Индия, 1879 г.

[Ани]

Индия, 1879 г.

Поговорката „Всяко чудо за три дни” се вижда най-вече в САЩ - когато увлечението към спиритизма отшумява, спада и интересът към Теософското Общество. Но когато в масмедиите гръмва новината, че водачите на Теософското Общество разпродават цялото си имущество и заминават за Индия, общественото любопитство отново се запалва и насочва към тях. Къде отиват те?

Елена Блаватска

В страната на Махатмите! Тъй като става въпрос за нарастващо движение с международни контакти, интерес проявяват правителствени, масонски, политически и теологични кръгове. Правителството на САЩ, начело с 19^-я си президент Ръдърфорд Хейс, ги назначило за свои специални представители, а Държавният департамент им издал дипломатически паспорти. По това време Индия е Британска колония и английските тайни служби са не по-малко заинтересовани от случая.⁷

Още на следващия ден след пристигането в Индия са им откраднати всички документи и пари. След време английската колониална полиция върнала парите, но не и документите. Навсякъде ги задържали и обискирвали безцеремонно. Явно - започвала войната, за която я предупредил Махатма Мория.

Как реагирала Блаватска? Тя нямала време да се занимава с глупости и игнорирала сгъстяващите се облаци. Решили с полк. Олкът да обединят Теософското Общество с индийско движение с наименование „Завръщането на Ведите” (Свещените книги). В Бомбай Блаватска започнала да получава периодични контакти с Махатма Кутхуми. Посланията се оказали диктувани писма. Писмата на махатмите предизвикали поредната сензация и изградили моста, по който Тайното учение достигало до модерното човечество, за да го подготви за Новата епоха и за Шестата раса. Британският музей е съхранил повече от 100 такива писма.

Учителят Кутхуми Пал Синг

Някои твърдели, че тя сама пишела тези писма.

Тези писма се публикували в месечно списание „Теософ”, което скоро станало известно сред англичаните в колонизирана Индия и висшата индийска каста. Така Теософията станала добре позната и в някои европейски страни и се превърнала в процъфтяваща международна организация.

През 1882 г. главната квартира на списанието се преместила в старата лятна къща в Адияр, близо до Мадрас, където и до днес Теософското Общество продължава да функционира.

Мадам Блаватска прекарвала дълги периоди на изолация в храм, който тя построила, за да могат Учителите да комуникират с нея.

„Трябва да съществува синтез от наука, религия и философия.“ ⁹

Светът жадно поглъщал новините от „изтока”. Теософията ставала все по-популярна. Новото мислене разрушавало старите научни и религиозни догмати, освобождавало душите и ги обединявало в едно невидимо братство. Това тревожело и ортодоксалната църква, и британските тайни служби, които имали свои планове за колонизиране на Индия. Те гледали с лошо око на мащабната й дейност и на теософските центрове в Адиар (Мадрас) и Бомбай. Затова се съюзили в една компроматна война, в която използвали всички средства за дискредитирането на опасната и непредсказуема конкурентка. В Русия я обвинявали в проамериканско републиканство и неуважение към православната вяра, а в Индия пускали слухове, че е руска шпионка. Навсякъде я следвали клевети, издевателства и фалшификации.⁴

В резултат на тези компромати и на огромното напрежение при разкриване на световните мистерии, през последните десет години от живота си, тя е три пъти на смъртно легло. И всеки път се вдига и оздравява по чудо - явява й се нейният духовен водач, който я окуражава да не се предава заради преследванията от силите на мрака и че тя няма право да напуска Пътя, преди да е довършила започнатото дело и да е изтекъл определеният срок. Тя приема бремето на страданието и обругаването с търпение и жертвоготовност на истинска жрица. Борбата с тъмните сили калява характера й и й помага да се пречисти от обикновените човешки слабости и съмнения; а победите й превръщат ученичката в Учител.

През 1884 г. основателите на Обществото се завръщат триумфално в Европа, където приятелка й отстъпва апартамент в Париж. Скоро след това тя е поканена във Великобритания, където Общество за изучаване на паранормалното й предлага да анализира „великолепните й качества“.