчева, куда он собирается идти. Лульев отвечал Ему, но Учитель показывал ему совершенно иной путь, чем тот, который он выбирал. Это повторялось более 20 раз и, наконец, Лулчев узнал, что ему грозит опасность быть убитым на дороге, по которой он хотел идти. Люди, назначенные для выполнения атентаты доложили начальству, что Лулчев неуловим и никогда не проходил там, где его ждали, но умело избегал засад. Тогда враги его прекратили преследование и оставили его в покое. Лулчев подошел к Учителю и горячо поблагодарил Его за то, что Он десятки раз спасал ему жизнь. Лулчев был честолюбивым и амбициозным человеком, очень начитанным и глубокомыслящим. У него были и другие качества, он работал с оккультными силами. В этом убедились многие братья и сестры, потому что в том или ином случае они познакомились с ними, как с его положительной, так и с отрицательной сторонами. Эти его способности были известны обществу в городе. Ему нравилось демонстрировать их как человека, который не только знал, но и умел работать с такими силами. Однажды Игнат Котаров решил расправиться с Лулчевым и, увидев его на лугу, направился к нему. Лулчев обладал сильной интуицией и владел силами природы. Он сразу прочитал мысли Игната, сделал движение правой рукой, что-то сказал, и Игнат несколько раз перекатился по земле. Он встает и убегает. У него заболел живот, и он бы ушел из этого мира, если бы Учитель не спас его. Светозар Няголов После убийства жены Лулчев окончательно поселился на Изгреве. Он переехал жить к Невене Недельчевой. Он поселился в ее бараке, пристроив рядом с ней еще более широкий барак и другие помещения, где поселилась Невена. Там он смотрел на руку всем, кто приходил к нему. В то время о нем уже говорили в обществе как о ясновидящем. Елена Андреева Лулчев беседовал с Учителем. Учитель спрашивает его: «Какой рост у вершины Мусалы?» Лулчев, как усвоивший урок ученик, отвечает: «2927 метров». Учитель спрашивает его: «Как вы измеряете?» Лулчев объясняет все научные методы измерения. Учитель улыбается и говорит: «Мусала выше 3000 метров». Лулчев спрашивает: «А как Вы измеряете?» - «Есть известные магнитные токи, которые ощущаются только на высоте трех тысяч метров». Есть магнитные токи, которые Учитель чувствует, а Лулчев нет. Однажды Лулчев сидел в кафе и прочитал в утренней газете, что немецкие учёные измерили вершину Мусала и высота была 3009 м. Он вскочил, чтобы похвастаться перед Учителем, что Мусала был выше 3000 метров, но внезапно ему стало стыдно. Лулчев сказал мне: «Учитель, который ни разу не сказал мне ни единой лжи, который столько раз спасал мне жизнь – я хочу пойти в одно место, но Он посылает меня в другое место, безопасное для меня. Я не поверил ему, я поверил желтой прессе». Он не смирился перед знаниями Учителя, а решил похвастаться перед ним новостью из газеты. Неверный Тома. Такими мы все были с самого начала. Потом мы познали Его в Духе и Истине. Васко Искренов Любомир Лулчев как-то рассказал мне, что упражнение «Побеждаване» из Паневритмии Учитель выполнял вместе с ним с верхней части поляны в нижнюю, на расстоянии пятьдесят-шестьдесят метров. Это был один из методов Учителя, посредством которого Он давал несколько уроков тому, кому предстояло учиться. Лулчев выучил это упражнение и хорошо его выполнил, но не смог усвоить его символику – что он должен двигаться с Божественным и со Словом Учителя. Борис Николов Однажды я слышу, что моя сестра договаривается со своей подругой о поездке на Востоке к господину Лулчеву, чтобы гадать им на руку. Я присоединилась к ним в назначенный день. Когда подошла моя очередь идти к Лулчеву, я попросила его одолжить мне беседы г-на Дынова, отказываясь гадать на мою руку. Он посмотрел на меня немного удивленно, но дал мне две книги и сказал, что я должна вернуть их ему. Я поблагодарила его и ушла. Во время каждого моего последующего визита я спрашивала г-на Лулчева, как я могу присутствовать на воскресные беседы г-на Дынова. Ответ был: «Ты еще не готова». Однажды днем, когда я пошла вернуть беседы Учителя Лульчеву, спокойно сидевшему в кресле, он вдруг спросил меня: «Не боишься ли ты, что с тобой может случиться что-нибудь плохое?» Я ему ответила: «Я приехала сюда только ради добра». Он вскочил со стула, подошел к двери, отпер ее, а я вылетела, как стрела, и больше не вернулась. Однако после этого мне неоднократно приходилось по ночам отбиваться от его настойчивых предложений навестить его. Виола Йорданова Невена Неделчева была близка Лулчеву. От нее я узнала, что моя младшая сестра тоже была с ним близка. У него были такие отношения с молодыми девушками. Другая сестра, ставшая коммунисткой и редактором «Работнического дела», имени ее не назову, она меня специально просила не делать этого, потому что была близка с Лулчевым. Вообще он общался с довольно большим количеством женщин. Он однажды попробовал со мной, поставил меня на свои колени и я спрашиваю: «Чего вы хотите, дать мне какие-нибудь влияния?" Он ответил: "Нет" - "Тогда отпустите меня". Так и было. Потом я видела один раз, как бил водителя Йордан. Он его сильно избил. За что - я не знала. Он создал группу под названием "Упанишады". Там были доктор Борова, Невена Неделчева, Елена Андреева. Я не видела Елену позже, но в молодые годы она была его подругой. Милка Говедева В начале наших отношений я не видела отрицательных качеств Любомира. Моё чувство к нему заполняло всю грубость и всю кривость в его поведении. Я чувствовала только печаль, очень часто и обиду, что он так поступал, но я все еще верила или, может быть, желала, чтобы он поправился. Однажды Учитель сказал мне: «Любомир может противостоять женщине так же, как кусок сахара может противостоять воде». Это заявление не огорчило меня, оно просто освободило меня от осуждения его. Я сказала себе: вот так в нем текут силы, и он не может быть хозяином самого себя. Это рабство плоти. Я не видела, чтобы он страдал от этого. Я ни разу не слышала, чтобы он упрекал себя за свое поведение. Я даже помню случай, который он мне рассказал в начале нашей дружбы. Однажды он ехал в трамвае со своим братом Андро. Там была девушка, которую он не знал. Он показал ее брату и сказал: «Ты видишь эту девушку, она придет ко мне сегодня вечером». Она действительно пришла. Для того, чтобы девушка пришла к нему, он что-то сделал, позвал ее внутренне. Потому что у него была какая-то внутренняя способность сделать это. Я не понимала как, но думаю, он мог посылать девушке волны своей сексуальной энергии. Посланные им энергии достигли сознания девушки, и она направилась к нему. Когда я стала делать попытки отделиться от него, он много раз таким образом звал меня, даже когда я приходила к нему, я спрашивала его: «Почему ты меня зовешь?» Он просто улыбался. Были моменты, когда я решала не идти к нему, но вдруг такое желание начинает меня беспокоить и заставлять идти к нему. Я не могла сопротивляться. Меня так одолевало это желание, что мне не хотелось, но я ходила опять. Елена Андреева В 1936/37 г. Лулчев ухаживал за несовершеннолетней девочкой. Это стало скандалом. Тогда Учителя вызвали в Госбезопасность для дачи показаний. И Лулчева вызвали, потому что к несовершеннолетним законы очень строги. Он пришел ко мне и спросил, могу ли я поговорить с девушкой, и я с ней поговорила: «Данче, Лулчев, то, что он сделал, я с ним не согласна, но ради Учителя, давай не будем устраивать скандалы. Хорошо, ты сказала этим людям, своей матери, но будет больший скандал, ты будешь вовлечена. Многие скажут: Она так говорит, но кто знает, что произошло. И тебя оклеветают.У тебя нет заинтересованность в том, чтобы быть оклеветанной». Когда пришло время ей предстать перед судом, я снова поговорила с ней, и девушка сказала то, что я ей сказала. Таким образом Лулчев был оправдан. Елена Андреева На Изгрев во время каникул регулярно приезжали несколько женщин-учительниц, работавших в селах. Одной из них была Наталья Чакова. Они приезжали сюда на каникулах, узнавали новости и все запоминали. Наталья рассказала мне об этом случае. Тогда Любомир Лулчев сильно запнулся по женской части. Пришедшая на Изгрев молодая девушка привязалась к нему и стала его любовницей. Через некоторое время она ему надоела, и он бросил ее, а она пережила серьезный психический кризис. Тогда Учитель встретил молодого брата, скромного мальчика, и сказал ему: «Женись на ней!» Но юноша заколебался, тогда Учитель прижал обе руки к груди, молитвенно посмотрел на него и сказал: «Пожалуйста, женись на ней. Сделай это ради Меня». Молодой человек расстался с Ним, подумал несколько дней и решил исполнить просьбу Учителя. Он подошел к страдающей девушке и стал ласково и внимательно с ней разговаривать. Он начал с ней встречаться, и в конце концов они поженились. Постепенно она стабилизировалась. Таким образом он выполнил просьбу Учителя. Драган Петков Девушка на Изгреве полюбила Лулчева за то, что он был сладкоречив, как говорила Паша, у него был бархатный голос. Эта девушка ради него повесилась в комнате, где жила. Учитель был очень недовольным и сказал: «Он связывает меня с самоубийством». Но так случилось, что никто не обратил на это внимания. Елена Андреева Во время Балканской войны болгары захватили Эдирне /сейчас город Одрин/. Лулчев входит в сарай некоего бея и берет дорогое черное ожерелье. Он никому об этом не говорит. В одном из разговоров Учитель сказал ему, что ожерелье, которое он взял в Эдирне, приносит большое несчастье и от него следует немедленно избавиться. Затем он подарил его своей жене Ангелине Радойковой. Это ожерелье стало причиной того, что 18 мая 1930 года ее убили горничная Марина и ее мать Станка Тимева. Светозар Няголов Я была однажды с Лулчевым в его бараке. Он относился ко мне важно, важно, а я помню, как Учитель спускался на мой уровень и на мое внутреннее состояние и говорил со мной по-отечески. Нет никакого сравнения. А Лулчев с гордостью сказал мне, что только что спустился с планеты Сатурн и не хочет ехать в машине Учителя: «Я не хочу ехать в машине Учителя и не хочу связываться с Ним». Он сказал это при мне: «Я не хочу, чтобы меня привязывали к Его машине.» Я сказала это Учителю. Он сомневался в чистоте Учителя, он при всех своих мнимых знаниях не мог понять, что Учитель — существо Высшее. Он предполагал, что Учитель делает то, что и он делает. Елена Андреева Первые годы мы ездили на экскурсию на Бивак. Учитель, когда выступал с беседой, не знаю, что сделал Любомир, но Учитель сказал, что недоволен и ушел. Когда он перешёл реку и стал подниматься на крутой холм, Любомир дошёл до Учителя и что он сказал Ему, я не знаю, но Учитель вернулся. На следующий день Любомир сказал мне: «Ты заметила, что Учитель не вернулся, когда Балтова пошла к Нему, а когда я пошел к Нему?» Я сразу догадалась, что он что-то сделал. Я сказала: «Разве ты ничего не сделал?» - «Эх, я что-то сделал». - "Что ты сделал?" Он не сказал мне, что именно, но он послал Учителю немного энергии, чтобы проверить Его, и это было вредно для Учителя. Елена Андреева Был один случай, когда Учитель выразил свое недовольство Любомиром. Он мне сказал: «Что он сделал для Братства? Что он дал Братству? Он дал три тысячи левов, я могу ему их вернуть». Когда Он сказал мне эти слова, мне стало страшно за Любомира, потому что это означало, что Учитель хочет с ним расстаться. Зная, сколько доброты, благородства и милосердия имел Учитель ко всем существам, я думала, что так, возможно, и не получится, но с другой стороны, эти Его слова показывают, насколько сильно тяготило на Учителя поведение Любомира и его действия в Братстве. Какие трудности и беды он доставал Ему, чтобы Учитель сказал это. Учитель был недоволен Лулчевым, он был недоволен тем, что тот проявлял. Елена Андреева Любомир Лулчев любил хвастаться. Он рассказывал, как Мория приходил к нему лично и давал ему различные задания и оккультные символы, которые он рисовал внутри двери барака на «Изгреве /Восходе» и развешивал свои изображения на стенах. Однажды Учитель позвонил стенографистке Елене Андреевой, имевшей личные отношения с Лулчевым, и твердо приказал: «Иди, скажи Лулчеву, чтобы он убрал эти картинки и символы Мории, потому что через них он уничтожит весь «Изгрев». Что, он хочет, чтобы Изгрев разрушил?" Елена идет и передает слова Учителя. Он подчиняется и удаляет их. Он боялся, что Учитель обнаружит его связь с Морией и знал о деятельности Мории, который со своими представителями в Болгарии стремился уничтожить Братство. Связи Мории были не в физической сфере, а в духовной сфере. По рассказу Елены Андреевой, Лулчев излучался, отправлялся к Мории и получал от него указания, так же, как и Мория приходил на «Изгрев» со своим духовным телом. Лулчев обладал этими качествами и знаниями, чтобы делать такие вещи. Почему я говорю такие вещи, а не достижения? Потому что оно было направлено против работы Учителя. Мария Тодорова Лулчев сказал мне еще в 1920 году, что у него была духовная связь с Морией. Ему явился Мориа и сказал: «Ты есть каша, посмотрим, что из тебя выйдет!» Впоследствии он положил портрет Мории на свой стол и сохранил его до конца своей жизни. Опять же под влиянием Мории, в период, когда он был настроен против Учителя, с имевшими у него сомнениями, он поместил картины на северном или восточном окне. Одна была наверху, другая внизу, у одного окна, а еще одна над дверью. Учитель мне сказал: «Скажи Лулчеву, чтобы он убрал эти картины. Чего он хочет, Изгрев хочет уничтожить?» Но я, возможно, в целях самосохранения, не запомнила картинки как образы. Если Учитель сказал их убрать, то они негармоничны. Я послушно пошла и рассказала ему. Он засмеялся: «Ладно, я их удалю, но та, что выше, оставлю». Он снял только те, что на окнах, но не снял ту, что над дверью. Елена Андреева Братство находится на Риле, лагерь разбит, братская жизнь идет так, как шла уже много лет. Однажды перед обедом Любомир Лулчев пришел к Учителю и сказал: «Учитель, грядет большая буря, которая затянет весь лагерь и будет губительна для Братства. Поэтому мы все должны немедленно спуститься в город». Учитель смотрит на него строго и говорит: «Я не спущусь!» Лулчев обижается, поворачивается и уходит. С собой он взял Елену Андрееву и Невену Неделчеву. Трое демонстративно покидают лагерь. Учитель наблюдает, а затем говорит очень строгие слова. О Елене он сказал: «Ей больше незачем сюда приходить!» И действительно, Учитель перестал ее принимать. В наказание она уехала преподавать в далекую деревню Макоцево. После ухода троих погода совсем испортилась, налетела буря, ревела и ревела всю ночь, порвала множество веревок палатки. Утром Методи Константинов пришёл к Учителю и сообщил Ему об ущербе от бури. Он говорит Ему: «Учитель, если буря продолжится, она унесет все палатки». Учитель выходит из своей палатки, обходит ее, поднимает руку, делает движение и говорит какое-то слово, и вдруг буря утихает, как будто ее и не было. Через некоторое время облака рассеиваются и светит прекрасное рильское солнце. Братская жизнь продолжается. На следующий день Методи спрашивает: «Учитель, почему вы вчера не остановили бурю?» - "Во-первых, те силы, которые вызвали бурю, должны были вытечь; а во-вторых, это пример испытания учеников. В другой раз такого примера у вас не будет". И действительно, этот пример остался единственным. Борис Николов К моим воспоминаниям о Братстве я должна добавить эксперименты, которые проводились в интимных группах. Такие группы сформировали сестра Маркова, Янакиева, Лулчев, Граблашева. Надо признать, что деятельность Лулчева имела бы серьезные последствия, потому что Лулчев был умным и сильным духом и вызвал бы раскол Братства. Учитель предупредил меня не общаться с этой группой, чтобы избавить себя от страданий. Граблашева сказала мне: - Ты не понимаешь, что Учитель хочет тебя испытать! Но как Он захочет меня испытать, если Он пришёл не только для какой-то группы, Он пришёл не только для болгар, Он пришёл для всего человечества! А о Лулчеве и его группе он сказал: - Вот уже десять лет я борюсь с этими духами, которые являются духами черной ложи. Иногда я оставляю лампу включенной на всю ночь! Мария Милева Любомир Лулчев создал в Братстве группу братьев и сестер, и поначалу вся группа стала приходить к нему, чтобы поговорить с ними о духовных вопросах. Таким образом салон опустел и с Учителем осталось 3-4 человека. Однажды, в среду, Учитель пришел в салон, чтобы прочитать лекцию Общего оккультного класса. В салоне никого нет — все пошли к Лулчеву поговорить с ними. Учитель выходит и оглядывается. Как раз в это время брат Ради проходит мимо Учителя и спешит, спешит, чтобы и он пошел к Лулчеву. Он проходит мимо Учителя, как будто не видит Его. Учитель догоняет его, хватает за лацкан пальто, трясет обеими руками и зовет: «Брат Ради, приди в себя. Куда ты пошел?» Учитель сказал ему это три раза. Брат Ради возвращается и медленно-медленно пробирается в салон, заходит внутрь и садится в кресло. Он сидит, смиренно молчит, и ждет. Через некоторое время появляется очередь из братьев и сестер, и они в замешательстве входят в салон. Они заполняют зал, и Учитель начинает свою обычную беседу. А до этого они ходили к Лулчеву, и там были даже стенографистки Паша, Савка и Елена. Почему они пошли туда? Поскольку он завоевал их изнутри. Постепенно Учитель отрывает их от него. С ним осталась небольшая группа человек в 10-15. Их называли Упанишадами. Они также присутствовали на лекциях Учителя, но после того, как беседа Учителя заканчивалась, окружали Лулчева. Затем он объяснял и толковал им то, что Учитель хотел сказать в своей беседе. Итак, все остальные понимали, что пытался сказать Учитель, а только Упанишады, — нет. Но они понимали то, что им говорил Лулчев. Драга Михайлова Учитель читал лекцию о любви и сказал: «Что это за группы и малые группы, которые вы создаете? Если бы было нужно, Я бы их создал». Я думаю про себя: «Если бы это не о Лулчеве, меня бы не звали Милкой». Однажды я подошла к сестре Паше и спросила: «Почему вокруг Лулчева образуется небольшая группа и спускается с ним вниз?". -"Милка, разве ты не знаешь, что есть люди, которые любят, чтобы им жевали, поэтому они не понимали, что говорил Учитель, и теперь, он будет жевать им это по-своему, чтобы передать им это». Она так ответила мне, но немного рассердилась. Милка Говедева Расскажу вам случай на Риле. Там был большой камень. Однажды днем Учитель прислонился к скале. И я смотрю — брат Лулчев с какими-то братьями пошел к источнике /чешма - каменное соружение с краном для отведенной воды источника/. С Лулчевым собрались: 10, 20, 30 — к Лулчеву пошло много людей, человек 30. Учитель молча смотрел и наконец сказал: «Это непростительно! Брать людей из Братства и отсекать их от Братства и выступать учителем! Если он хочет, пусть уходит, как Михаил отправился во Францию, а там из иностранных людей образовать группу и потом иметь своих последователей! А это не прощается». Вот что сказал Учитель о поведении Лулчева. Пеню Ганев Вокруг брата Лулчева было около десяти человек: Йордан Андреев, Димитр Бобев, Йордан Бобев, Петр Арабаджиев, Михаил Ангелов, Сашо Берендеев, Стоянчо, Тодор Маринчевский, Колю и Веса Йорданови, Елена Андреева, Невена Неделчева, Виктор, Ангел, друга Тошо. Об этой группе было рассказано много историй, потому что после того, как беседа Учителя закончилась, мы все окружали брата Лулчева, который объяснял нам беседу. Друзья были против этой группы, но мы в группе с ними не согласились. Однажды друг пришел и отругал меня за то, что я создал группу в Братстве. В качестве доказательства он привел слова Учителя, который, глядя на группу Лулчева, сказал: «Это змеиное гнездо разорвется!» Я онемел, испугался. Йордан Бобев В 1926 году Лулчев попросил о встрече с царем Борисом и получил ее. Кстати, Лулчев говорит царю Борису: "Вы для меня не царь. Если вы царь болгар, то почему вы убиваете коммунистов? Они тоже болгары!" Царь ответил ему: «Знаю, знаю, только Христос для тебя царь». Этот разговор я слышал лично от Лулчева, который любил рассказывать подобные вещи, если находились подходящие слушатели. Было ясно, что он не имел и не искал материальной выгоды от своих связей с царем. Он был человеком достойным. Он сидел подальше от братских кругов на «Изгреве». Какая-то гордость, честолюбие как будто мешали ему слиться с общей массой, с братьями и сестрами. Николай Дойнов Примерно в 1932 году Любомир рассказал мне, что вступил в контакт с царем и царь звонил ему за советом. Когда он рассказал мне, что царь зовет его за советом и он идет к нему, я спросила его: «Ты спрашивал Учителя, что делать?» - "Я спросил его." - «Что тебе сказал Учитель?» — «Он сказал мне, что царь будет слушать меня так же, как Фердинанд, его отец, слушал Учителя». Тогда я спросил его: «И с каким умом ты это делаешь?» Потому что из слов Учителя ясно, что успеха в этой работе он не добьется. Он ответил: «Я хочу попробовать». Учитель дал совет царю Фердинанду перед началом Межсоюзной войны не начинать ее ни при каких обстоятельствах, не нападать на союзников Грецию и Сербию, и он сказал: «Я не хочу слушать провидцев." Из разговора с Любомиром я поняла, что он увлечен мыслью о том, что он царский советник, что он может дать царю мнение о том, кого назначать министром, а кого нет. Ему это нравилось больше, чем самому быть министром. В этой роли он чувствовал себя свободным, независимым, высказывая лишь свое мнение без ответственности и обязательств. Это было тщеславие с его стороны и оно стоило ему жизни. Если бы он послушал Учителя, он не был бы советником царя, и его не за что было судить. На самом деле, Учитель очень хорошо сказал: «Царь ушел, потому что не послушал моего совета, но те, кто дали ему его, дали не так, как я сказал!» Это относилось к Лулчеву, и это было правдой. Учитель не будет говорить это перед всей аудиторией, если это неправда. Учитель всегда говорил правду. Елена Андреева Когда я встречалась с Любомиром, он часто рассказывал мне о своих беседах с царем. Мне показалось, что язык, на котором они говорили, был не на высоком уровне, и я спросила его: «А ты говоришь с царем так, как говоришь со мной, этими словами?» Он подтвердил, что говорил с ним именно так. Они занимаются государственными делами, управлением нацией, это серьезные и ответственные дела. Я обнаружила, что язык, на котором они говорили друг с другом, не соответствовал проблемам, с которыми они сталкивались. С детских лет я не имела никакого отношения к царской семье и не интересовалась ею. Потому что из истории, которую мы изучали, я узнала, что во дворцах совершалось много преступлений, и у меня было ощущение, что это нечистые места. Опять же, я знала из истории, что даже короли, какими бы они ни были, они не более чем другие люди. Дворцы — место интриг, лицемерия, выкручивания спины ради каких-то интересов, лжи и всяких подлостей. Мне это было очень противно. Так что мне тоже не понравилось то, что мне говорил Любомир. Я воздержалась и ни с кем не поделилась тем, что он мне рассказывал о своих беседах с царем. Я даже посоветовала ему никому об этом не рассказывать, но, возможно, его амбиции заставили его говорить серьезные вещи там, где не следует. Казалось, он польщен тем, что царь звонил ему и просил совета. Елена Андреева Когда Любомир Лулчев стал советником царя, он проводил его политику и был также великим германофилом. В конце концов Учитель упрекнул его перед всеми нами в салоне на Изгреве, и он все время стоял. Учитель строго рассказал о том, что он сделал по своей воле. Словом, он не передавал слова Учителя, а переворачивал их так, как думал и по своему усмотрению. Учитель заявил тогда: «То, что следовало сказать царю, не было сказано, а то, что не было сказано, было сказано. И тот, кто предал, был об этом предупрежден». Вот в этом и была вся трагедия, как для царя, так и для болгарского народа, потому что непослушание Лулчева к Учителю привело в свою очередь к неповиновению царя к Учителю. В конце концов царь поплатился своей жизнью и своей короной, а болгарский народ поплатился драматическим исходом своей истории. Затем произошла трагедия для Братства, потому что из-за Лулчева коммунисты прогнали Братство. Лулчев был германофилом и советником царя, а коммунисты считали, что за Лулчевым стоит Учитель. А стояли за Лулчевым другие силы, которые были противниками Белого Братства, славянства и Болгарии. Это правда. Эта трагедия постигла Братство и оно было разрушено, разорено – нас преследовали из-за Лулчева, потому что они отождествляли нас с ним. А мы не имели с ним ничего общего. Школа Белого Братства не имела никакого отношения к нему и его политической деятельности. По словам Учителя, Любомир Лулчев был представителем черной ложи, а его духовным лидером был Мория, который был учителем черной ложи и противником Белого Братства. Лулчев дал идею перевести книгу Мории «Агни Йога», и она была напечатана в издательстве «Братство» в Севлиево, несмотря на запрет Учителя. Борис Николов В 1932 году мы впервые поехали на Рилу, семь человек, одни братья. Этими людьми были: Учитель, Боян Пенев, Петр Шишков, Йордан Савов и еще несколько человек. Я отвечал за хозяйство, потому что с нами не было сестер. Иван Дойнов был поваром. Мы пошли над Близнецами до самой ровной местности. Мы собрали там много грибов. Иван сел их готовить. Учитель дружелюбно подходит к нему и говорит: «Иван, давай посмотрим, ты из грибов вкусное блюдо приготовишь?» А Иван Дойнов был мастером-грибоводом. Зимой он даже выращивал грибы шампиньоны искусственно в ящиках у себя дома. Он говорит: «Я сделаю, Учитель!» Вот так они по-дружески разговаривали друг с другом. У меня была другая забота: до полудня нагреть банку с водой, отнести банку в место, предназначенное для купания, и пригласить Учителя искупаться (до полудня Он всегда купался). У Учителя было особое место в кустах, которое было Его укрытием. Однажды я сказал Ему, что вода готова, и Он пошел купаться. Пусть Учитель выйдет, пусть выйдет, Учитель не выйдет. И я медленно выглянул, чтобы посмотреть, что делает Учитель. А Он сел на корточки и стирает. Мне стало грустно, я пошел и сказал Ему: «Учитель, оставьте, я Вас умоляю, я Вас постираю». — «Я тоже умею стирать». — и продолжает стирать. Я снова: «Учитель, я Вас умоляю, оставьте это!» Наконец Учитель согласился. А Лулчев ждал в стороне, ему надо было что-то доложить Учителю. Он царьский советник. Однако, Учитель очень занервничал, разволновался до крайности и сказал Лулчеву: «Путь, по которому ты идешь, не приведет тебя к доброму концу, помни это!» И Он повторил эту фразу много раз. Лулчев хочет что-то сказать, но Учитель его перебивает. «Путь, по которому ты идешь, не приведет тебя к доброму концу! Ты идешь не добрым путем! Ты гордая душа, которую нужно смирить!» И он хочет что-то сказать, Учитель снова говорит ему: «Путь, по которому ты идешь, не приведет тебя к доброму концу, помни это!» И он не дал Лулчеву сказать ни слова. Учитель пошел в свой шатер, и Лулчев последовал за Ним , но Учитель не принял его, он увидел, что Он не согласен больше говорить. Учитель был им очень недоволен. Учитель сказал: «Я не говорил того, что он передал царю». Пеньо Ганев Учитель говорит брату Георгию Драганову; «Не верьте Лулчеву, он не совсем правильно рассказывает». Однажды мы сидим с Учителем на Восходе и видим, что Лулчев избивает одного из его последователей из Упанишад - водителя Иордана. Учитель указал на него: «Посмотри, как он себя ведет! Но гораздо хуже поступит с ним внешний мир». Я видел, как Мудрец указывал, как малейшие происходящие события будут проецироваться в будущее. Меня это больше не удивляло, это меня поразило. Методи Константинов В конце августа 1944 года жители Софии заметили, что со двора дворца от зажженных костров поднимаются большие клубы дыма. Всем известно, что дворец сжигает свои архивы, поскольку приближается новая историческая развязка. Немцы проигрывают войну, отступают из Румынии и ждут, пока Советская Россия со своими войсками войдет в Болгарию. Невена Недельчева, поняв, что горят царские архивы, пошла в Мырчаево, где был Учитель, и сказала ему: «Учитель, дым поднимается из дворца уже три дня, почему жгут царские архивы? У брата Лулчева также есть архив на Изгреве и его дневники. Что нам с ними делать?" Невена Недельчева близка Лулчеву. Учитель строго смотрит на нее и очень строгим тоном приказывает: «Не трогайте и не сжигайте архив Лулчева и его дневник. Посмотрим теперь, спасет ли дневник его голову. Не для того ли он его написал, чтобы спасти его голову и принести славу!" Разговор заканчивается. Невена исполняет волю Учителя. 9 сентября 1944 года русские войска вошли в Болгарию и власть в стране захватили коммунисты. Начинаются аресты всех правителей. Любомир Лулчев также был арестован. Начинаются допросы. На первом же допросе, чтобы доказать, что он невиновен и работал на благо Болгарии, он заявил, что обо всех проблемах вел дневник и что любой желающий может взять его в его бараке на Изгреве. Они входят в его барак и находят его дневник. Но вместо того, чтобы быть оправданным, из-за этого дневника Лульчев был приговорен к смертной казни как советник царя и как человек, принимавший участие в управлении страной при предыдущем режиме. Новое правительство создало народный суд. Оказалось, что дневники вели только три человека. Это генерал Никола Михов – военный министр с 1942 года и регент, а также Богдан Филов – премьер-министр, тоже регент. Эти три дневника были вещественным доказательством их политики, и их приговорили к смертной казни. Итак, мы проверили слова Учителя, спасет ли этот дневник его голову и принесет ли ему славу. За непослушание Учителю и за допущенные им политические ошибки Лулчев был предоставлен своей карме и судьба послала его к драматической развязке. Он был приговорен к смертной казни и убит вместе с правителями предыдущего режима. Коммунисты так и не смогли понять, что Лулчев не имеет никакого отношения к Учителю. У него были свои последователи, всех которых он сбивал с толку, без исключения, и они отклонялись от Школы. Борис Николов Вечером иду к Учителю. Он не хотел меня принимать. Я привык, что меня всегда принимают. Мне стало очень плохо, и я начал гулять по поляне «Изгрева». Я шел, и однажды, неизвестно почему, подошел к Любомиру Лулчеву и вижу двух людей с пистолетами, которые пришли его арестовывать. Он увидел меня и поздоровался. Они спросили его: «Кто этот человек?» - «Это доктор Методи Константинов». Если бы он сказал: «Это наш сосед», на меня бы не обратили внимания. Они очень ловко заставили меня утешать его Дульсинею - Невену Неделчеву, которая вышла из барака в слезах. Я иду и утешаю ее. В какой-то момент ко мне подошли те, у кого было оружие, и сказали: «Руки вверх!» и меня арестовали вместе с Лулчевым. Нас отвезли к Львиному мосту, где находилось бывшее здание общественной безопасности прежнего режима. Прежний режим отошел от власти, но здание осталось и теперь используется коммунистами для тех же целей, что и предыдущее правительство. Ордера на арест у меня нет, а на Лулчева он был. Интересно то, что когда мы поехали туда, мы увидели, что все министры, общественные деятели и различные факторы, которые играли большую роль в прежней реальности Болгарии, были арестованы. Ни в одной камере нам не нашлось места. Мы легли на доски и разговаривали. Они были очень добры к нам и не стали нас обыскивать. Утром Любомира Лулчева вызвали на допрос в 10:00. В знак протеста я объявил голодовку. Лулчев расстался со мной и сказал: "Я пожертвую этой жизнью. Тебя отпустят!" Днем нас охранять пришел солдат с винтовкой. Я смотрю на него и вижу, что у него на лице черты Белого Братства. Я ему тихо говорю: «Иди к своему начальнику и скажи ему, что меня арестовали без всякого ордера, чтобы он меня выслушал и посмотрел, что он со мной сделает». Солдат с готовностью согласился. Он возвращается через час. «Начальник ушел!» Я ему говорю: «Ты вернешься еще раз и поищешь его». Он пошел и через полчаса снова вернулся и сказал другому солдату, который был на дежурстве: «Его зовет начальник.» И он ему: «Ты знай, что здесь без подписи предъявить нельзя, но если ты мне солжешь, я тебя застрелю». Он повел меня на первый этаж, а внизу темно. Я ему сказал: «Давай пойдем на второй этаж!» Тогда в коридоре появилась женщина, молодая и красивая, как фея, с миндалевидными глазами, в пальто, очень красивая и белокурая. Ей было лет 35-40. Ее акцент был слегка русским. Она позвала меня в комнату и два часа задавала мне вопросы, на которые я отвечал. Вряд ли мужчина может задавать такие вопросы. Она обратила особое внимание на мою личность, наконец взяла зеленую записку, подписала ее, пожала мне руку и сказала: «Доктор Методи Константинов, вы свободны». Я вышел, меня ждал солдат, я передал ему записку, он прочитал и вывел меня из здания общественной безопасности. Я освободился и ушел. Моей первой заботой было пойти к Учителю на Восходе. Там была Савка Керемидчиева. В присутствии Савки Он меня распросил и я все подробно рассказал. Наконец Он сказал мне: «Ко мне в салон пришли четыре человека. Двое были из левого помещения, а двое других из правого. Двое были военные и двое гражданских. Я сказал им: «Теперь Невидимый Мир дает вам власть, но вы должны быть разумными и справедливыми, иначе вас ждет участь худшая, чем фашисты». Меня очень хорошо выслушали, а потом ушли». После того как нас арестовали, Невена Недельчева, подруга Лулчева, принесла одеяло Лулчеву. В это же время Деметра (Димитрина Захариева - подруга Методи) также принесла для меня одеяло тем, кто был в джипе, тем четверым, кто допрашивал Учителя. Тогда Учитель сказал Невене: «Отдайте им одеяло, чтобы они отнесли Лулчеву. Оно ему понадобится». Но он обратился к Деметре, которая тоже приготовила для меня одеяло: «Оно ему не понадобится. Он вернется». Вот что они оба рассказали мне после того, как я вернулся. Действительно, мое возвращение из Общественной Безопасности произвело на Изгреве большое впечатление. Учитель сказал, что я вернусь, и я вернулся. Почему Он это сделал, я не знаю. То ли для того, чтобы проверить мою веру, то ли для того, чтобы меня поставили в такое положение, чтобы я пошел и проводил Лулчева и услышал его последние слова. Для меня это осталось загадкой. Методи Константинов Когда Лулчева арестовали, Учитель сказал: «Арестовали Любомира!». Впервые я не молилась за него и сказала: «Господи, пусть он усвоит свой урок!» Учитель сказал: „Он не хотел впрягаться в мою телегу, теперь пусть он попробует это сам. Елена Андреева Когда Лулчева арестовали, когда его судили, Невена Недельчева пошла просить Учителя спасти его. Учитель сказал: «Я могу спасти его, но это его карма. Ему лучше принять карму, чем хотеть, чтобы я его спас!» Тогда Лулчев сказал: «Да, я оплачу свою карму». Мы все были на суде. Когда Лулчева спросили: «Так твой Учитель научил тебя лгать?» — он ответил: «Если бы я послушал Учителя, меня бы не было здесь, в суде». Он официально признался. Милка Говедева Брат Темелько рассказал мне, как Лулчев однажды приехал в Мырчаево. Он ходит снаружи под окнами комнаты Учителя. В это время Учитель стоит у окна и смотрит на двор и окружающие деревья. Темелько спрашивает Лулчева, зачем он ходит, и тот объясняет. «Три часа я ходил вокруг. Я хотел загипнотизировать Его, но не смог». Брат Темелько удивляется ему и говорит ему: «Брат Лулчев, я знаю, что ты умный человек. Как ты сможешь загипнотизировать такого великого Духа, как Учитель?» – «Ну, вот почему я хотел Его загипнотизировать, ведь Он – Великий Дух». Так он считал себя великим Духом, что все возможно и все ему позволено. Но в конце концов коммунисты приговорили его к смерти, расстреляли и показали, что он простой смертный. Драга Михайлова Когда братьев эвакуировали из-за взрывов в Мырчаево, Учитель был дома, а Лулчев – в другом доме в деревне. Лулчев пришел утром в 8 часов и прождал перед дверью Учителя 2-3 часа. Учитель его не принял. Наконец Учитель и принял его, но каждый раз, когда Лулчев выходил, я видел, что было напряжение. Однажды я говорю себе: Будем следить, почему Учитель его не принимает и почему, когда он выходит, он такой уставший. И вот однажды, как только Лулчев вошел в комнату, он сразу же упал на колени перед Учителем, и я вышел наружу, чтобы больше не смотреть. А Учитель говорит ему: «Я тебя сотру. Я раздавлю тебя на дно земли». А когда Лулчев вышел, он был замученный, потный до костей, одежда его была мокрой, как будто он только что вышел из ванны. И я спросил его: «Брат Лулчев, почему тебя так долго не пускает Учитель, ты сидишь у двери и теперь, когда выходишь, ты такой измученный и весь в поту?" Он сказал так: "Я скажу тебе, брат, но сейчас я ничего не могу тебе сказать». И так продолжалось. Однажды он снова пришел в это время. Наш Учитель поехал на экскурсию на Витошу, на гору Острец со всеми братьями, которые были здесь со мной. Лулчев в это время пришел и сказал: «Сейчас я расскажу тебе свою историю, но здесь, у дверей, я не смею тебе ничего сказать. Мы пойдем во двор к внешнему столу и там я тебе все расскажу». Мы спустились к столу, и он начал: «Слушай, брат Темелько, я исхожу из своего тела и иду на восточный фронт бить русских. Но глядя с противоположной стороны, Учитель ведет русских, а я иду против Него» — я говорю ему: «Ты знаешь, что Учитель - великий Дух, почему ты идешь навстечу Ему?" Он говорит: "Я люблю немцев. И ты увидишь мой приговор, потому что Учитель меня не прощает. Вот я молюсь каждый день, но Учитель меня не прощает. И ты увидишь, какая судьба меня ждет». Поэтому, когда коммунисты приехали в Болгарию, они арестовали его и, наконец, бросили под российский танк, чтобы он был раздавлен. Это был его приговор. Вот что я знаю о нем. Некоторые говорят что Лулчев повешен. Но это неправда.Его бросили под российский танк, чтобы убить. Темелько Стефанов Вечером перед оглашением приговора Лулчев сообщил Брату Богомилу Краснареву, с которым находился в одной камере, что через 24 часа у него будет встреча с Учителем на том свете и что он сделает все, что Он прикажет ему сделать. Происходит встреча, и Учитель говорит ему, что он должен уйти с этими людьми, чтобы ликвидировать свою карму. Его главная задача — поддерживать дух обвиняемых для пробуждения в духовном мире. 1 февраля 1945 года был вынесен приговор регентам Кириллу Преславскому, Богдану Филову, ген. Михову и еще 104 человека, включая Лулчева. В ночь с 1 на 2 февраля осужденных вывели. В коридоре здания суда шестеро видных коммунистов, спасенных Лулчевым, встречают его и говорят: «Кровь за кровь, жизнь за жизнь. Ты спас нашу жизнь, и мы теперь спасем твою. У нас есть 3 машины, готовые отвезти тебя, где угодно." Лулчев отвечает: «Мой Учитель велел мне уйти с этими людьми, и я исполню Его волю». Он был единственным, кто смело разговаривал с осужденными перед казнью и до последнего момента поднимал им настроение. Светозар Няголов Самым доверенным лицом Лулчева был Йордан Андреев. Он был что-то вроде адъютанта. Звали его Аню. Аню Андреев в то время написал книгу о Гитлере и назвал его гением. Аню идет к Учителю и показывает Ему, какую книгу он написал. Учитель ему строго говорит: «Гитлер был дураком, а ты вдвойне дурак, что пишешь о нем». Услышав это, он разорвал книгу. Если бы он не разорвал ее, ему бы за эту книгу оторвали бы голову. Так Учитель спас его. Аню решил написать книгу о Любомире Лулчеве. Он писал и подготовил эту книгу. Но он решил обратиться за помощью к Лулчеву с того света. Поразмыслив, он решил, что эту работу выполнит только Ванга. Он взял открытое письмо в Петрич на десять дней и приехал ко мне в гости. Я отвел его к Ванге, и он хотел, чтобы Ванга соприкоснулась с духом Лулчева, чтобы Лулчев явился лично и высказал свое мнение о написанной им книге. Так что если была какая-то ошибка, сообщить ему через Вангу и исправить. Аню пробыл у меня 10 дней, но Ванге не удалось войти в контакт с духом Лулчева. Срок открытого листа истек, и он ушел, а мне велел время от времени спрашивать Вангу, не соприкасалась ли она с духом Лулчева. Прошло много времени, и я спросил ее: «Что случилось с вашей встречей с Лулчевым?» Она сказала мне: "Ах, я искала его на седьмом небе - его там нет. Я искала его в тюрьмах - я не могла найти его нигде. Разве он не вошел в дно земли? Не исчез ли он на дне земли?» Когда Ванга сказала это, что-то меня встревожило и что-то осенило в голове, и я вспомнил слова брата Темелько, где он слышал, как Учитель сказал ему: «Я уничтожу тебя в недрах земли!» Я ушёл и думаю. Слова Учителя я услышал устами Ванги, а эту историю с Лулчевым она не знает. Так что в итоге все сошлось. Кто должен был, тот пошел на дно земли, а кто был дураком, так и остался дураком. Прошли годы, и различные журналы стали печатать дневник Лулчева и даже сделали из него книгу. Это все хорошо. Но я знаю историю Темелько, и его история совпала и подтвердилась с историей Ванги. Вот почему я рассказал это вам. Знать и помнить это. Крум Божинов

Встречи и разговоры с Учителем Воспоминания учеников Многие спрашивают, были ли у Учителя дни приема? Дней приема не было, потому что Он принимал каждый день. Не только днем, но и круглосуточно. Он каждый день принимал посетителей, приходивших к нему по разным поводам - либо для решения своих личных задач, либо больных, просивших у Него помощи, либо людей, желавших поговорить с Ним. Учитель принимал с утра до ночи. Только один день не принимал посетителей. Это была суббота. Он сказал: «Суббота для Господа. Он назначил меня, и именно поэтому я не принимаю в субботу». Но когда кто-то настаивал несколько раз, Он принимал его, потому что Он говорил: "Господь терпит меня, и я буду терпеть каждого, кто придет". Были сестры, которые встречали посетителей и размещали их в столовой, а в хорошую погоду во дворе на скамейках ждали, когда их примет Учитель. Некоторые могли ждать часами, и Он не принимал их. Иногда ждали сутками. Учитель решал, когда их принять. У каждого было время, и оно определялось внутри человека. Там были его часы. Учитель не может принять вас, если ваши внутренние часы и ваши стрелки ума и сердца не остановились точно в тот час и минуту, когда настало ваше время. Некоторых Он принимал сразу. Вот почему эта вереница людей была необычной. Каждый день случалось, что кто-нибудь приходил к Учителю, чтобы решить для себя судьбоносные вопросы. Внешний мир рухнул на этого брата или на эту сестру, и они тащились побитые и едва добирались до Изгрева /Восхода/, ища встречи с Учителем. Они приходили, входили к Нему и выходили преображенными, совершенно другими людьми. Потом летели в прямом смысле этого слова - выходили, махали руками, весело и возбужденно разговаривали. В другой раз они выходили из приемной Учителя, еще не в силах понять, что с ними произошло, и не могли выйти из состояния сознания, в которое они впали. Иногда они просто улыбались, светились извнутри и не могли произнести ни слова. Случаи были разные, самые разные. Обычно Боян Боев здоровался с каждым из них и спрашивал, в чем его проблема и как Учитель решил ее. Он рассказывал ему, а брат Боев стенографировал в своих тетрадях, и если бы они не были уничтожены после 1957 года, вы прочитали бы невероятные материалы. Нестор Илиев, Борис Николов, Мария Тодорова Сестра давно хотела встретиться с Учителем, потому что ей нужно было спросить у Него что-то очень важное о себе. Вот почему она решила пойти к Учителю официально, когда будет приемный день. Она увидела, что Учитель принимает и решила соблюдать порядок. Она ждала больше часа, и когда подошла ее очередь, другая сестра попросила ее уступить ей. Она уступила. Она думала, что это правильно. Мы должны быть готовы к жертвам. Она была рада, что пошла на эту маленькую жертву. Или, по крайней мере, утешала себя такими мыслями. Когда Учитель принял ее после этой сестры, которой она отдала свою очередь, Он сказал ей: «Что было определено для тебя, другие получили. Теперь есть для тебя, но это не то». Вышеприведенный пример говорит нам о том, что когда душа желает встретить Учителя и настала ее очередь, она не должна сдаваться, медлить. Есть блага, от которых нельзя отказываться. Иногда не стоит приносить жертву. Стоянка Илиева Однажды Иван Петрович рассказывал мне, как он впервые пришел к Учителю и хотел показать ему, что он большой ученый, образованный человек, и поэтому стал рассказывать Ему о разных исторических личностях. Поскольку он историк, то очень хорошо знал предмет, даже многие цитаты знал наизусть и славился отличной памятью. И каково же было его удивление, когда Учитель стал давать характеристику каждому упомянутому им лицу и даже дополнял такими вещами, которых Иван Петрович совершенно не знал. Он понял, что Учитель мгновенно черпал свои знания из какого-то другого источника, которого он не знал. Иван Радославов упоминает историческую личность, и Учитель тут же добавляет, приводит факты и делает такие обобщения, которые потрясли его своей точностью и категоричностью. Потом ему стало стыдно и он ушел. Позже он говорил, что ему всегда было стыдно за эту встречу с Учителем, за его невежество и наглость. Иногда он говорил мне: «Что такое Учитель?» и он поднимал обе руки, развернув их так, чтобы охватить все пространство вокруг себя и над собой. Мария Тодорова Как-то вечером возвращаемся с Учителем из чешмы /каменного сооружения с краном для отведенной воды источника/ и видим, что впереди идет пожилая сестра с тяжелым кувшином с водой. Она едва может его носить. Она часто кладет его на землю и отдыхает. Когда она добралась до большого холма к Восходу, она поставила кувшин, чтобы отдохнуть. Когда она подняла кувшин, Учитель шутливо подбежал, незаметно сзади, и поднял кувшин пальцем вместе с ней, и так они подняли его на холм, так как Он взял на себя вес кувшина. Сестра поставила кувшин на землю и тут увидела рядом с собой Учителя: «Кувшин тяжелый?» «Очень тяжелый, Учитель, я едва ношу его». Учитель говорит: «Есть один способ сделать этот кувшин легким. Скажи себе: «Бог и я несем кувшин!» Кувшин сразу станет легким, и ты не почувствуешь, как его достанешь. Это важный закон для ученика». Сестра кивает, что понимает. Повторяет формулу вслух. В этот момент подходит молодая сестра, протягивает руку, берет кувшин, а другой рукой подхватывает ее и ведет к Восходу. Мы идем позади. Сестра сказала: «Учитель, но эта формула работает очень быстро». Учитель добавляет: «А рабы Господни - это народ Его». Молодой человек подходит к Учителю и спрашивает Его немного претенциозно: «Учитель, могу я делать то, что хочу?» Учитель говорит ему самым серьезным образом: «Конечно, мальчик, ты имеешь право делать все, что хочешь, но ты будешь терпеть все, чего не хочешь». Борис Николов У одной из более богатых сестер была роскошная Библия в красивом красном переплете. Горничная за неимением губной помады стала плевать на указательный палец и тереть им красную обложку Библии, чтобы губы покраснели. Возмущенная, сестра идет к Учителю и жалуется на случившееся. Учитель ответил ей: «Сестра, не сердись на свою служанку. Таким образом, она кармически связана с Библией, и когда-то она будет знать ее наизусть и очень хорошо понимать, в отличие от тех, кто читал ее всю свою жизнь». Наталья Чакова На полянке Учитель разговаривает с двумя молодыми братьями. Один из них несет оккультную книгу по ритуальной магии. Он был большим поклонником западного и восточного оккультизма. Брат ушел куда-то и оставил свою книгу на скамейке. Вышел ветер. Учитель подошел, взял книгу и бросил ее по ветру со словами: «Так рассеются все внушения, возникающие из мира самосознания!». Книга была в листьях, и ветер разнес ее во все стороны. Традиционный оккультизм был одержим человеком, поставленным ему на службу. Он лелеял мираж для мага, для сверхчеловека, одно из искушений на пути ученика. Учитель развеял чары, волшебство, в котором был запутан этот брат. Путь Школы Учителя ярок, солнечен, ясен, естественен. Восход солнца — образ Школы. А в сумрачных пещерах всякого рода посвящения в оккультизм всегда совершаются в темноте или мерцает фонарик, едва имеющий для себя свет. Все они окутаны таинственными магическими ритуалами. Наша солнечная школа была здоровой, естественно чистой. Какие образы дал нам Учитель! Рассветы, свежий воздух, красивые движения, весна, пшеница, музыка, радость, красота и жизнь. Вот Новый Восход. Борис Николов Петр Камбуров хочет путешествовать по миру, но у него нет денег. Он спрашивает Учителя, как он может это сделать. Он говорит ему: «Очень легко! Пойдешь на вершину Мусала 22-го июня, в день равноденствия, пожелаешь до восхода Солнца и обойдешь». - "Но Учитель, у меня нет денег!" — Тебя это не волнует. И действительно, он путешествует по миру. Услышав это, я решила сделать то же самое. Я отправилась на Мусалу 22 июня, Учитель все еще был с нами. Тогда я была в разводе и сказала: «Если есть Господь, избавь меня от этого человека». Так и случилось. Я развелась. На следующий год я поехала на Мусалу и сказала: «Я хочу путешествовать по миру, как Петр Камбуров». В следующем году я путешествовала по миру. Милка Говедева В подростковом возрасте я придерживался коммунистических взглядов и был одним из основателей коммунистической группы в селе Кравеник Севлиевского района. Название нашей деревни происходит от турецких времен, когда жители платили кровавый налог. В один год они взяли много мальчиков и отправили их в Стамбул в янычарскую армию. Позже я познакомился с теософскими идеями, которые излагал Софроний Ников. Теософы тогда были очень активны, у них была богатая печатная литература. Я начал посещать теософские курсы. Я окончил их и получил диплом о завершении моих теософских исследований. Диплом был представительный, большой, с множеством печатей и подписью Софрония Никова. Я повесил его на стену в комнате. В это время я встретил Учителя и посещал Его лекции. Через некоторое время у меня сильно заболела голова с многократной рвотой. Это длилось несколько дней. Моя головная боль была такой сильной, что я ничего не видел перед глазами. Что делать? Мне посоветовали обратиться к Учителю Дынову. Я знал, что он может исцелять и помогать. И я был молод, только что начал посещать Его беседы. Я иду к Нему и жалуюсь Ему. Он внимательно выслушал меня и сказал: «Я сказал, вы посещаете теософов и Меня. Первые представляют собой силовое поле энергии с правильным кругом. И другие тоже представляют поле сил с подобным кругом. Но когда вы посещаете их и когда вы посещаете Меня, эти два круга пересекаются в вас, и отсюда происходит ваша болезнь. Они могут уничтожить вас. Поэтому приходится выбирать: либо с ними, либо со Мной. Нельзя в двух местах. Нельзя быть слугой двух господ. Иначе ты покинешь этот мир». Я должен был выбрать. Я выбрал направление. Я пошел домой, снял со стены большой диплом с множеством печатей и вернул его лично Софронию Никову. Он был очень удивлен. Но я ничего ему не сказал. Я не хотел его обидеть. Затем я вернулся к Учителю и рассказал Ему о своем решении. Он ничего мне не сказал. На следующий день моя головная боль исчезла. Никола Нанков Туристы из города приехали в Рилу. Они отдыхали у озер, гуляли среди нас и время от времени курили сигареты. Наши друзья строго заметили, что здесь нельзя курить, потому что это священное место — это лагерь Белого Братства. Учение Учителя — это учение о чистоте: чистый воздух, чистая вода, чистая пища и много-много света. Однако эти туристы обиделись, пошли к Учителю, встретились с Ним и сказали Ему, что пришли пожаловаться Ему на тех, кто учил их не курить и бросить курить. Учитель с горечью покачал головой и сказал: «Вы курите только сигареты. И они тоже курят весь день и всю ночь с тех пор, как пришли сюда. Мысли, исходящие из их голов, так сильно дымят, что здесь все прокурено и дышать свободно нельзя. Христос тоже говорил по этому поводу, говоря, что не то, что входит в голову человека, оскверняет его, а то, что выходит из него, оскверняет его. Нечистые мысли, исходящие из их голов, опаснее сигаретного дыма, который ты глотаешь». Нам было стыдно, а туристы смеялись и попрощались с Учителем. До конца пребывания они не прикурили ни одной сигареты. Кахаха: "Зачем закуривать, когда здесь уже выкурено и от мыслей нечем дышать!" Мы слушаем и молчим. Галилео Величков У Учителя был прибор, очень чувствительное устройство. Когда к Учителю приходили невидимые посетители, светлые существа из разных иерархий, из этого устройства раздавался слабый писк. Учитель поворачивался, смотрел на посетителя, спрашивал, что происходит, и начался разговор. Я лично присутствовал в Его комнате, когда зазвучало это устройство, Учитель повернулся и сказал: «Что случилось?» Через некоторое время Учитель начал говорить на неизвестном мне языке. В другой раз Учитель спросил: «Что случилось?» и смотрел куда-то в стену и мысленно разговаривал со своим гостем. Мария Тодорова Те братья и сестры, которые жили на Восходе и были ближе к Учителю, рассказывают, что бывали дни, когда Он не выходил из Своей комнаты по 4-5 дней. Тогда в пароходе начиналось беспокойство. Стенографистки жаждали снова увидеть Учителя, перекинуться словом, а также поцеловать Его правую руку, получить Его благословение. Сестра Савка однажды рассказывала. После такого долгого одиночества она увидела Учителя, спускающегося из горницы, и тут же побежала целовать Его руку, сказав ему: «Учитель». Затем Он строго повернулся к ней: «Я не твой Учитель». - "И кто вы?" — спросила она. - «Один из Его продвинутых учеников. Я пришел защитить тело». - "А где же наш Учитель?" — На Конгрессе Солнца, — ответил он. -По выражению его лица я поняла, - сказала сестра Савка, - что он не наш Учитель. - "А когда Учитель вернется?" - "Когда съезд закончится". Однажды в разговоре Учитель сказал: «Вы видите мое тело и говорите: «Вот Учитель», потому что вы меня не знаете». Тело — это лошадь, на которой едет человек. Я слезаю с лошади или с машины и продолжаю подниматься на гору, а вы стоите у моей машины и думаете, что видите Учителя. Но так ли это?» Не правда. Где Дух, там и Учитель. Георгий Куртев Однажды Учитель и несколько братьев отправились в Витошу на экскурсию. Среди них были брат Захарий Желев из Казанлыка, Тодор Бачваров, Тодор Стоименов и другие. Когда они заканчивают свою утреннюю молитву, они слышат пение над головой Учителя. Бачваров спрашивает: «Что это?» Учитель говорит: «Ты тоже слышал? Это высшие существа, пришедшие выразить нам свою радость и благосклонность». Сели отдохнуть. Учитель обратился к Тодорчо: «Открой любую страницу Евангелия, которое у тебя есть, и прочитай вверху слева». Тодорчо открывает и читает: «Правду, правду говорю вам. Отныне увидите небо открытое и ангелов Божиих восходящих и нисходящих на Сына Человеческого». Учитель останавливает его: «Вот что было сделано на ваших глазах и ушах». Борис Николов Случай, который запомнился мне с приближением войны для нашей страны. Ко мне пришла женщина из Ямбола - крупная, грузная женщина и попросила отвезти ее на Восход, потому что ей нужно было встретиться с Учителем. Ее сын был пилотом, и она беспокоилась, что с ним что-то может случиться. Я привела ее на Восход, но Он издалека отмахнулся от нас. Я повернулась и сказала ей, что мы должны идти. Я задавала себе вопрос, почему Он не хотел принять ее. Через некоторое время мои родители сказали мне, что Учитель недавно упомянул пример в разговоре о женщине из Ямбола. Пример был такой: дочь братской семьи из Ямбола привела на Изгрев женщину, которую со всех сторон окружали звери, множество зверей, которые хотели на нее напасть. Женщина оказалась женой мясника. Я поняла, что это была та же женщина, и поэтому Учитель не принял ее. Тройка Минкова Во время прогулки с Учителем на Риле к третьему озеру к нашей группе присоединилось несколько туристов. Они приходили сюда очень редко. Они поговорили с Учителем и попросили нас отвести их к пятому озеру. Учитель остался с группой, а я проводила их наверх, показала дорогу и вернулась. Когда я вернулась в лагерь, Учитель спросил меня: «О чем вы разговаривали?» Я сказала, что туристам очень понравился лагерь у нас и когда они вернутся в Софию, то намерены приехать к нам снова на более длительный срок. Учитель ответил: «Сюда могут приходить только те, у кого есть внутреннее разрешение Неба! Сюда приходят только те, кто призваны Богом!» Я очень хорошо запомнила этот закон и поэтому очень сдержанно относилась, когда наши друзья с большим энтузиазмом старались привлечь и вовлечь в братскую жизнь посторонних. Это было исключено. Я спомнила слова Учителя и лично проверила этот закон. Цанка Екимова В разговоре с Учителем один из братьев спросил его: «Можете ли вы исцелить больных, которых врачи решили обречь на гибель?» Учитель ответил, что может. Это произошло в Тырново. Тогда брат отправился в тырновскую больницу и объяснил врачам, что хочет показать ему больного, по их мнению, обреченного на смерть. Он уверил их, что Учитель обещал исцелить его в любом случае. Там был мальчик, который, по словам врачей, умрет через два часа. Но когда брат приготовился отвести мальчика к Учителю, один из врачей сказал: «А что, если Он действительно исцелит больного мальчика, что будет с нами, с нашей властью, после того, как мы определили, что его болезнь неизлечима?» Врачи подумали и отказались отдавать мальчика, который через два часа скончался. Влад Пашов Иду я однажды к Учителю. Он не принимал этот день. Бывали дни, когда Он был занят и никого не пускал в Свою комнату, даже иногда запирал ее, чтобы не возможно было кому-то любопытному войти. Но тогда я тоже вошла в Его комнату, не зная, что Он не принимает сегодня. Обычно у подножия лестницы стояла сестра, предупреждая, что сегодня Учитель не принимает и возвращает всех посетителей. В тот день никого не было. Я оказалась в Его комнате. Учитель сидел на стуле, весь желтый, бледный, усталый, прислонившись к спинке стула. Когда я увидела Его, то сразу же упала на колени и стала молиться про себя. Я никогда не видел Учителя в таком положении и в таком состоянии. Я молилась так: «Господи, дай мне часть твоего бремени». Учитель не двигался. Он, наверное, услышал мою просьбу, потому что буквально на мгновение на мою спину лег такой груз, словно вся Витоша свалилась мне на голову. Потом, в следующую часть мгновения, этот груз как-то отклонился от меня, потому что я не мог этого вынести, меня придавило бы этой невидимой ношей, но такой же реальной, как для меня был реален Учитель. Я подняла голову. Он посмотрел на меня и сказал: «Иди на лужайку, я приду». Я медленно вышла и пошла на луг. В какой-то момент слышу шаги, оборачиваюсь и в трех метрах Он двигался, Он меня догнал большими шагами. Я едва успевала идти рядом с Ними. Цвет Его лица улучшился, и оно засияло. Он начал со мной разговаривать. Разговор продолжился об обычных вещах. Если бы кто-нибудь увидел нас со стороны и услышал наш разговор, то сказал бы себе, что Учитель и Мария гуляют по лужайке и разговаривают об обыденных вещах и что в них нет ничего особенного. Странность осталась в его комнате. Я поняла, что несет на своих плечах Учитель и что представляет собой микроскопическая частица этого груза. То, что он носил, никто не выдержит. Он принял мое сочувствие и открыл дверь, чтобы я увидела и почувствовала этот ад. Я прильнула к Нему с чувством преданности и человеческого участия, которое я мог предложить Ему. Так что может быть моя человеческая симпатия. Это было пылью и почти ненужным. Но оно было произнесено в тот момент, когда нужно было определить, жертвуешь ли ты собой ради Бога. И это было то, что я невольно сделала из чувства преданности к Учителю и Богу. Это было важно, и это был экзамен для меня. Мария Тодорова После того, как начались бомбежки, жизнь на Восходе /Изгреве изменилась. Учитель совершал ежедневные прогулки из Софии в Симеоново. После того, как мы показали ему чудесное место в Симеоново, которое Он назвал «Райский уголок», Он воспринял идею изучить возможность найти места. Места, которые я Ему показал за Симеоново, были 10-20 декаров /дка - мера земельной площади в Болгарии, равная 1000 кв.м/. Это не удовлетворило Его. Он указал на Быстрицу и сказал: «Иди в Быстрицу и узнай, какие там есть места». На склонах Витоши есть заравненные луга. Я связался с некоторыми крестьянами и пастухами и понял, что места можно купить. Я сообщил Учителю, что нашел хорошие места. Конечно, я должен был взять Учителя, чтобы Он увидел их, но в это время начались бомбардировки. Люди разбежались, и проводить такие исследования было уже невозможно. А после большой бомбежки 10 января 1944 года Учитель уехал в деревню Марчаево и больше такого случая не повторилось, и я не мог отвезти Его чтобы Учитель осмотрел места на Витоше для нового Восхода. Учитель хотел купить много мест на склонах от Витоши до Быстрицы. Он как-то упомянул: «Мы можем взять 500-1000 декаров». На Восходе уже не было места для тех братьев и сестер, которые приезжали со всей Болгарии. Однажды Учитель позвал меня и сказал: «Здесь, на Восходе, больше нет условий для духовной работы Школы, поэтому мы должны перенести Школу и Восход в другое, более подходящее место. Отправляйтесь в Быстрицу, осмотритесь и поищите подходящие места. Со временем мы их купим и переедем туда». Я немедленно выполнил приказ Учителя. Я пошел, осмотрелся и выбрал подходящие солнечные места вокруг Бистрицы. Я вернулся и сказал Учителю. Я предложил отвезти Его туда, а Он ответил: «Когда будут условия, мы купим их и переедем туда». Это был конец войны. Над Софией начались бомбардировки, и после 10 января 1944 г. Учитель и его дзрузья отправились в Марчаево. Через несколько месяцев Он ушел из этого мира. Я запомнил Его слова о том, что условий для духовной работы на Восходе больше нет. После Его ухода на Восходе вспыхнули большие борьбы. И они вобрали в себя те силы и энергии всех нас, которые были определены Небом для духовной работы. Так что условий для духовной работы здесь не было. Были условия только для борьбы. У нашего поколения не было условий, чтобы купить эти места в Бистрице и переехать туда. Учитель сказал, что в будущем места будут без денег. Это относится к эпохе, когда придут готовые души. Борис Николов УЧИТЕЛЬ О ПЛАНЕТАХ Воспоминания учеников Погода была теплая, приятная, небо усыпано звездами. К нам приходил Учитель, и некоторые рассказывали перед Ним о прекрасном виде звездного неба. Учитель посмотрел на нас, улыбнулся и легко поднялся по деревянной лестнице в свою комнату. Через некоторое время он вернулся с телескопом. На Восходе было два телескопа. У одного была большая линза, а у другого две поменьше. Учитель направил телескоп и показал нам удивительные вещи. Мы выстроились друг за другом. Учитель стоял у окуляра и объяснял нам, отвечая на наши вопросы. Мы задавали целенаправленные вопросы, и ответы Учителя были очень точными. Жаль, что их никто не записал и не представил как подробный материал для звездного неба Восхода. Сначала Учитель показал нам Луну. Кратеры выглядели очень хорошо. Учитель сказал: «Жизнь на Луне находится под корой, и эти кратеры искусственно построены обитателями Луны. Они являются конденсаторами солнечной энергии. Когда жители Земли завершат свой эволюционный путь на Землю, они должны пройти Школу Луны. Там проживает 100 - 150 адептов. На другой встрече на Восходе Учитель показал нам Юпитер с четко видимыми четырьмя большими спутниками. Учитель покачал головой и сказал: «На этой планете много религиозных заблуждений». Когда он показал нам планету Марс, каналы были очень четкими. Он сказал: «Эти каналы искусственно построены жителями Марса. Много, очень много работы было“. В другой раз он повернулся ко мне и спросил: «Что ты хочешь увидеть?» Я ответила: «Сириус». Учитель настроил подзорную трубу с большим объективом, и я увидела солнце Сириус, о котором слышала я из Его Слова, увидела его в необычайном великолепии. Затем он показал мне маленькую туманность в созвездии Ориона у хвоста и сказал: «Это Вселенная в миллион раз больше, чем наша видимая Вселенная». Он показал нам Млечный Путь, в котором планеты и солнца размером с нашу планету Земля и их можно увидеть в виде пылинки. Однажды вечером я нахожусь на лугу и смотрю на облака. Учитель встал рядом со мной, и я поделилась: «Какая интересная купель облаков!» Он посмотрел на меня и сказал: «В будущем ты пойдешь в специальную Школу, где будешь изучать язык облаков». Цанка Екимова Заметки из бесед Учителя Луна играет важную роль в жизни Земли. Она удаляет с Земли все яды, препятствующие возникновению жизни. И если бы не Луна, положение людей на Земле было бы ужасным. Почти половину зла, которое люди творят на Земле, Луна вытаскивает и трансформирует. Это место чистоты. В этом отношении она помогает Солнцеу. Сила очищения исходит от Солнца, а Луна выполняет функцию очищения. Вся нечистота, которая есть у людей, даже их самые преступные планы и желания, Луна уменьшила их на 75 процентов - она поглощает нечистоту Земли. Когда будет создана вторая Луна, на Земле не будет преступлений. Вторая Луна идеально будет уравновешивать движения Земли. Луна влияет на развитие жизни на Земле. Если ты болен, выйди вечером на прекрасную Луну и подвергнись ее свету, и ты почувствуешь ее благотворное действие, но не спи. Если Луна светит, когда вы спите, ее последствия очень опасны. В этом случае она действует как тень грецкого ореха - вредно. Попробуйте, и вы увидите, правда ли то, что я вам говорю. Ваша первая попытка может быть неудачной, но сделав серию попыток, вы увидите, каков будет результат. Мы не должны ждать, пока все будет готово, пока ученые нам все расскажут и откроют, но каждый должен стараться изо всех сил и делать опыты в жизни. На Луне есть культурные люди, ученые люди. Они живут на экваторе в некоторых морях. Они имеют входы и живут под лунной корой на глубине 10 км, потому что там тепло. До захода солнца они входят. У них также есть сады. Место, откуда входят разумные люди, населяющие Луну, находится на южной стороне этого моря. Вы можете видеть это в телескоп, но вы не можете увидеть существ, населяющих Луну, потому что они имеют эфирные тела. На Луне проживает около 100 000 человек. Через много лет Земля станет похожа на Луну. Будет 150 градусов мороза. Там люди все ученые, они живут под лунной корой, у них есть сады, фруктовые деревья, они используют солнечный свет, помещают его под кору и выходят, потому что у них очень хорошая среда для исследования неба. Всем понятно, денег там нет. Там нет микробов и люди там живут сколько хотят. Если кто-то отсюда отправится на Луну весом 75 кг, то он там будет весить 259 граммов, а Солнце будет весить 16 тонн. Внешнее давление и внутреннее напряжение должны быть одинаковыми. Луна, Солнце и все планеты — отличные школы. Когда-то вы побываете на Юпитере, например, и сюда, на Землю, придут жители Юпитера. В нашей эпохе создается новая Луна. До сих пор у Земли была одна Луна, а теперь создается новая, с особым светом. Ученые говорят, что Луна мертва, но не знают, какие у нее службы и почему она отделилась от Земли. Многие люди задают себе вопрос, как они будут жить на разных планетах, когда, по их мнению, жизнь есть только на Земле. Когда они объедут все планеты, они сами увидят, есть там жизнь или нет. На Луне, например, есть живые существа более культурные, чем люди на Земле. Может ли Луна быть пустынной, необитаемой, раз она создана Богом? К четвертому дню сотворения мира небесные тела были неорганизованы, а после четвертого дня они уже устроены и на них существует жизнь. В Божественном нет пробелов. Придет день, когда планеты отдохнут. Только жизнь из них временно исчезнет, а пока жизнь есть везде. Итак, если вы хотите получить от Луны что-то положительное, наблюдайте за ней и думайте про себя, что в ней есть жизнь, что она населен разумными, культурными существами. Если вы думаете, что Луна пуста, вообще не смотрите на нее, потому что есть закон: Если вы посмотрите на мертвого и подумаете, что он мертв, то на вас перейдут влияния потока смерти. Если вы верите, что он жив, вам передастся что-то положительное. Вы можете думать, что Луна мертвая, но тот, кто имеет возвышенное сознание, понимает вещи иначе. Это не суеверие. Каждый из вас может знать, есть люди на Луне или нет. Я говорю об Истине, которая может помочь вашему возвышению. Меня интересуют Луна, Солнце и все планеты, потому что они имеют отношение к нам. С одной Луной, с одной планетой можно поговорить с их разумными существами, населяющими ее. Есть радио, специальное радио для этого. Сажать бобы, кукурузу, пшеницу, арбузы или другие растения лучше всего в полнолуние. Наполнение Луны приносит толчок, импульс для роста растений. Но в это время они не могут расти. У них есть только внутренний толчок к росту, но сам рост останавливается. Когда Луна начинает опорожняться, растение начинает расти. И так, свет Луны при ее наполнении оказывает негативное влияние на растение, т.е. останавливает рост растения. Тот же закон применим и к человеческому росту. Когда больной хочет излечиться от своей болезни, врачи рекомендуют ему наблюдать за луной, когда она пуста, и соединиться с ней. Если Луна полная, он должен закрыть ставни своих окон, чтобы ее свет не проникал в его комнату. Когда дело доходит до солнечного света, и больные, и здоровые должны подвергаться его благотворному воздействию. Когда изучаешь характер и способности человека, то видишь, что на них влияли условия, в которых человек родился, влияние на него разных планет - Луны, в разных фазах, Солнца и т.д. Идеи человека растут и развиваются в период опорожнения Луны, а добродетели — в период ее наполнения. Наполнение Луны благотворно влияет на тех людей, которые хотят развиваться духовно. И Венера имеет те же фазы наполнения и опорожнения, что и Луна. Вообще на пути своего движения каждая планета имеет свои определенные фазы, через которые она проходит. Различные фазы по-разному влияют на разных людей. Венера, например, воздействует на человеческие чувства. Рост и развитие человеческих чувств происходит в период опорожнения Венеры. Солнце — это будущая социальная жизнь, будущие религии в мире. Звезды – это все хорошие люди и ученые, которые украшают небо. Небеса — это Бог, в котором мы живем и движемся. Земля вытянула влагу с Луны, поэтому пара нет, влаги мало и люди там ее хранят и меньше используют. Они боятся людей Земли, потому что воруют их влагу. Миллионы лет назад на Луне была прекрасная жизнь. Оттуда спустились нынешние жители Земли, вернее их изгнали, потому что они бунтовщики и специальными парашютами спустили их через пространство, построив им подходящие тела, и отправители вернулись снова на Луне, и теперь они наблюдают за нами издалека. Иногда они приходят посмотреть на нас. Вы не поверите, но я вам говорю, что жизнь есть и на Солнце, и на Луне. Наша температура ничуть не мешает жизни. Быть низкой или высокоюй зависит от жизни, производящей тепло. Она не может быть потеряна, она не может разлагаться, он образует тепло. Есть существа в Солнечной системе, по построению, с природой самой планеты. Люди там другие, они не такие, как мы. Земля — это самая низкая ступень, на которую спустился человек. Земные типы — крайние материалисты. Высшие типы человеческого рода — на Солнце. А Земля находится в самом нижнем положении, она находится в самой плотной материи, и поэтому люди Земли наиболее запутаны в материи. Учитель и личности Воспоминания учеников 7 сентября 1936 года, совершенно неожиданно, скромно, без какой -либо парадности, прибыл в Софию английский король Эдвард VIII в сопровождении со своей подругой Симпсон - милой, скромно одетой женщиной из народа. Люди приветствовали эту милую пару непринуденым теплом и вниманием. В то время в Англии консерваторы пришли к власти с премьер -министром Балдуином, старым консерватором. Это правительство не мог примириться, что молодой король, наследник самой богатой и могущей империи в это время в мире, решил жениться на женщине из народа. Правительство ставит ему ультиматум: либо отказаться от этой женщины и от желания связать свою жизнь с ней, либо отказаться от короны Британской империи. Английский король Эдвард VIII с презрением отверг все самые заманчивые соблазни, к которым большинство людей стремятся и готовы пожертвовать всем за соблазни этого мира: высокий социальный статус, почести, внимание, уважение всех, неограниченные материальные возможности. Он стоит над мелкими человеческими слабостями: гордостью, амбициями, личной выгодой. Он жертвует всем этим ради любви. Этим показал всему миру, всей человеческой расе, то, что святая и великая вещь - это любовь. Действительно, за этот поступок некоторые люди его высмеивали, но для тех Разумных существ, которые заботятся о человеческой расе - он был учеником Белого братства, который с отличием сдал экзамен, и показал человеческому роду блестящий пример достойного поступка. Обращаясь к своему народу при подписании акта за его абдикацию /за его отречение от престола/, он произнес речь перед микрофоном, в которой, кстати, сказал: Я очень счастлив, что я могу говорить своему народу без формальностей. Вы знаете причины, которые побудили меня отказаться от престола. Я нашел невозможным, без поддержки женщины, которую я люблю, нести тяжелый груз ответственности и выполнять мои королевские обязанности, так, как я желаю их выполнять“. Это большое и необычное событие прогремело по всему миру, пришло и на Восток, все коментировали с оживлением и восторгом поступок молодого короля. Учитель ласково говорил об этом представителе человеческого рода и сказал, что этот человек, который пожертвовал всеми соблазнями на Земле ради Любви, в своей будущей жизни будет на первом месте в обществе людей, будет занимать самое высшее место, которое можно дать человеку. Почему приехал Едвард в Болгарию? – Что бы получить самую высокую оценку Мирового Учителя за экзамен, который отлично сдал. У меня был друг в Америке. Через несколько лет он вернулся в Болгарию и я пошел к нему. Он сказал мне так: Сейчас я расскажу тебе, что я научил в Америке. Тогда он концентрировался и сказал мне: „Но ты находишся под покровительством Учителя!“ Я удивился, так как я не был знаком с Учителем. Он продолжил: „Я в Америке учил Окультную школу. Перед моего уезда в Болгарию рукководительница Школы сказала мне: „ Брат мой, ты должен знать, что в Болгарии находится самый мощный дух планеты, который может побывать на всех планетах и солнцах Вселенны.“ Тодор Божков Иван Сеченов живет на Востоке с 1932 года и посешает Школу, но он разочаровался в себе, в своих незначительных постижениях, в Школе и придумал поступить в другую Окультную школу. И он написал письмо индийскому поэту – философу Рабиндранату Тагоре, с просьбой принять его в своей школе. Тагоре ответил ему:“ В Болгарии живет Настоящий Учитель.Не нужно приезжать сюда.“ И это подтверждает, что все большие личности слышали и знали кто такой Учитель. Георги Сыбев Его звали Влайчо Жечев из деревни Коньово, Сливен. Его жизнь является воплощением путешествующего пророка со времен пророков в древнем Израиле. У него была одаренность, он был связан с невидимым миром, и его пророчества сбывались. Обычно Евангелие стояло перед ним, он пролистал страницы, он останавливался в стихе, читая его, затем обращался к тому, кто сидел перед ним, и дедушка Влайчо говорил ему то, что надо было сказать. Затем он рассказывал, что, читая Евангелие и глядя на того, кто стоит против него, ему даются в умах живые картины, и он интерпретирует или переводит их буквально. Он подвизался во время Школы Учителя. Он знал почти всех людей в Братстве и провинции. Наши люди очень хотели, чтобы кто-то пророчествовал им. Учитель находится в Софии, Школа открыта, Слово Учителя изливается как бесконечный источник, но наши люди искали ясновителей, пророков и отношения с невидимым миром. И каждый находил то, что он искал: некоторые - Учитель и другие - ясновидящие ... И теперь мы приходим к самой драматичной истории в этом рассказе. В течение 22 лет, пока Школа открыта, дедушка Влайчо путешествует по всей Болгарии, посещает сотни братства в провинции и пророчествовал тысячи болгар, но он никогда не приходил в Восход и не встречался с Учителем. Вот, вы видите, как работают пророки времени Израиля, которые родились в Болгарии? Тогда во времена Израиля пророки сказали: «И сказал мне Господь“ или „Слово Господа ко мне и сказал“. Таким образом, эти древние пророки поняли, что Господь говорил с ними и свидетельствовал об словах Господа перед народом. А здесь, в Болгарии, что происходит? Произошло противоположное. Учитель здесь, на Востоке, и они ни за что не признают Его. Дедушка Влайчо наконец решает прийти на Восход, чтобы встретиться с Учителем. Учитель принимает его и говорит ему: «Я сказал, ты пришел очень поздно!» И он поворачивает голову в сторону. Через 20 дней Учитель покинул этот мир. Этот факт дедушка Влайчо рассказывал всем, когда его спрашивали, есть ли у него какой -либо опыт с Учителем. Борис Николов У Ванги были отношения с Учителем в духовном отношении. Я иду к ней однажды, и она говорит мне: «Крум, ты знаешь, вчера я встретилась с Учителем, и он сказал мне:« Ванга, Я не доволен тобой, почему твой дом нечистый! » Он спрашивает меня, что это значит? Я знаю, но я молчу. Я не хочу ее обидеть. Сестра пришла к ней. Ее звали Гуца. "Смотри, Гуца, мой дом действительно нечистый? Мед можно налить на него, ты можешь лизать его языком, а мед снова будет чистым ». И Гуца говорит ей: «Это не о том доме, где ты спишь, а о доме, который внутри тебя. Потому что ты не духовно чистая». Что может сказать Ванга, молчит и опускает голову. Как убрать внутри? Сколько людей приходит к ней, и все спрашивают ее о живых и мертвых. Она вызывает того, вызывает другого и все оставляют в ней свою грязь. Она чистит их, а они оставляют свой мусор с ней. Ну, как это не будет грязно во ее внутреннем доме? Я понимаю это, но как я могу ей сказать? Я "придворный" у нее, и она будет злиться на меня. Другой раз она говорит мне: «Крум, я снова встретилась с Учителем и сказал мне:« Ванга, я не доволен тобой. Мы также возьмем и это зрение, которое есть у тебя! » Первым зрением, которое она имела и видела до 18 лет, было внешнее зрение. Потом она ослепла и внешнее зрение заменилось внутринним зрением. Да, но после этой второй встречи с Учителем она постепенно потеряла свое духовное зрение. Брат Продан идет к Ванге. Но у него не было зарегистрированного дня и у него не было надежды попасть к ней. Но она позвонила ему, и он вошел, не сказав, кем он был. А Ванга говорите му: „Учение Петра Дынова самое сильное, самое великое в мире. Но он не доволен своими последователями. Старые, которые были рядом с ним, не выполняли Учение. А молодые искажают его слово, забирают у Него и передают его как свое». И так, то что говорит Ванга, и теперь я вижу это и встречаю у молодых. Так что это правда, что Ванга говорит. Прежде чем Ванга потеряла свое духовное видение, я часто был с ней. Друзья регулярно присылали мне кусок сахара, на котором они ранее спали, и потом я носил эти комки Ванги. Она брала их и смотрела на того, чей комок был. Она говорит, и я записываю, а затем отправляю им письмо. И каждый раз, когда она говорит: «Крум, это позор, и грех - это твое братство, люди приходят, чтобы спросить меня, когда я должна спросить вас о духовных проблемах. У вас отличный Учитель, он оставил так много книг. У тебя больше знаний, чем у меня». Крум Божинов Я была студенткой и имела возможность увидеть великого профессора в университете. Это был профессор Шишманов - оратор, ученый. Его имя встречается везде, будет вствечаться всегда, и через пятьдесят лет тоже будет встречаться. Услышав о последователях Учителя, профессор Шишманов был очень удивлен, потому что это было необычное явление тогда – так много людей вокруг Учителя на улице Опыльченской 66. И в те годы между войнами, когда люди прошли через две национальные катастрофы, и все были разочарованы и расстроены правлением и учеными со всеми возможными названиями и всем, что было похоже на какую-то элиту в обществе. И это страдание превращалось в возмущение и ненависть, потому что люди верили, что эта элита была причиной двух национальных катастроф. И самое главное, это было правдой. Итак, этот профессор, который постоянно слышал, что там собираются много людей, что кто -то Дынов разговаривал с ними (не то, что Он знал, что замечательный оратор, но там собирались любые люди), решил пойти посмотреть и увидеть, как это получается. Когда о Дынове комментировали в университете, профессор сказал: «Кто этот Дынов? Я много лет преподаю студентам в университете, в течение тридцати лет я читаю лекции, и у меня нет ни одного последователя». И он на фаэтоне приезжает на улицу Опыльченской 66. Он входит во двор и видит - на скамейках в саду люди, полный сад с людьми, это такая великая аудитория, которую он не видел ни в одной ауле университета. Только в университете студенты, они изучают высшие науки и должны слушать, потому что потом будут экзамены и оценки. А те, кто здесь, во дворе сами идут, сидят, стоят и ждут. К профессору Шишманову приближается его студент, приветствует его. Профессор дает из небольшого кармана своего жилета визитную карточку с золотой надписью «профессор Шишманов». Студент берет визитную карточку профессора - это не шутка, все знают, кто этот профессор и что он имеет значение для университета, и он болгарское научное величие и единственное. И он ждал, пока визитная карточка не будет взята, и пока его не принят. Вскоре после этого Учитель выходит, поворачивается к нему и говорит ему: «Я не могу Вас принять. Я сейчас занят." Учитель поворачивается и входит в комнату, и професор Шишманов поражен, смущен, не может понять, как ему отказать. Он обижается и ушел, говоря, что он не хочет иметь работу с Дыновым. Так, как и прежде, профессор больше не встечался с Ним. Итак, он не встречался с Учителем, но разошелся. И почему? Это величие приехавшее на фаэтоне, возвращается туда, откуда приехал. Мария Тодорова Знаменитый художник Борис Георгиев приходит на Восход. Он пришел с фургоном – маленькой комнатой с маленькими удобными колесами. В то время я серьезно изучал хиромантию и пошел к нему, не стесняясь. И я попросил его посмотреть на его руку, объясняя почему. Он любезно дал мне свою руку. У меня было возможность увидеть великая рука художника. Борис Георгиев встречается с Учителем, и после разговора он нарисовал Его великолепный портрет. Николай Дойнов Елена Андреева, у которой сохранился подлинный портрет Учителя, рассказывала, что Борис Георгиев сначала не мог уловить взгляд глаз Учителя и исходившие от них лучи. Он не мог начать рисовать Его. Поэтому Учитель закрыл глаза и таким образом художник нарисовал Его. В самом начале Учитель лично помогал Борису Георгиеву. Художник был голодным, бедным, полуодетым. Тогда Учитель сказал своим друзьям, и они сшили ему пальто для суровых зим нашей страны. Учитель сказал, что Борис Георгиев пришел с Сириуса и родился в 1888 году, когда в этот же год должно было прийти на землю много душ, чтобы воспринять новые идеи Учения Учителя. Галилей Величков вспоминает, как Учитель сказал, что Борис Георгиев был учеником Белого Братства и как художник стоял выше Николая Рериха, который был представителем Черной Ложи и был учителем Бориса Георгиева в Академии художеств в Санкт-Петербурге. Когда в Софии проходила выставка Бориса Георгиева, Учитель сказал в беседе «Свобода, знание и мир» 5.12.1922, общий оккультный класс: «Сегодня ко мне пришел художник, который принес свои картины. У этого парня есть идеи! Не только идеи, но и восприятия, оттенки красок. Этот человек писал эти картины не здесь, в городах, он рисовал их в горах. В нем есть религиозные убеждения! Его искусство – это уже религиозная вера. Он не продает свои картины ни за что на свете. Дух действует в этом человеке. Когда я смотрю ему в глаза, он искренен, никаких скрытых мотивов. Он говорит: «Хотя я и живу в горах, я хочу совершенствоваться, во мне есть что-то, что я хочу подчинить Господу, поставить на служение Божественному». Каждый ученик должен быть честным с самим собой. Нет ничего лучше искренности. Это принесет в нас Божественный мир. И я вижу, что Божественное у нас Великое. На каждом шагу мы видим, как оно пробуждается...» "Один из одаренных болгарских художников это Борис Георгиев. Он знал, что в случае духовного подъема, только в связи с Божественным миром, могут создаваться картины, которые возвышают души, и поэтому он работал на высоте Альп, в сакральной атмосфере, где ему легче соединиться с Богом. Там он проводил зимнее время, имея хижину посреди снега. Он жил там со своей сестрой. Он говорил: «Я не могу рисовать в городской среде». В этой чистой среде горы он проводил время в созерцании, черпал идеи и вдохновение. И именно поэтому его картины так воздействуют на души». /Борис Георгиев часто бывал у жителей села Мечкюр Пловдивской области, где когда-то была коммуна толстоистов. Побывав там, он оставил много картин, которые нарисовал./ Лев Толстой отправился в Болгарию, чтобы встретиться с Учителем. На одной из его бесед Учитель на мгновение остановился и сказал: «Лев Толстой поехал в Болгарию встречаться со Мной. Но он не мог связаться со Мной. Он опоздал, и другие помешали ему. В итоге его забрали». Итак, у нас есть твердое мнение Учителя по этому вопросу. С другой стороны, документально подтверждено, что Толстой ездил в Болгарию. Таким образом, эта тайна проясняется. Но зачем Толстой пошел встречать Учителя? Учитель сказал о нем, что он ученик Белого Братства. После большевистской революции 1917 года Учитель часто останавливался на творчестве Толстого, его пути и том, что произошло после революции в России. На соборе 1922 года Учитель много раз упоминал о пути Толстого, что он указал России путь, по которому она должна идти. Но она пошла по пути насилия. Вот что сказал тогда Учитель: «Об этом голоде, который ныне случился в России, Я сказал им два года тому назад, что он придет к ним. А теперь семь миллионов умирают от голода. Вы знаете, почему пришел этот голод? - Из-за той анархии в русском сознании, которую раскололи и спровоцировали силы природы. Они хотели навести порядок насилием и поэтому стали убивать друг друга. Они дрались, истязали друг друга, и до сих пор дали семь миллионов жертв, а может быть, десять миллионов умрут. Они думали восстановить свою свободу оружием, но надо было не оружием, а, как сказал им Толстой, - любовью. «Не противься злу», — говорит Христос. Как это интерпретируют священники? Теперь большевики вынуждены браться за оружие. Священники говорят: «Вся власть дана Богом». А разве большевик не Богом дан? Нет, мы говорим: «Вся праведная власть от Бога». Где большевики правы и делают добрые дела, там они правы, где они применяют насилие, там они не правы». Тот путь, который Толстой показал русскому народу, был отвергнут. И почему? Учитель говорит по этому поводу: «Попы в России и церковь — причина большевистской революции. Они создали анархию в русском сознании и вызвали буйство разрушительных сил в России. Потому что они не применяли Учение Христа». Много раз в своих беседах Учитель упоминал Льва Толстого, и вы найдете много о нем написанного. Учитель сказал, что Лев Толстой — это возрожденный Сократ. Итак, Толстой не был случайным духом. Много раз Учитель упоминал, что жена Сократа - Ксантиппа - своим деятельным умом подталкивала Сократа к работе, потому что он был очень пассивен. И все комические истории их совместной жизни связаны с этим. Она была активным принципом, а он пассивным принципом. Как Сократ в свое время не мог решить вопрос с женой, так и в наше время возродившийся Сократ, т.е. Лев Толстой никак не мог решить вопрос с женой — Софьей Андреевной. А кто такая Софья Андреевна? Она была реинкарнацией Ксантиппы времен Сократа. Итак, Софья Андреевна не была случайной проекцией Льва Толстого. Все женские персонажи в его литературном творчестве имеют своим прототипом Софью Андреевну. Об этом говорится в ее переписке. Даже она упоминает, что их недоразумения и ссоры, длившиеся месяцы и годы, тотчас же утихали, как только Лев Толстой задумывал сюжет нового романа или начинал что-то писать. Потом дома все стихало. Толстой писал часами и днями, сидя за своим письменным столом, воссоздавая прототип героини, которая была в его сознании, и эта героиня — дух Софьи Андреевны, которая завела его в лабиринты сюжета романа. Это был их настоящий союз. То, что Толстой писал своим неразборчивым почерком, на следующий день она сама переписывала своим красивым почерком, так что все, что было написано ее рукой, отправлялось в редакцию. Мария Тодорова При встрече Михалаки Георгиев обратился к Учителю: «Скажите, господин Дынов, почему Иван Вазов может писать стихи, рассказы и романы?» Хочу, но не могу написать что-то похожее на "Эпопея о забытых". Учитель ответил так: «Во-первых, Иван Вазов был современником тех событий. Во-вторых, все те, кого он описывает, его знакомые, друзья, а теперь они умерли и как ушедшие души приходят и диктуют ему, что писать. Третье - Иван Вазов - своего рода медиум высшей категории и порядка. Он может так писать потому что ему диктуют не только его покойные друзья, но приходят и диктуют духовные лидеры таких личностей, как Левски, Раковски и т. д. А ты не их современник. Они тебя не знают, тебе некому диктовать, а если и диктуют, то ты не можешь слышать, слушать и записывать». Наконец Учитель говорит ему: «Ну, оставайся с «Митаром-пророком». Это будет самое читаемое повествование будущего человечества. И это не мало». Михалаки Георгиев родился в Видине в 1854 году и ушел из этого мира в 1916 г. в Софии. Его имя фигурировало в первых соборах Цепи Учителя с 1908 по 1912 год с женой Магдаленой, а также в 1914 г. У него была переписка с Петром Дыновым, которая до нас не дошла. Его архив был уничтожен, когда две бомбы упали на квартиру его дочери в Софии, а остальные были уничтожены наводнением в Видине в 1941 году. Во время Школы мы оказались в другом мире, и никто не думал о сохранении, поиске документов и создании архива истории Белого Братства. И то, что мы даем сейчас после стольких упущенных лет, тоже немало. Слова песни «Страдающая душа» были написаны Михалаки Георгиевым по идее Учителя, а мелодия дана Учителем. Борис Николов Недавно вышла книга Райнова "Между пустыней и жизнью". Я прочитал ее, но не восхитился ею, как восхищался другими его книгами. Поэтому я пошел к Учителю и спросил Его, что он думает об этом романе Н.Райнова. Учитель ответил: «Он стоял спиной к солнцу, когда писал это». Для тех, кто не читал этот роман, поясним, что в нем автор оспаривает непорочное зачатие Христа, чем занимает иную позицию и вкладывает оружие в руки тех, кто склонен все отрицать. В 1920 и 1921 гг. я и еще двое его поклонников ходили к Николаю Райнову, и мы говорили о том, что он перевоплощенный египетский или вавилонский священник. Он произвел на меня впечатление знающего человека. Он ловил это наше молчаливое признание и часто принимал позу учителя. Однажды он сказал: «Господин Дынов в завуалированной форме в своих беседах дает запрещенные и опасные вещи. Если кто-нибудь, не очень нравственный человек, узнает о выданных ему там ключах и употребит их во зло, он может напакостить, но заплатит за это господин Дынов». После Второй мировой войны Райнов отправляется на Изгрев и просит о встрече с Учителем. Эта встреча была очень драматичной, как сказал нам брат, который привел его к Учителю. Когда Учитель вышел ему навстречу, Райнов упал перед Ним на колени и сказал: «Всегда, когда я молюсь или прошу помощи у Неба, Вы всегда являетесь. Теперь я знаю, кто Вы. Пожалуйста, позвольте мне стать Вашим учеником». Затем последовал долгий частный разговор. Перед отъездом Райнов зашел к брату Боеву и нагрузил себя довольно большим пакетом бесед. Из вышесказанного ясно, что Райнов познакомился с Учителем, хотя и слишком поздно, всего за несколько лет до того, как Учитель покинул этот мир. Это радость, что он проснулся. Подобная картина позднего пробуждения известна нам и у профессора Консулова, который как ученый и общественный деятель много клеветал на Учителя и Учение. Но потом, когда времена изменились и на него обрушились великие испытания, это помогло ему пробудиться, искать новые знания, которые он слишком долго и слишком надменно отрицал. Пробудитесь и ищите Учителя и Его Слово. Тодор Попов Однажды Учитель выступил с беседой в клубе радикалов на улице Карниградской. В ходе беседы писатель Константин Величков сказал: - Я был в Европе по случаю мирных переговоров. Все кричали против нас: «Ну-ну, — говорили там, — докажите, что вы имеете право на существование как народ! У вас есть хоть один человек с настоящей человеческой физиономией? Человек с человеческим достоинством, человек с характером, заслуживающий нашего уважения?» Мне было очень трудно ответить на этот вопрос. Мне было так сложно, копаясь в нашей истории, рассматривая лица своих живых современников, дать достойный образ, который заслужил бы уважение и восхищение европейца. Это было тогда. Но теперь, когда я услышал г-на Дынова, я смело могу сказать: «Да, у нас есть достойный человек, человек, проявивший характер и достоинство!» Этот человек — Петр Дынов!» Доктор Стефан Кадиев Примерно в 1938 году трое наших профессоров из Софийского университета - Петр Бонев, Михалчев и Консулов с какой-то научной целью поехали в Германию к профессору Эйнштейну. После обмена докладами и мыслями по научным вопросам проф. Эйнштейн спросил их: «Как Учитель Петр Дынов?» - "Его учение не является чем-то серьезным, оно не пользуется влиянием среди ученых", - ответил профессор Петр Бонев. - "Вы приходите ко мне и преклоняетесь перед моим авторитетом, - сказал проф. Эйнштейн, - а я преклоняюсь перед гением Учителя Петра Дынова". Рассказал проф. Консулов Петру Камбурову Другой случай известности Учителя за пределами Болгарии приводит Методи Константинов, который переписывался с Рене Геноном - современным мистиком, масоном высшей степени, жившим в Каире. Вот что писал Генон Методи об Учителе: «Учитель Петр Дынов — истинный посланник Неба. Это самый большой магнит, который когда-либо приземлялся на Землю. Он не пришел создавать религию, потому что на Земле много религий. Он не пришел создавать науку, потому что в мире много наук. Он не пришел создавать общественное движение на Земле, потому что таких много. Он пришел, чтобы намагнитить своих учеников Магнетизмом Любви, а они, в свою очередь, намагнитить все человечество». Николай Дойнов После окончания Второй мировой войны в 1945 г. представитель болгарской делегации на мирных переговорах встретился с премьер-министром Англии Уинстоном Черчиллем, входившим в тройку величайших фигур того времени - Рузвельта, Черчилля, Сталина, разгромивших гитлеровскую Германию и выигравших войну. Этот наш представитель болгарской правительственной делегации спросил у Черчилля, что он скажет о Болгарии, ожидая, что Черчилль расскажет о границах, которые должна занять Болгария после подписания мира. Черчилль задумался и сказал: «Поздравляйте Белое Братство в Болгарии». Болгарский представитель был ошеломлен. Откуда Черчилль знает о Белом Братстве в Болгарии, а он почти ничего не знает, только слышал о нем. Он растерялся, сжался, промолчал и, вернувшись в Болгарию, никому ничего не сказал, а решил выполнить приказ Черчилля. И это не шутка - это Черчилль, за ним Англия. Но из-за того, что он боится пойти и передать сообщение, он целыми днями думает, что делать. Он не посмеет передать сообщение, потому что власти узнают и отправят его прямо в тюрьму. В конце концов, он испугался и отправил свою родную сестру на Изгрев. Мы собрали группу более серьезных братьев и сестер, и она передала нам привет Черчилля, привет Белому Братству. Мария Тодорова После 9 сентября наша делегация, в состав которой входил прокурор, мать которого была из Братства на Восходе, была направлена в Японию. Когда их принял там чиновник, прокурор увидел на стене фотографии разных людей и с удивлением увидел среди них портрет Учителя. На вопрос прокурора, почему этот портрет среди других картин, японец ответил: «Мир станет лучше только тогда, когда люди начнут жить по Его словам». А два года назад я встретил в Болгарии женщину из Дупницы, которая даже не слышала Его имени. Я думаю, что не только позор, но и грех, что есть в Болгарии человек, который не слышал Его имени и не знает, что Господь посадил это семя на болгарской земле, плоды которого принесут пользу не только болгарскому народу, но и всему человечеству. Вот почему обязанность всех тех, кто соприкасался с Ним, — делиться с остальными людьми всем, что они слышали и видели от Него, а не уносить это с собой в могилу, как это уже сделали многие из нас. Мария Райчева Однажды Георгий Димитров встретил Учителя на улице и сказал ему: «Господин Дынов, мы с вами всегда боремся за одно дело, за общее благо человечества. Когда это произойдет?» - "Через 660 лет", - ответил Учитель. – «Далекая работа! А мы хотим сейчас, сейчас", - сказал Г. Димитров и ушел. Георгий Сыбев Дом Петко Гумнерова на Опыльченской, 66 был домом-близнецом — две половины располагались симметрично и имели одинаковые комнаты. С одной стороны бабушка Парашкева жила со своей семьей. Вместе с ней жил и ее сын Георгий, женившийся на сербке Любе Ивошевич. Он был представителем Третьего Интернационала коммунизма в Европе. С другой стороны были семья Гумнеровы и Учитель. Так что случайных вещей в этом доме быть не могло - с одной стороны был Третий Интернационал Коммунизма, а с другой были мы, то есть Учитель и Братство. Посетители постоянно входили к Учителю и выходили от Учителя через правую дверь. Бабушка Парашкева была евангелистом, поэтому была свободнее в своих убеждениях. И так как они знали, что у нас читалось Евангелие и по нему говорил Учитель, то приняли наше соседство с расположением. В свою очередь, наши относились к ним так же. В те годы Георгию Димитрову угрожал арест полицией за коммунистическую пропаганду и акции. По всему району выставлено кордон полиции, его ищут. Они сначала обыскивают дом бабушки Парашкевой, а он перебирается через общий чердак, спускается с другой стороны и идет к Учителю за помощью. Учитель одевается, надевает шапку, берет трость, надевает одну из своих шапок на Георгия, и они выходят через ворота, ведущие в «Опыльченскую». В пятидесяти - шестидесяти метрах полицейские оцепили улицу, обыскивая соседние дома, но в дом Гумнеровых не заходили, так как знают, что там находится господин Дынов и он не занимается политикой. Кроме того, Учитель сделал так, что отвлекает их мысли в другое русло поиска. После того, как они выходят из дома, к ним сразу же присоединяется крупная полицейская собака волчьей породы со специальным полицейским ошейником, виляющая хвостом и гордо шагающая рядом с ними. Идут трое: Учитель, Георгий Димитров и полицейская собака. Оба одеты формально и в мягких шляпах. Они подходят к полицейскому оцеплению - все окидывают их взглядом, потому что думают, что это их начальство, а рядом с ними гордо выгуливает хорошо знакомую им собаку. Таким образом, Учитель выводит Георгия Димитрова из блокады и дает ему возможность спастись. Были и другие случаи, когда Учитель спасал ему жизнь. Борис Николов В те годы власти преследовали коммунистов и они ушли в подполье. В районе «Юч Бунар», который является рабочим районом и в основном населен выходцами из Македонии, была проведена военная блокада для поимки нелегальных коммунистов. Мы сказали, что дом Гумнеровых — это дом-близнец дома бабушки Парашкевой. В какой-то момент Елена, сестра Георгия Димитрова, вошла с другой стороны дома, испугалась и попросила Учителя спрятать ее, чтобы ее не поймали. Учитель позвал сестру Васильку и сказал: «Я сказал, отведи сестру на кухню, дай ей белое полотенце на голову и нож, чтобы картошку чистить». Через некоторое время приехал и Георгий Димитров: «Господин Дынов, спрячьте меня куда-нибудь, меня арестуют!» Комната, где жил Учитель, была маленькая — стол, стул и вешалка на двери. Учитель сказал ему: «Стой за дверью!» Через некоторое время пришли военные и один из них открыл дверь, но внутрь не вошел, а только придержал дверь полуоткрытой и спросил: «Извините, господин Дынов, что побеспокоил Вас, но мы ищем преступника». Учитель посмотрел на него: «Ищите!». Они извинились и закрыли дверь. Так Георгий Димитров остался за дверью незамеченным; его сестра, которая чистила картошку на кухне, также была спасена. Юрданка Жекова Василька Иванова была из села недалеко от города Айтос и жила на улице "Опыльченской", в доме Петко Гумнерова, в подвале, где располагалась и кухня. Она заботилась о хозяйстве Учителя. Она стирала и гладила его одежду и была помощницей по дому у тети Гины Гумнеровой. В свободное время она использовала вязальную машину для вязания шерстяного трикотажа. В то время широко носили трикотажные фланели, юбки, носки и другие трикотажные изделия. Она этим зарабатывала на жизнь и никому не была в тягость. Она подарила Братству наследственное поле в Айтосе, где был построен Сад Братства. Она была в очень хороших отношениях с жителями соседней половины дома. Когда началось преследование коммунистов и полиция приехала арестовывать Георгия Димитрова, он открыл люк в крыше и проник в дом Петко Гумнерова. Он идет к Учителю и говорит Ему: «Не могли бы вы сохранить эти материалы?» И протягивает ему папку с бумагами. Учитель зовет Васильку и приказывает ей: «Василька, позови одну из сестер, оденьте этого человека: на голове белая женская шляпка, босый, в длинном женском платье, возьмите его под мышки с двух сторон и выведите на сто метров от церкви "Св. Георги" Две сестры готовы, Георгий Димитров переоделся женщиной. Учитель поворачивается к нему и говорит: «Ты едешь в Бургас, а оттуда через море в Россию!» Две сестры переводят его через улицу, а в двухстах метрах его подбирают товарищи и увозят из Софии на закрытой машине. Он приехал в Бургас, его посадили в бочку и таким образом он уехал в Россию. Если бы он остался здесь, его убили бы, как убили другого его брата, оставшегося в Софии. Так Учитель спасает Георгия Димитрова. Борис Николов, Атанас Минчев Против коммунистов в квартале была блокада полицией, стали обыскивать дом за домом. Георгию Димитрову удалось бежать за границу. Его брат был арестован, а затем убит. Его сестра Елена осталась одна, бабушки Парашкевой не стало. Я жил там и спал в подвале. Елена бросилась через тарабу и попросила Учителя спасти ее. Учитель сосредоточился и своей мыслью пригвоздил того охранника, который стоял перед домом. Он стал неподвижен. Елена передала нам архив, а Василька засунула его в вязальную машину. Мы переодели ее в одежду Гумнеровой, которой в данный момент не было. Мы надели ей на голову белую ткань, и Василька взяла ее за руку и вывела. Когда мы выводили Елену, охранник стоял как статуя и не двигался. Учитель снова перевел на него взгляд, и он пошевелился. Елена была спасена от надвигающейся тюрьмы. Если бы ее поймали, ее бы казнили. И в лучшем случае - пожизненное заключение. Это были обыски и аресты коммунистов в связи с нападением на церковь «Святой Недели» в 1925 году, когда погибли сотни людей. Методи Константинов Однажды коммунист Кофарджиев убежал от полиции и решил скрыться у Учителя на «Изгреве», который принял его и держал при себе три часа, пока не была снята полицейская блокада. Наконец, к Учителю подходит офицер, командующий охотой за поимкой коммуниста. Он входит к Учителю, льстит Ему, затем кланяется Ему и уходит. А Кофарджиев в это время сидел на стуле рядом с Учителем, но офицер даже не взглянул на него, а поклонился Учителю. Вот так он и спасается. Но потом, после прихода к власти, они хотели забыть эти случаи и больше о них не вспоминали. И не решались их вспомнить. Но я напомню о них не ради них, а ради вас, чтобы вы знали, как стоят дела. Борис Николов После 9.IX.1944 г. Никола Антов, который тоже был коммунистом и состоял в Братском совете, не спрашивая других, самовольно передал в дар властям дом Петко Гумнерова, чтобы сделать из него музей Георгия Димитрова. Когда в 1957/58 году был суд над Братством, Василька Иванова пошла к сестре Георгия Димитрова, занимавшей крупный государственный пост. Была директором Высшей партийной школы коммунистов. Она встретилась с ней и попросил помочь Братству в суде против него. А она в ответ: «Для тебя, Василька, я все могу сделать. Я могу договориться о том, чтобы квартира была предоставлена тебе и меблирована. Я могу обеспечить тебя государственной пенсией, потому что ты спасла меня и моего брата. Но для них, дыновистов, я ничего не могу сделать. Их ждет суд». Василька удивилась предложениям Елены и ответила: «Я сделала это во имя Бога и во имя Учителя, потому что спасение человеческой жизни есть высшее служение перед Богом. На земле нет другого подобного служения». Она сказала это и ушла. До конца жизни Василька жила на Изгреве в бараке, и друзья помогали ей в те дни, когда она не могла вязать на вязальной машине, которой зарабатывала на жизнь. Георгий Димитров был более толерантный. После 9.IX.1944 г. коммунисты решили изгнать Братство. Вернувшись из Москвы, он сказал им: «Оставьте их в покое, они хорошие люди!» Все прыгали и хотели нас разорвать и выгнать из Изгрева. А он добавил: «Неужели у нас теперь так мало врагов, чтобы мы сделали и из них врагов?» Это их успокоило. Но потом они снова опомнились, погнались за нами и осуществили свою угрозу, рассеяв нас и выгнав из Изгрева. Когда Учитель ушел из этого мира, друзья отправили Георгию Димитрову в Москву телеграмму с просьбой разрешить похоронить Учителя на Изгреве. Это разрешение было предоставлено, и таким образом Георгий Димитров поблагодарил Учителя за спасение его жизни. Атанас Минчев БОЯН БОЕВ (17.Х.1883-23.VII.1963) Брат Боян Боев из Бургаса после окончания средней школы уехал изучать естественные науки - биологию в Мюнхен. Благодаря духовным интересам он познакомился с профессором Рудольфом Штайнером, известным в Европе и мире как духовный мыслитель. После лекций в университете Штайнер читал лекции в своей квартире в Мюнхене. Конечно же, наш брат Боян Боев сразу откликнулся на эти духовные беседы. Так как он был немного смуглым, проф. Р. Штайнер спросил его: "Откуда вы, пожалуйста?" Брат Боян ответил ему: «Я из Болгарии, я болгарин». - "А зачем вы ко мне приходите, я ничто, у вас великий Учитель". Брат Боев спросил: «Кто это?» Я его не знаю" - "Господин Петар Дынов!" А когда брат Боев приехал в Болгарию, он нашел Учителя и до конца жизни был стенографом на Изгреве и выступал по стране со сказками из Слова Учителя. Он был учителем в средней школе в Панагюриште. За свою братскую деятельность он был уволен оттуда и уехал в Свиштов, но впоследствии прекратил свою деятельность в качестве учителя. Он остался в Братстве и написал книгу «Учитель об образовании». Принимал активное участие в журнале «Житно зерно». Свою беседу с Р. Штайнером он рассказал сестре Паше Теодоровой, стенографистке Учителя. Сестра Паша Теодорова, со своей стороны, рассказывает Учителю, что брат Боян рассказывал ей о своих встречах с Р. Штайнером и о том, как Штайнер направил его к Учителю. Сестра Паша спрашивает: «Учитель, вы знаете Рудольфа Штайнера?» Учитель отвечает: «Конечно, я его знаю». - "Но, Учитель, вы видели друг друга здесь, на земле?" - "Не здесь, на земле, на небесах, там мы знаем друг друга". Нестор Илиев Когда я ездил на Изгрев, то всегда встречал брата Бояна Боева. После ухода Учителя к нему приезжали люди со всей Болгарии. Каждый что-то приносил ему и спрашивал у него совета. Он давал советы так же, как и Учитель говорил о некоторых проблемах. Боян Боев записал все разговоры Учителя с его друзьями. Однажды я вижу, как он хромает на ногу, и спрашиваю его, почему он не попросил совета у Учителя, чтобы ему стало лучше. Он посмотрел на меня и громко сказал мне: «У меня это больное колено и эта гноящаяся рана от Балканской войны. Бывают годы, когда оно не гноится. Однажды я не выдержал и сказал Учителю: «Учитель, Ты воскрешаешь мертвых, Ты исцеляешь больных, слепые видят сквозь Тебя, помоги мне и моей ноге исцелиться!» А Учитель сказал ему: «Я могу сделать то, что ты хочешь. Это твое последнее перерождение. Ты уже входишь в ангельскую иерархию. И поэтому, если я вылечу тебя сейчас, ты должен снова отправиться в другую реинкарнацию на земле и терпеть это страдание до конца. Так что выбирай. Сейчас или позже ты снова спустишься на землю». Боян вздрогнул и закричал: «Сейчас, сейчас, Учитель!» Вот что рассказал мне Боян Боев о своих страданиях. В другой раз Учитель сказал нескольким друзьям: «Если вы хотите встретить ангела в человеческом обличии, это брат Боев!» Брат Боян заболел и ему пора было уходить из этого мира. Я был на его похоронах. Съезжались люди со всей Болгарии. Сестра Паша Теодорова произнесла торжественную похоронную речь. Вернувшись в Петрич, я отправился к ясновидящей Ванге. Она сказала мне: «Кого ты вчера похоронил?» Я отвечаю: «Большой брат. Его зовут Боян Боев. Она отвечает: «Ну, он был большим человеком. Ну, ну, ну, каких людей я вижу. И я вижу твоего Учителя в окружении множества ангелов. Кто эта женщина в белом? Очень образованная женщина! Я говорю: «Это Паша Теодорова, стенографистка Учителя, которая записывала беседы Учителя». Ванга созерцает еще, смотрит внутренними глазами туда, куда я не вижу, она улыбается и говорит: «Ах, твой Учитель — большое Солнце, оно светит ярче Солнца. Чтобы ты знал это от меня. Я улыбаюсь: "Я знаю это, Ванге, и без тебя. Мы тоже это знаем. Но очень немногие из нас знают это. А остальные, кто этого не знает, должны научиться. А чтобы учиться, вы должны читать Его книг. Читать надо уметь, но не только внешними глазами, но и иметь духовные глаза, чтобы суметь это понять». Ванга соглашается. Крум Божинов КАТЯ ГРИВА (1902-1974) Родители Кати Гривы отправили ее учиться в Консерваторию музыки в Риме. Она жила в католическом пансионе. Там она наткнулась на теософскую литературу. Она также читала книги по йоге. Она начала делать дыхательные упражнения, как йоги рекомендовали в своих книгах. Однажды, когда она лежала, она вдруг увидела себя в воздухе, а тело ее осталось в кровати. Так она вышла из тела. Катя не знала, как вернуться в тело, и очень испугалась. Из-за того, что она не могла правильно войти в свое тело, Катя тогда была расщеплена, и у нее было ощущение, что она наполовину в своем теле и наполовину вне его. Более того, она стала чрезвычайно чувствительной, потому что ее двойник не поселился в ее теле, а стоял вне его. Она стала настолько чувствительной, что воспринимала чужие влияния как свои собственные, от чего сильно страдала. После того, как она встретила Учителя, Он помог ей снова войти в свое тело, как следует. Как это произошло, я ее не спрашивал, но, насколько я знаю из бесед Учителя, человека нужно сначала снова извлечь из тела, а затем самым тонким образом поместить обратно в него. Для этого необходимы знания. Потому что вы можете излучаться, но величайшее умение — правильно войти в свое тело. Кроме того, когда ты выходишь из своего тела, должен быть кто-то, кто будет охранять твое тело, чтобы какой-нибудь низший дух не проник в него, не овладел тобой, а когда ты вернешься, не найдешь свой дом занятым другим, и ты будешь парить в воздухе. Так что, если не войдешь точно в тело, можно сильно пострадать, потому что становишься чувствительным к внешним воздействиям. В Риме Катю пытались сделать католичкой, но она отказалась. Позже Учитель сказал ей, что в прошлом она была игуменья католического монастыря и поступила правильно, отклонившись от католицизма в Италии. Катя окончила консерваторию в Риме, спела на концерте в "Санта Чечилия" и вернулась в Пловдив. Там он натыкается на книгу Ласкова, написанную с целью свержения Учителя, и в доказательство автор передает курсивом цитаты из Учителя. Эта книга осталась у нее дома на комоде, и она начала ее читать. Ей нравилось не то, что было написано против Учителя, а сами цитаты Учителя. Она прочитала их одним духом, они понравились ей и она заинтересовалась, кто такой Учитель. Так получилось, что она познакомилась с Тодором Симеоновым, который впервые привел ее на беседу на «Изгрев». Во время беседы у нее было такое сильное переживание, поэтому она и осталась на «Изгреве». Вот и приходит Катя на "Изгрев" обратным путем - сначала читала клеветы Ласькова, а потом добралась до Слова Учителя. Это пример того, что даже зло может служить Добру, потому что Мировой Учитель правит обеими ложами - Белой и Черной. Позже Катя привела своего брата Димитара Гриву, который стал музыкантом, а также сестру Стефанку, которая была математиком. За десять лет до его ухода из этого мира Учитель встретил ее: «Ты не закончила школу». Катя моргает и моргает - ей интересно, откуда знает это Учитель. Когда она закончила шестой класс в Пловдиве, она уехала учиться музыке в Италии. Там она получила музыкальное образование, но не закончила среднюю школу в нашей стране. Так что ей надо взять еще седьмой и восьмой класс. Когда родители были живы, она получала от них деньги и жила на «Изгреве», но когда они умерли, осталась одна и некому было ее содержать. Учитель сказал ей закончить среднюю школу, но она отказалась. Учитель встречает ее и строго говорит ей: «Я не приму тебя, пока ты не получишь аттестат зрелости». Он не принял ее и не разговаривал с ней несколько месяцев, пока она не смягчилась и не решила учиться. Так воспитал Учитель. Он принял ее только тогда, когда она решила учиться и подошла к Нему, чтобы сказать Ему об этом. Позже Катя рассказывала: «Интересно, что то, что Учитель говорил со мной в последний раз, дошло до меня и послужило мне в то время, когда я училась и не имела с Ним контакта». Он заранее сказал ей, что ей понадобится в те два года, пока она учиться в школе. В течение этих двух лет Он не принимал ее. Катя уехала жить у Паши в город и была там на полном пансионе, на еде, сне и учебе. Ани, сестра Паши, учила ее литературе и языкам, а Паша — математике, геометрии и химии. Она изучала историю одна. Так она окончила среднюю школу и получила диплом магистра. Увидев ее, Он сказал ей: «А теперь, с этим дипломом, ты пойдешь работать учителем». Катя удивилась, так как ожидала похвалы за диплом и стала возражать Учителю, что пришла к Нему на "Восход". Учитель замолкает, и разговор заканчивается. В течение следующих шести месяцев Учитель не хотел ни говорить с ней, ни смотреть на нее, ни принимать ее. В это время она одна из тех, кто постоянно стоит у дверей Учителя, чтобы хоть мельком увидеть Его. Когда Учитель покидает Свою комнату, Он иногда разговаривает с другими, а на нее совсем не смотрит - как будто ее и нет. В конце концов Катя не выдержала и была вынуждена уступить. Она идет, подает заявление и назначается учителем музыки. Она берет приказ о назначении и идет на «Изгрев», чтобы забрать свой багаж. Там она случайно встречает Учителя. Он улыбается впервые за шесть месяцев и спрашивает: «Где сестра назначена учителем?» Что самое интересное, Катя даже не обратила внимания на то, куда ее распределили, потому что воспринимает это как самую большую трагедию в своей жизни и ей все равно, где она будет преподавать. Катя достает заказ, разворачивает его и передает Учителю. Учитель прочитал, куда ее назначили, и сказал: «Это хорошее место для учителя пения». Катя взволнованно смотрит на заказ и от волнения не может прочитать, что это за место. Она идет и плачет весь день от радости, что Учитель улыбнулся и одобрил это место. Только на следующий день, когда она успокоилась, ей удалось прочитать название города, где ей суждено было стать учителем. Когда она приехала, она должна была подготовить духовой оркестр. И она не знала, как это сделать. Она посылает телеграмму своему брату Димитару Гриве: «Приходи! Я готовлю духовой оркестр!» Ее собственный брат Димитар понимает, что такое работа - как певица она не имеет понятия о медных духовых инструментах и духовой музыке. Вот он идет туда и устраивает все марши. Он остался на некоторое время и работал с духовым оркестром. Кате было очень тяжело. Но вот наконец духовой оркестр отыграл первый марш, маршируя по городу, а Катя следует за духовым оркестром и плачет, что ей это удалось. Во всех городах, где она была педагогом, ей приходилось работать с духовыми оркестрами. В то время в каждой средней школе был духовой оркестр, который был самой большой гордостью школы. Катя преподавала в Ловече, Самокове, Пазарджике и, наконец, – в Трыне. После того, как Учитель уходит, только тогда она понимает, что Он для нее сделал. Если бы она не была учителем, ей было бы не на что себя содержать. Тогда она была уже не молода и могла видеть, как Учитель заботится о каждом из нас. На все каникулы она приезжала на «Изгрев» и проводила время на Риле с братством. Но она уже имела профессию, деньги и была уверена в себе. Пришло время, и Катя вышла на пенсию. Каждый раз, когда она получала пенсию, она благодарила Учителя за то, что у нее есть средства к существованию. По характере Катя была очень сдержанной и всего не рассказывала. Она была очень занята своей духовной жизнью и не любила физический труд, как и быт на физическом поле. Катя даже ждала, пока кто-то поможет ей помыть посуду. Она не хотела заниматься домашним хозяйством, но со временем жизнь научила ее самой заботиться обо всем. Она даже дошла до того, что не хотела готовить, а питалась сухой едой и чаем. Однажды Учитель встретил ее: «Кушанье, кушанье, тебе нужно кушанье!» Он повторил три раза и прошел мимо нее. Катя стоит и недоумевает, как справиться с этой работой - Учитель трижды повторил ей "кушанье", а она не может приготовить ни одного. Помню, сестра поехала на Рилу в конце августа и там нашла Катю в палатке. Катя приняла ее и открыла большую кастрюлю, в которой варила капусту и рис. Было очень вкусно, и через тридцать лет после этого случая сестра еще помнила о Катиной капусте. Так что сестра запомнила ее не как певицу Катю Гриву, а как мастерицу по приготовлению кушанья. Удивляться и удивляться, как сбываются слова Учителя, независимо от того, когда, где и с кем! В молодости Катя была красива, очень нежна, одевалась со вкусом, как итальянская принцесса. Но когда она вступила в Братство, то впала в другую крайность и одевалась старомодно. Она смеялась от души, и в этом смехе было много музыки. У нее не было связи со многими людьми, она была близка только с Пашей, потому что Учитель направил ее жить к ней, и там она получила аттестат зрелости. Она имела духовную близость с Пашей и постоянно подчеркивала это. Паша была очень умной и остроумной женщиной. Она была принципиальной. Она следовала правилу "Ни за что и ни за что не критикуй!" А Катя, видя много неточностей, раздражалась и говорила о них. Но она мне рассказывала, что всегда чувствовала себя перед Пашей ученицей с невыученным уроком. И все же их близость и связь продолжались до конца. Катя могла бы записать свои переживания, но не сделала этого. Позже она жаловалась, что забыла многие вещи и жалела, что не записала их. Но в конце концов она поделилась со мной: «Даже если бы я хотела, я бы не смог этого сделать, потому что Учитель сказал обо мне так: «Сестра, если бы твои пальцы были на несколько миллиметров длиннее, ты бы многого добилась в этой жизни. Так что работайте со своей волей, чтобы продолжить их в этой жизни». Мне очень жаль, потому что если бы мои пальцы были на несколько миллиметров длиннее, я бы многого добилась». Учитель дал ей метод работы с волей, чтобы удлинить пальцы на несколько миллиметров, но она этого не сделала. Елена Андреева Катя Грива была одной из тех сестер, которые составляли группу «Подсолнухи». Это были те сестры, которые часами, днями и месяцами стояли перед дверью Учителя, просто чтобы мельком увидеть Его и поговорить с Ним. Учитель применял к каждому специальные методы работы. Старые друзья много раз пытались удалить их оттуда, но Учитель их останавливал.У «подсолнухов» был различный опыт и переживания, чтобы учить других. Однажды Катя почувствовала, как кто-то схватил ее за горло и сжал. Она не может говорить, не может дышать, не может глотать. Это продолжается в течение нескольких часов и происходит там, где она стоит как подсолнух, чтобы мельком увидеть Учителя, т.е. солнце, и повернуть свой «подсолнух» к Нему. Наконец она падает на землю. Остальные призывают Учителя. Он спускается из горницы, становится перед ней и начинает говорить: «Дедушка Благо, Катя Грива очень хорошая сестра». Она прекрасно поет, делает все, что говорят в Школе, отлично выполняет упражнения Паневритмии и хорошо учится. Так что отпусти ее, потому что как ты схватил ее за горло, ты ее задушишь, и она уйдет! И у нее еще есть работа на земле. У меня есть для нее задание - она поедет работать в деревню учительницей. Поэтому, дедушка Благо, отпусти ее! Теперь у нее будет послушание». Учитель разговаривает с дедушкой Благо, но его нет, не видно. Четыре месяца назад он покинул этот мир, и на его похоронах было много друзей. Но он все еще присутствовал в Школе. Мы все живы – и те, кто здесь, на земле, во плоти, и те, кто в Незримом Мире. Через некоторое время Катя Грива „оживает“. «Дядо Благо» послушал Учителя и отпустил ее, убрал свои невидимые руки с шеи Кати. Придя в себя, после бурных событий и происшествий, Катя окончательно уехала в деревню и стала учительницей. Мария Тодорова НИКОЛАЙ ДОЙНОВ (1904-1999) Будучи юношей, я не знал жизни удовольствий, которая была у юноши. В студенческие годы темами разговоров в перерывах между лекциями были кто и как и в каких компаниях проводил свободное время. Я тоже решил искать этот мир удовольствий. Я бродил однажды вечером по Софии, совершенно без всяких приключений, и в два-три часа после полуночи вернулся на Изгрев, где жил с несколькими братьями в деревянном доме, который мы построили сами. На повороте, возле дома, я смотрю в темноте, Учитель передо мной: «Куда ты идешь?» Он спросил меня мягким отеческим тоном. Из этих немногих слов я понял так много, что с трудом мог это выразить. По интонации, с которой они были произнесены, я понял великую заботу, скорбь о сохранении души и великое сожаление, если она погибнет. Мне было стыдно, и я не думал больше искать клоаки бездорожья мира. В полдень жарким летним днем я иду домой. Я смотрю, как оса тонет в миске с водой, поставленной на солнце. Я хотел помочь ей и быстро вытащить ее, я использовал первый предмет, который мне попался в руки - маленькое круглое зеркало. Я поставил зеркало перед осой. Она быстро прошла через зеркало и еще быстрее ужалила меня в большой палец. Через некоторое время место укуса зачесалось. Вскоре я почувствовал этот зуд во всем теле. На моем теле появились желтые пятна, которые быстро росли. Я не мог больше вставать. Я лег на кровать, а мои друзья, испугавшись, пошли к Учителю, чтобы рассказать ему о случившемся и попросить его о помощи. Я тоже испугался, тем более, что недавно читал об епископе, который умер от укуса пчелы. Учитель приветствовал моих друзей и сказал им: «С ним все будет хорошо, дайте ему теплой воды попить». Я выпил теплой воды, почувствовал облегчение, и вскоре я был уже совершенно здоров. Когда я полностью освежился, я пошел на поляну, где мы занимались гимнастикой. Я вижу, Учитель здесь. Увидев меня, Он улыбнулся, подошел ко мне и сказал: «Ты немного испугался, ты знаешь, что это значит?» - "Не знаю" - ответил я. «Это значит, что ты не должен поддаваться злу». Вывод был такой, что я не должен был помогать этой осе, она должна была оставаться в воде. Я подумал об этом и вспомнил разговор, который у меня был с Ним: «Когда человек должен решить вопрос, и Белая, и Черная ложа дают ему свои рекомендации. Он свободен в выборе. Если кто-то выбирает рекомендации добра, злые агенты удаляются, и он остается проявляться под влиянием добрых сил. Не давай дорогу злу! Остерегайтесь рекомендаций темных адептов, ибо, сами того не осознавая, они поработят вас» В поздние весенние дни на Изгреве был особенно приятный вечер, когда солнце уходило на запад и посылало свои косые лучи по склонам Витоши. Вид на Витошу был замечательный. Чистый воздух, пропитанный ароматом трав и сосновой смолы из близлежащего леса; их покой, в котором звучал мистическое журчание того великого, могучего и дивного в своей красоте течения, называемого жизнь. Все это создавало в то время на Восходе атмосферу, наполненную тихой приятной радостью, в которой душа человека могла питаться чистыми порывами, мыслями и представлениями из Высшего Мира. Вечером мне особенно нравилось гулять по поляне, где мы делали гимнастические упражнения. Однажды вечером, когда я шел, я увидел, что Учитель идет ко мне, улыбаясь, весь сияя. Он выставил руки вперед, ладони сомкнулись, что-то держа в них. Подойдя ко мне, он игриво разжал ладошки и я с удивлением увидел там, огромную клубнику, которую он только что сорвал в одном уголке «Восхода». "Что бы вы сказали?" Сказал Он мне, указывая на клубнику. В тот момент я был совершенно не в состоянии проникнуть в глубокий смысл этого, казалось бы, небольшого события, и я подумал про себя: «Что это он мне говорит, обыкновенная клубника, только крупнее». Учитель понял мою мысль и ответил: «Ты не можешь понять, какую великую вещь я держу в руках! Сколько усилий и забот разумных существ ушло на создание этого прекрасного плода! Сколько времени ушло на создание условий для его появления! Все это показывает, что наша Земля по-прежнему является развитой планетой солнечной семьи. Понимаешь это!" Я слушал с опущенной головой, я понимал великое содержание в каждом плоде, в каждом продукте, который рождает Земля. И теперь, когда я вижу, когда прикасаюсь к любому из них, я испытываю трепет и благодарность к тем великим и разумным существам, которые создают эти плоды, и к усилиям их рождения на Земле. Однажды я сказал Учителю: «Я хочу быть богатым и диктатором 120 миллионов человек». Он улыбнулся и сказал: "Одно будет сейчас, а другое - в другаой жизни". Первого я добился, я стал богатым человеком. Однажды я был в братском саду на Изгреве, помогая Бай Ради, посвятившему свою жизнь уходу за этим братским садом. Я вижу, как Учитель идет ко мне по дорожке. Я знал, что он хочет мне что-то сказать. Я подошел к Нему, увидел, что Он очень мучается. «Слушай, — сказал Он мне, — исполняй человеческие законы». Это было в то время, когда в деловой жизни было много ограничений и законов. «Выполняй их!» — повторил Он тихим умоляющим отеческим тоном. Я был удивлен, мне было неловко, мне было стыдно, что Учитель псоветует мне не допускать этого в моей хозяйственной деятельности. Я вздрогнул, потому что я только что прошел через очень серьезные испытания. Он спас меня от веревки. Нужно ли было еще раз создавать Ему такие заботы вокруг меня, причем о чисто материальных вещах. «Пойду ли я по этой дороге снова» – простонал я. "Ах, нет, нет, на этот раз они просто ощипают тебя" - ответил Он. В порыве юности и из-за сопровождавшей меня непосредственности я не принял во внимание то, что Он сказал. Десять лет спустя меня не только ощипали, но и содрали с меня кожу. От больших материальных возможностей у меня не осталось ничего. И другие вещи, которые Он сказал мне, которые кажутся совершенно невероятными, что они произойдут со мной, совершенно удивительными, невероятными, но когда через десять лет это сбылось - я был поражен. Он проник в самые глубокие складки человеческой души, Он проложил путь и сделал этот путь как можно более безболезненным. Поглощенный работой, я редко появлялся тогда на Изгреве, потому что много ездил по провинции. Сколько бы раз я ни ходил, я всегда встречался с Учителем, и Он всегда с болью и беспокойством расспрашивал меня о моем ремесле, но я не понимал, на какую гибель оно меня вело. Видимо, этими легкими намеками Он хотел сказать мне, к какой пропасти я иду; чтобы вспомнить себя и остановить мой порыв. Великим людям не присуще резкое вмешательство в жизнь людей. Делают это только в исключительных случаях. Но я не понял тогда и продолжил. Правительство с принятием закона очень стремилось устроить обществу показательный суд, повесить на веревке какого-нибудь крупного торговца в назидание. Именно поэтому за крупными торговцами тщательно следили. Всегда были зависть и обида на людей, которые быстро прогрессируют и возвышаются над окружающей средой. В связи с этим ко мне возникла большая зависть. Люди, выдававшие себя за моих друзей и доброжелателей, оклеветали меня перед властями, и я подвергся тщательной проверке, поскольку, по их мнению, у меня были необходимые элементы, чтобы устроить людям показательный процесс, которого они хотели. Однажды я нахожусь на Восходе в беседке. Учитель подошел и сел рядом со мной. Выражение его лица было озабоченным, задумчивым, замученным. Он повернулся ко мне и сказал: «Николай, все оплачено». Я всегда чувствовал, что какая-то чудовищная судьба преследует меня, чтобы поглотить меня. Понял. Я ничего не сказал, только несколько слезинок выпали из моих глаз. Учитель встал и медленными шагами, все еще задумчивый, удалился. С этого момента началась очень серьезная часть моей жизни и веревка была накинута на мою шею. Но благодаря чудному вмешательству Учителя все прошло гладко. Веревка расплавилась, и я остался жив, чтобы написать эти строки. Николай Дойнов Учитель всегда знает об опасностях, угрожающих жизни друзей. Он дает деньги брату Ради и приказывает ему найти брата Начо Петрова или Николая Дойнова, чтобы купить и принести уголь для отопления салона и приготовления пищи на кухне предстоящей зимой. Ради обходит Изгрев, встречает Николая Дойнова и дает ему задание, данное Учителем. Он тут же соглашается, берет деньги и едет на вокзал. Тогда, во время войны, купить вагон угля было непросто. У Николая много знакомых. Он покупает уголь, нанимает несколько телег, привозит и выгружает его в угольном сарае рядом с «Пароходом». Полдень, и друзья едят. Николай умывается у фонтана с зодиаками и проходит перед столом, за которым ест Учитель. Он встает, поворачивается к нему и говорит: «Николай, ты останешься, потому что можешь работать!» Николай ничего не понял из слов Учителя. В то время правительство решило поймать какого-нибудь спекулянта, наказать его самым строгим образом в назидание всем другим купцам, большинство из которых были спекулянтами. Через два дня после поставки угля Николай отправляется в Габрово и рано утром загружает все свои товары со склада в большой грузовик и отправляет их в Софию. Вскоре после этого, около 10 часов, к нему приходят агенты и обыскивают его, но на складе почти ничего не находят. Однако они арестовывают его и отдают под суд. (У него много врагов, купцов из Габрово.) На него назначено дело в Тырново, и прокурор привлекает к ответственности по самым строгим статьям, предусматривающим смертную казнь. Очень обеспокоенная, его сестра Цанка Екимова идет к Учителю и просит Его помочь Николаю. Ее Учитель говорит: «Не волнуйся, все будет хорошо». Пресса широко освещает этот процесс. Его противники, его конкуренты рады избавиться от него. За несколько дней до начала суда из этого мира ушел главный обвинитель, подготовивший обвинительное заключение. Дело передано в Сливенский суд, где оно возбуждено совсем по другому пункту. В итоге его не судят, а заставляют заплатить небольшой штраф и отпускают. Учитель спасает его от очевидной кармической смерти. Светозар Няголов Учитель вызывает Николаю, дает ему свои золотые карманные часы и говорит: «Николай, возьми Мои часы и отнеси их часовщику на ремонт». Николай автоматически кладет часы в карман и быстро отправляется в Софию, чтобы заняться своими коммерческими делами. Полицейские встречают его, арестовывают и сажают в камеру. При обыске золотые часы не забрали, чтобы не пропали, а оставили их в его кармане. После трех дней, проведенных в келье, Николай вспоминает о задаче, поставленной перед ним Учителем. Он вынимает часы из кармана, смотрит на них и видит, что они работают нормально. Часы полностью целы. Он понимает, что Учитель дал ему часы не для починки, а для «соединения» с Ним. Дежурный полицейский открывает дверь камеры и выпускает Николая на свободу. Учитель спасает ему жизнь во второй раз. Светозар Няголов После 9 сентября 1944 года, когда к власти пришли коммунисты, через три года в 1947 году они национализировали индустрию. Последним был ликвидирован торговый капитал. Понадобилось мне работать в литейном цехе алюминиевых изделий литейщиком. Однажды начальник приказал мне расплавить в большой котелке различные обрезки алюминия и разлить их по формам. Я разжег очаг коксом и начал заполнять поставленную емкость алюминиевыми отходами. Когда сосуд, в котором было собрано не менее ста килограммов расплавленного металла, наполнился, снова явился начальник и велел мне бросить в расплавленный металл ковш какого-то химикала для очистки металла, но ни он, ни я знали, что вода попала в химикале. Выбрасывая химикат с водой, от огромной температуры вода произвела свое действие, и весь расплавленный металл взметнулся фонтаном, и раскаленные крупные капли кипящего металла, подобно проливному дождю, падали на землю и на меня. Барак, в котором я работал, загорелся. Моя одежда и особенно голова и лицо были сильно обожжены. Испугавшись, я мог только сказать: «Мои глаза». В этой невыразимой печали я чувствовал, как Учитель рядом со мной по-отечески говорил мне: «Николай, не волнуйся, не волнуйся, все пройдет». Меня отвезли в больницу. Мне почти ничего не сделали, только в глаза капнули какие-то капли. На третий день ко мне подошел врач и с большим удивлением сказал: «Прекрасная работа, как быстро вы поправились». В тот же день я без повреждений удалил изо рта кусок алюминия размером с небольшой грецкий орех с острыми гранями. Еще через два дня меня выписали из больницы, у меня были только раны на лице и руках, но вскоре они исчезли и от них не осталось и следа. Николай Дойнов После ухода Учителя из этого мира в Братстве были ссоры. Отчет Антова и Кости Стефанового не приняли. Николай Дойнов и его брат Стефан стоят у дверей салона и не пускают Николу Антова на беседу. Он очень злится и говорит, что покажет им, кто он такой.Через несколько дней после этого случая милиция пришла домой к Николаю, обыскала его и изъяла из его квартиры 120 миллионов левов. Его немедленно отправляют в Белене. Интернированные составляют большую группу, и когда они выходят из поезда, их встречает конное ополчение, которое с кнутами загоняет их в лагерь. Там каждый должен выкопать по два кубометра земли, что для Николая непосильная норма. Габровцы, его друзья, дают ему деньги, которыми он платит здоровым и крепким заключенным за выполнение его нормы. Если кто-то не соответствует норме, ему отказывают в еде или расстреливают. Так Николай пережил лагерь и вернулся живым в 1963 году. В Белене его сознание изменилось, и он отказался от мании зарабатывания денег любыми способами и их использования другими /коммунистами/. Светозар Няголов АСЕН АРНАУДОВ Асен Арнаудов был нашим самым талантливым музыкантом. Я расскажу вам кое-что интересное. Асен сказал мне, что во всех своих знакомствах и отношениях с девушками, с которыми он поддерживал отношения, он всегда делился с Учителем. Я посмотрела на него с удивлением. Для меня это было наглостью, и я даже сказала ему об этом. Он рассказал, как делился с Учителем о разных девушках и как однажды сказал Ему, что приведет девушку под Его балконом, чтобы Учитель, выйдя на балкон, мог ее увидеть и дать ему соответствующий совет по этому поводу, об этой девушке. Это говорило об искреннем и открытом отношении к Учителю. Другим было бы стыдно это делать. Однажды Асен сказал Учителю, что хочет жениться. Он сказал ему: «Хорошо!» и дал ему соответствующий совет. Асен рассказывал мне, как лично читал перед Учителем свои письма, написанные для одной из девушек. Прочитав его, он спросил, отправлять это письмо или нет. Этот его поступок возмутил бы многих, но он говорил об искреннем отношении человеческого сердца, открывшегося к Учителю и к Богу. Вот как я это вижу. Другие могли бы заметить, что своим беззаботным видом Асен тратит время Учителя впустую, становясь объектом искушения, и мог впоследствии стать причиной упреков Учителя за множество других вещей. Как музыкант Асен оставил след в музыкальной жизни «Изгрева». Участвовал в записи Паневритмии и многих песен. Елена Андреева Сейчас я расскажу вам случай во времени Второй мировой войны. Исторически известно, что мы были оккупированы Германией «добровольно». Тогда немецкие фонды давали стипендии болгарам, которые хотели поехать в Германию и получить знания в интересующих их областях. Это был тактический и стратегический ход немцев по отношению к болгарам на случай, если война закончится в их пользу. Да, но Германию круглосуточно бомбили американские бомбардировщики, и особенно Мюнхен, который был центром и резиденцией Национал-социалистической партии и нацизма в целом. То, что я собираюсь вам рассказать, нам рассказал один из лучших музыкантов нашего Братства. Как скрипач он играл в симфоническом оркестре и звался Асен Арнаудов. Ассен, узнав, что немцы дают стипендии, решает поехать в Германию и научиться играть на арфе. Тогда он попросил дирижера Царского симфонического оркестра Сашо Попова оказать ему содействие перед Министерством просвещения, чтобы он мог поехать на два года учиться игре на арфе в Мюнхен. Все решается успешно. Министерство дает ему разрешение на командировку, и он должен ехать. Но перед отъездом в Мюнхен он все рассказал нашему другу доктору Методи Константинову. Методи говорит ему: «Ты что, спятил? Круглосуточно бомбят Мюнхен и всю Германию. Куда ты там едешь? Пойдем и спросим у Учителя». Они идут к Учителю. Методи говорит: «Учитель, Асен сошел с ума, поедет в Германию на два года учиться игре на арфе. А Мюнхен круглосуточно бомбят, разрушения и жертвы большие. Мы слышим это каждый день по радио». Учитель спрашивает их: «Вы боитесь?» - "Мы боимся, Учитель. Это бомбы!» — «Хорошо», — говорит Учитель. – Приходи в пятницу, в три часа дня. В три часа в пятницу они снова с Ним. Учитель спрашивает их: «Вы все еще боитесь, что Ассен едет бомбить в Германию?» - "Да, Учитель, мы боимся. Мюнхен бомбят день и ночь, мы регулярно слушаем радио" - говорит Методи. Учитель добавляет: «Асен поедет туда. Я за ним». Асен понимает, что у него есть защита Учителя, и уезжает. Позже он рассказал мне свою историю так: «Я ехал в Мюнхен среди круглосуточных бомбежек и разрушений, но за два года, пока я учился игре на арфе, рядом со мной не упало ни одной бомбы. Жертвы, разрушения были повсюду. Но лихорадка рядом со мной не спадала в течение этих двух лет. Хозяйка постоянно тревожно приглашала меня пойти и спрятаться от падающих бомб в укрытии. Я постоянно ее успокаивала: «Успокойся, я останусь здесь». Так что мимо меня дом остался целым и выделялся среди развалин каким-то памятником. Это удивило всех и напугало хозяйку и ее родственников. Такой ужас они испытали перед необыкновенным явлением, что не могли нарадоваться тому, что невредимым остался только их дом». Таким образом, Учитель также сказал другим нашим друзьям отправиться в Германию, в Австрию, но я не слышал, чтобы это было с такой уверенностью, как он сказал Ассену. Таким образом, Асен Арнаудов закончил курс арфы. Впоследствии он стал профессором арфы в Софийской консерватории. На "Изгреве" слышали, что Учитель гарантировал, что Ассен Арнаудов уедет в Германию, несмотря на бомбежки. Некоторые другие друзья также отважились пойти к Учителю и попросить разрешения уйти. Кому-то он разрешал, а кому-то нет. Теперь я проведу параллель с другим нашим другом, который тоже хотел поехать в Германию и учиться на стипендии, предоставляемые немецкими фондами. Он появляется перед Учителем. «Учитель, я хочу поехать в Германию, мне дают стипендию. Что Вы на это скажете? Учитель смотрит на него: «Не может!» Он рассказывает своим друзьям НА «Изгреве» и недоумевает, почему Учитель так несправедлив к нему. Почему он позволяет некоторым, а ему нет? Он прекрасно знает, что если он ослушается и отправится в Германию, то некому будет спасти его от бомб. Но он не сдается и идет к сестре, рассказывает ей все и просит ее заступиться за него перед Учителем. Сестра решает помочь ему, идет к Учителю и снова рассказывает Ему о желании брата учиться в Германии. У родителей этого нашего брата была типография в Русе. Там они печатали беседы Учителя, но за свой труд они получали плату в соответствии с гонорарами за печать. Поэтому у их сына не было духовного капитала, чтобы поехать в Германию под покровительством Учителя. А Асен Арнаудов внес свой вклад в распространение Слова и музыки Учителя. Все это этот брат знал, но он не мог понять закон, и искал защиты Учителя без духовного капитала. Поэтому он послал сестру ходатайствовать за него. Учитель ей строго отвечает: «Нельзя! Поручиться за него некому. Они печатали беседы и за это им платили и переплачивали. Я не могу поручиться за него». Сестра слушает Его, идет к брату и все ему рассказывает. Брат понимает, что у него нет поручителя, который мог бы одолжить ему духовный капитал, и уезжает в Русе. Этим братом был Богомил Мальджиев, сын Бориса Мальджиева, книгоиздателя «Печатницы Мальджиева» из Русе. Нестор Илиев Асен Арнаудов был тем прирожденным музыкантом, который также был музыкантом в Невидимом Мире и пришел в Школу Учителя, чтобы стать музыкантом. Он пришел в Школу, чтобы заняться музыкой и песнями Учителя. У него был такой музыкальный слух, что как только он слышал песню, сразу же запоминал ее и мог тут же записать, не пользуясь фортепиано. Но он не был волевым, и поэтому кто-то должен был стоять рядом с ним, чтобы подталкивать и подсказывать.кроме того он очень волновался по женской линии. Он был влюбчивым и стал предметом изучения для многих в Школе, а также проблемой для многих сестер. Я говорю сестры, но мы были женщинами молодыми и красивыми. Так что ему было в кого влюбиться и кого разлюбить. Это создало много проблем для Учителя. Некоторые сестры пошли жаловаться Ему, что Асенчо ухаживает за ними, что он влюбляется, но не берет на себя никаких обязательств и ответственности. В конце концов Учителю все это надоело и Он сказал им: «Сестры, вы все видите и знаете, какой он. Почему вы подпускаете его к себе? Одна из сестер говорит: «Ну, мне хочется». - "Если ты этого хочешь, то ты больше не приходи ко Мне жаловаться. Легче остановить желание в себе, чем отпустить его вне себя — чтобы желание вышло из тебя и комондовало тобой. Тогда никто не сможет тебе помочь». Так Учитель решил вопрос с Асенчо и сестрами. Мария Тодорова На Восходе была сестра, ее звали Димитринка Антонова. Она была поэтессой. Хороший поэт. Ее работы публиковались в журнале "Житно зерно". Эта сестра влюбилась в Асена Арнаудова. Под давлением своих чувств она написала стихотворение, вложила его в конверт, адресовала ему и отправила по почте. Называется «Нити». Вот что я помню из этого стихотворения тридцать лет спустя: НИТИ Вы нити, протяните от меня к нему, Сплетите золотые, шелковые нити, Не рвите, не рвите, О, золотые, шелковые нити! Основа красивая на волшебной ткани, где душа бодрствует, много лет, где ткут красивые и белые одежды. Под моими пальцами ты вздрагиваешь И поешь под моими ладонями, В безмолвной печали - безмолвное бдение, О, нити, залитые солнцем. "Хочу видеть одежду белую – Душа говорит и поет, Я хочу увидеть, как переливается там душа Бессмертными красками». "Хочу" - говорит и поет душа И странно молчат пальцы, Снова касаются волшебные нити От меня к Нему протянутые! Димитрина Антонова Асен Арнаудов, прочитав это стихотворение, весь день оставался на своем месте под впечатлением этих чувств, облеченных в стихи. Погруженный в чувства Димитринки, он берет арфу и играет всю ночь. Так он создал симфонию «Нити». Он едет утром на «Изгрев» с арфой, загруженной в машину, и играет всю симфонию Учителю. Он слушает его и говорит ему только одно слово: «Работай!» Асен возвращается домой, ошеломленный этим письмом и музыкой, лившейся с Неба под влиянием стихов Димитринки. Десять лет работал над симфонией «Нити». Он ревновал ее. Он играл ее раз в год. Он запирался и играл себе и своей душе. Его жизнь после ухода Учителя была очень бурной – он попробовал все, что предлагал ему мир. Но он никогда не мог забыть этого письма. Как музыкант он прошел все этапы своей карьеры, став профессором арфы в консерватории. Через некоторое время он уехал в Персию и стал придворным арфистом шаха. Однако он симфонию «Нишки» не захотел записать. Он хотел, чтобы она остаталась только для него. Он должен был записать ее, выпустить, и это было бы ответом на стихотворение. Так что в итоге письмо Димитринки осталось без ответа. Если бы он напечатал симфонию, сегодня у вас была бы жемчужина поэзии и музыки. Вы будете сердиться на Асена, который не подчинился приказу Учителя: "Работать!" Тот, кто работает, создает благо для себя и для других. Блага должны быть доступны всем. Добрые дела приходят с Неба, спускаются на землю и через людей преображаются в богоугодные дела. Учитель приказал купить братскую арфу и сказал ему: «Учи братских детей играть на арфе!» Но он этого не сделал, а присвоил арфу, и она исчезла из «Изгрева». Она нужна нам сейчас. Одна из дочерей старых сестер уже тридцать лет играет на арфе в опере и неоднократно просила у него эту арфу, зная слова Учителя. Но он не отдал, а продал чужим людям и присвоил деньги. Арфа дорогая. Нет лучшего исполнения, чем скрипка в сопровождении арфы. У нас есть скрипач, и скрипка, и арфа, но арфы, которую Учитель купил для братских целей, больше нет. Какое непослушание с его стороны! Впоследствии он стал преподавателем арфы в консерватории, но после ухода Учителя потерял себя в повседневной жизни. Асен Арнаудов был большим талантом. Об этом не спорят, и мы все признавались ему в этом даже во времена Учителя. Садясь за рояль, он аккомпанировал всем песням. Он создавал приятную атмосферу вокруг себя умелой беседой и игрой. Он доверял Учителю свои любовные переживания. После ухода Учителя его привлекла Мария Тодорова для совместной работы над выпуском песен Учителя в качестве второго исправленного издания. Этот песенник внес много споров и споров в братскую жизнь «Изгрева». На мой взгляд, с этого момента Братство внутренне раскололось и мы уже не могли найти общий язык для братской работы! Борис Николов НИКОЛА ГРАБЛЕВ (1893 – 1968) Никола Граблев родился 11 мая 1893 года в Габрово. Его отец был почтальоном, а мать ткачихой на фабрике. Его отец рано умер, и он остался сиротой с двумя сестрами. Он прошел через большие страдания, он вырос и бедняком вступил в ряды коммунистов. Позже он окончил военное училище и служил офицером в различных гарнизонах. Он встречает Учителя, и тогда его жизнь идет в другое направление и связана с жизнью Братства. Им лично написаны опыты, достойные уважения храброго болгарского офицера. Некоторые из них он рассказал мне лично. В 1925 году он спас жизнь 54 антифашистам: крестьянам и коммунистам, которых предстояло расстрелять за одну ночь. Когда изгнали Братство и возбудили суд в 1957/58 году, то он лично встал на защиту Братства, даже представив дело о спасении тех 54 человек, как честь не только ему, но и идеям, которые он исповедовал в это время. Но это не было учтено властями. В другой раз на румынской границе он спас жизни русских заключенных, которых собирались расстрелять. В 1942 году Граблев вышел на пенсию и жил на пенсию. Позже он открыл сапожную мастерскую и заявил, что для подполковника запаса нет ничего униженного в том, чтобы чинить обувь и трудиться. Всю оставшуюся сознательную жизнь Никола Граблев служил идеям Братства. А какая у него была бурная жизнь, полная превратностей. Однажды он подошел к Учителю и спросил Его о своем будущем и о том, не пора ли ему жениться. По этому поводу Учитель сказал ему: «Есть люди — женатые, но неженатые. Есть люди, которые одиноки, но они женаты». Брат Граблев уходит в недоумении, так как ничего не понял из того, что сказал ему Учитель. Прежде чем жениться, он снова идет к Учителю. Учитель говорит ему: «Ты что, разбойников рожать хочешь?» Он не послушал слов Учителя, женился, у него родились два сына, от которых он плачет до сих пор. И они были величайшие корсары Средиземноморья, которых боялись три флота — английский, испанский и французский. Три империи когда-то дрожали от рук этих двух корсаров, а теперь они переродились сыновьями Николы Граблева, и он до сих пор плачет от них. Борис Николов В казарме, где Никола Граблев служил офицером, была лошадь, на которой нельзя было ездить верхом. Сбрасывала со спины каждого всадника. Все задавали себе вопрос, что с ней делать. А она была прекрасным чистокровным конем. Граблев решил сделать попытку объезжать его. Он бросился на спину. Конь стал делать все возможное, чтобы избавиться от своего седока, но не смог. В бешеном броске он направился к выходу, часовой вовремя поднял шлагбаум, и лошадь понеслась по дороге. Направилась к реке. Все испугались, потому что перед лошадью открылась пропасть. В этот момент Граблев понимает, что лошадь летит с ним в пропасть. Он не может отсоединить ноги от стремени и спрыгнуть с него. И сделать это нужно за несколько секунд. Он понимает безысходность ситуации. Вся казарма вышла смотреть и содрогалась от ужаса. Граблашев крикнул: «Учитель!» и в этот момент он увидел перед собой молнию, свет, который ослепил его и лошадь. В следующее мгновение он увидел перед собой в ярком белом свете Учителя, держащего поводья коня, который встал на две ноги и, таким образом, оказался лицом к самому краю пропасти. Если лошадь снимет передние ноги, то обе летят в пропасть. Лошадь встает на обе ноги, поворачивается и опускает передние ноги. Учитель исчезает сразу же, как и пришел. Конь весь в поту и пене, но уже обуздан. Граблев, весь бледный, повел его к казармам. Там все встречают его испуганными. Он молчит и молча принимает поздравления всех за его безумную храбрость и за скачку на таком коне. Теперь эту лошадь можно использовать для верховой езды, а не только для украшения конюшни. Учитель в это время находится на Изгреве в окружении друзей. Вдруг Он говорит: «Граблев в опасности». Сразу закрывает глаза и слегка кивает головой, как будто спит. Савка, находящаяся рядом с Ним, прекрасно знает, что Учитель вышел из своего тела и отправился на помощь Граблеву. Через некоторое время Учитель открывает глаза и говорит: «Мы спасли Граблева!» Разговор продолжается. Савка записывает день, дату и время этого события. Через некоторое время на Изгрев прибыл Граблев. Его окружают друзья и спрашивают, что с ним случилось, что перед ними Учитель пошел его спасать. Он подробно рассказывает, что произошло. Но он не говорит им, что видел Учителя, держащего лошадь под уздцы, по совершенно другим причинам. Он идет к Учителю, чтобы поблагодарить Его. Учитель говорит ему: «Не искушай Господа в другой раз!» Он целует руку и вспоминает сказанное. До конца жизни он не позволял себе искушать Господа второй раз. Этот случай описал Никола Граблёв. Его описывали несколько человек. Никто не собирал отдельные части в единое целое. Вот я их собираю. Это мне лично сказал Граблев. Он тоже описал это, но у него были причины не говорить, что он видел перед собой Учителя, держащего лошадь под уздцы. Он думал, что это даст противникам Учителя возможность критиковать нас за то, что мы ненормальные и безумные люди. Так он думал. А правду надо говорить. Таким образом, уже собранные отдельные части говорят за Целое. Рассказывают о неведомых поселениях Духа. Галилео Величков Брат Граблев часто помогал душам под руководством своего руководителя, с которым был в тесном контакте. Вечером, когда он засыпал, он вел его и шел помогать, куда приказывал. Однажды вечером его руководитель сказал ему: «Ложись сегодня пораньше, потому что у нас есть важная работа». Брат лег спать, уснул и вышел из своего тела. Он пошел со своим руководителем, который повел его на самолет, разбившийся в то же время и сказал ему: "Помоги сейчас!" Брат увидел красивую женщину и спустился, чтобы помочь ей. Руководитель тут же остановил его: «Той не поможешь, а вот другой». Она была некрасивой, слабой, маленькой, но он послушался своего руководителя и спас ее. Действительно, на следующий день местные жители нашли на земле эту женщину, единственную выжившую из разбившегося самолета. Все остальные умерли. Когда брат спросил своего руководителя: «Почему я должен был спасти эту женщину, а не другую?», тот ответил ему: «Потому что в данный момент она была единственной, кто молился Богу и искала Его поддержки и защиты. Мы можем помочь только тому, кто в данный момент имеет бодрствующее сознание. Иногда спасается только он, а иногда благодаря ему спасаются все остальные. Это зависит от кармы присутствующих». Стевка Няголова МАГДАЛЕНА ПОПОВА Мы еще были в салоне на улице Турнферайна. Пока Учитель говорил, внезапно со своего места встала сестра и бросилась к Его ногам. Он наклонился к ней и очень ласковым голосом сказал ей: «Встаньте, идите на свое место». Она осталась так еще на некоторое время. Он повторил ей еще раз, она встала и пошла на свое место. Потом она пришла в Братство. Она была учителем немецкого языка в средней школе, интеллигентной женщиной. Магдалена была немного экзальтированной, бесстыдной. Я слышала, как она говорила с Учителем бесстыдно, нагло, без всякого уважения. Даже однажды Учитель в классе ударил ее за бесцеремонность. Я даже помню, что один брат соблазнился на эту пощечину и с тех пор не приходил на беседы. Он оставил нас. Магдалена была такой нахальной и раздражала многих братьев и сестер своим поведением. Ее хотели выгнать, предлагали Учителю выгнать ее, был даже случай, когда ее хотели отправить в Пловдив, откуда она родом, но Учитель сказал: «Если вы ее выгоните, придет кто-то другой на ее место». Могло быть и хуже. Она выражение ваших негативных мыслей. Те, кто думает негативно, она их выражает. Она дирижер. В каждой Школе есть по крайней мере десять человек из ста, которые выражают негативные мысли учеников этой Школы. И без них не обойтись». Мы молчали. Так что здесь присутствуют и черная, и белая ложи. А мы думали, что мы все белые. Учитель сказал: «Поэтому необходимо, чтобы было 10%. Можно и 50%, но тогда Школа не на высоте. Чем меньше, тем лучше». Магдалена была одна, но она выражала негативные мысли. Однажды она уехала от нас и находилась в Пловдиве. Насколько я помню, она негативно отзывалась об Учителе в церкви, за что ей и заплатили. Затем она приходит к Учителю, и Он снова принимает ее. Она видит себя официальным лицом в Школе, играя роль отправной точки. Вот как Учитель смотрел на эту работу, потому что снова принял ее. Она была существом, одержимым определенными негативными силами, и она этого не осознавала. А когда она ушла из этого мира в 1942 году, несколько человек заговорили о ней в присутствии Учителя. Учитель сказал: «Не тревожьте ее дух. Ничего не говорите». А сказала она однажды Савке, то же самое сказала и Паше: /Пашу назвала - Пашинкой/ "Пашинка, иногда я думаю о том, как я обращалась с Учителем, мне это ужасно кажется, у меня волосы дыбом встают от ужаса". Так что у нее были моменты пробуждения по поводу того, что она делала с Учителем. Это было уродливо, как проявление. Так вот, она осознавала собственную вину, что она в Братстве с негативным содержанием. Елена Андреева Магдалена всегда сидела рядом с Учителем за обеденным столом и всегда создавала Ему неприятности. Это беспокоило Его и всех нас. Это продолжалось довольно долго. Николай Дойнов, будучи в то время студентом, отвечал за обед и принимал активное участие в делах Братства. Однажды он решил прийти раньше Магдалены, чтобы занять ее место за обедом и избавить Учителя от неприятностей, которые она причиняет Ему. Мы все сидели. Учитель совершил молитву на обед, и тут Магдална приходит последней и хочет сесть рядом с Учителем. Но Николай уже сидел там. Она начала кричать, ссориться, но он не вставал. Был переполох. Увидев это, Учитель встал и вышел из столовой. Мы все были в недоумении, что делать. Наконец Николай пошел к Учителю, чтобы извиниться, и попросил Его прийти на обед. Он сказал ему так: «Бросьте жребий, кто где будеть сидеть. И каждый будет сидеть там, где ему выпало». Мы тут же пронумеровали скамьи, бросили жребий, и каково же было наше удивление, когда Магдалене досталось именно то место, где она сидела рядом с Учителем. Потом мы все помирились, и она продолжила сидеть рядом с Учителем. Часто она ловко доставала что-то из тарелки Учителя и тут же клала себе в рот. Мы видели это, мы возмущались, но помнили жребий и молчали. Однажды летним днем мы обедали за столиками перед салоном. Кроме еды перед Учителем поставили салат из перца и помидоров. Магдалена, сидя рядом с Учителем, украдкой протянула руку, выхватила из салата перец и быстро засунула его в рот. Но перец оказался очень острым, и когда она открыла рот, то начала кричать и плевать на землю, у нее обильно текли слюна и слезы. Учитель покатился со смеху, как и все присутствующие. После этого радостного случая Учитель сказал: «Я величайший мученик среди вас». Ангел Вылков Примерно в 1933 году Теософское общество было на пике своего развития. За годы до этого руководители этого общества Анна Безант, Ледбитер и индус Джинараджаса ясновидяще установили, что Мировой Учитель, которого ожидали, согласно Ветхому и Новому Заветам, уже родился на Земле. Трое отправляются на его поиски и находят его в молодом мальчике-индусе Кришнамурти. Лидеры общества представили его как нового Мирового Учителя. Но они считали, что его полное установление и продвижение как таковое должно осуществляться с соответствующими празднованиями и церемониями. С этой целью в Нидерландах в поместье в замке Эрде был созван Всемирный Теософский Совет. Учитель послал Магдалену с письмом на Конгресс теософов в Голландию, чтобы передать его Кришнамурти. Она приезжает, хочет с ним встретиться, но ее не пускают. Но как она была порывиста, дерзка, беспечна ко всему и шла прямо, не сдерживаясь здесь, так и там. Она входит в сад и встречает Кришнамурти там, где тот гулял. Сначала он отвернулся от нее и не хотел встречаться и разговаривать с женщиной. Он индус! Но она говорит на всех западных языках — английском, французском, итальянском, немецком, и, начиная с языков, он видит, что от нее не избавиться, и решает поговорить с ней по-английски. Первый вопрос Магдалены к нему был такой: «Ты боишься женщин?» Наш Учитель не боится женщин». И он, встретив ее, стал возвращаться по тропе, но с лицом повернуто к ней - шел задом. Сначала она смеялась над ним, но когда увидела, что он идет задом, то закричала на него: «Стой! Какой ты Учитель? Как вы станете Иисусом Христом, если вы боитесь женщин? Христос пред самарянкой, имевшей бесчисленное количество мужчин, там, у того колодца, сказал величайшие слова женщине и человечеству, что Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине». Эти два замечания Магдалены поразили Кришнамурти. Он видит, что все необычно и предлагает ей сесть на скамейку и поговорить. Они разговаривают там два часа. Она рассказала об Учителе и Его Школе на «Изгреве». Наконец она заявила ему: «Ты вовсе не Иисус Христос». Христос в Болгарии. И если ты хочешь быть учеником Христа, ты должен смириться, сойти с пьедестала, на который тебя поставили другие, покаяться и просить прощения у Учителя». Она достала письмо Учителя и протянула ему. Он попросил портрет Учителя, который она носила с собой, и отдала ему. Что думал после этого Кришнамурти, как он вступил в контакт со своим духовным учителем, никто не знает. Но ему предстояло большое испытание. Испытание - быть учеником или быть лжецом, пользоваться ложью. В конце концов, он отказывается быть провозглашенным новым Христом. Он поступил честно и благородно. Но заслуга была Магдалене. Здесь, на «Изгреве», по возвращении она рассказала столько разных интересных вещей о нем и его окружении, что они показались нам вымыслом. Жаль, что мы не записали все, что она рассказала, и теперь передаем то, что помним. Брат сказал ей: «Магдалена, то, что ты говоришь мне, очень приятно для моего слуха, но ты должна знать, что я тебе не верю». А она смеется и говорит: «Кришнамурти и он мне не поверил, но я ему сначала в лицо все сказала. И, наконец, он поверил». Брат не сдается, идет к Учителю и просит разъяснения по делу: «Учитель, эта наша заблуждающаяся Магдалена рассказывает нам какие-то глупости о Голландии и Кришнамурти». Учитель отвечает: «Здесь Магдалина ошибалась, ошибалась из-за вас. Но там она не ошиблась и сделала то, что должна была. Там она смела своей метлой все заблуждения человечества. И вот для вас ее слова глупость . Это потому, что ваш ум еще не созрел, и ваше тесто еще не поднялось и не сварилось, потому что в вас не вложено божественной закваски Моего Слова». Так закончилась эта одиссея. Мария Тодорова Наступает день, когда конгресс должен объявить Кришнамурти Христом и Учителем мира. Кришнамурти произнес речь, словами, с которой он начал, были: «Я не Учитель Мира, я не Христос». Обиженные, разочарованные теософы протестовали ему, что он делает это из скромности и смирения. На следующий день он произнес вторую речь и начал снова: «Я не Учитель Мира, я не Христос». Учитель Мира находится в Болгарии — это Петар Дынов». На третий день Кришнамурти произнес еще одну речь. Слова, которые он произносит, следующие: «Вы ждете Мирового Учителя и хотите верить, что этот Мировой Учитель — я. Но это не правда. Я такой же человек, как и вы. У меня есть недостатки, и я работаю над собой, чтобы избавиться от них. Правда, время пришествия Мирового Учителя уже наступило. И Он уже в физическом теле на земле, но Его нет здесь, среди нас. Мировой Учитель в Болгарии». Софрони Ников, присутствовавший на этом съезде как представитель Болгарской Теософской Ложи, много лет спустя лично брату Георгию Куртеву из Айтоса передал слова Кришнамурти, который сказал, что Учитель Мира находится в Болгарии и что Он - Петар Дынов. Но Софроний Ников рассказал об этом только брату Георгию Куртеву, когда однажды посетил сад в Айтосе. Он не осмелился сообщить об этом другим теософам в Болгарии по личным и другим соображениям. Кришнамурти говорил Истину, а Софроний Ников скрывал ее от болгарских теософов и болгарской общественности. После 1944 года он был арестован коммунистами и отправлен в концентрационный лагерь как враг новой власти, где и встретил свою смерть. Если бы он сказал Правду, его жизнь сложилась бы иначе. Для Истины человек должен бороться. Были дни, когда Магдалена ходила среди нас, посещала беседы, играла с нами Паневритмию на полянке и была совершенно скромной. Но бывали и такие дни, когда она скандалила, была невыносима, выступала против Братства, против Учителя при всех нас, даже перед лицом Учителя. Мы стояли в оцепенении. Учитель молчал, был строг, и братья едва сдерживались, чтобы не наброситься на нее. И они собирались это сделать, но суровое лицо Учителя удержало их. Образ Учителя был для нас священным. А она стояла перед Ним в двух шагах, махала рукой и изливала на Него хулы. Наконец, они не выдержали и попросили у Учителя разрешения расправиться с Магдаленой, запретив ей приходить в салон на Изгрев. Также были определены смены. Тот, кто видел, как она приближается к Восходу, должен был прогнать ее. План был готов. Все, что было нужно, это согласие Учителя. Он выслушал их и сказал: «Хорошо, мы выгоним Магдалену, но кто-то должен занять ее место. Желает ли кто-нибудь из вас занять ее место и стать проводником этих духов, которые сейчас проявляются через нее?» Все замолчали. Никто не подозревал, что она выполняет важную задачу - быть отдушиной, проводником и через нее выпускать все то, что нависло над Софией в виде мыслей, чувств и действий, направленных против Учителя и Братства. И братья оставили ее в покое. Но она не успокаивалась и продолжала делать глупости и вредить Братству. Так священники подкупили ее, пообещали ей большие деньги, и она согласилась носить на лбу доску с надписью: «Жертва Дынова». Она ходила с ней по всему городу. Наконец, она приходит на Восход и начинает кричать против Учителя, чтобы привлечь к себе больше людей. И на ее голове сидит эта надпись. Я выхожу против нее и говорю: «Отойди от Изгрева. Иди к тем, кто нанес на тебя эту надпись». Она не кричит на нас. Я ей еще раз говорю: "Уходи от Восхода!" Я не люблю драться, но еле сдерживаю себя, и что-то внутри меня говорит мне, что на этот раз я должен победить ее, и я думаю, как это сделать. В это время приходит Учитель. Он подошел к ней и ударил ее тростью. Это был первый раз, когда я видел, как Учитель использует свою трость и бьет кого-то. Он набил ее хорошенько. Сначала она кричала, потом плакала, а когда он перестал бить ее тростью, она только икала. После изгнав вошедших в нее духов, он прогнал ее от Восхода. Через некоторое время она снова пришла на Восход, но она была смиренна и села за стол перед Учителем, но той надписи на ее голове не было. Учитель спросил ее: «Сколько заплатили тебе священники?» Магдалена ответила: «Мне обещали шесть тысяч, а дали только три тысячи». «Ты продала свою душу за очень маленькую цену!» — ответил Учитель. Мы все молчали. Мы усвоили урок о созидательных и разрушительных силах и о том, как бороться с силами разрушения. Им нужен был громоотвод для молнии, дымоход для дыма и канал для грязной воды. Через эти три вещи зло должно было излиться наружу и, таким образом, с ним должно было быть покончено. Но нам было очень трудно понять и применить этот урок. Борис Николов МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ (1902-1979) Методи Константинов недоволен тем, что новое правительство, пришедшее к власти на следующих выборах, не назначило его на высокий пост. Он хочет быть политическим человеком и поставлен на видное место. Пусть все увидят, кто он, на что он способен. Учитель строго посмотрел на него: «Я полные горшки на рынке не показываю». Методи недоволен. Ему нравилось важничать. Учитель снова смотрит на него и говорит: «Вы видели, как селяне иногда ставят горшок на забор и вешают его сушиться на солнце. Когда деревенские дети видят, что горшок с надписью и блестит, они берут камни и бьют его. Потом они убегают, а выходит хозяйка и плачет о разбитом горшке. Что ты хочешь? Разбитый горшок или горшок, в который хозяйка, взбив молоко, положила внутрь масло?» Методи слушает и уходит. Борис Николов Граблашева протестовала против Учителя, она была недовольна Им за то, что Он не обращал на нее внимания. Я иду к Учителю, а Он мне говорит: «Берегись духа недовольства, который живет в Граблашевой. Берегитесь не Граблашевой, а этого духа, который в ней живет, потому что он может спрыгнуть с нее и войти в вас, а из вас перейти в других. Этот дух переходит от ученицы к ученице, но живет в ней, потому что она построила для него дом». Это откровение о мире, о котором мы не знали, и не знали, как защитить себя от него. Учитель давал нам знания, методы, как с этим бороться, и все же у нас не всегда получалось, кто-то из нас становился жертвой, а кто-то сгорал из-за невежества и из-за любопытства. В то время Методи Константинов переехал жить в дом Граблашевой. Он удолился от Учителя. Я подхожу к Учителю и говорю: «Учитель, Методи отклонился из-за Граблашева». Он должен восстановить свои отношения с Вами. Мне поговорить с ним? - «У него были эти отношения, но они были фиктивными. Вы можете поговорить с ним в любом случае». Я иду к Методи и спрашиваю его: "Методи, что для тебя важнее - Учитель или твоя квартирная хозяйка и домработница Граблашева?" Методи моргает и не может понять, почему я задаю ему этот вопрос. - Методи, меня послал Учитель спросить, для чего ты пришл на землю - для Граблашевой или для Его Школы? Методи слушает, молчит. Я ушла. Через несколько дней Методи снова вернулся на Изгреву и поцеловал правую руку Учителя. Мария Тодорова В Школе было два брата. Одного звали Элиэзер Коэн — он был евреем, толстым и очень буйным. Другим был Методи Константинов. Двое ссорятся. Элиэзер Коэн говорит Методи о некоторых его неприятных случаях. Это разоблачает Методи. Потом он злится, хочет его побить, но не он может победить его, потому что он большой, сильный и буйный. Методи не выдерживает, идет к Учителю и начинает кричать перед Учителем: «Я, этот еврей Элиэзер, уничтожу его, я ликвидирую его и сотру его в порошок и развею в пространстве, чтобы потерялся в Небытие». Учитель молчит. Наконец, Методи замолкает после того, как кричал и бросал свои богохульства в пространстве перед лицом Учителя. Наступает тишина. Учитель обращается к нему: «Разве ты не знаешь, что если у человека нет врагов, он не может расти? Вот почему Христос говорит: «Любите врагов ваших!» Запомни это от Меня». Методи уходит с облегчением и с новым просветлением в уме. Он уже знает, какую службу выполняют враги человека. После 9 сентября Методи Константинов работал в бригаде Бориса Николова. Они получили заказ на изготовление мозаик того же министерства, в котором когда-то был большим начальником. Он был директором персонала всего министерства. Когда они закончили работу, он решил подняться по лестнице Министерства на третий этаж и втайне увидеть свой бывший кабинет, где когда-то работал начальником. Но так как там был швейцар, и он не позволял ему ходить по Министерству в рабочей одежде, он решил надеть брюки и белую рубашку. Он надел сандалии, спецодежду отбросил в сторону, а резиновые лапти завернул в газету и взял под мышку, чтобы никто не взял. А мозаичисты работают в резиновых лаптях, потому что очень часто наступают в воду. Методи проходит мимо уже знакомого швейцара, медленно поднимается по лестнице и вспоминает о предыдущем времени, когда он был здесь директором. Он поднимается на третий этаж и с большим волнением направляется в свой бывший кабинет. Из этого же кабинета выходит невзрачный человек. Потом коммунисты назначали на высокие посты своих верных людей, пусть даже без образования. От волнения Методи непреднамеренно роняет пакет с завернутыми резиновыми лаптями, и он падает на пол. Тот невзрачный человек проходит мимо него, останавливается перед ним и говорит: "Эй ты, крестьянин, лапотник, куда ты с этими лаптями идешь? Убери свои лапти и уходи». И указал ему пальцем на изношенные лапти из пакета. Методи посмотрел на пол, увидел свою обувь и сразу почувствовал, что земля перед ним растворяется и он падает в бездну унижений. Он взял свой пакет и пошел вниз. Позже Методи вспоминал: «Какое великое унижение. Тот, кто закончил неполную среднюю школу, человек, пойманный из леса, чтобы сказать мне, что я лапотник, когда я закончил философский университет и докторскую степень по философии, защитил в Польше перед профессором Богдан Винярский, который был президентом Международного суда в Гааге в течение 18 лет. Великое унижение с еще большим испытанием». В Школе Учителя все экзамены для ученика проходят вполне естественно и входят в его повседневную жизнь. Я знаком с Методи Константиновым с 1974 года. Он единственный человек, к которому я отношусь с большим уважением, потому что, когда я приходил к нему на работу, он сказал мне: «Я был готов с этим материалом с 1966 года. Недавно я молился Учителю. прислать мне помощника, с которым я закончил бы эту работу. Вскоре мне приснился Учитель, и Он сказал мне: «Этот человек уже послан, и вы можете начать с ним работать». Я уже месяц жду появления того, кого послали. Когда я услышал о твоей задаче, которую ты выполняешь, я понял, что ты был тем человеком, который был послан. Я готов и жду тебя. Я знаю от Учителя, что ты придешь». Никто из его современников не был готов. Это надо знать и помнить. Я рад, что смог вместе с ним подготовить его капитальную работу о Школе Учителя. Я ставлю эту его работу на самое высокое место среди его произведений. Когда он говорил о Школе Учителя, он поднимал глаза и говорил в чрезвычайно высоком стиле, с высоты просветленного сознания. Методи был также хорошим астрологом. Вергилий Крыстев МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976) Будучи школьницей, Мария Тодорова находилась под влиянием идей Толстого и мечтала. Она начинает искать братскую жизнь. Потом она узнала от одной из своих родственниц об Учителе как о человеке, дающем наставления по внутренней жизни, и успела побывать на улице "Опыльченской", 66. Нашла Его, связалась с Ним и стала регулярно ходить за советами и наставлениями. Он начинает давать ей задания, которые она должна подготовить дома, и в следующую среду Он проверяет ее, как учителя в старшей школе проверяют ее. Она первая обращается к Учителю с конкретной просьбой: для совета и наставления. В поисках пути к Слову Учителя она стала своего рода примером для остальных. Он назвал ее «частной ученицей» перед другими. Целых три года она была частной ученицей Учителя на улице Опыльченской, 66. Борис Николов В этот период, когда Учитель встретил меня и когда я определилась с Его Учением и Его Школой, Он однажды спросил меня: «Кто я, по-твоему?» Я ответила Ему, не подумав: «Иисус Христос». Учитель улыбнулся: «Блаженна ты, что плоть и кровь не сказали тебе этого». Это была эпоха в моей жизни, потому что важно не только определить себя, но и начать с познания Учителя и Бога. Однажды, во время величайшего горя, постигшего меня, раздавленной, плачущей - я была на дне ада, ко мне подошел Учитель, положил на меня руку, и все исчезло. Я посмотрела вверх и увидела, что Его глаза были голубыми, но они были карими. Он посмотрел на меня и сказал: «Разве ты не знаешь, что говорит Писание? - «Блаженны страждущие, ибо они утешатся». Это было благословение от Учителя и от Бога. Мария Тодорова После войны, когда кино было немое, Мария какое-то время играла на фортепиано в кинотеатре Солун, чтобы заработать немного денег и не быть обузой для родителей, которые намекали ей, что не хотят поддерживать дыновисткой. Мать твердила ей, что у нее она единственная дочь, которую можно накормить и одеть, но она не дыновистку. Мария ходила играть на пианино вечером, когда открывались кинотеатры. Именно в это время Учитель читал лекции. Она идет к Учителю с просьбой перенести часы бесед вместо вечером на раннее утро. Она заметила, что все, у кого есть дом и семья, больше заняты вечером. Учитель соглашается. На следующий день он сделал предложение, и мы все приняли это разрешение как очень уместное. С тех пор все мастер-классы и беседы проходят рано утром. Так что у сестры Марии есть эта заслуга. Борис Николов Во время одного визита домой Учитель сурово посмотрел Марии в лицо и сказал: "Скажи одно желание!" Мария ответила: «Когда я ухожу из этого мира, я хочу, чтобы Вы меня забрали и увезли!» Учитель сказал: «Хорошо». Когда она уходила из этого мира, она была у меня на руках, и в одно мгновение свет, подобный бриллианту, спустился в комнату, схватил ее, как орел, и унес. В моих руках остался только панцирь, изможденное тело, которое мы закопали в Симеоново под большим деревом. Это был удивительный опыт. Учитель всегда выполнял свои обещания. Когда-то она попросила Учителя забрать ее, когда пришло ее время уходить, и Он это сделал. На ее похороны пришли несколько друзей и приехали три священника, которые, запев, с большим воодушевлением совершили службу, даже не торопясь уйти, как это делали в других случаях. Откуда взялись эти три священника, кто рассказал им о похоронах и кто их привел, я не могу сказать. Обычно, когда кто-то из Братства уходит, священников не вызывают. У друзей есть молитвы Учителя, с которыми они их провожают. Но пришли священники и похоронили ее тело по церковному обряду. Потом я вспомнил, что Учитель взял ее с собой и освободил нас от нашего порядка, который мы выполняли в этих случаях. Она переносила смерть мужественно, с достоинством, как может встретить ее истинный ученик. Она скончалась в 17:00 18 июля 1976 года в возрасте 78 лет. Борис Николов ИГНАТ КОТАРОВ В детстве Игнат болел дизентерией в такой тяжелой форме, что врачи отказались от него. Ребенок был без сознания. Его родители готовят погребальную одежду. В это время Учитель приехал в Стара - Загору. Ему сообщили: «Ребенок Ивана Котарова тяжело болен». Учитель говорит: «Пойдем к нему». Когда они входят, Учитель подходит, берет ребенка за ухо, тянет его и говорит: «С ним все будет хорошо. Сделай ему кислую тархану с квасом, без хлеба». К вечеру ребенок поправился. Он вырос большой, пришел на Изгрев и стал делать большие неприятности Учителю. -- Знаешь, как долго я тебя за уши не дёргал, Игнат? Очень долгое время." Игнат дает ухо. Учитель сказал: «То, что ты сделал сегодня, не для того, чтобы дергать за уши. Поверни свою задницу». Игнат оборачивается. Учитель сурово смотрит на него, но трость не поднимает. На этот раз Игнат проявляет послушание. Борис Николов Игнат Котаров был коммунистом по убеждениям. Он принимал нелегальных коммунистов, скрывавшихся от полиции, ночевать в свом бараке. Он был активным членом коммунистической группы, которая скрывалась на «Изгреве», маскируясь под верных последователей Учителя. Однажды вечером в его бараке собираются его соратники, которые ночуют в разных нелегальных квартирах вокруг Софии. Они проводят очередное собрание, и один из них все записывает. На прощание они также оставляют в его бараке другие документы своей нелегальной группы, так как знают, что он безопасный человек, а его барак находится в надежном месте на "Изгреве". После ухода друзей он кладет все документы в печку и ложится спать. В какой-то момент во сне он услышал, как кто-то сказал ему: «Вставай, вставай, растопи печь и сожги все, что ты в нее положил». Игнат открывает глаза, оглядывается, но никого нет. Он решает, что ему приснился такой сон. Он снова засыпает. Через некоторое время он слышит тот же голос, но уже более выразительный. Он снова открывает глаза, осматривает комнату, решает, что это всего лишь сон, и снова засыпает. В третий раз он слышит тот же голос, но уже кто-то схватил его за плечи, встряхнул и поставил на ноги. Игнат видит, что это уже не сон, что есть что-то другое, что этот «другой» разбудил его и поставил на ноги, и с Тем, кто его разбудил, не до шуток. Он протягивает руку к столу, нащупывает коробку спичек, чиркает спичкой и зажигает секретные бумаги, сунутые в печь. Они воспламеняются, и он гасит спичку. Он кладет спичку на на коробку, которая лежит на столе. После того, как печка угасла, он ложится в постель и засыпает. В какой-то момент раздался громкий стук в дверь и окна, дверь с грохотом распахнулась и в его барак ворвались несколько сотрудников гражданской полиции. Они зажигают лампу и начинают обыск, чтобы доказать выдвинутое против него обвинение в том, что в его комнате был незаконное коммунистическое собрание активной коммунистической боевой группы. Игнат все время молчит и ничего не отвечает на вопросы полиции. Не найдя улик против него, они уходят очень разочарованными и удивленными тем, что ничего не нашли. Игнат понимает, что его кто-то предал. И этим кем-то может быть только человек, который знал об этой ночной встрече и о документах, оставшихся при нем. Он знает, что рано или поздно найдет этого провокатора и покажет ему, кто такой Игнат. Он вдруг догадался, что должен знать, кто это трижды будил его и, наконец, поднял на ноги и заставил растопить печку с бумагами. Если они их нашли, то ему конец, потому что полицейские не забыли открыть печку и заглянуть в нее. А там все сгорело и печь остыла, так что никаких зацепок против него не было. Игнат оборачивается и видит на столе коробку спичек, а на коробке - полусгоревшую спичку. Этой спичкой он зажег книги в печке. Он берет ее и рассматривает. Она что-то ему напоминает. Внезапно он вспоминает. Он подходит к шкафу и находит свернутый носовой платок. Он развернул его и увидел там ту полусгоревшую спичку, которой Учитель преподал ему урок о свете зажженной спички, которая горела вместе с ним. Рядом кладет свежесгоревшую спичку и сворачивает полотенце. Утром он идет к Учителю. «Учитель, мне нужно объяснение по важному для меня делу». Учитель кивает. Игнат достает полотенце, разворачивает его и протягивает Учителю две обгоревшие спички. «Учитель, эта спичка, которая обуглилась побольше, — ваша спичка, а эта, поменьше, — чья это спичка?» Учитель смотрит на него глубоким взглядом и отвечает: «И вторая спичка — Моя». Пришлось принять меры и сжечь бумаги, потому что, если бы полиция их нашла, они бы устроили такой пожар на «Изгреве», что никакая пожарная команда не смогла бы его потушить. Хорошо, что этой спичкой все и закончилось». И указал пальцем на вторую обугленную спичку, которой Игнат зажег те книги в своей печке. Игнат целует руку Учителя и выходит из комнаты. Прошли годы. К власти пришли коммунисты, но Игнат все равно остался среди нас. В 1953 году умер Сталин. С его именем была связана победа Советской России над Германией, он был объявлен генералиссимусом и отцом народов. При нем была создана власть Советского государства и Коммунистической партии. В Софии в разных кварталах выставили бюсты Сталина - белые бюсты из гипса. Каждый бюст ставили на стол с траурными венками и в знак уважения к личности Сталина стояли парами, которые менялись каждые два часа. Тогда было большой честью быть включенным в список тех, кто оказывает эту честь и уважение Сталину. Выбирали не случайных людей, а заслуженных в коммунистическом движении. Думают и об Игнате Котарове. К нему идут и предлагают включить в список, но он отказывается. Они поражены. "Почему?" - спрашивают его. «Я бы встал перед гробом и телом Сталина и предложил бы ему тот цветок из моего горшка, который стоит в моей комнате, но только если вы пошлете меня в Москву и Кремль. Но вот стоять перед чем-то, созданным человеческими руками, я не хочу. Это идолопоклонство. Я уважаю эти идеи, но не поклоняюсь идолам. Все." Они слушают его, записывают все, что сказал им Игнат, и несут туда, где должно быть. Его вызывают в то место, откуда человек в те годы не возвращался, и допрашивают. Он повторяет то же самое. Наконец появляется большой начальник. Оказывается, он один из тех, кто приходил к нему в барак во время нелегальных собраний на «Изгреве» до 9 сентября 1944 года. Он начинает с ним разговаривать: «Игнат, мы знали, что ты сумасшедший с того времени, когда мы были нелегальными. а ты скрывал нас в свой барак на "Изгреве". Мы знали, что ты без ума от Дынов и дыновистов. Мы знали, что ты был верен и предан нам. Но теперь я убежден, что ты не только сошел с ума, но и сошел с ума со своим дыновизмом, и выхода у тебя нет. Ты умрешь, как невменяемый дыновист. Но так как ты был верен и предан своим идейным товарищам и никто от нас в то время не пострадал, то мы решили наказать тебя, исключив из партии. Будь это кто-нибудь другой, мы наказали бы его строже, потому что мы, изменники, наказываем их строже, чем враги. Но для нас ты сумасшедший, и поэтому мы оставляем тебя в живых и в покое с вашими выходками. И мы больше не хотим с тобой встречаться. Это наше решение!» Игнат слушает все это, улыбается и говорит: «Вы правы. Я остался без ума от Дынова и надеюсь, что так и останется до конца жизни. Но спасибо за это ваше решение. Я этого не забуду». Двое обнимаются, а затем расстаются. Игнат возвращается в свой барак и, таким образом, остается безумным до конца своей жизни. Во время англо-американских бомбардировок Софии в 1943-44 годах гражданская оборона города приказала всем жителям Софии закрыть окна черной бумагой, чтобы не было видно света, думая, что самолеты не обнаружат цели ее бомбардировки. Во время воздушной тревоги, которая была подана по команде, сработали все городские сирены. Раздался жуткий вой сирен. Страх и паника. Через некоторое время послышался гул самолетов, которые бомбили и днем, и ночью. Ночью они сбрасывали с парашютом осветительные приборы, которые освещали все, что было под ними, и самолеты спокойно бомбили обозначенные цели. Так что затемненные окна софиянцев и принудительное отключение электрического освещения, а также гашение всех газовых фонарей и свечей не смогли предотвратить бомбежку. Игнат Котаров работает в Черни врых наблюдателем. Если темно, Игнат идет с фонариком и проверяет данные. В это время на Витоше находилась зенитная батарея немцев, которая обстреливала самолеты. Когда ночью поднялась тревога, они увидели свет на сторожевой башне на Черни Врых и подумали, что это сигнал, данный самолетам, чтобы они сориентировались, где Черни Врых и где София. Самолеты летают ночью. Болгария - горная страна и ориентирование самолетов в те времена было затруднено. Немцы идут и арестовывают Игната, отвозят его на свою базу, чтобы допросить, а затем расстрелять. Есть у них и болгарская зенитная часть. Они вызвали для допроса офицера, который командовал болгарской зенитной батареей. Болгарский офицер сказал, что это территория Болгарии и его будет судить болгарский суд. Немцы выдали его, и он отвез его в отделение полиции в Княжево для дальнейшего допроса. Игнат как-то случайно взял дневник наблюдения, где по датам и временам все было описано с точностью до года, и показывает офицеру. Он понимает, что произошло совпадение и что Игнат вел свои наблюдения ночью, и отпускает его. В это время Учитель находился в Мырчаево с Братством. Внезапно Учитель начинает расспрашивать братьев и сестер, где Игнат Котаров, что он делает и чем занимается. Проходит несколько минут в общей беседе с друзьями, и Учитель снова спрашивает: «Ну, а где Игнат Котаров?» Друзья начинают объяснять, и каждый что-то рассказывает об Игнате. Таким образом, на расстоянии почти часа разговор ведется непрерывно вокруг Игната. Это один из способов Учителя направить общую мысль на Игната, которому в данный момент грозит смертельная опасность. Поскольку друзья знают, что у Учителя ничего не происходит случайно, они записывают время и день, когда Учитель постоянно задает вопросы об Игнате Котарове. Через неделю они приносят новости от Игната о его затруднительном положении. Учитель улыбнулся: «Игнат зажег фонарь на Черни Врых, а мы зажгли ему сотню фонарей в Мырчаево». Через некоторое время Игнат приехал в Мырчаево, узнал всю историю и поблагодарил Учителя. Учитель говорит ему: «Игнат, Игнат, благоразумие украшает человека и ведет его по верному пути!» Игнат плачет, выходит на улицу и рассказывает всю историю. Мы слушаем, и пришло время описать ее. Борис Николов Друзья часто встречали его на экскурсиях в Витошу, где он бегал по лесным тропинкам в шортах. Он закалял свое тело. Он также закалял свой дух до почетной старости. Однажды он пригласил меня в гости, наш разговор затянулся, и стали говорить об Учителе. Он сказал: «Я был сумасшедшим и остался сумасшедшим». У Учителя было много головной боли со мной. Однажды он даже чуть не побил меня тростью за мое упрямство». Галилей Величков Игнат был одним из тех наших друзей, которые любили быть ближе к природе. Вы часто можете встретить его в одних шортах, босиком и с непокрытой головой. Однажды Учитель встретил его таким и сказал ему: «Нехорошо, Я сказал, так ходить. Вот, сестры, на тебя нельзя так смотреть. - "Ну, я использую солнце, не так ли Вы нас учите!" - "Это неприлично - я тебя не так учу" - сказал Учитель. - "Я Вам не нравлюсь, потому что это было неприлично, а вот эти гуси /сестрички/ вокруг Вас, когда они у Ваших ног, разве это прилично? Как Вы их терпите?» В разговор вмешивается и брат Пампоров. Это приводит Игната в бешенство и поднимает миску с кефиром, чтобы хлопнуть ею по голове брата Пампорова, но в этот момент вмешивается другой брат: «Игнат, ты собираешься спорить с Учителем? Вы помните в 1910 году, когда ты был на смертном одре, кто воскресил тебя из мертвых? - "Да, я помню- сказал Игнат смягчившимся тоном, - Учитель подошел ко мне, схватил меня за ухо, и я выздоровел. «Игнат, — сказал Учитель, — у тебя деформирован позвонок в позвоночнике». Приходи ко мне завтра». – «В котором часу, Учитель?» - "Приходи в десять часов". Итак, все наладилось, и мы разошлись. Петр Камбуров Игнат немного боролся с Учителем, возражал, противился Учителю. Но Учитель сказал ему однажды: «Игнат, будь осторожен, я за тебя поручился. Если я заберу свой кредит?» И больше ничего не сказал. Я вздрогнула, когда услышала это. Я присутствовала при скандале, который он устроил на выходе из салона. Он возражал Учителю. Возражать Учителю — это невежество. Елена Андреева Игнат Котаров состоял в нелегальной коммунистической группе и, по его личным признаниям, Учитель несколько раз спасал его от расстрела или виселицы. Но Игнат был Игнатом, и все – человек не мог измениться, даже если бы захотел, хоть бы он был в Школе Учителя. Игнат, как и все которые жили на Восходе, начал учиться игре на скрипке. Он начал брать уроки и практиковаться в игре. Но у бедняги не было ни музыкальных способностей, ни музыкального слуха. Он играл фальшиво и непрерывно пиликал. Он не мог ни уловить четких тонов, ни сыграть пассаж. Слушать его было пыткой, но он упорствовал и играл. Однажды вечером он играет, усердно занимается, а уже больше десяти часов. У нас был такой порядок – каждый из нас делает что делает до десяти часов, а потом спать. А дома у нас были из досок, и все было слышно до пятидесяти или ста метров, а особенно если кто-то фальшиво играл, а Игнат не мог играть, он мучил песню и мучил всех, кто жил вокруг ему. Мы хотим, не хотим, мы должны были слушать его. И когда он начал мучить песню фальшивым проигрыванием, мы могли слышать, как выли фальшивые тона. Ну не выдержали мы этого - замученного причитания песни. Это были песни Учителя, для нас они были священными песнями и откровениями Духа Господа. Тогда я иду к нему и прошу его перестать играть, а он мне говорит: «Я буду играть». Мне это не понравилось, потому что я знала, что он будет упорствовать всю ночь. Тогда я решила обратиться за помощью к Учителю. Я пошла к Нему и пожаловалась, что утром мне надо рано вставать и идти на работу. Учитель меня успокаивает: «Уходи, он больше не будет играть». Возвращаюсь от Учителя, прохожу мимо барака Игната, а он уже перестал играть. Возможно, Учитель внутренне предложил ему остановиться, и он прислушался к этому внутреннему голосу. Я пришла домой и долго не могла уснуть из-за игры Игната. На следующий день, увидев меня, Учитель засмеялся и сказал: «Когда Игнат заиграет, возьми жесть и начинай бить по ней. Когда он выйдет спросить, что ты делаешь, скажи ему: ты играешь, а я играю на жестянке». Я улыбалась, но все еще злилась на Игната за то, что он вывел меня из равновесия, не за что-то другое, а за то, что он играл нечисто, фальшиво. Он дразнил меня и действовал мне на нервы. И никто не посмеет пойти и сказать ему - с Игнатом и шутить нельзя, и драться нельзя, он сильный и он может побить кого-то. Я ушла, смех Учителя все еще звучал в моих ушах. Я поняла, что это не случайно, и решила найти жестянку, чтобы, если Игнат решил поиграть, я бы била по жести, как в барабан. Но в те времена жесть была редкостью. Я ищу, но не могу найти. Пошла к соседям и попросила на три дня. Я взяла жестянку пошла домой, и вот, Игнат встречает меня, здоровается со мной, как ни в чем не бывало прошлой ночью, спрашивает, что я собираюсь делать с этой жестянкой. Я ответила, что она мне понадобится сегодня вечером для важной работы. Он засмеялся, посмотрел на банку, сказал, что она красивая и послужит мне хорошо. Я иду и до сих пор слышу в ушах смех Учителя. Я вернулась в свой барак, устала и легла спать. В восемь часов вечера Игнат начал играть на скрипке. Я взяла жестянку, взяла половник и ложку, связала их веревочкой, перекинула через плечо и направилась к его бараку. Несколько сестер встречают меня, видят жесть, которую я повесила на шею, как барабан. Сестры почуяли, что будет интересно, и пошли за мной. Я встала перед бараком Игната, хорошо поправила жесть и стала бить с одной стороны половником, а с другой ложкой. Я стала отбивать ритм, то на хоро /танец/, то на рученицу /танец/, наконец – как попало. Выходит Игнат, держа в одной руке скрипку, а другой рукой сигнализирует мне, чтобы я убиралась отсюда, потому что я ему мешаю. Я делаю вид, что не вижу его, и стучу, стучу по жестянке. В какой-то момент он приходит и кричит: «Ты с ума сошла?» Я сказала ему дословно то, что сказал мне Учитель: «Ты играешь на скрипке, а я играю на жести». Он остановился, сел на камень и задумался. Я перестала бить половником. Те две сестры поняли, в чем дело, и сказали мне: «Ты будешь бить в барабан, а мы будем играть танец Игнату». Я снова забила жестяную банку, и они затанцевали и закричали: «Игнат, Игнат, и-ху-ху, я-ху-ху, Игнат, Игнат, я-ху-ху, я-ху-ху». Он не выдержал, махнул рукой, пошел домой и заперся в бараке. Мы тоже пошли домой. Игнат уже не решался играть по вечерам. Ну, а когда я ударила половником по жестяной банке, и мы сыграли рученицу /танец/, Игнат понял, что на «Изгреве» он не один. И когда мы на следующий день пошли к Учителю и рассказали Ему все — и о концерте с жестянкой, который мы исполняли для Игната, и о танце, который сестры играли для него, — Он начал смеяться. Нас заразил Его смех, и мы смеялись со слезами. Таким образом, нам удалось решить задачу, которую без помощи Учителя вряд ли можно было бы решить. Если бы мы применили этот метод, когда Учителя уже не было на земле, я уверена, ничего бы не случилось, даже Игнат мог бы нас всех троих набить. Но тогда с помощью Учителя мы смогли показать ему, что он не один на «Восходе». Мария Тодорова ЦАНКА ЕКИМОВА (1902-1984) После того как я вышла замуж, я чувствовала, что уйду из этого мира. И я ушла бы. Особенно после того, как между моим отцом и моим мужем Юрданом возник конфликт и противоречие из-за их торговли, потому что они были купцами и фабрикантами. Этот конфликт разыгрался во мне, и я стала ареной денег, власти и торговли. Я заболела, легла, не ела три недели и спала круглые сутки. Наконец отец и муж увидели, что я уже готова уходить из этого мира, убедились, что я уже отправилась к другому миру, и решили отпустить меня из Габрово на Изгрев, чтобы просить помощи у Учителя. Я едва поднялась наверх перед комнатой Учителя, решаю постучать в дверь, и в этот же момент откуда-то появляется Он. Его пригласили куда-то на обед, и ко всеобщему удивлению, Он встал и ушел с обеда с очень строгим выражением лица. Учитель подошел ко мне, и я как раз собиралась сказать Ему, зачем я пришла, Он жестом остановил меня и сказал: «Не говори! Я знаю все". Он посмотрел на меня глубоко и где-то еще глубже остановил на мне взгляд и медленно сказал: "Это очень, очень старая карма". Учитель подчеркнул и растянул слово «старая». Я чувствовала, что эта карма идет из веков, и я поняла от Учителя, что это вековой узел с перевоплотившимся Чингис ханом. Учитель добавил: «Оставайтесь на молитве!» Целый день и ночь я пребывала в молитвенном посте. На следующий день Учитель уехал куда-то за пределы Софии. Я осталась на Восходе в посте и молитве. На десятый день я почувствовала облегчение и почувствовала, что моя задача выполнена. Учитель пришел на Восход, я сразу встретила его и сказала, что чувствую в себе, что моя задача решена. Он спросил меня: «Будешь ли ты служить Богу?» Он попросил моего обещания, и я дала его. С тех пор моей единственной целью было служить делу Учителя. А с мужем Юрданом я прожила более 50 лет и, наконец, похоронила его в Софии. Но до этого я успела разобраться с Чингис ханом и его кланом. Юрдан дожил до 80 лет, и все называли его «Бай Юрдан». Он стал добродушным и любезным стариком. Однажды Учитель открыл дверь Горницы, вышел на лестницу и пригласил меня: «Сестра, иди наверх!» Он стоял прямо рядом со мной, Он был очень строгим. Он внимательно посмотрел на меня и сказал: «Сестра, твой визит сюда — пустая трата времени». Я был удивлен, что Учитель поднял этот вопрос, потому что я не осмелялась поставить его перед Ним. Я просто молчала и страдала все эти годы травли и жестокости по отношению ко мне со стороны Марии Тодоровой. Я сказала: «Учитель, я считаю святотатством беспокоить вас этим противоречием, но так как Вы сами ставите вопрос, то у меня к Вам просьба. Пожалуйста, укажите мне на ошибку, чтобы я мог исправить себя». Учитель стал очень серьезным: «Сестра, вы не ошиблись». Со слезами на глазах я сказала: «Учитель, я не виновата, что родилась в этой семье с Борисом, который является моим биологическим братом». Я стояла перед Ним, как перед Богом. Учитель несколько раз возложил руки на мою голову и благословил меня. Потом добавил: «Мария проделывает эти фокусы, потому что ее единственная цель — занять официальное место с Борисом в качестве супруги». Мы знали об их отношениях и о том, что они живут вместе, но мы не знали, каково было мнение Учителя. Я не осмелилась задать этот вопрос, потому что Мария преследовала меня и думала, что я чудовище. Учитель был строг и медленно сказал следующее: «Как князю не позволено жениться на служанке из народа, так и Борису не позволено жениться на Марии». Я не согласен, и Небеса не согласны, и ему не разрешены эти отношения. И он этого не допустит». Учитель был очень недоволен. Я говорила Борису, но он не слушал. Я сказала своим родителям, и они все узнали. В таких случаях ученик должен проявить послушание, а мой брат Борис не повиновался ни Небу, ни Учителю. Мои братья и мои родители совершенно не приняли ее. У нас с ней было много проблем, как и у нее, наверное, с нами. Для меня самым большим противоречием в моей жизни осталось то, что ученик не проявлял послушания своему Учителю. Но я видела, к чему привело непослушание принца. Он женился, и его королевство рухнуло. Наследник не родился, и семья вымерла. Учитель ушел из этого мира 27 декабря 1944 года. Сменилась одна эпоха еще 9 сентября 1944 года. Многие люди не осознавали, что наступила новая эра, о которой Учитель неоднократно упоминал в своих беседах. Но кто обращает внимание и кто слушает. Вскоре началась национализация предприятий, а так как мой муж тоже был фабрикантом, то и мы попали в эту раскаленную печь. Все отобрали, все убрали и выгнали с 40 лв. на еду. У Юрдана в кошельке было 1000 левов, но они тоже взяли их у него, потому что это были деньги, полученные от эксплуатации чужой рабочей силы. Это была их модная песня. Одни ее пели, другим приходилось ее играть. Ее пели коммунисты, а мы играли. Всю свою жизнь в качестве жены Юрдана я работала с иголкой в руках и содержала себя, его и дом. РАДИ ТАНЧЕВ Брат Ради по профессии был садовником. Он был здоров, силен и даже в молодости участвовал в состязаниях по борьбе на ярмарках, потому что был очень силен. Когда он познакомился с Учением, я не знаю, но я знаю его с тех пор, как он пришел на Восход. Он пришел к Учителю в 1930 году летом на Риле. Он тогда услышал, что на Риле летом мы собираемся, взял свою сумку и приехал. Когда он захотел поехать в Ямбол, Учитель сказал ему: «Кем ты работаешь там?» - "Я садовник, Учитель." - "Если хочешь, можешь остаться и здесь". Ради ничего не ответил, потом сказал мне: «Я не понял, что Он приглашает меня остаться на Изгреве». Он сказал себе, где мне остановиться - он просто не понял, что ему предлагает Учитель. На второй год, когда он пришел, Учитель сказал ему то же самое, а он опять не понял. Когда в третий раз Учитель предложил ему, Ради сказал: «Но как, Учитель, мне остаться?» А он в это время работал в саду. Увидел он, что кто-то работает в огороде, взял мотыгу и пошел туда. Учитель сказал ему: «Да, если хочешь, можешь остаться здесь». И только тогда Ради понял, что ему говорил Учитель - что Он приглашает его остаться садовником в саду Братства. Он даже не поехал в Ямбол. У него остался ребенок, девочка, оставшаяся от брака, а жена умерла от холеры во время Балканской войны. Даже он заболел, но пережил холеру. Ребенок остался с сестрой жены. Ради оставил там 1000 кг картошки, они продадут ее, и ребенок будет есть, и таким образом брат Ради остается с Учителем. Он даже не пошел за одеждой. Он был таким преданным человеком. Брат Ради принял Учение не умом, не только сердцем, но и всем существом своим. Он был преданным и верным, и Учитель доверял ему. Когда мы уезжали на Рилу, Он говорил: «Ради, ты останешься сторожить Восход?» - "Да, Учитель!" Потому что он был верным человеком. Когда начались бомбандировки, Учитель снова сказал ему: «Ради, ты останешься охранять Восход?» Он снова остался. Он даже сказал мне, что спал не в своей комнате, а спал перед гостиной внизу, перед дверью, на цементе. Ради охранял салон, чтобы никто не заходил в него. Тогда на Восходе было пусто, город тоже был пуст, только воры ходили по ночам красть вещи из разрушенных домов. Елена Андреева Брат Ради был крепким, хорошо сложенным мужчиной с очень красивой головой, но совершенно неграмотным. Он едва писал: «Бог есть Любовь». Он был садовником Братства, и, поскольку он был сильным, он ходил на большой рынок, покупал еду для Восхода и доставлял ее. В то же время он с большой нежностью и любовью ухаживал за садом на Восходе. Скульптор Марко Марков решил вылепить образ Патриарха Евтимия. В 1936 году он объездил всю Болгарию, посмотрел разные типы, но ничто не могло покрыть тот образ, который он носил в своем сознании. Однажды брат Ради, когда он возвращался с мешком с рынка, скульптор остановился возле него и в тот момент решил, что он будет образцом для его патриарха Евтимия, и сказал ему: «Старик, я хочу, чтобы ты позировал мне на скульптурное произведение, я хочу вылепить пямятник Патриарху Евтимию». Однако брат Ради знал от Учителя, что не очень хорошо, чтобы его изображение было высечено из камня или цемента, даже фото и портреты не хорошо делать и он сдержанно отвечает: "Сейчас мы еще не можем договориться. Ты получишь мой ответ». Он идет к Учителю, рассказывает об этой встрече со скульптором, а Учитель говорит ему: "Один из ваших учеников встретил вас и узнал вас!" От Учителя мы узнали, что брат Ради был в прошлом одним из руководителей исихастской школы в Тырново. И этот скульптор подсознательно ориентировался на брата Ради, чтобы вылепить образ патриарха Евтимия. Тогда брат Ради уже соглашается. Поэтому этот памятник 1937 года, который мы видим сейчас на бульваре Патриарха Евтимия и улице Графа Игнатьева, и есть реальный образ брата Ради. Веска Величкова Брат Ради с утра до вечера ухаживал за братским садом. Оттуда получались многие продукты для кухни. И нас было не мало людей тогда - когда мы садились за столы, свободных мест не оставалось. Он всегда был занят работой – у него не было свободного времени. Он был очень честным человеком. Он просто презирал деньги. Для него они были бумагой. Иногда он собирает урожай с деревьев, а люди приходят купить их у него. Он брал деньги и даже не смотрел на них и бросал их через окно в своей комнате, у него не было времени посчитать их, он никогда не убирал их. И они падали на кровать, на пол под окном. Вы входите в его маленькую комнату и смотрите на полу банкноты. Наконец одна из сестер сделала ему замечание, и он решил навести порядок с деньгами. Он собрал купюры и положил их в ящик. Учитель очень любил его за то, что он был честным человеком. Все продукты, попадавшие на кухню, были творениями его рук. После того, как мы сделали столовую и столовая заработала, все прошло через руки брата Ради. Его руки были потрескавшимися, мозолистыми от работы, от выпечки, дождя и холода. Такие люди рождаются не часто. Каждые сто лет рождается один, чтобы показать нам, как нужно трудиться и трудиться для Бога. Иногда брат Ради брал мешок и ходил на рынок на римской стене, чтобы купить то, что нужно для кухни. Жители деревни знали его. Он купил то, что ему было нужно, наполнил мешок, и тогда мужик повез его с телегой на Изгрев. Брат Ради спрашивает его, сколько это стоит. Крестьянин говорит, а брат Ради выхватывает из ящика горсть денег, приносит ему и говорит: «Возьми сколько нужно, а остальные верни!» Возьми и для телеги». Крестьянин кивает, берет то, что ему нужно, и возвращает остальное. Наши люди увидели, как брат Ради делает покупки, и спросили Учителя: «Учитель, брат Ради покупает продукты на рынке в мешках и расплачивается деньгами из ящика. Разве жители деревни не обманывают его?» Учитель отвечает: «Зачем ты спрашиваешь Меня, спроси брата Ради». Его спрашивают, а он смотрит на них с изумлением: «Я в деньгах не понимаю». Но я понимаю по товарам, которые мне продают. Спрашиваю сколько стоит и плачу. И крестьянин понимает товар, но он также понимает работу и боль. Когда я даю ему деньги, я смотрю ему в глаза и по ним понимаю, что он не может мне врать. Даже если бы он захотел, он не может мне солгать, потому что он разбирается в деньгах, а я разбираюсь в глазах. И так мы ладим. Пока мне никто не врал. Они все знают, что я не разбираюсь в деньгах. Но все они знают, что я выбираю крестьянский труд, потому что мы одной расы. Они продают товары друг другу, я помогаю им их покупать, и так мы помогаем друг другу». Брата Ради звали Ради Танчев, и он ушел из этого мира 12 мая 1955 года. Борис Николов Однажды Учителю прислали два билета на балет. Но Он обещал посетить некоторых людей и не мог воспользоваться билетами. Он позвал Ангела Вылкова через сестру. Ангел работал садовником в «Изгреве» вместе с братом Ради. Учитель вручает ему билеты и говорит: «Вы с братом Ради пойдете сегодня вечером на балет». Ангел пошел искать брата Ради, но его нигде не было. Искал его по всему Изгреву. Из уст в уста распространилась молва о том, что Учитель дал брату Ради билет на балет. Все смеются. Брат Ради на балет! Ангел видит, что у него нег времени и просит одну из сестер погладить его белую рубашку и брюки, а сам бежит искать брата Ради. Наконец кто-то сообщает ему, что брат Ради уехал в город. А где он может быть в городе? – только на рынке. Там брат Ради покупает продукты для Восхода, а самое большое развленение для него – это рынок „Римская стена“. Он там говорил с крестьянами об урожае, о пахоте, о рыхлении и т.д. Наконец Ангел оделся в выглаженные белую рубашку и брюки и пошел на рынок „Римская стена“. Там встречает брата Ради с мешком с продуктами на спине. Ангел останавливает его, Ради смотрит на него, не может его узнать, так как Ангел одет в новую одежду. Ангел сообщает ему: „Учитель сказал, что мы с тобой сегодня вечером идем на балет.“ А Ради спрашивает: „Что такое балет?“ Ангел не знает, как объяснить ему и наконец показывает ему билеты: „Вот это балет“, что то вроде документа.“ Ради неуверен в том, что ему сказал Ангел, но промолвил: „Ну, если сказал Учитель, пойдем“. Отдал мешок с продуктами продавцу, чтобы сохранить его и оба пошли в город. Не было никакого времении поэтому они по временам бежали. А брат Ради одет в брюки с заплатами на коленях. Брюки завязаны веревкой из пакли. Ангел смотрит на него испугано, но нет времени. Все люди по дороге поворачиваются и смотрят на них. Ангел в официальном костюме, а Ради в лохмотьях. Но они спешат и наконец дошли до зала. Показывают свои билеты. Их пропускают, но хотят разместить всторону, так как Ради грязный и в лохмотьях. Но один из братьев увидел их и заступился за них, чтобы заняли свои места. А их места находятся на втором ряду в середине – там, где высшая аристократия - дамы и господа в официальных костюмах. Служащая упрямится. Она не хочет разместить их в середине, так как произойдет скандал – брат Ради в лохмотьях. Вдруг она догадалась и спросила: „А кто дал вам эти билеты?“ Ради отвечает: „ Господ Бог нам дал!“ – „ Если Господ вам дал билеты, почему Он не сказал тебе одеться прилично?“ Но Ради не сдается: „Господ на лицо не смотрит. Господ на сердце смотрит и билеты на балет послал нам. Вот здесь все написано». Служащая пристально смотрит на билеты и что увидела? Оба билета подписаны с посвящением режиссером балета. Наконец вмешивается этот наш друг, и они занимают свои места посередине. Балет заканчивается, мешок с картошкой и продуктами убирают и не спеша подходят к «Изгреву». А там их ждут друзья и хотят узнать, как прошел балет. Молчат - ничего не говорят. На следующий день Учитель вызвал их и спрашивает, как прошел балет. Брат Ради все подробно описывает - живо и картинно. А друзья стоят вокруг Учителя и слушают. Некоторые едва сдерживают смех. Учитель спрашивает его: «Брат Ради, что ты сделал сначала?» - "Сначала посчитал, сколько там люстр. После этого я посчитал, сколько там стульев, и дама рядом отошла от меня, вот так, в сторону». И он показывает, как она приподнимает свое длинное платье и отодвигает в сторону два-три стула. Все смеются, потому что брат Ради показывает очен интересно. Затем он начинает подробно описывать балет, простыми, деревенскими, народными словами, но так ясно и просто, что ни у кого не возникает сомнения, что брат Ради понимает балет. Учитель смеется. Но друзья уже не смеются, когда слышат, как брат Ради рассказывает столько подробностей этого балета, хотя он, неграмотен и простодушен. И вряд ли они, друзья наши, сказали бы об этом балете больше одной-двух заученных фраз из рецензии в какой-нибудь газете. Брат Ради уже полчаса рассказывает об этом балете, и так увлекательно, что все слушают. Они уже не смеются над ним, а смотрят на него так, как будто выкопали из земли клад. Учитель смеется и подсказывает ему: «Так, так, брат Ради, и что дальше?» А брат Ради говорит и говорит. Одна из сестер говорит: «А почему мы не записали его слова?» Какая получилась бы статья-рецензия на балет!» Брат Ради смотрит на нее, хочет обидеться, но смотрит, как смеется Учитель, и наконец и он смеется. После этого случая никто больше не осмеливался высмеивать обвисшие штаны брата Ради и его грубые руки. Они видели и слышали, что там было, и как он выразил это простыми словами, такими ясными, точными и доступными, чего не мог сделать никто другой. Многие из друзей тогда пошли и посмотрели тот самый балет. Они вернулись и поделились с Учителем: «Учитель, мы были на том же самом балете, но то, что видел и рассказывал нам брат Ради, мы не видели!» Учитель улыбнулся и сказал: «Если бы вы увидели это глазами брата Ради, вы бы хотя бы посчитали, сколько люстр и сколько стульев в салоне». Друзья пожимают плечами и молчат. Учитель продолжает: «Чтобы что-то увидеть, надо иметь глаза. Чтобы что-то помнить, нужно иметь внутреннее зрение. Чтобы что-то понять, должна быть связь между вашими внутренними глазами и вашим сознанием. А чтобы рассказать то, что вы видели и слышали, эта связь должна быть эффективной и через нее должна течь жизнь. Брат Ради имеет в себе эту связь, и поэтому он видел и говорил то, чего не видели вы». «Бог не смотрит на лицо, но Бог дает согласие Духом и Силой в душе человеческой». Урок был передан всем нам и остался в виде одной задачи для решения – сделать внутреннюю связи нашего сознания с окружающим миром. Мария Тодорова За час до своей смерти Бай Ради признался моему отцу, потому что отец пошел помочь ему, присмотреть за ним, чем бы он ни был ему полезен. Однажды он сказал отцу: «Иванчо, я ни о чем не печалюсь, но у меня есть одна большая печаль. Мой учитель сказал мне выучить гамму. Потом я пошел, купил мотыгу большую - 4 кг и пошел похвастаться перед Учителем. Я сказал: «Учитель, смотри, какую большую мотыгу я купил, буду хорошо копать!» И Учитель захлопнул и закрыл дверь, не глядя на меня. И я не мог копать этой мотыгой. Я заболел и, может быть, скоро уеду, но у меня осталась эта печаль, что я не смог выучить гамму. Если бы я научился этому, у меня было бы больше жизни, чтобы выполнить еще кое-какую работу». Станка Тотева МИЛKА ГОВЕДЕВА род. 1912 г. Я слышала от тети, что Игнат Котаров апострофировал Учителя. И я хочу апострофировать его! Сказать, почему он обманывает людей. Я иду однажды в воскресенье на лекцию, вхожу, и Учитель, пока он говорил, лишь слегка взглянул на меня и продолжил говорить. Салон полный. Я огляделась в поисках места, чтобы сесть, но сесть было некуда, и меня начало тошнить. Мне плохо, плохо, плохо, я опускаюсь. Я ищу место, чтобы сесть, нет места, и мне пришлось выйти на улицу. Но я так больна, что мне нужно лечь. И я легла, пока беседа не закончилась. Как только беседа закончилась, со мной как будто ничего не случилось. Я не могла понять, почему это происходит. Думаю: «Сейчас не могу, но в следующее воскресенье все будет нормально». Второе воскресенье, третье воскресенье: опять то же самое — мне плохо, и я должна выйти. В третье воскресенье, когда мне стало совсем плохо, я легла на скамейки и сказала: «О нет, я не могу справиться с этим человеком». И я отказалась апострофировать Учителя. Однажды я подошла к Учителю и спросила Его: «Учитель, меня будут преследовать как коммуниста?» Мне надоело!» - "Знаешь, ты когда-то гонялась за богомилами. Вот почему они преследуют тебя сейчас как коммуниста. Ничего, и это пройдет». Извини, я скажу еще одну вещь. Потом они начали преследовать меня, как дыновисткой. А теперь наши братья, к сожалению, опять: "А, оставьте эту коммунистку, нам-то что до нее?" Несмотря на то, что я выбросила свой билет, меня все равно не принимают. Очень неприятно. Я просто убита горем. Больно. Я иду к Учителю и говорю: «Что-то очень важное». Он говорит: «Я немного занят». - "А я, Учитель, только на две минуты..." Я вошла. То, за чем я пошла, вылетело у меня из головы, и я начала беспокоить Его всякой ерундой и удивляюсь, зачем я пришла. И это было много раз. Зачем я пришла, почему я забыла? И вместо двух минут, становится два часа. Однажды в беседе Он сказал: «Некоторые сестры приходят и говорят: на две минуты, но они занимают часы моего драгоценного времени». - "Э-э, Милке, это тебе!" Я была у Него много раз, после беседы. Ну так запиши и иди, спрашивай! Скажите: «Учитель, я хочу это, это, это». Теперь я читаю и говорю: «Учитель, почему Ты не жив, сейчас я бы спросил Тебя о многом-многом». Милка Говедева Одна из наших сестер, имевшая коммунистические идеи после 9.IX.1944 г., окончила школу и поступила в университет. Преподаватели, кажется, поняли, что она движется в нашем обществе, и когда она сдает экзамен по обществознанию, профессор, который ее тестировал, спрашивает: «Вы верите в Бога?» Она ответила - нет, потому что испугалась. А она по-прежнему религиозна. Она знает, что если скажет профессору, что верит, она не сдасть экзамен. Когда она рассказала об этом случае, одна из сестер сказала ей: «Но если ты пришла на землю для этого момента, чтобы признаться, что веришь в Бога?» В этом есть правда, глубина, редко кому придет в голову так сказать. Елена Андреева Мы с братом Боевым шли: «Брат Боев, скажи Учителю, что я очень люблю Влада Пашова, а он не обращает на меня внимания». Брат Боев написал мне письмо, что Учитель ответил: «Красивые картины очень красивы, если смотреть издалека. Вблизи видишь царапины, а издалека видишь панораму». Именно так ответил мне Учитель. Так что красивые картины видно издалека. Милка Говедева СТАРАЯ ПОПОВА Была одна сестра по имени Попова. Мы звали ее старой Поповой, так и осталось ее имя во времена Школы. Она была самая старая сестра - ей было 75, а исполнилось и 80 лет. Но она была сильная и старая, в ней был непоколебимый дух, очень боевой и с полной верой в Учителя. Старая Попова ходила на беседы и слушала Учителя. В какой-то момент она вставала и начинала махать руками, делать какие-то волнообразные движения, сгибать руки во все стороны, как будто молилась, якобы играла в балет. Иногда она использовала свои ноги и принимала всевозможные позы, чем беспокоила окружающих и всех в салоне. Подразумевалось, что она также мешала Учителю. Когда мы пели песни Учителя перед началом беседы, а также после ее окончания, эти ее движения следовали ритму песен. Но этот ее поступок был невыносим для всех - мы не могли на нее смотреть, потому что своим поведением она раздражала нас, мешала слушать, отвлекала наше внимание и через нее создавались дисгармоничные ситуации в салоне. Потом братья пошли к Учителю и попросили разрешения убрать ее из салона. Один брат сказал, что возмет ее на руках и выбросит из салона и из «Восхода». Учитель посмотрел на него и сказал: «Оставь ее. Она защищает нас от любопытных и от мира». Всем было передано это высказывание Учителя, которое было трудно понять с самого начала, потому что нам было стыдно за нее и за самих себя за то, что мы терпели ее и за то, что в наших рядах был такой человек. В салон стали приходить любознательные горожане, особенно по воскресеньям в 10 часов, когда их пускали свободно. Любопытные горожане, пришедшие послушать Учителя, смотрели на старую Попову и ее безумные номера, смотрели на нее и недоумевали, как мы с ней миримся, совершенно невозмутимо и серьезно стоя в салоне, слушая Учителя. Они смотрели, как какой-то старик с бородой говорил о вещах, которых они совсем не понимали, и уходили, поезжали в город, а потом рассказывали, что все там, наверху, дыновисты, все сумасшедшие и ненормальные, как старушка Попова. Нам было очень стыдно за нее и за тех наших родственников из города, которые впервые приехали послушать Учителя. И у нас была связь с миром, мы были студентами, некоторые работали в городе, у нас были знакомые и родственники. Там, при них, мы говорили о Новом Учении, об Учителе и о новой эпохе, и когда они пришли сюда, чтобы увидеть это Учение, то в салоне встретили старуху Попову, которая, встав, двигала руки в разные стороны. Потом они насмешливо улыбались нам. Мария Тодорова Старая Попова была больна, и Учитель исцелил ее. Весь этот случай Он рассказал на соборной беседе 23 августа 1925 г., и находится на страницах 26-28 тома «Два священных положения» — 1925 г., и мы процитируем дословно: «Я приведу вам пример, чтобы вы увидели, что делает вера. В Софии была больная сестра. Однажды эта сестра едет на Витошу, но возвращается оттуда больной. Она сирота, дома одна. Она болела весь год. Посылаю сестёр присматривать за ней, говорю им: идите к ней, поддержите её. Они ждут, что Учитель пойдет к ней, чтобы немедленно поднять ее, но Он не идет, Он особый Учитель. Я посылаю одну сестру, Я посылаю другую сестру, чтобы ее увидели, чтобы ободрить, но этой сестре становится все хуже. Работа становится хуже. Некоторые говорят ей: «Твой Учитель все может, почему же Он не исцеляет тебя?» Наконец, она хочет попасть в больницу, так как условия здоровья в домашних условиях были для нее неблагоприятными, ей нужно было молоко, более сильная пища в целом. Я говорю: если она попадет в больницу, то уже не выйдет оттуда, и дело не решено. Приходит сестра и говорит мне: Эта сестра не сможет встать с кровати. Я ей говорю: ты скажешь этой сестре, чтобы она пришла ко Мне! - Учитель, почему Ты такой жестокий? Ты должен пойти и подбодрить ее, сказать ей, что любишь ее. Я говорю: эта сестричка придет ко Мне! Как это произойдет? - Она поползет и придет. Однажды она пришла. Я ей так говорю: слушай, Господь дал тебе маленькое испытание. - Но, Учитель, мои ноги... Смотрю, зубы у нее здоровые, говорю: Ничего, с этим делом все будет в порядке. Она ждет, что я положу на нее свои руки, а я положил их на нее давно... Она говорит: я не могу ходить, я слабая. Я ей говорю: через неделю ты уже будешь гулять в Борисовом саду. Ты не будешь звать сестер вести тебя. И ты не поедешь на фаетоне, ты очень медленно будешь ходить на двух ногах, и поедешь одна. Она смотрит на Меня. Я ей говорю: Ты послушай меня, Мое слово свято. И действительно, через неделю она была в Борисовом саду. На второй неделе Я ей сказал: поедешь на Изгреве и начнешь там работать, будешь копать. И наконец отправишься на Витошу. Она пошла на Витошу. Теперь эта сестра здорова и находится среди нас». Учитель Однажды Учитель начинает говорить. Попова поднимает руки и начинает делать свои обычные движения. Боян Боев, всегда сопровождавший Учителя и все записывавший, забыл в этот момент свою тетрадь. А рядом с Поповой на стуле лежала ее тетрадь. Учитель говорил, в этот момент Боян Боев вздрогнул, что нет тетради, беспомощно огляделся. Внезапно перед его глазами промелькнули белые страницы блокнота. Он схватил блокнот Поповой и в следующую минуту уже писал. Попова продолжала делать свои движения, а Боян Боев писал в ее блокноте. Все вокруг улыбались, но Боян был уже спокоен - он писал Слово Учителя. После беседы, Боян видит, что блокнот новый. Он полез в карман, вынул монетки и сунул их в руки Поповой. Она убрала их и не спросила, для чего они, как не спросила и о блокноте, который оставила на стуле рядом с собой. Потом кто-то сказал, что этими ее движениями началась Паневритмия. Это неправда. Кто знает Паневритмию и читал о ней, тот знает, что Паневритмия есть общение человеческих душ в мире Мудрости, созданном Светом. А здесь речь шла о медиумических проявлениях Поповой. Вот почему Учитель остановил друзей не трогать ее, потому что, то что у нее, помешает всем нам. Такие истории были в наше время. И всегда за таким проявлением стоял человек, пришедший в Школу быть учеником. Учитель с большой любовью и терпением исправлял наши ошибки, иногда доходившие до нетерпимости. Он указывал и давал яркий пример, как Любовь все побеждает, стирает границы нетерпимости и делает человека свободным внутри и снаружи. Борис Николов ГЕОРГИ РАДЕВ (1900-1940) Георги Радев - Жорж всегда был очень опрятен в одежде и общении. Он был лучшим математиком на факультете. Он с отличием окончил математический факультет и не получил диплом. Почему? Потому что профессор Цаньков и премьер-министр издали указ: «Люди из Белого Братства не могут быть назначены на государственные должности, если они не дадут заявление об отказе от своих идей». А мы, выпускники факультета, отказались от государственной службы. Меня пригласили на факультет в качестве ассистента, но я отказался. Жорж мог взяться за любую работу, которую хотел. Профессора его очень любили и ценили. Диплом он не взял и отвернулся от них. Я тоже не получил диплом и пошел работать строителем, а Жорж стал переводчиком. Он знал много языков. Когда французы слушали и смотрели на него, они не могли сказать, что он не парижанин. У него был превосходный стиль, и он был широко начитан. Даже один из наших гостей из Франции на Риле поделился с нами, что Жорж так литературно говорит по-французски, что им неудобно перед ним. Я добавлю еще одну вещь. Мы не спросили Учителя, как решить этот вопрос с дипломами. Позже Учитель сказал Марии Тодоровой, что мы с Георгием Радевым совершили в жизни роковую ошибку, не взяли дипломы и не пошли работать по нашим специальностям. Когда Мария упомянула о приказе Цанкова, Учитель сказал: «Это было бы устроено, потому что над премьер-министром сидит Бог». Я закончил естественные науки, и профессор ботаники Стефан Петков пригласил меня в качестве ассистента. В то же время профессор геологии Стефан Бончев тоже пригласил меня в качестве ассистента. Я отказался от двух должностей ассистента и стал строителем. Потом мы оба дорого заплатили за выброшенные дипломы. Молодежная группа в начале Школы была весьма впечатляющей. Мы были студентами в университете и учениками Школы. Учитель не хотел, чтобы мы посвящали все свое время Школе. Он сказал нам: «Достаточно одного часа в день сознательно работать на Школу, остальное время используй по своему усмотрению». Он поощрял нас к учебе и особенно радовался нашим успехам, потому что мы были хорошими студентами. Когда мы закончили университет в 1925 году, заведующим был Александр Цаньков. Под влиянием духовенства и под влиянием некоторых военных он издал вышеуказанный указ. Мы были свободолюбивы и очень трепетно относились к своей свободе. Вот почему мы отвергали и отрицали всю работу правительства. Некоторые не получили дипломы, как мы, но другие подождали. Это правило не соблюдалось так строго, и некоторые устроились на государственные должности, впоследствии высоко поднявшись по карьерной лестнице. Есть необыкновенная фотография Георгия Радева с Учителем, которые фотографировались рядом с камнем. В ней показана проекция человека и его философской мысли перед ликом Вселенского Учителя, спустившегося на землю в человеческом теле. Эта фотография достойна космических параллелей и сравнений в космическом порядке. Сейчас я расскажу вам самое драматичное, что произошло с Георгием Радевым. Не спрашивая Учителя, он перевел оккультиста по имени Бо-Ин-Ра. Публиковал один из этих переводов в журнале "Житно зарно" от 1926 г., даже публиковал еще раз позже. Эти статьи были опубликованы в трех отдельных книгах: 1. Книга Живого Бога 2. Книга Человека 3. Книга Последней жизни. Он издал их за свой счет в 1931-1932 гг., причем предисловие к этим книгам принадлежит ему. Все это он сделал, не спрашивая Учителя, хотя он был из Молодежного Оккультного Класса и жил на Восходе. Когда Учителя впоследствии спросили об этом авторе, Он сказал: «Бо-Ин-Ра принадлежит к черной ложе. Меня никто не спрашивал, следует ли этого автора переводить и издавать на болгарском языке. Это сделали те, кто работает против Школы». Только тогда мы поняли, что произошло. Жорж решил исправиться и издал книгу «Говорит Учитель», материал для ее издания предоставили стенографистки Паша Теодорова и Савка Керемидчиева. Эта книга понравилась Учителю, это образец собранных жемчужин Слова Учителя. Позже Учитель заявил: «Из-за написания этой книги я купил Георгия Радева от черной ложи. Я заплатил за него высокую цену». Но Жорж заболел туберкулезом. Когда же Учителя спросили, почему это произошло, Он сказал всего одну фразу: «Когда разум создает противоречие и хочет наложить его на сердце, тогда человек разрушается изнутри и заболевает туберкулезом». В другом месте Он сказал, что когда в чувственном мире человека развивается ураган страстей, этот ураган проносится по легкому, потому что оно является проекцией чувственного мира. Легкие — это дерево и ветви, посредством которых человек живет как в физическом, так и в чувственном мире. Но когда приходят бури и ураганы, они ломают и ломают стволы деревьев. Это случилось и с Жоржем. Не только с ним, но и с несколькими другими молодыми людьми. Учитель дал ему методы исцеления, но он не хотел их использовать. Ему было стыдно, что над ним будут смеяться. И ему приходилось носить воду три раза в день двумя кувшинами из источника Дианабадского возле Изгрева, но он не захотел. Он снова идет к Учителю: «Ну, теперь, когда ты болен, над тобой не смеются? Что лучше: быть осмеянным, когда ты здоров, или быть осмеянным, когда ты болен». Жорж молчит, потом достает свой гороскоп и начинает показывать и доказывать Учителю, что у него есть какой-то фатальный астрологический аспект и доказывает, что он должен был уйти десятью годами раньше, но потому что он поступил в Школу, поэтому его жизнь продолжается. Мы остальные переглянулись, потому что знаем слова Учителя о том, что Жорж был куплен дорогой ценой. Мы это знаем, но Жорж не знает. Мы не сказали ему, чтобы не обидеть его и чтобы не попал в большое противоречие. И теперь он объясняет Учителю, что надвигается зловещий аспект и что он должен уйти из этого мира. Плачет перед Учителем. Учитель говорит ему: «Над каждым гороскопом и над всякой астрологией стоит Бог». Именно Бог распоряжается судьбами людей, народов и человечества. Я могу помочь тебе и могу показать тебе очень тонкую нитку по которой ты должен пройти. Только ты будешь знать эту нить и только ты ее увидишь». А Жорж продолжает ныть: «У меня очень тяжелая семейная карма, у меня очень тяжелая личная карма, у меня был очень острый язык, который кусал окружающих меня людей, и теперь я не могу с этим справиться. Вся моя семья жила очень свободно». Жорж объясняет Учителю, и Учитель добавил в конце только одно: «Я сказал, что Бог выше астрологии». Но он не последовал совету Учителя. Борис Николов САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА (1901 – 1945) Савка Керемидчиева родилась в семье отца-болгарина из Македонии и матери-немки. Когда ей было 5-6 лет, она поехала с родителями на станцию встречать Учителя, приехавшего к ним в гости в Цариброд, так как визит был оговорен заранее. Учитель выходит на вокзале, Он здоровается с родителями, и Он переводит взгляд на Савку. Она раскидывает руки, бросается на Него и говорит: «Как долго я ждала Тебя!» Учитель обнимает ее и говорит: «Моя верная Аверуни!» Проходят десятки лет. Савка забыла это - она была маленькой девочкой. Но мать Тереза все помнит и, когда Савка подрастает, ведет ее к Учителю. Как это произошло? Тереза присутствовала на беседе, где Учитель сказал: «Я так долго говорил вам Слова Божьи, почему никто не сказал: «Подождите, пока я отведу одного из моих детей к Богу» и не сказал: «Вот, Господи , я отдаю свое дитя, чтобы служить Тебе в Духе и Истине!» Услышав это, Тереза вспомнила происшествие на вокзале в Цариброде и на следующий же день повела Савку, уже гимназистка, к Учителю. Она рассказывает Ему о том, что услышала на беседе, и о своем решении: «Учитель, ей суждено служить Богу. Я передаю ее тебе, а ты позаботься о ней». Учитель улыбается и говорит: «Хорошо. Но пусть теперь она с вами посидит, а когда придет время, она сама придет служить». Вот как это происходит. Когда Учитель переехал жить на Изгреве, Савка тоже переехала наверх. Сначала трое стенографисток годами жили в бараке. Позже для них построили отдельные бараки. Они прошли через большие тесты и экзамены. Каждый год они переходили из класса в класс. И это было 22 года. Времени было не мало для человеческой жизни на земле. Галилео Величков Однажды мы были на поляне, вокруг Учителя собралось много друзей. Учитель повернулся к Савке Керемидчиевой, показал на нее и сказала: «У тебя порок». Она была поражена и тут же спросила: «Что это, Учитель?» - "Ты не читаешь" - был ответ. «Но я, Учитель, читаю по четыре-пять часов в день». - "Я сказал, ты других авторов не читаешь!" Она стояла смущенная и растерянная. Савка была той сестрой, которой Учитель позволял быть ближе всех к себе, служить ему по хозяйству и общаться с другими. В характере своем она несла немецкий оттенок матери - немецкую педантичность, а от отца унаследовала македонское упрямство. Она хотела быть образцом для нового ученика, как и должно быть согласно Слову Учителя. Были времена, когда она колебалась в показной манере, и Учитель находил способ упрекнуть ее. Так произошло и в этом случае. Она стояла смущенная. Сказать ей это при всех! Для нее это был большой удар. Она восприняла это так. Но это был урок для нас. Ученик должен также читать других авторов. Уже на первом курсе Общего Оккультного Класса Учитель рассматривал этот вопрос так: «Светское знание предшествует Божественному. Если вы не овладеете мирскими знаниями, вы не будете допущены к Божественному». Связь есть - это цепь и этапы развития человека. Человек начинает с материального, направляется к Духовному, чтобы, наконец, достичь Божественного. Борис Николов Савка, не спрашивая Учителя, начала поститься. Она тоже решила поститься, заботясь об Учителе даже по малейшему поводу. Я присутствовала при таких ситуациях, когда она хоть немного беспокоила Учителя. И вот у Савки началось такое великое испытание - она уходит в пост, не известив об этом Учителя. Проходит несколько дней, а Учитель занят своим делом, запирается в своей комнате, принимает гостей только в исключительных случаях, а другие сестры приносят ему еду. На шестой день Он обращается к сестре, которая приносит ему еду: «Где Савка, почему она не приносит мне еды?» - "Учитель, Савка в пост вошла. Она сейчас постится», — с благоговением делится сестра. Он вскакивает на ноги, начинает ходить по комнате и сердито спрашивает: «Кто дал ей этот пост? Знает ли она, что сейчас не постится? Знает ли она сейчас, что сегодня решаются такие важные события для мира и для планеты Земля и что пост недопустим на Восходе, и тут нужен зоркий ум? Знает ли она, что этим постом она сейчас мешает мне и может уйти из этого мира?» Сестра испуганно молчит. Уходит вместе с ней и Учитель, идет в барак, где уже шестой день лежит Савка, измученная голоданием, с помутневшим сознанием и взглядом, блуждающим туда-сюда. Учитель повелевает ей непрерывное дежурство днем и ночью, с обязанностью не засыпать и читать все время псалмы и молитвы, которые Он ей подает. Он приказывает начать давать ей теплую воду и только после третьего дня кормить прозрачной похлебкой из вареной картошки. Так что Савка постепенно выходит из поста. Мария Тодорова Учитель порекомендовал Савке: «Ты должна прочесть все мои беседы в этой жизни!» - "Но это много, Учитель" - воскликнула она. «Очень много, но в другой раз у тебя может не быть этой возможности и этих условий, чтобы найти Мое Слово и прочитать его». Вот вам загадка про Савку и урок для нас. Болгары, читайте Слово Учителя, потому что в другое время как души могут помешать вам родиться среди болгарского народа и читать Его Слово на болгарском языке в оригинале. После Его ухода из этого мира, Учитель забрал Савку через пять или шесть месяцев. Еще в Мырчаеве Он сказал друзьям: «Савку возьму с собой». Мы думали тогда, что Учитель повезет ее куда-нибудь на экскурсию на Витошу или Рилу. Но вышло совсем другое - Он унес ее в невидимый мир. Путь Савки был трудным. Но у нее была привилегия быть ближе всех к Учителю и быть Его ученицей. Она была преданной и верной. Учитель дал ей духовное имя Аверуни. Имя Аверуни – это посвящение. Это первое посвящение ученика в Школу Всемирного Великого Белого Братства. Аверуни означает верный ученик, верный ученик в Слове и Делах. Савка заслуженно носила это духовное имя - верного ученика! Был период, когда Учитель звал ей очень рано – около 5 часов утра. Она шла к Нему, и Он диктовал ей Слова, которые были частью Его Слова относительно ученика и его пути. Слово излилось через Него под действием Духа, в строго определенное время и с строго определенной целью. Она стенографировала мысли Учителя, а иногда записывала их на болгарском языке рукописью. Она эти мысли привела в систему, и они были опубликованы в первой книге «Священные слова Учителя» в 1938 году. Когда книга вышла из печати, Учитель очень обрадовался, носил ее с собой, показывал нам, как драгоценность, и радовался, как дитя. Сначала мы не могли объяснить эту радость Учителя. Это мы узнали позже, потому что следующие книги не могли быть изданы по той простой причине, что материал не был подготовлен к печати Савкой. Савку встречали все с особым вниманием, что Учитель дает эти мысли только ей и вот она дает их другим, в чем ее главная заслуга. В конце концов выяснилось, что она давала эти мысли Учителя ученикам по своей милости. Вы понимаете, на какую скользкую почву ступила Савка. И она, после публикации первой книги, должна была опубликовать и остальные книги. Материал был при ней, никто не стоял у нее на пути, у нее были средства печати, и тогда она могла печатать свободно. Но она ускользнула от искушения, которое эти вещи были даны через нее, и стала брать маленькие кусочки мысли Учителя и раздавать их своим приближенным, чтобы создать поклонников как первая ученица Учителя. Она поскользнулась и по другому поводу. Учитель дал ей имя Аверуни, и это должно было стать ее духовным именем. На всех своих блокнотах, книгах, фотографиях она писала так: «Савка-Аверуни». А в нескольких местах только Аверуни. Это было священное имя, оно относилось к мистической жизни ученика и его внутренним отношениям между учеником и Учителем. Этим именем, данным Учителем, она щеголяла тем, что только ей дал Учитель духовное имя, ибо оно существовало в ней от начала мира. Таковы были ее постановки. Прошли годы, и Учитель однажды сказал, что у ученика Белого Братства три имени: первое имя Аверуни, что означает Верный Ученик. Второе имя ученика — Амриха, что означает «духовный ученик». Третье имя — Иль-Рах, оно представляет Космического Ученика, который общается с Богом, является слугой Бога и принадлежит Богу. Это знание, которое дал нам Учитель, удивило всех и перевернуло всю установку Савки, что она единственная была крещена этим именем. Она проглотила горькую пилюлю, потому что каждый ученик может получить имя Аверуни, если он своей жизнью докажет верность Слову Учителя, верность Его Школе и Его Работе. Мария Тодорова По воспоминаниям Лиляны Табаковой, Учитель поделился, что в детстве его очень донимали постоянные ссоры и размолвки между матерью и отцом. Его мать покоится и похоронена в деревне, а в день погребения Он приходит, хотя Его и не предупредили. Знал, что она собирается уйти из этого мира. Затем, во время Школы 1922-1944 гг., Он вложил ее дух в Савку Керемидчиеву и обращлся к ней с именем «Добра», как звали его мать. И зачем он ее привел? Она была неграмотной, и он привел ее учиться в школу. Но она считала его своим собственным сыном, которого она могла направлять, контролировать, вести себя как мать по отношению к сыну и вмешиваться в работу Учителя. Это производило впечатление на всех, и больше всего на это отреагировала Мария Тодорова. Вергилий Крыстев 200 стр.

Петр Дынов - Учитель Целитель Прорицатель том первый Стара - Загора, 2008 Петр Дынов: УЧИТЕЛЬ, ЦЕЛИТЕЛЬ, ПРОРИЦАТЕЛЬ! ТОМ Первый Первое издание Формат 16/70х100 Тираж 350 экземпляров Оформление художника Христо ТАНЕВА Издательство “Литера принт” АО – Стара - Загора тел. 042/620133, e-mail: litera_print@abv.bg Стара - Загора, 2008 год СООБЩЕСТВО “АЗАТ БОЛГАРОВ - ДЕНЬ” ISBN 978-954-487-080-5 Книга о жизни и учении Учителя Петра Дынова Для составления книги использованы: 1. Беседы Учителя; 2. Необыкновенная жизнь Учителя Петра Дынова - Влад Пашов; 3. „Изгрев“ /“Восход солнца“/ Белого братства поет и играет, учится и живет - Вергилий Крыстев. С уважением и признателностью д-ру Вергилию Крыстеву за его эпохальный труд, который нам был исключительно полезен при составлении этой книги! Издатели. СОДЕРЖАНИЕ: Константин Дыновски 7 Учитель 11 Образ Учителя 30 Быть Учителя 34 Учитель и Велико - Тырново 41 Путь Слова 44 Открытие Школы 59 Создание “Изгрева“/ «Восхода солнца»/ 65 Ученики 95 Встречи и разговоры с Учителем 125 Учитель о планетах 133 Учитель и личности 137 Боян Боев 150 Катя Грива 152 Николай Дойнов 156 Асен Арнаудов 161 Никола Граблев 166 Магдалена Попова 169 Методи Константинов 174 Мария Тодорова 177 Игнат Котаров 179 Цанка Екимова 185 Ради Танчев 187 Милка Говедева 192 Старая Попова 194 Георги Радев 196 Савка Керемидчиева 198 Симеон Арнаудов 201 Михаил Иванов 205 Любомир Лулчев 210 Иван Антонов 226 Темелко Стефанова 230 Коммуны 236 Спиритизм 239 Брак 248 Непослушание 257 Послушание 287 Паневритмия 293 Музыка 314 Консультации по здоровью 352 - растения и травы 255 - рецепты и инструкции 356 - лечение музыкой 358 - отношение к телу 360 - исцеление верой 361 - лечение цветными лучами 362 - мысли и чувства 362 Гигиена 365 - одежда 366 Солнце 368 - загорать 373 Вода и родники 375 - водолечение 378 Горы 390 - Экскурсии - вершина Мусала 391 - события в горах 397 - горы и исцеление 398 - горы и ученичество 400 Питание 402 - питание и здоровье 411 - вода и питание 414 - сколько есть 414 - питание и мясо 418 Пост 421 Пшеница и режим Работа 435 Работа 443 Сон 448 - задания и упражнения - после пробуждения 449 Жилища 451 Константин Дыновски Константин Дыновски родился 20 августа 1830 года в селе Читак Ахачелебского уезда, ныне село Устово Смолянского района. Он покинул этот мир 13 ноября 1918 года. В 1847 году стал учителем в селе Хатырджа (Николаевка) Варненской области. Там его взял на работу патриот Атанас Георгиев, который искал учителя для преподавания старославянского и болгарского языков. Таким образом, К. Дыновски стал первым болгарским учителем в Варненской околии. Он также участвовал как певец в службе в церкви в селе, открытой в 1851 году. Это его не удовлетворило, и в возрасте 24 лет он вместе с тремя своими товарищами поехал на Афон, чтобы стать там монахом и посвятить себя служению Богу. Они путешествовали на небольшом греческом пароходе и, покинув Константинополь, вошли в Мраморное море. В них врезался большой военный корабль, подгоняемый сильным ветром и морской стихией, которая ударила в пароход, и он утонул. Им едва удается спастись. Константин увидел разверзшиеся небеса и сошел Помощник в церковных одеждах и сказал ему: «Не бойся, никто из вас не погибнет». Военный корабль спустил катер и вытащил их из воды. Так троим удалось спастись и выйти на берег. Затем они пошли молиться и благодарить за свое спасение, поклоняясь могиле Святого Димитрия Великомученика в церкви Святого Димитрия, которая тогда называлась Касам Джамаси, охраняемой турецким чиновником. 10 апреля 1854 года в Салониках, в церкви св. Димитрия, началась история Знамения Господня. Там их встретил благочестивый старец и спросил, откуда они, лично попросив юного Константина снова прийти на следующий день. На следующий день старик стал с ним разговаривать, и в один момент Константин заметил изменения в его глазах, в его телосложении. Внезапно над его головой появляется Пламя Огня. Святой Дух сходит с небес, входит в благочестивого старца и говорит через него. «Поэтому послушайся моего совета — иди туда, туда, куда определил тебя Божий промысел, потому что это место было и будет, так сказать, преддверием чудесных мировых перемен. Твои глаза непременно увидят все, сказанное Господом, с залогом, который Я дам тебе и будет для уверенности, как от Бога». Старик сунул руку в пазуху и дал ему свиток, и это был Антиминс, как знамение Божие, что Турция падет в строго определенные годы. Он передал его ему и добавил: «Тогда явится или родится прославленный Вождь, и по Его просьбе Бог смоет мерзости на месте падшего проклятия». Это Знамения Святого Духа и Ангела Благовещения. Тогда Благочестивый Старец исчезает из поля его зрения, а в пазухе юного Константина скрывается Антиминс как знак и Залог Знамения Божия. Он возвращается в Варну. Год преподавал он в селе Хатырджа, женился на дочери Чорбаджи Атанас, по имени Добра. В 1857 году рукоположен в священники. Открывает первую церковную службу на болгарском языке в Варне в недавно открывшейся церкви "Св. Архангел Михаил» 14 февраля 1865 года на нижнем этаже Болгарской школы, построенной в 1862 году. Он лидер борьбы за церковную независимость в Варненской области. Дыновски был первым священником, начавшим читать по-болгарски в церкви в Варне. Патриаршество было против него, потому что они были греки. Но он защищал, его преследовали епископы, его осмеивали, но он читал по-славянски, т.е. на болгарском языке. Люди понимали, что читается и о чем идет речь. Великая борьба велась за защиту болгарского имени, старославянского языка и церковной независимости, что в то время сыграло роль объединения и просвещения болгар. В его доме родился его старший сын Атанас, а затем и дочь Мария. 12 июля 1864 года у него родился третий ребенок — младенец, которому в знамении было сказано, что родится «Прославленный Вождь». 28 февраля 1870 г. указом султана была учреждена Болгарская экзархия, и этим актом Высокие ворота признали существование болгарской нации. Болгары получили право поклоняться на болгарском языке и изучать болгарскую грамоту. Священник Константин Дыновски принимал активное участие в борьбе за церковную независимость на всей территории Варны. Так исполнилось еще одно знамение от Господа. Сан-Стефанский мирный договор был подписан 3 марта 1876 года, и в результате русско-турецкой войны Болгария была освобождена от пятивекового турецкого рабства. Турецкая империя пала, и еще одно знамение Господа осуществилось и снизошло на Болгарскую землю. Константин Дыновски является свидетелем этого Обещания Бога. Борис Николов Дыновски очень ценил и любил своего сына Петра, потому что прекрасно знал, что он необыкновенный ребенок. Он был свидетелем исполнения трех Божьих пророчеств и трех Божьих свидетельств: возрождения этого народа, освобождения Болгарии от турецкого рабства и прихода Вождя Спасения через собственного сына. Дедушка Священник все это знал, а поэтому он с достоинством отбивал всю атаку церкви и не позволил через него, как священника этой церкви, оказывать какое-либо влияние на собственного сына. В то время духовенство думало, что через дедушку Священника они смогут образумить его молодого образованного сына, но он знал, кто его сын, уважал его, и они уважали друг друга. Дедушка Священник был в гостях в Софии, мы видели его в нашей компании - он сидел на стуле, смотрел на нас, улыбался и был в состоянии доброты, когда увидел, что мы все движемся вокруг его сына, как солнышко. Он знал, что Дух был в его сыне. Он не мог не чувствовать удовлетворение отца тем, что он был свидетелем таких свидетельств о Боге и что он испытал все это пророчески, чтобы сбыться. Мне рассказывали, что однажды он был вызван в епархию епископом Варненским Симеоном, где работал священником. Епископ назвал его сына Иудой и тем, что он предал церковь. Дедушка Священник так расстроен был, что встал и сильно ударил епископа в присутствии всех священников и ушел, но епископ не сказал ни слова. В связи с этим случаем Учитель сказал о епископе следующее: «За эти слова ему будет плохо, ему будет плохо, но он еще выживет». Действительно, епископ долго болел, но в конце концов выздоровел. Мария Тодорова 7 марта 1897 года в селе Тетово Русенской области, в гостинице, где они остановились на ночь, в присутствии священника Константина Дыновского Дух Божий сошел на голову 33-летнего Петра Дынова. Небеса открываются, и Бог посылает Свой Божественный Дух для исполнения Своего Знамения: как обещание человеческому роду, Прославленный Учитель рождается от Духа и Силы. Другой Знак нисходит из Божественного Мира на Болгарского Сына и на Болгарскую плоть и кровь отмечен Силой и Духом. Так Бог посещает Своего единородного Сына. И это Вселенский Учитель Вселены, рожденный и воплощенный в человеческом теле - Беинса Дуно. Борис Николов Однажды в дверь священника Константина Дыновского постучался нищий. Он открыл дверь, и нищий попросил всего десять левов, чтобы купить хлеба. Священник сказал, что у него нет денег и закрыл перед ним дверь, вернулся, бормоча: «Да что такие нищие наплодились. Кто их создал? Они упали с неба или их родила земля?» В этот момент входит Учитель и говорит: «Почему ты не дал нищему то, что хотел? У тебя есть деньги. Ты знаешь, кем Он был?» Дедушка Священник уставился на него: «Кто это был?» - «Это был Христос. Он переоделся нищим и пришел проверить твою щедрость. Экзамен пропал». Дедушка Священник уже волнуется и боится. «Боже, что я сделал? Петр, беги, позови Его и верни. Я всю жизнь был священником Христовым». А Петр улыбнулся: «А, все кончено. Он ушел туда, откуда пришел». Так дедушка Священник расстался с Христом, если он был и Христовым служителем. Юрданка Жекова Будучи интернированным в Варне, у Учителя был свободный режим. Он жил в отеле «Лондон» и свободно гулял по городу. Всегда, когда выходил, Он ходил навестить своего отца. Учитель любил ходить к нему. Тогда вокруг церкви был большой сад и лужайка. Дом, в котором жил дедушка священник, был низким, высотой в один этаж. Перед большим вязом стояли скамейка и стол, и они оба сидели там. Дедушка священник сварит кофе. А какой милый разговор между ними! У Учителя были очень хорошие отношения с отцом. Сам Константин Дыновски отметил в Библии, с которой он работал более 50 лет, следующее: «Исполнено обещание Доброго Небесного Отца послать Своего Возлюбленного Сына в мой дом в знак всеобщей радости рода человеческого о лучшей, более светлой и истинной жизни». Борис Николов Несмотря на все хорошее, что мы знаем о дедушке Священнике, также известно, что у Учителя были проблемы с его отцом, хотя он был свидетелем в том трактире, как Божественный Дух сошел на его сына Петра. Он видел, но хотел контролировать, направлять и командовать им. Произошел и раскол, и это описывают последователи Учителя. В воспоминаниях доктора Стефана Кадиева упоминается, что когда Учитель едет в Дылгополь, отец его не принимает и Он идет в трактир Якима Видова из Македонии. В 1917 году меня мобилизовали в Варне. Во время отпуска я поехал в Софию и встретился с Учителем. Он дал мне беседы с поручением отнести их священнику Константину из Варны, не сказав мне, что он Его отец. Но я знал это. Я принес ему беседы и приветствовал его от Учителя. Священник Константин принял беседы и спросил: «Что делает мой сын?» Я ответил: «Учит людей». Тогда священник Константин сказал: «Мой сын идет благословленным Богом путем и учит людей следовать ему». Я попрощался с ним, поцеловав ему руку. Это была моя первая и последняя встреча с отцом Учителя, который был одним из самых активных борцов за независимость Болгарской церкви. Священник Константин похоронен во дворе церкви, где он служил. Это была первая болгарская церковь в нашей стране. Владимир Калудов УЧИТЕЛЬ Петр Константинов Дынов родился 12 июля 1864 года в селе Николаевка Варненской области. Его отец был известный священник Возрождения Константин Дыновски, а мать - Добра Чорбаджи Атанас Георгиева. Он третий ребенок своих родителей, и, поскольку он родился в день Святого Петра по восточному православному календарю, его назвали Петром. Мать рано покинула этот мир. Его воспитывала сестра Мария, которая старше его на десять лет. Она рассказывает о Нем, что Он был очень кротким и послушным ребенком, никогда ничего не ломал и не портил. Просто сидел и строил, что-то делал, что-то получалось. Он был худой, со слабым здоровьем. Он научился ходить поздно и не говорил. Сначала он говорил по слогам, но потом перестал. Прошло три, четыре, пять лет, а они уже думали, что он вообще не будет говорить. Наступил его шестой год. Однажды утром его мать Добра, его сестра Мария и дедушка Священник пошли в поле. Маленький Петр остался дома с его бабушкой, которая готовила еду, убирала дом и присматривала за ним. Пока он играл, малыш повернулся к бабушке и сказал: «Бабушка, сделай мне качели». Его бабушка была поражена, потому что до этого все думали, что Он будет молчать. Она обрадовалась, привязала качели, качала его, пела ему и это было для нее большой радостью, - внук начал говорить. Когда все вернулись с поля, была большая радость и для всех. Было веселье и песни, и наконец все станцевали хоро. Во время жатвы мать и отец решили взять Петра в поле. В это время жнецы жали, а люди за ними вяжут снопы. Близился полдень, когда маленький Петр подошел к лежащим на земле снопам, взобрался на один из них и крикнул: «Крестьяне, идите домой, потому что будет буря». Крестьяне огляделись, но небо было чистое, ни облачка, а сын дедушки священника, который до вчерашнего дня молчал, теперь, проговорившись, несет чушь. Они продолжали работать и игнорировали его. Но его мать Добра решила не портить ему настроение, чтобы он не рассердился и не замолчал опять. Поскольку она дочь Чорбаджи Атанаса, она была новым Чорбаджи, поэтому она приказала жнецам остановить жатву и собрать снопы. Связки лежали на крестах. Так что классы зажаты следующей связкой, чтобы, если пойдет дождь или град, он не смог их испортить. Другие жители деревни смотрели, как жнецы священника мгновенно прекращают уборку и раскладывают снопы крестами. Крестьяне переглянулись, улыбнулись и сказали: «Ну вот, сын священника начал говорить, пора плясать под его дудку». Но не прошло и часа, как снопы только выстроились, а небо заволокло тучами. Подул сильный ветер, начался шторм, проливной дождь и град. Крестьяне собрали скот под грушей, а жнецы собрались под телегой, чтобы защититься от града. После того, как град прекратился, жители деревни, которые раньше смеялись и издевались, теперь были как ошпарены, а их поля сровнены с землей. В тот день не было более счастливой матери, чем Добра. С того дня, крестьяне уже знали, что маленький Петр может предсказывать погоду, и когда им нужно было что-то делать в поле, говорили: «Сначала спроси у поповского ребенка». Петр начал изучать болгарскую грамоту у своего отца в селе Николаевка Варненской области. Когда он был во втором классе, его сестре Марии было 18 лет и пора было выходить замуж. Дедушка Священник решил обручить ее с богатым сыном. Но Мария его не любила, потому что у нее был другой, которого она любила и тайно называла себя его невестой и женой. Она сказала отцу, что у нее на сердце другой, но дедушка Поп был тверд и сказал ей, что его слово не разбивается надвое и исполняется в точности, не только болгарами, не только греками и турками, но и ходжи и пашей и что его слово слышно на всем пути до Стамбула и даже в самой большой мечети. Затем он толкнул ее в комнату для помолвки. Но она устала слушать разные истории и ушла в другую комнату плакать. И это была комната, где маленький Петр учил свои уроки. Она бросилась на кровать и начала рыдать. Петр спросил ее: «Сестра, почему ты плачешь?» Она не ответила ему, потому что думала, что он еще ребенок и не может понять, что происходит с большими людьми. Пора было снова идти к гостям, приглашенным на помолвку, провожать их, утерла слезы и направилась в другую комнату. Между двумя соединяющими их комнатами был небольшой шкаф. С потолка свисало множество щепок кукурузы. Когда Мария проходила мимо, клубок кукурузы разорвался и упал за ней, и она испугалась. Маленький Петр сказал ей: „Не бойся и не волнуйся. Так же, как эта вязанка кукурузы разорвалась, так же будет и работа, о которой говорится в другой комнате. Она проигнорировала его слова. Она вошла в комнату, и ей при всех сказали, что она уже обручена с сыном богача. Но на следующий день она получила известие, что молодой человек, с которым она была обручена, прибыл из Румынии, где некоторое время находился по делам. Она также отправила ему сообщение и сбежала с ним вечером. Они поженились. Так сбылось пророчество маленького Петра, произнесенное после разрыва вязанки кукурузы. Есть много случаев и событий, свидетельствующих о том, что Петр Константинов Дынов с детства был наделен исключительной чуткостью, а также даром ясновидения и пророчества. Об этих Его качествах знали его брат Атанас, первенец в семье, его сестра Мария и мать Добра. Его отец, священник Константин Дыновски, прекрасно знал, кем был его сын. В 1872 г. Петр Дынов поступил в начальную школу в город Варна, а после освобождения Болгарии учился в пятом классе мужской гимназии, где и окончил гимназию. В 1884 г. учился в Американской школе богословия в Свиштове. Он снял квартиру в доме Петра Тихчева, странствующего проповедника. У дедушки Петра было две дочери-школьницы, которые уже были девушками. Он рассказывал, что в школьные годы Петр был очень силен в успехе, честен, скроменый. Он читал часами, а потом играл на скрипке. Иногда он разговаривал с двумя дочерьми деда Петра, но разговор шел исключительно о музыке, науке и прочих вопросах, касающихся духовной жизни человека. Зимой третьего курса жена дедушки Петра начала постоянно волноваться. Ей понравился Петр Дынов как возможный жених для старшей дочери. Она не спала всю ночь, постоянно ругала дедушку Петра и говорила ему одно и то же: «Мы выпустим этого ангела из дома, и он полетит по свету, а он только для старшей дочери. Мы должны обручить ее с ним и женить их». Дедушка Петр все тянул, смущенный, как сказать такие вещи этому скромному мальчику. Но бабушка не оставила его в покое. В конце концов дедушка Петр начал навещать его и разговаривать с ним. Но разговор всегда крутился вокруг богословских тем - дед Петр Тихчев был евангельским проповедником, а Петр Дынов учился в евангелической школе. Затем, когда два евангельских проповедника собираются вместе, о чем они могут говорить, кроме как о Боге. А дедушка Петр пошел к своему жильцу еще за чем-то. Он хотел начать разговор о том, что у него есть дочь, которой уже пора выходить замуж, и Петру было бы не плохо жениться на его дочери, потому что по правилам каждый евангелист-проповедник должен иметь жену и семью, чтобы он не соблазнялся. Но когда он открывал было рот, чтобы продолжить разговор, Петр водил разговор совсем в другое русло. Создавалось крайнее напряжение. С одной стороны, бабушка постоянно настаивала на свое, с другой стороны, дедушка Тихчев соглашался с ее планом, но ничего не получалось. Над их домом сгустились тяжелые тучи. А их жилец, кажется, не замечает. Но однажды старшая дочь внезапно заболела и через три дня умерла. Гром разорвал дом дедушки Тихочева. После похорон он воскликнул: «Ты женила ее, женщина? Разве ты не поняла, что ангел, спустившийся с небес на землю, ни за жены не идет, ни на женщине не женится, потому что он женат на Господе Боге свыше». Бабушка плакала и долгие годы не могла пожалеть свою старшую красавицу дочь. Дедушка Петр Тихчев уже несколько десятков лет посещает города и села как евангельский проповедник. Он продолжает свой путь, но неравнодушен к деятельности Петра Дынова в те годы. Он связывается со своими друзьями и иногда рассказывает о годах, когда в его доме жил Петр Дынов. Гавраил Душков рассказывает о школьных годах Петра Дынова в городе Свиштов: «Дынов был на два года старше меня. Он был в шестом классе, а я в четвертом классе. У нас была возможность побыть вместе, встретиться и поговорить. Он был стойким трезвым и против пьянства и курения. И он не только проповедовал на словах, но агитировал и убеждал примерами и доводами. Он был вегетарианцем. Я помню его таким, какой он сейчас — среднего роста. У него пышные темные волосы, проницательные глаза и высокий лоб. Лицо у него было чистое и даже прозрачное, как у девушки. Он был скромен и тих. Но когда начинались дебаты, он оживал, брал слово первым и начинал говорить, говорить. Это было очевидно с первого взгляда, это был молодой человек, полный знаний, умудренный раньше времени, очень умный и начитанный. Учителя называли его «энциклопедией», а для нас он был настоящим мудрецом. Он прочитал все книги в школьной библиотеке и в Свиштовском Читалище, имеющем славу первого Читалища в Болгарии. В разговоре мы часто спрашивали друг друга, кто что читает, что его интересует. Оказалось, что Петр Дынов все читает, интересуется разными отраслями науки. Он говорил на русском, английском, французском и немецком как на родном языке. Когда мы спросили его, как и где, он улыбнулся: «Я сам их изучаю». - "Но когда?" - "Зачем вечера?" – отвечал он. Нам было любопытно, как он распределяет свое время. Здесь выяснилось, что все свободное от учебы время он использовал исключительно для чтения. Он читал в школе, читал в Доме культуры, в библиотеке, дома, даже на улице и в горах, когда выезжал на экскурсии. Его интересовала художественная литература, болгарская и зарубежная классика, современные писатели, философия и медицина, право и археология, история и география, даже метеорология и математика. И он многое знал, объясняя нам, когда мы разговаривали или задавали вопросы. Даже учителя слушали его с открытым ртом, восхищались его знаниями, указывали на него в пример. А Петр Дынов был поистине образцом во всех отношениях, высоконравственным и этичным. Нам было очень интересно узнать, что он изучает санскрит и различные философские течения. От него мы впервые узнали о существовании индийских йогов и услышали подробности об их таинственных учений. Он знал все религиозные учения и жизнь их создателей — Христа, Будды, Конфуция, различных орденов и сект; было мнение для каждого в отдельности. Он говорил о Канте и Галилее, о Сократе и Платоне, о Кропоткине и Плеханове, о Марксе и Энгельсе. Он знал Белинского и Добролюбова, Бакунина и Герцена. А мы недоумевали, как можно столько знаний уместить в голове ученика 6-7 класса! Мы часто посещали театрализованные представления заезжих театров в Свиштове. Он был одним из первых среди тех, кто проявлял интерес к театральному искусству, имел мнение об отдельных пьесах и авторах, участвовал в театральных постановках, устраиваемых нашей школой, играл главные роли. Он любил музыку. У него было несколько инструментов, особенно скрипка. Как будущие педагоги, это было необходимо для всех; Петр Дынов освоил ее до виртуозности и участвовал почти во всех наших вечеринках с самостоятельным исполнением. Мы предсказали будущее бесспорному скрипачу. Позже, когда нас разлучила жизнь, я закончил в Кюстендиле и стал учителем, а он закончил несколько факультетов за границей». Окончил школу 25 июля 1886 года. Наступает время, когда подростка Петра Дынова нужно взять в солдаты на военную службу. В те годы действовал военный закон, который требовал, чтобы один из 25 000 призывников был уволен с военной службы, если бы он вытянул билет «да». Было такое распоряжение: мальчики из каждого военного округа должны были участвовать в розыгрыши билетов. Был один билет на полное освобождение от военной службы и несколько билетов на сокращенную военную службу. Петр предстает перед комиссией и говорит: «Я вытяну билет». Он роется в ящике, достает билет и показывает его комиссии. Таким образом, Он освобождается от военной службы. После этого его ни разу не призвали в армию - ни во время войн, ни после. Петр Дынов два года работал учителем начальных классов в селе Хотанца Русенского района. В 1888 г. отправляется учиться в Соединенные Штаты Америки в качестве степендианта протестантской церкви. Он записался на подготовительный семинар по богословию в колледже Нью-Джерси в Мэдисоне. 15 октября 1890 г. окончил семинар и перевелся очным студентом на теологический факультет Бостонского университета в 1891-1893 гг. Он закончил его 7 июня 1893. В 1893-1894 учебном году он поступил на годичный курс медицины и закончил его 3 февраля 1894 г. Будучи студентом в Соединенных Штатах, он содержал себя сам. Он ходил мыть посуду в рестораны, чистил трубы домов и был носильщиком в порту. Он ждал пассажиров, помогал нести их багаж. Его спрашивали, сколько это стоит, и он отвечал: «Сколько хотите». Ему давали крупные купюры, и так он этими деньгами содержал себя несколько месяцев. В это время его сокурсником был Величко Грыблашев. Ему было стыдно нести багаж, как носильщик, мыть посуду в гостиницах, и поэтому он работал либо учителем, либо занимал в определенное время детей богатых американцев. Сестра Райна Каназирева вспоминает студенческие годы Петра Дынова: «Однажды в 1922 году ко мне пришел известный старозагорский адвокат Иван Желязков Сливков и спросил: "Госпожа, вы были одной из последователей Петра Дынова, это правда?" — Да, — ответила я. Он мне сказал: «Я его хорошо знаю, мы с ним учились в Америке. Он был намного моложе, но как болгары мы общались каждый день». Меня живо заинтересовали его слова: «Пожалуйста, господин Желязков, расскажите что-нибудь из его юности, каково ваше мнение о нем?» - "Мое мнение – сказал он мне - не очень хорошее». Удивленная, я широко раскрыла глаза и взволнованно спросила: "А почему, пожалуйста, расскажите мне о нем что-то более конкретное - юношеские ошибки, поведение?" — Ничего подобного, госпожа. Он был скромен, тих, силен в учении, но за это я его и не люблю: он был красноречив, у него был дар речи, и когда он начинал что-то говорить, все ученики замолкали и слушали его с вниманием и уважением. А вы знаете, что значит такой оратор 40 лет назад в Америке? Это означало, что он мог стать не миллионером, а миллиардером, но он был беден. Он также играл на скрипке. Вы знаете, что это означало в Америке? Это означало, что он мог стать там одним из самых богатых людей, и хотя он был беден, но играл без денег. Часто студенты вместе выезжали на экскурсии и выезжали в бескрайние леса. Студенты любили Дынова и во время таких прогулок мы часто собирались вокруг него, когда отдыхали, тоже окружали его. Он начинал говорить о красоте и необъятности мироздания, о величии Бога. «Посмотрите, — говорил он, — на звездное небо – какая мудрость, какая гармония, какой разум! Посмотрите на эти ручейки, на эти цветы вокруг нас! Кто поддерживает эту красоту, эту любовь?» Мы молча слушали и, казалось, забывались, переносясь в более прекрасный мир. Дынов прекрасно говорил по-английски. Иногда он незаметно отделялся от нас, и когда он долго не возвращался, движимые любопытством, мы отправлялись его искать. Мы часто заставали его далеко, сидящим и восхищенно вглядывающимся в пространство или закрывшим глаза, погруженным в свои мысли. Мы часто видели, как он стоял на коленях, скрестив руки в молитве, и был так далеко, что не чувствовал нашего приближения. А когда кто-то слегка толкал его, он вздрагивал, словно очнувшись от прекрасного сна.“ Когда адвокат сказал это, я заплакала. Он недоумевал и спросил, почему я плачу, а я ему сквозь слезы сказала: «Спасибо, господин Желязков, вот таким я хочу чтобы был мой Учитель! В мире много миллионеров и миллиардеров, но нет таких, как Он. Вот почему мы так ценим и любим Его». Адвокат недоуменно пожал плечами, но расстался со мной, явно довольный действием своих воспоминаний». Петр Константинов Дынов вернулся в Болгарию в 1895 году. Он живет в городе Варне с сестрой Марией на улице Дунай до 1899 года. В 1896 г. издает книгу «Наука и образование» в Варне. Это Его работа, которая является финальным аккордом Его богословского учения в Соединенных Штатах. 1897 год был назначен Пятой Расой Космическим Годом Человечества. Это конец 19 века, и, по словам Учителя, об этом говорится в 19 главе Откровения Иоанна, потому что каждая глава соответствует определенному человеческому возрасту. В этой главе написано, что Тот, Кто едет на белом коне, послан и Его имя есть Слово Божие, и острый меч исходит из Его уст, потому что меч Духа есть Слово. Это пророчество главы 19 исполнилось. 7 марта 1897 года, в присутствии своего отца, священника Константина Дыновского, в селе Тетово Русенской области, когда они оба находились в гостинице, на Петра Дынова сошел Дух Божий. Этим Божественным актом Он был освящен и стал Учителем Белого Братства на Земле и на планетах Солнечной системы. Вот почему 1897 год является святым и пророческим. Когда на Петра Дынова сошел Дух Божий, ему было 33 года. Затем в Его теле развивается тот духовный орган, которому соответствует развитие духовного тела. Он освобожден от родовой кармы, но долго переносит ее последствия - у Него хрупкое телосложение и здоровье, слабый желудок, не может есть, и об этом делился, что если бы не был осторожен с желудком, то давно уже покинул бы этот мир . Он ест часто, но по 2-3 кусочка и в конце дня собирались 10 кусочков. Учитель говорит: «Когда я родился, у меня постоянно била родовая карма, которую я нес. Когда я стал вселенным, карма исчезла, и я стал свободной душой». Одно из важнейших Знамений Господних исполнилось. 7 марта 1897 года, когда Божественный Дух сошел на Учителя, Небеса над Ним открываются. Начинается прямая связь с существами из Невидимого Мира, населяющими разные иерархии Миров Духовных и Божественных. В то время Он поделился с одним из Своих учеников следующим: «В последнее время небо было лестницей, по которой Ангелы Божии нисходят, чтобы принести Мне благую весть свыше Господа, Который уже готовится посетить этот мир. Когда Он явится, тогда мы будем знать Его, как мы известны, и будем подобны Ему. Приближайтесь к Богу и усердно молитесь об излиянии Святого Духа». (письмо от 8 октября 1898 г., г. Варна) Намного позже Учитель объяснил, что нисхождение Божественного Духа — это многократный процесс, длящийся много лет, а не разовое действие, которое завершается единым нисхождением Духа на Сына Человеческого. А Дух может сойти только на сына человеческого. А Сын — это тот, кто рожден от Бога и имеет непосредственное общение с Духом Господним. Сын человеческий уже рожден свыше — он становится Сыном Божьим. С 1898 г. начинается переписка между Ним и Его первыми учениками: Пеньо Кировым из Бургаса, доктором Мирковичем из Сливена и Марией Казаковой из Велико Тырново. 8 октября 1898 г. посланный ангел ЭЛОХИЛ предстал перед Учителем Петром Дыновым и продиктовал Ему «Воззвание к моему народу – Болгарским сынам славянского рода». Ангел Элохил — Ангел Завета Господа. Он Ангел Третьего Завета Господа человечеству. В 1911 году Учитель поделился с первыми учениками следующим: «Ангел ЭЛОХИЛ есть Верховный Вождь и Вождь болгарского народа и всех славян. Дух ЭЛОХИЛ является Вождем болгарского народа. Это ангел, назначенный Богом руководить болгарским народом и всем славянством. Болгары обязаны Ему своей политической свободой. Он появился у славян, но они не будут Его распинать, как это сделали евреи». Призвание было впервые прочитано лично учителем на первом собрании Цепи перед первыми тремя учениками: доктором Мирковичем, Пеню Кировым и Тодором Стоименовым. Затем он прочитал его перед благотворительной организацией в качестве публичного выступления. В 1899 г. Учитель созывает первый собор Мирового Белого Братства в Варне. На этот собор он пригласил только трех человек: доктора Мирковича из Сливена, Пеньо Кирова и Тодора Стоименова из Бургаса. На этом соборе Учитель сказал, какая великая работа предстоит этому обществу, основы которого Он закладывает. Тодор Стоименов, пораженный Его словами, сказал: «Вы говорите, что этому обществу, на котором вы закладываете его основы, предстоит большая работа. Я не могу этого понять. Здесь доктор пожилой, Пеньо средних лет, а мне 25 лет. Как же тогда мы собираемся начать это великое общество?» Учитель ответил ему: «Сейчас вас трое, а в будущем вас будет тысяча!» /До 1908 г. соборы проходят каждый год в Варне. С 1909-1912, 1918-1925 гг. они проходят в городе Тырново. С 1926 года соборы переехали в Софию./ Духовный треугольник уже был установлен первыми тремя учениками Учителя. Это доктор Георгий Миркович из Сливена, Пеньо Киров и Тодор Стоименов из Бургаса. Постепенно вокруг этого треугольника описывается круг, в который входят и другие спутники Учителя, так как центром описываемого круга является слово Духа Господня, изливающееся через Петра Дынова. Наступает время, когда трапеза Господня Третьего Завета уже накрыта и постепенно приходят те, кто призван Духом Господним присутствовать. С 1900 г. Учитель начинает искать своих первых учеников, посланных с Неба. Первые встречи состоялись. Обширная переписка была начата через письма его первым сотрудникам. Он посещает различные города страны. В основном он остается в Нови-Пазаре со своим отцом. Он постепенно начал первые поездки по селам и городам Болгарии, так что каждый год он начинал свои поездки из Варны, проезжал через Софию, посещал Новый Пазар и, наконец, заканчивал свое путешествие в Варне. Этими турами Он ищет Своих учеников, посланных с небес и рожденных среди болгар. Он также указывает, где и в каких семьях должны родиться Его будущие ученики, пришедшие в Училище в 1922 году как юноши и девушки. Так Он путешествовал по Пловдиву, Шумену, Тырново, Варне, Ямболу, Стара-Загоре, Плевену, Русе и другим местам и ставит начало первых кружков Синархической Цепи Белого Братства. Устанавливается связь Учителя с первыми учениками. Круг Духовной Цепи постепенно увеличивается. Приходят новые ученики и становятся участниками Духовной цепи того круга, который направляется Словом Господа и через Учителя. С 1899 по 1900 год Он провел два года в Нови-Пазаре со своим отцом, который служил священником в местной церкви. Несколько лет Учитель посвятил внутренним делам, но жители Нови-Пазара подумали, что он ничего не делает, и рассказали дедушке Священнику, что его сын вернулся из Америки и вместо того, чтобы устроиться на работу, всегда ленится и ничего не делает. Дедушка Священник выслушивал, улыбался, гладил свою длинную бороду и говорил: «Время есть. Все время - оно всегда перед Ним, Он будет работать и работать. Но время для Него еще не пришло». В это время Учителю предложили стать евангельским проповедником. Он не отказывается стать проповедником, но ставит им условие: «Я буду проповедовать, но мне не нужна зарплата. Если вы примете меня таким без оплаты, я буду проповедовать». Они удивлены и не в состоянии решить задачу. Если они принимают его без оплаты, это становится упреком другим проповедникам, которым нужна зарплата. Они поддерживают семьи и нуждаются в деньгах. Поразмыслив, они, наконец, решают, что без него можно, а без зарплаты никак. И так, Учитель получил свободу стать евангельским проповедником — условие, которое Он принял до своего отъезда в Соединенные Штаты. 25 июня 1900 г. в доме деда священника Константина Дыновского в Новом Пазаре Дух Господень является над Учителем. Он начинает давать Ему Слово, включенное в «Семь разговоров». Очередная примета сбывается перед глазами священника Константина Дыновского. Знак Прославленного Вождя, Который идет и Которому надо прийти. Прославленный Вождь уже явлен. В период с 25 июня 1900 г. по 8 июля 1900 г. Дух Господа пребывает с Учителем. Так начинается Новый 20 век, век Проявленного Вождя Света, Света Господня и Божественной Славы через Слово Божье. Это век Слова Вселенского Учителя. Человек, рожденный на земле, должен пройти те законы и этапы человеческой природы, которые с годами формируют человеческое тело. Даже Великий Учитель, вселившийся в человеческое тело, должен был пройти те этапы, о которых Он потом упоминает Своим ученикам в школе Белого Братства. Он упоминает, что до 7 лет после рождения человек формирует свое физическое тело, с 7 до 14 лет он формирует свое чувственное тело (астральное), с 14 до 21 года - ментальное (умственное) тело. С 21 до 28 лет - каузальное тело, с 28 до 35 лет - духовное тело. С 35 до 42 лет - тело Любви. С 42 до 49 лет - тело Мудрости. С 49 до 56 лет - тело Правды. Это эволюция человека, рожденного на земле, который должен стать сыном человеческим и превратиться из сына человеческого в Сына Божия. Нужна эволюция, построение нетленного тела каждые семь лет, что связано с развитием определенных органов и мозговых центров человека. Без развития этих центров и органов не могут развиваться соответствующие органы. Когда даются «Семь разговоров», Учителю 36 лет. Это время, когда начинает формироваться тело Любви, а органом в человеческом мозгу является так называемая шишковидная /пинеальная/ железа, которая вырабатывает свои гормоны для развития физического тела и формирования тела Любви. Чтобы это произошло, посланный Дух Господа должен совершить эту великую подготовку. С 1900 г. до 1911 г. Учитель объездил все города и крупные населенные пункты Болгарии, проводил сказки и френологические исследования. В 1903 году Он напечатал френологические карты по рекомендованному Им клише, после чего стал изучать болгарские головы и черепа ввиду того, какие возможности есть у болгарина для будущей духовной культуры через Слово Вселенского Учителя. Учитель начинает с населенных пунктов, где есть небольшие религиозные общины с духовным интересом. Он говорит с ними первым. Учитель рассказывает обычные сказки. В основном это было связано с френологией. В этих сказках Он показал, как по строению черепа узнать характер человека, его способности, дары, способности. Он говорит свои сказки в школах перед учениками, в залах перед публикой, а потом делает замеры у тех, кто хочет, чтобы их черепа были измерены. После каждого измерения дает карту степени развития дарований и способностей субъекта. На френологических картах были указаны центры головного мозга цифрами. Карты содержат более 40 способностей. Каждому центру Учитель дает оценку от 1 до 6. Например, если он очень хорошо развит, он дает отличную оценку; если он не развит, то пишет 2, если его вообще нет, то ставит 1. На этих примечаниях Он описывает весь характер человека, его силы, способности, дарования, здоровье и трудоспособность в жизни. Он дает указание этому человеку, на что он годен, к какой профессии, к какой науке и к какому искусству годен. Таких карточек было у Учителя, более тысячи, сделанных людям, знакомым нашему поколению. Некоторые из них были видными общественными деятелями, некоторые из Его первых последователей, которых Он привлекал. Эти карточки хранились в Тырново в доме Иларионовых. Потом были гонения на Братство и Учителя со стороны духовенства и правительства. Преследовали Учителя, часто запрещали Его сказки, часто прекращали соборы. Приемная дочь Илларионовых испугалась, взяла и сжгла френологические карты. Но 50 из них сохранились и можно увидеть, как работал Учитель. Это долгое исследование черепа болгар - исследование дарований и способностей, которые носит болгарин. Его выводы даны в Его Слове и запечатлены в Его беседах. Каждая болгарская голова при измерении ее специально приготовленными приборами для измерения диаметров черепа должна быть ощупана руками Учителя. И это целое благо для этой человеческой головы и это дает толчок, открывает путь в духовном подвижничестве этого человека. Это огромная работа. Позже он сказал ученикам: «Я изучал характер болгар 11 лет. Я сделал самые тщательные измерения их голов с помощью циркуля. Я измерял 10 человек каждый день. Так продолжалось 11 лет. А для этого требуется терпения. Цифры, цифры, расчеты, целые таблицы». Бывают случаи, когда Он идет в школу, рассказывает о френологии учителей, которые могут Его понять. А потом он говорит: «Приведите мне класс учеников». Затем Учитель смотрит на детей одного за другим и говорит: «У этого ребенка такая отметка по литературе, такая по арифметике, такая по рисованию". Учителя достают свои тетради и смотрят. Отметки, которые есть у учеников, совпадают с теми, что сказал Учитель. Это так поразило учителей, что некоторые поверили ему. Френология – это наука. Таким образом, через френологию Учитель проникает в общество. Его имя распространяется. Говорили: «Г-н Дынов читает доклад на какую-то тему», и залы Читалища полны публики. Он читает лекции на педагогические темы, иногда по хиромантии, затрагивает вопросы человеческой жизни. Бывший учитель Сливенской средней школы рассказал: «Однажды весной в учительскую пришел директор с молодым джентльменом. Представил нам его — господин Петр Дынов, френолог, который изучает и проверяет свои знания и хочет провести несколько измерений своими приборами на головах некоторых учеников. Мы посмотрели с недоверием. Мы вызвали учеников, способных и посредственных. Г-н Дынов сел на стул и, не вынимая приборов, начал говорить: «У этого ученика есть математические способности». Мы тут же поспешили вынуть свои тетради, чтобы проверить, так ли это на самом деле. Да, действительно, у этого есть шестерка. Потом указал на другого ученика: «У него есть исторические способности, талант и сила, объем памяти". Посмотрим еще раз в тетради - правильно, там шесть. Так что он знал способности учеников и без своих инструментов, а мы смотрели в свои тетради и проверяли истинность его слов. Затем он приступил к своим измерениям. Отъезд господина Дынова был полон доверия и дружеских чувств к нему». Таким образом, Учитель знает, какие возможности есть у болгарина, какие условия должны быть созданы для него, чтобы болгарин открылся Его Слову. Эти практические знания, полученные Учителем, являются лучшими помощниками в Его полувековой работе с болгарами. Потому что Он делал предварительную подготовку к Школе 22 года, с 1900 по 1922 год. Таким образом, Он путешествовал по Болгарии 11 лет, в основном пешком. Иногда он использовал поезда, конные экипажи и деревенские телеги, запряженные волами, и навещал друзей. Создал небольшие группы в городах и деревнях. Он соединил эти группы и таким образом были созданы Братства в Болгарии. Он был принят и признан всеми нами под именем Учителя Внутреннего Прозрения. Вокруг Него собралось множество людей, жаждущих духовной науки и чего-то большего, чем повседневная жизнь. Многие представители Братств посещали соборы в Тырново. До этого их вызывали по имени картами, написанными самим Учителем. Он давал им наряды, которые выполнялись одновременно. Это создало живую связь между Братствами, разбросанными по деревням и городам. После открытия Школы эта связь укрепилась и братская жизнь объединилась. Так было создано духовное общество под названием «Вселенское Белое Братство», во главе которого стояло Слово, а его ореол — великие добродетели, вечные принципы жизни — Любовь, Мудрость и Истина, Справедливость и Добродетель. С 1900 по 1912 год Учитель дал на Соборах Цепи некоторые данные о Цветных Лучах Света, находящихся в Радуге. Несколько лет Он работал над Библией и извлек слова Господа, составив их в отдельную книгу — «Завет Цветных Лучей Света». В августе 1912 года он удалился в Арбанаси, чтобы поститься и молиться. В то время он работал над «Заветом Цветных Лучей Света». Когда Он готовил ее, на Него напали силы тьмы, Он был очень болен, и все ожидали, что он уйдет с земли. По словам Елены Иларионовой, он был очень болен и очень слаб, потому что она за ним присматривала. Потом Он был на смертном одре, и, наконец, Его отвезли на виллу Иларионовой в виноградник. Но Он оживает. Он лично делится этим и это записано в протоколах. А свидетелем была Елена Иларионова из города Тырново. Позже он сказал друзьям, что черная ложа пыталась вторгнуться в Его тело и уничтожить Его. Когда Он начал говорить о цветах в «Завете Цветных Лучей Света» 15 августа, Он сказал следующее: «Духи пытались коснуться моего здоровья. Только одна сестра, которая среди нас, знает теперь все эти превратности, но это Бог, который все преодолел. Ну, вы все знаете, Христос с нами в этом году. Он говорит, что сейчас придет, чтобы навести порядок». Эта брошюра была закончена 12 августа 1912 года. Эта дата стоит на первой странице книжки. Выход этой книги обозначает 1912 год как Год Христа. Поскольку в 1912 году Дух Христа нисходит и обитает в Учителе. А трудности против выхода стихов книги Господней до сошествия Духа Христова. Нужен длительный и подготовительный период. Время приближается, как мы судим по Его Словам, данным 1 апреля 1912 года: «Все вы должны быть в хорошем состоянии, потому что Христос очень близок к Болгарии и в следующем году здесь, в физическом поле, вы почувствуете Его пришествие. Он приходит на работу. Что бы ни случилось, не смущайтесь. Он сейчас идет, чтобы произвести общее очищение всего мира, поэтому вместе с ним должен очиститься и болгарский народ. Христос так близко сейчас, что Его голос слышен. Поэтому будьте веселы и мужественны душой. Мир будет бояться этого, и вы почувствуете этот страх, потому что вы не отделены от мира. И позвольте мне сказать вам, мир так напуган, что его штаны трясутся. Да, Христос рядом. Болгария далеко позади, и Он идет, чтобы дать ему то, что Он хочет. Теперь надо быть осторожным и если воспользуетесь - хорошо. Что до Меня, то Я решил: «Твоя воля — это Моя воля, твой Дух — это Мой дух». Если этот народ не примет, я встану и пойду к другому народу. И если вы готовы сказать, как Я сказал, Я протяну вам руку и отведу вас к скале. Потому что Христос рядом, Его Голос слышен, так что держитесь рядом и будьте героями». В августе 1912 г. Учитель Петр Дынов находится в Велико Тырново и едет в село Арбанаси. Поднялся на высокую вершину на окраине деревни. Дух Христа является перед Ним и над Ним. Он видит и слышит: «Петр, ты отдаешь свое тело, свое сердце, свой разум и будешь ли работать для Меня?» Ответ был следующим: «Слушаю, Господи. Да будет Воля Твоя, и на Небесах, и на земле!» В Нем вселился Дух Христов. Над Ним находится Божественный Дух. В Нем Дух Христов. Чтобы вселиться в Нем эти два разные Духа, нужны два развитых разных мозговых центра. У Петра Дынова они есть. В возрасте 48 лет в Нем образовалось тело Мудрости. Он стал Учителем Мира. Год 1912. Год святой и Христов. Мировой Учитель правит Бытием и Небытием, правит Белой и Черной Ложами. На годовой встрече членов Синархической Цепи 15-21 августа 1912 г. Он говорит: «Я приветствую вас от имени Господа и говорю вам „Добро пожаловать“. Речь, которую я сейчас начну вам произносить, есть чистое Слово Божие, переданное, изреченное и проверенное на протяжении тысячелетий». «На этой встрече присутствуют и Христос, и Моисей. Поэтому придерживайтесь закона Любви, так как кто не хочет прощать людей, тогда восстает Моисей и приходит кармический закон. Иисус Христос использует наши грехи как удобрение, над которым Он работает и работает очень усердно, потому что Он очень энергичный Дух и очень великий труженик». «И так радуйтесь и веселитесь, ибо Христос присутствует, и Он Тот, Кто рассеивает облака. Он останавливается и говорит: «Если вы послушаете меня, вы будете прощены». Он никогда не присутствовал так, как в этом году, потому что у меня были всякие затруднения перед собором, когда особо давались стихи из книги Господней, которые своими вибрациями образуют необходимые для всех лучи». «Ну, вы все знаете, Христос с нами в этом году. Он говорит, что сейчас придет, чтобы навести порядок. Каждый волен испытать кармический закон, но для вас я хочу, чтобы вы были и жили по закону Христа. Примиритесь друг с другом, чтобы не было между вами ненависти, — простите себя ради Господа, потому что Христос есть Действующий, и вы Его испытаете». «Господь среди нас, Он слушает нас, радуется и любит нас. Это установление дано не Мною, а Богом для вас, и потому вы должны думать о Его Любви, которую вы должны видеть в каждом человеке. Господь испытывает вас, и вы слушаете Его голос». (Заметки из протокола от 15 августа 1912 г.) «Я не хочу, чтобы некий господин Дынов выделялся в вашем уме, а хочу, чтобы вы знали Господа, потому что я имею и участвую во всех Его делах. И если вы не верите в Меня, верьте в Его Слово. Человек, ищущий доказательств, должен верить в Христа и творить чудеса большие, чем он совершил» (16 августа 1912 г., Протоколы). «Например, Христос сейчас среди нас, и для меня это факт — я скорее усомнюсь в своем физическом существовании, чем в том, что Он присутствует сейчас. Однако вы не можете Его увидеть, потому что вы не готовы, вы не настроены. Я хочу, чтобы вы приспособились и увидели Его, чтобы все вы могли быть Его учениками. Он будет с вами и поможет вам в течение всего года. Чего вы желаете, я постараюсь дать вам. Все вы идете Божественным путем, исполняете Волю Бога и все ваши желания и стремления сбудутся. Это есть Желание Мое, ибо Я знаю, что если душа не исполняет своих идеалов и желаний, она не может радоваться» (16 августа 1912 г., Протоколы). «Христос перед нами и среди нас, поэтому я хочу, чтобы вы открыли Ему свои сердца. Доверьте свою душу Господу, и Он даст вам то, что никто другой не может вам дать». (17 августа 1912 г.) А на очередном собрании Цепи читаем из протокола от 16 августа 1912 года, четверг, 7 часов вечера: «Я и Христос — одно. И ничем, кроме своей любви, меня не подкупишь». На одной из первых страниц «Завета Цветных Лучей Света» написаны инициалы В.Ш.С.П.Р.н.Г.И.Х.С.Б. 15. А.Т., которая гласит: «Буду всегда преданным рабом Господа Иисуса Христа, Сына Божия», 15 августа 1912 г., Тырново. На другой стороне нарисованы символы Духа Божьего во времена Моисея, Давида и Иисуса Христа. Это Завет Мирового Учителя. Наконец, дается приказ Мирового Учителя: Приказ Учителя: Любите совершенный путь Истины и жизни. Пусть Добро станет основанием вашего дома, Праведность — мерилом, Любовь — украшением, Мудрость — оградой, а Истина — светильником. Только тогда ты познаешь Меня, и Я откроюсь тебе. «Завет Цветных Лучей Света» — это Завет Бога, данный Элохимом, который является Богом Богов и управляет Небесной Радугой, которая является Заветом Бога. Отец Светов есть ЭЛОХИМ, Который есть Единый Бог, «Имеющий семь Духов Божиих и семь звезд» (Откровение Иоанна 3:1). ЭЛОХИМ — Бог Богов и Отец Светов. "И была радуга вокруг престола" 9, с.13) „И сказал Бог: Ставлю свою радугу в облако и она будет знаком между Мною и землей. /Бытие, гл. 9, ст. 13/“ Объяснения Учителем цветов, данные в Завете Цветных Лучей Света: У вас будет работа на Земле только с добродетелью и справедливостью, т.е. зеленой и оранжевой краской, первая из которых краска души. Самые лучшие и естественные цвета даны в радуге. Итак, вы наблюдайте за радугой, потому что там вы найдете пять основных цветов. Вы даже можете наблюдать их с помощью призмы, поэтому, когда день хороший, вы можете провести радугу на белом уровне, которую таким образом вы будете наблюдать, изучать и запоминать. Так вы выучите пять основных цветов. И прежде чем приступить к упражнениям, спросите себя, есть ли у вас недомогания, и если есть, используйте розовую краску и прочитайте соответствующие стихи. Ваш мир должен быть восстановлен в первую очередь, потому что только тогда вы сможете действовать. Поэтому мы сделаем первый опыт и то самым безопасным методом, ведь есть и другие более дорогие методы, которые однажды проделав, повторять уже не захочется. Этот метод — метод Христа, и поэтому его результаты будут замечательными, хотя внешне они очень просты. И как только мы образуем гармонию друг с другом и соединимся с братством - с Белым Братством, которое, я вам скажу, помогало вам и очень помогало. Некоторые из вас восхищаются лишь несколькими цветами. Вы должны полюбить все цвета одинаково, ведь от этих семи лучей зависит здоровье. Если вы увлекаетесь и любите только один цвет, вы нарушаете гармонию. Вместе эти цвета образуют свет. Цвета - кредиторы. Цвета кредитируют друг другу. Красный цвет кредитирует оранжевому. Оранжевый цвет кредитирует желтому, желтый — зеленому и т. д. Вы должны изучать свет, как изучается музыка. Человек, не имеющий четкого представления о красном цвете, никогда не сможет подобрать правильный тон. Существует связь между красным, алым и основным тоном жизни. Он имеет красный цвет, как огонь. Если смотришь красный цвет или обливаешься красным цветом, то выздоровеешь. Если ты увидишь горящий большой огонь, ты будешь исцелен. Если вам нужны деньги, нанесите зеленую краску, т.е. прочитайте соответствующие стихи и облейте себя этой краской. Для свежести, для хорошего самочувствия, для роста используйте этот цвет. Поэтому позвольте мне отметить, что мы все еще можем использовать цвета, помогая другим. Итак, когда мы хотим помочь, например, тому, кто материально страдает, мы будем использовать все стихи, которые о зеленой краске, и тогда те существа, которые в зеленой краске, они помогут. А когда вы захотите помочь кому-то с его пошатнувшимся здоровьем, вы будете цитировать стихи, образующие оранжевую краску. Когда у вас возникнут недоразумения в Цепи по поводу каких-то споров, вы будете использовать желтую краску, цитируя все стихи, в которых говорится о мудрости, способной сгладить догматические или иные споры. Однако, если есть религиозный вопрос, вы будете использовать все стихи о синем цвете, который относится к Истине, и тогда Дух Истины осветит умы, чтобы они не спорили. Вы хотите развивать свою волю. Вы будете использовать желтую краску для воспитания своей воли, потому что в воспитании воли разум должен принимать активное участие, чтобы можно было управлять определенными силами и приспосабливать их к каждому действию. Невоспитанная воля часто попадает под красную краску своими вибрациями и превращается в стихию. Чтобы выйти из этого состояния, нужно использовать желтую краску, которая повысит вибрации красной краски и начнет нормально развиваться. Активность - красный; хочешь расти - зеленый; быть умным - желтый; вера - синий; жить царственно, иметь достоинство фиолетовый. Попробуйте представить в уме желтый цвет и постарайтесь понять его содержание. Глядя, например, на желтый цветок, вы укрепляете свою волю; таким образом вы будете действовать естественно по своей воле. Те из вас, кто выбрал первый шаг — Добродетель, будут использовать желтую краску. Те, кто выбрал второй шаг — Мудрость, — будут использовать синий цвет, а те, кто выбрал Любовь, — розовый. И тогда вы будете делать различные соединения. Если бы у человека была эта положительная наука, чтобы понять, например, цвета и их применение, он бы творил с ними чудеса. А потом, если он проведет красный цвет на мертвеца, то оживит его. Если он проведет красный цвет на обычного человека, то станет ученым. Цветы - это пища для человека. Распускание цветов имеет большую силу, как для них самих, так и для людей. Большое несчастье жить в мире без цветов. Если вы обратитесь к Богу и поверите, что Он действительно силен и может дать вам все, Он поможет вам. Но если вы чувствуете здесь слабость, то обратитесь к другим цветам. Так, когда мы хотим укрепить здоровье, мы прибегаем к оранжевой краске; когда хотим порадовать волю, используем желтый цвет; когда хотим подъема ума и духа - синий и т. д. Нужно практиковать, видеть, какой цвет лучше представить, и знать, что это основа нашего мозга; а человек, который не может представить себе ни одного цвета, означает, что его мозг анормальный. Одна сестра упала и была ранена. Она пошла к Учителю, чтобы пожаловаться на несчастье, постигшее ее. И она хромала и опиралась на трость. Учитель посмотрел на нее и спросил: «Ты носишь Завет Цветных Лучей?» — Нет, — ответила она. «Вот почему это произошло», — заметил Учитель. Разговор был окончен. И Брат Звездинский добавил, что Учитель сказал ему, что недостаточно просто носить эту книгу с собой, но мы должны работать с ней. „Если вы работаете, через книгу вы соединяетесь с Духом Христовым, и Он, Дух Христов, защищает вас. И носить с собой книгу, не работая с ней и не соединяясь с Христом, вы не можете получить от нее силу и защиту.“ П Е Н Т А Г Р А М МА Пентаграмма была дана на первых соборах Учителем. Он сам его напечатал. Как и любую работу, которую Учитель делал в одиночку, он делал ее идеально. Пенатаграмм был напечатан по Его рисунку, нарисованному художником. «Человек представляет пентаграмм… Когда вы наблюдаете человека, вы видите в нем пять добродетелей: правая, ведущая от левой ноги к голове, есть Истина; от головы до правой ноги — Праведность; с правой ноги на левую руку — Любовь; от левой руки в правую — Мудрость и от правой руки в левую ногу — Добродетель». Это идеальная гармоническая форма с фигурами. Мысль, которая вставлена в круг - «В ИСПОЛНЕНИИ ВОЛИ БОЖЬЕЙ СИЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ» — это основная формула Белого Братства. Это основная идея ученичества. Где даны пять лучей добродетели - это путь ученика. Пентаграмм – это синтез пути ученика. Он синтезирует силы, действующие всегда и везде. Вопрос о Пентаграмме очень сложный, серьезный и очень опасный для тех, кто с ним незнаком. Существуют правила работы с Пентаграммом. Без знаний с ним не возможно работать. Имеющий Пентаграмм должен соблюдать несколько условий: 1. Быть чистым человеком. 2. Где бы вы ни разместили его в своей комнате, у вас должна быть гармоничная жизнь. Если есть какие-то противоречия, ссоры, трудности - эта штука обращает силы Пентаграмма против самого человека в комнате и с ним после этого может случиться много несчастий. Вот почему очень ответственно поставить пентаграмм в своем доме. Именно на это указал Учитель, когда давал Пентаграмм. Говорить плохо или наполняться негативными мыслями там, где есть Пентаграмм, значит провоцировать деструктивные действия со стороны Пентаграмма, потому что в этом случае смешиваются два начала: положительное и отрицательное. Когда человек находится перед Пентаграммом в созерцании и концентрации, он может представить себе три предложения. Самая сокровенная фраза уже упоминалась: «Воля Божия есть сила души человеческой». Он должен мысленно представить, что вокруг этого первого круга есть еще два. В среднем круге написано: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». А в третьем круге, самом дальнем, пусть себе представит написанную фразу: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, а все остальное приложится к вам». Если, медитируя на Пентаграмме, представить себе три предложения, то он будет иметь еще большую силу. Эти предложения являются частью Пентаграмма, но они невидимы. Любой может в случае опасности сделать следующее: сформировать пентаграмм вокруг своего тела. Сначала сделать это мысленно, затем руками и, наконец, представить себе эти три предложения вокруг Пентаграмма. Пентаграмм — мощное оружие для защиты от внешних преград и от внутренней борьбы со злыми силами. Вот еще один метод служения с Пентаграммом. (Эти методы и упражнения даются ученикам, развивающимся на пути Веры. Любое злоупотребление Пентаграммом в корыстных целях или из любопытства приводит к негативным и опасным последствиям.) Когда человеку угрожает опасность, представьте, что он держит Пентаграмм перед собой, правой рукой схватив Правду и Истину левой и направив острие вперед к предмету, приговаривая: «Именем Господа нашего Иисуса Христа молим Господа Великого и Могучего сделать богоугодно перед Его глазами». При таком рассмотрении Пентаграмма — эмблема новозаветного мира или учение, принесенное человечеству две тысячи лет назад Христом, — обладает всей своей духовной ценностью и мистической силой. При правильном использовании он является источником изобилия и благословения. Если человек хочет правильно использовать Пентаграмм, он сталкивается с необходимостью бесповоротно решить перед собой, что он должен служить Вечной Жизни и не возвращаться назад. Учитель подарил Пентаграмм первым друзьям с известными поручениями. Тот, кто принял Пентаграмм, также принял на себя определенные обязательства перед Учителем Белого Братства и перед своей жизнью. Каждый, кто тогда получил Пентаграмм, к счастью, должен был делать то, что он считал лучшим. Этим он поблагодарил Небеса. Тогда каждый из старых друзей, из благодарности за то, что они дали обет Богу, дал Ему золотую монету. Итак, Учитель собрал 180-200 золотых монет. Члены Финансового Совета, обнаружив эти золотые монеты после ухода Учителя из этого мира, составили их опись, но не объявили о них, как было положено по закону, а сохранили их для Братства. Позже коммунистическая власть забрала их, увидела имевшийся у нас список и поняла, что они сохранились. Милиционеры, приехавшие за золотом, очень хорошо проверили, чтобы количество монет соответствовало описи, которая у них была, но потом обвинили нас в злоупотребе золотом. Пентаграмм и Завет Цветных Лучей были даны почти одновременно. Учитель перестал их давать, когда увидел, что некоторые из друзей ведут себя небрежно, не соблюдают правила, которые он дал при работе с ними, и таким образом наносят вред себе. После того, как несколько друзей поранились через Пентаграмм, Учитель говорит: «Я больше не буду давать Пентаграмм, потому что друзья, взявшие его, причинили себе несчастье из-за своей неподготовленности. Кто хочет ссориться, пусть повернет Пентаграмм назад, потому что, когда ты исполняешь Волю Бога, которая в ней написана, ты занимаешь его позицию, потому что добродетель и справедливость только для земли, а на Небесах нет ссор. Поэтому, если вы приносите эти два начала на Небеса, вы приносите более или менее анархию, потому что там существуют только добродетель и справедливость». Тогда Учитель прекратил распространение Пентаграмма и запретил его распространение. В дальнейшем он может быть переиздан и передан следующему поколению, но только после подробного описания его истории, правил и методов работы в отдельных монографиях. Между тем, 5 октября 1912 г. начинается Балканская война. Все члены Цепи были отправлены на фронт Мировым Учителем с Псалмом 91 и Доброй Молитвой, зашиты в военные куртки и вернулись живыми и здоровыми после поражения Болгарии в Межсоюзнической войне. 29 сентября 1914 г. Болгария вступила в европейскую войну на стороне Центральных держав, закончившуюся погромом, с прорывом на Добром поле 14/15 сентября 1918 г. Пропущены условия для объединения болгарского народа на землях его предков. Совет Мирового Учителя отвергнут. Правители – злейшие враги этого народа и Работы Мирового Учителя. Соборы перерастают в еженедельные посещения друзей в дом, где остановился Мировой Учитель на улице Опалченской, 66 в Софии, в доме Петко Гумнерова. С 1914 г. Он начинает говорить Свое Слово через открытое окно Своей комнаты. В 1922/23 гг. построен зал на ул. Оборище, 14, где до 1926/27 читал лекции Мировой Учитель. Затем последовало строительство салона на Изгреве /Восходе солнца/ в 1927 году. Он переехал жить туда и держал Свои беседы до Своего ухода из этого мира 27 декабря 1944 года. 16 июля 1922 года, после возвращения Учителя со 104 братьями и сестрами из прекрасного похода на пик Мусала, в Петра Дынова вселился Дух Сил Господа и Он стал Космическим Учителем всей Вселенной. Учитель объединяет и гармонизирует Космос Любовью Мира и Космической Любовью. Воплощение происходит ровно в 3 часа дня, когда Бог спускается и проходит над землей, чтобы наблюдать за жизнью людей. Когда Божественный Дух нисходит, Он создает Учитель. Когда нисходит Дух Христа, создается Мировой Учитель. Когда Господь Дух Сил движет Словом Божьим через Мирового Учителя, проявляется Вселенский Учитель. Через Школу Вселенского Великого Белого Братства, открывшуюся впервые во Вселенной, проявляется Слово Божие и проявляется Слава Божия. 16 июля 1922 года в Чам Корие, когда Дух Господень сошел на Мирового Учителя Дынова, Он уже был Вселенским Учителем в Слове, Духе и Силе. В Нем Божественная Троица: Божественный Дух от 7 марта 1897 года. Дух Христа от 12 августа 1912 года. Дух Господень от 16 июля 1922 года. Он Эммануил, живой Бог Земли и Неба. Он есть Всё и Вся на Земле, и на Небесах, и во всей Вселенной. Учитель — это проявленный Святой Дух Истины. Мировой Учитель есть проявленный Дух Христа, Абсолютный Дух Бытия. Вселенский Учитель — это проявленный Дух Господа Сил. Вселенский Учитель Вселенны дает Слово Божие будущему человеку шестой расы через Божественный Дух, через Дух Христа и через Дух Господа. «И на одежде его и на бедро его было написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откровение, гл. 19, ст. 16) В 1922 году Учитель Петр Дынов открыл в Софии Школу Всемирного Великого Белого Братства. Эта Школа открывается впервые на планете Земля и во Вселенной между Болгарами и Славянами. Дух Силы Господа находится на Учителе, и Он открывает Школу. Слово Божие изливается на учеников. С 1922 по 1944 год Вселенский Учитель произнес 7 500 бесед на болгарском языке о Слове Божием на болгарской земле для болгарских сыновей славянской семьи. Это Третий Завет человечеству. Таким образом, Вселенский Владыка Вселенной, Беинса Дуно, проявляется через Слово Божье. А Слово Божье было Словом Школы Вселенского Великого Белого Братства. Поэтому с открытием Школы Божественная Троица, составленная из Божественного Духа, Духа Господня и Духа Христова, соединилась воедино и обрела обитель и храм в теле Петра Дынова и тем самым Вселенского Учителя Вселенной Беинса Дуно уже проявлена. Дух Беинса Дуно не из человеческой эволюции. Он из Божественной Эволюции. Он завершил Свою земную эволюцию и прошел ее миллиарды лет назад. Он также прошел Свою духовную эволюцию миллиарды лет назад. Он прошел Свой путь Учителем Белого Братства, был послан как Мировой Учитель, правящий Белой и Черной Ложей Бытия и Небытия. Теперь он послан как Универсальный Учитель Вселенной. Дух Беинса Дуно спустился со звезды Сириус — системы и местопребывания более высокой цивилизации, чем Солнце и Солнечная система. Только те души, которые развились как человеческие души в солнечной системе, могут войти в систему Сириуса и начать новую эволюцию в духовном мире. Земля считается памятником человеческому падению, а Солнце — человеческому вознесению и искуплению, а Сириус считается символом человеческого развития и культуры для человеческих душ. ОБРАЗ УЧИТЕЛЯ Воспоминания учеников Учитель был красивый, с длинными волосами, с бородой, здоровый, стройный, подвижный. Мы как бы видели Бога по образу и подобию. Он был очень естественным и очень необычным в своем поведении. В Нем не было эксцентричности. Физическое тело Учителя было хрупким и нежным. У него было слабое здоровье. Но при своей разумной жизни он умел жить так, чтобы поддерживать свое тело в хорошем состоянии. Мы не видели его больным. Он ездил с нами на экскурсии. Он взбирался на высоту. Он преодолевал долгий путь пешком. Он выносил суровую жизнь. Зимой мы спали с Ним в горах и в снег, и в дождь, и в холод. Он дал толчок туризму как явлению в нашей стране. Мы проводили массу прогулок в горах. Когда Ему было семьдесят лет и он ехал в Витошу, мы, хотя и были моложе Его на тридцать-сорок лет, едва догоняли Его по дороге. Он двигался так, словно шел не по земле, а в десяти сантиметрах над ней. Его походка была такой, как будто Он не шагал по земле, а шел где-то по воздуху. Он шагал размеренно, в Его движениях была красота и стройность. Он двигался по земле, словно наступая на что-то мягкое. Его шаги были упругими, и Он двигался очень быстро, так что мы шли быстро, почти бегом мимо Него. Было весело наблюдать за тем, как мы, молодые люди, потеем, полны решимости не отступать от Учителя, а Он двигался с легкостью. Походка Учителя впечатлила меня с самого начала. Сначала он ступал пальцами ног, затем стопой. Он так тянул ноги вперед и ступал очень легко. Просто мы не могли уследить за движением между его ногами и ступнями. Так было до конца Его жизни. Учитель, так сказать, овладел магией жизни. Я всегда видела Его с тростью. Но Он не опирался, Он держал ее в Своей руке. Трость была Его символом. Очень редко, когда Он поднимался вверх по Риле, я видела Его, опирающегося на трость. Когда мы шли на бивак, мы шли не по нынешной тропе, а была прямая тропа вверх, которая вела к "Сокровищнице" и оттуда шла наверх. Учитель говорил нам останавливаться через каждые 100 метров, делать 2-3 вдоха и продолжать. Он говорил: «Вы должны отдышаться». Елена Андреева Тогда Учителю было 60 лет, а нам по 20-25 лет. Однажды я сказала себе: «Я опережу Его, он старый». Так я подумала и побежала, но я не могла достичь Его, а когда Он останавливался, мне было неудобно пререйти перед Ним. Ни в коем случае, это не красиво с моей стороны. Но Учитель всегда шел вперед. Он ступал на пальцы ног и говорил нам не шататься влево и вправо, а ступать на пальцы и затем на пятки. Потому что, говорил, кто ступает сначала на пятки, тот мозг расстраивает, расшатывает». Милка Говедева У Учителя была сила и могущество, он мог держать зло далеко, успокоить, вселить веру и упование в Бога. Вечная Мудрость Великого сияла в Его глазах! Учитель держал голову высоко. Пробужденное сознание было видно в каждом Его движении. Он говорил тихо, но Его голос проникал далеко. Его жизнь была музыка - ритм, мелодия и гармония. Что бы он ни делал, он делал это образцово. Он имел отношение к каждой мелочи. В Его движениях была манера, изящество и совершенство, которых я никогда раньше не видел. Когда Он показывал нам гимнастические упражнения или упражнения Паневритмии, то в Его движениях можно было наблюдать грацию. В них была динамика, легкость, красота и пластичность. Его движения были так прекрасны, что мы просто любовались и восхищались. Хочу подчеркнуть, что такое изящество в движениях я видел в основном, когда он показывал нам новые упражнения. Когда мы делали общую Паневритмию и Учитель играл с нами, Он играл хорошо, правильно, но я не всегда видел изящество. Только когда он показывал нам новые упражнения, я всегда видел образец красоты и грации. Тогда мы увлекались. Все хотели сделать такой же ход, но мало кому это удалось. Когда я наблюдал за остальными, я видел, что почти никто из нас не умеет делать это так хорошо, мы даже не могли делать это точно, не говоря уже о том, чтобы красиво. Среда, в которой жил и работал Учитель, была скромной. Он не любил расточительности с материальными благами, не любил небрежность. Но когда нужно было, он был великодушен. Он никогда не говорил, что это Его. Учитель говорит: «Настоящий дом человека находится в его душе. У него нет дома снаружи». Учитель был точным. Существовало правило: «Мало обещай, но всегда выполняй!» Он не любил откладывать. У Него не было никакой траты времени. По его словам, трата времени впустую является преступлением. Он был вежлив, тактичен и терпелив со всеми. Учитель редко улыбался, но был всегда расположен. И он мог поднять всем настроение. На лице Его не было лишних движений. Улыбки восторга - нет, экзальтации - не было такого. Он был строгим, серьезным и приятным. Было приятно сидеть рядом с Ним. Не было чувства насилия или долга. Конечно, все мы относились к Нему с должным уважением и вниманием. Вокруг Учителя царил порядок и чистота, а главное — Истина и Свобода. Учитель не любил навязывать, требовать, командовать. Он действовал по закону Свободы и настаивал на том, чтобы человеческие души проявляли себя по закону Любви. Меня поразило, что, когда Учитель выступал и говорил о Боге, Он был полон энтузиазма и вдохновения. Ни для чего другого Он говорил не так вдохновенно, как когда говорил о Боге. Когда он говорил о Боге, приходило вдохновение, он даже повышал голос, от Него лилась радость. Так было, когда он произносил свои беседы; так было,и когда он разговаривал с другими. В библиотеке Учителя было много книг — научной, художественной и оккультной литературы. Как собирались эти книги? Кто-то давал Ему книги, и Он отправлял их в библиотеку. Помимо на болгарском языке, были также книги на французском, английском и русском языках. Здесь была большая английская энциклопедия. Когда ему нужно было узнать о проблеме, он использовал энциклопедию. Он любил некоторых авторов беллетристики. Из русских классиков он любил Тургенева, Толстого, Достоевского, Короленко. Иногда он заставлял некоторых братьев и сестер читать Ему из вышеперечисленных авторов. Также, когда нам попадался хороший автор с идеей и стилем, мы предлагалиУчителю почитать Ему, на что Он с радостью соглашался. Ни один продвинутый человек, будь то гений или святой, не может сравниться с Учителем. Даже сравнивать нельзя. «Святой, — говорит Учитель, — находится на границе между смертью и жизнью, а Учитель — за пределами смерти». Учитель управляет жизнью во Вселенной, жизнью Бытия и Небытия. Из воспоминаний Ангела Вылкова, Галилея Величкова, Елены Андреевой, Бориса Николова Я хочу описать свое впечатление, когда я впервые увидела и услышала Учителя. Беседа состоялась в здании Дома журналистов на улицах Раковской и Графа Игнатьева. Мы с другом вошли в зал и встали за стульями, где было место для стояния. Вскоре салон наполнился посетителями. Мест не осталось, а и все входные места были заполнены. Внезапно все встали, и я увидела, как кто-то довольно быстро движется по дорожке. Он ловко поднялся на подиум и встал за стол. Это был Учитель. Все произнесли вслух молитву. Потом они сели и спели песню, которая мне понравилась. Когда Учитель стоял на подиуме, я была очень впечатлена, незабываемым выражением Его лица. Он был очень сосредоточенным человеком, замкнутым в себе, погруженным, как будто ему было все равно. Во время молитвы и во время пения Он все еще был сосредоточен. Так как мы были прямо за сиденьями, я мог хорошо за ним наблюдать. Лицо его было спокойное, бледное. Он начал свою беседу. Когда Он говорил, Он ожил, раскрылся. Он говорил тихо, но четко, полная тишина. Все внимательно слушали. Я никогда не слышала, чтобы кто-то так говорил, но мне понравилось, я была согласна. Все, что я слышала, казалось мне правдой, я принимала это, это наполняло меня новым светом и необычайной радостью. Все во мне дрогнуло. Я почувствовала что-то новое и сказала себе: «Это то, что я ищу!» Этот день, когда я присутствовала на беседе, было первое воскресенье 1920 года. С тех пор я регулярно посещала беседы Учителя — я чувствовала, что нуждаюсь в них. Они дали мне знания, силу, ободрение, повысилась моя уверенность в себе. Я чувствовала себя наполненной чем-то новым, что принесло мне радость. После беседы была спета песня, Учитель встал, и все вслух произнесли общую молитву. Он вышел в вестибюль. Когда мы вышли в зал, он был полон групп слушателей, и между ними я увидела, как Учитель разговаривал с некоторыми из них. Образ, который я увидела на первой беседе, остался в моем сознании, и я до сих пор вижу Его. Полностью закрытый для внешнего мира, сфокусированный глубоко внутри - жизнь Учителя, направленная вовнутрь, как будто ничто внешнее его не интересует и не существует. Я всегда видела этот образ, на каждой лекции потом. Это лицо казалось мне бледным, но оно светилось каким-то внутренним светом, который я чувствовала внутри. Елена Андреева Он был точен и аккуратен везде. Что бы он ни обещал, Он выполнял это в срок. Даже то, что Он сказал братьям и сестрам, исполнилось через 10-20 лет после Его ухода. Ангел Вылков Я хочу подчеркнуть, что Учитель, делая определенные вещи, делал их так, чтобы они проходили как обычные, незаметные. Он сказал нам: «Вы думаете, что Учение не распространяется — в мире так много людей, а нас здесь так мало. Если я хочу, чтобы Учение распространялось так, как вы хотите, я выйду в Софию и верну кого-нибудь из мертвых, а потом сразу придут сюда из Европы, столько людей приедет, что вы все здесь с одного километра не сможете меня увидеть. Если я стану популярным, приедут люди не только из Европы, но и со всего мира, и вы не сможете меня увидеть, потому что будете далеко от меня. Вы должны знать, что я пришел не за ними, я пришел за вами, и поэтому я представляю вещи как обычные вещи». Он был закрыт для мира, но открылся нам через Свое Слово. Георгий Сыбев Однажды Учитель сидел на скамейке на лугу и грелся на солнышке лицом к себе с закрытыми глазами. Сестра Савка прошла мимо Него, Он посмотрел на нее и сказал: «Сестра Савка, принеси и прочитай, что сегодня сказал Великий Учитель». Сестра тут же принесла записанную беседу и прочитала Ему. Стало ясно, что Учитель тоже читал Слово, чтобы увидеть, что сказал Великий Учитель, т.е. Божий Дух через Него. Георгий Сыбев (По Д. Звездинскому) Учитель сначала не разрешал его фотографировать, но потом согласился, потому что много людей приходили и все время Его фотографировали. Теперь с помощью этих фотографий многие люди связывают себя с Учителем и той эпохой. Они являются бесценным документом присутствия Учителя среди болгар. Они не могут сказать, что Учителя не было на Земле, как пытаются утверждать об Иисусе Христе. Райна Стефанова Быт УЧИТЕЛЯ В начале века Учитель путешествовал по стране на транспортных средствах того времени: на поезде, автомобиле, телеге, а много раз и пешком. Одиннадцать лет он гастролирует и рассказывает истории о френологии, гигиене, питании и жизни в гармонии с природой. Салоны, как правило, сдавались внаем, и любой желающий мог посетить выступление г-на Дынова в обмен на оплату входного билета для оплаты зала. Затем Он ночует либо в постоялом дворе, либо в гостинице, либо у знакомых. В Софии Учитель первые несколько лет оставался ночевать в евангелическом доме на улице Леге, который предназначался для своих людей, приехавших в столицу. До 1905 года Учитель жил в доме Тодора Бычварова. Но в том же году дети Бычварова заболели скарлатиной. По этой болезни был введен 40-дневный карантин, и Учителю пришлось покинуть его дом. Семья, которая пригласила Учителя жить с ними, была семья Гумнеровы. У них нет детей. Сестра Евангелина Гумнерова сказала мужу Петко: «Вот видишь господин Дынов ученый, хороший, добрый человек. Хочешь, мы пригласим его пожить с нами в столовой?» Брат соглашается. Столовая представляет собой подвальное помещение и спускается на пять ступенек. Они приглашают Учителя, и Он принимает. Переехав жить к ним, Учитель просит сестру Гумнеровой найти женщину, которая стирала бы Его одежду. Она говорит: «Ты бедный человек, я буду стирать Твою одежду». Помимо подвала, в доме Гумнеровых был и верхний этаж, где в одной комнате жила семья, а в другой жила квартирантка. И когда она покинула их дом, комната освободилась, и сестра Гумнерова предложила мужу принять Учителя в освободившуюся комнату. Он соглашается, и Учитель устраивается в юго-западной комнате на этаже, а семья Гумнеровы живут в восточной комнате — тетя Гина и дядя Петко, как мы их называли. Между двумя комнатами находилась третья комната, соединенная с другими двумя комнатами через две прихожие. Это была небольшая комната, два на два метра, где Учитель встречал своих гостей. Прошло много времени с тех пор, как Учитель жил с ними. Они узнавали Его все больше и больше. Они видят Его способности, проявления и поведение. Бывает, что кто-то из их родственников заболевает. Учитель дает советы, как лечить, и больной выздоравливает. Или является какой-то вопрос, который нужно решить, снова Учитель дает совет, и этот вопрос разрешен. Петко Гумнеров однажды пожаловался Тодору Абаджиеву, что тяжело болен - последняя стадия туберкулеза. Он попросил Учителя исцелить его. Учитель сказал: «Да, но это будет дорого». Гумнеров ответил: «Учитель, у меня есть дом и пенсия, я даю их для Бога». Тогда Учитель спросил его: «Сколько лет тебе нужно жить?» Гумнеров захотел 20 лет. Учитель дал ему 30 лет. С этого момента он почувствовал себя здоровым и оставил все, что у него было в наличии, Учителю. Учитель жил там с 1905 по 1926 год и принимал гостей с утра до вечера. Приезжали друзья и гости со всей страны. У Учителя всегда была очередь людей. Иногда он выходил во двор и разговаривал там с посетителями. Он любил быть всегда опрятным, чистым и никогда не появлялся небрежно одетым — в этом отношении он был изысканный. Сестра Василька заботилась о Его внешности и о положении. Ей помогали и другие сестры, но основную работу делала Василька. (Когда после 1926 года Учитель переехал в «Восход», Василька продолжала выполнять свои обязанности.) Внизу, в подвале, находилась кухня и столовая. На кухне работали тетя Гина Гумнерова и сестра Янакиева. Она была очень хорошей, высокой сестрой, старой, но очень хорошей хозяйкой и еще лучше готовила. Готовила она скромно, но очень вкусно и чисто. Это обеспечивало питание и пребывание Учителя у Гумнеровых, а также прием посетителей. Как велось финансовое содержание в этом доме? Именно в это время были напечатаны первые тома бесед Учителя. Они продавались. Эти средства забирали друзья, которые заботились о финансовой стороне Братства. Собирались большие деньги. Одним из финансовых кураторов был Тодор Стоименов – один из первых трех учеников Учителя. Он работал в компании «Зингер», был бухгалтером и финансистом. К нему присоединились другие друзья, и они начали вести регулярный учет Братства. Многие братья и сестры, любившие Дело Учителя и желавшие помочь Ему, отдавали Ему в белом конверте свои средства столько, сколько считали нужным. Они добровольно давали эти средства, как жертва за свои идеи. Таким образом, средства приходили и начали собираться, и Учитель жил очень скромно в этой простой среде и ел еще более простую пищу. На своих встречах Учитель решал судьбы, развязывал родовые и кармические узлы, своими советами исцелял и возвращал к жизни людей, списанных врачами того времени. Они оживали, избавлялись от своих бед и в благодарность предлагали свой вклад Учителю во имя Бога. Эту лепту давали в белом конверте, по возможностям предъявителя, а иногда подавали натурой - приносили продукты и Учитель направлял их в столовую. Так содержался этот дом, который был домом Божиим, и изливался рог изобилия самым обыкновенным образом - каждый посетитель нес что-то без принуждения. Его преподносили Учителю, который принимал подарок с улыбкой и уважением, а затем говорил человеку: «Я сказал, отнеси его в столовую общей кухни». Так Учитель жил и работал в маленьком доме на улице Опалченской, 66 до 1926-1927 годов, когда после постройки Изгрева /Восхода/ переехал туда жить. На Изгреве /Восходе/ Учитель жил в самых скромных условиях, в которых человек может жить на земле. Сегодня мне стыдно, что братья, заботившиеся об Изгреве, которые были очень активны и якобы многое понимали, не подготовили и не создали условий для работы Учителя. У этих же братьев в городе были лучшие условия для себя, чем для Учителя. Это нужно помнить. Вы думаете, что из-за отсутствия средств? Нет, из-за небрежности, из-за неуважения, а может и они не догадались. Так как же они догадывались о комфорте своих семей и жен? Может быть, женщины требовали условий. А Учитель ничего себе не требовал - от скромного до скромного, а в остальном было уютно. Сестры заботились о быте Учителя - одни стирали Его одежду, другие убирали, третьи заботились о еде, четвертые приносили ее, и все старались сотрудничать и служить Ему. Хозяйская печь топилась дровами, а иногда и углем. Учитель не любил топить печь углем. Однажды он сказал: «Освободите печь и зажгите ее дровами. Я не хочу жечь уголь, потому что освобождаются духи Лемурии, они приходят ко мне и хотят, чтобы исполнились их желания, которые были у них в лемурийскую эру из истории земли». Но надо добавить, что жилая комната отапливалась углем, как и печь на кухне. Учитель жил на Изгреве /Восходе/ в маленькой и скромной комнате. Раковины в нем не было, но Ему поливали из кувшина и Он умывался в таз. Его скромность и способность довольствоваться малейшим делали Его величественным. Когда он спускался вниз, он носил себе воду. Когда увидят Его, кто-нибудь поспешит взять Его кувшин и принести Ему воды. Девушек там было больше, и как только они видели, что дверь открыта, сразу прибегали: «Что вам угодно, Учитель, чем мы можем вам помочь?» Я как-то сказал Учителю: «Учитель, давай выкопаем здесь водопровод и проведем воду из кухни в Вашу комнату. Мы сделаем небольшую шахту для воды, которая разливается, так как Вы вымучились!» Действительно, было пыткой нести чистую воду в комнату Учителя, а затем выносить грязную воду ведром. Очень часто некому выливать воду из горницы (так называлась комната Учителя). Там не было ни крана, ни канала, не говоря уже о ванной или туалете. Учитель выслушал меня, посмотрел на меня и сказал: «Я сказал, мне будут завидовать. Ты ничего не должен мне делать». Учитель представлял собой великолепное зрелище с такими огромными, сверхчеловеческими знаниями и силой, и с таким смирением. Он приспосабливался ко всем и довольствовался малейшим. Гради Минчев, Ангел Вылков, Елена Андреева, Борис Николов ОДЕЖДА УЧИТЕЛЯ Одежда Учителя была скромной, но он всегда был опрятно одет, чист и выглажен. Он выглядел хорошо. В Его беседах есть советы, какой должна быть одежда ученика. Она должна быть широкой, удобной и в светлых тонах. Его одежда была сшита по Его идеям, а Его костюмы были немного оригинальны. Так Его куртка была на 12-15-20 см длиннее обычной. Брюки всегда выглажены. Он хотел быть хорошо одетым. Вокруг Него были сестры, которые стирали, гладили, убирали, помогали Учителю чтоб было легче в его жизни. Наш брат сшил Ему одежду. Учителю также шил и французский портной, приехавший в Болгарию. Была сестра Ганка Парлапановая, которая была швеей и тоже шила одежду Учителя, но Он дал некоторые рекомендации, которым она следовала. Идея об одежде пришла от Учителя, а исполнение - от Ганки. Было несколько братьев-портных, и каждый из них шил для Учителя несколько костюмов. Учитель не позволял каждому портному мерить его. Он разрешил снять только одну мерку, и эта мерка была соблюдена, и другие портные использовали ее, чтобы раскроить ткань для костюмов Учителя. Он не позволял всем шить для Него. Он подробно говорил об этих вещах в Своем Слове. И это правила, которым должен следовать каждый. Очень важно, какой человек шьет вам одежду, кто стирает вас, кто гладит вас и кто заботится о вашем быте. Ведь каждый вкладывает что-то от себя, а мы своим несовершенством все передаем Учителю. Иногда брат покупал ткань для костюма Учителя, относил портному и говорил ему: «Вот ткань для костюма Учителя, сшейте его». А портной покачал головой: «Так не может быть. Иди, отдай ткань Учителю, и Он скажет, из какой ткани сшить Ему одежду. Не думайте, что Учитель шьет свою одежду из любой ткани, которую он получает, и от каждого, кто дает Ему ткань для костюма. Такого нет. Учитель выбирает и ткань, и того, с каким расположением дал. Я знаю это лично от Учителя, поэтому идите к Нему и дайте Ему свой подарок. И сукно, которое ты купил, неплохое, но слово за Учителем. Учитель одет чисто, опрятно и красиво. Он любил свободную одежду. Он предпочитал светлые тона. Он не использовал галстук. Обычно он носил на шее белый шарф и закалывал его золотой булавкой с бриллиантами, два-три карата, хороший бриллиант. На шее у него была золотая цепочка, а на ней золотые часы Омега. Учитель был точный. Назначив встречу за городом, он ходил вовремя. Его часы всегда были на его руке. Мы сохранили эти вещи, но полиция забрала их при обыске и они исчезли. Они были реликвиями для нас, а для них - драгоценности, которые превращаются в деньги. Его обувь была сделана нашими братьями - сапожниками. В то время не было фабричного производства обуви, сапожники сами изготавливали обувь. У нас до сих пор сохранилась мера на ногу Учителя - на белом листе обведена карандашом Его стопа. Его обувь была тщательно и красиво сделана. Ни летом, ни зимой на Его обуви не было видно ни пыли, ни грязи. Он позволял нам штопать Его носки очень редко. Одежды у Него было так много, так много, что латать не приходилось. Было много - все дарили Ему подарки. На День Святого Петра он получил в подарок пять рубашек. Учитель очень часто переодевался. Он потел. Когда мы уезжали в поездку, он всегда трижды потел. На полпути он переодевался один раз. Когда он прибывает на бивак, он переодевается во второй раз и когда возвращается - в третий раз. Но Он так сильно потел, что, когда Он позволил постирать рубашку, она оказалась мокрой. Не влажная, а мокрая. Елена Андреева, Борис Николов, Мария Тодорова Я выучился на портного и мог шить одежду. Я решил сшить белый костюм Учителю. Я рассказал Ему о своем намерении, и Он одобрил его. Я купил белую ткань, а затем снял мерку Учителя с сантиметром. Я начал кроить и шить. Это происходит в столовой. Чтобы все больше и больше приближаться к Учителю, я провел для Него несколько тестов. Я был очень впечатлен тем, что этот человек, которому было за 75 лет, был абсолютно чист в своей одежде. Нижнее белье - белая футболка, белое белье, просто с запахом цветка. Пахло цветком, а не человеком, не говоря уже о старике. Он производил впечатление абсолютно чистого человека и эстета. В Его одежде и в одевании был порядок, доселе неведомый мне. Я приобрел это качество от Него и считаю, что это равносильно молитве – быть чистым и быть на «ты» с чистотой. Позже мне рассказали случай, когда один брат спросил Учителя, каким словом можно выразить все Его учение. Он ответил: «Чистота!», Но этот брат ничего не понял, Учитель заметил это и добавил: «Чистота в мыслях, чистота в чувствах и чистота в поступках!» Я был свидетелем того, чтобы видеть и знать чистоту Учителя - как я видел, слышал и наблюдал Его деяния, и эти деяния я сейчас пытаюсь описать вам как деяния, пришедшие из мира Чистоты. Атанас Минчев ПИТАНИЕ УЧИТЕЛЯ Учитель любил пить русский чай — хороший чай, ароматный, и пил он его довольно крепкий и сладкий. Он любил картошку, которую называл «картошкой». Он познакомил нас с ними, показал нам, насколько картошка ценна в качестве пищи, и показал нам, как ее использовать. Во-первых, Он дал рецепт картофельного супа, который состоит в том, чтобы сварить немного нарезанного лука и несколько очищенных картофелин, хорошо растолочь картофель на тарелке. Добавьте в суп чайную ложку оливкового масла и выжмите большой ломтик лимона. Этот картофельный суп настолько полюбился друзьям, что его прозвали «ангельским супом». Еще одним рецептом было картофельное пюре. Картофель отварить, очистить, посолить, поперчить, добавить немного оливкового масла и есть теплым. Картошка была нашей основной едой. Вокруг Учителя были братья, которые заботились о доставке лучшего картофеля. Они не покупали с рынка, а ехали в села около Плана-Планина и покупали там. Учитель больше любил красный лук в сыром виде. Еще он любил сырой лук-порей зимой, замороженный, когда становился слабым. Обыкновенная фасоль он приготавливал сам. Самой идеальной пищей, которую рекомендовал Учитель, были фрукты – яблоки, груши, сливы, виноград. Он ел много фруктов - любил арбузы, персики, клубнику. В деревне у нас были братья, которые выращивали фрукты и овощи и посылали Учителю все самое лучшее - и в благодарность, и в благословение на их плодородие. Иногда они приходили и задавали Учителю практические вопросы. Он отвечал, и они проводили эксперимент, и урожай наполнял их дома. И снова отправляли лучшее Учителю. Многие из этих продуктов он отдавал на общую кухню. Учитель любил болгарскую брынзу, как будто предпочитал его желтому сыру. Например, Он говорил: «О, возьми хорошую брынзу!» Он всегда скажет: «Отличная брынза». Он ел оливки с удовольствием. Утром завтракал чай с оливками или сыром, реже молоком и траханой. Больше он ничего не ел. На обед суп и салат из общей еды. Днем в 4-5 часов выпивал 2-3 чая. Вечером снова чай. Воду не пил, пил чай. Учитель ел очень простую пищу. Я слышал, что в те годы, когда он гастролировал по Болгарии, он даже зарабатывал одно или два яблока в день. Сначала у него не было денег, и жил он очень скромно. Он советовал нам не смешивать еду - только одно блюдо и салат. Когда его пригласят на ужин, он съест только одно блюдо. Если есть брынза, желтый сыр и многое другое, он съест только одно. Он не смешивал оливки и сыр; желтый сыр и масло. Если он ест масло, он будет есть масло. Он ел очень просто, с очень хорошим аппетитом. Глядя на Него, вы наслаждаетесь едой. Съел, как у нас говорят, голодный человек в хорошем настроении. Он очень хорошо пережевывал пищу. Еще мы сделали ему компот из ошава, потому что с сада присылали сливы и вишни. Брат Ради присылает большую корзину с фруктами, хватит на всех — даем их в общую столовую. Учитель любил бамию, зеленый горошек. Он ел их с удовольствием. Он любил жареный перец. Компоты тогда не делали, как сейчас. На самом деле Учитель не рекомендует консервы. Иногда Учитель оставлял еду, даже не пробуя ее. Но когда он ел, он делал это с расположением. Было приятно смотреть, как он ест. В каждом движении была музыка и необыкновенная гармония. Елена Андреева Учитель имел хорошо развитую грудную клетку, был мускулистым и здоровым. Но Он был худ в желудке и ел мало, просто удивительно мало. Чего только не приносили Ему - варенья, масла, пирогов. Один за другим из провинции соревновались, привозили Ему продукты. И Он брал только на кончике ножа или немного, на кончике ложки, достаточно, чтобы сказать, что он не отказался есть это. Остальное подавали в столовую. Так и было - он так мало ел и так мало тратил. Василька Иванова Последние годы Учителя были годами бедности. Продукты питания, такие как брынза и желтый сыр, отсутствовали. Они были для армии. Я решил, что нужно найти для Учителя крепкое и питательное молоко, потому что он похудел. Я поделился с Ним, и Он сказал: «Быйволиное молоко». Я поехал в деревню Драгалевцы, нашел мужика, у которого был буйвол, и сказал ему: «Слушай, я дам тебе больше денег, но дай мне чистого молока, неразбавленного». Но вскоре этот крестьянин соблазнился и стал разбавлять молоко. Я плачу больше, а он разбавляет молоко. Болгарская работа. Таково отношение болгарина к Учителю. Я видел это своими глазами и потом много раз. Столько лет Учитель кормил души людей Божественным Словом, а теперь этот болгарин дает нам разбавленное молоко. Потом я поехал в деревню Симеоново и нашел еще одного мужика с буйволом. Его зовут Бай Иван. Вышел честный человек. Я часто брал у него буйволиное молоко для Учителя, и мы ферментировали его дома. Мы приподносили его Ему на тарелке, посыпанной сахарной пудрой. Так что молоко было очень вкусным и понравилось Учителю. А сейчас вы услышите самое интересное о буйволином молоке Бай Ивана. Он давал нам неразбавленное буйволиное молоко до конца. Через нас к нему приходили и другие, кто хотел его молока. У него появился и второй буйвол. Его клиентура росла. Он стал хорошо зарабатывать и первым построил в Симеоново большой красивый дом. Деньги поступали от продажи буйволиного молока. Это было благословение, которое упало на его дом за его честность. Это был урок для нас, и сельским жителям было непонятно, почему так много людей искали только его молоко и проходили мимо других буйволов. Есть разница от буйвола к буйволу. Разницу создает владелец. Мы только ценим это. После 1940 года один крестьянин предложил мне зааненскую козу. Я взял ее. Давала 3 литра молока в день. Этого было достаточно для Марии Тодоровой и меня. Пришла зима и она родила самца и самку. Мы отдали козла одному мужчине, а козочку оставили для таммазлака. В следующем году их число увеличилось до пяти. Одну из этих коз мы назвали Милкой, отвезли в Марчаево и отдали Учителю. Она давала хорошее молоко. Друзья заботились о ней и давали кипяченое молоко Учителю. Иногда сворачивали молоко. Это было разрешение для Учителя. Он был очень доволен козой. Потом эта коза вместе с козленком осталась у Темелько дома. Других коз я погрузил в клетку и отправил поездом к моему брату Георгию Куртеву. Он увел их в братский сад, и там о них заботились. Вот пример. Пришел посторонний человек и уладил вопрос о пропитании в те скудные годы двух пожилых людей — это были Учитель и Георгий Куртев. Мы не думали, что в этом случае есть решение. Небеса позволяли это таким образом. В 1943-1944 годах Учителю было около 79 лет. Он стал слабее, Его силы уменьшились, он двигался медленно, у него не было аппетита. Однажды Он попросил Марию Тодорову: «Марийка, ты можешь мне яйца сварить?» С тех пор она придумывала разные способы их приготовления – варить, жарить и подавала Ему. Учителю они нравились, и он охотно их ел. Борис Николов УЧИТЕЛЬ И ВЕЛИКО ТЫРНОВО Воспоминания учеников Первый контакт с жителями Тырново Учитель совершил в 1900 году с Марией Казаковой и ее группой. Позже вокруг них были семьи, с которыми познакомился Учитель, в том числе Елена и Константин Иларионовы, Атанас Бойчев. Постепенно, с началом тырновских соборов, к тырновскому братству присоединилось около 20 семей. С 1909 по 1925 год включительно все собрания Цепи (позже названные соборами) проходили в Велико Тырново. В 1913 году шла Балканская война. Нет никакого собора. В 1915 году у нас есть протокол собора, но собор был распущен властями в связи с объявлением Первой мировой войны. Братья и сестры были вынуждены покинуть Тырново. На первые встречи Учитель лично приглашал тех, кто должен был прийти, в письме. Непрошеных людей не пускали. Учитель определял дату и отправлял приглашения лично. Постепенно, с годами, стали приходить те, кого Невидимый Мир привел своими неведомыми путями. На следующих соборах, когда число присутствующих увеличилось, необходимо было создать организацию их прибытия и размещения. Мы, молодые люди, охраняли лагерь с палатками. Были посты, которые менялись каждые несколько часов, посты с белыми палками, и так мы приняли меры безопасности. Таким образом, в лагерь не пускали посторонних и не было нападений на нас. Мы дежурили день и ночь и охраняли около 500-600 человек, а иногда и 1000 человек. Лагерь располагался на холме рядом с виноградниками, где было объединено несколько братских виноградников и получено большое имение около 100 гектаров. Каждый виноградник, присоединившийся к общему, имел свою хижину и навесы. Эти хижины использовались во время соборов под склады, кухни, а некоторые и под дома. Был большой братский виноградник в 12 десятин. Он был подарен Белому Братству жителем Тырново Боковским, потому что он был исцелен Учителем после того, как его полностью бросили врачи, которые не смогли его спасти. В таком состоянии его жена написала письмо Учителю, который, получив его, немедленно приехал в Тырново, чтобы увидеть его у себя дома. Больной страдал ревматоидным артритом, и его сердце было полностью ослаблено. После приезда Учителя больной до вечера чувствовал себя хорошо и встал с постели. Все соседи при звонке колокола ждали известия о его смерти. Однако удивление было велико после того, как он начал поправляться и через несколько дней смог покинуть город. Горожане вскоре узнали об этом редком событии и стали массово обращаться к Учителю за всевозможной помощью. Боковски полностью выздоровел и дожил до 82 лет. Из благодарности за все это он отдал свой виноградник Белому Братству, так как Учитель не принимал денежного вознаграждения. Эту информацию я узнал от сестры Иларионовой, близкой дочери Боковского, которая рассказала ей лично. Соборы в Тырново проходили в этом винограднике, где была построена дача. На втором этаже была комната, отданная Учителю. Эта комната называлась Горницей. Учитель обставил эту комнату как алтарь, как храм. Он поместил во внутренней комнате большую картину Пентаграмма, написанную маслом художником по указанию Учителя. Это была красочная картина, занимавшая всю восточную стену алтаря. На другой стене висела картина из жизни Христа под названием Антиминс. Были рисунки, которые Учитель сделал цветными чернилами и тушью. Была серебряная лампада с семью огнями — «Семь духов»; три серебряные паникадила - "Явления Божии, Святой Троицы"; чаши, расположенные в форме буквы Х — «Христос»; стул справа – «Царство Божие»; пять шелковых лент: розовая — «Любовь Бога», желтая — «Божественная Воля», синяя — «Божественный Дух», оранжевая — «физический человек» и зеленая — «текущее развитие человека». Действительно, в Горнице было такое сильное присутствие Божественного Духа и Славы Божией, что не каждый мог вынести это присутствие. Это была живая обитель Белого Братства. Учитель приказал братьям и сестрам, присутствовавшим на соборе, войти по 10 человек и помолиться там. Внутрь мы не заходили, а стояли в соседней комнате и смотрели в дверь на Горницу. Таким образом, 10 человек совершают общую молитву и каждый из них произносит свое желание - чего он хочет добиться, к чему стремится в течение года. Каждый открывает свою душу как безмолвную исповедь перед Богом. Группа из 10 человек спускается во двор, затем поднимается следующая группа. А спустившиеся выстраиваются в очередь перед фотографом, который их фотографирует. Таких сохраненных фотографий около 20. Все чистые, аккуратные. Эти десять человек были выбраны для гармонии. После совершения молитв, медитаций Учитель дает им некоторые идеи и мысли. Он часто писал свои мысли на маленьких бумажках, мы по двое входили в Горницу, открывали Библию, чтобы посмотреть, что с нами будет. Мы читали выпавший стих и записывали его в свои тетради. Мы смотрели картину. Горница была святым местом, где души обещали Богу, что они будут служить Богу в течение всего года, использовать Слово Божье и читать то, что было дано им в качестве будущей работы в течение года. Это было место, где души обещали служить Богу. Это было похоже на храм. Хозяйственная жизнь собора была организована несколькими братьями-практиками. Среди них был и Петко Епитропов — высокий, представительный, с большой бородой. Он работал в страховой компании. В качестве страхового агента он путешествовал по Болгарии и использовал возможность посетить местные братства. Были помощники: Гумнеров, Иларионов и другие. Они заботились обо всем - снабжали продуктами, хлебом, устраивали общий братский стол. На соборе собиралось 500-1000 человек. Для них были сделаны длинные столы под вязами в виноградниках, и это было очень приятно и удобно. Меблированная кухня, где сестры дежурили посменно. В каждом было по два-три котла, и доктор Жеков стоял возле них, следя за гигиеной. Большинство из друзей разбили палатки в виноградниках и жили там. Другие сняли для сна комнаты в более отдаленных дачах. Другие сняли квартиру в Тырново и утром небольшой группой приходили на виноградники. Но это было на первых соборах. Это были одни из лучших дней, которые мы провели с Учителем. Открытие собора состоялось в назначенный Учителем день. В 5 часов утра собор начинался с песен и молитв. Мы ждали восхода солнца, а потом снова были прочитаны молитвы и песни, и Учитель произносил первую соборную беседу. Эта первая беседа была введением в собор. После этого приготавливали завтрак. Обычно в первый день собора Учитель держал в зале Тырново сказку обо всех тырновцах. Об этом сообщалось, а иногда сообщения распространялись по городу, и жители Тырново знали, что г-н Дынов выступит с докладом. Обычно это было воскресенье. Тогда зал был переполнен людьми, как внутри, так и снаружи. Учитель говорит, что собор Белого Братства Солнечной Системы проходит каждый год во второй половине августа. По этой причине ученики Белого Братства на земле проводят в это время свои соборы, чтобы благословение, которое изливается из Божественного мира на собор, могло быть частично получено учениками. Это время, когда физический и духовный миры находятся в более тесном контакте друг с другом. В августе 1922 г. в Тырново состоялся собор Белого Братства. Он был знаменательным. Там черная ложа атаковала Белое Братство, но стихия природы успокоила священников, ведущих войну против Учителя. Буря, разразившаяся с громом, молнией и дождем, помешала епископам организовать тырновцев на борьбу против Учителя. До 1925 года включительно соборы Белого Братства находились в Тырново. Но в 1926 г. началось большое наступление против Братства под влиянием духовенства, военных и некоторых других кругов. Они вызвали подписку между тырновцами с требованием, чтобы дыновисты не проводили в Тырново своих соборов. До этого они усиленно работали над своей пропагандой против Учителя, начиная с 1922 года. Не считая наших друзей, человек 20-30, все жители Тырново подписались против соборов Белого Братства. Таким образом, жители Тырново своими подписями запретили соборы. И с тех пор этот город начал духовно приходить в упадок и будет таковым до конца века. Это оккультные законы. Когда Учитель узнал об их решении, Он улыбнулся и сказал: «Мы проводим соборы в Тырново для них, для болгар, для Болгарии, чтобы Тырново был центром не только Белого Братства в Болгарии, но и планетарным центром, потому что здесь, под землей, являются ответвлениями всех горных хребтов Гималаев, Анд и Кордильер Америки. Они проиграют без нас». И, не сказав больше ни слова, Он перенес соборы на Изгрев /Восход/ в Софию. Борис Николов, Николай Дойнов, Боян Боев ПУТЬ СЛОВА Воспоминания учеников С 1905 г. Учитель постоянно в движении и держит свои сказки в городах и селах. Сказка есть форма, через которую Он вступает в контакт с народом. Эти сказки не сохранились, потому что не были стенографированы. После каждой сказки несколько друзей приглашают Его в дом, где начинаются духовные беседы. Таким образом, Он соединяется с этими небольшими духовными группами, направляет их в их духовной работе и указывает им ясный путь. Были одинокие друзья, приютившиеся в селах и городах, но Учитель посоветовал некоторым из них переселиться в Софию, чтобы не заблудиться, а другим, кто покрепче, оставить в местах, чтобы быть как маяки в темном море еще непробуждённой Болгарии для Его Слова. Таких случаев было много. Эти друзья были очень активны во время Школы и интересовались всем, что происходило на Изгреве. Мы встречались с ними на соборах и в Риле. Так началась первая сказка, позже перешедшая в другую форму - беседа Учителя с народом. И эта форма осталась. Мы не потеряли ее. Беседы были переписаны и сохранены. Сегодня беседы Учителя публикуются и печатаются. Вечером на одном из соборов в Тырново друзья увидели, что Учитель что-то собирает с земли. Они тоже приходят на помощь. Они собирают разбросанные зерна пшеницы с земли. Собрав их, Учитель говорит: «Написано, что ничего не должно быть потеряно!», замолчал и добавил: "Из Слова Божия". А сестры в тот день чистили пшеницу, чтобы готовить. Почистили, то что почистили и выбросили вместе с мусором и чистые зерна. Учитель наклонился, чтобы собрать их. Он собрал их и отдал брату. Этим братом был я - Брат Борис. Поэтому мне было дано задание беречь напечатанное и непечатанное Слово Учителя, и я его сохранил. Я ничего не потерял. Но окружающие выбросили его в мусорку. Почему и как это произошло - я это расскажу, когда придет время и место. Борис Николов После того, как Учитель поселился у Петко Гумнерова на улице Опалченской, 66, к Нему стали приходить друзья и вести беседы, и так получилось, что Учитель превратил эти разговоры в беседы. Приходят друзья, садятся в комнату, и Учитель оригинально рассказывает о вопросах, которые они задают или интересуют. Однако количество людей увеличивается, и в комнате нет места. Тогда Учитель поставил свой стул у окна, открыл окно наружу, а те, кто не собрался в комнате, пошли и слушали под окном во дворе. Окно не было высоко и все могли слышать и видеть Учителя. Так начались собрания на улице Опалченской, 66, и Учитель стал проводить их каждое воскресенье с 10 часов утра. Это распространилось по городу со скоростью лесного пожара. Также Его нашли там люди из провинции, которые искали Учителя. Узнали о встречах, приходили и количество посетителей увеличилось настолько, что даже двор был полон и переполнен. Здесь Учитель произносит одни из своих самых замечательных бесед. В первые годы века не было стенографисток, но были стенографисты. Одним из них был Петко Гумнеров, в доме которого на Опалченской, 66 остановился Учитель. Собирались друзья стенографисты, проверяли написанное и сформировали окончательный текст. Так записывались первые протоколы соборов до 1910 г., а также с 1910 по 1918 г. Так были записаны некоторые беседы Учителя первых лет, а также Его личные беседы с друзьями. Запись протоколов Петко Гумнерова самая точная. Позже к Учителю пришел Тодор Гылабов, который был стенографистом в Национальном Собрании и который написал учебник по стенографии. Он записал первые беседы Учителя, и они были напечатаны в «Силе и жизни» с первого по четвертый тома. Это оригинальное Слово Учителя без редакции. Борис Николов Голос Учителя был басовым баритоном, по крайней мере, так его определяли музыканты. Он говорил тихо, спокойно, без напряжения. Голос был мягкий, ровный, тихий, но не глухой; проницательный, но не резкий и не жесткий. Когда он выступал с беседами и лекциями, говорил ровно, редко повышая голос, чтобы подчеркнуть сказанное. Это был самый распространенный способ повышения голоса, когда он говорил о Боге. Тогда он воодушевлялся, от Него струила радость. Создавалась волна, которая охватывалала всех, кто слушал и понимал. Редко человек мог оставаться равнодушным, когда Учитель говорил вдохновенно. Это вдохновение передавалось и слушателям. Большинство из них выходили воодушевленными, с просветленными лицами и глазами, с радостными сердцами, готовыми проявить милосердие и снисхождение. Когда я пошла слушать беседу, первое, что меня впечатлило, было лицо Учителя. Он стоял у кафедры, и я увидела глубоко сосредоточенное внутри себя лицо. Я никогда не видела другого подобного существа, и это оставило отпечаток в моей памяти. Он произвел на меня очень сильное впечатление. После этого я много раз видела Его, когда Он приходил на беседы. Он не разговаривал с нами до беседы, стоял в комнате наверху. Он готовился к беседе, потому что Он ничего не читал — Он просто говорил. И Он стоял наверху, вероятно, для связи, которую он должен был установить, чтобы Слово могло течь в Нём. И после беседы Учитель был другим. После беседы у Него было счастливое лицо, лицо, от которого ярко сиял свет, улыбка ко всем, исходили от Него доброта, расположение. После беседы он был готов как бы выступить еще на две беседы, поэтому разговаривал с нами на лужайке после гимнастики. Один спросит Его, другой спросит Его, а Он отвечалл, Он говорил часами. Елена Андреева Учитель регулярно читал свои лекции на улице Опалченской, 66. Там был стенограф, который подготовил первые три серии «Силы и жизни» для печати. Я думаю, что Димитр Голов, наш брат, который имел книжный магазин и занимался типографией книг, очень помог. Сначала Димитр Голов был очень активен, но потом в него вошли сомнения, которые под влиянием посторонних заставили замолчать в нем духовное, и он вышел из Братства. Учитель оставил его на свободе. Но тогда он сильно страдал. Он заболел и умер мученической смертью. Таков оккультный закон. Если вы входите в Школу, перед вами огонь, а после вас смерть. Лучше гореть внутри и сжечь все старое, что есть в тебе от старой жизни и двигаться вперед, чем возвращаться. Если вы вернетесь, вас разорвут на части те, кто хочет вас ограбить и забрать то, что вы заработали. Мы проверяли этот закон во время Школы. Он работал безупречно. Но за первые три серии "Сила и жизнь" Димитра Голова надо отдать должное. Откуда взялись деньги? Сначала были усердные братья, двое-трое финансировали том. Следующим этапом было то, что к ним присоединились другие. Третий этап был, когда Учитель учредил братскую казну и братские средства пошли в кассу. Это были средства, собранные добровольно, которые были даны во имя идеи. И эти деньги были использованы для печати бесед. После продажи часть суммы была возмещена. Тогда же была создана редакция из взрослых друзей с литературными познаниями. В нее входили Стефан Белев, имевший в то время множество переводов зарубежных авторов оккультной литературы, дед Благо - Стоян Русев, поэт и писатель. К ним присоединились другие, и им пришлось организовать печать бесед. Но так уж сложилось, как всегда, что когда много умных людей собирается вместе, они не делают дело. Здесь произошло то же самое. Много разговоров, много разговоров, дебатов, а результатов мало. В это время Стефан Камбуров из Казанлыка, который был печатником и имел типографию, попросил печатать беседы. Учитель обычно посылал к нему Пашу, которая готовила беседы. Его сын Петр Камбуров, самоотверженный и усердный, отличный брат и знакомый с типографским делом, проявил себя как отличный работник в этой типографии, и он организовал материальную часть и исполнение. Отсюда пришли несколько томов бесед. Петр Камбуров закончил естественные науки в Софии и потом работал учителем в Казанлыке. Всю свою жизнь он содействовал печатанию бесед. Очень хороший брат, идейный человек. Другим печатником из рода Камбуровых был Никола Камбуров, имевший типографию в Стара-Загоре. Так печатались беседы. Сначала беседу проверял Учитель, одобрял, а потом они начинали печатать и продавать печатные беседы. Слави Камбуров - третий брат - открыл типографию в Новой Загоре. Другим человеком, который выступил с инициативой организовать прессу, был Никола Ватев из Русе. Он организовал целое издательство. Он готовил к печати беседы и их распространение, продавая их по ниским ценам. Никакой прибыли от этого не было. В Русе у Бориса Мальджиева была типография и там печатались беседы. Но они также были полны энтузиазма и напечатали несколько бесед. Так что некоторые беседы были опубликованы Николой Ватевым, а некоторые Борисом Мальджиевым, но главная заслуга принадлежит Николе Ватеву. Паша Теодорова часто ездила в Русе, останавливаясь там у братьев Марковых, чтобы осматривать колонны и вносить исправления. Когда том был подготовлен, она возвращалась. Так, в Русе на протяжении многих лет издавались тома «Сила и жизнь» из 7, 8 серий, а также лекции Общего Оккультного Класса отдельными небольшими книжками 1, 2, 3, 4 года, которые распространялись. Поначалу каждая беседа печаталсь отдельными книгами. Позже друзья собрали их и переплели в тома, и сегодня вы можете найти их отдельными книгами, каждый год с отличительной отметкой на обложке. Так Слово Учителя начало распространяться по стране. Еще в 1912 году Учитель привел пример брошюрой «Завет Цветных Лучей Света». Это было роскошное издание в кожаном переплете с хорошим для того времени принтом, долговечным во всех отношениях. Учитель распространил его среди небольшого круга друзей и дал способы и правила работы с ним. В это время в разговоре спросили: «Учитель, многие хотят от нас бесед. Какие беседы мы должны им дать?» Учитель сказал: «Вы прочитаете им лекции из первых шести серий «Сила и жизнь». В этих сериях я изложил Учение Белого Братства. После того, как на улице Оборище, 14 был построен братский зал, молодые братья-печатники выступили с инициативой организовать мастерскую по набору букв и подготовке их к печати. За залом построили большую деревянную избу, накрыли и обставили столы. Два брата Влад Пашов и Дмитрий Стоянов ушли из частных типографий, где работали, и приехали сюда, чтобы основать братскую типографию. Здесь они соединили буквы страниц. Подобрали машину, поставили на одноколесную ручную тележку и прикатили к сельхоздому на ул. Врабча, 1, где находилась типография. Они печатают страницу, затем возвращают буквы, разбрасывают их и используют те же буквы, чтобы напечатать следующую страницу. Тяжелая работа. Иногда буквы носили на спине в мешках. И они свинцовые и много весят. Влад Пашов был скромным, молчаливым и трудолюбивым братом. Димитр Стоянов - всеотдайнным. К ним присоединился Кирилл Михайлов (Львенок- Кирчо). В этом сарае было напечатано несколько томов. Наши сестры и братья, которые были посвободнее, сложили страницы, и они стали книгами. Так наша скромная типография начала издавать тома бесед Учителя. Мы были очень довольными, хотя и были неудобства. Во дворе было место. Было очень легко вставить скрепку для бумаги и нож, но никто не додумался это сделать. И Учитель оставил инициативу ученикам. Он не отдавал приказа - делай то или это. Конечно, если бы он сказал слово, все бы сбылось. Он хотел посмотреть, какая инициатива у нас возникнет и как мы ее реализуем. Он работал педагогически и тактично. Наконец, я упомяну то, что я должен сказать: у Братства тогда были деньги, были средства, чтобы снабдить типографию машинами, зданиями и всем прочим удобствам. Но этого сделано не было. И почему? Не было людей, которые сделали бы это. Затем пришли другие, которые строили хижины и носили буквы на спине, когда были деньги, чтобы оборудовать целую типографию. Но они не идут к Учителю, чтобы спросить Его, что им делать. Борис Николов Хочу пояснить, как происходила запись и расшифровка бесед нами, тремя стенографистками - Пашей Теодоровой /1888-1972/, Савкой Керемидчиевой /1901-1945/, Еленой Андреевой /1899-1990/. Мы втроем записывали одновременно все, что Учитель говорил. Мы разделили расшифровку бесед и лекций. Паша расшифровала воскресные беседы. После открытия школ Паша продолжала расшифровывать воскресные беседы. Мы с Савкой делили школьные лекции. Мы разделили соборные беседы друг с другом, по договоренности. Каждый был готов расшифровать Слово Учителя, будь то воскресенье, школа или утро. Утренние слова Учитель начал держать в 1930 году. Мы разделили работу по расшифровке Слова Учителя с полным пониманием и согласием. Если кто-то из нас предпочитал прочитать лекцию или поговорить, другие всегда были готовы согласиться. Чтобы иметь порядок в работе, мы разделили Слово Учителя на отделы: воскресные беседы; Школьные лекции; Соборные беседы; горные беседы; Утренние слова; Внеочередные беседы; Беседы, произнесенные Учительем на братских праздниках - 22 марта, в день Святого Петра; Беседы сестер; Беседы руководителей и в некоторых других случаях. Это групповые беседы. У каждого из нас была тетрадь для каждого отдела. Например, когда Паша расшифровывала воскресные беседы, она брала свою тетрадь, в которой были записаны воскресные беседы, брала тетради Савки и мою тетрадку, в которую также записывались воскресные беседы, и расшифровывала беседу на трех тетрадях. Итак, каждый из нас брал тетради троих в расшифровку, в которых была записана беседа, которую предстояло расшифровать. Каждый из нас отвечал за свою работу перед собственным сознанием. Не было контроля. От каждой из нас было полное доверие и сознательная работа. Мы согласились расшифровать Слово и сделали это с чувством ответственности. Если и было что-то пропущенное, что мы забыли записать, так это внутренние возможности и условия, в которых мы работали. Каждый из нас делал, что мог, каждый из нас старался передать именно то, что сказал Учитель. Мы не вносили никаких исправлений, никаких исправлений при расшифровке. Когда доклады готовились к публикации, Паша внес некоторые изменения. Согласны ли мы с этими изменениями? Эти вопросы решал учитель. Это было Его Слово. Елена Андреева Иногда случалось с Савкой, Пашей или братом Боевым, что мы расшифровывали беседу, чтобы уточнить, не упущено ли чего нибудь. И я сразу видела, что мы записали одно и то же. Редко пропускалось слово, которое, возможно, не было услышано. Когда мы записывали Слово, когда мы не слышали слова или не понимали его, для удобства мы оставляли пустое место, чтобы при расшифровке поискать в других тетрадях, чтобы заполнить пробелы. Я говорю эти мелочи для разъяснения. Поэтому я заявляю, что мы не вносили никаких исправлений в расшифровку. Мы дали это, как мы это услышали. Под этим я не подразумеваю, что мы непогрешимы. Возможно, мы допустили какие-то ошибки, мы могли пропустить слово, потому что не расслышали или не смогли его записать. Но это редкие случаи, это небольшие упущения, которые может допустить каждый. Более того, в Пашиной корректуре, в правке и стилизации Слова Учителя она чуть ли не пересказывала его. Но она всегда старалась давать именно то, что сказал Учитель. Елена Андреева Было в основном два мнения и понимания по поводу работы Паши по редактированию докладов. Кто-то из друзей думал и хотел, чтобы лекции и беседы печатались в том виде, в каком они были прочитаны, без каких-либо изменений. Другие не поддерживали это мнение, посчитав, что нужно провести глажку. Учитель говорил свои лекции и беседы без каких-либо замечаний. Он говорил, когда мысль текла в Нем. Иногда он делал заметки только об именах персонажей Своих легенд и сказаний. Он говорил: «Я турист и о том, что вижу по дороге, я рассказываю». Характерной чертой речи Учителя было то, что Он выражал себя длинными и сложными предложениями, периодической речью. В своей работе Паша делила длинные предложения на короткие, избегая периодической речи Учителя. Таким образом, мысль становилась понятнее. Длинные предложения требуют большего внимания, большей концентрации мысли. Естественно, в такой работе Слово принимает иную форму. Это становится другой нюансированной мыслью. Елена Андреева Во время Школы Учителя Его беседы было очень трудно напечатать, потому что использовались типографии во всей Болгарии. Позже, после ухода Учителя из этого мира, мы нашли и купили американскую типографию. Она была маленькая, но хорошо служила нам. За шесть лет на нем было напечатано около шестидесяти томов «Слова Учителя». Я рад этому, потому что я продвигал эти вещи как председатель Братского Совета. Еще 1500 бесед Слова остались неопубликованными, что составляет пятьдесят томов по тридцать бесед. Итак, осталось напечатать еще пятьдесят томов. При печати бесед Учителя все усердно работали. Паша Теодорова и Елена Андреева расшифровали стенограммы того времени, когда говорил Учитель. Паша Теодорова брала расшифрованную стенограмму, перепечатывала и отредактировала текст, а затем подготавливала к печати. Печатниками были Димитр Стоянов и Влад Пашов, а также Кирчо Львенок (Кирилл Михайлов), а также некоторые другие братья и сестры. Я также организовал переплетную мастерскую, где переплетали беседы. Директором типографии был Никола Антов, за что и получал жалованье. А его жена работала в книжном магазине. Таким образом, ему была обеспечена зарплата для его средств к существованию. Другие братья и сестры, получавшие минимальную заработную плату, также работали в книжном магазине. Борис Николов После ухода Учителя мы начали печатать следующие неопубликованные беседы. Паша продолжала свою работу в том же духе. Но нашлись братья из Братского просветительского совета, которые упрекали и обвиняли Пашу в том, что она своевольно редактирует Слово и тем самым изменяет его. Они достали беседы и доказали, что это так. Я тоже это видел, но что поделать. Паша была очень смущена и расстроена. Затем я вспомнил об опыте Учителя и решил сделать то же самое. Затем я дал каждому отредактировать годовщину расшифрованных бесед. Через некоторое время они собрались и принесли отредактированные беседы. Один брат сдался и сказал, что вообще не может думать о редактировании, потому что он боится Слова и благоговеет перед Ним. Остальные попытались, но оказалось, что монтаж намного хуже, чем у Паши. Мы проверили издание и оригинал - отличия были большие, даже больше, чем у Паши. Что тогда? И беседы пришлось печатать. Тогда я решил, раз уж Паша работала во время Учителя, то пусть работает опять она. Это работает до некоторой степени. Затем ее зрение ослабло, и она ослепла. Работу пришлось продолжить. Ее продолжила и дополнила третья стенографистка Елена Андреева. Так что стенографисты сделали свое дело. И Елена Андреева сделала свое дело. Учитель передал мне все стенограммы для печати. Это коллективный процесс, но ответственность лежит на одном. До сих пор я брал на себя эту ответственность. В 1980 году мои верные сотрудники украли, разбили и разбросали копии неопубликованных речей. Борис Николов Когда в 1957 году пришли конфисковать нашу литературу, у меня были беседы перед руководителями, которые я не сдала на хранение. Они взяли их у меня. За это время я составила хронологический каталог всего Слова Учителя. Мой экземпляр был абсолютно полным, и мне очень жаль, что его у меня забрали. В то время Паша был занята редактурой бесед, пока они забирали нашу типографию. После этого ее зрение ухудшилось, и ей приходилось читать лекции предложение за предложением, внося коррективы, чтобы их можно было проработать. Это было сложно. Потом я начала это делать, и она одобряла. И так мы работали, но очень мало времени. Мы не жили вместе. Она жила на одной улице, я жила на другой. Ее надо вести, я не могу идти. С 1954 года у меня болели суставы и мешали условия, и я не могла работать. Постепенно работа остановилась из-за ее и моей болезни. Это было испытанием для нас обоих. Паше пришлось покинуть «Восход / Изгрев» 13 ноября 1960 года. Я покинула Изгрев 7 апреля 1961 года. Нас с Пашей выгнали из Изгрева без права указания дома. Паша стала жить на кухне, в своем доме, потому что в комнатах были жильцы. А я жила в доме Гены Папазовой на улице Клемента Готвальда, 31. Мы с Пашей пытались работать вместе. Я предварительно просматривала беседу, а Пашу привозили ко мне в определенные дни, я читала беседу вслух с небольшими изменениями, сделанными мной. В это время Катя Грива следила за рукописью и говорила, где что-то не согласовывалось с оригиналом. Паша решала, как быть. Елена Андреева Стенографистом «Изгрева» был также брат Боян Боев, который записывал и Слово Учителя, и все частные беседы друзей с Ним - и на "Восходе / Изгреве", и на разных экскурсиях, куда мы ездили. Обычно он ждал, пока брат или сестра выйдут из комнаты Учителя, и спрашивал, какие вопросы они задавали и что Учитель отвечал. Вот как наши друзья рассказывали интересные истории, которые он записывал. Брат Боян расшифровывал разговоры Учителя из села Мырчаево и передал их в сборнике «Источник добра». Год за годом издавались сборники бесед, но друзья предпочитали слушать Учителя, делать заметки, а не покупать печатные тома. Друзья в провинции получали их, но им было трудно платить вовремя. Продажа вообще не пошла. Они доложили Учителю, что нет средств для печати следующего тома, который уже готов к печати. Тогда Учитель дал задание на одном из соборов в Софии - каждый ученик каждый день откладывать один лев и класть его в коробку. В следующем году во время собора каждый принесет собранные 365 левов. Это было сделано, и все в мешке принесли на собор свою сумму. Они доложили Учителю, и Он сказал: «Задача выполнена. Отдайте эти деньги брату Боеву по списку, и он расскажет вам о выплаченной сумме. Мы не продаем вам беседы, но мы даем их вам. А ты, с другой стороны, тоже делаешь небольшой подарок за то, что получил». Это было примерно в 1930 году. Эта задача стала давать хорошие результаты. Были собраны деньги, чтобы тома можно было регулярно печатать. Боян Боев был тем, кто занимался отправкой книг, а это было очень сложно - упаковать книги, отправить поездом, вести точный учет, кто что отдал и что получил. До этого друзья посылали письма в деревню, умоляя тех, кто не заплатил за предыдущие тома, но теперь дела уладились. Учитель дал простой способ сбора средств. Он во все вкладывал идею. Принцип был в том, что мы не продаем беседы, а дарим их. А собранные левы – это их десятина, которая поддерживает работу издательства. Так начался обмен между читателями и издателями. До этого к Учителю приходили друзья и требовали, чтобы Он на деньги Братства организовал торговое или промышленное предприятие и имел в нем учеников. А прибыль пойдет на печатание книг. Учитель их не поощрял. В задачу Школы не входило создание бизнеса. Но те, кто ослушался Его и предпринял свои попытки, потерпел финансовую неудачу. Они не послушались Его совета. И так, некоторые братья хотели купить лес, чтобы рубить деревья и продавать их. Учитель строго отругал их, прежде чем они начали резать. И когда они сделали это самостоятельно, они потеряли все. В одной из бесед Учитель упомянул, что никому не будет счастья в жизни, если он рубит лес, чтобы продать его или сделать из него древесный уголь. Поэтому Стойчев создал угледобывающий завод и экспортировал его в Турцию. Он дал свои сбережения, взял кредиты, вырубил много лесов, превратил их в древесный уголь и вскоре обанкротился. А потом все быстрее, быстрее он заболел раком и умер. В беседе Учитель говорит об этом. А до того, как Стойчев был руководителем духовной группы, вызывали духов, и этим занятием многие люди отклонялись от Учителя. Другие, которые были вегетарианцами, хотели выращивать свиней и продавать некоторых их, а дугие - убивать, варить сосиски и тому подобное. Учитель запретил им, но они не послушались Его, попытались и потерпели неудачу. Они потерпели неудачу не только в финансовом плане, но и как люди. Они оставили Братство в покое. Я упоминаю об этом, чтобы вы знали, что это существовал, и знали, как работает оккультный закон Школы. Был банк „Гирдап“ и некоторые решили вложить в него деньги, купить акции, стать рантье и жить за счет ренты. Учитель не разрешил им. Они вложили свои сбережения, а потом банк обанкротился, и они потеряли все. В одной из бесед Учитель упоминает об этом банке. Потому что наши друзья принимали участие в этой истории. Так что мы не "непитьевая вода", а вода, стоявшая веками, и если кто-то ее путает, то остается только мутность, даже на несколько поколений после этого. Это урок для всех. Учителю не нравились вещи, в которых не было идеи. Были практичные люди, которые вознамерились осуществить свои планы. Учитель их не поощрял. В каждом действии Учитель ставил на первое место идею, как душу работы. Все издательства, издававшие беседы Учителя в провинции, были готовы работать идейно и самоотверженно. Однако центральной идеи у них не было. Только когда Учитель дал задание с левом, это задание предопределило выдачу бесед, потому что таков закон. Ученик, собравший по лев за 365 дней, положит их в коробку и скажет: «Это десятина для Бога», и собранная сумма не может быть неосвящена. Эта сумма, собранная таким образом, обладает магической силой. Она открыла железные двери и так началась регулярная выдача бесед. Каждое утро, когда ученик кладет лев в копилку, он думает о беседах и говорит: «Я откладываю этот лев на дело Божие, на издание бесед». Эта мысль была ценной, и лев был лишь выражением этой мысли. Таким образом, Учитель любил работать ради идей, а не ради практической работы и соображений. И снова решались практические вопросы. Учитель не пренебрегал ими, но разрешал их методами, служившими божественной идее. Однажды спросили Учителя: Что мы должны давать людям для чтения, когда они интересуются Учением? - Дайте им "Путь Ученика". В другой раз Он сказал: Дайте им книгу «Высокий идеал». Идея, высказанная Учителем в этой беседе, заключалась в следующем: «О высоком идеале уже давно не говорят». Распространение бесед было затруднено. В то время не у всех были деньги на покупку, хотя они и стоили дешевле других книг. Тогда были бедные братья и сестры, которые едва выживали. А богатые братья занимались своей торговлей и богатством, наконец наступили времена, когда у них забрали богатство и тогда они догнали бедняков. Тогда они ударились головой и сказали: «Ну, на деньги, которые они у нас взяли, мы могли бы напечатать все книги Учителя и этими книгами мы могли бы постелить всю Болгарию от одного конца до другого, как ковер. Они не сделали ковер, потому что не знали, на кого работают. Они упустили время и условия для работы для Бога. Поэтому будьте бдительны и не упускайте время и условия, которые определяет вам небо. Только тот, кто работает во имя идеи и жертвует собой ради нее, имеет помощь Неба. Борис Николов УЧИТЕЛЬ О СЛОВЕ Воспоминания учеников Однажды утром я поднимаюсь по лестнице, ведущей в Верхнюю Комнату Учителя. Я постучала и вошла в комнату. Там же была и Теофана Савова. Я держала в руках том «Путь ученика», а это были соборные беседы 1927 года. Я говорю: «Учитель, здесь много хорошего». Он смотрит на меня сверху вниз. «Эти вещи будут поняты в будущем». «Это правда, Учитель, что я читала их раньше, но теперь я думаю, что понимаю их лучше». «Я сказал, что люди поймут их в будущем, через 1000 лет». Я онемела. Затем я снова пролистала том. Там Учитель говорил о жизни ветхозаветного человека, новозаветного человека, праведника и жизни ученика Школы Белого Братства. Это были эпохи в жизни человечества. Тогда я поняла, что путь ученика относится к грядущей эпохе, эпохе шестой расы, о которой говорил Учитель. Для них Слово Учителя будет пищей. Для нас сегодня Слово Учителя выражено только в печатных изданиях. И мы извлекаем из них минимальную пользу. Димитрина Антонова В один прекрасный солнечный день я вышел на луг и остановился перед залом. Через некоторое время дверь Учителя открылась, и Он подошел ко мне. Я поцеловал Его руку и Он сказал мне: «Где ты был, что ты делаешь, как дела?» И Он сказал мне: «Я сказал, сохраните их». Я посмотрел на Него: «Что?» «Беседы, фотографии, храните их, потому что придет день, когда из-за них будут хватать друг друга за волосы». Он рукой показал мне. «Они будут держать рукой волосы одной из-за листка из беседы». Да, такой голод придет. Учитель сказал: «Придет время, когда ты не успеешь поесть хлеба из-за работы». - «Ну, тогда, Учитель, у нас будет много работы». Еще Он мне говорил в Мырчаево: «Придет время, когда у тебя будет много денег. У тебя будет много денег и много работы». Интересно, я такой старый, какие теперь деньги будут у меня когда-нибудь, когда я буду работать впредь, какая работа? А это понималось как работа, духовная работа. И затем Он сказал: «Будет великий голод для духовной работы». Георгий Добрев Учитель дал нам великий материал через Свое Слово. Но Он сравнительно мало открыл Себя перед нами. Многое из того, что Он имел и нес с Собой, Он не раскрыл, потому что современное человечество может злоупотребить этим. Я лично много раз слышал, как Он говорил: «Не думайте, что Я даю вам все? Есть много вещей, о которых я вам не говорю. Современное человечество не достигло этой стадии. Когда вы будете изучать Слово и применять его, тогда Небеса откроются для вас. Невидимый мир приоткроет пелену перед вашими глазами, откроются ваши глаза, откроются ваши уши, и вы станете членом и учеником Вселенского Великого Белого Братства. И тогда ты встретишь Великого Учителя Вселенной». Ангел Вылков Друзья подошли к Учителю и спросили: «Учитель, что мы можем сделать, чтобы лучше, точнее и быстрее переводить ваши беседы на иностранные языки?» Учитель посмотрел на них и сказал: «Лучше не делайте этого. Это не ложка для вашего рта. Иностранцы приедут и сами переведут Слово, но после того, как хорошо выучат болгарский язык и познакомятся с историей и методами Школы. А у вас есть другая работа, и вы не должны отклоняться от нее. Ваша работа — сохранить Слово и передать его другому поколению, которое придет после вас». Снова друзья пошли к Учителю: "Учитель, а как нам общаться с иностранцами и особенно с французами?" Учитель ответил: «Вы будете общаться, когда иностранцы, и особенно французы, выучат болгарский язык и будут читать Мое Слово на болгарском языке. Другого пути нет. На этот раз они будут изучать болгарский язык. Это решение с небес. В будущем болгарский язык будет языком, который будут изучать все народы мира, чтобы уметь читать Слово Божие». Мария Тодорова Каждый ученик отправляется в Школу для выполнения задания. Учитель говорит, что если первый не выполнит, то выполнит второй; если второй не выполнит его - третий к десятому. Но десятый обязательно выполнит его. Когда дело доходит до Божественного дела, есть тот, кто выполнит эту работу. Учитель также сказал: «Меня не волнует мое Учение. Если оно Божественно, то получится». Вот почему Ему было все равно, Он не говорил нам, как сохранять беседы, потому что Он не полагался на нас. Он полагался на Божественное. Если оно Божественно, оно будет успешным. Так что Учитель был спокоен - осталось 7500 бесед в то время, когда материализм и сталинизм вторгаются в нашу страну. Учитель не волновался, и я уверен, что Слово будет сохранено. Димитр Грива Заметки из бесед Учителя Величайшим чудом сегодня является то, что Слово Божие передается на человеческом языке с болгарской речью, болгарским чтением и письмом. Большего чуда, чем это, болгары не увидят и не встретят ни сегодня, ни завтра, ни вовеки, потому что это никогда больше не повторится - ни здесь, на болгарской земле, ни на земле. Вот это самое большое чудо из чудес болгарской земли, которое так и хочется встретить и увидеть. Оно между вами и вокруг вас, но ваши глаза закрыты, ваши уши закрыты, потому что ваше сознание не бодрствует и Свет Слова Великого Учителя еще не вошел в него. За Мною стоит все Небо. Слово, которое я говорю вам, принадлежит не мне, а существам позади меня, а их миллионы. Мои идеи — это идеи Бога, великого Духа, которые пронизывают все Существо. Мое слово не литература. Вы думаете, что я не понимаю грамматику. Мое слово вытекает из Источника, оно не может вместиться в обычную речь. Иногда меня упрекают в том, что в моих беседах нет связи. Я не устанавливаю связи. Там, где есть связи, я их развязываю, потому что в этих связях нет никакой морали. Сегодня я говорю с Господом, и вы воспринимаете этот разговор через отражение. Я говорю не только для вас, моя мысль не только для вас, но для всех разумных существах. Его транслируют по радио всего мира. Когда моя мысль передается, все священники, ученики, философы принимают ее. Почему все это принимают? Поскольку это Божественно, это не моя мысль. Эта мысль родилась столетия назад, до сотворения мира. Это великое проявление Бога, который говорит с нами изнутри. Передо мной не только вы, но и все те усопшие души всего человечества, которые ищут путь к Истине. Нелегко передать правду человеческими словами. Я не случайно выбрал для передачи болгарский язык. Как вы сидите на стульях в гостиной с тетрадями и блокнотами и пишете, так над вами у меня невидимая публика, расставленная по этажам, согласно своему развитию. Они лучшие слушатели, чем вы. Вот и ответ на вопрос, почему я выбрал беседу в качестве формы своего выступления. У меня с вами беседа, с вашими душами. Я отвечаю на ваши вопросы, которые вы задаете мне молча. Я веду беседу со всеми представителями Незримой Школы и с ее бесчисленными десятками этажей, которые над вами. Моя лектория не похожа на ваши школы и университеты, где ученики сидят по возрастным группам и уровню образования. Передо мной вы со своими заботами и тревогами повседневной жизни. Я чутко к ним отношусь и отвечаю на болезненные вопросы. Передо Мной много ушедших в невидимый мир с нерешенными личными, кармическими, родовыми и социальными проблемами. Они спрашивают меня и ждут ответа, и я должен дать его им. Я также должен ответить вашим душам, о которых вы даже не можете подумать, потому что связь между вами и вашей собственной душой оборвалась. Иногда здесь присутствуют невидимые посланники различных цивилизаций Бытия. Вот почему я говорю со всеми. У меня есть приватные беседы, которые закрыты для широкой публики, но когда я выступаю в зале, доступ имеют все существа из невидимого мира. Я не знаю, есть ли на Земле человек, который говорил столько же, сколько я. Я оглушил мир своей речью. Я даже удивляюсь себе, почему я говорю больше, чем следует. Это не в моем характере, не присуще моей природе и не соответствует моему пониманию. В невидимом мире меня считают самым молчаливым человеком, а на Земле я самым разговорчивым. В беседах важны не только слова. В них есть запечатаные, скрытые законы, которые невозможно передать словами. Многие истины остаются непереведенными. Только тот, кто испытал их, может их воспринять. Поэтому чтение Священных Писаний, бесед и лекций должно выполняться с пониманием того, что написано. При чтении надо думать и применять. Некоторые из моих лекций носят чисто хирургический характер. Они очищают раны людей, с которыми я разговариваю. Так что я подчиняюсь людям, слушателям, живой публике, которая передо мной. Методы обучения и самообразования можно найти во всех лекциях. Я дал бесчисленное количество методов, способов, форм и образов для воспитания детей и взрослых, философов, поэтов и т. д. По стилю беседы скажу: ребенок тоже может очень логично говорить, заучивая некоторые стихотворения. Логически говоря, это не большое искусство. Есть некоторые правила, которые вы узнаете. Вещи в Природе не имеют логического порядка. Звезды не расположены по порядку величины в пространстве. Образы, которые я использую в беседах, взяты из природы. Мышление, философия, жизнь и упражнения должны развиваться вместе, в гармонии. Истины и упражнения, которые я дал вам, впервые даны внешнему миру. Последнее, что сейчас есть в Природе, я перевожу. Две тысячи лет назад все было иначе. Они говорят: «Христос однажды сказал это». Но Христос также сказал: «Сейчас вы не можете понять некоторых вещей, а потом поймете». Так что сейчас появились новые вещи, а через две тысячи лет их будет еще больше. Кто бы ни интерпретировал беседы, он должен быть мастером. Истины скрыты в беседах. Я прячу их для будущей культуры. Когда я читаю вам лекцию, я знаю, что вы сможете ее понять лет через двадцать лет, но я говорю это потому, что она станет капиталом. Эти идеи, которые я излагаю в беседах и лекциях, вы сами можете найти. Но чтобы найти каждую идею, нужно работать 25 000 лет. Допустим, в одной беседе содержится десять идей, так сколько же лет вам потребуется, чтобы найти идеи, которые есть только в одной беседе? И сколько таких бесед? Поэтому эти беседы и лекции сокращают время для вашего развития. В древности многие люди ждали в школах по двадцать лет, чтобы им дали два-три зернышка, чтобы работать над ними. Изучение Слова должно быть выполнено прежде, чем всякая другая работа. Время есть, если человек встает рано утром. А вставать в ранние утренние часы — необходимость для того, кто хочет изучать Слово, медитировать и устанавливать связь с невидимым миром. В беседах есть разнообразие, как и в самой природе. В этом многообразии есть внутренняя закономерность. Я вышел из мира, в который они не ступали и не видели. Я перевожу с Природы, с самого оригинала. Я еще не говорил вам о Любви. Я говорил о причинном мире. Эта Школа находится на абсолютном пути. Если вы хотите следовать относительным путем, вы исключены из Школы. А за пределами Школы остается школа. Все является частью Плана Мира. Если вы хотите услышать то, что нигде не написано, то приходите ко мне. Я не повторяю вещи. То, что я сказал, я не буду повторять, даже если вы подарите весь мир мне. То, что я говорил сорок лет, уже наполнило мир, и от него нельзя освободиться. Это не Моё, это Божественно. Когда-то люди извнутри поймут это. Слово, которое принес Христос, затем духи разнесли его повсюду. Есть невидимые помощники - работники, которые берут и распространяют Слово, идеи, о которых я говорю вам, - распространяют их в воздухе, в эфире. И их уже носят во всем мире. Я заполнил пространство своими словами, и ни вы, ни мир не можете избавиться от них. Не думайте, что вы избавитесь от того, чему Я вас учу, или оставлю вас искажать Мои слова. Я дам вам терпение учиться, и милосердие, и хорошие манеры. И чтобы надежда вошла у вас, и прощение, и воля, и все придет. Тот, кто взял что-то у меня, не перейдет легко. Многие научные вопросы, которые могут быть вам полезны, объясняются в моих лекциях, но вы не изучаете их нужным образом. Важно, что в беседах даются конкретные правила и методы, которые, если их применять, могли бы видеть и слепые. Если бы вы относились к беседам серьезно, у вас было бы четыре глаза: два спереди и два сзади. Когда у вас будут четыре глаза, вы увидите все. Если вы изучите беседы из первой серии, вы многое приобретете. Теперь вам нужно написать самое главное из всех лекций. Есть внутренняя связь, которая существует. Некоторые слушают Слово, но в них нет изменений. "Почему?" – Они его не воспринимают, им не дано. Слово Божие закрыто для злых духов земли. Однако люди приглашают их и становятся для злых духов дверями. Учитель говорил: «Когда вы слышите что-то в Слове, держите это при себе, не идите сразу же и не рассказывайте другим то, что сказал вам Учитель, чтобы это слово могло подействовать в вас и вы могли бы извлечь пользу из опыта, который у вас есть. Не уподобляйтесь граммофонным пластинкам. Учитель сказал что-то, и вы хотите немедленно передать это.“ Потому что когда человек сразу экспортирует знания, он как бы проигрывает. Мои беседы построены на законах музыки, и каждое произнесенное Мною слово звучит в определенном тоне, и вся лекция есть великая симфония для разумов ангельских. Когда убрано или изменено всего одно слово, симфония начинает звучать фальшиво, и ангелы говорят, что это не Слово Божие. Я обращаюсь через эту беседу к обитателям Невидимого Мира и к их представителям ангельских иерархий, и им должна быть передана Божественная Мудрость. Вы слушаете и удивляетесь Моему Слову, которое такого высшего порядка, неведомое человечеству, но передается через символы, также непостижимые для вас. Это Слово предназначено для них, обитателей ангельских миров. Я говорю со всеми, я разговариваю со всеми. Божественный Дух, проявляющийся сейчас, представляет Слово, открывающее новые страницы из жизни Бытия. Когда я говорю слово через символы, оно охватывает эволюцию всех душ, охватывает и указывает на подъем всех духов. Это Слово создает Новое Человечество, которое должно прийти. Когда нужно произнести Слово, я обычно говорю: «Я сказал». Когда Я произношу слово «Я сказал», тогда дух Слова начал произноситься через Мои уста. Так поступали и пророки. Они сказали: «И слово Господне пришло ко мне или есть у меня». В другом месте они говорят: «И сказал Господь». Есть другие формы. Но всегда тот, кто произносит Слово Божие, возвещает слушателям, что это не его слово, а Слово Господне. И теперь, когда я говорю с вами и когда я должен сказать Слово Господа, я говорю: «Я сказал», а затем я говорю то, что нужно сказать. Вот так я начинаю разговор. Но стенографистки решили, что это не литературное выражение, и убрали его. И это была их вина. Если бы оно сохранилось, то яснее было бы понять, что это не Мое Слово, а Слово Духа, живущего во Мне и являющегося Духом Христовым и являющегося Духом Господним. Тогда бы понималось, что Слово Мое составлено из Божественной Троицы — Божественного Духа, Духа Христова и Духа Господня». Учитель Божественная Школа создана для того, чтобы люди знали, как жить, как использовать жизнь. / Учитель / ОТКРЫТИЕ ШКОЛЫ Воспоминания учеников В 1922 году Учитель Петр Дынов открыл в Софии Школу Всемирного Великого Белого Братства. Эта Школа открывается впервые на планете Земле и во Вселенной между Болгарами и Славянами. Дух Силы Господа находится на Учителе, и Он открывает Школу. Слово Божье изливалось на учеников с 1922 по 1944 год. Школа Белого Братства существует по Слову Учителя в Силе и Жизни уже двадцать два года - как сказал Учитель при ее открытии. Мы проверили это, потому что были живыми свидетелями. „Изгрев“ /Восход/ был создан благодаря Школе. В Зале „Изгрева“ /Восхода ученики слушали Слово Вселенского Учителя. Белое Братство и „Восход“ сосуществовали. «Восход» был домом Господа, потому что здесь Вселенский Учитель Беинса Дуно основал Школу Вселенского Великого Белого Братства. И здесь, на „Восходе“, мы увидели лик Бога в Слове и в Силе. Школа Учителя была для Него условием принести Слово. Мы были предметной подготовкой учеников в Мире Духовном, где была настоящая, Внутренняя Школа Вселенского Великого Белого Братства и Учителя. Ученики в Школе Учителя были мы, внизу на земле, на „Восходе“, где Слово Божье записывалось. Ученики в Школе Учителя были и теми светлыми существами в Духовной Школе Учителя, которая находилась в Невидимом Мире и через которую творились законы Земной Школы. Обычно Учитель начинал разговор с тайной молитвы. Это бесплатная молитва. Каждый направляет свои мысли к Богу в соответствии со своими потребностями и своим пониманием. Это обращение к глубокому религиозному чувству по отношению к Богу. Мы всегда произносили тайную молитву перед беседой и в некоторых других случаях. После этого начались общие молитвы и песни. На занятиях Учитель задавал темы для разработки. В следующий раз у каждого должна быть разработанная тема.Те из нас, у которых было желание, читали вслух свои темы в начале занятия. Если не было времени, то их не читали, а собирали и затем составляли общий конспект темы. Эти темы не публиковались. Их долгое время хранили. Это были эксперименты и задания учеников. Иногда Учитель говорил на заданную им тему и объяснял, расширял ее и расширял темы, которые были прочитаны. Учитель требовал, но не навязывал, чтобы ученики делали резюме каждой беседы – определить основные мысли и идеи. Так поступали обычно ученики. Эти сводки каждый хранил в тетради. Они не экспортировались и не печатались. Учитель руководил Школой 22 года, что составляет солнечный цикл. Учитель говорит об этом цикле впервые. Затем этот цикл стал астрономически известным, о котором заговорили официальные астрономы. Это было время, когда Учителю было дано Богом передать Свое Слово в Школу. Борис Николов, Мария Златева Открытие Млодежного Оккультного Класса Мы в молодежной группе регулярно посещали лекции и упражнения. Сначала взрослые ревновали, ходили на братский обед, но нам не сообщали, Учителя оставляли себе. Учитель это понял и передал нам через других молодых людей, и мы стали регулярно посещать братские обеды, встречи и экскурсии. Постепенно мы вошли в братскую жизнь, которая была для нас откровением, потому что мы ее ждали и страстно желали. Эта жизнь наполнила наши сердца, и мы не расстались и остались с Учителем до сегодняшнего дня, более 50 лет. Одной из первых задач, которую нам дали, было уважать женщину. В молодости мы жили чистой жизнью, в свободное время больше бывали в горах и на природе. Постепенно Учитель создал в нас уважение и почтение к женщине. Учитель относился к ней как к себе, не унижал ее. Это создало хорошие отношения между братьями и сестрами, и мы жили прекрасной жизнью рядом с Учителем. Мы, молодые люди, дали повод для открытия Молодежного Оккультного Класса. Обычно воскресным утром все ходили в лес. Там читались молитвы, пелись песни, играли гимнастику. После общего утреннего молитвенного собрания мы, группа из 20-30 молодых людей, разделялись и ходили на поляну в лес, где продолжали наши беседы, а старые друзья оставались с Учителем на поляне. Однажды мы пригласили Учителя на наши собрания. Учитель пришел к нам на поляну. Мы сказали Ему, что хотим учиться и хотим, чтобы Он руководил нас. Мы читали из теософской и оккультной литературы, что ученику нужен Учитель. Тогда Учитель ничего не сказал. Он молчал. Затем он провел с нами лекцию, в которой ответил на все наши вопросы. Мы хотели руководства, руководства для нашей внутренней духовной работы. Это была безмолвная просьба душ дать нам знания о том, как жить. Учитель некоторое время молчал, обдумывал этот вопрос и, наконец, решил, что пришло время открыть Молодежный Оккультный Класс. Публика была готова и ждала. Прошло некоторое время, и каждый из молодых людей, посетивших этот луг, получил личное приглашение от Учителя открыть Молодежный Оккультный Класс. Он открыл Школу в ответ на наше желание учиться. Так что ученик должен попросить. Тогда Учитель отвечает ему и показывает, каков закон приема ученика в Оккультную Школу. Так образовался первый Молодежный Класс из 80 человек, братьев и сестер. Позже Учитель упомянул, что Белое Братство впервые открыло Школу, в которую, кроме мужчин, принимали женщин. Тогда все думали, что, поступив в оккультный класс, им должны быть доверены дары, способности и сила, чтобы править миром. Но Учитель с самого начала дал понять, что путь ученика труден, а достижения приходят после внутренней работы. Те, которые не были готовы к такой работе, они ушли из Молодежного класса. Сначала занятия были вечером, в нерабочее время. Тогда сестра Мария Тодорова, которая работала по вечерам, попросила Учителя перейти на занятия утром. Кроме того, они были молодыми девушками и боялись идти домой в темноте, и у них были проблемы с родителями. На следующий день Учитель предложил проводить занятия утром. Все приняли. Итак, Молодежный класс начинал свои занятия в 5 часов утра. Сначала это было в воскресенье, но потом оно было перенесено на пятницу и оставалось таковым до окончания Школы. Савка Керемидчиева подошла к Учителю и сказала Ему, что хочет, чтобы в Молодежный класс поступали только неженатые люди, а те, кто поженятся, должны покинуть Молодежный класс и пойти на Общий Оккультный Класс. Учитель согласился. Таким образом, в Молодежном классе должны были оставаться только неженатые, потому что он был посвящен людям с чистыми нравами и высокими идеалами. Савка была моральной. Она была большим моралистом в форме и этикете. Она унаследовала его от матери-немки. Учитель изначально не имел в виду такого ограничения, но поскольку оно было предложено учеником и принято другими, Он согласился. Учитель работал по закону свободы. Таким образом, одним из условий посещения Молодежного класса было то, что ученики не должны были состоять в браке. Идея была не в том, чтобы войти в класс семейных людей, которые обременены всякими обязательствами и проблемами и при поступлении в класс нести все эти влияния и нарушать атмосферу класса. Это было достигнуто с самого начала. Когда некоторые из Молодежного Класса женились, им приходилось уходить. Но Он не действовал так фанатично и буквально - позже Учитель решал этот вопрос в индивидуальном порядке и было сделано исключение. Вопрос был не столько в том, чтобы придерживаться формы, сколько в том, чтобы вывести на первый план внутренние душевные порывы, которые движут этими молодыми людьми. Некоторые прошли через семейную жизнь и все еще были в Молодежном классе. Оно требовало чистого внутреннего устремления и придерживалось его. Из этого правила было сделано несколько небольших исключений, но некоторые восприняли его чисто формально и опасались, что в классе есть люди, состоящие в браке. Учитель придерживался идейного внутреннего стремления, чистого идейного стремления ученика на Божественный путь, а не буквально этого правила. Брачный вопрос — очень важный вопрос, очень сложный вопрос и, прежде всего, личный вопрос. Учитель разрешил это в год открытия школы в 1922 году: «Изучающему оккультизм не разрешается жениться». Но это относится к изучающим оккультизм, а не к нам, поступающим сейчас в Школу. Обычно женатых поздравляли и говорили, как им жаль расставаться с ними, а молодожены виновато переглядывались и затем шли посещать Общий Оккультный Класс. Правило состояло в том, что молодые люди посещали Молодежный Оккультный Класс и могли посещать Общий Оккультный Класс, который был открыт Учителем для других братьев и сестер, принадлежащих к другой возрастной группе. Но ученики Общего Оккультного Класса не могли посещать Молодежный Оккультный Класс. И поступить в Молодежный Оккультный Класс было не так просто и легко. Именно Учитель лично разрешал просьбу каждого юноши, пришедшего на «Восход»., устно обращенную к Нему. Этот молодой человек должен был быть представлен одним из старших братьев и сестер и должен был быть его поручителем. Обычно Учитель спрашивал: «Знаешь ли ты этого молодого человека, сможешь ли ты стать его поручителем и его ходатаем перед Богом?» Для того, чтобы старший брат ответил, молодой человек должен быть в течение год или два посещать Общий оккультный класс, который был открыт для всех, а также Воскресные беседы и постепенно входить в общую братскую жизнь. Это была школа, а не факультет, куда мог поступить студентом молодой человек, окончивший среднюю школу. Прошло много лет, и за это время те, кто женился, должны были покинуть Молодежный класс. Если они оглушали себя, другие напоминали им и настаивали, чтобы они шли в Общий класс. На их место приходили другие молодые люди. Некоторые вышли замуж, но Учитель оставил их в классе. Это беспокоило многих, но классы принадлежат Учителю, и Он волен помещать в тот или иной класс, кого пожелает и кого находит хорошим. Прошло около 20 лет. Однажды Учитель встретил на лугу Марию Тодорову, которая была моей женой с 1934 года, и сказал ей: «Вы совершили ошибку, не допустив женатых людей в Молодежный класс». Мария пожала плечами и подумала, что сказать. Она прекрасно знает, что это была инициатива Савки, но не знает, стоит ли сказать это Учителю. В этот момент Учитель повторяет ту же фразу, но по-другому: «Мы совершили ошибку, не допустив женатых людей в Молодежный класс!» Мария кивает, что она уже очень хорошо поняла первое утверждение, как и второе. Но было слишком поздно. В это время Учитель начал свою работу над учениками и начал воспитывать в них определенные качества. Первым качеством, которое Он ценил больше всего, была точность. Он поставил перед нами задачу прийти на занятие с точностью до минуты. И все студенты были очень пунктуальны, хотя некоторые ехали один-два часа ночью из города, чтобы прибыть на „Восход“ в 5 часов утра. Все были очень пунктуальны, а кто опаздывал, того в салон не пускали. Учитель дал упражнения на то, как учащиеся могут развить свои внутренние биологические часы, чтобы будить их в определенное время. Эти упражнения описаны. Некоторым он посоветовал купить петуха, а за вторым петухом отправиться на „Восход“. Биологические часы петухов заставляют их кукурекать с точностью до 5 минут. Назначили день и время для экскурсий. Все приходили вовремя. Тогда работа в Классе стала особенно приятной, и у учащихся появилось отношение к самой работе, уважение. Учитель подарил ученикам святое чувство к труду. Все мы были серьезными. Предварительных разговоров не было. Все заняли свое место, которое сами выбирали по природной предрасположенности. Учитель упоминал, что может быть Он может расставить учеников по классам, кто где будет сидеть, и тогда создастся еще более благоприятная атмосфера, потому что, когда мы сидим рядом друг с другом, в Классе не всегда была гармония. В Молодежном классе была более идеологизированная атмосфера. В Общем классе сама среда была поглощена своими задачами личной жизни и в ней не было той концентрации и той концентрации класса вообще, как в Молодежном классе. Но в обоих классах постепенно создавалась общая благоприятная атмосфера для работы. Наверху в комнате еще Учитель чувствовал атмосферу в классе. Если бы эта атмосфера была благоприятной для представления идей, которые Он имел в виду, Он спускался с великим расположением. Он улыбался и сиял. Его присутствие создавало гармонию и светлый покой. Борис Николов Открытие Общего Оккультного Класса Старшие друзья видели, что Учитель покровительствовал молодым и брал их под свою защиту, особенно после того, как он открыл Молодежный Класс. Те братья и сестры, которые были с Учителем 15-20 лет, вдруг стали завидовать, шепча: «Учитель открыл класс для молодежи, он предпочитает их, а нами пренебрегает». Затем к Нему подошла делегация старших братьев и сказала: «Учитель, вы открыли класс для молодежи. Мы хотим, чтобы вы открыли класс и для нас». Посмотрите, что такое оккультный закон. Мы попросили Учителя научить нас, и Он открыл для нас класс. Вот, теперь взрослые хотят класс для себя. Итак, когда Ученик спрашивает Учителя, только тогда может быть решение вопроса. Учитель серьезно посмотрел на них и сказал: «Хорошо!» и открыл Общий Оккультный Класс для взрослых. Собралось много, потому что молодежь тоже ходила и слушала беседы. Увидев, что Учитель принимает нас, они тоже приняли нас и стали приглашать к себе в гости в свои большие и красивые дома. Они объединились с нами. Они увидели, что уходят, а мы, молодые люди, пришли и взялись за их работу. Среди них было много интеллигентных, знающих языки, переводивших оккультную литературу и постепенно начавших печатать Слово. Общий Оккультный Класс собирался в среду в 5 часов утра. Он прошел через несколько залов и, наконец, мы решили построить зал на улице Оборище, 14. С общими усилиями он был построен, и туда переехали Общий и Молодежный классы. В 1927 году, после постройки зала на «Изгреве / Восходе» и устройства селения, на „Изгреве“ проводился Общий Оккультный класс. Стало традицией вставать рано, в 3-4 часа ночи. В то время, когда близится восход солнца, мы все, выстроившись на поляне, ждем Его. Для нас это не только физическое явление, но и духовное. Когда у нас был Общий класс, мы были в зале за 20 минут до 5 часов и пели, чтобы гармонизировать атмосферу. Мария Тодорова играла на фисгармонии. Тогда мы не ждем восхода солнца, потому что мы в классе. В салоне каждый находит место, которое ему нравится и подходит. В такой атмосфере, мы все поем несколько песен до прихода Учителя. Никто не опаздывает, а опоздавшему не разрешалось входить и нарушать гармонию. Это было железное правило. Учитель останавливался ровно в пять часов без одной минуты возле кафедры и говорил, какую песню спеть, потом - молитву. Учитель держал Свое Слово. После беседы не допускаются споры. Все идет по порядку и в тишине. Тихо, медленно идем на полянку, делаем шесть упражнений и играем Паневритмию. Это было богатое разнообразие и красота общей братской жизни. Так развивалась идея общей братской жизни. Но не так ограниченно, как мы изначально себе представляли. После Паневритмии мы шли на кухню, где в это время кипели кастрюли с горячей водой. Каждый мог получить горячую воду и позавтракать в столовой или на дворе на столах. Специального завтрака не было. Было семь часов. Все шли на работу, а студенты шли в университет. Весь день мы проводили отдохнувшими и свежими, набравшись сил с утра. Вот так начиналась жизнь каждую среду, когда проводился Общий Оккультный класс. С учреждением Школ - Молодежного и Общего классов - было положено начало пути ученика. Это было очень строго. При однократном отсутствии ученика без уважительной причины он отчисляется из Школы. Осмотр был не внешний, а внутренний. Исключение означает, что ученик разрывает отношения с Учителем. Это внутренняя Школа, где Учитель учит ученика справляться со всеми трудностями и противоречиями в жизни. Борис Николов СОЗДАНИЕ "ВОСХОДА СОЛНЦА /ИЗГРЕВА/" Воспоминания учеников В первое воскресенье 1920 года я впервые услышала речь Учителя. Это произошло в зале на улицах "Раковской" и "Графа Игнатьева". Зал находился в здании Дома журналистов, на втором этаже. Мы вошли из «Графа Игнатьева» через узкую заднюю дверь и поднялись по довольно крутой и узкой лестнице. Мы вошли в просторную гостиную. Впереди была небольшая комната для Учителя, как приемная. Беседы проходили в этом зале. На „Раковскую“ были окна со всех трех сторон зала. Посередине был небольшой подиум, а на нем - стол с белой скатертью, рядом с которым стоял стул со спинкой. Вокруг трибуны были расставлены стулья. Братья купили этот салон. Всю зиму мы в нем слушали беседы, а летом мне сказали, что произошло большое недоразумение, что они поссорились и продали. Я тогда была новенькой и не знакома с братскими делами. Но я услышала, что там были супруги генералов со многими претензиями, очень важными, и каждая хотела командовать по мужскому генеральскому чину. Почему продали? Они не сошлись во мнении, кто из них будет командовать и кто быть первой. Я также не знаю, кто дал деньги. Но если они поссорились и продали его, это была борьба за лидерство и влияние. Сейчас этой двухэтажки нет, а на ее месте построили многоэтажку. Я застала здесь Пашу и Савку стенографистками. Покинув этот зал, Учитель, вернулся на Опалченскую, 66 и с 1921 года продолжал Свои публичные лекции с 10 до 12 часов каждое воскресенье. Они были доступны для всех, кто хотел слушать. В доме Петко Гумнерова Учитель говорит Свое Слово с 1914 года. Стенографист Галабов. После Своего возвращения из ссылки в 1918 году в Варну, Учитель продолжал держать Свое Слово на Опалченской 66. Некоторое время Он говорил с друзьями в швейной мастерской сестры Ружи Иванович. Некоторое время шли беседы и в Зале радикалов. В 1922 году друзья арендовали тренажерный зал Немецкой гимнастической ассоциации «Турн Феррайн» на улицах «Гурко» и «Евлоги Георгиев». Вечером и по воскресеньям зал был свободен, и Учитель проводил там Свои беседы. Воскресные беседы и лекции Молодежного и Общего Оккультного Классов проводились там до открытия Школы. Там была доска, на которой мелом были сделаны цифры, имена и рисунки для иллюстрации лекций. Беседы начинались одинаково во всех залах, через которые мы прошли. Друзья приходили раньше. Одеты они были очень прилично, как в церкви. Большинство из них были скромными людьми. Я видел двух или трех офицеров в плащах и с шпагами. Учитель входил с Библией в руке. Все вставали. После того, как Он входил, мы обычно произносили «Добрую молитву», и все произносили ее вслух. Мне очень понравилось это громкое произнесение молитвы. Звучали песни «Благослови, душа моя, Господи» и «Благословен Господь Бог наш». Эти песни мы пели и после беседы. Была и церковная песня – «Хвала Тебе, Господи». Мелодия и текст песни производили успокаивающее впечатление. Учитель произносил молитву, пели песни, потом все садились, и Он начинал говорить. В 1922-23 годах в доме сестры Марковой, на улице Шишмана, в зале для иностранных языков читались лекции Молодежного Оккультного класса. Учитель начинает гулять утром с друзьями в конце леса, чтобы встретить восход солнца. Они встречали его раньше в конце соснового леса, за семинарией. Когда солнце всходило, мы делали гимнастику и потом Он разговаривал с нами. В это время дня, в городе, в хлебопекарни бублики уже были готовы, и один из нас покупал двадцать бубликов, отдавал их Учителю, а Он разламывал их и раздавал всем нам. Это случалось очень часто - если бы случалось, что бубликов было мало, Он давал нам половинку бублика. В те годы охранники выгоняли нас из леса за то, что мы вытаптывали молодые насаждения деревьев. Затем его засадили молодыми саженцами и не пускали пешеходов и домашний скот. Были охранники, которые вызывали полицейских, а те, в свою очередь, штрафовали и выгоняли. Потом кто-то сказал, что надо купить место, чтобы собраться и освободиться от полицейских и охранников. Выяснилось, что слуга журналиста Буше, которого звали Иван, получил в наследство за свою службу участок в пять декаров. В 1921-22 гг. они это место купили. Это место было написано именами семи человек. Он был куплен на деньги братской десятины. У нас уже было место, в которое мы входили из леса. Место было огорожено и там была дверь, через которую мы входили. Впоследствии мы купили землю рядом с ним, где позже были построены гостиная и кухня. Можно было пройти с южной стороны, не только с восточной. Мы проходили через пшеничные поля, где позже были построены зал Учителя и приемная. Коста Русев был банкиром и зятем Бориса Мальджиева из Русе. Он и раньше покупал поля, но я не знаю, почему он продал их Братству. Примерно в 1922-23 годах Учитель, сказал трем стенографисткам Паше, Савке и Елене: «Идите с братом Костой Русевым и там распишитесь». Мы пошли и расписались. Братство купило эти поля. Оно было написано на имена трех стенографисток. Позже на этой земле был построен зал. Мы часто поднимались наверх и позже назвали это место «Восход / Изгрев». В 1922, 1923, 1924, 1925 годах мы встречали восход солнца наверху и занимались гимнастикой. Учитель иногда оставался там до полудня, разговаривал с нами и пели песни. Но зал был в городе. Был брат Иван Радославов, учитель истории, живущий на Оборище, 14. У него были проблемы со счетами и были некоторые обязанности. Он связался с предпринимателем, который оказался крупным мошенником. Перед его домом было место. Радославов предложил Учителю это место при условии, что его обязанности будут оплачены. Он не отдал это место в дар, а продал его Учителю для постройки зала. Потом нам надоело скитаться с места на место и искать разные салоны. Учитель сделал что-то очень интересное. Мы были в классе, и Он спросил нас: «Итак, где вы хотите построить зал? На место Ивана Радославова или на место Баучер?» Все молчали. Учитель сказал: «Те, кто за место Ивана Радославова, поднимите руку». Поднялся лес рук. "А кто хочет построить салон на месте Баучер?" Подняли руки только трое - два брата, и только я была одной из сестер. За это место проголосовали, и в 1922-23 годах мы построили зал «Оборище» 14. Там уже проходили Молодежный класс, Общий класс и воскресная беседа. В этот зал сестры ходили на сестринские собрания по четвергам, и иногда их навещает Учитель. Это были молитвенные собрания. Мы встречались в четыре часа дня и молились. Еще в 1917 году на Опалченской, 66 проводились молитвенные собрания, и Учитель ходил и разговаривал с сестрами, не вызывая Его. А говорил Он с братьями только один раз в это время. В зале Оборище 14 Учитель выступал с 1923 по весну 1928 года. Что случилось с этим залом? Брат Радославов связался с предпринимателем, который солгал ему, обманул и в конце концов забрал его дом вместе с участком и салоном, который мы построили. Так зал Оборище 14 был похищен чужими руками и нам пришлось его освободить, хотя Братство построило его и заплатило за место Ивана Радославова. Они разрушили зал, разрушили дом Радославова и построили на этом месте кооператив. В 1926 году собор состоялся на поляне Изгрева. Много друзей приехало из деревни. Они построили навесы из брезента и спали там. Однажды утром на рассвете мы проснулись в окружении полиции. Власти решили запретить собор. Именно в этот день Учитель был на улице Опалченской, 66 и отправил брата с письмом к тогдашнему премьер-министру, который по телефону снял блокаду полиции. Тогда было очень много людей. Все пришли с телегами, одеялами, брезентом. Было построено целое поселение. Это был большой собор. Но соборы в Тырново были более торжественными, потому что жители Софии не были дисциплинированы - с ними шли их друзья и вместо того, чтобы внимательно слушать, они оглядывались, шептались друг с другом, и мистическая атмосфера тырновских соборов не создавалась. Елена Андреева Этот собор посетило около 1000 человек. Это был большой, торжественный собор. И накормить столько людей за несколько дней было непростой задачей. Построили комнату для продуктов. На кострах постоянно дымилось несколько котлов - котлы с чаем и едой, а вокруг них бродила взад и вперед охрана. Этот собор проходил на самой полянке. Братья прибили стойку, на которую поставили стул и стол, с которого Учитель мог выступать. Они сделали навес, чтобы защитить Его от солнца и дождя. Одни сидели на земле, другие стояли и слушали беседу. Был найден фотограф, который сфотографировал эту ситуацию, и сегодня она у нас есть как документ. Ситуация от скромной до скромной. Большой собор на голом лугу. Увидев все это, те, кто построили комнату для продуктов, сказали: «А в следующем году мы можем прийти за две недели до собора и построить зал!» Идея была передана Учителю, и Он сказал: «Хорошо!» Это была идея друзей, но также и метод Учителя. Он ждал, когда идея придет от учеников. Во время собора в комнате мы хранили пищевые продукты. После собора в ней разместили инструменты, необходимые для возделывания полей на Изгреве. Ближе к лету Учитель заметил: «Неплохо убрать эту комнату и поставить кровать». Это было сделано. Утром к рассвету приехал Учитель из города и после общей молитвы, гимнастики, бесед и завтрака лег в постель. Потом мы поняли, что эта комната нужна Учителю. Некоторые основные удобства были размещены внутри. Учителю она понравилась, осенью приказал поставить печку и здесь перезимовал зимой 1926/27. Учитель спал здесь большую часть времени. Он выступал с беседами на улице Оборище, 14, где был построен братский зал. Иногда он заходил в свой старый дом на улице Опалченской, 66 и ночевал там. Комната была очень скромной. Понимая, что Учитель, будет здесь зимовать, мы решили сделать перед комнатой прихожую, чтобы не дуло. Когда Учитель входит, у него должно быть место, где оставить пальто и шляпу, чтобы Ему было удобнее. Осенью сделали прихожую. Пришлось мне вымазать прихожую. Я работал весь день, и к вечеру стало очень холодно. Я как раз заканчиваю, и Учитель спрашивает меня: «Как дела?» Отвечаю: «Учитель, заканчиваю, а как вечер морозит, так и ночью похолодает. Гипс может замерзнуть и упасть при оттаивании. Учитель посмотрел на меня: «Если ты сделал это с любовью, то оно не замерзнет». А утром было холодно со сосульками на крышах, но штукатурка не замерзла и не упала. Пришло время, когда разрушили салон, разрушили и дом с прихожей. Он сохранился, так как я его замазал. С 1926 по 1972 год, когда салон был разрушен - это 46 лет и не мало лет для гипса. После постройки салона в 1927 году эта комната стала приемной Учителя. В приемной разместили несколько картин, формулы на стенах. Здесь Учитель, принимал посетителей и работал с ними с утра до вечера. Сегодня все это можно увидеть на сохраненных фотографиях, где виден общий вид зала и приклеенного к нему домика - это и есть приемная. Есть даже фотографии Учителя, стоящего перед своей приемной в одиночестве или с друзьями. Борис Николов После собора в 1926 году однажды молодые люди собрались вокруг пустых котлов и думали, какое волшебное слово придумать, как в сказках, чтобы тотчас же наполнить один из них горячим супом. Вот Учитель, напротив нас. Он смотрит на нас и спрашивает: «Ну, я говорю, в чем дело?» И один из братьев ответил: « Учитель, в этих котлах должно быть блюдо, но мы не знаем волшебное слово из сказок и поэтому мы видим, что ничего в них нет». Учитель осматривает пустые горшки и говорит: «Здесь, на Восходе, не должно быть голодных». Через несколько дней пришли сестры и начали готовить. В следующем, 1927 году, когда зал был построен, Учитель приказал построить кухню. Сестры стали регулярно готовить. Они дежурили группами в течение месяца. Так что сестры менялись каждый месяц, и каждая группа показывала свое кулинарное искусство. Сестры дежурили на кухне и питались бесплатно. Продукты мы покупали, а большую часть из продуктов присылали друзья из деревни. После еды, после благодарственной молитвы и песен, каждый добровольно опускает в деревянный ящик деньги. У кого нет денег, тот не опускает. Его никто не будет упрекать. Этим пользовались бедные студенты и бедные чиновники, не имевшие регулярных средств - приехав на „Восход“ хоть бы поели. А если они останутся на беседу с Учителем, то смогут питаться и духовно. Каждому по голоду, который он имеет в себе. Я сделал столы и скамейки перед гостиной для совместных обедов. Учитель приказал вырастить в ряд за столами около 100 лесных орехов, которые выросли большие кусты. Общая кухня и стул сохранились по всей Школе, даже после этого. По приглашению Учителя в июле 1927 года группа братьев и сестер из района Айтос приехала строить братский зал на «Восходе». Инженер Руси Николов из Стара - Загоры составил план строительства. Участниками в качестве строителей являются следующие братья: 1. Васил Долапчиев из села Каблешково Бургасского района. 2. Слави Тодоров из села Габерово Бургасского района. 3. Георгий Йорданов из села Каблешково Бургасского района. 4. Янко Карагеоргиев из села Габерово Бургасского района. Также участвуют следующие сестры: 1. Славка Митева Георгиева из села Каблешково, жена Георгия Йорданова. 2. Комня Тодорова из села Габерово, жена Слави Тодорова. 3. Ирина Долапчиева из села Каблешково, жена Василя Долапчиева. 4. Иринка Славова Тодорова из села Габерово, дочь Слави и Комни Тодорови. Братья участвовали в строительных работах, сестры работали разнорабочими. 19 августа 1927 года, Преображение, в 5 часов утра мы все заполнили новый белый и светлый зал, сидя на полу, потому что у нас еще не было стульев. С невыразимой радостью в душе мы внимаем незабвенному Слову Учителя, которое щедро льется потоком в течение 2-3 часов, утром в 5 часов, в 10 часов до полудня и в 4 часа во второй половине дня и все собраны в сборнике «Путь ученика» - выступления собрания 1927 г. Наталья Чакова Дизайн салона был предоставлен Бертоли. Учитель посоветовал сделать большие окна. Их нужно было закруглить вверху. Весь восток и юг зала были от окна до окна. Учитель сказал в беседе: «Лучше салона, чем наш, нет. Посмотрите, сколько света в нем.“ Подготовку к строительным работам вел Бертоли. Он был очень точным человеком. Сначала мы были очень довольны нашим салоном, но вскоре стало тесно. Затем его пришлось расширить в длину еще двумя окнами. Это было предложение Бертоли, и были сделаны две дополнительные мраморные колонны. В этой части, которая продолжалась, были сделаны две ступени и построена дополнительная сцена. Зал стал длиннее. У нас всегда были концерты, поэтому нам нужна была сцена. Расширение было сделано в 1936 году. Мы купили хорошее пианино Finger, а затем маленькую фисгармонию рядом со кафедрой Учителя. Мария Тодорова, выпускница Музыкальной академии, обычно играла на фисгармонии. Кафедра быаа размером 130/120 см. Там было две ступеньки, по которым поднимался Учитель, стул и стол (40/65 см), на который Он клал Библию и произносил Свою беседу. Обычно Учитель, приходил в определенное время, не опаздывая ни на минуту. Он нес Библию, Завет Цветных Лучей Света и еще одну из Своих бесед. Короткая молитва, пели несколько песен для создания гармонии, а затем вступал Учитель. Перед беседой сестра Мария играла на фисгармонии. Мария запоминала каждую новую песню, а затем шла к Учителю и показывала Ему, какую гармонию она соединила. Он слушал гармонию и давал советы. И так, каждая песня, которая играла на фисгармонии, была предварительно уточненная с Ним и прослушана Им. КОМНАТА УЧИТЕЛЯ - ГОРНИЦА Горница представляла собой помещение над салоном — 4 на 6 метров. В нем была кровать, стол, письменный стол и буфет. Обстановка, в которой жил Учитель, была крайне скромной, без элементарных удобств. Комната была простой, и к ней вели 25-30 деревянных ступеней, которые вились вокруг салона снаружи. Горница имела окна на восток и юг и небольшой балкон. Там была прихожая, где стояла большая перниковская печь, топившаяся в основном дровами. Зимой Учитель больше времени проводил у печи в прихожей, тепло через открытую дверь согревало Его комнату. Там не было умывальника, а был сосуд с краном, наполненным водой, и таз внизу, над которым Учитель мыл лицо и руки. Был небольшой платяной шкаф; небольшая библиотека, в которой размещались самые важные вещи. На стене висело зеркало. Вся обстановка была скромнее, скромнее и беднее, но сестры ее содержали в чистоте. Бертоли построил солярий над комнатой Учителя, чтобы Учитель мог спокойно греться на солнце. Это было солнечное крыльцо, где можно было загорать — интересное устройство, хотя и не подходившее архитектурно к зданию. Учитель использовал его в солнечные дни, проводил много часов на солнце и оставался довольным этим устройством. Сегодня вы можете увидеть это на фотграфии. Когда мы построили свою хижину /барак/, мы прославились тем, что умеем строить. Друзья увидели наше мастерство и стали звать нас тоже строить бараки на них. Нам давали нам денег на хлеб и на суп, который мы варили из картошки и лука. Нищета и нищета по горло. Итак, мы построили около двенадцати бараков. В первые годы у нас не было денег на дрова. В 1928 году была суровая зима - минус 20 градусов. У нас не было печки. Просыпались утром замерзшие. Снега было много – по пояс, и нам приходилось бежать по этому снегу, чтобы согреться, всю дорогу до Подуэне, где мы работали в подвале. Потом я простудился, у меня заболел живот, потому что мы пили ледяную воду. Потом поставили печь и сделали кухню. Мы ставили несколько шестов, поставили сверху строительные балки и доски — это были кровати, на которых мы спали, а под ними дул ветер. Вот так мы и провели несколько лет — хорошо, что ожили. Затем мы поставили матрасы, наполненные соломой. Борис Николов Мы, трое стенографистки, жили в бараке под названием «Пароход». А почему "Пароход"? Северная сторона барака была прямой, а остальная часть нашего здания представляла собой полукруг. Оно было наспех построено. Оно имело такую форму, потому что место, где оно было построено, было таким. Оно было сделано из досок, а изнутри доски были обтянуты бумагой, чтобы нас не продуло. Мы отапливались печкой. Там три стенографистки, Паша, Савка и я, начали жить в 1928 году. На потолке было большое окно. Крыша была круглая. Паша стала крестной матерью этого здания. «Это как пароход, плывущий по небу», — сказала Паша. В правом верхнем углу было большое окно, и в бараке было очень светло. А в двери было маленькое окошко. Наш Учитель приходил сюда очень часто в гости. Мы говорили о беседах и обо всех проблемах вокруг них - мы были стенографистами, мы расшифровывали беседы и готовили их к печати. Он приходил после беседы, иногда к завтраку или после завтрака. Пока не было столовой, Он много раз ел с нами. Он звал одной из нас, давал продукты и говорил: «Ну, приготовьте это, а я приду покушать». А в другой раз Он говорил: «Приготовьте это и положите мне на тарелку». Жизнь на пароходе была очень насыщенной. Учитель давал каждой из нас задачи для решения. Я была студенткой и немного работала. Одна из сестер кроила ткань, а я шила одежду. Я соддерживала себя на полученные деньги. Пашу поддерживала ее сестра Аня, которая была учительницей. Савка была студенткой, и ее поддерживала мать Тереза. Когда я закончила учебу в 1927 году, я пошла к Учителю и сказала Ему: «Учитель, мне сейчас нужно работать. У моего отца есть знакомый в министерстве, и он может послать меня в какой-нибудь хороший город в качестве учителя. Что Вы мне об этом скажете?» Учитель сказал: «Когда ты поедешь в другой город, у тебя будут деньги на одну буханку хлеба. И мы можем дать тебе этот хлеб». Я отказалась преподавать и осталась в Изгреве. Паша год проработала учителем в Русе, но была уволена как последователь Петра Дынова. Будучи студентами и стенографистками, Учитель посылал трем стенографисткам ту или иную банкноту в трех разных конвертах, чтобы содержать себя. Но после окончания университета мы установились на Изгреве стенографистами навсегда. Каждый месяц Учитель давал нам троим конверт с деньгами, и таким образом Он заботился о нас. Это были продовольственные суммы. А иногда давал нам еще три конверта с суммами на одежду и обувь. Мы были стенографистами Учителя. Он заботился о нас и заботился о нас лично. Елена Андреева Мы, молодые люди, обрабатывали поля на Изгреве и сажали в основном картофель и другие овощи, которые там росли. Тогда Учитель взял на себя инициативу посадить фруктовый сад. У нас были друзья из Стара - Загоры и Русе, у которых были прекрасные сады. Прислали нам рассаду для сада. Мы, молодые люди, вырыли ямы, положили навоз, и Учитель правой рукой держит дерево, чтобы оно стояло, пока мы его закапываем. Он не позволил никому эту работу. Итак, мы посадили фруктовые деревья. Сейчас некоторые из них остались вокруг место Учителя. Знайте, что Учитель держал их, когда они были саженцами. Здесь мы посадили яблони, груши, сливы, черешни, вишни. Они прижились и очень хорошо росли. Я не помню плохого года на Изгреве для фруктовых деревьев. Мы пели им песни, играли Паневритмию, а они все это наблюдали, росли, цвели и давали обильно плоды. У нас также был чернослив рядом с лужайкой, где мы играли Паневритмию. Они были с ветками с обильными плодами и слушали Паневритмию. Поэтому их плоды были вкусными и обильными. Брат Ради заботился о них. Ни в Софии, ни где-либо еще не было сада, который приносил бы больше плодов, чем на Изгреве. Деревья, с низкими ветвями до самой земли, были усыпаны плодами: желтыми, сочными, сладкими грушами, большими красными яблоками, черешней, вишней, персиками, у которых было не так много листьев, как плодов. Опорные балки едва удерживали их. Все посторонние, пришедшие погулять возле «Восхода / Изгрева», в изумлении останавливались, чтобы понаблюдать за ними. Учитель, в отличие от современных агрономов, не разрешал обрезать деревья, поэтому они приносили гораздо больше плодов. А небольшой цветник из двух треугольников привлекал сотни любителей насладиться им и вдохновиться чудесным ароматом. Особенно розы. Они вдохновили десятки художников, приехавших их рисовать. Все, на что Учитель обращал внимание и к чему прикасался, становилось красивым, большим, крепким, ароматным, сладким… А на что Он не обращал внимания? Для Него все было важно, все имело значение, для всего он находил время зайти к нему, сказать ему слово. Борис Николов Дед священник Константин Дыновски Учитель Петр Дынов, 1921 год Дом семьи Гумнеровых, ул. “Опълченска” № 66 Письменный стол, печь, комод и кровать в комнате Учителя Собор на Изгреве в Софии, 1927 год. На обеде Салон на Изгреве Собор, 1927 год Учитель с детьми на Изгреве, 1941 год Учитель Дынов играет Паневритмию при “Озере чистоты” Паневритмия на третьем озере “Болдер-Дару”, Рила -1932 год Ученица перед приемной Учителя Три стенографистки (слева направо): Савка Керемидчиева, Паша Теодорова, Елена Андреева Иван Антонов Учитель и Любомир Лулчев на биваке Ел-Шадай, Витоша Учитель перед своей палаткой на Риле Пентаграм УЧЕНИКИ Воспоминания учеников В 1900 году мы с Пеню Кировым решили поехать в Варну встретиться с Учителем. Была Пасха, апрель. - Когда мы сможем провести съезд духовных людей в Болгарии? – спросил я Его. - А такое может случиться, если поступит приказ сверху! Меня поразило вот это: «Если поступит приказ сверху». Можете себе представить нашу уверенность в себе, когда мы действительно получили приглашение на конгресс в Варне в июле. Точная дата уточнялась. Мы вышли из Бургаса пешком. На следующий день из Сливена прибыл третий участник съезда, доктор Миркович. Конгресс длился три дня и стал одним из самых запоминающихся событий. Это были дни разговоров, прогулок по Варне, молитв, дружеских бесед. Когда я мысленно спросил Учителя: «Как это можно назвать съездом, если на нем всего три человека?» Он вслух сказал, отвечая на мою мысль: - Сейчас вас трое, но придет время, когда вас будет тысяча. Тодор Стоименов В 1928 году, когда я уехал на Молодежный собор в Софию, я решил остаться там и поискать работу. После собора я остался на Восходе/ Изгреве и начал работать над зданиями, которые затем начали строить некоторые из братьев. Наши братья и сестры были каждый на своей работе - кто на государственной, кто частной, и некому было делать общую работу. Угли или дрова приходили на Восход / Изгрев, я шел их нести. В саду была работа. И так потихоньку меня охватила братская работа, и я решил стать братским работником. Была сестра Станька, которая готовила для Учителя и кормила нас. Мои родители прислали мне шерстяное одеяло. Летом мы с братом Иваном Антоновым проводили время в братской палатке. Когда подошла зима, брат Жечо Панайотов предложил нам свой барак. Мы вошли в барак с другим молодым человеком - Крумом Няголовым. Барак был только обшит досками и не обшит изнутри бумагой. У нас не было печки, а у братьев не было одеял. И так - мы втроем были вечером под мое одеяло и так всю зиму провели. А этой зимой были небывалые морозы до минус 40 градусов. Черное море и река Дунай замерзли, и на многих соснах кора потрескалась, замерзла, а потом засохла. Только одно одеяло, ни печки, ни кровати, мы спали на нарах, покрытые пледом. Брат Цеко Матов Этугов из Мездры в тот вечер, когда был самый большой холод, был под навесом салона, забрался в кукурузной листве. Утром Учитель поздравил его с тем, что он смог выдержать холод. Учитель спал в комнате над салоном, и у Него не было печи. К стене был прикреплен только один обогреватель, мощный, как печка. А комната была большая-пять на шесть метров, так что Учителю тоже было холодно. Четыре года спустя и брат Ради поселился у меня в братском саду и тогда мы поставили в бараке печку. У сестры Магдалины не была квартиры. И спала под навесом с балками. Она поднималась по лестнице наверх, поставила доски, приделала к ним пружину и там заночевала в кукурузной листве. Наконец Учитель закончил беседу словами: «Ученик живет спартанской жизнью! Сильный дух в сильном теле!» И мы это проверили. Мы ожили холодными зимами. Ангел Вылков На Восходе жизнь была очень насыщенной и не все могли это выдержать. Здесь вершина была очень высока и дул очень сильный ветер. Это сдуло людей, времена и события. Те, кто остался на Восходе / Изгреве, имели в себе твердость и построили свой внутренний дом на скале. Это была их вера в Учителя и в Бога. Чтобы объяснить это, Учитель добавил, что Восход / Изгрев духовно выше самой высокой вершины Гималаев. Так объяснялся космический ветер, унесший тех, у кого не было дома, построенного на камне, как это было в притче Евангелия. Мы жили в примитивных условиях. Нашими домами служили жесткие бараки, но это была простая и естественная жизнь. Терпели не только братья, но и сестры выдержали эти условия. Кто не выдержал - ушел; но те, кто остался, остались во имя Высшего Идеала. Беседы Учителья проходили на протяжении многих лет по средам, пятницам и воскресеньям - в 5 часов утра и в 10 часов стенографистки записывали, а студенты записывали в свои тетради мысли Учителя. Это был огромный материал для исследования и применения. Борис Николов вышел из трамвая у семинарии и отправился на «Восход / Изгрев». По дороге меня догнал незнакомец, а когда понял, что я иду к «Восходу / Изгреву», то попросил представить его Учителю. Я предположил, что он искренен, что он ищет свой духовный путь, и обещал ему. Мы прибыли на Восходе и пошли на луг, где был Учитель. Я подошел и поцеловал Его правую руку. Но когда я захотел представить незнакомого джентльмена, Он с такой силой отослал нас, что мы оказались в нескольких метрах от Него. Человек, сопровождавший меня, не имел чистых намерений и не заслуживал прикосновения к правой руке Учителя. В другой раз Учитель сказал мне: «Не становись поручителем за людей, которых ты не знаешь». Димитр Шишков На одном из занятий учитель дал задание, в котором говорилось, что каждый ученик в своей жизни должен обратить одного человека к Богу. Прошло какое-то время, и все взяли кого-то за руку и повели на Восход / Изгрев. Он должен был быть тем, кто повернется к Учению и Богу. А потом пришли самые большие разочарования. Некоторые делали вид, что обращаются к Учению, приходили и искали услуг, даже денег, чтобы помочь им. Таким образом рекомендовали очень духовно развитого русского человека. Его ведут к Учителю, и он спрашивает его: «Каково твое учение?» Учитель отвечает: «Мое учение состоит в том, что скот должен быть без узды, а кони без подков. Пусть конь привяжется сам и пойдет пахать и отвяжется и вернется». Учитель говорит ему символами, а он говорит ему, что ему нужны деньги. Учитель дал ему 300 левов, а он пришел во второй раз и снова получил 400 левов, пришел в третий раз и сказал, что ему нужна обувь и одежда, чтобы иметь возможность прийти на Изгрев. Один из наших братьев дал ему денег, а потом этот сомышленник исчез и больше не появлялся. Учитель встретил того, кто его привел, и спросил: «Что случилось с твоей гарантией? Что случилось с твоим братом во Христе?» Брат моргает и пожимает плечами: «Учитель, я обманулся!» Учитель спрашивает его: «Ты знаешь, как устроен мир? Кто даст кому-нибудь залог и тот не вернет долг должнику, кредитор хватает поручителя за горло, ведет его к судье и говорит ему: «Ты поручитель, давай деньги сейчас же!» В оккультной школе оккультный закон намного строже в отношении залога. Поручителю пора платить. Брат заболел, потерял сознание и вскоре покинул этот мир. Драган Петков Я училась в 4 классе гимназии, а Гита в 8 классе в 1929 или 1930 году. Мы пошли на праздник Кирилла и Мефодия на демонстрацию на площадь Александра Невского. Все было очень торжественно. Вдруг мимо нас прошла женщина в школьной шапке из Первой женской гимназии, и перед ее шапкой была надпись большими буквами «Жертва Дынова». Она прошла между учениками, и последние толкали друг друга и говорили: «Это немного сумасшедшшая, но в конце Борисового сада живет старик, который не проходит дорогу муравью». Нас это очень заинтриговало, но школьницы могли только это сказать. После демонстрации мы погуляли по Борисовому саду и поиграли на траве. Потом опять говорили про старика, потому что одна школьница сказала: «Не наступай на траву, ведь можно наступить на муравья, ты же знаешь, что в конце леса есть старик, который не переходит дорогу муравья». Потом мы с моей сестрой переглянулись: Кто же может быть этот старик, который не проходит путь муравья - пойдемте его посмотрим! Однажды мы отправились в указанное место. Мы увидели большой красивый белый дом, и в большом зале сидело много людей. За кафедрой сидел старик, о котором говорили школьницы. Мы робко, робко вошли. Некоторые из присутствующих пригласили нас сесть. Мы начали слушать беседу. Нам понравились многие мысли, которые были высказаны, и позже мы с сестрой обдумывали различные мысли, которые мы запомнили. Мы были рады найти того, кого искали. Надо сказать, что присутствующие спели несколько песен, а потом встали и помолились. Затем все вышли во двор. А во дворе было очень красиво - были цветы и люди собирались группами и разговаривали. Старик тоже был с группой, и одни целовали ему руку, другие что-то спрашивали, и Он отвечал. Но мы с сестрой постеснялись, подойти не рискнули - идем в первый раз. Однако все казалось нам каким-то особенным и у нас появилось желание пойти и послушать, что говорит старик и в другой раз. Так мы пошли второй и третий, и еще много раз, и поняли, что старый человек – это Учитель, который проповедует Новое Учение братства между людьми, для отношений, основанных на Любви, Мудрости и Истине. Это было началом нашего знакомства с Братством. Так женщина с надписью вызвала у нас желание искать Учителя. Ее прислали священники или власти, вероятно, для дискредитации Учения, но на нас оно оказало положительное влияние — найти свой путь и сориентироваться в жизни, пробудиться к чему-то хорошему. А моя сестра Гита потом узнала, что Учитель спросил у этой женщины, Магдалины, на которой была надпись «Жертва Дынова»: «Сколько тебе заплатили за то, чтобы ты носила эту надпись?» Она ответила: «Мне обещали 3000 левов, но они солгали мне и дали только 1000 левов». Из этого заявления женщины становится ясно, что у Учителя есть враги, которые платят деньги, чтобы дискредитировать его перед болгарским народом. Учитель добавил: «Ты продался за очень мало!» Итак, путь муравья привел нас на Восход. Кина Рангелова Однажды, возвращаясь из школы, я зашел в типографию и увидел своего дядю Слави Камбурова, широкого социалиста-атеиста, приехавшего из Новой Загоры. Он был в серьезном споре со своим братом Тодором Бычваровым, приехавшим из Софии. Дядя поддерживал материалистический взгляд, самым убедительным образом доказывая, что первоначало есть материя. Тодор Бычваров, напротив, еще более убедительно доказал, что Дух есть первоначало. Папа сказал, что спор между ними длился три дня и три часа, и они не могли прийти к разбирательству. Наконец, когда дядя Слави уезжал в Нова-Загору, он сказал моему отцу: «Когда г-н Дынов приедет в Стара-Загору, вы должны телеграфировать мне, чтобы я приехал. Я хочу с ним встретиться, чтобы задать ему три кардинальных вопроса, и я его опровергну!» Отец обещал. Через некоторое время приезжает Учитель. Отец телеграфировал дяде Слави и первым же поездом он приехал. Учитель читал лекцию в доме Димитра Караенева. Папа представляет моего дядю Учителю. Учитель сказал, что примет его после беседы. После беседы состоялся разговор. Через полчаса все расходятся. Папа и дядя Слави уезжают домой. Папа сказал: «Вижу, Слави идет вяло, мотает головой. Мы идем и молчим, но видно было, что он глубоко задумался и озадачился. Только когда мы вернулись домой, я спросил его: «Ну, Слави, как прошел разговор с Учителем?» Он ответил: «Я думал, что в лице г. Дынова встречу, может быть, крупного ученого, и потому вооружился рядом необходимых фактов и аргументов в поддержку своих взглядов, но он показал мне такую стороны науки и жизни, познакомил меня с совершенно новым миром четвертого измерения, и я полностью капитулировал и убедился в существовании другого, духовного мира». С этого дня дядя Слави стал учеником Учителя. И как прежде он красноречиво и убедительно говорил в пользу атеизма, так теперь с еще большим усердием изучал, принимал и проповедовал идеи Белого Братства. Петр Камбуров Необычайный интерес вызывает у нас то, как Учитель позвал Сестру Доньку. Мы смотрим в ее голубые ясные глаза и слушаем, как она рассказывает нам: - Это было во время войны, в 1943 году. Я держала павильон, где торговала товарами и газетами. У моего мужа рядом с павильоном была сапожнная мастерская. Было теплое летнее утро. В этот момент я увидела рядом с собой человеческую тень. Я повернулась и увидела седобородого старика. Он спросил меня: — Что ты читаешь, сынок? «Я читаю новости, дедушка, — сказала я ему, — чтобы посмотреть, как далеко продвинулись немцы в России». — Это не для тебя, — сказал Он мне тихо. - У тебя шкаф с двумя ящиками, в одном ящике заплесневелая Библия. Я посмотрела на Него с удивлением. Откуда этот старик узнал об этой Библии? И хотя я очень удивилась, я сказала Ему: «Дедушка, у меня нет времени читать Библию». — У тебя есть время, — сказал Он. «Когда ты садишся есть, ты открой Библию и читай стихи наугад, и весь день размышляй над прочитанным“. Меня это впечатлило, и я повернулась, чтобы рассказать об этом мужу, который работал за низким обувным столиком у открытой двери. «Посмотри, что этот дедушка говорит мне...» Димитр поднял голову, и я повернулась, чтобы указать на старика, но его уже не было. Я посмотрела туда, сюда - нигде не было видно. Куда Он мог деться за секунду, когда я обратилась к мужу? Этот случай весь день не выходил у меня из головы. Кто был этот старик, откуда он знал о Библии, заброшенной с незапамятных времен в ящике стола, когда впервые увидел меня? "Странное дело!" Я продолжала говорить себе. Я хотела снова просмотреть газеты, чтобы отвлечься, но старик снова стоял перед моими глазами, и я слышала, как он сказал: «Ты случайно откроешь Библию, прочитаешь стих и будешь размышлять над ним весь день». Когда я вернулась домой к обеду, я первым делом заглянула в ящик стола в поисках Библии. Я нашла ее. Действительно, кто знает, сколько лет ее не открывали. Я села, как сказал мне старик, открыла наугад и прочитала: «Я был на третьем небе, и что я видел и слышал, того не видел человеческий глаз и не слышало человеческое ухо...» Только это я прочитала и как всегда, я принялась за работу по дому. Но что бы я ни делала, мысль о старике не покидала меня. Во второй половине дня я снова пошла работать в павильон. Я хотела рассказать эту историю, поделиться ею с кем-то, кто поймет меня и не будет смеяться над тем значением, которое я ей придаю. Перечисляя в уме своих близких знакомых, я остановилась на своей подруге Невьяне Пановой. Она была духовным человеком, ходила куда-то послушать духовные беседы, она меня поймет и, может быть, прольет на меня свет. Мы с ней хорошо ладили, потому что она была хорошим, скромным человеком. Она любила думать и смотрела на вещи серьезно. Я была религиозна, и мои беседы с Пановой были очень приятными. Вечером я пошла к Невьяне, чтобы рассказать ей, что со мной произошло за день. Она задумалась и спросила меня: — Куда ты ходишь каждое утро? «В церкви, — сказал я, — есть утренняя молитва». А в праздник пою в хоре церкви, но скажу я тебе, что-то в душе все-таки пусто. То, что я вижу и слышу там, не может накормить меня. - Знаешь что, Донче, я вижу, что церковь не может удовлетворить тебя, потому что ты переросла то, что там говорится, и обряды, которые совершаются. Твоя душа жаждет чего-то нового, чтобы питать свой дух. Если хочешь, иди со мной, куда я хожу, чтобы услышать что-нибудь, что напитает твою душу. "Где?" Я спросила ее. «К Нашему Учителю». Завтра воскресенье, пойдем со мной на «Изгрев» послушать беседу. Сначала я колебалась. Когда я вернулась домой, я рассказала все Димитру, и он сказал мне: - Пойди погуляй, это неплохо. Там хорошо. Я вернулась к своей подруге и сказала ей, что решила пойти с ней. Рано утром мой муж вышел, и я когда запирала дверь и заколебалась и сказала себе: «Не грешу ли я против Христа, что иду к господину Дынову слушать Его беседу?» Несмотря на эту мысль, я решила пойти. Войдя в зал, мы увидели, что он переполнен. Были люди даже во дворе. Мы прошли по проходу между стульями. Прямо напротив кафедры встали парень и девушка и предложили нам свои места на скамейке. Когда мы сели, мой первый взгляд упал на кафедру. Так что я застыла на своем месте в изумлении - я увидела того самого старика, сидящего за кафедрой, который рассказывал мне о Библии перед павильоном, когда я просматривала газеты. — Невьянка, — толкнула я подругу, — это тот самый старик, который рассказывал мне про Библию в ящике стола. Затем Учитель заговорил. Я слушала всем своим существом то, что он говорил. Мысль о том, что Он заговорил со мной, не зная меня, и сказал мне то, что я даже забыла, — что у меня есть Библия в ящике стола, — заставила меня слушать с особым трепетом и вниманием. В зале было абсолютно тихо. Меня поразило, что Учитель говорил тихо, но я слышала, понимала и не сводила с Него глаз. В какой-то момент Он замолчал и, глядя на меня, сказал: - Сюда пришла душа, которая, запирая свою дверь, думала, не согрешит ли она перед Христом, придя сюда послушать мою беседу. Я не могу описать словами, что я пережила в тот момент. Я была ошеломлена и в то же время тронута тем фактом, что Учитель остановил Свое внимание на меня. Слезы навернулись на мои глаза. Я поняла, что Он видел все, что случалось со мной. Я вытерла слезы платком и больше не осмелилась взглянуть на Него. В этот момент моя подруга спросила меня: - Донче, почему ты плачешь? - Я боюсь смотреть на Учителя, потому что вижу, что от Него ничего не скрыто. Учитель продолжал говорить. Всё во мне растаяло и превращалось в слезы, которые я хотела спрятать платком, глотая каждое Его слово. Потом я услышала, как Он сказал: «Плачьте, плачьте, поливайте свои увядшие цветы в своем саду». Я поняла, что это обо мне, и это взволновало меня еще больше. Беседа окончена, Учитель встал. Все встали, я услышал, как они поют песню «Я могу любить, я могу быть добрым, я могу любить, я могу быть сильным…» Потом мы прочитали «Отче наш», Учитель вышел из зала, а я все еще стояла, не имея возможности пошевелиться. (Невена Неделчева: Из жизни сестры Доньки Д. Станковой) Сестра П. говорит: Мой муж скончался. Я впала в бедность. Помощь ниоткуда, но я не потеряла веры и упования в Бога. В течение девяти месяцев я постоянно молила Бога явиться мне и помочь материально, потому что мне было очень тяжело. Ровно в девятом месяце, однажды утром я услышала мужской голос в своей комнате и проснулась. Смотрю, высоко надо мной, где-то под потолком, бюст живого, интеллигентного старика в чистой одежде из шаяка /из грубого сукна/. Прежде всего меня поразило то, что его руки были утонченно красивы, как будто они были вылеплены. Он мне сказал: «По пути дыновцев». Я запомнила слова, не понимая их, но все же пошла искать этот путь, потому что ожидала, что именно через него я найду деньги, в которых так отчаянно нуждалась. Я нашла стадион „Юнак /Молодец/“ и спросила у поста: "Куда дорога дыновцам?" И прежде чем я успела заговорить, он показал мне путь наверх. Я пошла по дороге через лес и незаметно добралась до залесной местности, которая называется «Изгрев». Пришли люди из города, и я вошла во двор. Там я увидел зал, почти полный посетителей. Я вошла внутрь и встала у красной мраморной колонны. Я уставилась на говорящего, в лице которого я узнала старика, явившегося мне в то утро в комнате, но с той разницей, что теперь старик был одет в европейскую одежду, а не в одежду из грубого сукна. Я спросил у стоящих рядом со мной, кто он такой. Мне сказали: «Учитель». В этот момент Учитель обратился ко мне со словами: «Ты пришла не одна, тебя сюда привел Господь». Я помню, как Учитель говорил о значении страдания, которое моя измученная жаждой душа приняла как бальзам. Я отправилась на поиски денег, и я нашла самое главное, что находили немногие - я нашла Учителя. Записал: Георгий Сыбев Я читал о Братстве и знал некоторых братьев, но я еще ничего не знал об его идеях и жизни в нем. Однажды братья Араджиевы сказали мне: «В Тырново будет собор. Мы возьмем тебя и встретим тебя с Учителем. Именно в это время я впал в состояние душевного хаоса, почувствовал внутреннее смятение и искал смысл жизни. Я был великим христианином. Я боялся ехать в Тырново на собор, потому что не знал ни Учителя, ни братьев. Но по настаиванию Араджиевых решил поехать - мне сказали, что все уладится. И мне нужна была какая-то поддержка, потому что я был в таком состоянии, что искал способ покончить с собой. Когда я поехал в Тырново, то увидел на соборе много людей, одетых в белое, но на сердце у меня было черное. Мы прибыли в город в пятницу, а собор должен был открыться в воскресенье. Брат Иванов, глава Братства в Варне, уехал в Тырново раньше нас. Увидев меня, он сказал братьям Араджиевым: «Зачем вы привели этого человека, он еще новый, а сюда идут уравновешанные братья?» Мне было очень грустно, и я хотел уйти, но Араджиевы меня удержали. Иванов поднял вопрос обо мне перед руководителями со всей Болгарии, и они сказали, что я не могу оставаться на соборе. Мне сказали немедленно брать багаж и ехать в Варну. Я не ответил им, но думал, что не вернусь в Варну, а пойду на мост Янтры и брошусь в реку. Вот что я думал про себя. В это время приехал брат Савов из Софии и, когда я рассказал ему о своем состоянии, не зная его, посоветовал мне: «Брат, не слушай руководителей, а иди лично к Учителю, и Он тебя примет». Он начал говорить со мной о Нем, и я сказал себе: «Если этот Учитель — Христос, он узнает мое внутреннее состояние, увидит мое сильное желание остаться здесь, поймет мой ментальный конфликт и примет меня». Я пошел в виноградник, не ел весь день и провел в созерцании и молитве, хотя еще не умел молиться. Вечером я пошел навстречу Учителю и, подойдя к бараку, увидел, что Он идет ко мне. Глядя на Него, я увидел в Его лице такое отцовское выражение, как будто оно сияло на свету. Я поспешил к Нему, поцеловал Его руку и чуть не заплакал: «Учитель, братья гонят меня отсюда, а я хочу остаться». Он кротко посмотрел на меня и сказал: «Останьтесь, собор откроется в воскресенье». Больше слов утешения он не добавил, но когда Он мне это сказал, я успокоился. Я пошел к братьям Араджиевым и сказал им, что Учитель разрешил мне остаться. Они обрадовались. В это время Иванов увидел меня и сердито спросил меня: «Кто тебе разрешил идти к Учителю! Ты пойдешь к Нему только с позволения!» И он приказал мне немедленно уйти. Большинство братьев из Варны были на моей стороне. После того, как Учитель принял меня, я не послушал Иванова и остался. Теперь я был спокоен. Я встал рано утром перед собором, и все казалось мне очень торжественным. Вместе с братьями и сестрами я встретил восходящее солнце. Читаем молитву вместе. Потом мы сели на траву. Я сидел рядом с братом Христо Араджиевым и постоянно прятался за его спину, чтобы Учитель меня не видел. Беседа была на тему «Студент, который ждал перед дверью школы, чтобы его приняли в ученики. Он ждет, чтобы услышать слово профессора, принят он или нет». Это был первый разговор о Священном огне. Учитель начал: «Вчера пришел молодой брат из Варны и спросил меня: « Учитель, я хочу учиться у тебя, следовать твоему учению». Я выслушал его и подумал: «Подожди, пока я увижу, что Господь скажет об этом брате?» Господь сказал мне: «Как только Я пошлю его тебе, ты прими его. «Кто я такой, чтобы не принять его?» Затем Учитель продолжил беседу. Мне было стыдно, и я прятался за Брата Христо, но внутренне был рад, что меня приняли в школу Учителя. Когда беседа закончилась, все бросились ко мне и начали меня обнимать». Михаил Ангелов К Учителю подошел брат и сказал Ему: «Я дарю Вам эти 30 000 левов, используйте их, как считаете нужным». Учитель отвечает ему: «У меня нет кассира лучше тебя, и когда они мне понадобятся, я попрошу их». Брат берет деньги и уходит. Через некоторое время он скончался. Вы говорите - деньги пропали. Нет, через какое-то время приходит сестра и говорит: «Перед смерти мой муж оставил Вам эти деньги». - и передает их Учителю. Действительно, лучшего кассира, чем он, не было. Он отдал обещанные деньги Господу. Борис Николов Учитель и его друзья отправились навестить больную сестру. Сестра спрашивает Его: «Учитель, удалось ли мне чему-нибудь научиться в этой Школе? Если я уйду, возьму ли я с собой то, чему научилась? Потому что я столько лет Вас слушаю, а все еще думаю, что ничего не запомнила и ничего не знаю». Учитель внимательно смотрит на нее. «Не думайте, что вы просты. Вы более образованны, чем ученые в городе. То, что вы знаете, они не знают. Они знают много, но ненужных вещей. Вы знаете мало, но нужные вещи, которых не знают они». «Ну, Учитель, теперь я спокойна». Он продолжает: «Ни один ученый не мог бы задать мне этот вопрос, который вы задали мне. В ней философия цели нисхождения человеческого духа на землю. Человеческий дух через человека преподает свои уроки здесь, на земле, и продолжает свое обучение в Невидимом Мире. Ученик внизу — ученик и наверху в Школе Белого Братства, он тоже ученик». Сестра расплакалась. Она уже знает, что раз она учится здесь, на Восходе, то она будет ученицей в Невидимом Мире, в Школе Белого Братства. Борис Николов Настоящее имя дедушки Благо - Стоян Русев. Дедушка Благо — псевдоним, под которым он создал журнал «Славейче /Соловей/». На своих страницах он пишет собственные стихи и его цель - поддерживать образование детей. С тех пор все стали называть его дедушкой Благо, и так он стал известным. Он был учителем детей в течение 40 лет. Дедушка Благо был на Изгреве на Новый - 1937 год. За столом, где сидел Учитель, сидело 12 старших друзей, которые считались одними из самых личных. Когда уже 12 часов, Учитель обычно произносит речь. После беседы друзья попросили Учителя рассказать что-нибудь о Новом 1937 году. Он упомянул несколько предстоящих событий и в заключение сказал: «Из всех 12 человек за этим столом один уйдет». На следующий день дед Благо посещает Бай Ивана. В их разговоре он вставил: «Дитя, Учитель сказал, что один из этих 12 человек уйдет, и это я». А Учитель не уточнил, кто он будет. Бай Иван сказал ему: «Ах, старик, это твоя выдумка. То так, то не так». Признаков не было. Дедушка Благо был здоров, не болел и Бай Иван дает ему надежду. Но бай Иван сказал мне, что дедушка Благо все твердил про себя, что он тот самый, о котором Учитель сказал, что он уйдет. Приближается осень. Была холодная влажная осень 1937 года. Кто-то из близких дедушки Благо умер, и дедушка Благо поехал на его похороны, но так как осень была очень холодной, он заболел, потому что долго находился на улице. Он простудился, не мог вылечиться и ушел в декабре, как и предсказывал Учитель, не уточнив, кто он будет. Перед уходом Дедушка Благо сказал жене: «Я, наверное, уйду, но когда я уйду, ты не должна ходить на кладбище. Если хочешь, можешь зажечь мне две свечи, поставь их на трубу, они найдут меня там, где я нахожусь. Таким образом он хотел освободить свою жену от посещения кладбища и больше ничего не делать. О следующих двух воскресных беседах в 10 часов Учитель говорит в конце беседы: «Эти две беседы я держал для дедушки Благо. Они для него как две зажженные свечи, и в Невидимом Мире они будут светить для него, и он будет иметь свободу свободно перемещаться, куда ему заблагорассудится. Я дал ему эти беседы, потому что я очень любил его». Это единственное высказывание Учителя о нашем друге в такой форме. Тодор Ковачев - внук рассказывает воспоминания Ивана Антонова Дедушка Благо был духовным человеком. Учитель однажды спросил его в классе: «Представьте, что вас отправляют на планету, где никто не живет, вы будете жить там в одиночестве. Могли ли бы вы принять других людей?» Только дедушка Благо сказал «я». Больше никто ничего не сказал. А я думала, что это чертовски страшно. Елена Андреева К концу лета 1927 года большой зал «Изгрева», в котором Учитель должен был произносить беседы, был готов. Наступила осень. Пришлось подумать и об обогреве зала. В то время для отопления помещений использовались перниковские печи, которые топились дровами и углем. Именно в этот момент мне нужно было ехать в город по срочной работе и поэтому я попросил некоторых братьев поставить печку и трубы. Я вернулся только вечером. Смотрю, печь поставили, трубы тоже, а братья унылые, и сидят, понурив головы, пригнувшись, вне зала. «Что случилось, что случилось, хорошо ли вы поставили печку?» Я быстро спросил их, потому что понимал, что что-то случилось. Наконец, один из них сказал: «А мы ее ставили весь день. Но приближался Учитель, и Он всегда был недоволен ее размещением.“ Из многих случаев, которые у меня были в работе с Учителем, я всегда понимал, что Он хочет, чтобы все было сделано максимально точно и безупречно, без каких-либо упущений, по всем правилам, как Он часто говорил. Я понял, что братья совершили ошибку, не будучи в состоянии понять это. Я вошел в салон, внимательно осмотрел печь и расставленные трубы и увидел, что одна из труб поставлена неправильно — она перевернута и будет дымить оттуда, как только печь зажгут. Они ставили их много раз, но не могли заметить свою ошибку, которая на первый взгляд незначительна, поэтому всегда ставили с этой ошибкой. Мы исправили ошибку, и когда все было готово, Учитель вошел в зал. Теплая улыбка сияла на Его лице, и он сказал тихим тихим голосом: «Теперь все в порядке». Потом, указав на ошибку друзей, которые уже воодушевились и обрадовались, что на этот раз у нас получилось, все они с улыбающимися лицами сказали: «Такое маленькое упущение, и оно мучило нас весь день». Для школьника одинаково важны маленькие и большие пропуски. Николай Дойнов После того, как фруктовые деревья выросли и зацвели, кто-то предложил купить несколько ульев. Учитель выделил средства, и мы купили 5-6 ульев. О них заботился Колю Кайшев, пчеловод по профессии, но неопытный. Он был скорее мечтателем, чем практиком, и можно с уверенностью сказать, что пчелиного меда мы не ели. Не прошло и года, как Кайшева с пчелиной маской на голове возле ульев не видели, а осенью - без меда. Наконец сестра подходит к Учителю и спрашивает Его: «Учитель, что это за работа, брат Кайшев вечно бродит по ульям, а я до сих пор ни одной ложки мёда не съела. Куда девается этот мед?» И вопросительно смотрит на Учителя. Он ответил: «Сестра, я тоже не ел этого меда, я даже не нюхал его. Но есть братья-пасечники из деревни и они несут банку. Давай, сестричка, угостим себя, но другим медом». Они идут в комнату Учителя. Учитель приносит банку меда , открывает ее, набирает полную ложку меда, кладет ее в тарелку и подает сестре. Потом взял ложку меда и себе. «Поедим, сестра, и благословим труд брата и его ульи». Сестра ест мёд и говорит: « Учитель, можно, чтобы каждый из нас хотя бы раз в год съедал одну такую ложку». Учитель отвечает: «Может быть». На следующий день Учитель строг и говорит: «В этом году я буду заботиться о пчелах! И никто к ним не будет приближаться». Целый год Учитель ухаживал за ульями. Он наблюдал их и осматривал улей за ульем. С тех пор сохранилось несколько фотографий Учителя на пасеке. Это был единственный год, когда из ульев было получено по 2-3 бидона меда, благодаря Учителю. На обед Учитель приносит банку меда, и одна и та же сестра давала каждому по ложке меда. Итак, мы все ели мед, и желание сестры сбылось. Все окружили Учителя и сказали Ему: «Учитель, ваш мед очень сладок!» Учитель улыбнулся и сказал: «Он сладкий, потому что я говорил с пчелами. Я столько лет держу беседы с вами, а вашего меда еще не пробовал. Я знаю только, как вы жалите словами. Это то, что я получаю от вас. И знаете, что говорят люди? Я не хочу ни твоего жала, ни меда!» Учитель уже серьезен. Мы смотрим вокруг и больше не облизываемся, потому что с ложкой меда, которую мы съели, нам преподнесли урок, что Слово Учителя должно применять в жизни. На следующий год ульи снова перешли под опеку Колю Кайшева и других братьев, увлекавшихся пчеловодством, но такой пчелиный урожай не повторился. Борис Николов Учитель часто посещал концерты. Иногда сами артисты присылали Ему билеты или Его друзья забирали его на хороший концерт. Его всегда сопровождали несколько братьев. Однажды двое друзей купили Учителю билет на концерт великого скрипача в зале «Болгария». Конечно, они будут сопровождать Его. При этом эти братья очень заботились об общественном мнении и своей внешности. Они берут фаэтон и приезжают. Зима - снег по колено и метель. Через некоторое время Учитель выходит готовый, с тростью, но, к великому ужасу друзей, Он надел на голову соломенную шляпу - панаму. Как они могут теперь сказать Ему, что соломенная шляпа не годится зимой? А Учитель спокоен, как будто так и должно быть. Ничего, друзья проглатывают кусок, и поезжают. В фойе Учитель сияет в соломенной шляпе, и все смотрят на Него. Братья торопятся сдать одеж палто в гардероб. Потом при уходе с концерта - то же самое. Один из братьев рассказывает мне: «Посреди зимы, на морозе, я вспотел». Когда все возвращаются на "Изгрев" Димитр Кочев подходит к Савке и спрашивает: "Сестра Савке, нет ли у Учителя другой шляпы, кроме соломенной, потому что над нами все смеялись из-за нее на концерте в зале "Болгария"?" Савка ведет его в комнату, открывает дверь и что видит брат: много шляп - расставленных на столе как на выставке в фирменном магазине. Смотрит брат Кочев и не верит своим глазам. Все шляпы - какая из них более официальная. Брат спрашивает: «Почему они здесь?» Савка спокойно ответил: «Учитель приказал мне почистить их щеткой и поставить на стол, потому что будет выставка шляп и они должны быть готовы». Брат понимает, что это для него приготовлено Учителем, идет и рассказывает остальным в мягких шляпах, они приходят, смотрят на новые шляпы и удивляются. В это время Учитель рассказывает окружающим, которые спрашивают Его о концерте, как это случалось каждый раз. Димитр Кочев смотрит, его глаза слезятся, а по лицу текут слезы. С другой стороны, что-то в нем заставляет его смеяться, и он начинает смеяться. Он и смеется, и плачет. Через некоторое время, когда он рассказывал эту историю, глаза его всегда наполнялись слезами, он вытирал их рукой и говорил: «Какое величие было в этой соломенной шляпе и как смешны мы были в мягких шляпах на головах». На следующий день Учителю рассказали, как смущены были братья на концерте. Учитель ответил просто: «Так какой смысл носить соломенную шляпу? Общественное мнение? Важно, чтобы урок был передан ученикам». Общественное мнение - тиран. Учитель хочет освободить нас от него. Первые несколько лет мы ели с Учителем в столовой дома на Опалченской, 66, на первом этаже. Мы гордились тем, что Учитель разделял с нами Свой стол. Но иногда нас приглашали в Софию в один из братских домов. Приходили старшие братья - они самым официальным образом возьмут Учителя и отведут Его к себе. Но еда - горшки с едой и хлеб - их нужно было перенести с Опалченской 66, мы хватаем их за ручки, а они - большие кастрюли, собирают до двадцати литров еды. И так идем по городу. Негде спрятаться. Все смотрят на нас, улыбаются и смеются над нами. Поначалу нам было очень стыдно, мы еле выдерживали - какое издевательство было только от горожан. Но постепенно мы к этому привыкли, особенно после того, как участились эти торжественные обеды для Учителя. В тот момент, когда мы привыкли к смеху и насмешкам и нам стало все равно, что мы несем в руках, для чего мы это несем и по каким улицам проходим - случилось самое неожиданное: Учитель вдруг перестал ходить на обед в братские дома. Вероятно, мы усвоили урок об общественном мнении. Общественное мнение — великая сила. А иногда соломенная шляпа, даже на голове Учителя, может перевернуть мир в нас и вокруг нас. Это был урок об стремлении ученика к внешнему. Учитель говорит: «Объект ученика внутри — Бог. Поэтому нет препятствий для Его достижения, Он всегда доволен, потому что все внутри Него. «Люди во всем мире ищут свой объект извне, поэтому их жизнь полна неудовлетворенности». Борис Николов, Мария Тодорова Осенью 1942 года на экскурсию пожелали поехать только братья, так как, по мнению братьев, сестры, как женщины, только мешают настоящей духовной экскурсии. И что случилось? Когда мы подошли к хижине, первой, кто нас встретил, была маленькая девочка. Вероятно, она была в хижине с родителями. Маленькая девочка подошла, улыбаясь, и встала перед Учителем. Он погладил ее по голове, повернулся к братьям и сказал: «Вы не хотели сестер в эту поездку, а здесь — ваша сестра приветствует вас!» Все были ошеломлены, и Учитель добавил: «Как только пришли братья, пришла и сестра!» Поэтому Учитель использовал любую возможность, чтобы преподать нам урок. Желание братьев было - чтобы не было сестер, чтобы они не мешали нам в переходе. Учитель, поняв желание братьев в Софии, сказал им: «Ах, пройдем без них». А эта сестра первой встретила нас у хижины. Учитель никогда не унижал женщин. Сестры всегда ценятся наравне с братьями. Таково было правило в Его Школе. Он не различал и не отдавал предпочтения братьям. Все были равны - в беседах, упражнениях, экскурсиях. Именно поэтому Он однажды сказал: «Как Я руковожу Школой, до сих пор никто не руководил ею». Проблемы, возникающие между братьями и сестрами, обсуждались Учителем в разговорах и беседах. Он дал нам методы, как справляться со всеми трудностями в нашей жизни. Вот почему знания, которые Он дал нам на пути Ученика, ценны. Борис Николов Дом дяди Петко Гумнерова был открыт для всех. Он стал домом Божьим. Здесь жил Учитель, постоянно принимая гостей и проводя Свои беседы перед открытым окном. Особенно в воскресенье было очень торжественным. Двор дяди Петко был полон людей. Однажды, увидев в саду столько людей, он расстраивается и возбуждается, обнимает 10-летнюю девочку и целует ее. Дядя Петко женат, но у них детей нет. А целовать чужих детей на глазах у такого количества людей не разрешалось по тогдашним правилам. Другие друзья это видят и целовать девочку для них большой грех и позор. И он обнимает и целует ее на глазах у всех в саду. Тогда это было запрещено. Мораль была очень строгой. Времена были другие. После этого поцелуя начался шум, кампания против него и всеобщее недовольство. Собираются старые друзья и осуждают дядю Петко. В это время Учитель находился в Сливене и вместе с другими друзьями разбили палатки на Голубых Камнях. Братья в Софии устроили суд, упрекнули его и исключили из Братства. Ему говорят: «Ты больше не из Братства!» Они решают, что Учитель больше не должен жить в доме дяди Петко, потому что он уже опозорен. Тогда один из состоятельных членов новообразованного суда предлагает красивую комнату в своем большом доме с прислугой. Он человек богатый - заведует военным издательством, где есть фирма "Лазарь Котев и Гугулов", склады для литературы на ул. Бенковского, 19; кроме того, у него есть единственный склад всех теософских книг на улице Алабинской, 37. На его складах находятся печатные беседы «Сила и жизнь» Учителя. В общем, успешный человек. Тогда он решил финансировать делегацию из трех человек, чтобы поехать в Сливен к Учителю и объявить о решении суда - что дядя Петко исключен из Братства и что Учитель должен переехать жить в богатый дом Лазаря Котева. Так создается комиссия из трех человек. Второй член комиссии – Тодор Бычваров. Он был общественным деятелем, видным теософом, издавал «Библиотеку духовной жизни» и через нее издавал много оккультной литературы. Он вращался в наших кругах, знал Учителя, но считал Его более продвинутым, более ученым и более успешным проповедником. Третьим членом комиссии стал Иван Радославов, учитель истории средней школы, чрезвычайно одаренный человек, историк с большим даром речи. Он был с Учителем еще с первых лет. Итак, делегация из трех человек поехала из Софии в Сливен, чтобы представить свое решение Учителю. Прибывают братья на Синих Камнях, Учитель встречает их сдержанно, серьезно и сурово. Братья становятся перед Ним, и Иван Радославов начинает излагать дело. Он говорил убедительно, в высоком академическом стиле с таким воодушевлением, что два других члена делегации слушали, разинув рты, и только кивали головами, подтверждая свое согласие с Радославовым. Однако Учитель молчит и не говорит ни слова. Чем больше брат говорит, тем строже становится Учитель. Брат закончил, Учитель молчит. Становится неловко. Братья чувствуют себя неловко. Наконец он повернулся к Радославову и сказал только одно слово: "Говно!" Радославов говорит Паше Теодоровой: «Одним этим словом Учитель в одно мгновение прервал мою речь. Я, в частности, почувствовал себя голым и чрезвычайно пристыженным. Учитель замолчал и предоставил нам возможность говорить дальше, но мы молчали. Один из нас спросил: Скажите нам что-нибудь о нас. «Если вы достаточно сильны, чтобы вынести то, что я вам скажу, я смогу удовлетворить ваше желание». — Мы готовы, Учитель, — ответили мы все в один голос. - «Тогда слушайте. Прежде всего, как ученики, вы должны усвоить следующий урок: ученик не имеет права исправлять Божественное. Тем не менее, вот что вас ожидает в ближайшем будущем: один из вас разорится, потерпит крах в материальном плане; другой уйдет, а третий обречен на одинокую старость». Все в удивлении уходят, а Бычваров крайне возмущается и пишет стихотворение акростихом, так как начальные буквы, просматриваемые сверху вниз, дают следующую фразу «Петр Дынов — лжепророк». Это стихотворение было опубликовано, но к концу года он умер. В следующем году Лазарь Котев, богатый издатель, обанкротился. Позже он объявил себя против Учителя. А Иван Радославов, потеряв салон на улице Оборище и свой дом, после того как у него украли деньги, поселился в бараке в Изгреве. Ушла из жизни его дочь Люба, а за ней и жена, а он остался один. А главное, на Изгреве было человек 200, которые соревновались друг другу в помощи, а о брате Иване Радославове никто не вспоминал. Его забыли все, хотя он и был на Изгреве. Наконец, если кто-нибудь случайно подходил к нему, он указывал на себя и говорил: «Вот тот, кто пытался исправить Божественное!» Это была трогательная сцена и урок для следующего поколения. Мы являемся свидетелями того, как исполнились слова Учителя. Брат Иван Радославов был разумным человеком, но ошибся в данном случае и забыл, что Учитель не человеческой эволюции, а посланник Божественного мира. Старая мораль, старое внешнее благочестие не может быть мерилом новой морали. Перед Великой Любовью Божией все старое отступает, молчит, слушает и учится. Петко Гумнеров также присутствовал на соборе в Тырново. Мы выстроились группами по 10 человек молиться в Горнице. Но ни одна из групп не хотела его принимать, потому что Петко по их мнению согрешил, он остался в одиночестве. Он был грешным для всех. Так же, как он был угнетен своими поступками, как его мучило презрение всех , он был почти отчаянным человеком. Никто не принимал его в группу, чтобы он мог подняться на горницу и помолиться с ними. Все группы выстроились в горнице для молитвы. Эта задача выполнена. Тут мимо дачи случайно проходит Петко, выходит Учитель и говорит ему: «Петко, пойдем вместе наверх помолимся!» Брат в шоке. Учитель берет его за руку, они идут наверх, читают свою молитву. Они не торопятся, так как группы уже прошли и расположились вокруг палаток. Через некоторое время сверху спустился оживший Петко. Он спускается улыбающийся, просветленный, слезы радости текут из его глаз. Рядом с ним Учитель. Все смотрят на них. Петко целует руку Учителя и уходит. Друзья молчат и наблюдают за видом. Это живое человеческое воскресение. И с тех пор Петко так не мучился, что друзья пренебрегали им. Борис Николов, Паша Теодорова Однажды на одной из скамеек сидели старшие братья и сестры, мы тогда были молодыми. Они сидели очень важно, был праздник и они одели новую одежду. Они сели на скамейку. Место вокруг Учителя было занято и они хотели, чтобы все внимание Учителя было только на них, потому что они завидовали нам, что Учитель уделяет больше внимания молодым. А причина была очень проста. Мы шли во всякое время и о всякой нужде просили Его, и нам не стыдно было просить Его. И поэтому мы постоянно были рядом с Ним. А они были очень важными, иногда высокомерными по отношению к нам, потому что они были с первых лет Братства с Учителем. Они сидели на скамейке, а посредине сидел Учитель и разговаривал с ними. В какой-то момент со скамьи раздался грохот, и все официально одетые старшие братья и сестры упали на землю с поднятыми ногами. Учитель стоял. Незадолго до того, как скамья сломалась, Он встал. В следующий момент раздался грохот, и все покатились по земле. Бороды у старых братьев торчали, как у коз, штаны и юбки торчали. Общий шум и суматоха. И Учитель стоял, официально одетый в бежевый костюм. Да, это был пример бодрствующего сознания Учителя. Волнение длилось несколько минут. Они стали вставать, а мы, молодые люди, стояли в стороне и смеялись. — Нет ли здесь кого-нибудь, чтобы помочь нам? — воскликнула пожилая сестра. «Есть, есть, — ответили мы, — но вы нас не хотите». - "Ах, мы хотим вас, мы хотим вас!" Мы подошли и стали их поднимать. Затем старшие братья и сестры спели «Братство, единство». Учитель улыбался. Ученикам одновременно преподали несколько уроков. Борис Николов Старшие друзья были очень состоятельны — у большинства из них были разные профессии, приносившие большие деньги. Были клерки, юристы, учителя, торговцы. У них было много имущества и денег, а мы, бедные студенты, ходили на стройки работать, чтобы заработать на жизнь. Это были те богатые братья, которые думали, что Учитель понимает только духовное, а не и материальное. Так думали все. Это было удивительно. Если вы сегодня откроете беседы Учителя, данные им в то время, вы найдете Его мнение о материальных благах и духовных благах. Есть законы, по которым движутся те силы, которые приносят духовные блага и материальные блага. Это есть в Слове Учителя. Но одно дело слушать, другое понимать, и совсем другое применять. И самое главное, нравится ли вам то, что говорит Учитель. Старшие братья обратились к Учителю и спросили Его: «Учитель, что нам делать с нашим имуществом?» Учитель строго посмотрел на них и сказал: «Вы оставите их государству!» Это выражение словно разрезало звездное небо над «Восходом» сверху донизу ножом и разрезало его надвое. Это предложение также разделило надвое пожилых друзей. Они вздрогнули и ужаснулись. Как государству, у них есть дети, наследники? Они думали, что своим ответом Учитель даст им какой-нибудь совет, как сохранить имущество, и в знак благодарности они дадут немного денег на братские нужды. Но в данном случае ответ был категоричен: "Оставите собственность государству!" Они запаниковали и разошлись. Я стоял безмолвный. Учитель посмотрел на меня серьезно и строго, ничего не сказал и ушел. Прошло более десяти лет. К власти пришли коммунисты. Учитель ушел. Вышли новые законы. Одним из них был закон о крупной городской собственности, вследствие этого каждый имел право на один дом. Правительство все взяло, национализировало и сделало государственным. Старшие братья внезапно обеднели. А тем, кто умер, - их наследники стали бедными. Все возмущались и обвиняли коммунистическое правительство в его беззаконии. И предо мною был взор Учителя в ту звездную ночь «Восхода / Изгрева» и Его слова, разделившие ночь пополам. Борис Николов Ольга Славчева пошла к парикмахеру, накрутила волосы, а потом пошла на беседу. Учитель должен был показать некоторые френологические центры. И так как Ольга была у парикмахера, он стал показывать на ее голове разные френологические центры. Она чувствовала себя неловко, потому что Он не одобрял завивку ее волос. Внезапно всеобщее внимание должно быть приковано к ее голове и этим френологическим центрам, которые не каждый может увидеть и понять. Но случилось наоборот - все смотрят на ее волосы, она вся красная от смущения, вся в поту и еле выдерживает их взгляды. А Учитель продолжал спокойно объяснять и делал вид, что ничего не замечает. Учитель требовал, чтобы сестры не завивали волосы, а естественно расчесывали их. Марийка Марашлиева Когда мы вместе обедали, обычно два места около Учителя оставались свободными. Иногда Он приглашал гостя, приехавшего из провинции или кто-то другой должен был решить свою задачу с Учителем, и Он ставил его рядом с Собой. Но Учитель так и не объяснял, почему рядом с Ним сидел тот или иной человек. Была борьба и соперничество за то, кто сядет рядом с Ним. Иногда были сцены, ссоры, события были настолько смешными, что мы все смеялись, в том числе и обиженные, что не сидели рядом с Учителем. Иногда в одну секунду или минуту складывалось так много всего, что тот, кто должен был сидеть рядом с Учителем, вдруг отворачивался от рассматриваемого места или об этом говорили, и кто-то другой садился рядом с Ним. Садился тот, кто должен был сидеть рядом с Ним. Это знал только Учитель. Каждое переживание вокруг этих двух мест рядом с Учителем было связано с соперничеством и большими переживаниями. Сестра, считавшая, что ей выпала честь сидеть рядом с Учителем, была Балтова. Однажды молодой брат сел рядом с Учителем на то место, которое, по ее мнению, было ее собственным. Она опоздала на минуту или две, а Учитель уже сидел. Блатова подошла и велела молодому брату встать, потому что это ее место рядом с Учителем. Однако брат не согласился. Она подняла скандал: «Я хочу правды от Учителя для этого места, которое принадлежит мне по привилегии и милости!» Учитель посмотрел на нее очень серьезно и сказал: «Предлагаю написать номера на всех стульях, бросить жребий, а потом посмотрим». Всем это явно нравилось, потому что братья и сестры из крайних мест надеялись по воле жребия добраться до Учителя или против Него. Пары чисел писали попарно, по одному перед каждым стулом, а другое в шапке. Перемешали числа, каждый вытянул свой жребий. Друзья стали занимать свои места. Что получается? Жеребьевка определила, что кто какое место раньше занимал, теперь снова занял его и никакого размещения абсолютно не было. Самое главное: место Балтовой определилось. Число, которое она вытянула, показывало, что она должна занять именно то место, на которое претендовала, и говорила, что ей дано по привилегии и милости. Она самым демонстративным образом села рядом с Учителем. Учитель был серьезен и не сказал ни слова. Брат, сидевший рядом с Ним, занял место напротив Учителя. Перед жеребьевкой это место было пустым, обычно там сидел Тодор Стоименов, но его позвали по какой-то работе, и он не смог прийти на обед. Дело разрешилось, и все поняли, что Балтова права в этом случае. Но за все время Учитель не сказал ей ни слова, не повернулся к ней и не улыбнулся ей. Все это время Учитель, смеясь, разговаривал с младшим братом, сидевшим против Него за столом и место которого определялось по жребию. В конце концов Балтова не выдержала и сказала: «Я хочу поменяться местами с этим братом напротив». Все громко расхохотались, и их смех вознесся до небес. Учитель, глядя вперед, сказал: «Нужно повиноваться воле жребия, когда это делается в присутствии Бога». Это был интересный случай «воли жребия». Мария Тодорова Сестра Тодора Юрданова Станчева была братской работницей, и мы работали вместе. Она немного нервничала и время от времени тренировала нервы на мне. Какое-то время она плохо обращалась со мной, и я пытался мириться с ней, не реагируя. Но однажды она вышла за рамки и я решил обратиться с этим вопросом к Учителю. Однажды я выхожу из виноградника, где работал, и в это время ко мне подходит Учитель. Я подумал, что должен обратиться с этим вопросом к Нему. Я хотел воспользоваться случаем, чтобы представить Ему все, что происходит со мной с этой сестрой, и как раз в этот момент Он настиг меня и, не говоря ни слова, ответил мне вслух: «Да, я знаю, я знаю, она допускает много ошибок. Духи подвергли тебя очень тяжелому испытанию. Надеюсь, ты справишься. Ты должен быть героем. Я молчал, и уже знал, что имею дело не с Тодорой, а с беспокойными духами, которые вселились в нее и круглосуточно через нее нападали на меня. На такую тему у меня есть что рассказать разных историй, но излагать все не очень удобно. Я терпел, но вы не выдержите прочитать это. Вы спросите: что это за школа? Учитель однажды ответил на этот вопрос так: «Здесь, в этой Школе, тоже учат боги!» Вы понимаете, что это не только Школа для человеческих душ, но и для богов, которые правят целыми вселенными. Ангел Вылков Мы были на экскурсии в Витоше. На пути к бивуаку был камень, который Учитель назвал «Камнем-сокровищем». Мы всегда отдыхали на этом камне, когда возвращались с экскурсий. На нем было удобно сидеть и был хороший вид вниз. Почему Учитель назвал его именно так, я не мог понять. Но другие восприняли слова Учителя буквально, и в следующий раз, когда мы снова поднялись на бивуак, большой камень был отодвинут в сторону, а место, где он лежал, было раскопано. Наши друзья копались в поисках клада, но ничего не нашли. Мы увидели дыру и сказали Учителю. Его лицо приняло недовольное выражение: «Кажется, я веду учеников на гору, а я водил кладоискателей». Мы посмотрели друг на друга, а те кладоискатели были глухи к тому, что их это не касается, и думали, что все так и останется скрытым. Учитель приказал: « Заройте дыру и поставьте камень на то же место». Они вдруг вынули спрятанные кирки и лопаты и стали закапывать. А мы сидим наверху и издалека видим, как пытаются зарыть "клад". И он был на большой лужайке вниз от бивуака. Вокруг нас были смешные и грустные вещи. Учитель много раз говорил, что зарытые клады небезобидны, что они охраняются духами тех, кто их закопал, и что те, кто решит их выкопать и не знают, что делать в таких случаях, могут пострадать. Но одно дело сказать, другое услышать, а третье исполнить. Выполнение относится к ученику, слушание к слушателю, а глухота к искателям сокровищ. Мария Тодорова Садимся на скамейку у фонтана и разговариваем с Учителем. Внезапно раздалась речь, которая усилилась и переросла в ссору. Две сестры подрались из-за забора, разделявшего их дворы. Они наделали много шума. Учитель нахмурился и сказал: «Посмотрите на их умы. А о чем они спорят? Они думают, что это «Восход солнца / Изгрев» Белого Братства». Он указал на весь Восход - газон, салон, маленькие деревянные домики и продолжал: "А "Восход" еще не спустился на землю!" После ухода Учителя сестры продолжали ссориться, иногда мирились, потом снова ссорились, пока пришло время и та сила, которая вывела их из бараков и приютила в квартирах, а бараки разрушила. Борис Николов Я не знаю, откуда взялся этот человек и пришел на Восход / Изгрев. Он был озорным человеком. Он хотел подражать образу Учителя и отпустил ту же бороду, ту же прическу, долго стоял перед зеркалом с расческой, чтобы выглядеть в точности как образ Учителя. Он ходил по провинции и проповедовал. Там, где его не знали, говорил, что он г-н Дынов. Он развил целую деятельность через подражание и заблуждение. Он был простым и невежественным человеком. И это произошло во время Школы Учителя. Вы увидите его на некоторых общих братских фотографиях, стоящего на месте и позирующего в позе Учителя. Есть даже такие фото, где Учитель фотографируется с друзьями, а Савов встороне и предстает двойником Учителя. Но если вы посмотрите невооруженным глазом, то увидите подражание и падение человека. Многие сестры и братья удивлялись терпению Учителя, потому что Савов таким образом компрометировал Его. Мало того, что духовенство, военные и общественность оскорбляли Учителя в любом случае, но это подражание в лице Савова появилось внутри Братства, чтобы он мог еще больше подогреть издевательства над Учителем и дать повод другим говорить: «Посмотрите, какой простодушный господин Дынов!» Наконец одна сестра не выдержала, подошла к Учителю и сказала: «Учитель, я не могу понять, нет ли возмездия Божия тому, кто принял образ Божий и хулит на Него?» Учитель посмотрел на нее и сказал: «Сестра, я не говорил, что нет возмездия от Бога, но оно приходит в определенное время». Сестру ответ не удовлетворил, но она ничего не могла поделать. Однажды подражатель Савов выезжает из города на Изгрев и проходит через лес. Не так ли, там стоят солдаты. В то время солдаты учили их, что злейшими врагами державы были коммунисты и дыновисты. И как раз в это время проходил Савов, одетый в псевдообраз господина Дынова. Один из воинов крикнул: "Вот он - Дынов проходит, давайте покажем ему, как он разрушит государство!" Все вскочили на ноги, бросились к Савову, схватили его и так избили его, что повалили на землю. Затем солдаты бежали, довольные тем, что расправились с врагом государства. Савов с трудом добрался до Изгрева, лег на вершине луга и застонал. Та же сестра проходит мимо и видит его. — Что случилось, брат Савов? - "Они ошибочно приняли меня за Учителя и избили меня". И он рассказывает всю историю. Сестра плакала от умиления перед Божьей местью. А брат Савов, глядя на сестру, думает, что она плачет из-за него, и продолжает рассказывать с мельчайшими подробностями о его избиении. Наконец он говорит: «Сестра, ты знаешь, какой тяжелый венец я ношу на голове. Царская корона тяжела для простого гражданина». Сестра добавила: «Брат Савов, почему бы тебе не выбросить царскую корону и не сбрить бороду, не подстричься и не стать самым обыкновенным мужчиной?» «Я не могу, сестра, это моя работа, носить чужую корону». Только тогда сестра поняла, что Савов знал, кому он служит и кем собирается быть слугой. Это было во время Учителя. И после Учителя произошло то же самое. Михаил Иванов из Франции сделал то же самое и замаскировался, приняв образ Учителя, отрастив такую же бороду и усы и подражая Ему. Он заявил, что уже стал Учителем. Скрипачка Иоанна Стратева ездила в Париж, навещала его, чтобы сыграть для них, и, наконец, он заявил ей: «Я величайший подражатель!» Борис Николов Жили они в старой части Софии - отец, мать и дочь. Отец был ремесленником, работая круглосуточно в маленькой мастерской, чтобы прокормить жену и любимую дочь. Жена ремесленника стала последовательницей Учителя Дынова и стала посещать беседы на Восходе. Она также представила свою дочь, ученицу средней школы, примерно 17-18 лет. Они вместе приходили на Восход/ Изгрев, играли в Паневритмию, встречались с последователями Учителя и чувствовали себя прекрасно. Но на все это потребовалось время, и они перестали заботиться о том, кто зарабатывал себе и им на жизнь с трудом. Он возвращался домой, но приготовленной еды уже не было, жена и дочь его не ждали, он не был выстиран и выглажен. В общем, дом уже был заброшен. А до этого было не так. Он начинает расспрашивать их, спорить с ними. И вместо того, чтобы молчать и заботиться о нем, они разинули оба свои большие рты и осыпали его новыми словами и неведомыми ему упреками. Он узнал от них, что его семейная жизнь с ними была кармой, что он обязан их кормить, потому что таким образом платил за свою карму. Его обвиняли в том, что он материальная личность, а они духовные и недоумевали, как они до сих пор терпят его и живут с ним. Он отставал в своей эволюции, потому что заботился только о материальном. Он спрашивал, что должен делать материальный человек. Он поделился со старым знакомым, какое чудо пришло ему в голову. Он сказал ему: «А почему бы тебе не отогнать их, чтобы они жили там, на Изгреве?» "Нельзя - они там постоянно с утра до ночи, чего мне их гонять". - "Хорошо, а кто их тогда кормит?" - "Сами себя кормят, но на мои деньги". - Тогда у вас очень тяжелое положение. Ступай к Дынову и пожалуйся Ему». - «Я пойду, почему бы и нет. Я спрошу его лицом к лицу. Такая большая беда пришла мне в голову». Как-то в воскресенье, на беседе в 10 часов, когда принимались и граждане из города, подошел наш знакомый, сел на стул и решил внимательно послушать, о чем так много говорит Дынов. И тут, к своему великому удивлению, Дынов начал рассказывать о том, какой должна быть современная женщина и жена, согласно Новой Доктрине. Он слушал и не верил своим ушам. Жена должна была быть ласковой с мужем, не ссориться с ним, не шуметь, следить за домом, сиять чистотой, готовить мужу вкусную еду, стирать, гладить, латать; когда муж вернется, взять тазик, налить ему воды, чтобы руки помыть, потом ноги в тазу помыть, белым полотенцем обтереть, и все время к нему быть ласковой. Потому что эти руки и ноги кормят всех в доме. А Учитель перечислил до 30 пунктов, какой должна быть жена и каковы ее обязанности. И это именно то, чего не делала его жена с тех пор, как стала дыновисткой. Потом, к ему удивлению, Дынов стал перечислять, какой должна быть его дочь к отцу: встречать его, уважать его, петь ему песни, гладить ему рубашки и многое другое в этом роде, до 30 пунктов обязательств дочери перед отцом. Этот маленький человек слушал и не верил этому. Разговор кончился, и он подошел к Дынову и спросил его: «Ты с ними так разговариваешь и каждый раз их учишь?» «Да, я так с ними разговариваю и так их учу». - «Да, но дома я этого не вижу; то, что вы говорите, не дома». - «Я здесь Учитель и учу их так, как вы слышали и видели. А в вашем доме - другой Учитель, и поэтому там все по-другому. Здесь Учитель один, а там у тебя в доме Учитель другой». «Хорошо, а теперь что я буду делать с этим Учителем дома?» - "Иди к Бояну Боеву, расскажи ему все, и он тебе скажет, что делать". Он идет к Бояну Боеву и рассказывает ему все от начала до конца. Брат Боев все время хохочет. — Но тебе смешно, а я плачу. «Теперь, если ты послушаешь меня и будешь делать то, что я тебе скажу, другие начнут плакать, а ты будешь смеяться, как я». «Я сделаю это — мне некуда идти». Брат Боев показывает ему барак, где он может переночевать. Он заставил его пойти на следующий день, чтобы забрать одежду, деньги и продукты, купленные на его деньги. Привезти все это с телегой на Изгрев и предупредить всех в районе, чтобы не давали деньги жене и дочери на покупку продуктов. Сказано, сделано. Он нагрузил телегу, а дома жена и дочь смеялись и издевались над ним. "Ты несчастный. Хорошо, что мы избавились от тебя, потому что ты заклятый кармический враг. Благодаря нам ты существуешь. Ты пропадешь без нас». Он молчит, загружая тележку. «Ладно, куда ты идешь, чтобы знать и рассказывать тем, кто о тебе спрашивает?» - "Еду на Изгрев к Дынову". «Ой, ой, в одной семье два дыновиста хватит. Нас достаточно. С тремя дом будет разрушен». «Он все равно исчез, так что я стал дыновистом». Телега уезжает, и они начинают ссориться. «Ты виновата в том, что наш человек стал дыновистом». Наш знакомый приехал на Восход, разгрузил телегу в пустой бараке. А там Боян Боев встречает его с двумя сестрами и говорит ему: «Теперь мы о тебе позаботимся. Но завтра пойди к Учителю и расскажи ему обо всем. Он идет к Учителю и рассказывает Ему все, от иголки до нитки. Учитель сказал ему: «Иди к стенографисткам и скажи им, что я посылаю тебя расшифровать и дать тебе копию этой беседы, в которой я сказал, какими должны быть жена и дочь согласно Новому Учению». Он идет туда, все им рассказывает, они смеются и дают ему копию беседы. Он возвращается к Учителю и сообщает ему, что беседа в его руках. «Ты вынесешь на отдельный лист бумаги все, что я сказал о том, какой должна быть жена и какой - дочь». Он сидит, читает и пишет. Приходит Боян Боев, читает беседу, читает пункты и говорит: «С двумя сестрами все это мы сделаем: с супругой по одному списку, а с дочерью - по другому списку». Вот что происходит. Одна сестра читает по пунктам и выполняет. Она здоровается с ним, помогает ему вымыть руки, моет ноги, вытирает их белым полотенцем. На стол ставят вегетарианскую еду. На столе все, так как мужчина уже отдает свои деньги Бояну Боеву. Он ест, ему поют несколько песен и дают ему поспать. Утром он идет на работу и возвращается поздно вечером. Две сестры ждут его и работают над списком, висящим на стене - одна отрабатывает дела за жену, а другая - за дочь. В его магазинчике говорят: «Ты приходишь побритый, вымытый, выглаженный и уже ужоженный. Кто кормит тебя, кто поит тебя и кто следит за тобой?» - «Не одна, а двое заботятся обо мне. Читают из двух списков по пунктам и выполняют. И рассказывает, что с ним случилось. Никто не может поверить, что это правда, и что это могло произойти в Софии и то на Изгреве /Восходе солнца/. А те двое - мать и дочь, вдруг понимают, что у них нет ни денег, ни провизии - все собрано, никто не дает им в кредит продуктов и не дает денег в долг, потому что муж предупредил всех в районе. Они начинают голодать, постоянно ссоряться и ищут кто виноват во всем этом. Наконец они идут к Бояну Боеву и жалуются ему. Он им говорит: «Вы его выгнали, а мы его сюда приняли. За ним ухаживают две сестры — одна работает по одному списку, а другая по другому». - "Какие списки?" - «Вот, возьмите и прочитайте эту беседу, которую Учитель дает для него и для вас. Потому что вас нет, а он есть - мы нашли двух сестер - одна играет роль жены, а другая дочери. Прочтите беседу на лужайке и верните ее мне позже». Читают, читают, ничего не понимают и возвращаются. «Мы ничего не понимаем, внутри нет ни пунктов, ни списков. — Пойдемте и отведем вас в его барак. А там аккуратно и чисто. На стене портрет Учителя, с одной стороны список «Обязанности жены», а с другой стороны список «Требовании к дочери». Боян Боев читает им пункты. «Это было хорошо, но есть ли кто-нибудь, чтобы делать эти вещи?» — «Есть, сестра, есть — есть две. Одна играет роль супруги, а другая - дочери. И он очень доволен всем этим». — Она спит с ним? "Ах, сестра, я не знаю, что здесь." Я знаю, что такое Божественная Любовь. Для человеческой любви — вы специалисты». - "Так что мы будем делать теперь?" - Мы приняли его здесь как брата. Он не утяжеляет нас. Он уходит утром - возвращается вечером и оставляет мне деньги, а я отдаю сестрам, чтобы они купили ему еды и приготовили для него еду. Выполняем все пункты подряд. Они оказались очень прилежными сестрами». - "Так что же нам теперь делать?" - "Подвизайтесь в Господе". Через несколько дней они снова приходят на Восход, но голодные, изможденные, с опущенными глазами, молчаливые. Брат Боев дает им горшок с едой и говорит им: «Вот что приготовили ему сестры вчера. Ему понравилось, он ел, но это осталось. Ешьте и смотрите, чем мы его кормим». Они набросились на горшок и опустошили его. Дочь сказала: «Они готовят лучше тебя, так что мой отец останется с ними». Мать ударила ее. «Спасибо, я создала тебя». «Да, но они готовят лучше тебя». - кричит дочь. А Боян Боев смеется. "Брат Боев, есть у нас выход?" - "Идите к Учителю, посмотрите, что Он вам скажет". Они идут и молчат все время с опущенными головами. Он сказал им: «Идите к стенографисткам и возьмите эту беседу. Прочтите ее, запишите по 30 пунтктов за мать и 30 - за дочь и приступайте к их выполнению. Если вы научитесь их выполнять, твой муж может вернуться». Они читают, копируют, пишут и плачут от горя. Прошло два месяца с тех пор, как этот друг был на Изгреве, и две сестры заботятся о нем по пунктам в обоих списках. Мать и дочь несут список Бояну Боеву, и он проверяет, знают ли они пункты наизусть. Они их знают. Затем он идет к Учителю и докладывает Ему, как далеко зашло это дело. „ Они могут уже идти домой, но мать и дочь должны работать над этими двумя списками!" Боев возвращается и сообщает новость. Они вздыхают с облегчением. Боев дает им деньги, чтобы они ему готовили. Мужчина возвращается домой. Эти двое встречают его и соревнуются, чтобы служить ему. Вергилий Крыстев Однажды во время беседы, под влиянием плохих советников, я неосознанно задумался о некоторых вещах, не соглашаясь с тем, что говорил в данный момент Учитель. Мое поведение было не враждебным и не негативным, а скорее критическим, независимым и с претензиями на то, что у меня тоже есть свое мнение и понимание. Я никогда не позволял себе думать, что Учитель самый обыкновенный человек, как мы, или что я отрицал Его в своем уме или что я удалил Его из Его высокого положения. Во время беседы, к моему удивлению, Учитель сразу же сделал небольшое отступление и сказал: «Если ты будешь спорить с кем-то умнее тебя, ты увидишь, что ты глупый человек, если ты будешь сражаться с более сильным, ты будешь свергнут и тебе будет больно.» Я сразу пришел в себя, понял, что это обо мне, остановил плохие мысли, которые в данный момент вторгались в мою голову и я не знал как и откуда они взялись, я вошел в поток мыслей Учителя и продолжил слушать беседу. Я понял, что перед Учителем надо присутствовать с необходимой подготовкой, вниманием, чистотой, что разум должен быть бодрствующим и нужно быть хорошо окруженным, чтобы не попасть под влиянием темных сил, которые хотят помешать Его делу. Хотя и в негативном смысле, я приобрел опыт, за который я очень благодарен Учителю. Тодор Божков Среди первых учеников были те, кто под влиянием теософских идей искали способ легко подняться, стать магами, обладать и управлять силами, с помощью которых можно воздействовать на других людей, предопределять судьбы людей, обществ и народов. Короче говоря, чтобы иметь личное превосходство над другими людьми. Они ожидали, что Учитель даст им такое знание, но были разочарованы. Учитель наметил путь, по которому человеческая душа должна работать над собой с настойчивостью, постоянством и трудом. Некоторым это не понравилось. Они хотели получить магические силы и управлять природными силами и стихиями. Но они были разочарованы и удалились. Когда некоторые просили Учителя дать им духовные силы или, как Петр Манев - ключи к астрологии, Он сказал: «Если Я дам вам знание духовных сил, вы убьете друг друга». Борис Николов В первые годы Учитель путешествовал по Болгарии, держал свои сказки и организовал братские кружки. Он также приезжает в Бургас, где его друзья собираются на братский ужин. Обычно это происходило в более просторной квартире Тодора Стоименова. Случилось так, что в тот вечер на площади был большой политический митинг и его посетил брат Пенью Киров. Погода была осенняя, морось, слякоть. Люди возвращаются после собрания, и брат Пэнью идет к толпе. В какой-то момент перед ним идет крестьянин. Ему импонировало его лицо, красивое, кроткое, светлое, как бы освещенное изнутри. Одет скромно, опрятно, но бедно, обувь порвана, ноги мокрые. Брат Пэнью был впечатлен, подошел к нему и спросил: «Куда ты идешь?» Человек ответил: «Я иду туда, куда меня послал Господь!» Пэнью понравился этот ответ, и он сказал ему: «Пойдешь со мной домой, я дам тебе туфли, у тебя ноги мокрые». Крестьянин ответил: «Хорошо, я приду!» Они приходят в дом брата Пенью, но он не решается пригласить мужчину домой - жена устраивает сцены, кричит, спорит. Пенью говорит: «Подожди здесь». Мужчина ждет у двери. Входит Пэнью, через некоторое время возвращается и надевает заплатанные, но прочные туфли и пару шерстяных носков. Он говорит мужчине: «Надень обувь сейчас же!» Мужчина надевает обувь, благодарит и уходит. Пенью спешит на братский обед. Когда он входит, все уже сидят, и Учитель там. Пенью рассказывает о своей встрече с мужчиной. Учитель говорит: «Это был Христос!» Пенью бьет себя по лбу. "Христос? Дай мне встретить Христа и не узнать Его!» Он немедленно выбегает на улицу, чтобы найти мужчину. Он гулял по городу целый час, но мужчины уже не было. Он возвращается в отчаянии. Учитель говорит: «Каковы болгары — отдать Христу латаные туфли и шерстяные носки». Спустя годы Учитель сказал: «Только Дух Христа может соединить людей с Богом через Любовь. Ибо Любовь есть соединение Совершенства, ведущее к Истине, которая в свою очередь нисходит из Божественного мира». Борис Николов Елена Цочева получает письмо от Учителя о том, что Он зовет ее на Восход. Хорошо, но мы такие, которые говорят обо всем. К тому времени, когда она поехала на следующий день, все лидеры Братства узнали и поехали с ней. – Кто же она, Елена Цочева - обычная учительница, а они руководители, достойные взрослые братья. Приглашение и для них, почему только для Елены Цочевой. Но когда они прибыли на станцию Пловдив, кондуктор прошел мимо, и все братья, ехавшие из Айтоса в Пловдив, снял их, потому что у них не было открытого листа. Он проходит мимо Елены, как будто не видит ее, и у нее тоже нет открытого листа. Елена прибывает на Изгреве. Учитель поздоровался с ней, рассмеялся, и Его первыми словами были: «Я сказал, тебе не нужен открытый лист, не так ли?» А все остальные сняли с поезда. Они были незваными, а она была одной из немногих избранных и приглашенных Учителем. Йотка Младенова Пришли латыши на Восход. Они идут к Учителю и рассказывают Ему, что у них есть Братство в Риге, но они не очень близки друг к другу, между ними нет мира и согласия. Учитель добавил: «Между нами тоже есть несогласия. Есть противники, но они из ружей и пушек не стреляют, только царапают ногтями и кусают зубами». Латыши огляделись, улыбнулись и очень обрадовались, что не стали исключением из учеников Изгрева, которых посетили. Однажды Учитель велел передать Свой заказ одному купцу из провинции, шедшему в Софию, чтобы он остановился у Него на Изгреве. Ему передали слова Учителя, но он сказал: «Я не знаю господина Дынова и не имею к вам никакого отношения. К тому же мой путь не проходит через Софию». Это говорят Учителю, и он посылает к нему другого: « Учитель Петр Дынов сказал, что путь твой проходит через Софию и оттуда переходит в другое место». Этот торговец поражен этими словами. Прошло некоторое время, и его компания отправила его на работу в Софию. Он прибывает на Восход / Изгрев, встречается с Учителем и слушает Его слова: «Есть для тебя работа, которую ты должен выполнить. Я дам тебе пакет книг, это мои беседы, которые ты отнесешь по указанному мною адресу в Стамбуле». Торговец пожал плечами и воскликнул: «Но я никогда не собирался ехать в Стамбул. Иначе я их возьму, почему бы и не взять». Учитель добавил: «Через месяц ты поедешь». Действительно, компания отправила его в Стамбул, и он посетил адрес. Его встретил турок в белой чалме и с белой бородой, который улыбнулся и сказал: «Я очень рад, что моя просьба и молитвы сбылись и что мне прислали эти книги». Он кладет их на свой стол, а затем спрашивает своего гостя о Софии, об Изгреве и Петре Дынове. Разговор идет на турецком языке. Купец возвращается в Болгарию. Затем он отправился в Софию, чтобы сообщить своей компании о том, что он сделал. Его путешествие было очень успешным. Затем он идет на Восход, встречается с Учителем и говорит Ему, что все сделал правильно. Наконец, он спрашивает Учителя: «Господин Дынов, я не могу понять одного. Этот турок не знает ни слова по-болгарски. Как он будет читать твои книги?» Учитель отвечает: «Слово имеет универсальный язык. Ученик может прочитать Слово, даже если оно написано на болгарском языке, если он не знает языка. Достаточно перевернуть страницы, и если он ученик, то Слово входит прямо в него. А этот турок — Мой ученик». Торговец продолжает спрашивать: «А как насчет других учеников в мире, кроме этого турка?» - «Мои ученики по всему миру. Это те, кто применяют Мое Слово. Они улавливают это прямо из воздуха, потому что Мое Слово распространяется по воздуху по всему миру. Моих учеников объединяет Мое Слово — это ученики внутренней Школы Белого Братства». Этот гость растерянно качает головой, смотрит на нас, пока мы стоим на лужайке, и спрашивает: «А эти тут кто?» - и показывает на нас пальцем. А мы собирались играть Паневритмию. Учитель поворачивается, смотрит на все Братство на „Изгреве“ и говорит: «Это не мои ученики. Я привел их из мира. Я их здесь связал. Если я их развяжу и отпущу, они наделают много больших неприятностей на свете. Мужчин посадят в тюрьму и повесят. И женщины заполнят вертепы по всему миру. Вот почему они связаны здесь и заперты. И каждый может развязать себя, выполнив задание, ради которого его привели в эту Школу». Гость целует руку Учителя и уходит. Через какое-то время он рассказал нам об этом разговоре, мы даже заставили его написать его собственноручно и даже подписаться. Этого друга зовут Желю Байрамов, он из Новой Загоры. У него была фотография - подарок Учителя с надписью, которую он нам показал, как подтверждение его рассказа. Мария Тодорова Группа софийцев посетила Братство в Айтосе со скрипками и песнями. Они вернулись через десять дней и сразу же отправились к Учителю, чтобы рассказать об увиденном и услышанном. Обычно каждый, кто уезжал в провинцию, сообщал Учителю и считал своим долгом снова посетить Его по возвращении. Друзья приходят и говорят Учителю, что это самые прилежные ученики в провинции, и я тоже так думала. Учитель посмотрел на них и сказал: «Это души с религиозным сознанием!» — Как же так, Учитель? Они такие преданные, сердечные, усердные в своей работе!» - говорит сестра. Учитель смотрит на нее и продолжает: «Ученичество начинается с пробуждения души человеческой в поисках соприкосновения с Богом и жизни для Бога, которая есть явленная Любовь Бога к себе, к ближним, к врагам и к Божественному Духу. Это означает пробуждение человеческого сознания, вхождение в сверхсознание, что является путем ученика и является фазой и состоянием ученичества. Ученик общается с Космическим Сознанием и живет с ним. Все эти души в Айтосе с религиозным сознанием. Они должны перейти из него в духовное сознание и только потом перейти в сверхсознание или Космическое состояние сознания, что и есть путь ученика. А до сих пор этот путь от этих душ еще далеко. И каждая душа это луч Божьего света. И каждая душа дорога Богу». Мария Тодорова Когда в 1927 году началось строительство салона, 20-30 братьев в белых рубашках, красных поясах и черных потурах /потури – мужские штаны из домотканой шерстяной ткани/ приехали на Восход / Изгрев и принялись работать день и ночь. Построили здание, оштукатурили и в августе дождались дней собора. Учитель сидел перед кафедрой в недавно построенном зале и произносил свою беседу, хотя ни дверей, ни окон не было. Салон на Изгреве строили не братья из Софии, а братья из района Айтос, присланные братом Георгием Куртевым. Группа из Изгрева однажды посетила их собор. Их тепло приняли в братский сад в Айтосе. Их впечатлило, что братья пришли в черных потурах, белых рубашках и красных поясах, а сестры в сукманах и белых платках. А жители Софии носили городскую одежду – вопреки всем правилам. Все прошло очень хорошо. Группа возвращается и сразу же посещает Учителя, чтобы рассказать Ему все. Одна сестра подробно описывает всю ситуацию смирения и послушания братьев и сестер к брату Георгию Куртеву. Сестра говорит: «Учитель, мы здесь, на Восходе, такие разные, а там, в Айтосе, они все одинаковые и в послушании, и в одежде». Учитель смотрит на нее и говорит: «Это души, которые отдыхают». Все оглядываются. Их внутренний энтузиазм исчезает, и они выходят один за другим. Прошло несколько дней, и мы не могли понять, что сказал Учитель. Однажды мы собрались вокруг Учителя и зашел разговор о перерождениях. Одна сестра спросила Его: "А кто брат Ради по перерождению?" Все засмеялись. Брат Ради был садовником на Изгреве. С утра до ночи работал, копал, занимался хозяйством на Изгреве, а другие подвизались в Господе только молитвами, не работая. Брат Ради постоянно носил штаны, завязанные шнурком вокруг талии, со множеством заплаток. У него была большая борода и растрепанные волосы. Он был неграмотным. Пример человека, стоящего на низшей ступени на Восходе / Изгреве в своем человеческом развитии. Учитель посмотрел на всех и сказал: «Брат Ради и есть Болгарский патриарх Евтимий, а теперь он душа, которая отдыхает». Мы замерли. Тишина. Мы остановились. Там, метрах в 50-60 от нас, брат Ради копал мотыгой огород, а мы, духовные ученики Школы, занимались его перерождением. Поняв мою мысль, Учитель продолжил: «Когда душа отдыхает, она занимает самое обычное положение на земле. Когда вы идете к Источнику, вы должны взять пустую бутылку или кувшин, чтобы наполнить его? Если у вас полная бутылка, Источник не пойдет вам на пользу. Брат Ради приехал к Источнику с пустым кувшином, который сейчас наполняется, чтобы в будущем он мог работать с болгарским народом и передавать ему Учение Белого Братства. Теперь он наполнен Словом Божьим, даже если он неграмотный и невежественный. Он неграмотный для вас, но знает о Божественном, потому что принимает Его прямо, без остатка. Это значит, что он проявит Его в следующей жизни». Мария Тодорова Учитель находится на улице Ополченской, 66. Неожиданно в ворота врывается молодой человек. Он поднимается по лестнице, входит в комнату и спрашивает: «Где господин Дынов?» Учитель открывает дверь и спрашивает: «Что случилось?» - «Господин Дынов, я слышал, что Вы святой человек. Вы можете спрятать меня от преследования полицией? Я анархист, и если меня арестуют, меня убьют, потому что есть приказ ликвидировать всех анархистов». Учитель сказал: «Войди в мою комнату и встань в угол». Через некоторое время во двор ворвались полицейские в форме и гражданские лица. Они входят к Учителю и спрашивают: «Господин Дынов, есть ли у вас человек, который только что вошёл, — он спрятался у вас? Мы ищем опасного преступника». Учитель протягивает правую руку и говорит: «Пожалуйста, вы можете проверить лично!» Инспекторы обыскали помещение и никого не нашли. Потом они обыскали другие комнаты, двор и ушли. Через некоторое время Учитель повернулся к тому, кто стоял в углу комнаты и оставался невидимым для полиции, и сказал ему: «Я сказал, вы свободен. Можете идти». Юноша оборачивается и спрашивает: «А могу ли я приходить к Вам и послушать Вас?» — Если хотите, можете приходить. Молодой человек уходит. Этого молодого человека звали Никола Антов. Он был анархистом по убеждениям, потом примкнул к коммунистам и, наконец, пришел на «Восход / Изгрев». Он построил свой барак и в своей комнате, после ухода Учителя, повесил рядом Его портрет и портрет Георгия Димитрова. По его словам, коммунист мог быть одновременно и дыновистом, и это никого не смущало. После ухода Учителя он принял активное участие в создании новой коммунистической власти в нашем регионе. Из-за своих ошибок перед коммунистами его на полгода отправили в концлагерь. Когда он вернулся оттуда, то встретил меня однажды и сказал: «Сейчас я возвращаюсь из тюрьмы. Теперь ваша очередь идти в тюрьму». Пришло время, некоторые из нас попали в тюрьму. Но перед этим, на суде, он сказал: «Пришло время этому Братству поставить надгробную плиту». Действительно, пришло время, когда «Восход / Изгрев» был разрушен и все думали, что на нем поставили надгробную плиту. Но мы принимали участие в решении этой задачи, когда считали волоски анархизма, превратившегося в коммунизм. Это были 360 000 волосков, и это формы перевоплощения тех сил, которые пришли продвигать этот метод - через разрушение и силу изменить историю и общество. Они его изменили, но внутри человека не изменили, и он остался прежним. Учитель дал методы — и они есть в Его Слове — изменить внутреннего человека, чтобы пришло время, когда его сознание пробудится. Учитель сказал: «Мы не разрешаем мировые проблемы. Разрешены вопросы нового мира, нисходящего сверху как мира идей. Вы должны войти в этот новый мир как работники, чтобы это произошло». Мария Тодорова Одна сестра возмущена братьями и сестрами и идет протестовать к Учителю, почему нет других более подходящих людей для Школы, с умом и талантом и воспитанием. Учитель ответил: «Бог послал их мне. Если Бог терпит их, я буду терпеть их такими, какие они есть». Мне рассказывал художник, который ходил к Учителю, но был разочарован всей цыганщиной Восхода / Изгрева — деревянные избы, проволочные сети, разбросанные вещи, некрасивые люди, небрежно одетые — никакого представления и приличия не было вообще. Эта мысль занимала его много раз, и, наконец, он вступил в разговор с Учителем: «Учитель, то, что вы говорите, очень хорошо. Но большая часть человеческого материала, с которым вы работаете, не очень хорошего качества, это большой сплав и конгломерат». Учитель посмотрел на него мучительным и страдальческим взглядом, Он долго молчал. «Когда я должен был спуститься Свыше, чтобы работать здесь, на земле, мне поставили и создали определенные условия. Тот, что с рогами и хвостом, вмешался и сказал мне: «Мы опустим тебя на землю, но мы выберем для тебя людей. Ты не будешь выбирать людей, с которыми будешь работать. И я согласился спуститься, потому что я должен был закончить работу для Бога. Я спустился, и эти люди пришли, потому что их выбрали другие». Так обстоят дела у тех, кто пришел к Учителю. В этих словах Учителя скрыты величайшие откровения о составе Школы. Симеон Арнаудов Летом 1939 года к нам на Рилу приезжало много гостей Братства из Франции, Латвии и Эстонии. Было около тридцати человек. Французы были очень формальными, амбициозными и любили смотреть на нас свысока. Они привезли Учителю современную палатку со всеми удобствами и приспособлениями, которые только мог придумать человеческий разум. А палатки у нас были простые, мы их делали сами. Мы покупали американ /бязь/, шили их и, наконец, пропитывали американ парафином. Это был наш рецепт. Мы покупали твердый парафин, топили его в котелке, заливали бензином, но подальше от огня, в соотношении две части бензина, одна часть парафина, и грузили в эту жидкость палатку. Потом несли на солнце сушиться, а парафин уже пропитал американа и не может пропустить дождь. Такой была палатка Учителя. Сестры сшили ее, а братья приготовили колышки и веревки, чтобы разбить палатку. Нам очень нравились эти палатки. Позже мы добавили к ним двойную крышу — опустили полосу для прохода с обеих сторон и сзади. Это устройство было против бури, дождя и ветра. Это сделало палатки более устойчивыми. Некоторые из сестер, пораженные современной французской палаткой, приказали разбить ее рядом с палаткой Учителя. Но Учитель не хотел входить во французскую палатку, не хотел даже заглянуть в нее. А внутри она был оборудована раскладушками, столиками и различными удобствами для горного туризма. Приглашают Учителя войти в палатку, но Он не входит. Вход закрывается специальным устройством. Учитель проходит мимо нее, смотрит на нее, прикасается к ней, потом улыбается, но не заходит внутрь и не высовывает голову в палатку. Сестры говорят: « Учитель, мы перенесем Вашу одежду и постель в новую палатку». Учитель говорит: «Нет!» Сестры снова настаивают: «Почему бы нам не перенести Ваш багаж? Посмотрите, как это удобно. Учитель снова говорит: «Нет!» Сестры снова настаивают. В конце концов Он не выдержал и сказал буквально: «Я пришел на Землю не для французов. Я пришел для болгар и для болгарского народа. Сегодня слово Божие передается через болгарский язык. Это решение Бога, а не Мое! И я не могу изменить и не хочу изменить Волю Бога ни на йоту. Вселенский Учитель пришел среди болгар и передал Слово Вселенского Великого Белого Братства на болгарском языке. Это было категорическое мнение и решение Учителя. Он вошел в сшитую нашими руками палатку из американа /из бязи/ , сел на кровать, а во французскую палатку войти отказался. На следующий день Учитель поделился: «Посмотрите на их умы. Они хотят продать свое первородство за миску чечевицы. За одну палатку они отведут то благо, которое сейчас изливается на болгар». Борис Николов, Мария Тодорова

„Я“. ЯБЪЛКА. Веднъж наблюдавах две малки деца, около двегодишни, в две колички. Гледаш ги, хубави деца, ангелчета. На едното дали ябълка и то я държи. Другото го хвана за косата, раздруса го и му взе ябълката. Онова тури ръце на очите и започна да плаче. Плака, плака, пък по едно време протегна ръката си, хвана другото дете за косата, разтърси го и взе ябълката. Другото започва да плаче. Минаха се няколко минути. Мислят, че са разрешили въпроса. В какво се състои въпросът? В ябълката. Едното пита: „Кой ти е дал право да ядеш ябълката?“ Аз разсъждавам: като му дадоха ябълката, защо не я раздели с другото дете, защо не мисли като човек, който има морал? Разговорът продължава: „Ами ти като взе ябълката, защо не я раздели?“ Хваща го и го раздрусва. И двете плачат. Аз зная защо плачат. Ябълката е причината, нищо повече. И възрастните учат същия закон. Цялото правосъдие в света се свежда до разделянето на тази ябълка. Цялата съдба на човечеството днес се решава в една ябълка. Основата на съдопроизводството на всички спорове е все тази ябълка. Вземете тая ябълка. Може ли да я разделите между всички?

„Щ“ Правият ъгъл, който се образува в буквата „Щ“, показва пътя, по който се движи щастието. ЩАСТИЕ. Няма човек в света, който не търси щастието. Кой не търси щастието? Обаче, кой е законът за постигане на щастието? Преди всичко човек трябва да вярва в постижимото. Аз употребявам думата „постижимо“ в широк смисъл. Само постижимото е реално. Когато някой казва, че има непостижими неща, това показва, че този човек е неразумен. За неразумния човек има непостижими неща, за разумния - всички неща са постижими. За онзи, който обича знанието, нещата са постижими. Ето защо, рече ли човек, че има непостижими неща, значи на него му липсва нещо. Следователно всички несгоди в живота на хората показват, че в даден случай им липсва нещо. Докато мравката не излезе от своята форма, тя не може да се весели като човек. Тя винаги ще си остане в същата форма. Докато мравката живее в мравуняка, тя ще носи шушулки от дърветата, ще прави купчинки от тях и ще мисли, че в това се състои смисълът на живота. Понякога човек е смешен: направи си една малка къщичка с два прозореца и една врата и почва да я обикаля, да смята, колко сламки трябва да донесе в къщи. Той ще събере всички сламки от овцете и с тях ще си напълни един юрган. Всяка сламка представлява косъм от вълната й. После ще си направи една дреха от тези косми и ще каже: „Красива е моята дреха“. Най-после, той ще облече дрехата и ще мисли, че е ангел. Такива са вашите разбирания. Утре дрехата ще се скъса и той ще плаче за сламките, които е събирал. Питам: какво щастие може да съществува при такова разбиране на живота? Щастие, което зависи от сламките, не е истинско щастие. Щастието се постига при пълно и дълбоко разбиране на живота. „Защо животът не е щастлив?“ Има причина за това. Тази причина е фон, сянка на бъдещото разбиране. Какво правят съвременните хора? Те често пренебрегват свои малки пориви, мисли и желания и след всичко това очакват щастие, големи успехи и постижения. Някоя млада мома фантазира, мечтае да дойде отнякъде един царски син, възседнал на кон и да се ожени за нея. Един ден тя решава да избяга от дома си и отива в гората с надежда да дойде царският син, да я спаси. Обаче, какво излиза в заключение? Тя отива в гората, обърква пътя и дохожда да я спаси не царски син, възседнал кон, но овчарски син, въз-седнал магаре. Момата си казва: „Откъде дойде този овчарски син? Аз очаквах царски син, но останах излъгана.“ Тази млада мома се счита нещастна, защото не разбира дълбокия смисъл на нещата. Като не разбира, тя криво го тълкува и с това се натъква на ред нещастия. В случая магарето представлява царският син, когото момата очаква, а овчарският син представлява малкото, красиво чувство, което е възседнало царския син. Вие можете да сложите един скъпоценен камък в дървена кутия, а едно зрънце от леща в златна кутия. Кое бихте предпочели: скъпоценния камък в дървената кутия или лещеното зрънце в златната кутия? Разбира се, скъпоценният камък струва повече от дървената кутия, както и златната кутия струва повече от лещеното зрънце, но ако преживявате една гладна година, от лещеното зрънце все пак може да сварите нещо, да уталожите глада си, докато златото и скъпоценният камък не могат да ви помогнат. Лещеното зрънце може да се посади и за няколко месеца да даде плод, който ще ви спаси от глад в гладната година, а златната кутия и скъпоценният камък никой не иска да купи. От златната кутия можете да направите пръстени, обици и други украшения, но кой ще ги купи тогава? Щастие по наследство не иде. То не може да се даде. Щастието е нещо, което трябва да се добие с усилието на човешката воля. Щастлив може да бъде онзи човек, който е свободен от всички свои желания и странични мисли. Богатство, сиромашия, смърт, раждане, добро и зло, не могат да му влияят. Щастието в този случай е по-високо от всички противоречия, които съществуват в човешкия живот. Ти търсиш нещо, което го няма. Казвам: щастието е извън злото. Щастието е извън омразата. Щастието не е в богатството, щастието не седи в доброто - защото ти тогава ще се заблудиш, че си добър. Щастието не отрича доброто, нито злото - това са условия за един по-добър живот. Когато щастието дойде, ти примиряваш всичко. Ти впрегни положителните и отрицателните черти в човека и ги примири. Щастлив е онзи човек, който е примирил всички противоречия, които съществуват в неговата душа. И тогава ние, като разглеждаме съвременния живот, гледаме дърветата и казваме: ако тия дървета биха станали хора, ако всички млекопитаещи биха станали хора, ако всички птици биха станали хора, ако всички риби биха станали хора, щеше ли да има щастие на земята? Вие се благодарете, че растенията не могат да станат хора; благодарете, че животните не могат да станат хора; благодарете, че и птиците не могат да станат хора и благодарете, че вие самите сте станали хора. Защото, до известна степен, растенията спират щастието. Щастието е в туй, което хората постигат. Те го постигат заради растенията, те го постигат заради животните, постигат го заради птиците - заради цялото битие. Ако човек се повдига, той изразява вече стремежа, копнежа на всички същества. Те намират израз у него. И тогава, щом си щастлив, ти не може да имаш в природата неприятности, нещастия - защото всичко това се примирява. Щастието в света седи в оная връзка, която човек може да направи с живата природа, с разумната природа - колективно съзнание на възвишените същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото - истински хубавото, а не онова, което се постига с умовете и със сърцата. Като влезеш, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище - място за радост и веселие. Вие грешите в следното: търсите вашето щастие там, дето никога няма да го намерите. Едно растение търси своето щастие в почвата; рибата търси своето щастие във водата; птицата търси своето щастие във въздуха. Човек къде търси своето щастие? Човек трябва да търси своето щастие в мисълта. Той живее в един широк мисловен свят, а ние търсим щастието тук и там. То ще дойде като едно течение в нашия живот и ние трябва да го предадем на хората. Първото нещо - човек трябва да се уповава на мисълта. Както рибата се уповава на водата - на хубавата вода, както птицата търси чистия въздух, както растенията търсят хубавата почва, така и човек трябва да търси мисловния свят, в който той живее. Всеки, който работи за общото благо, е на добрия път. Защото човек сам за себе си е малък. Човек е прекалил в своя индивидуален живот, макар че този живот е мярка, с която могат да се измерват постиженията. Той е стигнал до крайния предел. Наистина, индивидът е крайният предел на Божиите творения в света. Той е една мярка. Но ако с тази мярка човек започне да мери всеки ден и постави себе си в условията на света, нищо няма да му дадат! Ти не мисли, че с богатството можеш да бъдеш щастлив, не мисли, че с многото знание може да бъдеш щастлив, нито че със силата си можеш да бъдеш щастлив! Щастието се крие в ония благородни отношения, които трябва да имаш със своите братя, в онова дълбоко вътрешно разбирателство с тях. Ти можеш да бъдеш щастлив, само ако всички те разбират и те обичат. Под думата „щастлив“ разбирам само едно: ако Бог те обича чрез всичките хора - само така можеш да бъдеш щастлив. Или, другояче казано: Бог чрез всички разумни хора изпитва богатите, изпитва учените, изпитва и простите. Всички онези, на които съзнанието е пробудено, те се изпитват, понеже са в един клас - тъй както се изпитват учениците в училището. Щастието на човека зависи от неговия ум. Минава едно дете, проси от няколко души, никой нищо не му дава. Върви замислено това дете. По едно време вижда една госпожа, пада й кърпата. То взима кърпата и й я подава. Тя го поглежда, вижда нещо хубаво в него и казва: „Ела с мене“. Ако не беше паднала кърпичката, тя нямаше да му отвори път за цял живот. Ти казваш: „Една кърпа“. Повдигни я, дай я на тази богата жена, тя ще ти отвори живота. Тази паднала кърпа е падналата доброта. Дигни я в името на Бога и я дай. Ще се оправят твоите работи. Тогава господарят ще те похвали, че разумно си постъпил. Всеки човек иска да бъде щастлив, без да знае на какво се основава неговото щастие. Щастието на цялото човечество се гради върху нещастието на всички растения, животни, млекопитаещи. Ние се храним от тия растения и млекопитаещи. Всички живи същества на Земята, с малки изключения, са нещастни. Ние говорим за свобода, за това - за онова, но всички пъшкат под тежестта едни на други - навсякъде съществува робство. И всички казват: „Защо съществува тази голяма неправда в света?“ Кажете ми, де е правдата в света? Както и да се изяснява, въпросът си остава все един и същ, т.е. въпросът си остава такъв, какъвто си е. Този въпрос не трябва да се изяснява, защото ще се породят спорове, понеже едни поддържат едната страна, другите поддържат другата страна. Ако речете днес да обясните истината, вие ще станете еретик. Ако искаш някога да докажеш истината, ти ще си създадеш голяма беля. Ако влезеш в съдебната зала да свидетелстваш, че еди-кой си има да дава на еди-кого си, на едного ще угодиш, на другиго ще станеш неприятел. Питате, защо Господ ви е създал. Да ви кажа защо. Той ви е създал, за да разнесете светлината Му по света. И не само светлината, но да разнесете и топлината и силата Му. Значи, задачата на човека е да разнесе Божията светлина, Божията топлина и Божията сила по света. След като си свършил тази работа, тогава ще ти дадат един хубав обед. Ти напълно заслужаваш да ти дадат едно хубаво ядене. Когато човек умре, иде в другия свят, или казано с други думи, разнесъл е светлината, топлината и силата, дават му отличен обед. Туй, което хората наричат щастие. Някой пък мечтае да бъде щастлив. Ти щастието още не си го опитал, а го търсиш. Ти не знаеш още какво е щастието. Някой казва, че щастието е във вечния живот. Кой е опитал вечния живот? Какво има зад вечния живот? Ти не разбираш обикновения живот какъв е, пък мислиш зад вечния какво има. Няма никакъв смисъл да се занимаваш с такъв въпрос - то е все едно да питаш какво има зад сладкото - без да си го опитал. Зад сладкото има горчиво. Зад горчивото? Сладко. Зад сладкото? Горчиво. А после? Само невежите задават такива въпроси. Вземете тона на щастието. Кой е тонът на щастието? Тонът на щастието не можете да вземете, но тонът на дрехата му ще вземете. Ще ви кажа сега: обичайте, за да бъдете щастливи. Няма да ви кажа: обичайте, за да ви обичат. Приложете Божия закон: обичайте безвъзмездно, за да бъдете щастливи. Направете най-малкия опит да се примирите с това, което Бог ви е дал. Не да се примирите, но да видите добрата страна на сегашния ви живот. Да видите защо Бог ви е поставил в това положение, в което сега се намирате. Мъжът не разбира защо е мъж и жената не разбира защо е жена; децата също не разбират защо са деца. Младата мома не разбира защо е мома; младата мома или момъкът търсят своето щастие, а намират нещастие. Всеки, който търси щастие, ще намери своето нещастие. Вярвайте, че сте щастливи. Младият да си остане винаги млад и старият човек да си остане винаги стар. Силният да си остане винаги силен. Той да не търси силата си отвън. Това е истинското разбиране на живота. Иначе няма никакво разрешение. Вие никога не можете да заставите едно същество да ви обича. Ако ви обикне, има причини за това. И ако се премахнат тия причини, ще престане и неговата любов. Всички нещастия идат по единствената причина, че всякога след една възвишена мисъл, след едно възвишено чувство, които са ви открили, вие се отказвате от тях. И след това как да не дойде голямото нещастие? Затова единственото нещо, което може да спаси хората, е да се дава ход на хубавите мисли, на хубавите чувства и да се прави всичко възможно те да се реализират. Не се отказвайте от доброто, което ръката ви иска да направи. Дойде някой просяк - дай му нещо, не го пъди. Ти го изгониш, той драсне кибритена клечка и ти запали плевнята. Дай му нещо, за да те благослови Господ, и кажи: „Друг път ще ти дам повече“. Често сте много дребнави и казвате: „Ако на този дам, на онзи дам, какво ще остане?“ Че колко души най-много може да те срещнат? Сто ли? Едва ли ще те срещнат двама или трима просяци - два-три лева ще дадеш. Ти си представяш, че всичките просяци ще дойдат! Начинът, по който е бил граден светът, е временен. Онзи строй, който сега имаме, е съграден в миналото, бил е погребан в миналото, но за един бъдещ строй природата счита сегашното положение като незадоволително. И природата почти е затворила своите витрини и сега прави рекапитулация, приключва сметките си. При това приключване хората искат да бъдат щастливи. Не могат да бъдат щастливи, понеже има изплащане. Каквото си дал и взел - всичко се изплаща. При новата фирма, в бъдеще, не може да има даване и вземане. Ако някои от вас искате да бъдете щастливи, това е невъзможно, защото късно сте дошли. Не искам да ви обезсърчавам. Най-дебели дрехи ви трябват, сняг ще има, вятър, безпаричие, болести, тъмнина, смущения отвътре и отвън, свещи ще ви трябват за вечерно време. Това са и буквални, и иносказателни работи, които трябва да превеждате. Не може без иносказателни работи, без иносказание не може. Всяка математическа формула - това е иносказание. Щастието ти е в доброто разположение, в светлината на съзнанието ти. Не търси щастието отвън. Който се е събудил веднъж, търси щастието вътре у себе си. Ако си здрав, ако имаш светъл ум, чисто сърце, благородна, силна воля, ти си щастлив. Човек може да бъде щастлив, когато езикът му не е много дълъг, когато не се сърди, не се кара, не се гневи, когато не е ревнив. Съвременните хора се стремят към щастие. И вие, като тях, търсите щастие. Какво по-голямо щастие можете да очаквате от това, да дойдете до положение да се справяте със своите отрицателни мисли, чувства и състояния? Виждате градината на вашия съсед, пълна със зрели плодове. Той се счита щастлив, че като обере плодовете си и ги продаде, ще подобри материалното си положение. Какво ще кажете за това щастие, ако чуете, че през нощта влезли апаши в градината му и обрали всичките му плодове? Щастие, което всеки може да отнеме, не е истинско. Ние наричаме истинско щастие само онова, което остава с човека при всички условия на живота му. Щастлив е онзи човек, чиито мисли, чувства и желания вървят всякога с него. Като е дошъл на Земята, човек носи със себе си всички условия и възможности да бъде щастлив. Въпреки това, той казва, че е нещастен. Защо е нещастен? Защото не живее правилно. Той е нарушил хармонията на своя организъм, нарушил е законите, които го управляват и търси причините за своето щастие и нещастие вън от себе си. В света самотия няма, защото навсякъде прониква Бог. Там, където мислите, че никой няма, там е Бог и ви наблюдава. Когато мислите, че сте сам, там е Той. А където е Той, всичко успява. Там, където мислите, че никой няма, там е най-сигурното място за вас. А където много са събрани, там ще и дойдат всички страдания. Когато останете сами, ще дойде вашето щастие. Щастието на човека не е на Земята. Елементите на щастието са на Земята, но самото щастие, като нещо цяло, не съществува на Земята. Ако в продължение на една година държите в съзнанието си някой наистина щастлив човек, силите, които работят в него, ще потекат и към вас. Задачата на всеки човек е най-напред да се свърже с Бога и Божията Любов да потече чрез него. Вдъхновението на хората иде от посещението на ангелите, на възвишените същества. Въпросът за даването оставям на вас, всеки сам да го реши. Всеки сам трябва да реши да дава или да не дава. Всеки извор, който има изобилно вода, постоянно дава. Щерната дава временно и по-малко вода. На вас оставям да се определите: щерни ли ще бъдете, или извори. Не заставяйте камъка да върви по пътя на водата. Камъкът да седи на своето място. Имайте характера на камъка, който казва: „Аз съм стол, на който всеки може да седне да си почине“. Не заставяйте водата да върви по пътя на въздуха. Водата да върви по своя път. Имайте характера на водата, която постоянно тече, движи се, на всички дава, никого не чака. Когато искате да помогнете на някого, не чакайте благоприятни условия, както и водата не ги търси. Не заставяйте въздуха да върви по пътя на силите. Въздухът да върви по своя път. Имайте характера на въздуха. Когато иска да помогне на задушаващия се, въздухът веднага му се притичва на помощ. Не заставяйте силите да изменят своят път. Силата кара човека да мисли, да чувства, да действа. Това са новите правила, които трябва да следвате. Ако ги следвате, ще близнете от щастието, което търсите. Ако не ги следвате, ще пиете пелин, от който ще се вгорчите. За да се освободите от горчивината, трябва да я повърнете назад. И тъй, бъдете чисти, свети, силни и пълни с Любов, ако искате хората да ви обичат. Днес всички хора са кандидати за Любов, т.е. всички искат да бъдат обичани, но трябва да знаят, че само съвършеното се обича. Несъвършеното не може да се обича. Ценна е светлината, ценна е чистата вода, ценен е чистият въздух, ценна е Любовта. Какъв смисъл има в безлюбието? Или какъв смисъл има в тъмнината? Какъв смисъл и цена има нечистата вода? Смисълът на живота се заключава в това да обичаш, а не да те обичат. Добре е да те обичат, но още по-добре е да обичаш. Който обича, той е щастлив, той е господар. В това отношение пръв Бог е дал пример. Той обича всички, затова е господар на света. Какво се иска тогава от нас? От нас се иска да обичаме, както Бог обича. Той е създал света, за да изяви своята Любов и да ни покаже как да обичаме. Да питате какъв е смисълът на живота, това е ваше право. И като питате, трябва да си отговорите: „Смисълът на живота е да любим“. Това е началото на живота. Тази е философията на моя живот. Щом започнат хората да ме обичат, моята работа е свършена. Щом аз започна да обичам, моята работа е в началото. Започна ли да работя, аз съм щастлив. Изучавайте живота и ще видите, че тази философия е права. Когато хората ви обичат, вие се вкисвате. Когато вие обичате, щастливи ставате. Всички искат да знаят защо са нещастни. Много просто: вие сте нещастни, защото хората ви обичат. Докато ви обичат, а вие не обичате, всякога ще бъдете нещастни. Ако искате да бъдете щастливи, трябва да обичате. Да обичаш, това е Божествено. Да те обичат, това е човешко. Любовта е основа на живота, обаче началото на живота започва от момента, в който ти проявяваш своята Любов. Краят на живота настъпва в момента, когато хората проявяват Любовта си към тебе. Тъй щото не желайте хората да ви обичат, да не дойде преждевременно краят на вашия живот. Ако двама души се обичат отвън, те никога не могат да бъдат щастливи. Следователно искате ли да бъдете щастливи, търсете вътрешната, а не външната Любов. Този е правият път в живота. И тъй, дръжте в ума си мисълта, че силата на човека зависи от Любовта му към Бога. Щом имате тази Любов в себе си, вие ще разберете, че и най-малкото семенце ще стане един ден велика душа, проводник и служител на своя Създател. Днес хората са нещастни, не се разбират помежду си, защото не служат на първата Причина. Въпреки това те очакват тя да ги обича. Днес светът се нуждае от работници, служители на Великото дело, носители на щастие за всички живи същества. Следователно искате ли да бъдете щастливи, спазвайте първата и най-голяма заповед: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и всичкия си ум, и ближния си като себе си“. Дръжте тази Любов непреривно в себе си, за да става правилна обмяна между Божията и вашата Любов. Колкото по-чиста, по-безкористна и по-възвишена става вашата Любов, толкова по-голяма е възможността да познаете Онзи, който ви обича. Той постепенно ще ви се открива и вие ще започнете да виждате еднакво ясно както отвън, така и отвътре. Щастието вие го носите в себе си. То зависи от вашия организиран ум, от вашето организирано сърце и от вашата организирана воля, остава само да използвате тези условия. Даден ви е въздух да дишате, дадена ви е светлина да възприемате, даден ви е език, с който може и сладко да говорите. Има периоди в живота на човека епохални, през които Божественото в него се пробужда. Преди това време всичко друго е било само предисловие, подготовка на това, което се готви да дойде. Тези периоди наричаме „възходящи“. През това време човек се усеща мощен, силен, мисълта му работи усилено. От сърцето му блика радост и веселие. Паралелно с този период настъпва и друг- „низходящ“, в който се случват големи неприятности и нещастия на човека. Който не може да използва първия, възходящия период, той ще попадне в низходящия. За тези два периода Христос казва: „Работете докато е ден“. Ето защо съзнанието на човека трябва да е будно, за да използва времето, когато щастието го следва. При добрия живот няма никакво съмнение, безверие, недоволство. Човек е доволен. Във всичко което става, той не вижда противоречие. Такъв човек аз наричам „човек на щастието“. Когато човек е добър, той е щастлив. Доброто е храна за сърцето. Без добро човек не може да бъде здрав и щастлив. Човешкото сърце се развива и усъвършенства само чрез доброто. Животът минава през доброто. Без сърце живот не съществува. Не оплитайте сърцето си със сърцата на другите хора, не се влюбвайте! Любете, без да се влюбвате. Не залагайте сърцето си. Сърцето е капитан, който за нищо на света не трябва да се залага. Само Бог има право на нашето сърце, затова Той казва: „Сине Мой, дай ми сърцето си, да го очистя, да положа в него Моя закон“. Добродетелите са дреха, облекло на щастието. Правите мисли пък са къщата, в която щастието живее. Следователно, който може да бъде щастлив, той трябва да бъде облечен с красива и мощна мисъл. Само онзи човек може да бъде щастлив, който живее в Божествения свят, т.е. който разбира живота по форма, по съдържание и по смисъл. Съвременните хора се запитват защо идат страданията. Много просто - страданията са огън, на който човек се пече. Докога ще се пече? Докато светне и стане бял. „Защо трябва да страдам?“ За да станеш добър проводник. Колкото по-лош проводник е човек, толкова по-голямо е желанието на природата да го направи добър проводник. Щом пусне ток към този човек, той започва да свети. Човек страда главно по две причини: когато не иска да даде път на силите в природата да се проявят и когато природата не му дава това, което той желае. Тя поставя до устата му това, което желае, и щом отвори уста да го приеме, тя веднага го дръпва. Желанието на природата не е да застави човека да страда, но да го направи щастлив. Той не може да бъде щастлив, докато не стане проводник на енергиите в природата. Какво представя щастието? От научна гледна точка щастието не е нищо друго, освен повдигане на съзнанието на по-високо стъпало, при което човек излиза от старите традиции и разбирания за живота. Не само хората живеят по традиции, но и животните. Например, вълкът по традиция дави овцете; овцата по традиция пасе трева. От научна гледна точка да пасеш трева не е нищо друго, освен косене на трева. Овцата коси тревата и я събира на едно място. Един ден, когато овцата се превърне на човек, как ще проявява старата си традиция? Човек не пасе трева, но от време на време се навежда, откъсне си малко тревица и продължава пътя си. Това е остатък от традицията на овцата. Понякога човек къса цветя и ги мирише; това е остатък от желанието на птиците да чистят клюна си в цветята. Като чистят клюна си, те късат цветята. Като се наблюдава и изучава, човек може да познае отде иде началото на някои негови прояви и традиции. Човек има желания, чрез които се проявяват традициите. С някои от тия желания човек се справя с години. Някои от страданията са естествени, а други - неестествени. Особено сега някои от естествените традиции са се превърнали в неестествени и безполезни. Много време трябва да мине, докато вълкът се откаже от желанието си да дави овцете. Тъй щото, помнете: човек може да бъде щастлив, когато във всички случаи на живота си е бил добър проводник. Яви ли се един случай в живота му, когато той не е добър проводник, щастието му изчезва. За да запази щастието си, преди всичко човек трябва да знае как да възпитава тялото си, а също така мислите и чувствата си. Това е задачата на новото възпитание. Какви нови методи предлагат психологията и етиката за възпитанието на човека? Един от методите на новата етика за възпитанието е приложение на чистотата в широк смисъл: чистота на тялото, на ума и на сърцето. Човек е дошъл на Земята да учи. Като ученик на живота, той трябва да се стреми към положителни знания, които могат да внесат в него дълбок, вътрешен мир. Ето защо, ние казваме, че задачата на човека е да познае първо себе си, а после - окръжаващите; да почне да работи първо със себе си, а после с ближния си. Да се нагърби с изправянето на света, това не е по неговите сили и възможности. Може ли човек да се грижи за прехраната на всички хора? Може ли той да си отговори на въпроса, какво става с умрелите и къде отиват те? Може ли той да държи сметка за живота на всички, които се раждат? Защо се ражда и защо умира човек? Каквото животът носи на човека, същото носи и смъртта. И животът, и смъртта едновременно носят известни блага и нещастия за човека. За някого смъртта е щастие, за някого - нещастие. За едного животът е щастие, за другиго - нещастие. Щастието и нещастието са относителни неща. От човека зависи да направи живота си щастлив или нещастен. Ако живее съзнателно и изпълнява Божиите закони, човек продължава живота си. Не спазва ли Божиите закони, човек съкращава живота си и става нещастен.

ШКОЛА. Считай първия ден - ден на твоя дух - ден, в който светлината се е проявила. Считай втория ден - ден на твоята душа - ден, в който Любовта се е проявила. Считай третия ден - ден на твоя ум - ден, в който знанието се е изявило. Считай четвъртия ден - ден на твоето сърце - ден, в който съзнателният живот се е проявил. Считай петия ден - ден на твоята воля - ден на твоите сили, които са дошли да ти помагат. Считай шестия ден - ден на вечното Слово, което те е озарило и поставило господар на твоята съдба. Считай седмия ден - ден на Бога, вечното начало на всичко - ден на природата, от която всичко трябва да се учи - ден на твоята почивка, когато служиш на всички добродетели. Помни, че си роден, за да бъдеш разумен. Аз не държа вие да поддържате новите възгледи, ако не сте готови на всичко. Защото преди да преминете към един реален живот, ще имате мъчнотии, ще имате страдания, някои от вас ще боледуват, бедни ще бъдете, пари няма да имате, ще ви пъдят от къщи, ще ви затворят, автомобилът ви ще катастрофира. Не мислете, че няма да имате много мъчнотии в живота. Но ако сте умни, много от тези страдания ще ги избегнете. Непременно ще ги избегнете. Аз мога да ви правя добро, но често се спирам по следните съображения: ще бъде ли умно да моля Господа да ви праща дъжд, когато нивите ви не са изорани и посети? Ако нивите ви са посети, поискайте, аз съм готов да ви се прати всичко. Дъжд, дъжд, колкото искате. Днес знания, знания, толкова знания имате. От това, което съм ви казал, вие не сте се спрели да помислите малко, да разберете поне една стотна част от всички дадени формули. Вие казвате, това нещо го разбирам. Разбирате го, но не го прилагате. От памтивека в човешките общества са съществували 4 учения, всяко от които се отличава със свое разбиране за света и човека, за отношения на хората едни към други, за обществен строй и държавен ред. За да употребим по-съвременни названия, ще наречем тия четири учения клерикализъм, милитаризъм, капитализъм и социализъм. Знайно е, че обществото в браминска Индия се е деляло на четири касти, четири съсловия - брамини или жреци, военни, търговци и занаятчии. Тия съсловия са образували строго затворени системи - забранени са били по-тесни родствени връзки на висшите съсловия с нисшите. Това са не само четири обществени школи, през които е минало човечеството от древността до днес, но те са и четири общи психологически форми, които са действали и действат в съзнанието на обикновения човек. Дори в течение на 24 часа човек е ту „клерикал“, поддържащ господството на духовенството, ту „социалист“. Тези четири течения имат дълбоки психологически корени в душата на човека, чийто живот засега се развива в този кръг. Затова те упорито присъстват и непрестанно се трансформират в обществения живот на народите. Източникът им в душата на човека е още по-дълбок - той се крие в първоизвора на космичните сили. Трябва ни правилно разбиране на окултизма - да слезем до дъното на мъчението, защото в него няма разединение, а обединение. Грешните хора са грешни, защото не са се мъчили, а праведните са праведни, защото са се мъчили. Ако ми речете, че има противоречие в това, което ви говоря, ще ви кажа, че Христос на едно място казва, че в края на века ще прати лошите духове и техните синове на вечно мъчение - ще ги прати в дъното на ада да се мъчат. Защо? Именно, защото не са се мъчили. Лошите хора не се мъчат, добрите се мъчат. Работили сте и сте печелили пари, дойде лошият и ви обере, той не се мъчи. Ако вие не се решите да се мъчите, аз ви считам, знаете ли какви? От черните. Такива, които не се мъчат, казвам, писано е, че в бъдеще ще отидат в мястото на мъченията. Може да мъдрувате, колкото щете, там ще бъдете. Едно време хората са си правили идоли, покланяли са се на тях, а ние днес им се смеем. Но и съвременните хора са си направили къщи, имат си имоти, радват им се, защото те ги прехранват. Нима това не е идолопоклонство? Никога не допущайте каквато и да е мисъл за това, че вашата къща, нива или лозе ще ви прехранват. Не туряйте никаква надежда в тях. Мислиш ли така, ти си на крив път. Аз ви говоря като на ученици от окултната школа. Ще изхвърлите от ума си тези ваши къщи и ще гледате на тях като на едно просто упражнение. Вижте какво пише псалмопевецът в своите песни: да се плискат реките, да се снишат горите и високите кедри. Той уподобява всички хора на дървета, на планински върхове, на реки, извори, а светът уподобява на море и т.н. Във всичко това има смисъл. В тези описания, като окултисти, те са влагали онези истински Божествения идеи, които ръководят света. Тълкувателите като взели тези форми, изопачили са ги и сега съвременните хора не могат да мислят правилно. Разумният ученик трябва да разбира добре причините и последствията на всяко нещо и да знае следното: животът е определен много разумно, в него няма никакви изключения, никакви случайности, всичко е предвидено до най-малките подробности. Това не е ограничение на човешката воля, защото в този стадий, в който се намирате, още нямате никаква воля, казвам ви истината. Аз намирам, че воля има само този човек, който като го обидят, може да прости. Воля има този човек, на когото като отнемат всичкото богатство, той забравя стореното. Воля има този човек, който помага на някой паднал, макар и да има много работа. А да заповядваш на едного и другиго, това не е воля. Волята започва с грях. Ако схващате тъй въпроса, веднага в ума ви ще дойде едно просветление. У вас може да се зароди понякога и желание да поправите някого. В окултната школа не се позволява никой никого да поправя. Това е обида. И онзи, който поправя и този, когото поправят, и двамата вършат престъпление. Мислите ли, че движението на онова колело във фабриката, което веднъж се е завъртяло и върти, не е точно определено? Мислите ли, че на онзи, който се е разгневил, господарят му не е определил това действие? Мислите ли, че трябва да затворите онази канализация, през която изтичат всички нечистотии? Не, вие с това ще създадете най-голямото нещастие на хората. Онзи човек, който се гневи, е един канал, затова нека изтичат всички нечистотии, не го спирайте. Този твой брат, който се гневи, днес е дежурен, изригва толкова много неща, затова ти му кажи: „Братко, ти днес извършваш една велика работа, изхвърляш нечистотии, и с това помагаш на толкова хиляди хора“. Ако ти не разбереш това нещо така, утре ти ще станеш дежурен. Първото нещо, което се изисква от всички ви, е да вземете като правило мотото: ако не станете като малките деца, не може да влезете в царството Божие. Аз превеждам: ако не вземете положението на малките деца, в никоя окултна школа не можете да влезете, в никое разклонение на тази велика, разумна окултна школа. Второто правило: ученикът на окултната школа, трябва да се научи на мълчание, да мълчи, за да може да мисли. Неговата мисъл трябва да бъде строго определена, не трябва да бъде разсеяна, той не бива да има противоположни мисли и съмнения. Някой казва: „Аз мисля“. Но какво мислиш? Ако погледнете лицата на съвременните хора, те показват, че тези хора не мислят, а се чешат. Сегашното философско мислене е чесане, черепите и костите показват до каква степен тяхното мислене е правилно. Първото нещо, което ви предстои, е да възстановите правата мисъл. Вие ще запитате: отде ще знаем коя е правата мисъл? Това не се доказва. В окултната школа няма доказателства. Това е един закон, вложен още от началото в човека - душата му да мисли правилно. И тъй, понеже душата всякога мисли право, няма какво да доказвам това нещо. Всеки може да го опита, стига да се върне към това положение, от което се е отклонил. Това е достатъчно. Какъв ще бъде първият резултат на тази права мисъл у тебе? Щом дойдеш до това положение да изпиташ тази права мисъл в себе си, всички мрачни мисли ще те изоставят, в ума ти ще се прояви една светлина и ти ще започнеш да се примиряваш с всички. Ти ще започнеш да надзърташ малко, ще схванеш отношението, което съществува между причините и последствията и ще разбереш защо всичко става така, а не по друг начин. Като ви се каже да обърнете омразата в обич, чудно ви е, но всякога тя може да се отдели, защото е вътре у нас. Как ще се освободите от омразата? Ако искате да пречистите водата, оставете я да се утаи. Или поставете малко стипца в нея, за да се избистри. Имайте предвид, че вие сте в едно училище и ще следвате уроците, които ви се дават. Онзи, който ме слуша, а не изпълнява, знаете ли на какво прилича? Все едно, че го прекарвате в една гостилница само да помирише всичко и да си замине, а той е много гладен. А с мирисане живот не се живее. Тъй и много от вас само с мирисане служат на християнството и казват: „Отлично е, вкусно е“. Аз нарочно поисках за пояснение да се опише костната система, сърцето и храносмилателната система, защото вие, учениците на окултизма, даже и не подозирате, какво се върши всеки момент вътре у вас. Всеки от вас трябва да проучи добре своя организъм. Единството реално нещо, което притежавате в този свят, то е вашият организъм. Докато вие не проучите вашия организъм, ще бъдете невежи и не ще можете да разбирате природата. Нашата велика майка - природата спира постоянно своите деца по всички правила, които има. Имайте предвид, че тя е безпощадно груба. Някои окулисти се самоизмамват, мислят, че това ще мине за тях незабелязано. Когато тази Божествена майка те хване, тя ще те прекара през всички методи на възпитанието, без да й мръдне окото. Чистотата е условие за усилване на волята. Тя може да се придобие, когато си ученик. Това е религия. Религията има за цел да култизира сърцето, но не трябва да се спираме само там. Това кланяне на Бога трябва да бъде в дух, в истина и в разбиране. Ученик, който е влязъл в една окултна школа, няма право да причинява страдания никому. Има право да причинява мъчение, но само на себе си. Да слезе до дъното на мъчението и да го опита и като се върне на земята да работи според закона, който е изучил. Затова казвам, че не бива да се измъчвате взаимно. Не отивайте в други къщи, по разни семейства, когато ви е много тъжно, скръбно, за да ви олекне. Не носете своя боклук в къщата на ближните си. Това не е наука, не така трябва да ти олекне. Ще отидете с мисъл да използвате и да дадеш да използват. Ако ходите по другите къщи с цел да ви олекне, да оставяте там своя боклук, ще ви научат всички и няма да ви приемат. Искам всички да сте чисти, да нямате нищо под ноктите, изчистете си дрехите, измийте се и идете тогава при Бога, защото самата мисъл да бъдеш чист, то е воля, самата мисъл да отидеш при Бога чист, действа на ума ви. Ако си нечист, съблечи дрехата си, измий се и иди при Бога, иди да се помолиш. Ученик, който е нечист, не се приема. Не искам да станете педанти, да се вглеждате в хорската чистота. Всеки да се занимава със своето. Който се занимава с хорските нечистотии, той се покварява. Така ще започнем от физическото към духовното. Някой път между сърцето и ума има борба, раздвояване, сърцето желае едно, умът - друго. Има спор. Решавате да правите едно, а всъщност вършите друго. И като апостол Павел се провиквате: „Кой ще ме избави от това грешно тяло?“ т.е. от тези външни причини. Как ще се разреши този въпрос? Разрешава се, но от растения трябва да се превърнете в животни. А знаете ли какво значи от растение да се превърнеш в животно? То значи, да имаш кожа. А в окултизма това значи да образуваш една аура, която да те пази от външните ветрове, от бурите, които стават в психическия свят. Това, което ви говорих, е само за вас. Не го разправяйте на външни хора. Като ви питат, кажете само това: „Стани, ти, който спиш“. Другото, след като го приемете напълно в себе си, тогава може да го кажете. Сега, ако почнете да разправяте за тези триъгълници, те съвсем нищо няма да разберат. Ще кажат: те са съвсем неприложими. Но вие практически може да ги приложите в себе си. Ако вие сте разбрали това, което ви проповядвам и започнете да пеете, тези, които ви слушат, ще се зарадват, или ще заплачат. Ако не пеете така, не сте изучили добре изкуството. И тъй на всички ви трябва една вътрешна работа в живота, но каквато работа да започнете, мълчете си, никому нищо не говорете. В окултната наука има едно правило. Каквото вършите, никому няма да говорите, само плодът трябва да излезе навън. Така трябва да работят музикантът, поетът и всеки друг. Какво трябва да разбираме под усмивка? Като се засмеем, да сме доволни от своята усмивка. Дали хората ще се зарадват от нашата усмивка, не е важно, ние лично трябва да сме доволни от нея. И когато се начумерим, трябва да действа същия закон. В окултното училище и начумерването трябва да става по всички правила - и в него да почувстваш присъствието на Бога. Мислите ли, че като видя някой човек, когото бият, ще се усмихна? Не. Ще се начумеря, ще призова Бога и ангелите и ще кажа: това, което става, не е право. Не че фактът не е верен, но че тези хора криво са разбрали Божия закон. Осъдили човека по еди-кой си член от еди-кой си закон; е, моля ви се, къде е авторитетът на този и изобщо на всички други закони? Те трябва да бъдат вечни, неизменни. В окултизма може да се накаже човек, но тогава, когато сам поиска това. Сам трябва да даде молба да го накажат. Така гласи окултизмът. Тази година Бялото Братство ще има своята среща на 19 август. Не си правете илюзия, че вие сте от Бялото Братство. То всяка година си има своята среща. Искам да не сте невежи. То се състои от човешки души, които са свършили своята еволюция от хиляди години. Те се събират всяка година и определят съдбините на всички народи. С тяхната среща ние правим своята среща на Земята. И те са на Земята. Ако вие вървите правилно по тоя път и вие ще бъдете някога членове на това Братство, а сега сте само служители. От седем милиона години законите на Бялото Братство не са се изменили нито на една сто милионна част. Вземам това число като величина, принадлежаща на висшата Божествена математика, на Божествения свят. Тия закони са строго определени. За всяка мисъл, чувство и действие има определена форма, в която може да се изрази мисълта ни, чувстването и действието ни, и законът е: когато се изрази в известна форма, усещаме задоволство и приятност. Значи, формата е подбрана както трябва. А в противен случай усещаме едно недоволство. То не е лош признак, а подтик да се стремим да възприемем тази висша форма. Тези лъжливи учения на черното братство идат да изопачат стиховете на Свещеното Писание. И когато искат да те впримчат в някой грях, да изопачат нещо, веднага цитират някой стих, който им благоприятства. Черните братя, когато искат да поставят някого в грях, биват с него много любезни, учтиви, предлагат му кокошки, баници, докато му турят юларя на главата, но турят ли юларя, подкарват го напред, и с остена го побутват, а после нито баница, нито кокошка ще има. Тогава започва тъй наречената черна съдба. Българите казват: каквато ме люлка залюляла, такава ме отлюляла. Обаче, ученикът на окултизма не може и не трябва да мисли по такъв начин. Неговите възгледи трябва да бъдат строго определени, да не се обуславят на онези глупави тълкувания и вярвания, които има от миналото. Човек трябва сам да проверява основно нещата, а сенките на нещата, второстепенните и третостепенните неща сами по себе си ще дойдат. Всеки трябва точно да разбира, служи ли на закона или не; има ли вяра в Бога или не. Аз не взимам думата Бог в този смисъл, в който вие я разбирате. Аз поставям окултния закон така: имаш ли вяра в живия закон на природата, но не като влияние, защото всяко влияние е резултат, то произтича от един жив и разумен център. Когато кажем, че нещо ни влияе, това се дължи на мисълта, която е вложена в това влияние. Когато хвана някого с ръката си и му повлияя да ходи, това е резултат на мисълта, която е вложена в мен. Следователно в мисълта си трябва да бъдете строго определени - имате ли вяра или не. Белите маги, в бялата окултна школа, употребяват топлината против омразата, а черните маги употребяват студа като противодействие на обичта. Белите маги употребяват топлината за усилване на обичта, а черните употребяват студа за усилване на омразата. Ако ме запитате защо имаме студена зима, ще ви отговоря: тия две ложи - черната и бялата действат в природата. И според този закон, онези от вас, които сте наблюдавали какво е било времето, когато воюваха помежду си Централните сили и Съглашението, са забелязали следния резултат: когато централните сили побеждаваха, времето всякога беше студено, а когато побеждаваше съглашението, времето беше топло. И тогава от чисто окултно гледище, ние заключавахме, че бялата окултна ложа беше на страната на Съглашението, а черната - на страната на Централните сили. Дали те знаят това нещо или не, това е друг въпрос. При сключването на мира черната ложа измени тактиката си и започна да действа върху Съглашението, а бялата ложа започва да действа върху Централните сили - размениха ролите си. Аз само мимоходом споменавам този факт. Положението, в което се намирате в даден момент, когато поддържате известна идея, може да бъде подкрепено или от бялата, или от черната ложа. Ако вие искате да се самовъзпитавате, най-първо трябва да определите от къде се дирижират идеите, които имате и които ви вълнуват. Някой ще каже: аз вярвам в това и това. Но това още не те спасява. И глупавите хора вярват. На глупавия човек, като му даваш нещо, например 100 наполеона, той е готов веднага да ги вземе, като казва: „Аз ще ти върна 150“, макар че може след това всичко за изгуби. В света, при появяването на човека, се явиха две школи от най-учените хора на човешката раса. Те се разделиха според възгледите на светлината и тъмнината. Едните твърдяха, че при светлината животът може да се поддържа по-добре. Другите поддържаха обратното: че при тъмнината човешкия живот може да се развие по-добре. Онези, на тъмнината, казаха, че светлината може да се използва за един много малък и тесен кръг. Светлината никога не трябвало да се дава на всички. Те аргументираха, доказваха, че когато спи, човек трябвало в тъмнина да спи. И като се върти Земята, трябвало да има тъмнина. И те се разделили на две ложи: бели и черни братя, с противоположни възгледи. Едните казаха, че човек трябва да се ограничи в затвор. Туй е тяхното учение. Другите казваха, че човек трябва да има пълна свобода, която да се ползва по убеждение. Следователно има два вида хора: едни, които вървят по правия път на светлината, и други, които вървят по пътя на тъмнината. Това са два възгледа за живота. Ти искаш да бъдеш враг - това е път на тъмнината. Ти искаш да бъдеш светия - това е път на светлината. Искаш да имаш знание и да го използваш за себе си - ти си в пътя на тъмнината. Ти искаш да работиш за благото на ближния си - ти вървиш по пътя на светлината. Ти си ходил в оня свят, носиш блага от там и искаш да ги опиташ само за себе си - ти вървиш по пътя на тъмнината. При самото възпитание на хората трябва да се даде една нова насока. Най-първо вие ще запитате ново ли е това, което учите. Не че учите нещо ново. По отношение на човешките желания, то е абсолютно ново, но по отношение на природата то е старо учение. Кое общество е вашето? За мене има само едно общество. Онези хора, които живеят с Любовта, само те съставят Божествено общество. Всеки който живее в Любовта, е наш. Всеки, който не живее в Любовта, е ваш. Питате: „Как ще се оправи светът?“ Светът ще се оправи като стане наш. Като е ваш, няма да се оправи. Искате някой да бъде ваш. Под думите, че светът е наш, аз разбирам да мога да внеса всичко за благото на своите ближни. А когато се отказвам да внеса това благо, тогава светът е ваш. Светът на Любовта е наш. Вземете сега основното „до“. Постепенно трептенията се усилват. Получава се „ре“, при „ми“ още повече се усилват. Вземате „фа“, още повече, „сол“, „ла“, „си“, трептенията са се увеличили много - това е първата ок-тава. Минавате във втората октава, имате второто „до“. Имате пак октава, но между първата и втората октава трептенията се различават. В окултната наука първата октава представя физическия свят, втората октава представя астралния свят, третата октава представя мисловния свят, четвъртата октава представя причинния свят. Петата представя будическото поле. Това са октави, които представят известни състояния на живота. Който иска да пее три остави, трябва да бъде запознат с третия свят. Първата октава всички пеете, щом дойдете до втората, някои я пеят, но третата октава малцина могат да я изпеят. Като дойдете до четвъртата октава, никой не може да вземе нито един тон. Няма нито един от вас, който може да пее четири октави. Три октави някои могат, но четири, за да вземете, трябва да вярвате. Казвате: „Вярвам, че няма да стане“. То не е вяра. Вяра е туй, в което нещата стават. То е разумното. Щом стават, то е вяра. Даже и вярванията, които имате сега, са вече много стари. Толкова години ви преподавам, а възгледите ви са толкова стари. Не можах да ви измъкна от вашите стари вярвания, а вие мислите, че сте придобили нещо ново! Аз седя и мисля, кога ще се освободите от всичко старо. Яко се държите в тях! С девет чифта биволи не може да ви изтегли човек! Едно ново вярване трябва да допринесе нещо в човека. Вие казвате: „Новото учение, новото вярване, новото схващане за Бога, какво ще ни допринесат?“ Новото вярване най-първо да ни помогне да продължим живота си, след това да го подобрим, а така също да подобрим нашите мисли, вътрешните си отношения. И ако този нов живот нищо не допринесе, тогава какво значение има той за нас? Всяко добро нещо трябва да даде своя принос. Окултната школа е система от методи за самовъзпитание. Всяка една окултна школа способства човек да познае себе си - какви сили се крият в неговия ум, в неговото сърце и в неговата воля. Много пъти ние казваме за някого: той има воля. Но не е достатъчно само човек да има воля. Тя трябва да се прояви. Всеки трябва да знае как да използва силите, които съставят неговата воля, които са на негово разположение. Той трябва да знае и как да се справи с тях. Мойсей, който бил окултен ученик, дал заповед: „Не пожелавай!“ Защото при всяко пожелаване ти поставяш препятствие на волята си. Ти пожелаваш нещо, а не знаеш, дали ще го постигнеш или не. Мойсей иска да каже: не пожелавай нещо, преди да си обмислил добре, можеш ли да го постигнеш, или не. Не пожелавай една вещ, която принадлежи на другиго! Понеже така ти ще създадеш противоречие в твоя ум и в твоята душа. Аз ви говоря за учение, което ще ви избави от злото, защото злото в света е един сбор, една съвкупност от същества, които имат всевъзможни интереси. И тези същества са толкова користолюбиви, че те объркват с единственото желание, да вземат нещо от тебе. Тези същества не мислят за тебе - това е злото в света. И тогава ще нахълтат някои мисли и желания в тебе. Но това не са твои мисли и желания. Те са проектирани от тях. Те искат да те заблудят и ако не си положителен, всичко добро ще изчезне от тебе. Тогава ще казваш: всичкото добро, което имах, след 20 години работа изгубих! Ти си чувстваш като изгубен, заробен и тогава силата ти, честната ти мисъл, всичко изчезва. Какво ще правиш тогава? Когато обичаш някого, няма да казваш, че го обичаш. Този въпрос ще го решаваш само с Бога и след като те опита Бог и види, че изпълняваш закона, тогава този, който не те обича, ще те обикне. И онези, които са те мразили най-много, най-много ще те обичат. А онези, които са те обичали много, а ти не си ги обичал, ще те намразят. Това учение е лично, то няма обществено приложение. Божественото учение има лично приложение. Аз мога да го прилагам за себе си. Моята Любов ще я приложа към всички хора. Но не мога да им наложа да обичат. Аз мога да обичам всички хора, никой не може да ми препятства в това. Но, ако почна да разправям за Любовта си към хората, веднага ще се яви противоречие. Ако някой има дъщеря и аз кажа, че я обичам, или ако някой има жена и аз му кажа, че обичам красивата му жена, тогава той ще ми каже: „Кой ти дава това право?“ Затова не говори за Божественото. При Божествената Любов ти само даваш, не вземаш нищо. Какво престъпление има в това? Престъплението иде при закона на вземането. В проявяването на Любовта няма престъпление. Всички недоразумения се създават, когато искате да вземете нещо. Всички вие сте влезли в една омагьосана област. Почти всички хора от религиозните общества минават през тази област. Тази област се отличава по това, че отвън не се дава никаква светлина и всеки със своята вътрешна светлина осветява пътя си. Всеки свети за себе си, а самата зона е тъмна. В тази тъмна зона ще се срещнете с много същества, изостанали от хиляди години в своята еволюция и те ще се нахвърлят върху вас като хищници, ще се ползват от вашата светлина, ще ви нападат със своите критики, ще ви казват: ти си такъв, ти си онакъв - целият свят за тях е лош. Най-после, като изгубите вярата, хвърлят се усилено върху вас и ви казват: „Ама и ти не си от светците. Като тебе грешник няма в света. Да не мислиш, че си тръгнал в правия път? Едно време и ние като вас тръгнахме в този път, но ето, нищо не излезе. Остани и ти при нас, ще ти покажем с какво се занимаваме.“ Ако им повярваш, ще останеш жител на тази омагьосана област, ще им слугуваш. Няма какво да слушате чужди съвети. През изминалите 2000 години е започнала да се развива анатомията на християнството. Дали Синът изхожда от Отца или не, и още какви ли не спорове са ставали на вселенските събори. Сега християнството се заключва в това - като ви срещне някой християнин пита: „Ти вярваш ли в трите лица на Бога?“ „Вярвам.“ „Християнин си.“ Аз, обаче, ще попитам: ти, който вярваш в трите лица на Бога, какво подразбираш под това? Ще го обясня аз. Второто лице на Бога е лицето на Любовта. Мъжът и жената, всички трябва да търсят това второ лице - Любовта. И когато кажат, че Бог бил троеличен, също така говорят неразбрани думи. Великите учители, които са писали върху това, са имали много ясни разбирания по въпроса, но техните ученици са изопачили учението. И спиритизмът е учение, дошло от Бялото Братство, но и него учениците опетниха. Теософията е друго учение, пратено пак отгоре, което учениците също така опетниха. Окултизмът е учение, също дадено от Бялото Братство, но и в него има черни и бели окултисти. Мистицизмът и той е опорочен. Християнството също е опорочено. Нека бъда ясен. Когато един свещеник или владика тури одежди, патрахил и корона, венчае някого и каже: „Плати толкова“, аз го наричам чер маг. Белият маг работи без да му се плаща. Ако мома се облече в хубави дрехи, с намерение да оплете някой момък, тя също е чер маг. Ако правник, съдия си послужи със закона, за да обвини някого, той е също чер маг. Прочее, както окултистите, тъй и теософите, и мистиците, и християните трябва да се делят на бели и черни. Някой ще рече: „Аз съм теософ“. „От кои - от белите или от черните?“ „От белите.“ „Можем да се разберем.“ „От черните.“ Ще остана на особено мнение. Били сте спиритисти, теософи, мистици или християни, ако сте от черните - светът е пълен с такива. 20-те милиона паднали във войната, показват какво християнство е днешното! Не казвам, че самото християнство е виновно - виновни са черните християни. Теософията е учение за примиряване на противоречията в света, за примиряване на мъжа с жената. Нищо повече. Като казвам да примири мъжа с жената, подразбирам да примири човека с Бога. Онзи, който мисли, че е теософ, трябва да знае този закон. Как да се примирява с този, когото мрази. Има противоречие между теб и Бога, трябва да се примириш. Ако не можеш да го направиш, не си теософ. Спиритизмът показва движението на духа. Той е ембрио на нещата, нещо неоформено. За да разберете спиритизма, трябва да създадете на този зародиш условия да мине през всички фази на развитие и оформяне. Следователно спиритизмът е учение неоформено. Сега за окултизма. Аз го сравнявам със съвременните естествени науки. Окултизмът, това е наука за изучаване явленията на Земята, видимото, а не невидимото. Той не се занимава с безформените светове. Това, което се е оформило в себе си, което има форма, съдържание и смисъл - то е област на окултизма. Тогава къде ще поставим християнството? Мислите ли, че то е наука? Правите ли разлика между християнство и окултизъм? В окултизма няма никакъв морал. Той изучава нещата както са, като чисти факти. Значи християнството е нещо отделно? Да - отделно. Окултизмът е наука да се познават природните сили, тяхната област, как действат и как може да се използват. Окултистът е човек реалист: той не само вярва, а и борави с природата - с материалните неща. Мистикът постоянно живее със сърцето си, изпитва неговите вибрации и всички състояния, през които то може да мине. Християнин може да бъде и мистикът, и теософът, и спиритистът. Ако вземем областта на духа в широк смисъл, в неговите разклонения, то е спиритизъм. Опасността при спиритизма се крие в това, че хората приемат в себе си други сили, които причиняват и вреда. Но ние ще оставим за сега настрана онова, което говорят критиците. Спиритизмът е движение; теософията - примирение на противоречията; мистицизмът - слизане, а може да се каже още, че той е закон за труд, за работа над себе си; окултизмът дава всички форми, по които можем да живеем на Земята, единствената наука, която ни научава как да живеем, само той може да ни избави от всички нещастия; а християнството е наука за ликвидиране на кармата - за изплащане на стари дългове. Ако вземем стиха от Евангелието, който казва, че Христос е понесъл греховете на света, то значи, че той е платил дълговете му. Павел казва: „Аз посях, други поляха, а Господ възрасти“. Та що от това, че си посял, посадил или полял - важното е, че Господ възраства. И всички принципи се свеждат към разрастването, а не към това кой посадил и кой полял. И на вас казвам: там, където Бог ви е поставил, където земеделецът ви е посял, където майка ви е настанила, това място не напущайте, не разрушавайте отношенията, които вече са създадени. Земеделецът и майката са по-умни отколкото вие, които ще напускате училището. Аз познавам вашия живот от миналото, зная всичко, но каквото вие вършите, върху мен идва. Ако искате да имате Божието благословение - туй ми е казано и аз нарочно дойдох - трябва да слушате Господа. И тогава има три положения, категоричен съм, че първо, ако не искате да слушате учението, което аз проповядвам, казвам: много добре, свободни сте; второ, ако сте готови да изпълните Христовото учение, както е в Евангелието, изпълнете го във всичката му пълнота; трето, ако сте готови да изпълните Мойсеевото учение, изпълнете го във всичката му пълнота. Или Мойсей, или Христос, или аз - ние сме едно. Това учение е проявление на Бога, това учение е Божествено. Мойсеевото учение е Божествено, Христовото учение е Божествено и сегашното учение е Божествено. Той има един и същ източник, само формите са различни. Духът е един и същ. Да допуснем, че ви казвам една максима, един закон, а не се подписвам под него - вие го изпълнете, няма да изгубите много, нищо, че името ми го няма. Знайте, че без да ви изобличавам, мога да се оплача на майка ви и ще й кажа да ви хване с трите пръста. И тогава, мъж или жена, момък или мома, да му мислят. Тя ще ви хване и ще каже: „Аз ви пратих да се учите, или да философствате, да слугувате, или да заповядвате?“ Този закон е разбрал и Христос като ученик на тази велика окултна школа. Казва се в Писанието: като се намерил в образ човешки, смирил се. За да има благоволението на тази Божествена майка, Христос беше готов да понесе всички страдания. В окултизма знаят Отца като майка, Той е Любовта, но не както вие разбирате тази майка-Любов. Не допущайте даже в ума си мисълта да сравнявате тази Божествена майка с Любовта, която вие познавате. Няма образ, с който да сравним това понятие. Аз я наричам Божествена майка, не в смисъл, че е родила Бога. Окултната школа разбира Божествената майка като същината на всичко живо в света. Точно в 4 часа сутринта, ще станете и ще започнете своя опит. Когато изгрява сутрин Слънцето ще кажете: „I лице: Мога - така да изгрее моето слънце в моята душа. II лице: Можеш - така ще изгрее Божието слънце в моята душа. III лице: Може - така да изгрее слънцето на моя дух. I л. мн. ч. Можем - така да изгрее слънцето на нашите ангели II л. мн. ч. Можете - така да изгрее слънцето на великия Господ на мира в нашите души. III л. мн. ч. Могат - така да изгрее слънцето на всички слънца в нашите духове.“ Така трябва у вас шест слънца да изгреят. На всяко слънце ще се спирате по 4 минути, всичко 24 минути ще използвате за изгряването на шестте слънца. Правилото, което ще спазвате, е следното: ще ставате тихо, спокойно и след като се умиете, ще застанете тихо, без всяко смущение, нищо да не ви плаши. Може да сте неразположени при ставането си, може да чувствате да ви е крив света, но вие се оправете и кажете горните думи тихо, всеки за себе си. Ще си вземете едно тефтерче и всяка сутрин в продължение на шест месеца ще си отбелязвате в колко часа сте станали и колко пъти сте закъснели. Като изговорите тези думи, ще почувствате една приятност под лъжичката и духът ви ще се повдигне. Трябват ви шест месеца, за да разберете как изгряват тези слънца. Този опит продължавайте шест месеца и предайте, препоръчвайте и на някои свои приятелки. Ще започнете от шести април. Някои ще кажат: „Дали ще може да се става тъй рано?“ Такива мисли да няма. Ще отбелязвате в тетрадките си какво е било времето, като ще разделите на графи: ясно, облачно, дъждовно, ветровито. Всички тези състояния на времето са добри. Ако е дъждовно или облачно, да не се оплаквате никак през тези шест месеца. Ако е дъждовно, ще кажете: „Днес времето е дъждовно, Бог го пречиства и нивите ще родят повече“. Ще гледате всичко това да приложите и да искате обещание и от вашите другарки, на които ще го препоръчате, и те да го изпълнят. През първият месец, след като изговаряте всички шест точки, ще наблягате най-много на първата; през втория месец ще изговаряте пак всички, но ще наблягате на втората точка и т.н. Искам да бъдете тихи, спокойни - благословението, което дойде, ще бъде толкова, колкото ви е потребно. Дъждът, като вали, ще даде на всяко растение толкова влага, колкото му е потребна. Искам да произведете една благоприятна вълна и от всичко, което ви се случва през тези шест месеца, ще се стараете да извадите поука, да извадите добрата страна от неприятността и да намерите ползата от нея. Ще кажете: „За добро ще бъде всичко това за онзи, който люби Господа“. После ще употребите следните изречения: „Вярвам в Тебе, Господи, който си говорил в миналото. Вярвам в Тебе, Господи, който ми говориш сега. Вярвам в Тебе, Господи, който ще ми говориш в бъдеще. Да дойде Твоята виделина върху всички ни. Да се прослави името Ти. Да се въдвори Царството Ти. Да се изпълни волята Ти на земята, както се изпълнява горе на небето.“ През деня, каквото ви се внуши - да четете някой псалом или нещо друго, четете, но само ако усещате дълбок вътрешен стремеж към това. Като прочетете горните изречения, размишлявайте върху неща, които могат да ви повдигнат, за всичко, което е най-красиво в света и ще видите, как ще ви се представят най-хубави картини. Само по този начин ще можете да изправите миналото и да си приготвите добри условия за бъдещето. Този е пътят, по който ще може да калите волята си и да облагородите ума си и сърцето си. Разбира се, светът ще върви по същия път, но всичко ще се обърне на добро. През тези шест месеца понякога ще се почувствате по-обезсолели, тогава ще употребявате следното изречение: „Господи, стопли сърцето ми с Твоята Любов“. Ако умът ви понякога се замъгли, ще кажете: „Господи, просвети ума ми с Твоя Дух“ или „Дай виделина на моя ум чрез Твоя Дух“. И след това стойте си спокойно, може да минат 1, 2, 3, 4 часа, но резултат ще имате. След като изгреят шестте слънца едно след друго, ще има резултат. През тези шест месеца ще гледате да бъдете в добри отношения с мъжете си, с децата си, с окръжаващите ви и ще говорите само за полезни работи. Ако някой път се излъжете и кажете за някого нещо лошо, ще си го запишете в тетрадките, ще бъдете искрени спрямо себе си. Всеки недъг може да се изправи, когато се възстанови връзката между човешката душа и Бога - това е абсолютен закон за Всемирното Бяло Братство. Смирението е първото качество, което е нужно, за да се възстанови тази връзка. Учителите на Бялото Братство знаят законите на природата-те могат да сгъстяват и разредяват материята на своето тяло и да се пренасят където си искат, те могат да помагат на всеки, стига той да е пожелал да му се помогне. Има неща, има опити, които човек трябва да прави тайно и да ги пази в тайна. Ако опитите излязат сполучливи и вие веднага се похвалите с тях, втори път няма да имате успех. Някои имат дарбата да виждат, да чуват неща, които другите не виждат и не чуват, но похвалят ли се за това, те губят дарбите си. Окултният ученик винаги се огражда мислено. Той трябва да пази своята аура непроницаема за влиянията на преходното. Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята светлина. Молете се винаги, за да бъдете в контакт с разумния свят и да се запазите от примамката на нисшите духове. Ученикът не трябва да губи своята чувствителност - да не настъпва притъпяване. Ученикът пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях. Ако те попаднат в неподходящи ръце, той ще страда без да знае, откъде идва страданието му. Има много отрови, има сили отровни. Ако човек не знае да си служи с окултните сили и не знае по какъв начин може да се справи с тях, те могат да го уморят. Вие си позволявате да спите следобед, но природата не позволява денем да се спи. За ученика това е абсолютно забранено. Щом е светло, да не се спи. Всички духовни центрове на Рила, Алпите, Хималаите и други планини са свързани. Рупите са най-свещените места на Рила - там има окултна школа, тайна школа. Мястото Бели Искър до Рупите и местността Скакавците е светилището на Рила. В Рила се намира най-старата школа. От Хималаите идват да се учат на Рила. И в Алпите има школа, но посветените в Хималаите идват в по-старата школа да се учат. Съществата, които живеят по тези планини, са в етерни тела. В Рила са складирани знанията на вековете. На Скакавците и Рупите живеят невидими за хората възвишени същества. Почнат ли хората много да посещават тези места, тези същества ще се оттеглят. Ако там отиде неподготвен или лош човек, може да пострада от силните вибрации. За съзнателния ученик женитбата е посвещение. Всяка душа трябва да мине през ред посвещения, ако иска да разбере великите тайни на Битието. Да се ожени човек, това значи да мине през най-гъстата материя. Засега женитбата е преходна фаза в живота. Ще дойде ден, когато отношенията между мъже и жени ще се изменят. Всяко учение, което повдига и облагородява човека е Божествено. Целта на окултната наука е да създаде правилни отношения и здрава връзка между човека и природата от една страна, и между човека и Бога, от друга страна. Към хората може да бъдете внимателни, учтиви, услужливи, но никога не можете да ги задоволите. Ако срещнете гладен човек, нахранете го, но никога не очаквайте от никого благодарност. Силният лесно си пробива път. Слабият, обаче, оттук обиколи, оттам обиколи, този моли, онзи моли да му отворят пътя. Божественият човек е силен, той сам отваря пътя си. Казвате: „Малко политика е нужна!“ Никаква политика! Политиката е за слабохарактерните хора. Силните хора отварят пътя си сами, като борци. Това е метод за духовния живот. Щом при тебе дойде злото, т.е. дяволът, ти ще се бориш с него като юнак, ще гледаш да го повалиш на земята. Ако той те повали, за тебе ще бъде лошо - ще те тъпче на общо основание. Борили ли сте с дявола, да знаете, как се бори той? Ако го хванете за опашката, той ще надвие; ако го хванете за рогата, вие ще надвиете. Достатъчно е да хванете рогата само на един дявол, за да внушите страх на всички дяволи. Те ще кажат: „Не закачайте този човек, той е силен, ще изкърти рогата на всинца ни“. Когато някои ме питат трябва ли да викаме лекари при заболяване, казвам: този въпрос е решен вече. Ако вървите по законите на старата култура - викайте лекар, но ако вървите по законите на окултната школа, не викайте лекари. Лекарите ще лекуват света, а за един окултен ученик болестта не е нещо случайно, тя има свое предназначение. За себе си, за своята душа всеки ще търси своя вътрешен лекар. Някои казват, че Бялото братство е в България. Голяма чест е направило то на България, ако мислите, че то е тук. Всемирното Бяло братство не може да избере такъв един малък народ за свое седалище. То не е избрало нито Англия, нито Франция, нито Германия, нито Русия. Другаде си има свое седалище. Единственото нещо, което съществува в света, то е Всемирното Бяло братство. Всички други хора - писатели, свещеници, проповедници, философи, всички те са служители на Бялото братство. И културата, правдивостта в света се подтикват все от тяхната мощна сила, от техния мощен Дух. Когато Христос дойде на земята, тия велики Бели братя изпратиха от небето един полк ангели, служители техни, да пеят. След тях дойдоха тия трима мъдреци, адепти от Изток, да се поклонят на Христа. И те бяха техни служители. И някои казват: „Бялото братство в България не вирее“. Българите трябва да знаят, че свободата им е дадена от Бялото братство! И ако съгрешат, Белите братя ще се разправят с тях! Няма народ, с който те да не могат да се разправят. Нека запомнят това нещо всички! Това трябва да се отпечата в умовете ми. Бялото братство не е нещо видимо, то не е секта, не е църква, то е нещо живо извън тези покварени условия, в които живеят хората. Тъй както живеят хората сега, това, което имаме, не е братство. В една от миналите беседи аз определих: брат е онзи, който от излизането си от Бога до връщането си при Бога, през всичките съществувания, ти е бил брат. Брат ти е този, който при всичките условия на живота си е бил готов да се жертва за тебе. Брат ти е този, който те е обичал като себе си. И всичко това го прави не по насилие, но с великото съзнание на онзи Божествен Дух, който живее в душата му. И ако всинца имат такъв идеал, вие само тогава ще бъдете ученици и служители на това велико Всемирно Бяло братство. Какъв трябва да бъде ученикът от Новото учение? Ученикът на Новото учение трябва да има сърце чисто като кристал, ум - светъл като Слънцето, душа - обширна като цялата Вселена и дух - мощен като Бога и едно с Бога! Като дойде някоя мъчнотия в сърцето ти, извади правилото за сърцето и кажи като ученик: „Аз трябва да имам сърце чисто като кристал, без никаква нечистотия“. Като дойде мъчнотия в ума ти, кажи: „Аз трябва да имам ум светъл като Слънцето, без никаква тъмнина“. Като дойде мъчнотия в душата ти, кажи: „Аз трябва да имам душа благородна, обширна като цялата Вселена, без никакви дребнавости“. И най-после, дойде ли някаква мъчнотия в духа ти, кажи: „Аз трябва да имам дух мощен като Бога и едно с Бога.“ Чисто сърце, светъл ум, обширна, необятна душа и мощен дух - това е веригата, с която можете да вържете злото и да бъдете свободни! Щом сме носители на Божественото, ние ще имаме сърце чисто, ум светъл, душа обширна и дух мощен! Само Бог в нас може да направи това. Ние се стремим към Божията Любов, мъдрост, истина, правда и добродетел. Обикновените неща не съществуват за нас. Нашият идеал е към Божественото, към великото, към реалното, което създава сенките, без то само да е сянка. Дойде ли Божественият живот във вас, всичко ще придобиете. Красив е този живот. Той носи свобода за вашите души. Само възкръсналият придобива реалния, вечния, съществения живот -живота на безсмъртието. Онези от вас, които са разбрали думите ми, трябва да образуват една Божествена верига на хармония и единство - единство в мисли, в чувства, действия, в стремежи във всички посоки - като части на общия Божествен организъм. Бъдете носители на това единство. В света ще живеете. Всеки ще разреши задачите си с методите на Божественото учение. Ние можем и да разберем, и да приложим Божественото учение. Всички на работа. Днешният ден е ден за Божествена работа. Желая от устата ви мед да тече. Тъй да тече, че всичките пчели да се съберат и да го занесат в своите кошери. Не само от езиците ви, но и от устата ви, от ръцете ви да тече мед и той да бъде благият балсам за изцеление на света. В какво седи новото учение? Каква е разликата между новото учение, Мойсеевото учение и учението на Христа? Мойсеевото учение вървеше по закона „око за око и зъб за зъб“. Христос казва: „Ако те ударят по едната страна, обърни си и другата“. А при новото учение не бива да усетиш дори, че са те ударили. Аз проповядвам едно учение, което вие още не разбирате. Ако проповядвах едно християнско учение, щях да събера мъжете на едно място, да изключа жените от там и щях да кажа да не се женят. Или пък щях да събера само жените и на тях щях са проповядвам. А пък аз събрах жените, мъжете и децата и им казвам: женете се, раждайте деца, но не се бийте. Женете се, но не раждайте сакати деца. Това е най-лекото учение, което можете да приложите в света. По-леко и по-приспособимо учение не зная от нашето. Най-лесно и естествено е човек да обича. Аз не дойдох на Земята, за да основавам секта или църква, нито православна, нито евангелистка, нито еврейска, нито будическа. Аз идвам да оповестя една нова епоха, която идва сега в света. И без да говоря, тази епоха пак ще дойде. Не мислете, че ви проповядвам някаква религия. Да ме пази Господ от това. Аз ви проповядвам едно Божествено учение, върху което се основава бъдещият строй. Под „вие“ разбирам всички хора на Земята. Под „аз“ разбирам всички разумни хора, а не „аз“, който седя на стола тук, пред вас. Аз се различавам от вас по своето разбиране за Бога. Ние няма да правим учението църква. Ако някой се опита да направи църква, аз ще я разруша. Ако от моето учение направите религия, аз ще я разруша. Целият живот е Божествена школа, а не само тази, която посещавате. Дали сте тук или вън от тези четири стени, може да бъдете ученици, но може и да не бъдете. Ученичеството не се определя от външното присъствие в школата, но от вътрешната връзка на човека с Любовта и с готовността му да й служи. Служете на Любовта и от нейно гледище разрешавайте всички въпроси: лични, семейни, обществени, народни и общочовешки. На тазгодишната среща ще направим първата стъпка на Веригата. Тази Верига, в която сме свързани и която опасва цялата Земя, върви отгоре надолу и не действа еднакво при всички народи. Но щом вашата душа е добра, ще имате съдействието на всички добри хора по цялото земно кълбо, защото вие работите за Бога. Ще дойде време, когато ще познавате тези ваши братя, които си имат своите отличителни белези и се разпознават, но те никога няма да дойдат при вас, за да ви се препоръчат. И така, когато срещнете тези ваши братя, ще ги познаете по вътрешната си връзка с тях и няма да стане въпрос за вашата религиозна принадлежност или за вашия път. Те са хора, които само помагат на света и мълчат. Има някои, които говорят, но тези, които мълчат, са по-напреднали. Нашите думи в живота са чукът, но с чука ние можем само да пробием нещата, докато Духът е оня, който ги стопля. С чука не можем да се спасим, но с огъня можем. С огъня, който е Любовта, ще можем да стоплим сърцата на хората. Някои ме питат: „Как е баща ти и сестра ти?“ Баща ми е на небето и всеки, който изпълнява Божията Воля, той е баща ми, брат ми, сестра ми. Никакви кръвни връзки не трябва да се смесват с Веригата. Това не е духът Господен и аз искам да се противопоставя на всички спънки, които ми пречат. Няма по-голяма спънка в духовния живот от домашните. Волята Божия е да възлюбиш ближния си. От вас аз искам да любите Господа, ако имате любов към Господа, покажете я към нуждаещите се, а за себе си - нищо не искам. Ако искате да покажете към мен Любовта си, можете да я покажете само, когато любите ближните си както себе си. Аз се опасявам също така и за вашето здраве и вашата физика. Някои от вас вместо физически да укрепват, те се разглобяват; на това именно аз не се радвам и затова тази година ще ви препоръчам някои физически упражнения. Аз искам да бъдете физически здрави, защото болният човек не е духовен човек. Пазете се да бъдете чисти и безкористни във всичките си дела и начинания. Веригата може да проектира много добри мисли за този народ и може да стори много за него. Тази година започнахме да прилагаме нещата и вие сами ще се убедите в реалността на тези закони. Вие искате да видите у вас един дух, но този дух е само една черупка, а Бог иска да ви отвори очите, за да видите духовния свят. Вярвайте и ще получите. Ще ви се даде според вярата. Докато не ослепее, човек не може да прогледне. Павел ослепя, за да прогледне... Откакто се е сформирала Веригата в България, българите и респективно България зло не са видели. Виждате, например, през това лято имаше 5 милиона загуби, а после дойдоха 20 милиона печалба - заради нас, които живеем добре сред този народ. Господ го държи и поддържа и като е щастлив народът, щастливи сме и ние. Ние сме на Земята като гаранти на българите, за да благослови Господ домовете им, чадата им, добитъка им, житото им и всичко. И като се благослови народът, благославяме се и ние. А че някои онеправдават този народ, за това Господ ще се погрижи. Господ сега ще бъде между вас, опитайте Го и ще видите, че Той е Благ. И според степента на вашето развитие, вие ще срещнете проявлението на Духа Господен. Школата, в която сте поставени, е християнска, мистическа, философско-научна школа. Християнска - това означава да можем да приложим Закона за другите; окултна - да можем да го приложим за наша полза, а научна - това е опитната страна, експерименталният метод. Ние действаме в България така, че Господ да направи този народ по-религиозен и щедър, за да може чрез тези добродетели да се помогне на неговото повдигане. Та казвам: в света има три положения, в които вие можете да действате. Първото положение: вие сте разумно същество, което невидимият свят изпраща на Земята, като ви дава тяло, без да ви пита, искате ли или не искате. Такова е положението на старозаветния човек. Второто положение: изпращат ви на Земята, дават ви тяло, като се ползвате само с една малка свобода - да кажете къде искате да дойдете. Това е положението на новозаветния човек. Третото положение: изпращат ви от невидимия свят на Земята да се учите при най-благоприятни услови, за което се ползвате със сравнително по-голяма свобода. Това е положението на праведния човек. В старозаветния живот вие ще се самоусъвършенствате. В живота на праведния ще помагате на другите, а щом дойдете като ученик на Земята, ще изучавате първото правило, чрез което Любовта може да се приложи във вашия живот. При Любовта вие сте тези, които определяте себе си, вашите постъпки, отношенията си към хората и към съвършените същества. Човек трябва да учи в Школата на живота и до най-напреднала възраст. И 120-годишен да е, трябва да се учи! До последния си час, до последния миг на живота си човек трябва да се учи. Щом се освободи от тялото си, той е вече млад. Душата на човека винаги е млада. Той се облича в друго тяло, в което съществува вечна младост. Когато тялото остарява, у човека се ражда скръбта. Защо? Понеже той е отделил живота на тялото от живота на душата. Във всяко тяло, което остарява, протича старозаветният живот, а той оставя дълбоки бразди след себе си. И новозаветният живот оставя дълбоки бразди върху тялото на човека. Животът на праведния - също. Изобщо тези три вида живот разрушават тялото на човека и задачата му в този свят остава неизпълнена. Ето защо, като влезе в другия свят, той среща големи противоречия. Ученикът се отличава с голямо смирение, с голяма отстъпчивост и на мравката прави път. Навсякъде той е последен, не мисли за себе си, готов е на пълно самоотричане. Старозаветните хора навсякъде са първи. Гледате ги - влезли във вагона, заели първите места. На второ място седят новозаветните, на трето - праведните, а на последно - учениците. Ученикът обикаля тук-там и пита: „Тук има ли едно местенце и за мен?“ Качва се във вагона и заема най-последното място. Тази е отличителната черта на ученика. Не можеш ли да заемеш последното място, не можеш да бъдеш ученик. Христос е разбирал този закон и го е изказал със следните думи: „Когато те покани някой на гости, заеми последното място, да не би като дойде господарят на този дом, да ти каже да отстъпиш твоето място, защото е определено за някой почетен гост. Тогава ти ще изгубиш уважението на окръжаващите.“ Като ученик, ти ще заемеш последното място. Нека старозаветните, нека новозаветните, нека праведните заемат първите места, а ти, като ученик, ще заемеш последното място. Ученикът трябва да каже: „Докато всички хора спорят, докато разискват по това-онова, аз ще се вслушвам в Божествения живот, който работи в мен, ще слушам какво Господ ми казва и ще уча“. Когато говоря за ученика, аз взимам думата „ученик“ в тесен, а не в широк смисъл. В тесен смисъл на думата, под „ученик“ се разбира този, който учи тук, на Земята, в този ограничен кръг на живота. Той ще се учи тук и ще постигне толкова, колкото му позволяват условията на този земен живот. Като говоря за ученика в широк смисъл на думата, разбирам идейния ученик, който се учи тук на Земята, в този свят, и горе на Небето, в другия свят. Той никога не напуска Школата - денем се учи в лабораторията на Земята, а вечер отива горе, при своя учител, който му преподава теория. На другия ден се връща пак на Земята, за за продължи своите практически занятия в лабораторията. Този ученик постоянно учи: горе на небето учи теория, а долу на земята-практика. Когато говоря за идейните ученици, подразбирам именно тези, които горе учат, а долу прилагат. Когато говоря за учениците в тесен смисъл на думата, разбирам онези, които учат на Земята, а като заспят вечер, не ходят горе да се учат. На другия ден, като станат, продължават да учат. Те нямат връзка с невидимия свят и не знаят дали са ученици, или не. Те казват: „Докато сме в училището, сме ученици, но като свършим - не сме вече ученици“. Идейните ученици, или тези, за които говоря в широк смисъл, знаят, че всякога са ученици. И в един живот, и във втори, и в трети, и в четвърти - те знаят, че всякога са били и ще бъдат ученици. И след време, когато нашата Земя, както и цялата Слънчева система, завърши своето развитие, те ще преминат като ученици в нова Школа, при нови условия. Бог тогава ще им даде друго име, а не ученици. Думата „ученик“ не е подходяща да изрази дълбоката идея, която е скрита в това понятие. Ще ви запитам: какво ще прави ученикът в света, когато се пробуди съзнанието му? „Ще работи.“ „Как?“ Ще се обърнете към Библията, към първа глава от Битието, и от там ще започнете. „Отначало Бог създаде Небето и Земята. А Земята беше неустроена и пуста; и над бездната се простираше Тъмнина; и Дух Божи витаеше над водата. И рече Бог: „Да бъде Виделина!“ И настъпи Виделина. И Бог нарече Виделината първия ден, когато той влезе в Новия живот.“ Писанието казва: „Нищо няма да остане от старото Небе и от старата Земя“. Това означава, че от света на ученика, от неговия ум, от неговото съзнание ще изчезне всичко и той ще остане като в пустиня. От неговото небе няма да остане нито Слънцето, нито Месецът, нито една звезда, той ще увисне сам във въздуха. От неговата земя няма да остане нито човек, нито животно, нито растение - от никъде няма да чува глас. Той ще остане абсолютно сам, като самотен пътник в пустинята. Когато говори, няма да познава и себе си, ще се намери в страшно противоречие с живота. Това противоречие се нарича смърт. Всичко което ви е радвало и веселило, всичко, което сте знаели в живота, всичко, в което сте вярвали и на което сте се уповавали, всичко, с което сте решавали великите задачи на вашия живот изчезва, и вие оставате сам, не знаете какво да правите, намирате се в чудо. Питам: какво ще правите като се намерите в такова положение? И гласът на Господа няма да чувате, и той ще се скрие от вас. Именно за този час Писанието казва: „Ще хлопате и няма да ви се отвори“. Тогава ще се намерите в положението на Христа, когато беше на кръста, и като него ще извикате от дълбочината на душата си: „Елой, елой, лаба савахтани“. Сега на вас ви е мъчно понякога, когато ви изоставят. Това обаче не е изоставяне, то е само представа. Вие още не сте изпитвали какво е истинското изоставяне. Но всеки човек трябва да бъде изоставен. Като говоря за това изоставяне, аз разбирам пробуждане съзнанието на ученика. Само по този начин ученикът може да разбере реалността на живота. Та казвам: ще дойде в първия ден онзи страшен, велик момент за ученика - безмълвието. Около него няма да има светлина и той, от дълбочината на душата си, от своя опит, ще призове онзи Невидимия, Незнайния Бог на Вечността, Създателя на всичко в света. Той ще го призове с цялата си душа, с целия си дух, с всичкия си ум, с всичкото си сърце и ще каже: „Господи, искам да Те опитам! Един Си Ти, Господи, Създателят на всичко. Няма друг в света освен Тебе!“ Ако ученикът може да призове Бога с тази пълнота, нейде в пространството ще проблесне малка, микроскопична светлина, която ще му причини такава голяма радост, че той изведнъж ще забрави всички скърби и страдания. Някъде отдалеч ще чуе гласа Господен, гласа на своя Учител: „Нали искаше да Ме познаеш, нали искаше да Ме опиташ? Приготви се сега за работа!“ Настана Ден първи на твоя живот. Твоята земя беше неустроена и пуста, и тъмнина се простираше над бездната. Бог, Който прониква навсякъде и във всичко, той е Незнайният Бог, Той е страшният Бог, който твори формите, който се носи над бездната, над неустроената земя, която сега се строи. И рече Бог: „Да бъде Виделина!“ И настъпи Виделина! Ученикът ще каже: „Тази Виделина, която виждам там далеч, да блесне в мен!“ И ако той е от избраните ученици, като рече „Да бъде Виделина!“, в него ще настъпи Виделина. „И видя Бог, че Виделината беше добро; и раздели Бог Виделината от Тъмнината. И Бог нарече Виделината Ден и Тъмнината нарече Нощ. И настана вечер, и настана утро - Ден първи.“ Следователно денят ще започне с доброто, а нощта - със злото. Този смесен живот на светлината и тъмнината ще се раздели - от едната страна ще се яви светлината, която носи доброто в себе си, а от другата страна ще се яви тъмнината, която носи злото в себе си. Така и ученикът ще създаде първия ден в себе си - Виделината. Под „Виделина“ разбирам великия стремеж за учение в душата на ученика. Значи ученикът трябва да започне с Виделината. Той трябва да разбира законите и като каже „Да бъде Виделина“ - да настъпи Виделина! Като се разпростре Виделината на живота, ще бъде произведена топлина и ще настане Ден първи. Виделината и Светлината носят в себе си топлина. „И рече Бог: Да бъде Твърд сред Водите, и раздели Водите от Водите. И направи Бог Твърдта; и раздели Водите, които бяха под Твърдта, от Водите, които бяха над Твърдта; тъй и стана. И Бог нарече Твърдта Небе. И настъпи вечер, и настъпи утро - Ден втори.“ „И раздели Водите от Водите“ подразбира, че Бог отделя Божествения живот от земния, от живота на човека. Твърдта пък е границата между Божествения и човешкия живот. Ученикът ще създаде тази граница в себе си и ще нарече това, което е над Твърдта небе, а което е под Твърдта - земя. И в скръбен час той ще пие от водата, която е горе. Понякога вие искате да пиете от водата, която е горе, а понякога искате да пиете от водата на Земята, от земния живот. Ако пиете от такава вода, никога няма да утолите вашата жажда. Роденото от плътта е плът. Вие имате два живота: единият е плътски, земен живот, в който се ражда онова вътрешно недоволство, раждат се омраза, надпреварване, спорове - в него няма спокойствие. Другият живот е небесният, Божественият, в която има Любов, Светлина, Мир и Радост. Като разделите тези два живота, на Земята ще дойде Водата, която ще служи на физическите ви нужди. Вие сега боравите само с водата, която е на Земята. Забележете - всички светци, които са боравили с Божествения свят, когато лекували някой болен, прибягвали до Водата над Твърдта. Преведено на научен език, това значи: те са лекували само тогава, когато са успявали да привлекат слънчевата прана, или Божественият живот да действа върху човека, и той веднага произвежда реакция. Понякога вашият живот се обезсмисля, нямате никакъв стимул да вървите напред. Как ще осмислите живота си? Това е една от великите тайни. Достатъчно е да придобиете само една десетохилядна част от милиграма от водата на Божествения живот и да я вкарате във вашето тяло, тя веднага ще произведе благотворно влияние върху вас и вие коренно ще се измените. Ако знаете тайната да внесете във вашия организъм от тази вода като чрез инжекция, само една капка - във вас ще настъпи цял преврат. Ако преди това сте бил 120-годишен старец, след 24 часа само ще се измените така, че никой няма да ви познае. Ще се превърнете в един млад, 21-годишен момък. Вие как разбирате живота на ученика? Да учи четири години в основното училище, три години в прогимназията, пет години в гимназията, четири години в университета и след това да каже: „Свърши се всичко“. Не, пред вас стои друга задача - да създадете Твърдта, границата между Божествения и земния живот, да разделите тези два живота. Вие искате Господ да твори. Бог, Който е съвършен, няма защо да твори за себе си. Всичко, което Той твори, е за нас. „И нарече Бог сушата Земя, и събраната вода нарече Море.“ Значи събраният живот във вид на суша и вода е Новият живот - това са новите условия, които трябва да разработвате. Всички огромни морета показват условията, при които ученикът трябва да развива своята дейност, защото водата е носителка на живота. А сушата, Земята, показва новите условия, при които животът може да се прояви. Вижте - в живота всеки плаче за парче добра земя. И никой не може без парче земя - за нея всички се борят. Някой казва: „На мен не ми трябва никаква нива“. Не, ти не разбираш смисъла на това парче земя. Има ниви физически, има ниви духовни, има и ниви Божествени. След като свършиш своята работа, своето учение на физическата нива, ти ще минеш на духовната нива. След като свършиш работата и учението си на духовната нива, ще минеш на Божествената нива. И най-после, след като завършиш работата и учението си на Божествената нива, ще отидеш във Великия Живот, за да учиш велики и славни неща. Днес ти знаеш само да ореш земята, но това още не е наука. И рече Бог: „Да прорасте на Земята зелена трева, която да дава семе, и плодно дърво, което ражда плод по вида си, и чието семе е в него; тъй и стана. И видя Бог, че беше добро. И настъпи вечер, и настъпи утро - Ден трети.“ Както виждате, първите форми на живота започват с растителното царство, с тревите и дърветата. Значи започва се с мекия, тихия, а не с буйния живот. А отделянето на Виделината от Тъмнината е един много труден акт, който ние тук преминаваме мимоходом. Между вас може да има някои, които са отделили Виделината от Тъмнината, но те са малцина. Когато казваме, че се задоволяваме с малко, подразбираме Божествения и духовния живот. Във физическия живот, колкото повече имате - толкова по-зле. Някой пита: „Как ще придобия Небето, как ще мога да вляза в духовния свят?“ Казвам: за да влезете в духовния свят трябва да олекнете, а това се постига като раздадете всичко. Знанията, които сега ви давам, са нови. Те се отнасят до шестата раса, а не до петата. Петата раса ще си замине със своите стари възгледи. Това учение го започвам в България не по мое желание, а по внушение от невидимия свят, от Бога. Всички пречки ще бъдат преодолени. Това дело не е човешко, а Божествено, и един ден то ще успее. Казвам: ние, хората на Новото учение, трябва да се отличаваме не с нашата религиозност, не с нашата наука, не с нашата сила, не с нашата доброта, а с нашата Любов. Този е естественият път. Като добием тази най-малка величина, ние ще имаме вече особена култура, в която ще се влее новият живот. Ние сме минавали по много други пътища, но сега ще минем по новия път - по пътя на Любовта. Животът трябва да се пречисти коренно, в него трябва да се внесе вътрешно преобразование. Аз не говоря за някаква революция между хората, а за вътрешна промяна, в която Бог ще преобрази целия строй, ще освободи хората от тяхната дребнавост, която им пречи да се разбират като братя и сестри. Който разбере това, ще го провери и ще се освободи от стария живот, от всички утайки на миналото. Светът е велико училище за нас, а всички негови външни прояви, това са малки резултати, това е един излишък от света. Има друг свят, пред който вашият реален свят е само външна проява, външна сянка. Който умира, той започва да люби. Аз желая тази мисъл да остане у вас доброволно, без насилие. Този ден е тържествен. Ние сме пред лицето на Бога и аз искам всеки от вас да разреши вътрешно този въпрос. Разрешите ли го днес, той е разрешен завинаги. Не го отлагайте за друг ден, а го разрешете днес, когато сте пред Божието лице. Господ казва: „Търсете ме, докато съм близо до вас“. И тъй, каквото и да правите отсега нататък, правете го заради Бога, заради Неговата Любов. Това изисква новото учение, това изисква новият живот от всички нас. Ние трябва да се различаваме от другите по това, че имаме един велик принцип, една велика идея, за която сме готови и на огън да ни турят, и на бесилка да ни повесят, и на кръст да ни разпънат - всичко можем да понесем. Пожелавам ви, всички да носите запален светилника, който Господ днес ще ви даде. Като излезете от тук, всеки от вас ще види по един ангел. Помолете го да ви даде по един запален светилник и тръгнете по определения от Бога път. Вие ще ми кажете: „Учителю, къде е вратата на Новия живот?“ Аз няма защо да показвам вратата на хора като вас, които са тъй учени. Има ли нужда да ви отварям Евангелието? Казвам ви: намерете 15 глава на Евангелието от Лука и четете. Всички знаете къде се намира този ангел. Райската градина не е извън човека, нито някъде на „Изгрева“ - тя се намира в самия човек. Ангелът, когото търсите, е в тази Божествена градина, пред входа на която Бог постави два херувима с огнени мечове, за да пазят да не влизат грешните. На праведните Бог дава по един запален светилник и казва: „Вие можете да отидете в Рая, той е за вас“. Сега и аз ви казвам: идете в Рая, в Божествената градина, да се поразходите, да се срещнете с ангела и да се поразговорите! Христос казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът“. Затова Той дойде на Земята. И ако досега сте ходили в тъмнина и сте били в безсъзнание, отсега ще ходите в светлина и със съзнание, ще служите на Бога с вътрешна Любов, по нов начин. Само така ще приемете Божието Благословение. И тъй, аз ви поздравлявам днес със запалените светилници! Каква е целта на школата? Целта на всяка школа е да сближи учениците по закона на Любовта. Като ученици на окултна школа вие трябва да изучавате закона за смаляването. В древните окултни школи, първата задача, която се е давала на ученика, се е състояла в изучаване и прилагане закона за смаляването. Ученикът трябва да се смали, до дойде до точка, до най-малкото същество в света. Този път не е лесен, но без мъчнотии нищо не може да се постигне. Ученикът не трябва да търси лесен път. За да се справя лесно, той трябва да прибягва към музиката, като метод за трансформиране на състоянията си. Разумният път е пътят на най-малките разходи. В тази Школа вие трябва да се научите да се ползвате от методите, с които природата работи. Както цветята използват слънчевите лъчи, така и вие трябва да използвате силите на живата природа. И тогава, кой за каквото е роден, това ще направи. Този закон важи и за организма на човека - всеки орган изпълнява специфична служба. Например, краката ходят, като същевременно носят общия товар на тялото; ръцете работят, хващат, вдигат, слагат разни тежести; очите гледат; учите слушат и т.н. Следователно всеки орган изпълнява специална функция. В това отношение всеки човек представя специален орган в общия организъм на природата, и той трябва да изпълни своята функция. Който намери мястото си в природата и разбере своето предназначение, той ще може правилно да изпълни своята функция, като част от великия Божествен организъм. Някой иска да отвори прозореца: тегли прозореца, той не се отваря. Тегли втори, трети път, прозорецът пак не се отваря. Той започва да се нервира, да се гневи, да дърпа още по-силно, като че прозорецът е виновен за това. Преди всичко, прозорецът няма съзнание; той не може да разбере, че някой се дразни от него. Същото нещо може да се каже и за окултните сили: някои окултни сили са съзнателни, разумни, а други са полусъзнателни, неразумни. Като казвам, че едни сили са съзнателни, това показва, че те вървят в същата посока, в която и ние се движим. Неразумните сили пък се движат в посока противоположна на нашето движение. Следователно всеки трябва да знае, дали дадена сила върви в хармония с неговото развитие. По същия начин вие трябва да разглеждате дали вашите мисли, чувства и постъпки вървят в съгласие с развитието ви. но за страхливите. За безстрашните хора окултизмът е безопасен. Който иска да развива, да разработва своя ум, той не трябва да бъде тщеславен. Забелязано е, че хора, които са били повече осмивани, подигравани, са станали учени, поети, музиканти, а тия, които са били много хвалени, от които са очаквали нещо, са останали посредствени. Защо? Умът на последните не се е хранил добре, вследствие на което не е могъл да се развие. Затова, докато сте живи, бъдете глухи и за похвалите, и за укорите; като умрете, тогава слушайте, какво ще говорят хората на гробищата за вас. Сега ще дам няколко правила, които трябва да се спазват от окултните ученици. Когато се намери пред прага на окултната школа, било като редовен, или слушател, ученикът трябва да знае следното: 1. Ако веднъж само се опита да коригира Абсолютното, Божественото, той се отстранява от класа. 2. Ако отсъства от клас без никакъв повод, без важна, неотложна причина, той се отстранява от класа. Пред съвестта си и дълбоко в душата си, ученикът трябва да знае, важни ли са причините, които са го задържали да не отиде в школата. Определянето важността на причините абсолютно се предоставя на съвестта на ученика. Ученикът никога не трябва да лъже себе си. Ако се самоизлъгва, той сам по себе си, е вън от класа. 3. Който не изпълнява зададената работа в школата, той се отстранява от класа. 4. Ако двама ученика взаимно се нагрубяват, и двамата се отстраняват от класа. Абсолютно не е позволено на окултните ученици да се сърдят, да се карат помежду си. 5. Всичко, каквото става и се говори в класа, трябва да бъде тайна. Който се опита да изнесе навън нещо от това, което става в школата, той се отстранява от класа. Има неща, които не трябва да се изнасят вън от школата. Едно от правилата гласеше: „Който се опитва да коригира Абсолютното, Божественото начало, той не може а бъде ученик“. Това значи: не коригирайте природата в себе си! Който се е опитвал да коригира природата, той всякога е свършвал фатално. Няма изключение в това правило. Ако не вярвате, направете следния опит и ще се убедите в истинността на моите думи. Започнете да храните някои тревопасни животни с месна храна и в скоро време ще видите последствията от промяната. Значи, вие сте направили опит да коригирате природата на тия животни. Ние започнахме лекцията с тайната молитва. Какво означава тайната молитва? Тя означава затваряне жиците на телефона, свързан със света. Когато се моли тайно в себе си, човек трябва да вземе свободно положение, да прекъсне всякаква връзка със света, да стане глух за всякакъв шум, за всички звукове вън и вътре в него. Молиш ли се тайно, затвори всички ключове, всички съобщения със света, за да не те смущават. И при това положение, остани сам, в размишление. Медитация и тайна молитва не е едно и също нещо. Те се различават. Обаче, вие сами трябва да намерите тази разлика. Тайната молитва подразбира повдигане на ума на човека към Бога. С други думи: тайната молитва подразбира отправяне погледа на човека към Слънцето - източникът на живота. Най-красивата молитва се заключава в това, човек да помисли за Бога като източник на живота. Всички стари възгледи и разбирания за науката, за живота, представят голямо дърво, подобно на дъб. И ако вие не се отдалечите от корените на това дърво, каквато работа и да започвате, няма да успявате. Защо? Това дърво ще изсмуква соковете на вашия живот. Окултистите наричат това дърво „дърво за познаване доброто и злото“. Ето защо, човек трябва да стои далеч от това дърво, за да може свободно и правилно да се развива. Това значи да ликвидира човек със своята карма. Кармата е дърво, което има свои нужди и желания: да расте и да се развива. Това дърво, което представя миналия живот в човека, трябва да се изкорени, да се замести с ново. Който се е опитвал да изкорени това дърво, той е разбрал, какво значи да изтръгва дяволския нокът от себе си. Рече ли да го изтръгне, вижда, колко много боли. Като види, че боли, той започва да го реже. Не, боли-не боли, този нокът трябва да се изтегли, да се изтръгне с корен. В това седи спасението на човека. Някой започва да тегли този нокът, но като го заболи много, той го оставя. По този начин той си създава по-големи болки. Който иска да бъде ученик, той трябва да изтегли този нокът изведнъж. Казвам: ако не можете да изкорените това дърво във вашия живот, поне отдалечете се от него. И тогава, посадете новия живот, новите идеи, новите мисли далеч от старите. Значи, без да искате, едновременно ще водите и двата живота. При това положение, забелязвате как в дни на добро разположение, при благородство на вашето сърце, вие сте настроени към проява на красивото, на великото в себе си, готови сте да говорите истината; и обратно, в дни на неразположение и вие сами не усещате как езикът ви се подхлъзва и говорите или правите това, което не искате. И като останете сами, вие сте недоволни от себе си и се чудите, как се подадохте на известно изкушение. Това става и с млади, и със стари - с всички хора. Туй се дължи на стария живот в хората. Индусите казват: без Учител не може, т.е. без Учител няма развитие. Според нас, Учителя е същество, което мисли. Следователно, ние излагаме същата мисъл в следната форма: без светла мисъл не може, без светла мисъл няма никакво развитие. Значи, който иска да учи, той непременно трябва да има светла мисъл, за да може да възприема. И тогава, истината ще бъде една и съща и за Учителя, и за ученика. В това положение способният ученик се нуждае от добър Учител, както и добрият Учител се нуждае от способен ученик. Този закон трябва да се прилага навсякъде в живота. Според законите на окултната школа, ученикът сам създава своето щастие и нещастие. Много окултисти правят погрешка като искат да ликвидират с науката. Те искат съвършено да отхвърлят официалната наука за себе си и да останат само с окултните знания. Обаче, като започнат това да отхвърлят, онова да отхвърлят, виждат, че нищо не им остава. Те мислят, че са дошли до центъра на своите знания, но се заблуждават. Всеки център представя планета на друг лост, който е свързан с много още системи, дето движението става по съвсем други закони. В окултните школи учениците се домогват до съвсем други знания и схващания за Бога от тия на обикновените хора. Хората искат да дадат някаква форма на Бога, но питам: каква форма може да се даде на светлината? Светлината сама създава формите. По какъв начин светлината създава формите? Щом срещне някакво препятствие, тя създава вече известна форма. Така че, искате ли светлината да създаде някаква форма, поставете й известно препятствие. Направете средата на вашите мисли по-рядка или по-гъста и те веднага ще претърпят пречупване. За учениците е важно да разберат отношенията си към целокупния живот, ролята си във великия Божествен живот, предназначението и задачата си като човеци, като същества, които са дошли на Земята да живеят. Колкото и да сте свързани с този свят, каквото и да прави той, това не трябва ни най-малко да се отнася до вашия живот. Светът не трябва да ви препятства. Вие имате един заден вход, през който всякога можете да излезете. Главният вход обикновено бива затворен, но затова пък задният вход е всякога отворен. През този вход, именно, всеки може да излиза и да влиза, когато пожелае. Едно време пророк Илия изкла 400 пророци, като мислеше, че ще освободи Израил, но не успя. Той не се уплаши от това, което направи, но се уплаши от една жена и избяга. След това трябваше да отиде в пустинята, да прекара там 40-дневен пост, да му покажат начин, по който светът може да се оправи. Той прекарал известно време в планината, сред канарите, дето се явила голяма буря, а после и огън, но Господ не бил нито в бурята, нито в огъня. Най-после той чул тих глас, т.е. гласът на Любовта, гласът на Бога. Едва тогава пророкът разбрал, че хората могат да се оправят само чрез тихия глас. Бурята представя метод, с който сегашните хора работят. Бурята представя сегашния живот на хората. Огънят, това са страданията, през които хората минават. Обаче, светът не може да се оправи нито чрез бурята, нито чрез огъня. Бурята може да разрушава канари, бурята може да корени дървета, но по никой начин тя не може да оправи света. Като чул тихия глас, пророк Илия затворил очите си и разбрал дълбокия смисъл на този глас. Сега и на вас, като на окултни ученици, обръщам вниманието ви на тихия глас, да видите, какво той може да направи. Досега вие сте искали да бъдете силни като бурята и като вятъра, да покажете на хората кои сте и какво можете да направите. Обаче, ние искаме да ви научим тихо да говорите и да видите, какво можете по този начин да направите. Представете си, че едного от вас изпратят в България някъде да образува окултен клас. Какво ще прави той? Като не знае друго, той ще потърси методи и правила от писаното в книгите по този въпрос. Ще отвори, например, книгата „Светлина върху пътя“ и ще започне да чете: „Убий всяко желание в себе си!“ Питам: като убиете всяко желание в себе си, какво ще остане от вас? Това е скрит превод на една окултна мисъл. Окултните истини не се превеждат буквално. „Да убиеш всяко желание в себе си“ - това не подразбира физическо убиване, но обръщане към Бога. Ако една мисъл, едно чувство или желание отива надолу, към земята, обърни го в обратна посока - нагоре. „За да се намери истината, сълзите на човека трябва да престанат от очите му, а краката му трябва да се измият в кръв.“ Които четат тези изречения, те мислят, че много неща са разбрали. Това са символи, на които трябва да се направи дълбок, вътрешен превод. Само така те могат да се осмислят и да принесат полза на човека. Ето защо, тази книга търпи щателен превод. Всички правила в нея трябва да се прекарат през сито, или да се поставят на дарак, да се раздрънкат. Тази книга е като нечиста вълна, която трябва да се раздрънка, да се разчепка косъм по косъм: нечистото да се отдели от чистото, прахът да падне долу и каквото остане от нея, да се предложи като чиста, доброкачествена храна за ума. В тази книга се срещат изрази, формули от астралния, от умствения свят, но снети на физическия свят, с езика на Земята, те представят нещо смесено, объркано, каквото е попската яхния в живота на съвременните хора. Казват например, че окултната наука не била за младите. Не е така. Според мен, точно обратното е вярно. Защо? Защото младите имат по-силна индивидуалност от старите. В това отношение, бедните, простите са по-силни от богатите, от учените, от религиозните. Те видимо само са бедни и прости, а всъщност вътрешно представят богати полета, с добре разорана и разработена земя. Ето защо, в сегашните времена, напредналите същества се въплътяват, именно, между бедни, прости хора. Туй не е абсолютно така, но в повечето случаи се забелязва това нещо, защото по този начин невидимият свят иска да повдигне слабите, сиромасите и простите хора в света. И тъй, напредналите същества се въплътяват повече между сиромасите и простите хора, а ненапредналите - повече между привидно богатите и учените. Значи, в младите се въплътяват по-силни духове, затова, те трябва да се занимават с окултизма. По тази причина младите бягат от черквите. Те са смели, решителни, лесно ликвидират със старите форми. Много от старите не разбират правилно живота, и затова казват на младите: „Едно време и ние бяхме като вас, но ето, остаряхме. Ще дойде ден, когато и вие ще остареете и ще се примирите с условията на живота.“ Не, който се примирява, той не може правилно да се развива. Няма с какво да се примирявате. Старите казват: „Като поживеете, тогава ще разберете нещата“. Няма какво да разбирате. Ако влезете в някоя локва, какво ще разберете? Ще разберете само това, че в локвата има тиня, кал. Ако влезете в някоя кръчма и пиете, какво ще разберете? Че сте се напили. Какво знание има в тия неща? Да се окаляш, да се напиеш, в това няма никаква наука, никаква философия. Старите все продължават: „Нищо, ще поживеете малко, и ще разберете живота“. За какъв живот говорят те? За живота на калта или за живота на пиенето, или за живота на грабежите и убийствата? Щом дойде до този живот, кажете си: „Ние знаем този живот, опитвали сме го някога, нищо ново няма в него. Ние искаме сега да научим новия живот, който не познаваме.“ Който мисли по този начин, той е млад, който не мисли така, той е стар. Старостта и младостта не седят в годините на човека, но в начина, по който той мисли. Най-важната идея за вас е да си помагате взаимно. В това седи новото учение: взаимно помагане! Когато някой падне духом, всички трябва да му се притекат на помощ със своите добри мисли и желания. Какво правят сегашните хора? Като видят, че някой млад се е обезсърчил, паднал духом, те искат да го убедят да влезе в света, да се поразвлече, да стане щастлив. Това е заблуждение. Хората трябва да знаят, че светът не е единственото място за развлечение. Животът не се изразява само по един начин. Всяка душа носи щастието в себе си. Ако живеете според великия закон на Любовта, като влезете в света, който не е готов за тази Любов, вие ще предизвикате в него, в неговите силни индивиди, условия да се прояви егоизмът, т.е. човешкото „его“. При други условия, обаче, между готови души, Любовта създава красив свят, свят на възвишени, чисти отношения. А сега, със светлината, която съвременните хора носят в себе си, човек се вижда принуден да се затвори, да се огради, като счита, че неговото положение в света е опасно. И наистина, днес всички хора са затворени. Мнозина мислят за себе си, че като ученици на окултна школа, са по-слаби от другите. Не е така. Силата не е външно качество. Ще се самонаблюдавате, без да се критикувате. Критиката не е нищо друго, освен глождене, а гложденето е качество на гъсениците. В този смисъл, критиците наричаме „психологически гъсеници.“ Ще се самонаблюдавате, ще констатирате промяната и ще я изложите, без никаква критика. Като видите някоя своя погрешка, вие казвате: „Лош човек съм аз!“ Щом казвате така, вие правите още една погрешка: първата погрешка седи в това, което сте направили вече, а не сте го изправили; втората погрешка седи в критиката. Следователно, щом направиш една погрешка, заеми се да я изправиш. А туй, че си лош човек, това е качулка, без която може да мине. Ако кажеш, че си добър човек, това е друга качулка. Гледам, в някои от вас има същата слабост, каквато и в заека. Те влязат в окултната школа, постоят малко и после казват: „Тази работа не е за нас, младите, друго ще изберем“. Какво ще изберат? Каквото всички хора. И после? След 40, 50, 60, 80 години ще ви занесат на гробищата, дето ще видите, че всички философи, всички учени и прости, всички бедни и богати, еднакво са разрешили въпроса за живота. Всички имат по един кръст и по една надгробна плоча, на която, ако заминалият е стар, пише: „Тук почива 80-годишен старец, умрял в напреднала възраст“. Ако е млад, пише: „Тук почива един млад и зелен човек, не вкусил още от благата на живота“. Тъй пишат живите. За окултния ученик има неща по-съществени и от самата наука. Съвременната наука не е смисълът в живота, тя е само едно средство, за да се дойде до една по-велика цел. Апостол Павел казва: „Отчасти знаем, отчасти мъдруваме“. В окултната школа могат да пропаднат не само начинаещите окултни ученици, но даже и високо напредналите. Много ангели, които следвали окултни школи, са пропадали на изпити, вследствие на което и до днес още продължават да слизат на Земята, да учат ония уроци, които на времето не са могли да научат. И те, заедно с всички хора, се движат между Божествения и човешкия живот, между доброто и злото в света. Аз спазвам следното правило: не мога да закова две дървета във форма на кръст. Защо? Може да кажете, че това е суеверие. Не, кой и да е ученик, който изучава окултната наука, никога няма да закове две дървета на кръст. Често, вие с пръстите си правите един кръст, подавате го някому и казвате: „Целуни го!“ Не, кръстът е най-голямото противоречие в света. Ако кръстът в извести случаи има някакъв смисъл, то е по особени съображения. Двете линии в кръста имат смисъл дотолкова, доколкото имат и скалите, облечени в зеленина. Кръстът показва едно грешно, дисхармонично състояние в природата. В окултната наука кръстът е място на падение, мъчение и страдание. Кръстът и ред други символи представляват езикът на природата. Никой от вас не трябва да се обезсърчава, нито да се съблазнява. Озлобяват се старозаветните, съблазняват се новозаветните, наскърбяват се праведните, а ученикът винаги се радва на противоречията, които среща в живота си. Той знае, че всяко противоречие е една велика задача в живота му, която той трябва да разреши. Тия противоречия не са само факти, както някои ги наричат, но те са резултат на всички четири вида живот, които текат в нашия организъм. Старозаветният живот тече в нашите жили, в дебелите черва. Вие не можете да се избавите от него. Следователно той носи ред противоречия в себе си, от които вие не можете да избягате. Новозаветни-ят живот тече във вашите дробове, простира се и във вашата симпатична нервна система, в слънчевия ви възел. Животът на праведния обхваща долните пластове на мозъка, а животът, който обуславя пътя на ученика, тече във висшите слоеве на мозъка. Той е заел най-хубавото място. Затова този живот представлява идеалното в човека. Във втория стих на този Псалм се казва: „Като многоцветното онова миро на главата, което слизаше на брадата Ааронова“. Всеки от вас има брада, но под брада не се разбират само космите, както някои мислят. На брадата, наистина, растат косми, но космите не съставляват брадата, те са само нейно проявление. Долната челюст, която е лост на човешката воля, всъщност тя съставлява брадата. Значи лостът, чрез който човешката воля си служи, това е брадата. И тогава вие ще разбирате, че се говори за миро, което слиза именно върху този лост на човешката воля. Ако вие разбирате, че мирото слиза по космите на човешката брада, знайте, че с това нещо човек не може да се благослови. Старозаветният човек иска почитание. Новозаветният човек иска почитание. Праведният иска почитание. Единственият, който не иска почитание, това е ученикът. Когато човек престане да иска почитание, той става ученик. Аз зная, много от вас са бедни, много от вас са болни, много от вас са невежи, много от вас имат недъзи, много от вас са прости, не са учени - всичко зная. Казвате: „Учителя не знае ли всичко това?“ Зная, и защото зная, показвам ви пътя, по който ще намерите това богатство, показвам ви мястото, отдето можете да го вземете. Казвате: „Учителю, ела с нас, дай ни от този хамбар!“ Ние с крини не даваме. Ние жито на тегло не мерим. Всеки ще бъде абсолютно свободен, ще отиде сам и ще си вземе колкото му трябва. Всеки трябва да бъде искрен, да знае, че това учение има приложение. Новата идея за Бога ще бъде тази: туй, което уравновесява вашите мисли, е Бог. Туй, което уравновесява вашите чувства, е Бог. Туй, което уравновесява вашите постъпки, е Бог, Който е вътре във вас. Това е Любовта, която внася равновесие у вас. Под думата „Любов“ в дадения случай разбираме това, което уравновесява вашите мисли и постъпки. Туй, което не уравновесява, то може да бъде всички друго, но е е Любов. Може да минава за любов. Или идеята за Бога от чисто научно гледище: туй, което уравновесява моята светлина, прави света понятен за мене, туй, което уравновесява моите чувства да добивам равновесие, да обичам всички хора или във всеки един случай да зная как да постъпвам, да бъда в хармония с цялата природа, то е Бог. То е мярката. В този смисъл Бог е онази вечна мярка, която подтиква нашия ум, нашето сърце и нашата воля към онази хубава дейност, за да развием онова, което Бог е вложил в нас. Човек е щастлив и здрав само тогава, когато реализира ония начала, които са вложени в него - таланти, ум, сърце, когато дава простор на своята душа и на своя дух. Станете! Само светлият път на мъдростта води към истината. В истината е скрит животът! Само светлият път на ума, само светлият път на сърцето, само светлият път на волята водят към Бога!

ШЕСТО ЧУВСТВО. Ако шестото чувство у вас е развито, вие ще виждате нещата и на големи разстояния, както и зад непрозрачни предмети. Както с помощта на радиото чувате какво се говори от Америка, например, така и с помощта на шестото чувство ще видите какво става в даден момент там. Интуицията е по-висше чувство от мисълта. Засега хората си служат с пет сетива и в този век се развива ясновидството, или шестото чувство. В бъдеще ще се развият още седем сетива. За всяко поле - физическо, астрално, умствено, причинно, ментално, Божествено - има по седем сетива, общо 49 сетива, като 42 сетива трябва да се развият за в бъдеще. Ясновидството е зрение на астралното поле. Центърът на интуицията е в центъра и над челото, а центърът на ясновидството е отстрани и над челото. Центърът на духа е между веждите. Някой се страхува да не заболее, да не се зарази от някаква болест. Няма защо да се страхувате. Дръжте в ума си положителна мисъл, че каквото и да ви се случи през деня, всичко е за добро. Мнозина се плашат от някои свои предчувствия. Като ги сърби лявата ръка, казват, че ще получат пари, като ги сърби дясната - ще дават пари. Като заиграе дясното око - на лошо и т.н., значи по вътрешен път те са дошли до правилни заключения. Това е цяла наука, която хората някога са знаели, но днес са забравили. Като не помнят нищо от нея, те казват, че това са суеверия. Бодежите са предсказание не само за времето, че ще се промени, но и признак, че ще има неочаквани събития. Слънчевият възел е възприемател на много впечатления, които идват от невидимия свят и вие трябва да ги различавате. Всяко едно впечатление ще даде една линия. Ако слънчевият възел възприеме впечатления от личните чувства, то лицето ще се удължи, ако страхът повлияе върху слънчевия възел или милосърдието, то лицето ви ще вземе съответна форма. Всяко чувство си има форма. Едно куче как познава по стъпките, по гласа, по миризмата своя господар? Вие може да сте завършили пет университета, нямате усещанията на кучето. Има хора, които се раждат с развити чувства, могат да виждат много неща, дори след десет години знаят какво ще им се случи и за повече години знаят какво им предстои. Има хора, които виждат какво става зад тях, без да се обръщат. За тях няма прегради, няма стени и разстояния, които да им пречат, те са високо организирани хора. Ако имаш развито шесто чувство, ти ще можеш да виждаш какво става в съседната къща, ще проникваш в миналото, в настоящето и бъдещето. Шестото чувство всичко може да ти подскаже и да те ориентира и изобщо практически придобивки в живота си може да имаш много, ако това чувство е развито. Човек постоянно се сблъсква с какво ли не, защото е сляп. Един ден ще дойдем до положение да виждаме какво се върши не само на този свят, но и на онзи свят. До най-високи светове може да не стигнем, но поне дотам, докьдето са стигнали нашите близки. Ще имаме поща, съобщения от онзи свят и ще можем да се разбираме със своите близки, заминали за онзи свят. Вслушвайте се във вътрешното си чувство, което всякога ви подсказва какво да ядете, къде да отидете и с кого да дружите. Може да направите един прост опит. Ако вие мислите с вашата глава, трябва да мислите дълго време; трябва да правите изследвания година, две, три, пет, десет и повече върху известен въпрос, докато дойдете до известни заключения. Да кажем сега, че вие си зададете въпроса какво ще бъде времето в понеделник. Вашият ум започва да разсъждава и казва: „Хубаво ще бъде“. Добре, ще проверите. После ще се запитате дали времето ще бъде абсолютно ясно или наполовина ясно, дали ще бъде само облачно или дъждовно и т.н. Ще си зададете въпроса ясно в ума. При тия опити ще забележите, че каквото умът каже, едва ли излиза едно на сто вярно. Че времето ще бъде хубаво, това е предположение. Но ако вие запитате вашето разумно сърце какво ще бъде времето в понеделник, то ще ви каже с абсолютна точност. В тия схващания няма разсъждения. Щом започнете да разсъждавате, Божественото вече почва да губи своята стойност. Разсъждавате ли с разумното си сърце, вие ще почувствате едно приятно разположение долу под лъжичката си и тогава всеки един от вас може да каже: „Времето ще бъде еди-какво си“. Запитайте се, например, как ще прекарате тази година живота си - добре ли или не. Ако отговорите с ума си, той ще ви даде или най-хубавите проекти, или някой път може да ви даде мрачни проекти. Но запитате ли вашето разумно сърце, то ще ви даде един положителен отговор. Не само че ще ви даде един положителен отговор, но ще ви посочи дали ще минете през мъчнотии, като същевременно ще ви даде права насока, за да можете да преминете по-благоприятно. Над пъпа под лъжичката е стомашният мозък или слънчевият възел, или, както някога са го наричали - сърцето на човека - това място е много важно. Там е живял човек, там е интуицията. Каквото ви се нашепва от това място, е вярно. Каквото почувствате първоначално от това място, е вярно. Когато умът се координира с интуицията, умът и сърцето са в съгласие. В една мисъл трябва да има светлина. Щом няма светлина, мисълта не е вярна. Необходимо е всеки човек да развие в себе си интуицията. Тя му е дадена от Бога, за да схване той отдалеч събитията. Условията се дават даром, а резултатите се придобиват. Това значи: условията за развиване на интуицията са дадени на човека даром, а той трябва да работи върху себе си, да прави усилия, да я развие. Когато се развива интуицията, човек престава да се дразни, става тих и спокоен, придобива разположение на духа и вътрешна радост. Той не допуска вече в съзнанието си нищо чуждо, а в ума си нито една отрицателна мисъл и в сърцето си нито едно отрицателно чувство. Интуицията изключва от себе си всякакви одумвания, всичко речено-казано. Който се ръководи от своята интуиция, той е затворен за шума на външния свят. Той влиза в сърцето си, затваря се там, взима бърсалката и започва да изтрива. Кой какво казал, това се изтрива и остава чисто сърце, на което ще се пишат само Божествени работи. Красиво е да отидете до една чиста дъска, на която нищо не е написано и очаквате да дойде Божият пръст да пише. Красиво е да спрете и да си починете на една неразорана нива. Ще си починете и ще се помолите Бог да изпрати работници да изорат тази нива. Красиви места са ония, на които човешки крак не е стъпвал, нито човешкият живот е орал. Тези места са девствени и те очакват Божия крак да стъпи върху тях. Казвам: ние сме дошли до положение, при което хората са почти ясновидци. Когато двама души са в хармония, т.е. когато се обичат, те могат да образуват две станции на предаване и възприемане. Единият от тях ще бъде трансформатор, в който идеите ще се приемат и предават на другия, който чрез ума на първия ще чете. Това става, защото между тях се образува един фокус, в който идеите се отразяват. В новия живот само онези разсъждават правилно, които имат интуиция. Без шестото сетиво не може да се разбере духовния свят. Думите „Ако не се родите изново“, значат - ако у човека не се роди шестото чувство, т.е. новото съзнание, той няма да влезе в Царството Божие. Всеки човек има едно място, което е свръхчувствително - наричаме го „под лъжичката“. По-чувствително е от сърцето. Всичко става тъй, както сте го почувствали дълбоко под лъжичката. Не всички желания на човека се изпълняват. Всяко нещо, което не произтича от дълбочината на твоето сърце, не може да се постигне. Нещата се раждат в сърцето, отглеждат се в ума, а се опитват на физическия свят. Туй, което се е родило, туй, което е отгледано, ще дойде на Земята да се опита. Не се смущавайте, че нещата не стават. Може да станат, но направете втори опит, трети, четвърти. Сега, за упражнението. Ще станете точно в четири часа. Ще се стремите да забравите всичко и ще се отдадете на дълбоко размишление. След като разгледате вашия живот, като пожелаете какво добро да имате, като помислете, как да подобрите вашия живот, ще помислите за всички добри хора по целия свят. В Америка, в Австралия, навсякъде, навсякъде ще ги обиколите и ще се запознаете с най-добрите и с най-учените хора в света, а после ако ви остане време, ще се качите горе на небето при ангелите, и там ще се постараете за се запознаете с тях. Тъй за един час ще си направите една хубава разходка, една отлична духовна разходка по цялата Земя и на небето. Но да не заспите! Като идете на небето, ще гледате да не останете там.