Светулка

8. ПРАВОТО НА СОБСТВЕНОСТ ДА ОЗДРАВЕЕШ. Беседа от Учителя, държана на 24 октомври 1943 г. - В: Вечно подмладяване. София. 1944. с. 40 „Не е позволено на хората да завладяват земята и да я делят помежду си. Всеки човек, всеки народ, който се е опитал да владее и дели земята, сам се е осъдил на страдания. Казваш: Тая нива е моя. - Кой ти даде правото на собственост? Тя принадлежи на Бога . И къщата принадлежи на Бога. Той е наш Господар, а ние - Негови слуги. Това е първото положение. Второто положение: Бог е наш Баща, а ние - Негови синове . Ще Му работим без пари и каквото ни даде, е на твое разположение ще благодарим. Земята е Негова. Той казва: Синко, каквото можеш да обработиш е на твое разположение"

7. БОГАТСТВОТО НА СЕГАШНИТЕ ХОРА НЕ Е ТЯХНО ЖИВОТ ВЕЧЕН . Беседа от Учителя , държана на 29 април 1923 г., София . - В: Петимата братя . София .1949. с. 35-37,39 „Учителю благи, що да сторя, за да наследя живот вечен?" Христос му посочи първо Мойсеевия закон. После му каза: „Иди, продай имането си и го раздай на бедните." Този въпрос е костелив орех. Бедните, като слушат този стих, обръщат се към богатите и си мислят: Чувате ли, какво се говори? Богатите гледат настрана, втренчили се в една посока, и си мислят: Ние сме готови да раздадем богатството си, но можете ли вие да го използувате разумно? Важно е, може ли богатият с любов да разреши този въпрос? Може ли да раздаде имането си, без да му трепне сърцето? Ето как разбирам аз този въпрос. Когато богатият дава имането си на бедния, последният трябва да се откаже от него. Богатият ще настоява, а бедният ще отказва. Това е правилно разрешение на въпроса. А така, богатият не дава, бедният иска, това е криво разрешение. Богатството на сегашните хора не е тяхно . То е събрано от труда на хиляди и милиони хора . Те се трудили, вложили своята енергия, следователно, и те имат дял в него. Как смеят богатите да ядат труда и енергията на милионите поколения, без тяхното позволение? Животните, на които кожите са одрани, ще кажат на Господа: Господи, този търговец забогатя от нашите кожи." „Днес всички хора се нуждаят от ново разбиране за живота. Не говоря за онова обикновено, детинско разбиране. Казвате, че този е праведен, онзи е грешник. Праведен е онзи, на когото сърцето е отправено към всички хора. За мене се казва, че едно говоря, а друго върша, имал съм свои планове. Да, моите планове не са като техните. Моят план е да се въдвори Царството Божие на земята . Плановете биват или човешки, или Божествени . Човешките планове са временни, а Божествените - вечни. Питам: Защо вие не опитате Бога и Неговите планове? Чудни са някога религиозните и духовните хора. Като станат такива, те напущат службата си. - Не, сега именно, ще работиш, и то без пари. - Може ли да бъда учител без пари? - Може, разбира се. Като уволнен, тръгни по улицата и събирай децата, да ги занимаваш. С една група ще работиш половин час, с друга - половин час. Значи, ще бъдете учители - амбуланти. Сега вие чакате да ви назначат официално и тогава да влезете в клас да преподавате. Това са идеалните условия. Какво ще правят онези деца, на които никой не може да им помогне? И религиозните очакват да дойде Христос, да прояви своето благоволение към тях." „Млади и стари, всички са длъжни да разрешат задачите си чрез великата Божия Любов. Пред вас се открива велико бъдеще! Земята влиза в нови условия, които вие не можете да си представите. И луната, която виждате, и тя започва да се изменя. След време ще се яви нова луна. Сегашните астрономи не забелязват тази промяна в луната. Ще дойдат нови астрономи, които ще живеят и на луната, и на земята. Казано е в Писанието: „Ще създам ново небе и нова земя; ново слънце и нова луна." Иде новото в света - нови условия, нов живот. Бъдете готови за новите условия. Сега ви остават още три години до големите изпитания. Ще преживеете тия три години. - Какви са тези три години? - Сами ще видите. След това, положението постепенно ще се подобрява. Съзнанието ви ще се пробуди и ще се въведе но в ред и порядък в света. Иде новото, иде великото в света! Какво е това велико, ще го видите. След три години, слънцето влиза в нов знак, в нова епоха, която ще трае 25 хиляди години. Слънцето влиза във Водолей. Това е предсказано астрологически още във времето на Христа. Предсказано е, че когато слънцето влезе във Водолей, в душите на всички хора ще се вложи нещо ново - нов подтик, нов стремеж. Народите ще се обединят, ще дойде Шестата раса на земята - синовете на Царството Божие. Тогава оръжията ще се обърнат в плугове. Земята ще се превърне в райска градина. Пред вас се открива живот на 25 хиляди години. * „Учителю благи, що да сторя, за да наследя живот вечен?" Отговарям: Не скърбете! Изтърпете изпитанията на трите години, та като дойде новият живот, да влезете в тия 25 хиляди години. Тогава ще се греете на новото слънце; ще се радвате на новата луна; ще живеете на новата земя и ще познаете Бога така, както никога не сте Го познавали." ____________________________________________ * Виж "Изгревът" том XXII с. 480-497, 498-544.

6. БОГАТСТВАТА - ДА СЕ ПРЕДАДАТ ДОБРОВОЛНО ЗАЩО СТЕ ТЪЖНИ? Беседа от Учителя, държана на 8 април 1923 г. - В: Поучаваше ги. Неделни беседи. София. 1949 г. с. 206-207 „Гответе се за новата култура, която иде. Живият Господ е между хората , приемете Го ! Ако не Го приемете , Той ще се наложи . Божиите обещания ще се изпълнят .Те не търпят обратни решения . Бог, Който е направил света, Който е наредил свой план, ще го реализира . Хората ще се изменят и ще приемат Божия план. Достатъчно е да мръдне пръчицата си, за да се събудите в един момент и да прогледате. Ще кажете: Колко сме били глупави! Няма нищо невъзможно за Господа. И тогава всеки ще бъде готов да помага на бедните, на страдащите, на слабите; да повдига падналите. Ето разрешението на главния въпрос на живота. Знаете ли, колко хора се мъчат днес? Знаете ли какви страдания, какви въздишки има по света? Чували ли сте воплите и стенанията на хората? Знаете ли, какво става сега в София? Знаете ли, какво става в големите европейски градове? Не е достатъчно само да състрадавате на думи, но трябва истински да се помага. Ние можем в един ден да спасим човечеството. - Как? - Като се свържем с Бога, а не да Го отричаме. Сега е век на безверие, на отричане. Иде векът на живата , реална вяра , векът на живия Господ . Да бъдем служители на новото учение и да кажем: Господи, ние ще изпълним Твоя план, както си го наредил. Ще приложим Твоите закони. Когато всички народи приложат Божиите закони, между тях ще настане мир и съгласие, пълно разбирателство, взаимно почитание и уважение. Напредналите братя и сестри ще бъдат първи и ще помагат на слабите и изостанали." „Любов се иска от всички. Защо да не отправите любовта си към всички хора? Защо да не дадете от благата си и на другите? Сега е време доброволно да дадете всичко за Христа . Ако не го дадете доброволно, след 20-30 години ще го дадете. Тогава насила ще ви вземат всичко.* Има още време да дадете доброволно, по закона на любовта. Ние ще срещнем Христа, ще приказваме с Него и ще Му кажем: Господи, остани с нас! Открий истината си пред нас, да ни зарадваш. Той ще ви проговори и ще влезе вътре във вас. После ще отидете в Йерусалим, и Той ще ви придружава и ще ви каже: „Мир вам! Жив съм! Ето ръцете ми, да се уверите. Елате с мене!" Като Го видите, ще се зарадвате. Бъдещето носи нова , велика култура , която ще обърне всичко на добро . Всичко старо ще се измени. Ще дойде Любовта в света, и всички ще се зарадват, че Бог е жив, че в Него няма измяна и промяна. Един е Бог на Любовта, Мъдростта и Истината." ______________________________________ *3аб . (На 9.IX.1944 г. идва т комунистите на власт, национализират банките , взимат богатствата , взимат земята , правят всичко държавна собственост. )

5. БОГАТСТВОТО - ОБЩО БЛАГО И БЮДЖЕТ НА ПРИРОДАТА ОТВОРИ ОЧИТЕ НИ. Беседа от Учителя , държана на 25 февруари 1923 г. - В: Поучаваше ги . София, 1949. с. 140-141 „Първото нещо, което се иска от човека е да преустрои своята мисъл и своите чувства. Не е въпрос само за укротяване на чувствата. Богати и бедни, всички трябва да се хранят, да мислят и чувствуват разумно. Например, аз съм богат човек. Дойде при мене един приятел и ми казва: Искам да споделиш богатството си с мене. - Лесно мога да го споделя, но питам: Готов ли си да използуваш разумно това богатство? Богатството е общо благо . То е резултат от дейността на всички разумни същества . Кой земеделец може да каже, че придобивките му са лично негови? С него заедно работят воловете, конете; с него заедно работят наемни хора. Какво ще каже за себе си богатият търговец? Лесно се продават готови, обработени кожи, но колко хора са взели участие в кожарството? Ще одереш кожата на животните, но още колко работа има с тази кожа! Следователно, богатството е резултат на общите усилия на всички хора. Никой богат не може да каже, че това или онова богатство е негово. Един ден и животните ще искат дял от богатството на търговеца на кожи. Не е позволено да градиш щастието си върху нещастието на другите. Богатството е бюджет на природата . Тя разполага с него , тя има право да кредитира нуждаещите . Богатите са касиери на тази велика банка - природата. Те са длъжни да дават отчет на тази банка. Отиваш в банката на природата, искаш заем. Колкото щедра, толкова и точна е тя. Ще ти даде пари на заем, но ще иска да представиш двама поръчители, да дадеш полица с точно определен ден на изплащане на сумата. Ако си честен човек, природата веднага ще ти услужи."

4. МЕРИЛО ЗА ПРАВИЛНО РАЗБИРАНЕ . Беседа от Учителя , държана на 20 август 1920 г. - В: Беседи и напътвания държани от Учителя. : З а учениците и слушателите на Бялото братство на събора през лятото на 1920 г. в гр. В. Търново,19-24 август . [София . 1920] . с. 47 „Ние не искаме да торим вашите ниви, а искаме да работим на Божествената нива. Земята е Божествена , тя е Божия собственост и вие нямате право на нея . И църквата не е ваша собственост." Но ще кажат: „Тя е наша майка". - Колкото е ваша, толкова и наша. Ако църквата е Божествена майка, тя е и на мене и на вас; считате ли я ваша майка, то е друг въпрос, тогава тя е само ваша майка. Дойде ли до живота, църквата не може да бъде ваша. И тъй , Божествената църква е църква за всички . Тя не може да бъде нито ваша, нито наша собственост. Нашата идея не е църквата , а Царството Божие . Божественото учение не казва: „Търсете първо църквата, а - Търсете Царството Божие и неговата правда." Павел казва: „Вие сте храм Божи, и Дух Божий живее във вас." Който няма Царството Божие в себе си, той не е в църквата, и не може да влезе в нея. Тъй че ние няма какво да спорим, а пристъпваме към Царството Божие, в което живее Бог. Щом намерим Царството Божие, намираме и Бога."

3. ЗЕМЯТА НЕ Е ЧАСТНА СОБСТВЕНОСТ ПЪТ, ИСТИНА И ЖИВОТ . Беседа от Учителя , държана на 19 август 1920 г. - В: Беседи и напътвания държани от Учителя. За учениците и слушателите на Бялото братство на събора през лятото на 1920 г. в гр. В. Търново , 19-24 август . [София . 1920]. с. 12 „Като погледнем вечерно време нагоре, ние виждаме Божието лице осеяно с множество звезди. Често съм наблюдавал как бащата, като си дойде в къщи, изважда из джеба си едно бонбонче, държи го нагоре в ръката си, и детето, като го зърне, гледа нагоре, следи бонбончето. Тези многобройни звезди по небето, аз ги наричам бонбончета. И Господ казва: „Ако живеете добре, ще имате всички условия, потребни за растене. Ако сте добри деца, ще ви изпратя горе, и ще ви туря да живеете в една от тези красиви звезди." Но вие казвате: „Тук, на земята, да ни даде по едно бонбонче, а звездите да остави за друг път." Земята е само една работилница , на нея не може да имате собственост. Най-голямото заблуждение е собствеността . Земята е едно велико училище , и като научиш на нея изкуството, за което си дошъл, ще си заминеш, като оставиш ножиците и всички инструменти, нищо няма да вземеш със себе си. И тъй, Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът." Христос и ние, това сме едно и също нещо. Как разбираме това? Ако може да любим всички хора, да се жертвуваме за тях, ние разбираме Христовите думи, разбираме нашите братя и сестри. Ако може да чувствуваме душите на своите братя, когато ги срещнем, и ако може да им помогнем, ние разбираме Христа."

2. ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ ЗАДУШАВА ЧОВЕКА ЗЕМНИЯТ И НЕБЕСНИЯТ . Беседа от Учителя ,държана на 1 февруари 1920 г. - В: Да възлюбиш Господа. София.1946. с. 257 „Казвам: Има едно право, наречено Божествено. То е право за всички хора, за всички живи същества на земята. За това право говори Христос. Който приеме това право и великите Божествени идеи, той ще стане гражданин на Царството Божие. Това право ще го покровителствува навсякъде. Направете опит. Нека най-нещастният човек приеме това право, за да се убеди в неговата сила. Животът му ще се подобри, хората ще почнат да го обичат, работите му ще тръгнат напред. Пак повтарям: Пазете се от идеята за частната собственост, която задушава човека. Идеята да бъдеш пръв в света , да бъдеш най-силен е идея на частната собственост . Тая идея ще ви заведе в гроба. Тя задавя човека, както всяка хапка, която попада в кривото гърло. Гърлото, сърцето трябва да се отворят и разширят, да диша човек свободно. Извадете хапката, която е отишла в кривото гърло и ви задушава. Кое е новото, което се очаква от новия живот? Какви блага носи тоя живот? Той превръща гъсеницата в пеперуда и я учи, как да изважда сладкия нектар от цветята. Той освобождава човека от идеята за частната собственост . Не говоря против вашите тела, като частна собственост, като лично владеене. Казвам: пазете телата си, че като дойде господарят ви, да дадете сметка за това, което сте получили от него. Ще кажете: Господарю, много добре прекарах в твоя дом. Връщам го с направените подобрения. Ако имаш намерение да ме пратиш пак на земята, дай ми по-добър дом, да придобия нещо повече от това, което сега придобих. И тъй, новото време, което сега иде, изисква от вас търпение, търпението изисква вяра, вярата - любов, любовта - послушание, а послушанието - знание и мъдрост. Само умният може да люби. Велико и разумно нещо е любовта. Да любиш някого, това значи, да го пазиш като зеницата на окото си. Да изтезаваш човека, това не е любов; да убиваш хората, това не е любов. Ще кажете, че любовта носи страдание. Страда само оня, който не разбира и не познава нещата. Христос дойде да научи хората да любят и да знаят защо страдат.

А. УЧИТЕЛЯТ ЗА ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ 1. ЖЕНАТА И ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ ГРЕДАТА . Беседа от Учителя ,държана на 18 май 1919 г . - В : Сила и живот . Сер . III. София . 1920 . с . 86-87,88-94 „Учението за гредата е учение за собствеността . Ако твоят син е недостоен, извади гредата от окото си и го лиши от всяка собственост, за да не минава твоето имущество в ред поколения и да се вършат престъпления . Но ще кажете: „нерде Шам , нерде Багдат". Ако има нещо , което спъва нашия живот , то е учението за собствеността . Дохождаме на земята и се ангажираме с къщи, ниви, караме се с баща, майка, сестри, братя, съдим се, докато дойде ден да ни задигнат от тука. Синът казва: „Замина баща ми, не можа да разреши този въпрос, но аз ще го разреша, ще видя как да се разпредели наследството и собствеността" . Осем хиляди години човечеството решава въпроса за собствеността и тоя въпрос още остава нерешен .Христос казва: „извадете от вашето око тази собственост, за да се оправи света". Тогава малките спънки, малките сламчици ще изчезнат. Сега между обществото има морални, благотворителни дружества, в църквите свещениците проповядват, учителите в училищата просвещават, съдиите в съдилищата право раздават, но на всички стоят греди в очите, но Господ, когото аз познавам и за когото ви говоря, не е Господ на гредите, на собствеността, и не е за хора, които спорят за собствеността. Собствеността няма никакъв Господ. И хората, които делят набожните на католици, протестанти, мохамедани и т.н., никакъв Господ нямат. Вашият Господ е Господ на гредите, а моят Господ е дето няма греди. Христос казва: „лицемерие, извади гредата от окото си". И ако ме попитат: „Кога ще се оправи света?" ще отговаря: когато се извади тази греда от окото ви. А кога ще се извади тази греда? - когато се възцари любовта. Тогава гредата може да се извади много лесно. Всички жени, които носят културата, може да извадят и своята греда, както и тази на своите дъщери и синове, още когато са в утробата им. Ако бих проповядвал Мойсеевия закон, най-напред бих наказал жените: там се пада най- голямото наказание. Понеже не проповядвам Мойсеевия закон, а Христовия, то казвам на жените: понеже вие сте лекарите, то доста вече сте служили на вашите стари любовници в райската градина, откажете се от тях и служете на Господа. Вече 8000 години как служат жените на този хубавец от райската градина и нищо добро не свършиха, затова им се налага да се откажат от него. Ще ми възразите: „Не ни нападай, ние сме чисти". Да, едно време бяхте чисти, но днес не сте това, което ви знаех. Тази греда - собствеността - влезе в окото ви, заживяхте със закона за собствеността, дойде при вас в райската градина вашия приятел и ви каза: „Излезте от тази райска градина, стига сте стояли тук като градинари, завладейте земята, тя е за вас, що сте глупави да стоите в тази градина, вие ще станете равни на Бога". И излязоха жените от рая. Мойсей е описал в една дълга и интересна история излизането на жените от рая. Като прочетете целия Стар завет, ще видите, как Господ постоянно се обръща към израилевата девица, която нарича с различни имена, постоянно я съветва да се върне в правия път, към баща си. Къде ли не сте ходили след излизането си от рая! Ходили сте в Египет - той е материалният свят, във Вавилон, който е старият свят, старата култура - култура все на собствеността. Сега вие сте в Европа, която бърка пак същата каша, както египтяните и вавилоняните. Христос казва на съвременните хора, които представят избрания народ: „Извадете тази греда от окото си", т.е. махнете тази собственост от вашата земя, защото тя е причина за всичките ви спорове и войни. Единствената собственост , която човек има, това е неговото тяло. Ако човек може да изменя всеки ден своите части на тялото, да управлява желанията и действията на своите органи, както и на мозъка си, с всичките му центрове, той ще бъде отличен човек. Кажи си: „сега не ми трябват никакви къщи, ниви, това е за бъдещата култура". Бъдещето, като проекция на миналото, е за грешниците, настоящето е за праведните. Когато някой каже, че за в бъдеще ще изправи своя живот, разбирам, че този човек е един грешник. Когато някой каже, че ще изправи своя живот още сега, аз разбирам, че този човек е един праведник, който е извадил гредата от своето око. Тъй че бъдещето е в този смисъл на грешниците, които не изменят своите желания, то е тяхна собственост, а настоящето е на праведните, защото то не заема никакво място, то е една математическа линия. Всеки праведник ще мине през тази права линия. Аз казвам : всеки , който владее настоящето , ще влезе в Царството Божие. И тогава бъдещето е на грешниците. Миналото, т.е. всичко, което е станало, е в ръцете на Бога, а настоящето е наше. И тъй ние сме си разменили ролите. Бог се занимава с това, как да оправи нашите грехове, ние се занимаваме с Божията правда, която ще дойде за в бъдеще, а хората на сегашното време казват: „ние ще работим за Бога, да реализираме Неговите желания". Аз искам от днес да смъкнете всички своите греди и съм на разположение да ви помогна, но оставите ли за утре това, няма да ме намерите. За настоящето аз имам думата , а за миналото Господ . Моята дума се обосновава на един много тънък конец, който се нарича конец на любовта. Христос се обръща към онези, които са учили това учение, които са събудени. Затова и аз няма какво да ви уча, но трябва да прилагате божествените принципи, на които сте се учили вече. За прилагането на един божествен принцип има известни методи. Човек , който иска да използува едно учение , трябва първо да плати всичките си дългове . Според мене, законът на самопожертвуванието не е нищо друго, освен изплащане на дълговете си. А дълговете са направени по причина на собствеността. Ще кажете: „е, тогава може". Как може? Може, например да станеш богат, учен и т.н. Не, с това нищо не може да направиш. Много хора са прилагали това учение, много са искали да бъдат богати, учени, здрави, но не са го задържали за дълго време. Учението може да има резултат само тогава, когато човек приложи закона на самопожертвуванието за цялото човечество, само тогава ще се пожертвувате за себе си. Ако се пожертвувате за доброто на човечеството и го подигнете само един сантиметър в неговото положение, вие в следния път, когато се върнете на земята, ще влезете в тия благоприятни условия на живота, за които сами сте причината. Всички самоубийства в света произтичат от закона за собствеността. Жена иска да владее мъжа си, и ако не успява в това, отчайва се и се самоубива Жената дава наставления на мъжа си, как да гледа или да не гледа на чуждите жени и т.н. Сега мъжът е попаднал в тия погрешки, защото е роден от жена. Жените са отговорни за грешките, в които изпадат мъжете, те ги научиха на този закон. Ще кажете, че аз ви осъждам. Не, не ви съдя, не съдя никого, но казвам истината. Христос казва: „извади гредата от твоето око", а греда в твоето око е ревността, подозрението, омразата, злото, алчността, завистта и т.н. Гредата, гредата трябва да се махне! Тя е навсякъде: във всички общества, църкви, религии все греди виждам." „С клане светът вече няма да се поправи. Аз не съм от тези , които може да ги колят и бесят . Всички да знаят това . От сега нататък мене няма да разпъват. Вие сами ще се разпъвате един другиго, докато се просветите. " „Нима съвременните хора работят? Това не е работа, то е мъчение, труд. Работа се върши винаги с любов , трудът служи на дълга, а мъчението става чрез насилие . Всичко това става от тази частна собственост . Жената , която е внесла този навик в света е виновна за това зло. Всички жени учат децата си на този навик и казват: „гледайте да станете по-богати, повече приходи да имате, искайте от мъжете си всичко, каквото ви трябва, не им казвайте всичко, дръжте се в резерва и т.н.". Затова жената почва да иска това онова от мъжа си, без да се интересува от неговото положение, а той се вижда в чудо и не знае как да я задоволи. Какво става тогава?" „Следователно, вие като християни, трябва да премахнете частната собственост. Частната собственост е едно зло, както за всеки човек, който иска да се развива, така и за всеки окултист и мистик специално, който иска да проучва тайните на природата. Частната собственост е велико зло. Аз не подразбирам държавния строй, но който иска да разбере човешкия живот, трябва да се откаже от частната собственост. Това не значи, че трябва да сме мързеливи, но да се научим да работим. А не трябва жената да чака да донесе нито баща и, нито мъжът и, а да се надява на своите сили. Мъжът не се е оженил, за да донася в къщи. Това не е женитба. Истинската женитба е сдружаване между двама млади, за да работят идейно. Ако жената разбираше така брака, тя би трябвало да се старае да облекчи мъжа. А какво става днес? - Жената не изпълнила своята работа, не изпълнила своя дълг и затова, като се върне мъжът от работа, започват разправиите и недоразуменията. Този закон за частната собственост е за сегашните, които се женят." „Земята е наша и ние можем да разполагаме с нея. Ако обичаме братята и сестрите си, ние може да разполагаме с това, което те имат. Ако не ги обичаме, явява се закона за частната собственост. Частната собственост е дошла, когато любовта е престанала да действува. В случаи на раздори, жената казва: „ще се разведа от него, но ще го накарам да ми плаща". Хора, които не изискват от живота нищо особено, може да живеят с тази идея за частната собственост, но хора , които искат да разрешат тайните на природата , да проучат своето съществуване и смисъла на живота , за тях частната собственост е голяма спънка , голямо зло. Трябва да престанете да се осигурявате, а да работите. Човек може да си създаде в света някаква работа, която да го задоволява. Но вие ще ми възразите: „Господ дава, но в кошара не вкарва". Тази поговорка е създадена след съгрешаването на Ева. Частната собственост, това е кошарата. Ева е скрила тази поговорка. Тази поговорка се подразбира така: Господ дава, но в кошарата не вкарва, така че, ако искате да имате частна собственост, трябва сами да си вкарате овците в кошарата. Господ всякога дава богатство , но в частната собственост не вярва . Днес хората се възхищават от тази поговорка. Аз намирам, че тя е човешко изобретение. Христос казва: „извади тази греда", т.е. частната собственост, от окото си, „никаква кошара не ти трябва". Христос те извежда от кошарата ти и ще те заведе на паша. Това показва, че Той не вярва в частната собственост. И всички християни , които вярват в частната собственост , имат църкви , секти и пр. Те в религиозно отношение считат, че трябва да се делят на будисти, брамини и др., което показва, че вярват в частната собственост. Аз вярвам само в един велик божествен принцип, но в никаква форма не вярвам. Принципите Господ е създал, а формите ние ги създаваме . Моето гърне сам си правя, но не вярвам в никакви гърнета. Хората днес се молят на гърнетата си. Като си направят една къща, започват да стават смели и да вярват вече, като си казват: „вярвам вече в Бога и мога да се кръстя". Да пази Господ къщата ми, друг да не ми я вземе", за това се кръсти той. Такъв човек не вярва в Бога, а в къщата си. Аз не се кръстя вече по този начин и казвам на Господа:" Господи, няма защо да пазиш моята частна собственост, аз нея признавам, не вярвам в нея, прости ме, че толкова пъти съм се кръстил и съм Те задължавал. Аз искам, заедно с Тебе, да ходя свободно по онези бистри, пенливи потоци, по зелените и росни ливади, по кичестите и гъсти гори, да разсъждавам и да бъда свободен гражданин на цялата земя". Само така ще може да разберете Христа, само така ще бъдете близо до Него. Като ви гледам днес очите, не ми се харесват очите на всинца ви, извадете от тях гредата! И щом извадите гредата от очите си, ще дойде Христос, вашият пастир, и ще ви изведе из вашата частна собственост, и ще ви се дадат най-благоприятни условия за живот, ще ви създаде нови тела, братя, сестри, общества и народи, за да може да живеете и работите между тях. Достатъчно сте служили на стария си господар." „Днес ние сме излезли в частната собственост , за да завладаме света, а с това сме изгубил и висшето." И затова Христос казва: „който намери частната собственост , ще изгуби себе си , живота си" . Който е напуснал учението на частната собственост , той се приближава към Бога и към бъдещата култура , а който вярва в частната собственост, той се отдалечава от Бога. И вие ще вървите по този път, смело ще вървите, юнашки ще разрешавате този въпрос. Когато Господ види, че вие поставяте на лице книгата, в която ще започнете да бележите всички пунктове, по които ще се отказвате, Той ще каже: „Аз със своите помощници ще помогна на тази първа българка, която се заема с изваждането на гредата." Да видим, коя е първата българка, която ще се заеме с тази работа. Аз зная много, които вярват на новото учение и са готови да се откажат от частната собственост, но в същото време са осигурени в много банки. Ние трябва да сме верни на един принцип не само по форма, но и по съдържание и по смисъл. А днес какво правят хората? - Спорят дали има Господ или не, дали има бъдещ живот или не и т.н. Да, има и бъдещ и минал, а има и настоящ живот. Настоящия т живот е божественият , а бъдещият и миналият са човешкият живот . Да живееш като човек с всичкото си сърце, ум и душа, това е божественото вътре у тебе, това е настоящето. Това е подразбирал Христос, като е казвал да извадиш гредата от окото си, защото само така ще разберем живота, само така ще тръгнем по правия път на еволюцията на човечеството, по пътя на любовта. И тогава ще можем да се разберем."

III. УЧИТЕЛЯТ ДЪНОВ ЗА ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ, КЛАСОВАТА БОРБА, КОМУНИТЕ И КОЛЕКТИВНОТО СЪЗНАНИЕ A. Учителят за частната собственост Б. Учителят за класовата борба B. Учителят за пробуждане на човешкото съзнание и раждането на Космическият човек Г. Учителят за пробуждане на колективното съзнание и икономическата борба Д. Учителят за комуните Е. Идеята за комуните и как тя бе провалена при българите / Вергилий Кръстев А. Учителят за частната собственост 1. Жената и частната собственост 2. Частната собственост задушава човекът 3. Земята - не е частна собственост 4. Земята - Божествена собственост 5. Богатството - общо благо и бюджет на природата 6. Богатствата - да се предадат доброволно 7. Богатството на сегашните хора не е тяхно 8. Правото на собственост

22. ПРЕД ПРАГА НА НОВАТА ЕПОХА Отечествения фронт в природата , човекът и обществото . Резюме от беседа, държана от Учителя на 22.10.194 4 г., София-Изгрев .(Словото на Учителя ) // Братство (Севлиево) , Г. XVII, бр. 5,15.11.1944 , с. 2- 3 Всички хора се интересуват от нещо - едни се интересуват от едно, други от друго. В различните епохи се изменят и стремежите на хората. Сега навлизаме в една нова епоха, в която хората почват да се интересуват от неща, които не са интересували хората на миналото. Има хора, които търсят новото по стар начин. Те са хората на Стария завет, според които Господ е говорил само в миналото, и то по един определен начин. Според мен, Господ е говорил в миналото. Господ говори и сега, ще говори и в бъдеще. Както слънцето не изгрява само веднъж, така и Господ не говори само веднъж, а постоянно говори. Защото Господ е вътре в нас и постоянно ни говори, но ние винаги не Го чуваме и слушаме. Които Го слушат, разбират живота и го разрешават. Щом човек разбира и разрешава вътрешния живот, той ще разбере и разреши и външния живот. Сега някои се интересуват има ли друг живот. Чудна работа! Един живот има, който минава през различни фази и стадии. Това, което сме преминали, го познаваме, а това, което не сме преминали, е неизвестно за нас, но то не е друг живот; то е пак същия живот, само че в друга фаза на своето проявление. Сега някои поддържат, че човек ще умре и всичко се свършва с него. Това е философски въпрос. Че живеем знаем, но какво нещо е смъртта, ние не знаем, защото не сме я опитали. А знаем само онова, което сме опитали. И любовта я познаваме дотолкова, доколкото я опитваме в себе си. За любовта не трябва да се говори, а трябва да се прилага. Любовта е велика симфония, която хората трябва да се научат правилно да изпълняват .Когато хората се научат да изпълняват туй, което любовта говори, ние ще имаме друг свят; светът ще бъде същия, но хората ще живеят по закона на любовта и ще имаме нов порядък с нови отношения. Тогава в обществото и в индивидуалния живот ще се възстанови порядъка на природата. Сега, цялата природа представлява събрани в себе си хиляди и милиони форми и системи, с които тя е правила хиляди опити. Природата всичко подлага на опит - и цяла една книга е написана от тези опити. Това е книгата на великата Божествена мъдрост, която ни разкрива, какво е правила природата в миналото, какво прави сега и какво ще прави в бъдеще. И нашият живот зависи от разбирането на нейните опити. Ако искаме ние да правим нови опити, то е загубена работа. Ние не можем да внесем нищо ново в природата , защото тя е много по-разумна от нас и това , за което мислим , ние го копираме от нея. На това основание, никой не може да внесе в човека някаква дарба, след като се роди. Роденият човек носи всичко в себе си. Туй, с което се е родил човек, това трябва да развива. Тогаз се подига въпроса: Как може да се придобие нещо ново? Който иска да придобие нещо ново, трябва да се научи да обича ближните си- защото новото е в Любовта. Досега хората са се научили да обичат само себе си. И всичките противоречия в живота произтичат от това, че ние обичаме себе си повече, отколкото трябва и се измъчваме. За да се освободим от противоречията, трябва да обикнем ближните както себе си. Тогаз ще се измени и външния облик на света. Следователно, когато изменим своите възгледи за живота и приемем възгледите на природата, противоречията ще изчезнат. Някой ще каже: „Аз си имам мои възгледи за живота." Според мен, човек има възгледи само когато носи една права мисъл, едно право чувство и една права постъпка. Тези трите процеса, ние не можем да ги отделим. Следователно, животът на човека зависи от мислите, от чувствата и от постъпките му. От вашите постъпки зависи вашия бъдещ живот. Сегашният ваш живот ще определи бъдещия ви живот, бъдещите ви дарби и способности. А сега хората казват: Господ да ни дари. Господ ни е дарил, но трябва да работим да развиваме дарбите, като използуваме условията, които ни са дадени. Защото иде нов порядък, нова епоха в света и ако не работим съзнателно няма да можем да използуваме новите условия. Сегашните религиозни само говорят, че Христос умрял, че го разпънали на кръст и пр. без да прилагат неговото учение, което е учение на живия опит, а не на теориите. Затова и аз казвам, че ние сме в природата в едно опитно училище. Всички растения, камъни, животни, изгрева на слънцето и звездите, и хиляди работи останали от поколенията трябва да ги проучваме. Природата е една жива велика книга , която трябва да проучаваме .В нея има скрити много тайни, които трябва да се проучават. Но не е лесно да се проникне в тези тайни. За това се изисква голяма светлина на съзнанието. За това и Христос казва: „На тях още не е дадено да познаят тайните на Царството Божие, затова им говоря в притчи." Много работи е говорил Христос, които не са записани в Евангелията, но които са записани във великата Книга на природата. Той е говорил за пътя, по който човек може да влезе в Царството Божие още тук на земята. А сегашните религиозни ни проповядват, че като отидем в онзи свят, ще влезем в рая или в ада. Какво нещо е рая ?- Раят, тъй както аз го познавам, е една земя без нечистотии, една земя пълна с ухания, с най-хубави растения и цветя, с най-хубавите изворчета, с най- хубавата музика, която съществува и с най-хубавите училища, с най-хубавите домове, с най-хубавите яденета. Раят се отличава по това, че няма клозети, защото материята е толкова чиста и организирана, и организмите толкова съвършени, че всичко асимилират. Докато хората достигнат до тази висока култура, много време ще мине. Истинската култура съществува само при абсолютната чистота .Култура с нечистота, това показва, че се прави опит. То не е лошо, но да се знае, че опит се прави. Хората в сравнение с животните са много напреднали в чистотата. Едно животно оставя своите нечистотии навсякъде. Но в духовния свят, човек е подобен на животните във физическия свят - той оставя навсякъде в пространството нечисти мисли, чувства и постъпки. Вие ще кажете, че те не се виждат. Да, вие не ги виждате, но за възвишените същества те са видими, а вие само изпитвате въздействието им, без да ги виждате. Например, вървите по една улица, и изведнъж приятното ви настроение се смени с тъжно. Това показва, че някой тъжен човек е минал преди вас по тази улица. Случва се и обратното - тъжни сте, но изведнъж ви обхваща едно весело настроение. Това показва, че някой весел човек е минал преди вас - затова ние казваме, че съвременният свят се проявява такъв, каквито са нашите мисли и чувства. Но реалният Божествен свят, ние не го познаваме. За да познаем Божествения свят , трябва да почнем да мислим право .А сега религиозните не мислят, а казват - ние вярваме в съществуването на душата. Ако ти вярваш в слънцето и седиш в някой зимник, какво те ползува твоята вяра? - Вяра е когато ти опиташ реалността. Туй, в което вярваш, да опиташ, че е така, както вярваш. Това е вече знание. Но ти не можеш да излезеш от своя зимник без любов. Любовта е Божествения подтик на човешкия ум, на човешката душа. Този подтик е най-малкия подтик, и ако вие не дадете път на този подтик, вие нищо не можете да постигнете. Любовта не е нещо грандиозно. Някой път минавате покрай някой човек, който ви е погледнал с любовен поглед - целия ден ви върви по мед и масло. Друг път някой те е погледнал с лош поглед, не ти върви. Като се роди дете, ако майката го погледне със свити вежди, няма да му върви в живота, ако майката го погледне хубаво, ще му върви. Ако погледнеш някого както не трябва, ти създаваш злото в света. Аз често срещам навъсени, недоволни хора , които разискват за Божествената правда. Най-първо човек трябва да даде свобода и правда на своите 30 милиарда поданици .Човек не е дал свобода на своя стомах, на своите дробове, на своя мозък, а ги измъчва с непосилна работа и търси правда в света. Ще кажете: Така са работили и живели нашите прадеди и цялата история която е ознаменувана с велики работи ни учи на това. Но историята ни показва, че всички хора и народи, които са вървели по този път, са изчезнали. Вие ще кажете, че са заминали на онзи свят. Вие се заблуждавате в това отношение. Заминалите хора не са в онзи свят, но са в този свят, само че са сменили дрехите и местата си. Царете и князете са станали работници, а простите са станали царе. Царят се съблякъл, защото го е срам, че не е изпълнил както трябва задачата си. Той беше изпратен не да съди хората, но да бъде възпитател. Това е задачата на всеки държавник - да възпитава и назидава, а не да съди и наказва. Според мен, затвора трябва да бъде истинско училище, истинско възпитателно заведение. А досега затвора беше станал синоним на ада - място на най-големи жестокости и страдания. Това не трябва да съществува в новия свят. Ако искат българите, ще им дам една идея какви трябва да бъдат затворите. За в бъдеще като осъдят някого на 5 години затвор, този затворник, млад момък, да го пратят при някой български селянин да му служи без пари. Пет години ще учи при този селянин земеделие. А сега в затворите само ги хранят без да работят нещо, нито четат нещо, само чакат да излязат от затвора, и пак да направят нещо лошо. Затова трябва да му дадат да работи пет часа физически труд при някой земеделец, пет часа да чете книги, пет часа да му предават музика. - Кой ще го пази при селянина? - Ще го оставят свободен, само ще работи пет години без пари. Ако му се хареса, да направи още една погрешка, и други пет години ще работи без пари. А сега ще го затворят да лежи и безделничи или ще го обесят. В Божиите книги не е предвидено никакво бесене, никакво умъртвяване. И духовете, които съгрешили, Бог ги е изпратил в ада да се учат и работят, да горят, без да изгарят. Бог казва: „Не благоволявам в смъртта на грешника." Вие изпъждате една ваша лоша мисъл, и искате да я убиете. Вие не постъпвате правилно. Ако знаете как да постъпите с нея, след време тя ще стане една благородна мисъл. Едно ваше чувство не го осъждайте, не казвайте да се махне, то ще стане благородно чувство. Една лоша постъпка ще се изправи, ще стане благородна. Вие всички сте бивши затворници, изпратени на земята за изправление - затворници сте били в миналото, сега сте изпратени да изправите живота си за 5 години. Сега вие обичате този затвор и ви е страх да го напуснете. В това отношение ви харесвам. Малко ви са 30, 40, 50 години. След 120 години ще ви повикат да видят какво сте направили. Всички вие сте осъдени за една малка погрешка, че не сте погледнали някого любовно, че се страхувате да приложите най-малката любов, за да не ви донесе страдание, да не наруши личното ви щастие. Но ако ние, съвременните хора, не възлюбим страданията, за да помагаме на хората, какви човеци сме ние тогава? Като повдигнете един човек , вие повдигате себе си, повдигате цялото човечество .Отклониш ли един човек от неговия път, препятствуваш ли на един човек, ти препятствуваш на цялото човечество. Защото Любовта е единна и неделима. Като препятствуваш на едного, препятствуваш на цялото, и като обичаш едного, обичаш цялото. А любовта ни се познава по резултата. Ако обичаме цялото, Бог проявен във всички части, то като отидем с тази Любов при един болен, той ще оздравее. Ако не оздравее, нашата Любов е още човешка, частична. Та няма нищо скрито, покрито. За обикновените хора може да има скрито-покрито, но за напредналите, разумните същества, няма нищо скрито-покрито Всеки един носи своята препоръка, своето свидетелство, на лицето си, в очите си, ушите, устата и на цялото си тяло, и в говора, делата и отношенията си. Сега, като дойде новия ред на нещата, всички онези, които бяха със стария ред се подмладиха, приспособиха се, туриха червени ленти, закачиха червени звезди, и от безверници, станаха най-големи верующи. По преди считаха комунизма за вредно учение, но като дойде комунистическото влияние, измениха мнението си. Досега считаха комунизма за грозен, защото ходеше с маска. Но като му даде Господ свобода, махна си маската, и видяха, че е хубава мома. В съвременният век, кой е дал повече жертви от комунистите ? Даже и първите християни не са дали толкова жертви колкото комунистите . Ще каже някой , че тези жертви са глупави . Не, не са глупави . Всеки човек който може да се жертвува за благото на човечеството е на прав път . Даже и да има някой заблуждения в разбиранията си. Комунистите казват: Не искаме Господ, който е в небето, искаме Господ, който е в нас. Онзи ние не сме го виждали. Ние проповядваме този, който в нас живее. Прави са тия хора. Като казваме, че няма слънце подразбираме че е залязло. Като изгрее слънцето, има Господ. Казват за някого, че е безверник - залязло е слънцето му - утре ще изгрее слънцето му, и ще стане набожен. Учете се да разбирате нещата правилно, а не само да критикувате. Важно е, какво е отношението на човека към любовта, т.е. как гледа и как цени живота. Любиш, това е изгрев. Зенита в живота ти да бъде мъдростта, а истината да бъде там, където слънцето залязва, крайния предел. Ще кажете, че не можете да обичате всички. Вярно е, че всички не можете да обичате, защото вашето съзнание не може да обгърне всички същества. Но един човек можете да обичате. И тази любов към този един ще бъде за вас като радио. Чрез любовта, чрез вашето радио, вие ще бъдете във връзка с всички хора, ще възприемете техните мисли; тъй както чрез радиото влизате във връзка с Лондон, Москва, Ню Йорк и пр. Защо да не изчистим и нагласим нашето радио, за да възприемаме хубавите мисли, които идат от необятния Божествен свят? Ние тук на земята сме като на един малък остров, а ние мислим, че сме най-важните в слънчевата система. Сега при новия ред, който настъпва у нас, прогресивните политически сили са обединени в Отечествения фронт. Според мен, един отечествен фронт има в света. Цялата природа е Отечествен фронт. Ние сме за този отечествен фронт; той си съществуваше в природата, и се радвам, че е дошъл и в България. Апелирам към всички българи да служат на Отечествения фронт . А трябва да се знае , че само с любовта може да се служи на този Отечествен фронт . В човека има четири системи: мозъчна или мислеща; другата е дихателната, която служи за пречистване на кръвта, стомашна, за придобиване на храната, и двигателна, в която влизат ръцете и краката и всички мускули. И сега в Отечествения фронт има само четири партии: партията на главата - „Звено", партията на дробовете - Широките социалисти, партията на стомаха - Земеделския съюз и партията на ръцете и краката - Работническата партия - комунисти. Аз ги похвалявам, тъй както са като едно цяло, да не действуват като отделни партии, но като една партия да служат. Да служат на Отечествения фронт с главата, с дробовете, със стомаха, с ръцете и краката си, за да функционира правилно общия организъм. Щом се наруши равновесието на силите , правят се погрешки , които трябва да се изправят . Всяка погрешка трябва да се изправи . Бог ни допуща да направим известна погрешка, защото ни е оставил свободни, но винаги ни пита: „Туй, което си намислил да го правиш, обмислил ли си го добре?" Защото после никакво разкаяние не се приема, но ще понесеш последствията на погрешката си, докато я изправиш. Христос казва: Не съдете, за да не бъдете съдени. Който съди другите, неизбежно и него ще съдят. Затова ви казвам: Бъдете справедливи, защото щом осъдите един човек повече отколкото трябва, половината от наказанието ще го турят върху вашия гръб. Не говорете неверни работи , понеже ще спънете себе си . В новата епоха на Отечествения фронт се изисква една отлична , чиста и светла мисъл , отлично чувство бе никакво колебание и една отлична постъпка . Това са три неща, на които можете да разчитате. Сега трябва да знаем да употребяваме всяко нещо на неговото място и в определеното време. Така се поддържа хармонията в живота. По този закон, човек трябва да отдаде нужното внимание на всяко растение и тревица, на всяко животно, насекомо и бръмбърче. Дето ги срещнете, погледнете ги с един хубав поглед, усмихнете им се, защото те влизат като елементи в общата хармония на Природата. Те всички са предметно учение за нас, те са азбуката на Природата. Всичките са проява на великата Любов, която ни учи чрез тях. Когато изменим на тази любов, идват ни страданията. Когато отдалечаваме от себе си любовта, страданието ще дойде. Като си кажете: не ме обича никой, стане ви мъчно; като кажете: обичат ме, стане ти радостно. Единственото нещо, което не се мени в света, това е Божията любов, единственото нещо, което не се мени, е мъдростта, единственото нещо, което не се мени, е Истината. Турете това за основа. Знайте, че има Един, който ви обича. Радвайте се на това. Щом Той ви обича, всички ще ви обичат. Щом Той не ви обича, вие ще изчезнете от света. Щом живеете, не се заблуждавайте да казвате, че не ви обичат. Щом живеете, това показва, че ви обичат всички светли братя, които живеят на земята. Има братя които живеят на земята и пътуват навсякъде, но са невидими, те са материални, не са духове, но техните тела са така устроени, че не хвърлят сянка, и затова са невидими. Те минават покрай вас и ви казват: Ще се оправи твоята работа, и ти ставаш весел. Този брат мине покрай теб, погледне те, ти не го виждаш, но приемаш неговата мисъл и настроението ти се изменя. Вие го виждате като слънчев лъч. Във всеки слънчев лъч ще видите един ангел с красиво лице, който ви казва: „Ще се уреди работата, не бой се". Ако така разбирате нещата работите ви ще се оправят много добре. Тогава Господ ще бъде доволен от вас, и вие ще поправите малката погрешка - ще знаете как да погледвате любовно на всички Божии създания. Ще видиш Бога във всичко и ще го обикнеш . Това е новото , което иде в света . Като срещнете един човек, не питате какво мисли той. Но ако искате да прогресирате, бъдете доволни от онова, което вие съзнавате. Целият свят е едно благо за цялото човечество и за вас. Новата епоха, която иде вече в света, изисква от нас да дадем един мил поглед, да храним най- хубавите мисли, чувства и постъпки за когото и да е. Бележки на съставителя: 1. Програмата на "Отечествения фронт" е създадена от Георги Димитров и е прочетена по нелегалната радиостанция "Христо Ботев на 17 юли 1942 г.. 2. През август 1943 г. е създаден Национален комитет, в който влизат БРП (комунисти), БЗНС (Ал. Стамболийски), земеделци от кръга "Пладне", "Звено", социалдемократи (БРСДП). 3. На 9 септември 1944 г. е съставено правителство на "Отечествения фронт" от БРП (комунисти), БЗНС "Пладне", "Звено", Социалдемократическа партия, Радикалдемократическа партия. 4. На 12 септември 1944 г. е издадено постановление на Министерския съвет за задържане на фашистките престъпници, което е подписано от БЗНС - от Никола Петков и от кръг "Звено".. На 20 декември 1944 г. започват първите процеси на Народния съд. Подведени са под съдебна отговорност 11122 човека. Осъдени са на смърт 2730 човека, 1305 на доживотен затвор и много други осъдени на 10-15 г. затвор. 5. На 4 ноември 1945 г. Георги Димитров се завръща от СССР. От 1935 г.до 1943 г. той е Генерален секретар на Комунистическия интернационал. 6. Учителят Дънов заявява - "И сега горе в Невидимия свят се образува "Отечествен фронт". Но никакви убийства не се позволяват. Ще ги изпратите да работят, да копаят, да правят пътища." Това не се изпълни. Но отвориха концлагери в рудниците, кариерите и на остров Белене. 7. От 9 септември 1944 г. до 20 януари 1954 г. са правителства на "Отечествения фронт". От 20 януари до 12 март 1966 г. са правителства на БКП, БЗНС и "Отечествения фронт". От 12 март 1966 г. до 8 февруари 1990 г. са правителства на БКП и БЗНС.

21. ОТЕЧЕСТВЕНИЯТ ФРОНТ МИЛИЯТ ПОГЛЕД. Беседа от Учителя ,държана на 22 октомври 1944 г. - В: Заветът на любовта . Т. 2. София. 1944. с. 19-20 „Кое е новото в света? Казвате: Отечествен фронт. Един Отечествен фронт има в света. Ние сме Отечествен фронт. Цялата природа е Отечествен фронт . Целият свят е Отечествен фронт. Той е съществувал и по-рано. Аз се радвам, че е дошъл и в България. Всички българи, които живеят по цялата земя, да служат на Отечествения фронт! Само с любовта може да се служи на Отечествения фронт. Човек има четири системи: мозъчна, или мислеща; дихателна, която служи за пречистване на кръвта; стомашна система и двигателна система, в която влизат костите и всички мускули. Сега българите се управляват от четири партии - четири темперамента: партия на главата, партия на дробовете, партия на стомаха и партия на ръцете и краката. Аз ги похвалявам, че са едно цяло, не са отделни партии, но служат заедно - една партия. Да служим на Отечествения фронт с главата, с дробовете, със стомаха, с ръцете и краката. Като части на едно цяло, всички имат еднакви права. Главата има право, дробовете имат право, стомахът има право, ръцете и краката също имат право."

20. КОМУНИСТИЧЕСКОТО ВЛИЯНИЕ СЛЕД 9.IX.1944 г. * МИЛИЯТ ПОГЛЕД. Беседа от Учителя ,държана на 22 октомври 1944 г. - В: Заветът на любовта . Т. 2. София .1944. с. 17-18 „Сега дойде новият ред на нещата. Всички, които бяха със стария ред, се подмладиха, туриха червения цвят на първо място. Безверниците станаха вярващи. Като дойде комунистическото влияние, старите възгледи се измениха. По-рано комунизмът беше външно грозен, с маска. Като се освободи, махна маската, и видяха, че е млада, красива мома. Съвременните християни не са дали толкова жертви, колкото комунистите. Ще кажете, че всичко е било глупаво. Не е така. Всеки човек, който се жертвува, е повече на прав път, даже и със заблужденията си, отколкото оня, който не се жертвува. Комунистите казват: Ние не търсим Господа в небето, но търсим Господа вътре в нас, в сърцето. Оня е далеч, не сме Го виждали, затова проповядваме за тоя Господ, Който живее в нас. Прави са, те са безверници, защото слънцето е залязло. Залязва слънцето - няма Господ. Изгрява слънцето - има Господ. Като изгрее слънцето, безверниците ще станат вярващи. Схващайте живота правилно. Любиш - това е изгрев Зенитът в живота е мъдростта. Крайният предел, дето слънцето не залязва, е Истината, Ако отидете на Северния полюс, там слънцето не залязва шест месеца." ___________________________________________________________ * (Забележка на съставителя: На 9.09.1944 г. комунистите идват на власт с помощта на Червената армия на СССР, която на 5.09.1944 г. е обявила война на България и навлиза с войските си.)

19. КОМУНИЗМЪТ Е ЕДНА ИДЕЯ ВЕЛИКАТА РАЗУМНОСТ . Лекция от Учителя ,държана на 23 септември 1932 г. - В: Великата разумност . Младежки окултен клас, г. XII, 1932-1933 , т. I. София , 1949. с. 14-15 „Едно е опасно - користолюбието у човека. Всеки иска да бъде център; да създаде партия около себе си, да стане голям. Генералът казва: Напред момчета! Те хукват напред, но не се връщат, избиват ги. А генералът се връща като победител, с кръст на гърди. Казват за него, че спасил отечеството си. - Това е заблуждение. Мнозина могат да спасят отечеството си като актьорите в театъра. Те играят такива пиеси. И това не е лошо, но то е забава. А истинското положение е това, което повдига хората. Време е да дойдат хора, да премахнат неестествените положения в живота. Не е само да се премахнат тези положения, но да се внесат в живота нови идеи. Ако хората нямат нови разбирания, светът не може да се оправи. Ето, и комунизмът е една идея . - Партия ли е комунизмът? - Партия , но по-добра от другите . Трябва да мине и тази партия, но и там няма да спре. Комунизмът подразбира нещо общо, общност . В този смисъл, всички трябва да имат еднакви права. Комунистическата идея е права, но тя не може още да се приложи. В малък мащаб, тя се прилага в дома, в семейството. Майката и бащата, които били аристократи, в семейството постепенно отстъпват и стават демократи. Те дават първенство на децата. И децата трябва да си отстъпват. Когато се роди едно дете, по-голямото му братче или сестриче не го приема. Това е ревност в малък мащаб. Гледаш, по-голямото братче налага малкото в люлката. Тази ревност може да вземе и големи размери. Трябва да дойдем до съзнанието, че всички хора имат еднакво право да се радват и ползуват от благата. Обаче, животът трябва да мине в нова фаза. Всеки да бъде носител на новите идеи. Всеки трябва да се стреми не до идеята на своя народ, не до идеята на цялото човечество, но до нещо още по- високо. По отношение на Великото, и цялото човечество представя партия. Сега ние дохождаме до въпроси, които не могат да допринесат никаква полза. Например, колкото да се занимаваме с въпроса за сиромашията, няма да помогнем на сиромасите. Какво ще се прави със сиромасите? Казваш, че ще се бориш да им помогнеш. Но тази борба нищо не допринася. В бъдеще, може да ги ползува, но засега те нищо не придобиват от нея. Тяхното освобождение е в бъдещето."

18. КАК ПОПАДНАХА НАРОДИТЕ ПОД БОЛШЕВИЗМА? ИДЕ ИСУС. Беседа от Учителя , държана на 5 октомври 1930 г. - В: Условия за растене . Неделни беседи . София . 1949. с. 94-96, 97 „Питам: По какво се отличават сегашните хора от тези на далечното минало? Сегашните хора играят роля на свободни. Те си мислят, че могат да правят, каквото си искат. Не е така. В природата съществува закон , който не оставя и най-малкия престъпник да не получи заслужено своето наказание . И съвременните държави са в постоянна борба помежду си, както Англия и Германия. Преди войната даже между тези държави съществуваше вътрешна икономическа борба. Англичаните, като не разбираха вътрешния велик, мощен закон, казваха: По какъвто и да е начин, Германия трябва да се спре в индустриално и търговско отношение. Това значи, да се постави на пътя и бент . Правилно ли е това? Като поставиха този бент , англичаните , именно , станаха причина да се отвори войната през 1914 г. Наистина Германия спря развитието си. Като се обяви война на Германия, положението на другите държави стана ли по-добро? В Америка повече от 6 000 000 хора бяха без работа. В Англия повече от 3 000 000 хора също останаха без работа. Навсякъде настана голяма криза. Тяхната дейност се пренесе в Русия. Значи, положението стана по-лошо. Дойдоха болшевиците , които се заеха да обработят повече земя, за да се изкара много жито. Това стана причина за голямата криза, която доказа, че борбата беше неразумна. Хората се разделиха на две. Капиталистите бяха на страната на богатите, а социалистите - на страната на бедните. И едните, и другите не разбират закона. Какво ще придобият народите, ако печелят по този начин? Докато вървят в този път, никой няма да спечели. В природата не съществува никакъв излишък. Има ли нещо ненормално в съществуването на Съветска Русия?- Не, в съществуването и няма никаква анормалност, понеже тя се явява като естествено последствие на анормалния живот. Докато народите искаха да се спасят от болшевизма , те попаднаха на него . И сега, англичаните се мъчат да се освободят от влиянието на Русия и казват: Да турим по-свободно управление, но в това „свободно управление" изникнаха пак свободните. Помнете: Каквато борба да се води между народите, ако няма разумност, нищо не може да се постигне. Между капитала и труда трябва да има разумност. Тази борба е подобна на борбата между гладния и сития. Ако сегашните богати станат бедни, а бедните станат богати, въпросът не е разрешен. Злото не е в това, че има богати и бедни, но в неразбирането на хората. Ако бедният се насити и забрави, че е бил беден, и ако богатият обеднее и всякога си спомня времето, когато бил богат, това не е разрешение на въпроса. Богатият трябва да носи сиромашията в себе си, а сиромахът трябва да носи богатството в себе си. Като срещнеш богат, да виждаш в него сиромаха. Това се иска от човека - да съдържа и богатия, и бедния в себе си. Същото се иска от учения и простия, от религиозния и светския. Във всеки човек да виждаш двете положения. Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем. Да мислите , че Бог е само в църквите , това е криво разбиране . Колко свещеници са готови днес да пожертвуват всичко за Господа? Колко владици са готови днес да се откажат от своята корона, от своята мантия, от жезъла си и да последват Христа? Ще кажат, че Христос е живял скромно, защото времето е било друго. - Не, за Христа и днес времето е същото. Щом си последовател на Христа, ще живееш като Него." „После Илия направи опита. Той вдигна ръцете си нагоре, произнесе няколко магически формули, и падна огън от небето, който запали дървата на неговия жертвеник. - Кой е истинският Бог? - Истински Бог е Онзи ,Който може да запали огъня на любовта в човешките сърца, за да заживеят хората братски помежду си. Не е истински Бог Онзи, Който не отговаря на молитвите ви.

18. КАК ПОПАДНАХА НАРОДИТЕ ПОД БОЛШЕВИЗМА? ИДЕ ИСУС. Беседа от Учителя , държана на 5 октомври 1930 г. - В: Условия за растене . Неделни беседи . София . 1949. с. 94-96, 97 „Питам: По какво се отличават сегашните хора от тези на далечното минало? Сегашните хора играят роля на свободни. Те си мислят, че могат да правят, каквото си искат. Не е така. В природата съществува закон , който не оставя и най-малкия престъпник да не получи заслужено своето наказание . И съвременните държави са в постоянна борба помежду си, както Англия и Германия. Преди войната даже между тези държави съществуваше вътрешна икономическа борба. Англичаните, като не разбираха вътрешния велик, мощен закон, казваха: По какъвто и да е начин, Германия трябва да се спре в индустриално и търговско отношение. Това значи, да се постави на пътя и бент . Правилно ли е това? Като поставиха този бент , англичаните , именно , станаха причина да се отвори войната през 1914 г. Наистина Германия спря развитието си. Като се обяви война на Германия, положението на другите държави стана ли по-добро? В Америка повече от 6 000 000 хора бяха без работа. В Англия повече от 3 000 000 хора също останаха без работа. Навсякъде настана голяма криза. Тяхната дейност се пренесе в Русия. Значи, положението стана по-лошо. Дойдоха болшевиците , които се заеха да обработят повече земя, за да се изкара много жито. Това стана причина за голямата криза, която доказа, че борбата беше неразумна. Хората се разделиха на две. Капиталистите бяха на страната на богатите, а социалистите - на страната на бедните. И едните, и другите не разбират закона. Какво ще придобият народите, ако печелят по този начин? Докато вървят в този път, никой няма да спечели. В природата не съществува никакъв излишък. Има ли нещо ненормално в съществуването на Съветска Русия?- Не, в съществуването и няма никаква анормалност, понеже тя се явява като естествено последствие на анормалния живот. Докато народите искаха да се спасят от болшевизма , те попаднаха на него . И сега, англичаните се мъчат да се освободят от влиянието на Русия и казват: Да турим по-свободно управление, но в това „свободно управление" изникнаха пак свободните. Помнете: Каквато борба да се води между народите, ако няма разумност, нищо не може да се постигне. Между капитала и труда трябва да има разумност. Тази борба е подобна на борбата между гладния и сития. Ако сегашните богати станат бедни, а бедните станат богати, въпросът не е разрешен. Злото не е в това, че има богати и бедни, но в неразбирането на хората. Ако бедният се насити и забрави, че е бил беден, и ако богатият обеднее и всякога си спомня времето, когато бил богат, това не е разрешение на въпроса. Богатият трябва да носи сиромашията в себе си, а сиромахът трябва да носи богатството в себе си. Като срещнеш богат, да виждаш в него сиромаха. Това се иска от човека - да съдържа и богатия, и бедния в себе си. Същото се иска от учения и простия, от религиозния и светския. Във всеки човек да виждаш двете положения. Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем. Да мислите , че Бог е само в църквите , това е криво разбиране . Колко свещеници са готови днес да пожертвуват всичко за Господа? Колко владици са готови днес да се откажат от своята корона, от своята мантия, от жезъла си и да последват Христа? Ще кажат, че Христос е живял скромно, защото времето е било друго. - Не, за Христа и днес времето е същото. Щом си последовател на Христа, ще живееш като Него." „После Илия направи опита. Той вдигна ръцете си нагоре, произнесе няколко магически формули, и падна огън от небето, който запали дървата на неговия жертвеник. - Кой е истинският Бог? - Истински Бог е Онзи ,Който може да запали огъня на любовта в човешките сърца, за да заживеят хората братски помежду си. Не е истински Бог Онзи, Който не отговаря на молитвите ви.

17. АНАРХИЗЪМ И КОМУНИЗЪМ САМ СЕ ОПАСВАШЕ . Беседа от Учителя ,държана на 17 ноември 1929 г. - В: Учителю благи . Серия XII. т. I. София . 1937 . с . 250-252 „Достойнството на човека не седи в неговите външни качества, но в добродетелите на неговата душа. Да любиш , това значи, да дадеш възможност на Божественото в себе си да се прояви . Да дадеш възможност на Бога в себе си да се прояви за един кратък момент в живота ти, това значи, да получиш Божието благословение за цял живот . Речеш ли да употребиш насилие върху любовта в себе си, или върху любовта на своя ближен, това значи, да я прогониш. Любовта не търпи никакво насилие. Любовта показва единството , което съществува между човешката душа и Първата Причина на нещата. Да любиш, това значи да си в единство с Бога. Какво мислят по този въпрос философите, учените, поетите, това е тяхна работа. Обаче, ние знаем, че любовта е контакт на човешката душа с Бога. Сега, като се говор и за любовта , както и върху много въпроси от положението на новото учение, мнозина гледат на него като на особена форма на анархизъм. - Не, новото учение не е нито анархизъм, нито комунизъм, нито социализъм. Това са повърхностни учения. Анархизмът е учение, което има за цел да направи силните слаби, а слабите - силни. Комунизмът пък е особена класова борба. Социализмът е учение за братство и равенство. Преди години, когато индусите и египтяните развиваха учението за социализма и комунизма, те създадоха закон за трансмигриране на душите, или закон за прераждане на душите. В този смисъл, законът за прераждането е социален закон. Според този закон, ако човек днес е богат, утре ще бъде сиромах. Ако днес е силен, властвуващ, утре ще бъде без всякаква власт. Не стана ли това в Русия? Няма нищо лошо в това, че стават смени в живота на хората. Злото седи във факта, че хората не разбират, какви трябва да бъдат отношенията им към Първата Причина. Каква полза от това, че някой има власт, заема положение на цар, на виден общественик, на виден проповедник, на майка или на баща, а не постъпва според великите Божии закони? Ще кажете, че това е заблуждение. Има някакво заблуждение в света, но трябва положително да се знае, къде е това заблуждение. Когато момата обича някой момък и си въобразява, че и той я обича, това е заблуждение. Обаче, когато момата обича някой момък и той е готов да се жертвува за нея, това не е заблуждение. Същото се отнася и до момъка. Следователно, когато човек вярва в Единния, Който го обича, това не е никакво заблуждение. Това е истината, която всички хора познават. В тази истина се крие спасението на човечеството. Същата вяра трябва да се приложи и към обществата, държавите и народите. Ако вярвате, че обществото и държавата, към които принадлежите, ви обичат и създават закони, които са във ваша полза, и вие ги обичайте. Но, ако обществото и държавата не ви обичат и създават закони, които ви насилват, не им вярвайте. На какво се дължат анархиите в света?! Те се дължат изключително на онази свещена лъжа , която срещаме навсякъде в живота. Някои религиозни подържат мисълта, че за да се избегне лъжата, хората трябва да се убедят в съществуването на Бога. Хората не се нуждаят от доказателства в съществуването на Бога, но от отношения към Бога. Те трябва да имат свещени отношения към Него. Щом отношенията им към Бога са свещени, отношенията им и към всички други същества ще бъдат свещени. Ние не сме против религията, но против всички ония, които проповядват, че човек може да живее без сърце, без ум, без душа и без дух. Ние вярваме и в тялото си, и в сърцето си, и в ума си, и в душата си, и в духа си. Ние вярваме във всичко възвишено и благородно, което подига, както отделния човек, така и неговите ближни. Ние вярваме във всичко, което ни обикаля. Ние вярваме в Бога, Който ни говори. Как говори Господ на човека? Господ не говори нито на български, нито на английски, нито на френски, нито на санскритски, но речта Му се превежда на всички езици. Господ не говори и на ангелски език, но от памти-века досега речта Му се превежда и на този език. Езикът, на който Господ говори , е общ , всемирен . Който разбира свещения език на Бога ,Той разбира вече същината на нещата . - Как можем да познаем кой човек е дошъл до това положение? - Как можете да познаете свещта? По какво ще я познаете? - По светлината и. Щом запалите една свещ, тя веднага започва да свети. Свещта е свързана с понятието светлина. Всяко нещо, всеки предмет е свързан с известно понятие."

16. АНАРХИЗМЪТ И СЪВРЕМЕННАТА КУЛТУРА КОЕ Е ТОВА УЧЕНИЕ . Беседа от Учителя , държана на 4 февруари 192 3 г. - В: Поучаваш ги . Беседи от Учителя . София . 1948. с. 66-68 „Срещат се двама религиозни. И двамата вярват в Бога и Христа. Те започват да разглеждат въпроса за спасението на човека. Отначало разискването върви добре, но дойдат до едно място и се разделят. Те започват да спорят. Единият казва, че човек може да се спаси по еди какъв си начин Другият намира, че спасението става по точно противоположен път. И двамата остават на особено мнение. Такъв спор се явява между православната и католическата църква по въпроса за „Символът на вярата ". Православната църква казва, че Светият Дух произтича от Отца, а католическата твърди, че Той произлиза от Отца и от Сина. Коя църква е по-права, един ден те сами ще си отговорят. Това е домашен спор, както спорят мъжът и жената в семейството. Някога спорът свършва с бой. Една от страните - мъжът или жената пострадва, излиза от борбата със счупен крак. Ако ме викат за свидетел, моята работа не е нито да бъда свидетел, нито да се произнеса, кой от двамата е по- прав, но да наместя счупения крак. Ще кажете, че мъжът бил жена си, или жената била мъжа си. Това не е достатъчно. Важно е, да се знае основната причина, защо единият или другият вдигнал ръка да бие. На същото основание, лесно се казва, че новото учение било еретическо или анархистическо. - Що е анархизъм?- Беззаконие.- Що е беззаконието? Законът подразбира проява на еднородни сили в известна система. Като знаеш закона, ще намериш начин да впрегнеш тези сили на работа. Ако впрегнеш енергиите на едно избухливо вещество, ти можеш да ги вложиш в дулото на едно оръдие или на една бомба и да причиниш с тях нещастие на стотици хора. И това е закон, но неправилно използуван. Ще кажете, че това е култура. Да, но култура на разрушението. Коя е отличителната черта на съвременната култура?-Тя се отличава със своята грамадна разрушителна сила . Съвременните културни хора са майстори в разрушението. Да остане на тях, те са в сила да вдигнат, ако не цялата, поне половината земя във въздуха. Обаче, съществата, които се грижат за земята, могат да налеят вода върху изобретенията на учените и да ги обезсилят. Господарят на земята не позволява да се играе с нея. Като залее барута с вода, пали го, колкото искаш - не хваща. Така постъпва Господарят с различните философски учения. Достатъчно е да ги полее с вода, за да се объркат и самите философи, да не знаят, нито какво да правят, нито какво да мислят. В края на краищата, всички философи дохождат до положението да не познават себе си. Един американец - философ, като размишлявал дълго време върху различни въпроси, най-после започнал да се пита: Кой съм аз? Аз ли съм, или не съм аз? От много мисъл изгубил сам себе си. Така питат и децата, де е лукът, и какво представя той. Свалят една люспа, втора, трета, да видят де е лукът и най-после казват: Лука го няма. Значи, той е само от люспи. Защо природата е направила лука само от люспи? Защо лукът има 15 люспи? Ще кажете, че в това няма никаква философия. Не, и това е важен философски въпрос, който трябва да се разбира. Интересно е да знаеш, защо орехът има твърда черупка. Като не можеш да отговориш, казваш: Така искал Бог, или така рекъл. Учените пък казват: Така е открила науката. Това е най-лесното нещо, да спреш дотам: Тъй рекъл Бог, или така е доказала науката. Щом дойдете до един труден въпрос, казвате: Тъй рекъл Бог. Така твърди науката. Така гледа обществото. Така наредила държавата. Така е постановила църквата. Всеки застанал зад известна позиция, измива си ръцете, като Пилата, и се освобождава от всякаква отговорност. Дошло в света новото учение , което с власт повелява на нечистите , т.е. на неразумните духове . Новото учение е дошло да изчисти старото , д а го събори и да направи нови къщи. Новото учение е дошло да научи хората, как да ядат. Какво се разбира под „ядене"? Съвременните хора са повдигнали яденето в култ, но не знаят, как да използуват този култ. Ако изядеш сам една пуйка и цяла нощ не можеш да спиш , правилно ли си постъпил? Ще кажеш , че пуйката била опечена, много вкусна. И това е възможно, но защо не можа да спиш? Едно от двете: Или ти не си добър, или пуйката, че не се спогаждате. Пуйката казва: Господарю, аз се пожертвувах за тебе, но съжалявам. В твоето лице виждам човек, който не е научил жертвата, нито познава любовта. Това са мои думи, а не на пуйката. Аз предполагам, че тя мисли така. Питам: Защо трябваше да ядеш толкова много, че да преядеш и да не можеш цяла нощ да спиш? Ще каже някой, че трябва да се яде малко, повече да се гладува. Преяждането и гладуването са две крайности. Изкуство е, така да яде човек, че правилно да трансформира придобитите енергии от храната, да ги превръща от по-низко в по-високо състояние. Това значи, да разбираш Божествения живот и разумно да го използуваш. Днес сте дошли да ме слушате. Каква е вашата цел? Всеки има някаква цел, която или ще постигне, или няма да постигне. Някой има да плаща полица от 10 000 лв. и дошъл на беседа да чуе нещо. После казва: Беседата не беше интересна. - Защо? - Защото мислел само за полицата. Той си казва: Какво ме интересува новото учение, щом не може да ми помогне да си платя полицата. И то е празна работа, както другите учения. Казвам: Ако следваш пътя на новото учение, ще намериш начин, как да си платиш полицата. Силата на новото учение се заключава в това, че може да плати всички полици. Истина ви казвам, че ако приемете новото учение, няма да остане неплатена полица. Всички стари, неизплатени полици наричаме карма. Европейските народи страдат от своята карма. Да оставим настрана старите езически народи. Аз говоря за европейските народи, които живеят под тежестта на своята карма. Не могат ли съвременните европейски народи да се помирят? Не могат ли да се федерират помежду си? - Могат. Днес виждате навсякъде умни хора - руснаци, французи, англичани, американци. Не могат ли да се спогодят? Ако дойдем до балканските страни, и те са умни. Всички тези народи имат свое управление, своя власт, своя камара, сами си издават закони. Защо не могат да се спогодят? Какво им липсва? Има някаква причина, дето не могат да се споразумеят. Всеки трябва да намери причината и да я отстрани."

15. СОЦИАЛИСТИ И КОМУНИСТИ В ПРИЛОЖЕНИЕТО СА ПО-ГОЛЕМИ ИДЕАЛИСТИ ОТ ДУХОВНИТЕ ХОРА ПРОСТРИ РЪКАТА СИ Беседа от Учителя ,държана на 31 дек. 1922 г. - В: Живият Господ . София. 1948.с. 248-24 9 „Каквото има в духовния свят, точно това трябва да се приложи и на земята. Мойсей, като видя модела на скинията, направи я точно такава, каквато му показаха. И като питате, какъв е духовният и Божественият живот, казвам: Ще отидете горе и ще ги видите. Какво трябва да бъде Братството? - Като знаеш методите, как да се живее, не остава нищо друго, освен да ги приложиш. Всички идеи, които се разпространяват между хората, са добри, но нямат методи за приложението им в обществения живот. Прилагането на новите идеи има място в новата възвишена култура. Следователно, не мислете, че духовният свят е нещо отвлечено. Според мене, най-великото , най-реалното в света, това е духовният живот . Ние сме сенки на този живот. Даже и най-крайните материалисти ,като комунисти , социалисти , в приложението са по-големи идеалисти от духовните хора . Днешният свят се е обърнал с главата надолу. Например, онези, които на теория са духовни, в практическия си живот са материалисти. Обаче, ние се радваме на идеалното, чистото, възвишеното. Няма защо да спорите, дали някой вярва, или не. За нас въпросът е поставен другояче. Някой казва: Важно е, дали човек вярва в Бога, или не. Това са относителни неща. И онзи, който не вярва, и онзи, който вярва, нямат първата дума в себе си. И който се моли по три пъти на ден, и който не се моли, и те нямат първата дума в себе си. Единият е честен и казва: Аз съм се отчаял вече, не вярвам в нищо. Другият казва: Аз вярвам. Обаче, религиозните хора трябва да си признаят, че не познават Бога. Казано е: „Това е живот вечен, да познаем Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото си проводил." Вечният живот трябва да има резултат. След това казвате, че истината се заключава в това, да познаете Бога. Познаваш ли Го? Имаш ли вечен живот? Всеки трябва да носи вечния живот в себе си. Този живот не се основава на принципа на щастието, но на принципа на висшата разумност." ПОУЧАВАШЕ ГИ. Беседа от Учителя , държана на 7 януари 1923 г. - В: Поучаваше ги . Беседи от Учителя .София. 1948. с. 18,19 „И отвори устата си, та ги поучаваше." - На какво? - На блаженствата. Блажен е онзи , у когото е пробудено Божественото съзнание . Той трябва да работи. Божественото съзнание е пробудено във всички крайни течения - в анархистите , в комунистите . То е пробудено и в духовните хора, и в учените, и във вегетарианците. И анархистите, и комунистите имат хубави идеи. Някои не ги обичат, но те не са опасни. Те искат свобода и се борят против злото в света. Днес Христос се обръща към хората с крайните идеи и им казва: Елате при мене. Чрез вас ще дойде Царството Божие на земята. Онези, които от хиляди години са ръкоположени, сега са безверници. Те са жестоки в отношенията си. Те са званите на времето. За тях говори Христос в една от притчите си. Онези, които бяха поканени на трапезата, се отказаха да дойдат. Тогава Господарят каза на слугите си: „Излезте на улицата и когото срещнете, поканете на трапезата." И дойдоха слепи, сакати, клосни и ядоха и пиха. Ще кажете, че хулим църквата. - Това не е вярно. Ние не можем да хулим църквата, защото тя не е още на земята." „Една е истинската църква , една за всички народи. Тя е вътре в човека , духовна църква е тя - идеал за всички хора . Аз я наричам Божествена църква . Тя носи ред и порядък за всички хора, за всички общества и народи. Тя носи братство и равенство, еднакво за всички: за богати и бедни, за учени и прости, за силни и слаби. Пред Закона на Бога всички са равни. Щом е така, силният, умният, чистият, добрият трябва да посвети живота си на своите слаби братя. Само така могат да се повдигнат обществата и народите. Това донесе Христос в света. Тъй както съвременното общество се развива, то върви към разлагане. Какво може да се очаква от едно общество, дето мъжът използува жена си, и жената- мъжа; децата използуват родителите си; братът използува брата си, и приятелят - своя приятел? Така не може да се живее! Три неща могат да спасят света : Истината в човешката душа ; тя ще внесе онази свобода, която ще освободи хората от всички слабости и пороци. Мъдростта в човешките умове : тя ще внесе онази светлина, която ще помогне за изучаване на природните закони. Любовта в човешките сърца : тя ще внесе онази чистота, при която силите на човека се развиват, и той може да реализира своите благородни желания."

14. АНАРХИСТИ И КОМУНИСТИ - ПО-ИДЕЙНИ ОТ СЪВРЕМЕННИТЕ ХРИСТИЯНИ ДОБРАТА ЗЕМЯ. Беседа от Учителя , държана на 17 дек. 1922 г. - В: Живият Господ . София . 1948. с. 202 „Питате: Защо някога говорят против духовенството и владиците? - Защото те са взели ключовете на Царството Божие и нито те влизат , нито на други дават да влязат. Щом те не отварят и не затварят навреме, ние ще им вземем ключовете. И на вас казвам: Ако искате да ви почитаме и уважаваме, и да ви обичаме, говорете истината. Аз нося в ума си една мисъл и в душата си едно желание - доброто на своите братя. Тази е идеята на Господа, тази идея живее и в нас. Когато любовта дойде в нас и дадем възможност на живия Господ да се прояви чрез нас, всички ще бъдем свободни и щастливи. Само така ще докажем на света, че Бог съществува . Това ще докажем чрез дело. Според мене , комунистите , анархистите са по-идейни от съвременните християни . Не че те са лоши, че няма между тях добри хора, идеалисти, но те са страхливи. У тях има един вътрешен страх. В известно отношение светските хора са по-умни от християните. Духовенството се страхува от мене. Искат да ме махнат, да не им мътя водата. Те не знаят, че това не зависи от тях, да бъда или да не бъда в България. Казвам им: Слушайте, приятели, този свят не е ваш. Светът е грамадно лозе, на което има работа за всички, няма защо да делите чуканите. Лозето трябва да се прекопае. Като дойде господарят му, ще ни пита: Прекопахте ли добре лозето? Хората не го обработват, но делят чуканите. Тези чукани са наши, онези са ваши. Чудни са хората, които делят и народите. Казват: Този народ е наш. Това е направила българската църква за нашия народ, онова е направила.- Какво направи българската църква за своя народ? Тя допринесе за падането на българите под турско робство . Какво мисли сегашното духовенство? Пак ли ще тури българския народ под робство? - Не, това няма да позволим ! „А друго падна на добрата земя." Добрата почва е любовта. Любовта трябва на българите! Духовенството трябва да чуе това. Ще питате: Какво е новото учение? - Моето учение е на абсолютната Божия Любов . Всичко трябва да се постави на добрата почва. Всички добродетели растат на добрата почва."

13. БОЛШЕВИЗМЪТ - ИДЕЯ НА АДЕПТИТЕ ДОБРАТА ЗЕМЯ . Беседа от Учителя , държана на 17 дек. 1922 г. - В: Живият Господ . София, 1948. с. 192-193 „Христос казва: „А друго падна на добрата земя. " Кое семе падна на добрата земя?- Доброто семе. То е Словото Божие. Син Человечески дойде да донесе Словото Божие. В Стария завет се казва, че глава на Словото Божие е Истината. - Де се ражда Истината? - При Любовта. Който люби, само в неговата душа царува истината. Невъзможно е истината да работи там, дето не е любовта. Истината не е нещо абстрактно, тя се явява във всяка любеща душа. А любовта се явява при самопожертвуването. За изяснение на мисълта си ще ви предам един окултен разказ. Един окултен ученик бил изпратен при адептите - хора с по-висока култура от човешката. Те живеят в най-хубавата част на земята, специално място, дето кракът на обикновен човек не е стъпвал. Много европейски експедиции се опитвали да проникнат там, но безуспешно. Те са оградени толкова добре, че никой не може да проникне през тази ограда. Жилищата им са построени по нематериален начин . Целият им живот отговаря на тяхната възвишена култура. Те не са духове, но всичко знаят, какво става по земята: във Франция, Англия, Русия, всичко им е известно. Няма събитие, станало на земята, което те да не знаят. Понеже познават добре законите на природата, те направляват човешките мозъци . Изпращат към хората специална енергия , с която изменят мислите на управляващите, на учените. Те им казват: Днес ще разисквате по този и този въпрос. Хората на земята устройват събрания по внушение на тези адепти . Всички хора се движат като параход, по течението на водата. Ако попиташ парахода как се движи, той ще ти каже: Ти имаш ли витло? Ако ти турят едно отзад и ти ще се движиш с голяма бързина. Колко обръщания прави витлото в една минута? Щеш - не щеш, и ти ще се движиш. Ти казваш: Добър е Господ. Такава е волята на моя капитан. Който движи парахода, разбира движението на витлото. Сега ще се върнем пак при адептите. Ученикът, който отивал при адептите, им носел писма от своя Учител. Какъв е този Учител и отде е, не е важно. Учителите, както и всички учени и философи, са ключове за развитието на човека. Както религиозните системи, така и философските, са сложни системи, не са създадени така просто, както мнозина мислят. Ученикът отивал при адептите с желание да му отговорят на въпроса, който го занимавал от години: как да използува живота си правилно, или какво да прави, за да живее добре. Още при тръгването си, Учителят му казал да спазва правилото: Да излиза и да се връща точно навреме, защото адептите затварят вратата на своя град в определен час. Закъснее ли само една минута, ще стои вън. Като минал през Русия, той чул да се говори там за болшевишкото движение - това било в наши дни - и решил да се спре за известно време, да види, какво ще бъде новото управление, и как ще живеят хората при новите условия. Докато стигне до града на адептите, вратата се затворила. - Какво представя болшевизмът?-Това е идея , излязла от адептите , които живеят на земята . Ще кажете, че тази идея е лоша. - Не е така. Питам: Какво прави земеделецът, когато иска да насади една нива с нова култура? Той разорава добре земята и изкоренява всичко, каквото намери на нея. Ще кажете, че това е в реда на нещата, такава е Божията воля. Питам: Ако дойде една философска система и изисква да се вземат парите на богатите , да се отнемат правата на владиците, има ли нещо лошо в това ? Ако тази система не иска богати хора , като сегашните , де е лошото ? - Защо стават тези нещо?- Има причини за това. Как ще постъпи синът със своя баща, който постоянно го бил и ругал? Ще му благодари ли? Бащата, в гнева си, осакатил своя син, счупил му ръката или крака, счупил му едно две ребра. Мислите ли, че този син ще благодари на баща си за обходата му към него? Като порасне, синът казва на баща си: Не искам да живея с баща, който осакатил сина си. Или ти ще излезеш вън, или аз, заедно не можем да живеем. - Какво трябва да бъде управлението на една държава?- Такова , че народът да се повдига , и поданиците да се развиват правилно . Когато едно управление дойде на времето си, то е добро. Управниците трябва да бъдат умни и здрави. Може да се случат и изключения между тях, това е в реда на нещата, обаче, повечето управници да отговарят на изискванията."

12. НОВИТЕ ИДЕИ ЗА БРАТСТВОТО И КОМУНИСТИТЕ НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО. Беседа от Учителя, държана на 19 август 1922 г. - В: Новото човечество. 2. изд. София, 1947. с . 3-4,5,11 -12,19 „По същия начин в едно общество, в един народ има хора с чутки души , в които съзнанието е развито , сърцето повдигнато на една по-висока степен, и те схващат тази нова идея, на която са деца, на която са носители. А съвременните хора, които не разбират носителите на тази нова идея, казват: „Тия хора са анархисти, комунисти, еретици, сектанти и т.н." Но това са имена без смисъл. Ако ние разсъждаваме така, питам тогава: Каква е разликата между един комунист, който живее със своите разбирания, и друг, който живее със своите стари разбирания, и трети, който живее със своите нови разбирания ? Разликата седи в това, че този , който живее с новите идеи , усеща , че в него има подем , енергия , живот - растене , а другият, който живее със старите идеи, се усеща стар, силите го напущат, той изнемощява, страхува се от бъдещето, мисли за старините си и затова иска да разбогатява, осигурява се в разни банки, в разни дружества. Аз казвам: това са стари хора, които мислят за осигуровки. Най-добрата осигуровка, това е смъртта, това са гробищата на човечеството. Но гробищата не носят някоя нова идея на човечеството, а създават само нещастия и страдания на света! Там, в гробищата са заровени и царе, и свещеници, и проповедници, и музиканти, и поети - все за своите грехове. Ако ме попитате, защо умират хората, ще ви отговоря: хората умират от своите стари идеи. Тогава как ще възкръсне човечеството? Казвам. станете млади, станете носители на новото Божествено учение , на което емблемата е братството . Братството, но в какво седи то? - Онзи, който се нарича твой брат, трябва да е готов да жертвува всичко за тези идеи. Не жертвува ли, там няма никакво братство, никакво равенство. Когато някой проповядва велика идея, че има Господ, а не жертвува своя живот, имот и чест за Него, той не е разбрал великото учение на живота. Това е братство и равенство, туй е проповядвал Христос." „И тъй, новите идеи не обхващат само благото на отделния човек или на обществото, но и благото на всички разумни същества." „Сегашният живот трябва да се измени в своите форми и съвременният строй трябва да се промени. И прави са хората на новите идеи, които изискват тази промяна. Тая промяна в природата може да стане последователно, но тя ще стане и в живота или последователно, или моментално. По тоя случай турците казват така: „Аллахън зору да вар", т.е. когато някому главата е дебела, и Господ му каже един или два пъти какво трябва да прави, а той не взима от дума, за него се налага закона на необходимостта. И тъй, основната идея на новото учение е братството. Братството трябва да се приложи вътре в домовете." „И днес хората измират, защото служат на тази стара култура, която казва, че човек за човека е вълк. А Христос казва: „Всички вие сте братя." Аз ли създавам това учение? Аз казвам: Ако не искате да изпълнявате Христовото учение, изпълнявайте Мойсеевото; ако не искате да изпълнявате и Мойсеевото, тогава изпълнявайте законите на вашата държава, но във всеки случай, постъпвайте като честен и справедлив човек, не изменяйте на думата си. А вие постъпвате ту според Мойсея, ту според Христа. Смесвате законите. Някои ме запитват: „Ти говориш ли винаги истината?" - Да, аз съм мислил върху всяка дума, която казвам. Ако говоря честно, справедливо, говоря за своето добро, защото не искам да опозорявам своята чест, не искам да позоря своите братя, не искам да позоря името Божие, а искам един ден, като ви срещна, да зная, че съм бил всякога справедлив спрямо своята душа и ум, та и вие да вървите по тоя път. Само така, с това учение, ще може да се подобрят майките и бащите, а всяко друго учение носи страдания, страдания, страдания!"

11. КОМУНИСТИТЕ, АКО ПРАВЯТ ДОБРО, ИМАТ ГОСПОД В ДУШАТ А СИ ЩЕ СЕ СТОПИ. Беседа от Учителя, държана на 30 април 1922 г. - В: Защо твоите ученици ядат и пият . Сила и живот , серия V. София , 1922 . с. 274-276 „При всички условия трябва да сме заняти с една важна идея: да помогнем на ближните си. Казвате: „аз съм благочестив". Аз може да имам най-доброто условие: да бъда свещеник или някой владика и да мисля, че вестниците ще пишат за мене, че беседата ми е била отлична и да ме похвалят - който и да е този човек, според мен, е лош човек, щом чака вестниците да кажат, че беседата е била добра. Тогава тежко и горко на този народ. Не, сърцата и умовете на хората трябва да кажат, че този владика е добър. Сега туй ще го приложим: ние не осъждаме владиците, защото всеки човек на мястото им би се изложил на голямо изкушение - благодарение, че Господ не ви е направил владици, когато дойдат да ви кажат: „владико свети". Свят в света е само един Бог . И ако човек не мисли така в душата си, заблуждава се. Свят съм дотогава, докогато Бог живее в мене, т.е. докато тази любов живее в мене. Докато се жертвувам за ближния и мисля за другите, аз съм свят човек. Престане ли човек да мисли за другите, а мисли за себе си, той е потъмнял. Тъй виждат на небето. „Живейте в святост и благочестие". И в туй отношение ние трябва да се окуражаваме. Аз похвалявам някой комунист , когато кажат : „той не е вярващ , но върши добро" . И свещеник да е, но щом мисли за брата си и върши добро, аз го похвалявам. Този човек, макар и комунист , без Бога мисли за ближния си, и аз го похвалявам . Ако прави добро, кой стои по-горе? - Първият има Господа в душата си, а вторият има Господа отвън. Всички ония хора, които се жертвуват за своите ближни, които и да са, каквито и да са, те са благото на един народ, а всички, които не се жертвуват, те не съставляват това благо. И за да люби някой човек себе си, той трябва да люби ближния си, понеже тези три закона са свързани : любов към Бога, любов към душата си и любов към ближния . Те са един закон, който се проявява. Който люби Бога, това показва, че той е в чисто божествения свят , а който люби душата си - това значи, че не трябва да я изнасилвам - той живее в духовни я свят , и най-сетне, който люби ближния си, това е външната страна, физическия свят. Те са три велики закона : ближния , моята душа и Бога - това е Света Троица . И от това гледище, когато видя този брат, ще го целуна. В бъдеще праведните трябва да целуват грешните, а не грешните праведните. Защото праведният, като целуне грешния, ще внесе своите вибрации, подтици и желания, и грешният ще се повдигне. И в природата е така. Слънцето е, което иде отгоре и постоянно ни целува, а не чака ние да го целуваме. Следователно, божественото е, което постоянно действува в нас."

10. БОЖЕСТВЕНАТА МЕТЛА ТОГАЗ ЩЕ ПРОСВЕТНАТ. Беседа от Учителя, държана на 23 октомври 1921 г. - В: Сила и живот. Сер . IV. София . 1922 г. с. 48-50, 50-51 „Вратата се затвори вече. Който си е неправеден, нека си е неправеден. А който е праведен, ще остане праведен. Не разбирам, че вашата съдба сега се решава. Ако след хиляди години вие не сте били в състояние да познаете Бога, вратата ще ви се затвори; и вие наново ще опитате туй учение, за да го познаете. Защото Бог поругаем не бива! И сегашният свят ще мине през едно стъргало такова, каквото никога човечеството не е виждало. Скоро ще бъде това, скоро, скоро! Нека всички грешници да знаят или скоро да се оправят. Този свят отива , всички други остават , няма да ги пометат комунистите . Иде една велика Божествена метла , която ще помете като стихия всичко . Иде нов закон . И апостол Петър казва: „Небесата ще приидат с бучене, а стихиите разгорявани ще се стопят, и земята и делата по нея ще изгорят." Тъй всичко ще се помете. Отгоре иде това. Русия изпитва вече последствията на туй, което иде. И всички народи по целия свят ще опитат същото. Бог поругаем не бива! „Праведните ще просветнат в Царството на Отца си." Ще бъде ново небе и нова земя! Всичко това, което е сега, ще си отиде. Та, като ви казвам тъй, някой ме гледат и казват, дали сериозно говоря. Не „сериозно" говоря, ами аз говоря, защото ми е приятно да говоря. Приятно ми е да говоря, защото „праведните ще просветнат", аз за тях мисля, а какво ще стане със света - това не искам да мисля. И сега, понеже мобилизацията се е привършила, и вратата се е затворила, онзи, който е влязъл, за него връщане назад няма, а който е останал, той напред не може да върви. Ще ме запитате: „Е, какво ще бъде с тях, които са останали вън?" - Ние искаме да знаем само, какво ще бъде с праведните, а какво ще бъде с грешните, то не влиза в нашата програма. Ние не се занимаваме с дълговете на хората. Ние се занимаваме с богатите хора. Нам ни трябват праведните, защото те имат средства- светлина. Да употребим това, защо ни са онези бедните. Вие ще поддържате бъдещата култура, ще отворите касите си. Говорим за една положителна култура на праведните, а за грешните и дума няма да правим. „Който има уши да слуша, нека слуша." Сега вие ще зададете въпроса: „Какъв окултен закон има да разбираме?" Окултен закон е : „Праведните трябва да просветнат , и като просветнат , всичко е в техни ръце . Ако не просветнат , никаква сила няма да имат." Ето окултният закон. Някой казва: „Как да придобия сила?" - Като просветнеш, ще придобиеш сила." „Двадесет години в България против мене говорят все ме подозират . Казвам: „То сте вие , които виждате вашето зло" . Аз във всички хора виждам доброто, виждам своето добро. Не искам никого да лъжа. И бих желал и вие никого да не лъжете. И във вашето сърце да има онази Любов, с която вие да се жертвувате. Всяко ваше допиране, всеки ваш поглед да бъде едно велико благословение, и който го приеме, да благодари на Бога, че е приел нещо добро от вас. Това разбирам аз Любов!"

9. КОМУНИЗМЪТ - УЧЕНИЕ ЗА БРАТСТВО МЕРИЛО ЗА ПРАВИЛНО РАЗБИРАНЕ . Беседа от Учителя , държана на 20 август 1920 г . - В : Беседи и напътвания държани от Учителя . За учениците и слушателите на Бялото братство на събора през лятото на 1920 г . в гр. В. Търново , 19-24 август София . 1920 . с . 44 „Някой казва: Аз съм комунист." Комунизмът е учение за братството , затова всеки комунист трябва да воюва за правата на своите братя, да ги повдига, да ги облагородява. И днес, в името на това учение колят, бесят, затварят. От такъв комунизъм не разбирам! Застрелването, бесенето, затварянето са дяволски, а не Божествени постъпки. Застрелване в името на Бога не може да става. От Бога е всяка благост, всяка любов. Тогава как може тези хора да преследват такава Божествена идея, а да постъпват по дяволски? Това е, защото те, като искат да прокарат своите идеи с насилие , вървят по кривия , а не по Божествения път. "

8. БОЛШЕВИЗМЪТ - КАМШИКЪТ НА БОГ В ХРИСТОВАТА РЪКА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО . Беседа от Учителя, държана на 19 август 1920 г., гр. Търново на събора . - В: Новото човечество . 2. изд. София . 1947. с. 22-24,26-28,29 „И така, трябва да проникне Христос в света. Това е, което носи братството, което проповядва Христос. И тези светли братя слизат сега. Те ще употребят тези две изключения - изключението на слънцето и на земята; ще настане едно ново чудо, за което в Писанието се казва, че иде ново небе и нова земя - ново човечество. Аз казвам: На старото човечество ние туряме един кръст. Господ да го прости, и за в бъдеще ще живеем със законите на новата земя, на новото човечество. Това иска братството. Аз не ви проповядвам за някакъв мъртъв Господ, а за живия Господ. А ако питате: „Де е Господ?" ще ви кажа: Той не е в това небе, което виждате. Някои казват: „Докажи ни де е този Господ." Господ няма нужда от доказване. И мравката със своето низше съзнание не разполага с органи, с които да разбере, че съществуват хора. Мравката, като я хванете с двата си пръста, или като се качи на главата на някой човек, казва: „На каква голяма могила се качих." Разглежда света от тази височина, и като се върне при другарките си, казва им: „Днес посетих една голяма планина". Така и нас Господ ни хваща с двата си пръста, а ние питаме: „Има ли Господ?" - Да, Той е тези два пръста и ни казва: „На моята глава не можеш да се качваш." Ако вие не виждате в лицето на вашите братя живия Господ , не разбирате това учение . Ако аз във вашето лице не виждам Бога , моето учение е лъжливо . Ако не ви обичам и не съм готов да се жертвувам за вас, проповядвам едно лъжливо учение. И вие трябва да се жертвувате. Братство трябва да има в тоя свят! Това учение трябва да възприемете. То се проповядва от всички добри хора, от всички майки и бащи, от всички братя и сестри. Самопожертвуване трябва да има в този свят, доста лъжи! Някои казват: „Колко ще ми се заплати, за да служа?" Никакво плащане вече не трябва. Аз говоря за тези, които се считат християни, за другите не говоря. Затова Христос казва: „Които не са християни нека излезат навън, за да се знае, кои са за и кои против." Хората от света казват за някои: „Ето тези са благочестиви християни". В какво се състои тяхното благочестие? - Ходят редовно на църква. - Не, не, църквата , това сме ние, тези живи тела, това са църквите . Ако не можем да живеем един чист, почтен живот, какво ще стане с нашите църкви? Какво стана в Русия? Русия не послуша гласа на Толстоя, който бе глас на Бога живаго. И духовенството доведе болшевизма . Болшевизмът , това е камшикът на Бога в Христовата ръка . И днес Той ни пита: „Това ли създадохте в толкова години?" Христос е, който действува в Русия, а не някакъв сатана . Когато един хирург вземе своя нож, за да направи една операция, той знае как да го употреби, за да изреже само болното месо и да помогне на здравото; който хирург не е опитен, той не ще знае да направи операцията, макар да минава пред света за съвършен в тази област. И българите трябва да благодарят на болшевиките . Но туй не влиза в моята тема. А какво направиха американците? Те ни изпращаха ред години мисионери да проповядват Христовото учение, а във време на войната те продадоха на българите 10 милиона килограма брашно по два златни лева единият килограм. А днес колко струва златният лев? - Десет лева. - Значи, един килограм брашно струваше 20 лв. А мислят ли американците, че постъпиха съобразно с Христовото учение? Те изгубиха случая да дадат един добър пример. Не, това не е християнство ! Тъй говори Христос , тъй говорят Светлите Братя ! Ако българите мислят да вървят по този път, по който са тръгнали, не ги очаква някакво добро. Тази култура няма да им помогне! В света всичко трябва да се измени. Никой народ не трябва да изнасилва друг народ; никое общество не трябва да изнасилва друго общество и никой човек не трябва да изнасилва друг човек, а всички трябва да живеят по този велик закон на любовта. Ако приемете това учение, всичко ще се измени и вие ще се благословите като народ. И този закон ще дойде. Ако ли не го приемете вие , други ще го приемат. " „Като ходя сега по Търново наблюдавам хората, срещам разни свещеници, съдии, учители, стражари, слуги и си казвам: Братя, тъй както живеете, не вървите по правия път, не е това Христовото учение, не е братство. Аз срещам много свещеници, проповедници, учители, стражари и други - благородни хора, но срещам и неблагородни между тях. Това не е упрек, но констатирам един факт и казвам, че трябва да се повдигнем до такава висота, до този чист морал, който ни се посочва от светлото Братство. Да не лъжем ! Майките и бащите не трябва да лъжат. Каквото каже майката, бащата, свещеника, съдията трябва да го изпълнят, да умират на своята дума. Ако аз изпълня своето обещание, мога да се нарека човек; не го ли изпълня, в мене няма никаква човещина, никакво братство. Бъдещата наука е на страната на онези хора, които живеят по този начин. Аз виждам в младото поколение стремеж към нови идеи. Като следя комунистите , не ги осъждам , виждам , че те, без да се препоръчват за християни , вършат хубави работи , правят големи жертви , а християните , които говорят за Христа , гледат как да се осигурят . И тъй , комунистите са безверници без пари, а християните - вярващи с пари. Аз бих желал да срещна един човек, който да знае, че има Господ в света, да се срамува, когато излъже някого, да знае, че ще бъде осъден, когато обиди някого, и да бъде искрен да иска извинение. А сега, като извършим едно престъпление, казваме: Аз имам право. Да, всички „имаме право" да вършим престъпления, всички „имаме право" да лъжем, всички имаме право да вършим добрини, да говорим истината, всички имаме свобода, но трябва да знаем, че всеки ще отговаря. Ако крадеш, ще те крадат; ако съсипваш, ще те съсипват; ако обезчестяваш, ще те обезчестяват. Каквото правиш, такова ще намериш. „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери" казва Христос. Законът е верен. Сега аз ще ви пророкувам нещо. Няма да гадая. Какво е днес времето? - Хубаво, ясно и топло: слънцето грее отлично. Ясното време показва, че всичко ще се развие добре за в бъдеще, ще има голяма топлина, и в скоро време между българите ще има едно течение на добро, умовете на хората ще се изменят, ще се стоплят и ще започнат да мислят правилно Тихото време показва, че българите ще дойдат до съзнание, няма да правят опити за нови войни, няма да направят грешката на 1912 и 1915 години; сега вече българите няма да воюват с оръжие, а с любовта, ще пазят строг неутралитет и ще кажат: „Досега служихме на централните сили, на съглашението, а сега искаме вече да опитаме тоя нов живот по Господа и да устроим живота си според Неговата воля." Само така ще дойде съзнанието у българите и ще се повдигнат те като народ . Тогава те ще се обърнат и към комунисти , и към социалисти и ще кажат: „Братя, ние ви обичаме, ние виждаме във вашите стремежи хубави идеи, които ни са потребни, няма какво да делим, всичко на земята е наше, хайде заедно да работим." Ще ми възразят някои: „Добре, но те не вярват в Господа, не обичат хората." Как да не вярват? И те си имат Господ, щом обичат, имат Господ. Ако ме срещне някой и ме обере, осакати крака ми, а вярва в Бога, каква полза имам аз и другите хора от неговото вярване? Ако ме срещне някой и ми направи добро, а не вярва в Бога, той ще бъде по-полезен от първия, който остава само със своята теория. Този, който вярва и ме обере, ще го заплюя, този, който не вярва, и не ме обере, ще му дам две целувки, защото той не опозорява името Божие и изпълнява волята Му. Това е новото учение, което сегашното поколение трябва да има пред вид. Тази обществена проказа трябва да се изчисти от дъно. Така трябва да проповядват всички свещеници, така трябва да проповядват всички българи. Ако така проповядват, моето благословение на тях, но ако не вярват и не проповядват така, сами ще се оплюят. Нека свещениците кажат: „С името на Христа ще служим на Бога, без пари ще живеем. Но, ще ми възразят, че имат жени, деца. - Та жените не могат ли да живеят като вас? Попадията не може ли да живее като вас? - Може. Тя трябва първа да даде пример за безкористие, а тя гледа първа да се осигури. На владика и на поп защо му са пари? Как искат те да се осигурят? Христос не беше осигурен. На Христа колко плащаха за проповедите Му? В името на Христа ви говоря. Нали в името на Христа вие служите?" „Но аз вярвам, че иде голяма топлина, която ще стопи ледовете. По планините ще се вдигнат големи изпарения, ще потекат чисти, бистри потоци. След това ще се яви буйна растителност, посадените семена и плодове на хилядите години от миналото ще изникнат, ще цъфнат и ще вържат и народите на цялата бяла раса ще си подадат ръка. Ще дойде тази нова култура в света, на която никой не се е надявал, и която никой не е виждал. И всички ще бъдете граждани на тази нова култура, на това ново човечество! И бих желал всички да бъдете гости на трапезата на това ново човечество. Вие всички сте поканени, но да не откажете, тъй както преди 2000 години Христос покани на угощение много хора, а те се отказаха под разни предлози: едни, че имат работа на нивата, други, че си купили 5 чифта волове, та трябва да ги опитат, а трети, че се оженили. Всички отговориха: „Имайте ни отречени от новата култура!" Христос пак иде сега и пак кани цялата бяла раса да подеме това ново учение . Сега всички добри хора, които са пасли стада от пет века, ще ги вземем като Божествени, и ще ги използуваме за съграждането на това велико Божествено здание."