3.6. Храненето и здравето. 3.6.1. Хранителните елементи в храната и здравето

[Ани]

3.6. Храненето и здравето

       „Яденето е предговор на физическия живот. Тъй както предговор на духовния живот е музиката, а предговор на Божествения живот е молитвата.“

Учителя.

       Слънчевата светлина, чрез фотосинтезата на растенията, ни дарява с най-необходимите хранителни вещества: въглехидрати, мазнини и белтъчини. Всичко, що консумираме, е дар от слънцето. Последното е следователно действителният предговор на физическия живот.

       „Яденето, храненето е основната религия, която се поддържа от всички живи същества, от най-малките до най-го-лемите.“ [185] „Но всяко същество използва храната, която му се дава, според степента на неговото развитие.“ [187] Това ще рече, че в животинското царство, където има селекция на храната, според вида и рода на същото, то при човека има пълна свобода за избор на храната. Но и тук всеки според вкусовите си наклонности, желания, разбирания, мироглед, духовно развитие си подбира храната. Затова има толкова много видове диети, начини за приготовления на храната, че често от хранителността й не остава никаква следа. Затова П. Дънов казва: „Днес повечето хора умират от преяждане, отколкото от глад.“ [56] „Здравият яде умерено и с разположение и стомахът му всякога е в изправност. Здравият никога не преяжда. Колкото сладко да му е яденето, щом дойде моментът, когато изпитва най-голяма приятност, той спира — винаги оставя място в стомаха си поне за още 20 хапки.“ [20] „За да превърне лошите си състояния в добри, за да избягва мрачните състояния на духа си, човек трябва сутрин да закусва след изгряване на слънцето.“ [21]

       „Преди всичко храната трябва да се задържа по-дълго време в устата, за да може част от енергията да се всмукне от езика.“ [22]

       Устната кухина, със лигавицата си, е мощен фактор за възприемане на най-фините съставки на храната (микроелементи, хормони, витамини, ензими и др.). За доказателство нека си припомним действието на нитроглицерина при болестта гръдна жаба (ангина пекторис). Лекарството се поставя под езика в момента на пристъпа, последният за миг отзвучава и състоянието на болния се подобрява. Явно, че тук вземат участие и окончанията на вегетативната нервна система.

       „Преди да започне яденето, съсредоточете мисълта си към храната, която природата ви е дала, като велико благо в живота. Като ядете, стремете се да дъвчете храната добре. Никакво бързане не се позволява.“ [22]

       Съсредоточаване на мисълта върху храненето позволява на организма да подготви храносмилателния тракт към поднесената храна. Тази подготовка се извършва посредством сетивните ни органи. Чрез сетивата вегетативната нервна система влияе на слюноотделянето, на секрецията на стомашната лигавица, на секрецията на подстомашната жлеза, на функцията и жлъчеотделянето на черния дроб, както и на цялата функция на чревния канал.

       „Да сдъвчеш една хапка хляб правилно и да я приемеш в организма си, това е велика работа.“ [23] „Лакомството и чрезмерното желание на човека да се удоволства чрез храната разстройва стомашната система. За да не изпадате в такова състояние, дръжте храносмилателната си система в изправност — от нея зависи благосъстоянието на човека във физическия свят — първото стъпало на живота.“ [24]

       „Какво представлява храносмилателната система? Основа на физическия живот. Първото условие при храненето е дъвкането. Който яде без да дъвче храната, съкращава живота си. Човек трябва да гледа на храненето като на свещен акт.“ [24] „За закуска сутрин трябва да употребявате половин час, за обед — около 40-50 минути, и за вечеря — пак половин час.“ [24]

       „Яденето ще ви даде здраве, пеенето — щастие, а молитвата — блаженство.“ [38]

       „Храносмилателната система се отразява върху кръвообращението; кръвообращението се отразява върху дихателната система; дихателната система се отразява върху нервната система, а тя — върху мозъка — седалището на мисълта.“ [47]

       „Главното правило при яденето — никога не яж при неразположение. При това ще ядеш само ако си гладен. Здравословно е да се яде с разположение, т.е. да чувстваш удоволствие при яденето. Никакво бързане при яденето.“ [60] „Учените не са направили още анализ на стомашния сок и на кръвта на човека, когато той се храни при добро разположение на духа и когато се храни неразположен — гневен. Има разлика в състава на кръвта и стомашния сок при първия и втория случай.“ [84]

       „Физическата храна трябва да бъде разнообразна, но и природосъобразна. При това колкото по-високо стои човек в развитието си, толкова по-чиста храна трябва да употребява.“ [107] „Човек има интуиция каква храна да яде и каква вода да пие. Човек има интуиция, която му подсказва, дали храната, която яде, е добра или не. Следователно обърни се към интуицията си.“ [145]

       „Има неща, които са вредни за едни същества, а полезни за други. Вземете например идеята за месоядството и тази за вегетарианството. Месоядците казват: месото е полезно за нас, а растителната храна не е полезна. Вегетарианците казват обратното. Питайте животните, които се колят за храна на хората. Те ще кажат, че хората трябва да бъдат вегетарианци. Кой е най-силният аргумент на вегетарианците, че не трябва да се яде месна храна? — Те казват: понеже и животните, както хората са грешни, живеят с известни страсти и лоши качества, всичко това внася в организма им отрови, които се отразяват зле върху организма на човека. Значи месната храна се отразява зле върху човека при сегашното му развитие. Съвременната медицина констатира, че неврастенията у сегашните хора се дължи на чрезмерната употреба на месо. Единствената здравословна храна за сегашния човек е растителната — тя смекчава неговото грубо естество.“ [15] „Вие виждате при това, човекът създаден по образ и подобие Божие, че няма силата и характера на гълъба да си избере поне съответната вегетарианска храна. И ние, съвременните хора, умираме от неестествената храна, която употребяваме. И ще видите, че някой човек яде кокошки, птици, прасенца, агънца и тем подобни и мисли, че с тази храна ще влезе в Царството Божие. Кракът му не може да стъпи там.“ [175]

       „Бог направи човека да се храни с плодове, а вие ядете месо. Месната храна внася такива отрови във вашия организъм, че днес той представлява сбор от нечистотии.“ [37]

       „Месоядството и вегетарианството не стоят само в това да не ядем месо, както сега го разбират; то е буквата на закона. Месоядец е всеки, който не изпълнява Божия закон.“ [39]

       „Който иска да влезе в расата на Любовта, трябва идейно, по убеждение да се откаже от месото. Човек трябва да пресъздаде своя организъм. Ако не може да направи това, дълго време ще живее с подбудите на животните.“ [61] „Кой богаташ, като се е хранил цял живот с печени пуйки и гъски е станал философ, учен или светия? Ако искаш да останеш обикновен човек, можеш да се храниш с печени пуйки и гъски, но ако искаш да станеш учен, светия или философ, забранено ти е да се храниш с тях и да живееш охолно. Христос казва, че разумният живот не е в изобилието и охолството.“ [62]

       „Сега всички ония от вас, които са вегетарианци, нека ме разберат добре, да не стават фанатици. Под „вегетарианска“ храна аз не разбирам чисто растителна или строго плодова храна. Но под „вегетарианска“ храна бих нарекъл храната на съпоставянето, храната на разумния живот. Вегетарианска храна наричам онази, чиито трептения напълно съответстват с трептенията на нашите мускули, т.е. на органичната материя.“ [80]

       Тук Учителят П. Дънов набляга на обстоятелството, че вегетарианската храна не е строго растителна или плодова, а тази, която съответства на нуждите на организма. Следователно не може да ядем еднотипна храна, в която няма достатъчно мазнини и особено недостатъчно белтъчини. Последните трябва разумно да се набавят чрез ядкови храни, млечни продукти и яйца. И П. Дънов казва: „Окултният ученик трябва да отбягва еднообразната храна. Някой се подлага например на картофен режим. Цял месец се храни с картофи.

       Какво ще му допринесе тази храна? Друг се храни цял месец само с череши. Трети — само с грозде. Това не е правилен начин на хранене. Когато Бог създаде човека, каза му: „Ще ядеш от всички плодове в тази градина, само от един плод няма да ядеш — от плода на дървото за познаване доброто и злото.“ Така и ние, от всички плодове ще ядем — от забранения плод няма да ядем. Винаги трябва да разнообразявате храната си, защото всеки вид храна съдържа специфични енергии, необходими за организма ви.“ [83]

       „Месната храна сега не е хигиенична и представлява неблагоприятно условие за човешкото развитие, защото вибрациите на тази храна са от друг род, несъответстващ за хората. Аз говоря за онези хора, които от научно гледище трябва да си избират храната, която подхожда на тяхното развитие. Другите хора могат да употребяват каквато храна искат.“ [88] „Храненето може да се разгледа от гледна точка на много становища. Първо, от духовна страна, второ, от морална страна, трето, от физиологична страна, четвърто, от химио-биологична страна. Месоядството, анализирано от страна на тези четири становища, отстъпва далеч зад вегетарианството и плодоядството. Разбира се, и тези диети имат своите проблеми, поради което се иска знание и разум, за да бъдат пълноценни.“ [89]

       „Крайните вегетарианци питат, защо Христос е пекъл риба? Христос никога не е пекъл риба, но Той благослови печените риби. С това Той им отвори пътя към по-висока форма. Когато хората ядат рибите, с това последните изплащат своята карма и минават в по-висока форма на развитие.“ [90] „Ако погледнете през очите на вегетарианците, това ловене на риба дори не е похвално. Те ще кажат: как е възможно, велик Учител, дошъл на земята да спасява хората, да помага на учениците си да ловят риба? Обаче какъвто и спор да се води, хората ловят риби и ги ядат. Засега и месоядството съществува, и вегетарианството има право на съществуване. И двата вида храна имат свои психологически причини, които оправдават тяхното право на съществуване.“ [90]

       „Сега и вие трябва да станете вегетарианци, но в духовен смисъл на думата, да престанете да се занимавате със злото.“ [90]

       Тук П.Дънов намеква на изключително високите морални качества на човека. Не е само вегетарианството, което определя тези морални качества. Делата и постъпките в ежедневието са по-голямо доказателство за моралното състояние на човека. Нравственият човек е изключително внимателен, етичен и добродетелен. Такъв пример ни дава сам П. Дънов. „Аз имам доверие в човека, в чийто дом съм влязъл. И вие трябва да имате вяра в хората. Ако дъщерята на домакина е болна, ще туря ръката си на главата й и ще я излекувам. Бащата й ще каже: „Сега ще заколя една кокошка, ще я сготвим и ще се нахраним.“ „Добре, нали си вегетарианец, как ще ядеш кокошка?“ — ще кажат някои. Предпочитам да ям кокошка, отколкото да вземам пари (за лекуването). Има вегетарианци, които не ядат месо, а вземат пари на хората.“ [95]

       „Някои вегетарианци се отказват от употребата на всякакъв вид масла, с цел да пречистят кръвта си. Кръвта не се пречиства само чрез храната. Всеки човек се нуждае от храна, съответна на неговото развитие. Следователно, ако месото не е вредно за някого, той може да го яде. Друг е въпросът, ако човек се откаже доброволно от месото, без да му вреди, от високо морални съображения. Пълен вегетарианец може да бъде само онзи, чийто деди и прадеди от четири поколения насам са вегетарианци.“ [105]

       „Бъдещето на човека се определя от храната, която употребява. Колкото по-чиста храна и по-здравословна храна употребява, толкова по-велико и светло бъдеще си приготовлява той. Най-много психически отрови се съдържат в месната храна. Страхът и отвращението, което животните изпитват, когато ги колят, внася в организма тия отрови. Засега най-чиста и хигиенична е растителната храна.“ [118] „Според мене истински вегетарианец е онзи, който никога не се съблазнява от месото, в широк смисъл на думата. Някой вегетарианец се привлича от рибата като храна. Защо? — Защото рибата има особена магнетична сила, от която човешкият организъм се нуждае. Същата магнетична сила има и в растенията, даже и в по-голямо количество, отколкото в рибите. При изключителни случаи човек може да яде риба — няма нищо престъпно в това.“ [120]

       „Ако си вегетарианец и носиш кожени обувки, това е престъпление. Един ден говедата ще те държат отговорен за кожата, от която са обувките ти. Че си купил готови обувки, няма да те оправдаят. Щом носиш обувки от кожа на говеда, ти вземаш участие в престъпленията на онези, които са ги клали.“ [48]

       „За мене злото е месоядството, а доброто — плодоядс-твото, но не вегетарианството. Щом се отнася до вегетарианството, в пълния смисъл на думата, във всички светове — физически, сърдечен и умствен, това е въпрос на векове.“ [1]

3.6.1. Хранителните елементи в храната и здравето

       „Като ученици, вие трябва да изучавате окултната химия, за да знаете от какви елементи се нуждае вашата кръв.“

Учителя.

       Хранителните елементи от храносмилането се пренасят чрез кръвта до органите и клетките. Но как последните си подбират необходимите за тях елементи? Според Р. Келлер [260] действащата сила при минералната обмяна в организма се изявява в измеримата електростатична потенциална разлика между кръвта и клетките на тъканите. В кръвта преобладават биологичните катиони — натрий, хлор и дисоцираните калций и магнезий; в тъканите са биологичните аниони — калий, фосфор, сулфати, пикочна киселина и отпадъци. Така разпределени и преобладаващи в кръвта и клетките, електростатичната потенциална разлика действа като „биологична помпа“, с чиято помощ едните елементи нахлуват в кръвта, а другите навлизат в тъканите.

       В окултната химия се предава съществена стойност на елементите в организма, тъй като те до известна степен влияят и на психиката на човека.

       „Ако желязото е недостатъчно в кръвта ви, по някакъв начин трябва да си го набавите; иначе, отсъствието на желязото в кръвта ви, ще ви придаде повече мекушавост, огъваемост на характера. Ако желязото е по-малко в кръвта ви ще бъдете лишени от благородство в характера.“ [3]

       „Златото причинява радост на човека. То може да лекува, главно нервни хора, неврастеници. Турете една златна монета в чиста вода, да стои няколко часа. Микроскопическите частици на златото ще се разтворят във водата и тя ще стане лековита. Ако нервен, раздразнителен или гневен човек пие златна вода, ще се успокои. Златото регулира нервната система. Ето защо носенето на златни украшения не е без значение.“ [48] „Скъпоценните камъни също имат лечебна сила в себе си, следствие на което хората, още от най-стари времена, са ги носили като украшения.“ [85]

       „Златната вода“, за която говори Учителят П. Дънов, всъщност теоретично не съдържа злато, или ако има такова то е в хомеопатични дози (извънредно минимални). Тук повече трябва да наблегнем на обстоятелството, че водата, под влиянието на каталитичното действие на благородните метали и скъпоценни камъни, променя своя молекулярен състав. Водата, макар и химически съставена от два атома водород и един кислород, има различна молекулярна съставка. Това се дължи на обстоятелството, че водородът, като елемент, има два изотопни двойника, а кислородът — три изотопни двойника. Това ще рече, че от комбинацията на тези изотопни разновидности на кислорода и водорода могат да се изградят шест вида молекулярна вода. Трябва да се очаква, че тази разновидност, в молекулярния състав на водата, ще придаде на същата и различно биологично действие. Тази рекомбинация в молекулярния състав на водата се нарича от някои автори „паметта на водата“, т.е. водата „запомня“, че в нея се намира или е отлежал някакъв химически елемент, който е рекомбинирал молекулярния й състав. Така можем да си обясним лечебността на водата, която по нищо не се отличава от обикновената чешмена вода.

       Такива различия днес се отбелязват в поведението на всички химически елементи, в зависимост от това, в каква среда са пребивавали. Ето защо П. Дънов казва: „В органичния свят няма механични процеси. Там всяка клетка, всеки атом, всеки йон трябва да бъде в хармония с другите клетки, атоми и йони... В органичното царство всички атоми на един и същ елемент се различават. Например един атом желязо се различава от друг атом желязо, ако първият е минал, освен през минералното, още и през растителното царство.“ [86]

       Според някои учени калиевите съединения имат влияние върху функцията и състоянието на мускулите, бъбреците, клетъчната мембрана, жлезите, лигавиците и артериите. Натриевите съединения пребивават предимно в течните съставки на тялото: кръв и лимфа, като действат обезвреждащо върху киселините, солите, отровите и газовете. Специално натриевият карбонат пребивава в бъбреците, а натриевият сулфат — в черния дроб, стомаха. Магнезиевите соли имат подобно действие. Калциевите соли са полезни за изграждане на костното вещество, както и при изграждане на белтъчините в клетките. Фосфорът и съединенията му са необходими за нервната система и мозъка специално. Разбира се, много ценни за тялото са йодът, арсенът, антимонът, сярата, селена, строфантина и много други микроелементи.

       Интерес представлява значението на отделните метали за някои органи от тялото. Липсата или намалението на тези метали причиняват тежки функционални нарушения на съответния орган. Така от съществено значение за сърцето е златото, за бъбреците — среброто, за половите органи — платината, за мозъка — живакът, за мускулите — оловото, за мускулните влакна — медта, за сухожилията — алуминият и за кръвта — желязото.

       В природата съществуват обаче и етерични, летливи вещества, които ежедневно възприемаме чрез дихателната система. Така горският въздух съдържа над 200 вида биологично активни летливи вещества. Те стимулират функцията на сърцето, кръвоносната система, белите дробове, повишават устойчивостта и защитната система на тялото и т.н. Затова Учителят П. Дънов казва: „Ароматичните вещества, които съдържа карамфилът, могат да се използват като лечебно средство, но в определена доза... Разумният човек трябва да мирише розата и карамфила отдалеч.“ [88]

       Полезно е да се диша чрез парни инхалации Мента, Лавандула, Липов цвят, Риган, Конски босилек, Жълт кантарион. Също така лечебни са изпаренията от бреза, дъб, борови иглички, хвойна и др. [248]

       Но елементите оказват и психологично влияние върху поведението на човека. П. Дънов твърди, че „Ако в кръвта преобладава желязото, то произвежда един род мисли; ако преобладава мед, то преобладава друг род мисли. Изобщо, всеки елемент — желязо, мед, калай, олово, сребро, злато, произвежда специфично влияние върху мислите и чувствата на човека.“ [118]

       „Ако се вложи в организма на човека органично злато, повече отколкото е нужно, човек съвършено огрубява, става сух и се окислява. Всички пороци в човека се дължат на желязото. Неустойчивостта на човека се дължи на органичното желязо в организма му. А това, когато човешката реч понякога е жлъчна, язвителна, се дължи на медта... Медта е качество на Венера. За да бъде една душа великодушна, щедра, е необходим елементът калай, като елемент на Юпитер. После нужни са злато и платина. Имайте предвид, че всички алхимици подразбират друго нещо зад елементите.“ [13]

       „За да дойде до по-голямо развитие, атомът (на химическите елементи) трябва да мине през четири царства: минералното, растителното, животинското и царството на човека.“ [19] „Хората даже не знаят, че среброто е в състояние да трансформира известни разстройства в човешкия организъм, а златото — да дава направление на човешкия живот. Като знаете свойствата на златото, вие можете да се лекувате по хомеопатичен начин. Вземете един грам злато, самородно злато, турете го в десет грама вода и я оставете да стои няколко дена на слънце. Щом сте неразположен или затруднен, вземете десет капки от същата вода.“ [146] „Отивате при някой болен, който има висока температура, около 41°. Турете на главата му един наполеон (златна монета). Няма да мине много време и температурата му ще спадне една, две десети от градуса. След малко турете на главата му още една монета. Температурата му ще спадне с още няколко градуса. Колкото повече увеличавате монетите на главата му, седем — осем наполеона, температурата му ще се нормализира. Това е факт, опитан и проверен.“ [139]